Pek çoğuna Kutsal Dağ'a bir gezi düzenlemenin büyük zorluklarla dolu olduğu görülüyor, ancak aslında Athos'a hacca gitmek oldukça mümkün. Bu nedenle, olası hatalardan kaçınmasına yardımcı olmak ve kendisini Athos Dağı'na yönlendirmek için hacıya tavsiyede bulunmaya karar verdik.

1. Athos'a hacca hazırlanmak için Kutsal Dağ hakkında kitaplar okumak iyi olur (şimdi Rusya'da birçoğu yayınlanmıştır). Bununla birlikte, edebiyat seçimine çok dikkatli yaklaşılmalı, özellikle bazı modern yazarların takıntılı eskatolojik yargılarına dikkat edilmelidir. Aşağıdaki kitapları okumak için güvenle önerilebilir: “Athoslu Paterik”, “Kutsal Dağcı Mektupları”, “19. yüzyılın dindarlığının Athos çilecilerinin biyografileri”, “Tanrı'nın Annesinin mirasından” ve “Modern”. Kutsal Dağın çilesi” Archimandrite Cherubim Karambelas tarafından, Pavle Cancer tarafından “Yaklaşan Athos”, Kutsal Dağın Yaşlı Paisius tarafından "Kutsal Dağın Babaları ve Kutsal Dağın Öyküleri", Athos'un modern yaşlılarıyla sohbetler.

2. Oğullarınızı ve torunlarınızı Athos'a hacca götürebilirsiniz. Ancak çocuklar yeterince büyük olmalı ve neden bu kadar uzun bir yolculuğa çıktıklarını anlamalıdır.

3. Athos'a hac yapmak için Yunanistan (daha doğrusu Schengen) vizesi almanız gerekir. Yunan konsolosluklarının bulunduğu büyük şehirlerde kendiniz vize başvurusunda bulunabilirsiniz. Ancak, zamandan tasarruf etmek için önceden bir seyahat acentesine vize başvurusunda bulunmanızı tavsiye ederiz ve charter uçuş biletleri (bu tür biletler normal uçuşlardan bir buçuk ila iki kat daha ucuza mal olur) kendi başınıza satın alınamaz. .

4. Athos'u ziyaret etmek isteyen tüm hacılar önce bir elmas almalıdır — Selanik'teki Hacılar Bürosu'ndan (Graphio Proskininiton) izin. Bu prosedür biraz zaman alır. Bu nedenle, bu sorunu kendi başınıza çözemezseniz, önceden bir seyahat ayarlamak istediğiniz Hac Dairesi ile iletişime geçmenizi de tavsiye ederiz.

5. Athos Dağı'na hacca gitmeden önce, manastırlardan birini aramanız ve bu manastırın sizi karşılamasını sağlamanız gerekir. Bu, özellikle büyük bir hacı akını olduğu Paskalya ve Noel dönemlerinde önemlidir. Manastırlarla pazarlık yapmak gerekiyor çünkü bazı manastırlarda her zaman ziyaretçi almak için yeterli yer yok. Ancak panigiri sırasında, Athos manastırları istisnasız tüm hacıları kabul eder. Athos manastırlarının tüm telefonları olabilir.

6. Athos'a küçük bir grup - iki veya üç - hac yapmak en iyisidir.

7. Hacılar ve keşişlerle arkadaş olmaktan korkmayın. Birçok Yunanlı, İngilizce'yi makul bir şekilde konuşur; Yunanca ya da İngilizce bilmeyen hacılar için size biraz Rusça-Yunanca sunuyoruz.

Avrupa dilleri bilgisi de faydalı olacaktır. Dünyanın her yerinden rahipler Athos üzerinde çalışıyor. Bunların arasında Almanlar, Fransızlar, Finliler, Avustralyalılar, Latin Amerikalılar var. Ana dilinizi de konuşabilirsiniz - Athos'un birçok manastırında (özellikle Dochiar, Agiou Pavlo, Lavra, Philotheos) Rus rahipler ve acemiler vardır.

8. Tabii ki, yılın herhangi bir zamanında Athos'a hac yapabilirsiniz, ancak yerel iklim özelliklerini dikkate almalısınız. Yunanistan'da yazlar çok sıcaktır (güneşte 55 C'ye kadar) ve sonbaharın sonlarından ilkbahar başlarına kadar şiddetli yağışlar görülür. Bu nedenle Nisan-Mayıs veya Eylül-Ekim aylarında gitmenizi tavsiye ederiz.

9. İlkbaharın sonlarında veya sonbaharın başlarında Athos Dağı'na hacca gitmeyi planlıyorsanız, o zaman yaz gibi giyinmelisiniz: Yunanistan'da yılın bu zamanlarında sıcaklık genellikle 25-30 C'dir ve çok nadiren yağmur yağar. .

Bin yıllık bir Ortodoks manastır işi merkezi olan bir yere gideceğinizi ve bu nedenle kıyafetlerinizin plaj renklerinde olmaması gerektiğini unutmayın; gömlekler seçilmelidir uzun kollu. Ayrıca sizi kavurucu güney güneşinden koruyacak bir başlığı da unutmayın.

10. Doğru ayakkabıyı seçmek çok önemlidir çünkü çok yürümek zorunda kalacaksınız. Athos'taki yollar esas olarak iki tiptedir: yeni asfaltsız ve eski, taş döşeli yollar. Bu nedenle, hacıların yanlarına iki çift ayakkabı almaları daha iyidir: sandaletler ve spor ayakkabılar. İkincisi, özellikle Athos Dağı'nın zirvesine tırmanmak isteyenler için gereklidir.

11. Yolda eşyaları paketlerken, yalnızca en gerekli olanı seçerek, sayılarını ve ağırlıklarını en aza indirmeye çalışın. Kıyafetlere ek olarak, sizinle birlikte Athos'a hacca gitmenizi öneririz:

• dua kitabı;
• bir şişe (yolda ve hatta sıcakta bile her zaman çok suya ihtiyacınız vardır; buna ek olarak, Athos'ta birçok kutsal kaynak vardır: plastik bir şişeyi elinizde veya sırt çantasında taşımak sakıncalıdır);
• bazı hükümler, örneğin kraker;
• çakı;
• meşale;
• kılavuz;
• Athos haritası;
• Rusça-Yunanca sözlük veya konuşma kılavuzu.

12. Athos'a hacca giderken yanında fotoğraf makinesi alan herkes ek dijital medya almalıdır. Athos'ta, birçok tapınakta fotoğrafa izin verilir, ancak hepsinde olmasa da (bunun için her zaman izin almalısınız), ancak video çekimi her yerde kesinlikle yasaktır ve yanınıza kamera almamak daha iyidir.

13. Athos manastırları arasında yürüyerek, tekneyle ve Karyes'ten Kutsal Dağ'ın farklı noktalarına sefer yapan minibüslerle gidebilirsiniz. Bilet fiyatı doğrudan yolcu sayısına bağlı olacaktır: daha fazla yolcu, daha ucuz ücret.

14. Birçok hacı, Athos'a hac ziyareti planlarken yanlarına çok fazla para almaz. Bir yandan, bu makul, ancak öngörülemeyen harcamalar durumunda yine de belirli bir miktar almalısınız. Athos hediyelik eşyaları için paraya, Kutsal Dağ'dan geçen ulaşım için ödeme, ek yiyecek ve benzerleri için paraya ihtiyacınız olacak.

15. Athos'a hac ziyareti yapılırken acele edilmemelidir. Kutsal Dağ'ı araba ile dolaşıp mümkün olduğunca çok şey görmek istiyorsanız, yavaş yavaş Tanrı'nın lütfunun değerli tanıklıklarıyla bir dizi buluşmayı algılamayı bırakırsınız. Manastırı hissedebilir ve manastırlara yürüyerek gidip her birinde en az bir gün yaşayarak gerçek manevi yardım alabilirsiniz. Athos hacını bir izlenim yarışına dönüştürmeye gerek yok.

17. Geceyi geçirmek istediğiniz bazı Athos manastırlarında bir diamonitirion sunmanız istenecektir. Bu belge, kalış sürenizi ve yerinizi gösterir - sadece dört gün. Ancak Athonlular genellikle bu kısıtlamaların ötesine geçerler, bu nedenle bir manastırdan uzaktayken Yunanistan vizenizin izin verdiği sürece Athos'ta kalabilirsiniz. Ancak diamonitirion'unuzu da uzatabilirsiniz. Bu, Carey'deki Protata'da kolayca yapılabilir.

18. Kasım-Mart döneminde, Athos Denizi sık sık fırtınalar ve feribot seferleri iptal edilir. Bazen hacıların kendilerini bir veya iki gün boyunca Athos Dağı'nda "kilitli" buldukları ve planlanan zamanda dünyaya geri dönemedikleri durumlar vardır. Bir fırtına başladıysa, pes etmemelisiniz: Ouranoupolis'e uçuşlar iptal edilirse, kuzey kıyısı boyunca Nea Roda kasabasına giden bir buharlı gemide Athos'tan ayrılmak genellikle mümkündür.

19. Sürat teknesi hizmetlerinden yararlanmak isteyen hacı adaylarının yerlerini önceden ayırtmaları gerekmektedir. Bu yapılabilir ingilizce dili nakliye şirketini aramak. Tekne tarifesini ve gerekli tüm telefon numaralarını bulacaksınız.

20. Athos'ta yüzmenin, güneşlenmenin, müzik kayıtlarının açılmasının yasak olduğu unutulmamalıdır.

21. Athos manastırına gelen bir hacının yapması gereken ilk şey bir archondarik bulmaktır (Yunanca "APXONTAPIKI" yazıtını arayın - hacıları kabul etmek için kullanılan tesisler Athos'ta bu şekilde adlandırılır). Burada ziyaretçi defterine kaydolmalı ve geceyi burada geçirmek istiyorsanız Archondaric'e haber vermelisiniz. Ayrıca, itiraf etme veya komünyon alma arzunuzu da önceden söylemelisiniz. Hac rotanızı planlarken, gün batımında manastır kapılarının sabaha kadar kapandığını unutmayın.

22. Genel olarak, hacıların bir veya iki Athos manastırına bir veya iki saatliğine değil, bir geceleme ile gelmesi durumunda, ilahi hizmetlere ve yemeğe katılım kendiliğinden ima edilir. İlahi hizmetler genellikle şu kurala göre yapılır: Akşamları Vespers ve Compline, sabahları Matins ve Liturgy. Ziyafetlerden önce, genellikle kelimenin tam anlamıyla Tüm Gece Nöbeti olarak adlandırılabilecek olan Nöbet (Yunanca "agripnia") servis edilir - bütün gece servis edilir ve Liturjiden sadece çok kısa bir mola ile ayrılır. . En saygın koruyucu bayramlarda (panigira) Athos manastırları arka arkaya 14 saate kadar sürebilen ciddi bir Tüm Gece Nöbeti sunulur. Athos Dağı'nı ziyaret eden hacılara, mümkünse bu muhteşem tatillerden birini ziyaret etmelerini tavsiye ediyoruz.

23. Akşam yemeğinden sonra ve Compline'dan önce hacılar, Hayat Veren Haç'ın parçaları, Azizlerin kalıntıları ve diğer türbelerin bulunduğu sandıklara ibadet etmek için katedral kilisesinin merkezine getirilir. Bu sandıklar açıktır, türbeler harika bir koku yayar ve koruyucu bir cam olmadan onları doğrudan öpebilirsiniz. Önünüzde nasıl bir türbe olduğunu netleştirmek isterseniz, “Ti ine avto?” diye sormaktan çekinmeyin. (Bu nedir?). Anlaşılacak ve açıklamaya çalışacaksınız.

24. Athos manastırına sabah veya öğleden sonra geldiyseniz ve orada gece kalmayı planlamıyorsanız, manastırın bazı türbelerine de eğilebilirsiniz (maalesef sadece mucizevi ikonlar, kutsal emanetler değil) . Bunu yapmak için, görevli keşişten tapınağı açmasını istemeniz gerekir.

25. Eğer komünyon alacaksanız, Kadeh'e yaklaşırken ellerinizi çapraz bağlamayın. Rahibin diğer ucunda tuttuğu ücretin kenarını kendiniz alın ve Kutsal Hediyeleri aldıktan sonra dudaklarınızı silin. Kupa uygulanmamalıdır.

26. Kutsama için bir Athos rahibine başvurmak istiyorsanız, şunu söyleyin: ευλογειτε! (evlogite), yani "kutsamak" anlamına gelir. Rahip size "ο Κυριος" (O Kyrios), yani "Tanrı korusun" diye cevap verecektir.

27. Uçsuz bucaksızlığa sarılmaya ve Kutsal Dağ'ın tüm manastırlarını ziyaret etmeye çalışmamalısınız. Athos hacının görevi sadece dışsal olanı değil, mimariyi, yaşamı ve sanatı görmek değil, aynı zamanda manastırların iç yaşamına da dalmaktır. Athos'a yapılan haccın ana amacı ve iç içeriği duadır.

28. Kutsal Dağın revaklarında sağlık (υπέρ υγείας) ve dinlenme (υπέρ αναπαύσεως) hakkında notlar nasıl yazılır.

• Haç sadece dinlenme ile ilgili notlara konur.
• Notlar en fazla 15 isim içermelidir
• Yunanlılar ismin yanına "bebek", "hasta" vb. yazmazlar.
• Notlardaki isimler tamlama durumunda Yunanca yazılmalıdır.

Kolaylık sağlamak için, Rus isimlerinin ve Yunan muadillerinin bir tablosunu sunuyoruz:

Rus veben	I.p'deki Yunan meslektaşı	Telaffuz	R.p'de Yunanca Yazmak böyle yazılmalı
Athanasius	Αθανάσιος	Athanasios	Αθανασιου
Alexandra	Αλεξάνδρα	Alexandra	Αλεξανδρας
Alexey	Αλεξιος	Aleksios	Αλεξιου
Anastasya	Ανασταοια	Anastasya	Αναστασιας
Andrew	Ανδρεας	Andreas	Ανδρεα
Anna	Αννα	Anna	Αννας
Anton	Αντωνιος	Antonios	Αντωνιου
barbar	Βαρβαρα	barbar	Βαρβαρας
Victor	Βικτωρ	Victor	Βικτορος
Vladimir	Βλαντιμιρ	Vladimir	Βλαντιμιρ
Galina	Γαλινη	Galini	Γαλινης
George	Γεωργιος	Georgios	Γεωργιου
Gerasim	Γερασιμος	Gerasimolar	Γερασιμου
Gregory	Γρηγοριος	Grigorios	Γρηγοριου
Daniel	Δανιηλ	Daniel	Δανιηλ
Denis	Διονυσιος	Dionysios	Διονυσιου
Dimitri	Δημητριος	Dimitrios	Δημητριου
Evdokia	Ευδοκια	Evdokia	Ευδοκιας
Elena	Ελενη	eleni	Ελενης
Elizabeth	Ελισαβετ	Elizabeth	Ελισαβετ
Catherine	Αικατερινη	Ekaterin	Αικατερινης
Zinaida	Ζηναιδα	Zinaida	Ζηναιδας
Yakup	Ιακωβος	Jacobos	Ιακωβου
İlya	Ηλιας	İlyas	Ηλιου
John	Ιωαννης	Ioannis	Ιωαννου
Yusuf	Ιωσηφ	Yusuf	Ιωσηφ
Irina	Ειρηνη	irini	Ειρηνης
Kseniya	Ξενια	Xenia	Ξενιας
Konstantin	Κωνσταντινος	konstantinos	Κωνσταντινου
Evren	Κοσμας	evren	Κοσμα
Lazarus	Λαζαρος	Lazaros	Λαζαρου
Leonid	Λεωνιδας	Leonidas	Λεωνιδου
Lidya	Λυδια	Lidya	Λυδιας
Luke	Λουκα	Lucas	Λουκα
Aşk	aγαπη	agapi	Αγαπης
Margarita	Μαργαριτα	Margarita	Μαργαριτας
yat Limanı	Μαρινα	yat Limanı	Μαρινας
Maria	Μαρια	Maria	Μαριας
İşaret	Μαρκος	Marcos	Μαρκου
Martha	Μαρθα	Martha	Μαρθας
Michael	Μιχαηλ	Michael	Μιχαηλ
Ümit etmek	Ελπιδα	elpida	Ελπιδος
Natalya	Ναταλια	Natalya	Ναταλιας
Nikita	Νικητας	Nikitas	Νικητα
Nikodim	Νικοδημ	Nikodim	Νικοδημου
Nicholas	Νικολαος	Nicholas	Νικολαου
Olga	Ολγα	Olga	Ολγας
Paul	Παυλος	Pavlos	Παυλου
Peter	Πετρος	petrolar	Πετρου
Seraphim	Σεραφειμ	Seraphim	Σεραφειμ
Sergius	Σεργιος	Sergios	Σεργιου
Svetlana Photinia	Φωτεινη	Fotini	Φωτεινης
Sofya	Σοφια	Sofya	Σοφιας
Stepan	Στεφανος	Stefanos	Στεφανου
Tamara	Ταμαρα	Tamara	Ταμαρας
Tatyana Tatyana	Τατιανη	Tatyana	Τατιανης
Filipus	Φιλιππος	Filippos	Φιλιππου
Fedor	Θεοδωρος	Theodoros	Θεοδωρου
Julia Julia	Ιουλια	Julia	Ιουλιας

Athos Dağı'nın manastırları, Tanrı'nın Annesi'nin mucizevi ikonları, En Kutsal Theotokos'un kemeri, Büyük Şehit Panteleimon'un kutsal kalıntıları, azizlerin kalıntıları ve Magi'nin Hediyeleri dahil olmak üzere çok sayıda Hıristiyan tapınağı tarafından korunmaktadır. .

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Altar" ("Ktitorissa")

Vatopedi Manastırı'nın “patron” simgesi, manastırın katedral kilisesinin sunağının yüksek yerinde bulunur. Efsaneye göre, Büyük İmparator Theodosius'un oğlu Arkady, bir gemi enkazına düşerek, Tanrı'nın Annesi tarafından mucizevi bir şekilde müdahale ederek, Vatopedi'nin daha sonra inşa edildiği alanda bir çalının altına karaya çıkarıldı ve orada bu ikonu keşfetti. .
Bu simgeyle bir mucize oldu - Türk korsanları manastıra saldırdığında, keşiş, Tanrı'nın Annesi'nin simgesini, Rab'bin hayat veren haçının bir parçacığıyla birlikte sunak platformunun altındaki kuyuya indirmeyi başardı. ve türbelerin önüne yanan bir lamba bıraktı. Kendisinin kaçmak için zamanı yoktu - yakalandı ve Girit'te köleliğe satıldı. 37 yıl sonra Girit Türklerden kurtarıldı ve aynı zamanda keşiş manastıra dönen özgürlük aldı. Orada o zamanki hükümdar Nikolai'ye bir yer işaret etti ve bir kuyu açmasını istedi. Ve Haç'ın simgesinin ve parçacığının zarar görmediğini ve keşişin 37 yıl önce yaktığı lambanın hala yandığını buldular! Yani, çifte bir mucize oldu: Bir mucize ve Tanrı'nın Annesinin bakımı sayesinde suya düşen kutsal emanetler ölmedi ve lamba 37 yıl yanmadan yandı!
Her iki türbe de Pazartesi günü bulunduğundan, keşfedildikleri andan itibaren, bu gün Vatopedi manastırındaki katedralde Tanrı'nın Annesine ciddi bir dua hizmeti yapılır ve ertesi gün Salı günü ciddi bir ayin yapılır. aynı katedralde koliva kutsaması ve Tanrı'nın Annesinin onuruna prohora'nın bir bölümünün sunulmasıyla hizmet etti. Böyle sürekli bir kutlama dokuz asırdır devam ediyor ve Vatopedi manastırının efsanelerinde derinden yer alan olayın gerçeğinin en iyi kanıtı. Bu kutlamanın özel ciddiyeti, ayin salı günü katedral kilisesinde servis edilirken, belirlenmiş kurallara göre Kutsal Dağ'daki katedrallerde sadece pazar günleri ve tatillerde servis edilir, ancak hafta içi hep yan kiliselerde ya da parakliselerde. . Ktitor ikonu şimdi katedral kilisesinin sunağında, yüksek bir yerdedir, bu yüzden “Altar Odası” olarak da adlandırılır ve Haç sunakta kalır.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Tsaritsa"

Mucizevi simge "Tsaritsa", Vatopedi manastırının katedral kilisesinin doğu sütununun yakınında yer almaktadır. 17. yüzyılda yazılmış ve ünlü Elder Joseph Hesychast'ın Athos'taki öğrencilerine bir lütfuydu.
Bu simgeyle ilgili unutulmaz yaşlı adamın hikayesi korunmuştur. 17. yüzyılda, Tanrı'nın Annesi "Tsaritsa" simgesinin önünde garip bir adam belirdi. Belli belirsiz bir şeyler mırıldanarak ayağa kalktı. Ve aniden Tanrı'nın Annesi'nin yüzü şimşek gibi parladı ve görünmez bir güç fırlattı. genç adam yere. Aklı başına geldiğinde, hemen manastırın babalarına Tanrı'dan uzak yaşadığını, okültizmle uğraştığını ve gücünü kutsal ikonlar üzerinde test etmek için manastıra geldiğini itiraf etmeye gitti. Bakire'nin mucizevi müdahalesi, genç adama hayatını değiştirmesi için ilham verdi. Akıl hastalığından iyileşti ve bundan sonra Athos'ta kaldı.
Böylece bu simge ilk kez mucizevi gücünü gösterdi. Daha sonra bu simgenin faydalı etki ve çeşitli hastalarda malign tümörler. Simgenin adı - All-Mistress, All-Mistress - özel, her şeyi kapsayan gücünden bahseder. Büyü büyülerine karşı mucizevi gücünü ilk kez ortaya çıkaran - ve ne de olsa okült "bilimlere" olan hayranlık kanserli bir tümör gibi yayıldı - "Tsaritsa", modern insanlığın yalnızca en korkunç hastalıklarını iyileştirme lütfuna sahiptir, ama aynı zamanda, sayısız mucize tarafından onaylanan ve Athos'taki prototipten önce ve tüm dünyadaki simge listelerinden önce çocukların alkol ve uyuşturucu bağımlılığı.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Gerontissa"

Kutsal Dağın kuzeydoğu yamacında, denize yakın dik bir uçurumun üzerinde, 1361 yılında Yunan İmparatoru Alexei Stratopedarchus tarafından kurulan Pantokrator Manastırı vardır. Bu manastırda, saygı duyulan türbeler tutulur: Rab'bin Haçı'nın hayat veren ağacının parçacıkları, İlk Çağrılan Havari Andrew'un kalıntılarının parçaları, Merhametli Aziz John, John Chrysostom ve Konstantinopolis'ten Athanasius, Keşiş Büyük Ioannikius, Hieromartyr Charalambius, ayrıca nadir bir değer var - St. Ama belki de manastırda en çok saygı duyulan mucizevi simge"Yaşlı" veya "Abbess" anlamına gelen Tanrı'nın Annesi "Gerontissa".
Bu ismin ortaya çıkış tarihi bir mucize ile bağlantılıdır. Dindar başrahip Pantocrator hastalandı ve yakın ölümünün bir vahiyini aldıktan sonra, ayinlere hizmet etmeyi ve komünyon almayı istedi. Rahip, ikondan (o zamanlar sunakta bulunan) bir ses duyana kadar tereddüt etti ve onu başrahibin iradesini derhal yerine getirmeye çağırdı. Korkmuş hiyeromonk, Tanrı'nın Annesi'nin emrini yerine getirmek için acele etti: ölmekte olan adama ibadet etmeye ve iletişim kurmaya başladı, ardından barışçıl bir şekilde Rab'be gitti.
Bir sonraki mucize Balkanlar'daki Türklerin saltanatı sırasında gerçekleşti - manastır Müslümanlar tarafından saldırıya uğradı. Onlardan bir boru yakmak için görüntüyü çiplere ayırmaya çalışan Gentile, körlüğe kapıldı. Korkmuş, ikon manastırdan çok uzakta olmayan bir kuyuya atıldı. Orada "Gerontissa" 80 yıl yattı ve Athos rahipleri tarafından bozulmadan bulundu. Simgenin yeri, onlara ölümünden önce tövbe eden kör küfürün akrabaları tarafından belirtildi.
17. yüzyılda bir başka şaşırtıcı mucize gerçekleşti. O zaman manastırda o kadar şiddetli bir kıtlık oldu ki, kardeşler yavaş yavaş ayrılmaya başladılar. Hegumen herkesi Tanrı'nın Annesinden yardım istemeye çağırdı ve kendisi hararetle dua etti. Ve En Kutsal Leydi umutlarını utandırmadı! Bir sabah kardeşler, o sırada sadece boş kapların bulunduğu kilerden yağın döküldüğünü fark ettiler. İçeri girdiklerinde şaşırdılar: Şimdiye kadar dedikleri gibi korunmuş bir kavanozdan yağ sürekli olarak kenardan dökülüyordu. Rahipler, ambulans için En Kutsal Şefaatçi'ye teşekkür ettiler ve bu olayın anısına, simge, petrol taşan bir sürahiyi tasvir etti. Görüntüden başka birçok mucize gerçekleştirildi. Bu nedenle, bu simgenin önündeki dualar aracılığıyla, Tanrı'nın Annesi, kanser de dahil olmak üzere çeşitli hastalıkları iyileştiren yaşlılara özel bakımını defalarca gösterdi. Listeleri Yunanistan'daki birçok tapınakta görünmeye başladı ve kısırlıktan iyileştiği, doğuma yardımcı olduğu ve işte ve çalışmada bariz yardım sağladığı fark edildi. Bundan, Yunanistan'da Tanrı'nın Annesi "Gerontissa" simgesinin saygısı artık yaygın.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Yemeye değer"

10. yüzyılda, yaşlı bir adam, Athos'un başkenti Karei'den çok uzak olmayan acemisiyle bir keşiş olarak yaşıyordu. Rahipler, En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü'nün adını taşıyan tenha hücrelerinden nadiren ayrıldılar. Yaşlı bir zamanlar Protatsky'nin En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü kilisesinde Pazar bütün gece nöbetine gitti; müridi, ihtiyardan ayinini evde yapması emrini aldığı için hücreyi korumakla kaldı. Akşama doğru, kapının vurulduğunu duydu ve kapıyı açarken, saygıyla ve nazik bir şekilde karşıladığı yabancı bir keşiş gördü. Bütün gece hizmet zamanı geldiğinde, ikisi de dua etmeye başladılar. Sonra En Kutsal Theotokos'u büyütme zamanı geldi, ikisi de simgesinin önünde durdu ve şarkı söylemeye başladı: "En dürüst Cherubim ve en görkemli Seraphim ...". Duanın sonunda misafir şöyle dedi: “Biz Tanrı'nın Annesine böyle demiyoruz. Önce şarkı söylüyoruz: “Gerçekten kutsanmış Theotokos, Kutsanmış ve Tertemiz ve Tanrımızın Annesi olarak yemeye değer” - ve ardından şunu ekliyoruz: “En dürüst melek…””. Genç keşiş gözyaşlarına boğuldu, duymadığı bir duanın şarkısını dinledi ve konuktan Tanrı'nın Annesini aynı şekilde büyütmeyi öğrenmesi için yazmasını istemeye başladı. Ama hücrede mürekkep ya da kağıt yoktu. Sonra misafir dedi ki: “Bu şarkıyı senin hatıran için bu taşa yazacağım ve sen onu ezberleyecek ve kendin söyleyeceksin ve tüm Hıristiyanlara En Kutsal Theotokos'u bu şekilde yüceltmeyi öğreteceksin.” Bu şarkıyı bir taşa yazdıktan sonra bir acemiye verdi ve kendisine Gabriel diyerek anında görünmez oldu.
Acemi, bütün geceyi Tanrı'nın Annesi'nin simgesinin önünde doksolojide geçirdi ve sabahları bu İlahi şarkıyı ezbere söyledi. Karei'den dönen yaşlı, onu yeni ve harika bir şarkı söylerken buldu. Acemi ona bir taş levha gösterdi ve ona her şeyi olduğu gibi anlattı. İhtiyar bunu Athonlular konseyine duyurdu ve hepsi tek ağız ve tek yürekle Tanrı'nın Annesini ve Rabbini yüceltti ve yeni bir şarkı söyledi. O zamandan beri, Kilise Başmelek ilahisini “Yemeye değer” söylüyor ve daha önce Başmelek tarafından söylenen simge, ciddi bir alayı ile Protatsky Katedrali'ne transfer edildi. Başmelek tarafından yazılan şarkının bulunduğu levha, Basileios ve Porfirojenik Konstantin döneminde, St. Nicholas Chrysoverha (983-996). Hücre hala Athos Dağı'nda "Yemeye değer" adı altında biliniyor. Her yıl Paskalya'nın ikinci gününde Athos Dağı'nda, Tanrı'nın Annesi'nin “Yemeye değer” mucizevi simgesiyle bir alayı düzenlenir. Bu geleneksel Kutsal Dağ tatili, şaşırtıcı bir ciddiyetle gerçekleşir ve ölçeğinde Bizans İmparatorluğu'nun alaylarını andırır.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "İber"

Deniz kıyısındaki İber manastırından çok uzakta olmayan, Tanrı'nın Annesinin Athos topraklarına ayak bastığı anda fışkıran mucizevi bir kaynak bugüne kadar korunmuştur; bu yerin adı Clement's Quay. Ve mucizevi bir şekilde, bir ateş sütununda, şimdi tüm dünya tarafından bilinen Tanrı'nın Annesinin İber İkonu deniz yoluyla ortaya çıktı.
Bununla ilgili ilk haberler 9. yüzyıla kadar uzanıyor - sapkın yetkililerin emriyle kutsal ikonların evlerde ve kiliselerde tahrip edildiği ve kutsallaştırıldığı ikonoklazm zamanları. İznik'ten çok uzakta olmayan dindar bir dul, Tanrı'nın Annesinin aziz imajını korudu. Yakında açıldı. Gelen silahlı askerler ikonayı elinden almak istediler, içlerinden biri mızrakla tapınağa vurdu ve En Saf Olan'ın yüzünden kan aktı. Leydi'ye gözyaşlarıyla dua eden kadın denize gitti ve simgeyi suya indirdi; ayakta durma görüntüsü dalgalar boyunca hareket etti. Athos Dağı'nda, denize fırlatılan delinmiş bir yüze sahip simgeyi öğrendiler: tek oğul Bu kadın Kutsal Dağ'da manastır yemini etti ve Tanrı'nın Annesi'ni Kıbrıs'a taşıyan geminin bir zamanlar karaya çıktığı yerin yakınında çile yaptı. Bir zamanlar, Iversky Manastırı sakinleri denizde gökyüzü kadar yüksek bir ateş sütunu gördüler - su üzerinde duran Tanrı'nın Annesi'nin görüntüsünün üzerine yükseldi. Keşişler ikonu almak istediler, ancak tekne ne kadar yakına giderse, görüntü o kadar denize gitti. Kardeşler, Iversky Manastırı'nın ana katedralinde dua etmeye başladılar ve Tanrı'nın Annesinden mucizevi simgesinin alınmasına izin vermesini istemeye başladılar. Sadece İber Manastırı'nda yaşayan Elder Gabriel ikonu alabildi. Tanrı'nın Annesinden bir rüyada talimat alarak su üzerinde yürüdü, simgeyi aldı ve kıyıya getirdi. Rahipler tapınağı sunağa yerleştirdiler, ancak ertesi gün görüntü yerinde değildi. Uzun bir aramadan sonra onu manastır kapılarının üzerindeki duvarda buldular ve orijinal yerine taşıdılar. Ancak ertesi sabah simge yine kapının üzerindeydi. Bu, görüntü bu yerde kalana kadar tekrarlandı. Ona Bekçi veya Bekçi deniyordu ve manastır adına simge Iverskaya adını aldı ve bundan sonra “Kaleci” Iveron'dan asla ayrılmadı. Meslekten olmayanların isteklerine yanıt olarak, keşişler mucizevi ikonun listelerini gönderdi. Simge, paraklisten yılda sadece üç kez çıkarılır ve kalıcı olarak kalır:
- İsa'nın Doğuşu arifesinde, dokuzuncu saatten sonra, kardeşler tarafından ciddiyetle katedrale transfer edilir ve Vaftizci Yahya Katedrali'nin bayramından sonraki ilk Pazartesi gününe kadar orada kalır;
- Kutsal Cumartesi'den Aziz Thomas haftasının Pazartesi gününe kadar. Aydınlık Haftanın Salı günü, manastırın topraklarında ciddi bir Haç alayı gerçekleşir;
- Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü üzerine.
İber İkonunun ana hizmeti - acı çekenlere yardım etmek - troparion'un sözleriyle güzel bir şekilde ifade edilir: “Ey Tanrı'nın Annesi, kutsal ikonunuzdan, O'na gelen inanç ve sevgiyle, şifalar ve şifalar bol miktarda verilir, bu yüzden zayıflığımı ziyaret edin ve ruhuma merhamet edin, ey İyi Olan ve bedenimi lütfunla iyileştirin. , En Saf”.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Athos Dağı'nın Başrahibesi"

Kutsal Athos Dağı, En Kutsal Theotokos'un mirası olarak adlandırılır, çünkü eski zamanlardan beri Özel himayesi altındadır. Bazı Athos manastırlarında, Tanrı'nın Annesinin kendisi başrahibe olarak kabul edildiğinden, hegumen pozisyonuna sahip olmama geleneği vardır. Efsaneye göre 1. yüzyılda, Rabbimiz İsa Mesih'in Yükselişinden birkaç yıl sonra oldu. Hirodes'in Filistin'de başlattığı zulümlerden kaçan Tanrı'nın Annesi, kendisine düşen kuraya göre İber topraklarına gitmeye hazırlanıyordu. Ama bir melek ona göründü ve elçilik armağanının ona başka bir dünyada görüneceğini söyledi. Havarilerle birlikte Tanrı'nın Annesinin Kıbrıs adasına gittiği gemi bir fırtınaya düştü ve paganların yaşadığı Athos Dağı'na indi. Kutsal Bakire karaya çıktı ve müjde öğretisini ilan etti. Halk, Tanrı'nın Annesini kabul etti ve vaazlarını dinledi, sonra inandı ve vaftiz edildi. Vaazının ve sayısız mucizesinin gücüyle, Tanrı'nın Annesi yerlileri Hıristiyanlığa dönüştürdü. Orada Apostolik kocalardan birini lider ve öğretmen olarak atadı ve şöyle dedi: “Oğlum ve Tanrım tarafından bana verilen bu yer benim payım olsun!” Sonra insanları kutsayarak şunları ekledi: “Tanrı'nın lütfu bu yere ve burada iman ve saygıyla bulunanlara ve Oğul'un ve Tanrım'ın emirlerini tutanlara gelsin. Az bir emekle bol bol yeryüzündeki yaşam için gerekli nimetlere sahip olacaklar ve onlar için cennetsel yaşam hazırlanacak ve Oğlum'un merhameti çağın sonuna kadar eksik olmayacaktır. Ben buranın Şefaatçisi ve Allah katında onun için sıcak bir şefaatçi olacağım. Bunun şerefine, Tanrı'nın Annesi "Kutsal Athos Dağı'nın Abbess" simgesi yaratıldı. 20. yüzyılın başında, Yunan Athos valisinin emriyle, eski St.Petersburg hücresindeki ustalardan biri tarafından yazılmıştır. Athos'ta Wonderworker Nicholas. Simgenin sandığına Rab'bin Haçı parçacıkları ve Azizlerin kalıntıları yerleştirilir. Bu simge sadece Athos Dağı'nda değil, sınırlarının ötesinde de çok saygı görüyor. Bakire suretinden meydana gelen mucizeler onu yüceltti ve onu çok ünlü yaptı.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Mamming"

Başlangıçta, simge Kudüs'ün yakınında, Kutsallaştırılmış Aziz Sava Lavra'da bulunuyordu. Ölen Aziz Sava (ve bu 532'deydi), Sırbistan'dan kraliyet hacı Sava'nın Lavra'yı ziyareti hakkında bir kehanet bıraktı ve ona bir nimet olarak “Meme” vermesini emretti.
Altı asır geçmişti, on dördüncü asır geçmişti. Ve şimdi kehanet gerçekleşiyor - Sırbistan'ın ilk Başpiskoposu Aziz Savva (manastır hayatı uğruna babasının tahtını miras almayı reddeden bir prensin oğlu) Filistin'i ziyaret etti. Kutsal Savva'nın mezarında dua ederken, göksel hamisi, tam orada duran keşişin hegumen batonu aniden yere düştü ve daha önce hareketsiz duran En Kutsal Theotokos'un simgesi aniden eğildi. birkaç defa. Bütün bunları eski bir kehanetin yerine getirildiğinin bir işareti olarak kabul eden keşişler, Sırp Savva'ya ve kendisine miras kalan "Meme" (Tanrı'nın Annesinin başka bir simgesi - "Üç Elli" ile birlikte) ve başrahibin kamış.
Sırp Aziz Savva, Meryem Ana'nın görüntüsünü Athos Dağı'na getirdi ve onu, Aziz Savva'nın tüzüğü (tipik) orada tutulduğu için daha sonra Typikarnitsa olarak adlandırılan Hilandar'a tahsis edilen hücredeki kiliseye yerleştirdi. Özel saygının bir işareti olarak, mucizevi simge, ikonostasise kraliyet kapılarının sol tarafına değil, Kurtarıcı'nın görüntüsünün genellikle yerleştirildiği sağ tarafa yerleştirildi. Yüce Rab'bin simgesi, kraliyet kapılarının sol tarafına, yani Tanrı'nın Annesinin simgesinin durması gereken yere yerleştirildi.
Kutsal görüntünün teolojik anlamı çok derindir: “Anne, ruhlarımızı beslediği gibi, Oğul'u da besler, tıpkı Tanrı'nın bizi “Tanrı Sözü'nün saf sözlü sütüyle (1 Pet. 2:2) beslediği gibi, böylece , büyüyoruz, sütten katıya geçiyoruz (İbr. 5:12)." Ayrıca, Tanrı'nın Annesi "Mamming" simgesi anneleri ve çocukları korur ve ayrıca emziren annelere yardımcı olur.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Hodegetria"

Tanrı'nın Annesi "Hodegetria" nın Xenophon simgesi, Athos Vatopedi Manastırı'nın katedral kilisesinde yüzyıllarca tutuldu.
1730'da türbe (kilise ve manastırın kilitli kapılarına rağmen) aniden manastırdan kayboldu. Vatopedi sakinleri, mucizevi görüntünün kardeşlerden biri tarafından çalındığına inandılar ve onu aramaya başladılar. Yakında keşişler, Hodegetria'nın Vatopedi'den üç saatlik yürüyüş mesafesinde bulunan Xenophon manastırında olduğuna dair bir söylenti duydu. Vatopedi rahiplerinden oluşan bir heyet Ksenophon'a gönderilmiş, Ksenophon kardeşlerine bu görüntüyü nasıl aldıklarını sormuş ve katedralde bulunduğunu ve keşişlerin oraya nasıl geldiğini bilmediklerini duymuşlardır.
Bundan sonra, Xenophon sakinleri Vatopedi rahiplerine Tanrı'nın Annesi “Hodegetria” nın mucizevi simgesini alıp her zamanki yerine geri getirmelerini teklif etti. Ve gerçekten de, Meryem Ana'nın mucizevi görüntüsü Vatopedi'ye iade edildi, orijinal yerine katedrale konuldu ve olayın bir daha yaşanmaması için gerekli tüm önlemler alındı.
Ancak, bir süre sonra, En Kutsal Theotokos'un simgesi Vatopedi manastırından ikinci kez ayrıldı ve anlaşılmaz bir şekilde Xenophon'da tekrar ortaya çıktı. İkonun tekrar Ksenophon manastırında bulunduğunu öğrenen Vatopedi sakinleri, bu manastıra alelacele geldiler ve ikonanın önünde saatlerce dua ettiler. Ondan sonra simgeyi iade etmediler. Vatopedi rahipleri, Tanrı'nın Annesi'nin isteği olarak gerçekleşen mucizeyi anladılar ve "Hodegetria" yı manastırlarına götürmekten korktular, ancak saygılarının bir işareti olarak, lamba için mum ve yağ dağıtmaya karar verdiler. Xenophon'a mucizevi görüntü.
1875'te Ksenophon'da bir başka şaşırtıcı olay gerçekleşti. Manastıra belirli bir Protestan geldi (bu doktrinin diğer destekçileri gibi, ikonlara saygı duymadı). Tapınağı gezerken, kendisine Tanrı'nın Annesi'nin mucizevi “Ksenophon” görüntüsü gösterildi ve bu türbede dualarla gerçekleştirilen sayısız mucizeden bahsetti. Rahipleri dinledikten sonra, Protestan alay ve alay ile Tanrı'nın Annesine “döndü”:
- Demek mucizeler yaratan aynı ünlü "Hodegetria" sensin? Şimdi benim için gerçekten bir mucize yapabilir misin, böylece inanabilirim?
Sözlerini bitirmek için zamanı bile yoktu, aniden yıldırım çarpmış gibi yere düştü. Rahipler onun yardımına koşmak için acele ettiler, ancak Protestan hareket edemedi. Ölümüne kadar felçli kaldı.
Şu anda, Xenophon'daki Hodegetria'nın görüntüsü, katedral kilisesinde, sol klirosun sütununun yanında, yani Vatopedi'de durduğu yerde yer almaktadır. Hatıra günü hem Vatopedi'de hem de Ksenophon manastırında ciddiyetle kutlanır.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Sevinç ve Teselli" ("Paramythia")

Bir zamanlar Vatopedi manastırının katedral kilisesinin dış vestibülünün sağ ucunda bulunan ancak bir mucizeden sonra duvardan ayrılan 14. yüzyıldan kalma bir fresk, Anne adına özel bir şapele aktarıldı. Tanrı'nın “Paramythia” (“Övgü”).
Antik çağda, Vatopedi'de, matinlerden sonra katedralden ayrılan keşişlerin, daha sonra dış girişte bulunan Tanrı'nın Annesi'nin simgesini öptüğü ve başrahipin kapı bekçisine anahtarları verdiği bir gelenek vardı. Manastırın akşam saatlerinde kapatılan kapıları o açsın diye. Manastır geleneği bize 21 Ocak 1320'de başrahip her zamanki gibi anahtarları kapıcıya teslim ettiğinde, simgenin canlandığını ve Tanrı'nın Annesinin şöyle dediğini söylüyor: “Bugün kapıları açmayın, ancak yukarı tırmanın. duvarları ör ve hırsızları kov.” Sonra Meryem Ana'nın kollarındaki bebek İsa, annesinin ağzını bir kalemle kapatmaya çalışarak Ona: “Yapma, Annecim, onlara söyleme. Manastır görevlerini ihmal ettikleri için hak ettiklerini alsınlar.” Ve Tanrı'nın Annesi, Mesih'in kalemini aldı, dudaklarından aldı ve keşişlere ikinci kez hitap ederek haykırdı: “Bugün Manastırın kapılarını açmayın, duvarlara tırmanın, soyguncuları kovun ve tövbe edin. , çünkü Oğlum sana kızgın.”
Diyaloğun sonunda, Tanrı'nın Annesi ve Çocuk yine simgenin üzerinde dondu, ancak bugün görüldüğü biçimde: Tanrı'nın Annesi, Mesih'in elini dudaklarının hemen altında tutar, Başını çevirmeye çalışır. Ondan kaçmak için, ve yüzündeki ifade öyle ki sınırsız hoşgörü, şefkatli sevgi ve anne şefkati, Mesih ise müthiş bir görünüme sahip. Uyarıyı duyan keşişler, manastırın duvarlarına koştular ve korsanların gerçekten de Vatopedi manastırını kuşattığını ve yağmalamak için kapıların açılmasını beklediklerini gördüler. Böylece Meryem Ana'nın mucizevi müdahalesi sayesinde manastır kurtuldu. Bu olayı anmak için keşişler, ikonun önüne sönmeyen bir lamba yaktı ve tuttu. Her Cuma, mucizevi görüntünün saklandığı şapelde, ilahi ayin ve her gün bir dua servisi yapılır. Ayrıca, Vatopeda uzun zamandır"Paramythia" koridorunda manastır yemini etmek için bir gelenek vardı. Bakire "Sevinç ve Teselli" simgesi, doğal afetlerden korunmasının yanı sıra askeri operasyonlar sırasında askerlerin himayesi ile bilinir.

Simge "Kutsal Bakire Meryem'in Kuşağı"

Kutsal Bakire Meryem Kemeri, bugün üç bölüme ayrılmış olan Vatopedi Manastırı'nda muhafaza edilmektedir. Gelenek, Meryem Ana'nın varsayımından önce kemerinin ve cüppesinin Bakire Meryem tarafından kalıntıları nesilden nesile aktaran iki Kudüs duluna verildiğini söyler. Doğu Roma İmparatorluğu'nun imparatoru Arcadius'un altında, En Kutsal Theotokos'un kemeri Konstantinopolis'e getirildi ve imparatorluk mührü ile mühürlenmiş altın bir tabuta yerleştirildi, bu da Genç Theodosius'un adına yaptırdığı kilisede yerini buldu. En Kutsal Theotokos - Chalkopratian Kilisesi. Ark, İmparator VI. kesin tarih hükümleri - 31 Ağustos. Geminin açılmasının nedeni Basileus Zoya'nın karısıydı. Akıl hastalığına tutuldu ve iyileşmesi için Tanrı'ya dua etti. Bakire Kemeri takılırsa iyileşeceğini hayal etti. Sonra imparator, patrikliğe sandığı açmasını emretti. Gelenek, kemerin hasta kadının üzerine gerildiğini ve hastalığın hemen tamamen iyileştiğini söyler.
Konstantinopolis'in düşmesinden sonra türbe şehri terk etti. Kemerin bir kısmı hala birçok mucize ve özellikle kısırlık çeken ailelere yardım etmek için ünlü olduğu Athos Dağı'ndaki Vatopedi manastırında tutulmaktadır.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Hızlı Duymak"

1664 yılında, Dohiar manastırının keşiş lokantası, itaatini yerine getirerek geceleri mutfaktan hizmet odalarına indi ve daha iyi görebilmek için elinde yanan bir meşale tuttu. Yolda, 1563'te katedralin restorasyonu sırasında yemekhanenin dış duvarına boyanmış olan Meryem Ana'nın büyük bir ikonunu geçti. Orada, alışkanlıktan ve dikkatsizlikten, meşaleyi simgenin yanındaki duvara dayadı ve meşaleden çıkan dumanı Tanrı'nın Annesi'nin imajına tüttürdü. Ve bir gün bir sesin kendisine şöyle dediğini duydu: "Keşiş, beni ikonada boğma!" Trapeznik sesten korktu, ancak kardeşlerden biri tarafından söylendiğine ve kelimelere dikkat etmediğine karar verdi. Daha önce olduğu gibi, yanan bir meşale ile simgenin yanından geçti. Zaman geçtikçe keşiş, ikonun sözlerini tekrar duydu: “Keşiş, bu isme layık değil! Ne zamandan beri bu kadar dikkatsizce ve utanmadan imajımı içiyorsun? Ve keşiş anında kör oldu. Ancak o zaman, bilinmeyen sesin gerçekte kimden geldiği anlaşıldı ve sabah manastırın kardeşleri, yamuğu secdeye kapanmış ve simgenin önünde dua ederken buldular. Simgeye saygı duyuldu ve ihmalkar keşiş her gün gözyaşlarıyla Tanrı'nın Annesine günahını affetmesi için dua etti - simgeyi terk etmeden. Ve üçüncü kez Tanrı'nın Annesinin sesini duydu: “Keşiş, dualarını dinledim, bundan sonra affedildin ve göreceksin. Manastırda çalışan diğer babalara ve kardeşlere duyurun ki, bundan sonra herhangi bir ihtiyaçları olursa bana dua etsinler. Onları ve saygıyla bana koşan tüm Ortodoks Hıristiyanları çabucak duyacağım, çünkü bana Hızlı Dinleyici deniyor. Bu neşeli sözlerin ardından manzara keşişin gözüne geri döndü.
Simgenin önünde meydana gelen mucizeyle ilgili söylenti hızla Athos'a yayıldı ve birçok keşişin görüntüye tapmasını sağladı. Dohiarsky manastırının kardeşleri, Tanrı'nın Annesinin "Hızlı İşitme" imajının onuruna kutsanan bir tapınak inşa ettiler. Simgenin önüne sönmeyen lambalar asıldı ve yaldızlı bir ibadet yeri süslendi. Tanrı'nın Annesinin ikonu aracılığıyla gerçekleştirdiği birçok mucize onu tekliflerle doldurdu. Bu, iyileşmiş vücut parçalarının, doğmuş çocukların, hayatta kalan teknelerin vb. Küçük gümüş görüntüleri şeklinde, simgenin kendisinin yanında zincirler üzerinde ve ayrıca yakınındaki bir cam kutuda bulunan çok sayıda bağışla kanıtlanmıştır. Dolaptaki simgelerden biriken görüntüler aktarıldığında çekilen büyük bir fotoğrafta. Aynı zamanda, sürekli olarak ikonda kalmak ve onun önünde dua etmek için özellikle saygılı bir hiyeromonk (promonarius) seçildi. Bu itaat günümüzde de devam etmektedir. Ayrıca, her Salı ve Perşembe akşamı, manastırın tüm kardeşleri, ikonun önünde Tanrı'nın Annesinin kanonunu (Yunanca “paraklis”) söyler, rahip tüm Ortodoks Hıristiyanları ayinlerde anar ve onun için dua eder. tüm dünyanın barışı.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Tatlı Öpücük"

İkonoklazm (829-842) sırasında, imparatorun yakın arkadaşlarından birinin karısı olan Konstantinopolis Victoria'nın dindar sakini, ikonu yıkımdan, hayati tehlike ile kurtardı, onurlandırdı ve odasında tuttu. Kocası öğrendi ve ikonu yakmasını istedi, ancak Victoria, Tanrı'nın Annesi'ndeki umut sözleriyle onu denize attı. Ve görüntü, Philotheus'un bir rüyada uyarıldığı Kutsal Dağ'a ulaştı. Simgenin bulunduğu yerde - alındığında, bir su kaynağı tıkandı. O zamandan bugüne kadar, Paskalya Pazartesi günü, manastırdan simgenin göründüğü yere dini bir geçit töreni yapıldı. Ancak mucizeler burada durmadı - 1793'te deacon Ioankiy, simgenin önünde mumları yakarken, sık sık Tanrı'nın Annesinin manastırı umursamadığından şikayet etti, çünkü Athos'un diğer manastırlarının hiçbir şeye ihtiyacı yoktu, ancak Philotheus yaptı. Ve bir kez deacon duasına çok dalmıştı ve çevresinde hiçbir şey fark etmedi. Aniden, Tanrı'nın Annesi onun önünde belirdi ve şikayetlerinin ve ağıtlarının boşuna olduğunu söyledi - eğer ona bakmasaydı, manastır var olamazdı. Boşuna refah istiyor - paranın manastıra faydası yok. Diyakoz yanıldığını anladı ve alçakgönüllülükle En Saf Olan'dan af diledi. Sonra kardeşlere gördüklerini anlattı.
Tanrı'nın Annesinin simgesindeki dualar sayesinde, zamanımızda birçok mucize gerçekleşti. Bunlardan biri Alman işgali yıllarında oldu. Onunla ilgili hikaye, yaşlı Paisius the Athonite Dağ Babaları ve Athonite Dağları Hikayeleri kitabında yer almaktadır: Alman işgali sırasında, St. Philotheus manastırındaki buğday stokları tükeniyordu ve babalar karar verdi. ziyaretçi almayı bırakın. Her şeyi öğrenen dindar bir yaşlı Peder Savva, manastır konseyine bunu yapmaması için yalvarmaya başladı, çünkü böyle yaparak Mesih'i üzecekler ve manastır nimetini kaybedecekti. Kutsal Yazılardan birçok örnek verdi ve sonunda itaat edildi. Ancak, bir süre sonra, manastırın depolarında sadece yirmi beş okad buğday kaldı ve daha fazlası değil ve keşişler Peder Savva'ya oldukça yakıcı bir şekilde söylemeye başladılar: - Peder Savva, buğday bitti, şimdi ne olacak? Ama dindar ve inanç dolu yaşlı adam bunu yanıtladı: - Glycofilus'tan umudunuzu kaybetmeyin. Kalan yirmi beş okad'ı yoğurun, onlardan ekmek pişirin ve kardeşlere ve laiklere dağıtın ve Tanrı, İyi bir Baba olarak hepimizle ilgilenecektir. Son ekmekleri bittiğinde, Kavala'dan yola çıkan bir gemi manastırın iskelesine demir attığında ve kaptan taşıdığı buğdayı yakacak odunla değiştirmeyi teklif ettiğinde, acıkmaya bile vakitleri olmadı. Rahipler, İyi bir Anne gibi çocuklarına bakan Tanrı'nın Annesinin bariz Takdirini görerek Tanrı'yı ​​yücelttiler.
Tanrı'nın Annesi "Tatlı Öpücük" simgesinden birçok mucize oldu ve oluyor. Yunanistan'da çok ünlü, listeleri neredeyse tüm tapınaklarda. Ona dualar yoluyla hastalar iyileşir, kısır çocuklar doğurur, ruhsal olarak rahatlık ve huzur arayanlar bulur.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Tutkulu"

Tanrı'nın Annesi'nin bu görüntüsü, Girit'teki manastırı tamamen yok eden korkunç yangından kurtulan tek kalıntıydı. 13. yüzyılda, onun aracılığıyla, Tanrı'nın Annesinin korumasını keşişlere ifşa ettiği bir efsane korunmuştur - manastırı görünmez kılmıştır, siste örtmüştür ve böylece onu korsan saldırılarından kurtarmıştır. Bu olaydan sonra, simge başka bir isim aldı - "Fovera Prostasia" ("Korkunç Koruma").
Görüntü, manastırın babaları ve hacıların kanıtladığı gibi, birçok mucizenin hala gerçekleştiği manastıra taşındı. İşte onlardan biri: Geçenlerde manastırın ormanında bir yangın çıkmış, keşişler ellerinde görüntüyle olay yerine koşmuşlar ve çok geçmeden yoğun yağış felaketi durdurdu.
Görüntüden birçok mucize yapıldı. Bu nedenle, bu simgenin önündeki dualar aracılığıyla, Tanrı'nın Annesi, kanser de dahil olmak üzere çeşitli diğer hastalıklardan iyileşen görme sorunları olan insanlara özel bakımını defalarca gösterdi. Listeleri Yunanistan'ın birçok tapınağında görünmeye başladı ve yukarıda açıklanan mucizelere ek olarak, yangın durumunda bariz yardımın devam ettiği fark edildi. 1733 yılında inşa edilmiş aynı adı taşıyan şapelde yer almaktadır. Simge, İsa'yı sol elinde tutan Tanrı'nın Annesini, bir haç, bir mızrak, bir dudak ve bir baston tutan bir meleği tasvir eder. Peygamberler her yerdedir.
Bu, Kutlumush Manastırı'ndan Elder Paisios'un favori simgelerinden biridir. Sık sık bu manastıra geldi ve bu simgenin hemen önündeki stasidia'yı işgal etti ve yeterli güce sahip olana kadar dua etti.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Üç El"

Hikaye mucizevi şifalar bu simgeden 717'de başladı. Bizans tahtına çıkmış olan İmparator III. Aynı zamanda Aziz Yuhanna (Şam) Suriye'nin başkenti Şam'da yaşamış ve halifenin danışmanlığını yapmıştır. İmparatorun hatasını duyan Keşiş John, ikon saygısını savunmak için üç tez yazdı ve onları Bizans'a gönderdi. Bu eserleri okuduktan sonra Leo III öfkelendi, ancak mesajların yazarı ulaşılamıyor ve imparator iftiraya başvurmaya karar verdi. John adına, Şam bakanının Suriye başkentini fethetmek için İsauryalı Leo'ya yardım teklif ettiği iddia edilen sahte bir mektup hazırlandı. Sonra bu mektup ve cevabı Şam Halifesine gönderildi. Öfkeli hükümdar, bakanın derhal görevden alınmasını, sağ elinin kesilmesini ve gözdağı olarak şehir meydanına asılmasını emretti. Bir süre sonra, Aziz John kopmuş eli geri aldı ve kendini kapatarak Tanrı'nın Annesi'nin simgesinin önünde dua etmeye başladı. Akşam elini kütüğe koydu ve ertesi sabah uyandığında, St. John elini hissetti ve kesik yerinde küçük bir yara izi ile bütün ve zararsız olduğunu gördü. Halife, meydana gelen mucize karşısında şaşırdı ve Yahya'yı devlet yönetimi işlerine geri dönmeye çağırdı, ancak aziz bundan böyle tüm gücünü yalnızca Tanrı'nın hizmetine verdi. Manastır yemini aldığı Kutsal Savva adına bir manastıra emekli oldu. Burada Keşiş John, kendisine şifa gönderen Tanrı'nın Annesinin simgesini getirdi. Mucizenin anısına, simgenin altına sağ elin gümüşten yapılmış bir görüntüsünü ekledi.
XIII.Yüzyılda, Tanrı'nın Annesinin "Üç El" simgesi, onu anavatanına transfer eden Sırbistan'ın Aziz Savva'sına hediye olarak sunuldu. Türklerin Sırbistan'ı işgali sırasında, türbenin saygısızlığını önlemek için, simgenin koruyucuları yürüyerek Athos'a gitti, sadece Bakire'nin simgesi bir eşek üzerinde taşındı. Tapınağın kardeşler tarafından saygıyla kabul edildiği Hilandar'daki Athos Manastırı'na kolayca ulaşan görüntü, sunağın üzerine yerleştirildi.
Yakında manastırda başrahip kalmadı ve manastırın sakinleri yeni bir akıl hocası seçmeye başladı, ancak çekişme ve bölünme başladı. Bir sabah, hizmete gelen herkes beklenmedik bir şekilde, hegumen'in yerinde Tanrı'nın Annesinin "Üç El" simgesini gördü. Bunun insan şakalarının bir tezahürü olduğu düşünülerek, görüntü sunağa götürüldü, ancak ertesi gün başrahibin yerinde yeniden ortaya çıktı. Bu olağanüstü fenomeni test etmeye karar veren keşişler, tapınağın kapı ve pencerelerini mühürlediler ve sabah, mühürleri kapıdan çıkardıktan sonra, başrahip yerinde simgeyi tekrar gördüler. Aynı gece, Tanrı'nın Annesi bir manastır yaşlısına göründü ve manastırı yönetmekten kendisinin memnun olduğunu söyledi. O zamandan beri, Hilandar Manastırı'nda başrahip pozisyonu yoktur ve keşişler, bazı manastır itaatleri için bir kutsama almak için En Kutsal Theotokos'un eline uygulanır.
Tanrı'nın Annesinin Üç Elli Simgesi, yaralı el ve ayakların yanı sıra ailedeki çekişmeler, kasvetli yaşam hissi ve diğer ruhsal huzursuzlukları iyileştirmesiyle bilinir.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Economissa"

Theotokos'un Economissa İkonunun tarihi, 10. yüzyılda Athos'ta başlar. Sonra Athos Dağı'ndaki manastırda korkunç bir kıtlık meydana geldi, böylece tüm keşişler kutsal manastırı terk etti ve manastırda diğer keşişlerden daha uzun süre dayanan ve bu zorluklara alçakgönüllülükle katlanan yaşlı Athanasius, manastırdan ayrılmaya karar verdi. diğerleri. Ama yolda aniden peçeli bir kadın gördü ve şaşırdı, kendi kendine şöyle dedi: Buraya girmeleri imkansızken bir kadın buradan nereden gelebilir? Ancak, kadının kendisi ona sordu: “Nereye gidiyorsun yaşlı adam?” Yanıt olarak, St. Athanasius, Sorularını sordu: “Nereye gittiğimi neden bilmeniz gerekiyor? Burada bir keşiş olduğumu görüyorsun.” Ve sonra, keder içinde, defnesine olan her şeyi anlattı ve Kadın cevap verdi: “Yalnızca bu! Ve bir parça ekmek uğruna manastırını terk mi ediyorsun?! Geri gel! Sana yardım edeceğim, yalnızlığını bırakma ve ünlü olacak ve Athos'un tüm manastırları arasında ilk sırada yer alacak olan defneni bırakma." "Sen kimsin?" şaşırmış yaşlı Athanasius'a sordu. “Adına meskenini adadığın kişi benim. Ben Rabbinin annesiyim” diye cevap verdi kadın. "Ve iblisler parlak görüntüler alıyor," diye yanıtladı yaşlı. Sana nasıl güvenebilirim?!" "Bu taşı görüyorsun," diye yanıtladı Tanrı'nın Annesi, "ona bir değnekle vur, o zaman seninle kimin konuştuğunu anlayacaksın. Ve şunu bil ki, bundan sonra sonsuza dek Lavra'nın Ev Kurucusu (Economissa) olarak kalacağım." Aziz Athanasius bir taşa çarptı ve su bir gürültüyle dışarı aktı. Bu mucizeden etkilenen yaşlı, En Kutsal Theotokos'un ayaklarına düşmek için döndü, ama artık orada değildi. Sonra Athanasius manastırına döndü ve büyük şaşkınlık içinde manastırın depolarının gerekli her şeyle dolu olduğunu gördü. Yakında kardeşlerin çoğu manastıra döndü.
Cennetin Kraliçesi'nin iradesine göre, Büyük Lavra'da, o zamandan günümüze, vekilharç yok, sadece bir alt ekonomi veya Economist'in yardımcısı var. Meryem Ana'nın mucizevi görünümünün anısına St. Lavra'daki Athanasius, En Kutsal Theotokos-Housebuilder'ın simgesini boyadı. Bu simgede, Tanrı'nın Annesi, sol elinde İlahi Bebek ile bir tahtta otururken tasvir edilmiştir. Tahtın sağ tarafında Sinadlı Aziz Mikail dua pozisyonunda, sol tarafında ise St. Elinde Lavra'nın görünümünü tutan Athanasius, Tanrı'nın Annesi tarafından manastıra sağlanan özel bakım, himaye ve bakımı sembolik olarak tasvir ediyor. Ve bu eşsiz ikona da "Ekonomist" adı verildi. Ve parasızlıktan kurtuluş, mali sıkıntıların üstesinden gelmek ve modern Zamanlar ve mali krizden korunma ve iş hayatında yardım. Tanrı'nın Annesinin Athos İkonu "Economissa" son derece popüler hale geldi ve ondan listeler dünya çapında farklılaşıyor.
Our Lady of St. Athanasius, Kareisky manastırına giderken, Yaşam Veren Bahar adına onun onuruna küçük bir kilise dikildi. Bu kilisede bir mucizeyi tasvir eden bir ikon var. Hayranların ve hacıların rahatlaması için açık bir galeri de bulunmaktadır. Kaynak hala bolca akıyor, yabancıların ve hacıların susuzluğunu gideriyor ve inananlara şifa veriyor.

St. George Muzaffer

Zograf Manastırı üç kardeş, Ohri'den Bulgarlar, keşişler - Musa, Harun ve Yuhanna tarafından kurulmuştur. Ve ana manastır kilisesini hiçbir şekilde adlandıramadılar. Biri onu Bakire'nin onuruna kutsamak istedi, ikincisi - St. Nicholas, üçüncü - St. Muzaffer George. Bu sorunu çözmek için Tanrı'ya bir işaret vermesi için yalvardılar ve sunağın üzerine temiz bir ikon panosu yerleştirdiler ve tapınağı üzerinde resmi görünecek kişiye adamayı kabul ettiler. Kardeşler, tüm gece boyunca nöbet tuttu, Tanrı'nın iradesinin yerine getirilmesi için dua etti ve şafakta, hizmetten sonra simgeye bakarak üzerinde St. George'un görüntüsünü gördüler. Elbette Tanrı'nın iradesi açıktı. Bu mucizeyle eşzamanlı olarak, Suriye topraklarında, Kutsal Büyük Şehit George - Lydda'nın memleketinden çok uzak olmayan Fanuile Manastırı'nda başka bir şey oldu. Zograf rahipleri bu mucizeyi daha sonra Athos'a gelen Suriye'den şaşkına dönen başrahip ve keşişlerin dudaklarından öğrendiler. Fanuil Manastırı'ndaki Zograph'taki St. George imajının ortaya çıktığı gün, keşişlerin önünde, St. George aniden tahtadan ayrıldı, havaya yükseldi ve bilinmeyen bir yönde manastırdan kayboldu. Şaşıran keşişler, Büyük Şehit'in mucizevi görüntüsünün onlardan saklandığı yeri onlara göstermesi için uzun süre Tanrı'ya dua ettiler. Rab, sıkıntılı ve korkmuş keşişlerin dualarını duydu: St. George, keşişlere görünerek onları teselli etti - onlara Kutsal Dağ'da kendisine bir yer bulduğunu söyledi ve onları oraya acele etmeye davet etti. Bu kararı yerine getiren keşişler, başrahiple birlikte Zograf'a yerleştikleri Athos'a gittiler, çünkü onları terk eden yüzü burada buldular. Ancak ikondan gelen mucizeler burada durmadı. Olanların söylentisi uzaklara yayıldığından hacılar ikonaya gelmeye başladı. Bir keresinde, keşişlere inanmayan, herkesi aldattıklarını iddia eden bir piskopos geldi - bu simgeyi kendileri çizdi. Bunu kanıtlamak için parmağını azizin yüzüne doğrulttu, fırça darbeleri vb. Ama parmağı birden tahtaya yağ gibi düştü ve orada kaldı. Piskopos onu çıkarmaya çalıştı, keşişler bir şekilde yardım etmek için dua etmeye başladılar, ama hiçbir şey yardımcı olmadı. Yaşlıya döndük, kesmeyi kutsadı. Piskoposu simgeden kesen bir doktoru davet ettiler ve parmağının falanksı sonsuza kadar kaldı. Zaten modern zamanlarda, bilim adamları-araştırmacılar geldi ve türbeyi X-ışınları ile aydınlattı. Sürprizleri sınır tanımıyordu - tahtanın içinde, St. George, gerçekten de gerçek bir insan parmağının ucu var. Simge, Suriye manastırının onuruna seçildi - "Fanuilev".
Simge "Arap": Manastır geleneği, simgenin Arap Yarımadası'ndan denizin dalgaları üzerinde uzun süre yelken açtığını ve sonunda Kutsal Dağ'a çivilendiğini söylüyor. Athos Dağı'nın çeşitli manastırlarının kardeşleri arasında, paha biçilmez görüntünün hangi manastıra ait olması gerektiği konusunda bir anlaşmazlık çıktı. İhtilafı çözmek için yaşlılar, katırın arkasına simgeyi koymayı ve kendi başına seyahat etmesine izin vermeyi teklif etti. Rahipler kutsamayı yerine getirdi ve Tanrı'nın takdiri hayvanı Zograf'ın kapılarına getirdi. Yürekten bir sevinçle, bu manastırın keşişleri, Büyük Şehit George'un ikinci simgesini aldı. Bu mucizevi olayın anısına, mucizevi simgeye sahip katırın bir zamanlar durduğu yerde, keşişler Muzaffer Aziz George adına bir şapel inşa ettiler.

St. Nicholas the Wonderworker

16. yüzyılın ortalarında bir gün, Konstantinopolis Patriği I. Yeremya manastırın kutsanması için manastıra geldi ve beklenmedik bir şekilde ağlarını denize atan balıkçıların başına gelen bir mucizeye tanık oldu. Yakalamanın olağandışı olduğu ortaya çıktı, çünkü ağlarda istenen balık yerine, bir zamanlar ikonoklastlar tarafından denize atılan bir St. Nicholas mozaik simgesi vardı. Efsaneye göre, yedi yüz yıldan fazla bir süredir deniz sularında bulunan ikon, balıkçılar ve o sırada kıyıda bulunan patrik tarafından saygıyla ve dikkatle incelendi. Herkes, St. Nicholas'ın yüzüne büyük bir kabuğun büyüdüğünü fark etti (izi bugün hala görülebilir). Sıradan ama büyük bir istiridyeydi ve ikon haline geldi. Sadece kuvvetle yırtılabilirdi. Aziz Nikolaos'un alnından ayrılan sedef kabuk, ikona zarar verdi ve ön kısımdan sol gözün gözbebeğine kadar pembe-kırmızı bir yaranın görüntüsünü geride bıraktı. Üstelik kabuğun ayrılması anında herkes bu yaradan kanın nasıl aktığını fark etti. Konstantinopolis Patriği I. Yeremya, mucizevi görüntünün ortaya çıkışında yukarıdan özel bir işaret görerek, artık St. Vaftizci Yahya, istediği gibi, ancak St. Nicholas adına. Manastır 1553 yılında inşa edilmiştir ve Aziz Nikolaos onuruna katedral kilisesinde ve Girit Theophanes tarafından boyanmış, mucizevi bir görüntü yerleştirdiler - altında bilinen Aziz Nikolaos simgesi. Yunan adı"Stridis" - "İstiridye". Kabuk Patrik'e verildi ve bu kabuğun yarısından, Tanrı'nın Annesi prosphora'ya yönelik bir ayin yemeği ve ikinci yarısından - daha sonra Tüm Rusya İşi Patriği'ne hediye olarak sunduğu bir panagia yaptı. .

Kutsal Büyük Şehit ve Şifacı Panteleimon'un Simgesi

Kutsal büyük şehit ve şifacı Panteleimon'un saygısı bugün çok yaygındır, ancak hac merkezi, infaz yeridir (eski Nicomedia'da - modern isim İzmit şehridir) ve aynı manastırın bulunduğu Athos Dağı. üzerinde bulunan isim. St. Panteleimon Manastırı'nda, kutsal büyük şehidin adıyla ilişkili birçok türbe vardır. Bu aynı zamanda, en büyük Sırp azizinin - Sırbistan'ın Yüksek Hiyerarşisi Sava'sının (dünyada, Çar Stefan Nemanich I'in oğlu Prens Rastko) içindeki tonlamadan sonra manastırda ortaya çıkan dürüst kafasıdır. Bunun anısına, haleflerinden biri olan Sırp Çarı Stefan Dushan, 1347'de Rus manastırına St.'nin başı ve üzerinde eti olan ve sadece babam ve kraldan değil, şifacı Panteleimon'u verdi. , ama aynı zamanda ondan önce eski krallar, ayrıca patriklerden. O zamandan beri, Büyük Şehit'in dürüst başkanı her zaman Rus St. Panteleimon Manastırı'nda ikamet ediyor.
Efsaneye göre büyük şehidin infazının gerçekleştiği 20. yüzyılın başlarında bir Rus keşişin ağaçtan getirdiği bir taştan filizlenen manastırda bir zeytin ağacı yetişiyor. Kafasını kesmek için ona bağladılar ve St. Panteleimon'un başı çimenlerin üzerinde yuvarlandığında, yaradan kan gibi süt yerine beyaz bir sıvı aktı. Ve zeytin ağacının altında toprağa batırıldıktan sonra - insan kalabalığının hemen önünde, solmuş ağaçta olgun meyveler ortaya çıktı. Bu harika zeytinleri alıp yiyenler her türlü hastalığa şifa buldular. Kötü Çar Maximian böyle şaşırtıcı olayları öğrendiğinde, büyük şehidin cesediyle birlikte bir zeytin ağacının kesilmesini ve yakılmasını emretti. Ancak yanmış bir yangının külleri altında hasar görmemiş halde bulunan cesede ateş dokunmadı. Bir süre sonra eski kök üzerinde yeni bir zeytin ağacı büyüdü. Taş, bu "dirilen" zeytinden alındı. 1968'de, Athos'taki Rus manastırında, tüm binaların neredeyse yarısının yandığı, diğerleriyle birlikte, Nikomidian zeytin ağacının dikildiği hastane binasının yandığı korkunç bir yangın çıktı. Yangın sırasında, tüm bina zeytin ağacının büyüdüğü pencerelerden çıkan alevler tarafından yutulduğunda, onu her iki taraftan saran odun yığınları çoktan tutuşmuş, ancak zeytin ağacının kendisinde tek bir yaprak bile yanmamıştı. . Bu onun tek mucizesi değildi. Meyvelerini iman ve dua ile yiyen hasta keşiş ve hacıların birçoğu çeşitli hastalıklardan ve akıl hastalıklarından şifa buldu.
En Kutsal Theotokos'un Şefaat Katedrali'nde ve St. Panteleimon Katedrali'nde bulunan St. Panteleimon'un iki mucizevi simgesi çeşitli mucizelerle ünlendi. İnanç ve dua ile gelen insanları iyileştirmenin ve yardım etmenin yanı sıra, manastır kardeşlerinin öfkesi sırasında bir görüntü, parlak ışınları ile rahatsızlığın faillerine işaret etti. Mucizevi bir şekilde başka bir görüntü Panteleimon manastırına aktarıldı ve Tanrı'nın iradesiyle, kardeşlerin tesellisi için sürekli olarak orada bulunuyor.

Athos'lu Aziz Silouan'ın simgesi

Athos St. Panteleimon Manastırı'nda Elder Silouan'a saygı, resmi kanonlaşmasından çok önce başladı. Elder Silouan hakkında kitaplar (Peder Sofroniy tarafından yazılmıştır) yurtdışında basılmaya başlandı ve yabancı hacılar Athos'a daha sık gelmeye başladı. Ve tüm ziyaretçiler, yaşlılarla ilgili kitabı okuduktan sonra başını sordu.
Elder Silouan'ın başı, Athos St. Panteleimon Manastırı'nın tapınağında sergilendi ve hacılar onu öptü. Bir keresinde, Peter'ın görevinde, ciddi bir hastalıktan (St. Vitus'un dansı) muzdarip on dört yaşındaki bir oğluyla birlikte bir Yunanlı Athos'a geldi: çocuk titriyordu ve seğiriyordu. Baba, Yaşlı Silouan'ın başına getirilmelerini istedi. Babanın isteği üzerine, Yaşlı Siluan'ın başı çocuğun kafasına ve ellerine kondu, ancak ayaklarına koymayı unuttular. Bir ay sonra baba oğul tekrar geldiler. Çocuğun başı ve kolları normaldi ama bacakları hala seğiriyordu. Yaşlı Siluan'ın başı çocuğun ayaklarının dibine yerleştirildi ve bacaklarının seğirmesi durdu. Bu, yaşlıların kutsal kalıntılarından gelen ilk mucizeydi. İkinci mucize, yaşlı Silouan'ın kalıntılarının bir parçacığından dünyanın çıkışıydı ve şu şekilde oldu: keşişi kendisine saygı duyan hegumen Jeremiah, bazen manastırlar ve tapınaklar için kalıntılarının parçacıklarını verdi. Bu parçacıklardan birini komşu Yunan Manastırı Athos Simonopetra'nın hükümdarı Archimandrite Emilian'a verdi. O zamanlar, Elder Silouan'ın kitabı zaten Yunancaya çevrilmişti ve bu kitap sayesinde birçok insan, Athos'ta manastır hizmetine yönlendiren bir yaşam seçimi yapabildi. Bu, Fr. Jeremiah, bir kalıntı parçacığı mür yaymaya başladı. Ve sonra sayısız şifa mucizesi başladı.
Yaşlıların kutsal başı, 1980'lerde Abbot Jeremiah'ın kutsamasıyla ahşap bir sandıktaki sınırlardan birinin sunağında manastırda tutuldu. İlk önce Pokrovsky Katedrali'ne transfer edildi ve genel ibadet için yerleştirildi.
1988'de Konstantinopolis Patrikhanesi, Elder Siluan'ı bir aziz olarak ve 1992'de Rus Ortodoks Kilisesi tarafından aziz ilan etti.

Magi'nin Dürüst Hediyeleri

“İsa, Kral Hirodes'in günlerinde Yahudiye Beytüllahim'de doğduğunda, doğudan büyücüler Kudüs'e geldiler ve şöyle dediler: Doğmuş olan Yahudilerin Kralı nerede? çünkü doğuda O'nun yıldızını gördük ve O'na tapınmaya geldik” (Matta 2:1-2), diyor Evangelist Matta.
Müjde, Çocuğa tam olarak kaç Magi geldiğini söylemez, ancak genellikle üç tane olduğu kabul edilir - hediye sayısına göre. İsimleri - Caspar, Melchior ve Belshazzar - ilk olarak Muhterem Keşiş Bede'de (†735) bulunur. Bazı anlatılarda görünüşleri hakkında da bilgi var: Caspar'ın "sakalsız bir genç", Belshazzar - "sakallı yaşlı bir adam" ve Melchior - Etiyopya kökenli "koyu tenli" veya "siyah" olduğu ortaya çıkıyor. Böylece, içeri girdiklerinde, bilge adamlar “düştüler ve O'na taptılar; ve hazinelerini açarak ona hediyeler getirdiler: altın, günnük ve mür” (Mat. 2:11). Bu hediyelerin her birinin sembolik bir anlamı vardı. Altın, Yahudilerin Kralı olarak İsa'ya, günnük de Tanrı olarak getirildi. Smyrna (mür) - gömme sırasında bedenleri mumyalamak için kullanılan pahalı bir aromatik madde - "birçok ıstırap ve cenazenin" öngörüldüğü İnsanoğlu Olan Kurtarıcı olarak.
Magi'nin dürüst armağanları, tüm hayatı boyunca Tanrı'nın Annesi tarafından dikkatlice korunmuştur. Yatakhanesinden kısa bir süre önce onları Kudüs Kilisesi'ne teslim etti ve burada 400 yılına kadar Tanrı'nın Annesinin kuşağı ve cübbesi ile birlikte kaldılar. Daha sonra hediyeler Bizans imparatoru Arcadius tarafından Konstantinopolis'e nakledildi ve burada Ayasofya kilisesine yerleştirildi.
Magi'nin getirdiği altın, zarif, telkari bir süslemeyle süslenmiş yamuk, dörtgen ve çokgen şeklinde 28 küçük altın plaka kolyedir. Desen, plakaların hiçbirinde tekrarlanmaz. Ayrı olarak getirilen buhur ve mür, bir zamanlar küçük, zeytin büyüklüğünde koyu renkli toplar halinde birleştirilirdi. Yaklaşık yetmiş tane kaldı. Bu bağlantı çok semboliktir: Tanrı'ya ve İnsana getirilen buhur ve mür, iki doğanın - İlahi ve insan - Mesih'te birleşmesi kadar ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlıdır.
1453 yılında Sultan II. Muhammed (Mehmed) Konstantinopolis'i kuşattı ve aldı. Bizans İmparatorluğu düştü. Genç padişahın annesi Sırp prensesi Maria (Mara) Brankovich'ti. Osmanlı yönetimi sırasında, Avrupalı ​​hükümdarlar varlıklarını bir şekilde kolaylaştırmak için genellikle Porto ile evlenmeye çalıştılar. Böylece Sırp hükümdarı George Brankovich Maria'nın kızı Sultan Murad (1404-1451) ile evlendi. Mary İslam'a dönmedi ve günlerinin sonuna kadar Ortodoks kaldı. Büyük Hıristiyan kentinin duvarlarının yıkıldığını ve imanlı kardeşlerinin azap içinde yok olduğunu gördüğünde neler hissettiğini hayal bile edemez! Ancak Sırp prensesinin bu kişisel trajedisi, Hıristiyan tarihi için gerçek bir mutluluğa dönüştü. Onun sayesinde birçok Ortodoks tapınağı kurtarıldı ve korundu. Annesini çok seven ve onun dini duygularına saygı duyan II. Mehmed, buna müdahale etmemiştir. Türbeleri toplamaya ek olarak, Sultan annesinin kişisel himayesi altına almasına ve Konstantinopolis'in önceki tüm yöneticilerinin yardım etmeyi bir onur olarak gördüğü bir manastır ülkesi olan Kutsal Athos Dağı'nı korumasına izin verdi. Maria Branković'in başlattığı gelenek, sonraki yüzyılların sultanlarını o kadar memnun etti ki, Müslüman kadınlar olarak bile, Ortodoksluğun bu kalesini Babıali'nin düşüşüne kadar sadakatle korudular.
1470 yılında, Maria Brankovich, binlerce yıllık manastır geleneğinin kadınların Kutsal Dağ'a gelmesini yasaklamasına rağmen, çocukluğundan beri çok sevdiği ve ülkeyi ziyaret etmeyi hayal ettiği Athos'u ziyaret etmeye karar verdi. En çok da o zamanlar birçok Sırp'ın çalıştığı Xiropotam'daki St. Paul manastırını görmek istiyordu. Babası George Brankovich bu manastırı çok severdi. Burada koruyucu azizi Muzaffer George adına bir tapınak inşa etti. Mary'nin gemisi, St. Paul manastırının yakınında kıyıya indi. Meryem, aralarında Magi'nin Armağanları'nın da bulunduğu, kurtarılmış türbelerle birlikte 10 gemisini taşıdı. Ciddi alayı başında, Mary dağa tırmanmaya başladı. Manastırın ortasında bir ses duyunca şaşkınlıkla durdu: “Yaklaşma! Buradan, Cennetin Kraliçesi, Tanrı'nın Annesinin Hanımı, Kutsal Dağın Temsilcisi ve Koruyucusu Diğer Hanımın krallığı başlar. Mary dizlerinin üzerine çöktü ve Cennetin Kraliçesi'nden inatçılığı için af dileyerek dua etmeye başladı. Manastırdan Mary ile tanışmak için başrahip, türbelerle birlikte sandıkları teslim ettiği kardeşlerle birlikte dışarı çıktı. Ondan sonra Maria gemiye döndü. Diz çökmüş Mary'nin bir zamanlar durduğu yerde, Tsaritsyn adı verilen bir haç dikildi. Yakındaki şapelde, bu büyük türbelerin keşişler tarafından buluşması tasvir edilmiştir.
Ve değerli Hediyeler bu güne kadar St. Paul manastırında saygıyla korunmaktadır. Keşişler, türbenin manevi ve tarihi değerinin ne kadar büyük olduğunu çok iyi biliyorlar, bu nedenle gece ayininden sonra hacılara ibadet etmek için küçük bir gümüş sandık içinde kutsallıktan hediyeler alırlar. Hediyeler güçlü bir koku yayar ve açıldıklarında tüm kilise kokuyla dolar. Kutsal Dağın keşişleri, hediyelerin akıl hastalarına ve şeytanların ele geçirdiği kişilere şifa verdiğini fark ettiler.
Bazı hacılar, keşişler altın kolyelerden birini kulağına götürdüklerinde mucizevi bir şekilde, ondan bir fısıltı duyulduğunu ve Ebedi Bebeğin dünyasına mucizevi Doğumu anlatan bir fısıltı duyulduğunu söylüyorlar...

Athos'a hac yolculuğu

"Kutsanmış Athos" hac merkezi, meslekten olmayanlar ve din adamları için Athos Dağı'na hac gezileri düzenlemektedir. Athos Dağı'nı ziyaret etmek için 7 program geliştirdik:

1. (8 ila 12 kişilik organize gruplar);
2. (bir otelde eş, Athos Dağı'nda koca ve oğul);
3. (2-3 günde tüm Athos);
4. (ayda birkaç kez);
5. (Vatoped manastırında konaklama);
6. (Athos Dağı'nın belirli türbeleri için program);

Hac merkezimiz şunları sağlar:

• Kutsal Athos Dağı ve gezileri hakkında kapsamlı bilgiler telefonla ve bizimkilerde;
• Direkt hava uçuşları Moskova-Selanik-Moskova;
• Rusya Federasyonu'nun 15 bölgesinden Selanik'e direkt hava seferleri gerçekleştiriyoruz.
• Diamonitirion kaydı (günlük, genel veya belirli bir manastırdan);
• Yunanistan'da kalış süresi için sağlık sigortası kaydı;
• Schengen vizesinin hızlı işlenmesi, anket olmadan(2 iş günü için)
• Yunanistan'da araba ve otobüsle herhangi bir transfer;
• Yunanistan ve Ouronopolis'teki herhangi bir otel rezervasyonu.
• Athos Dağı'nda sürat teknesi ve araba (cip, minivan, otobüs) sağlanması;
• Athos'a bir tercüman, refakatçi ve rehber sağlanması;
• Faks ile gerekli manastırlarda konaklama rezervasyonu;
• Danışmanlık, rota planlama ve konaklama konusunda tavsiye;
• Haritaların ve gerekli malzemelerin sağlanması ( 12 sayfalık hacı notu);
• Moskova, Selanik ve Athos'ta telefonla destek hizmeti;
• Yunanistan'da eşler ve çocuklar için eğlence ve hac organizasyonu;
• Rahipler ve din adamları için indirimler;
• Gruplar için indirimler;
• Acil kalkış servisi. Athos'ta zaten temyizden 3 gün sonra;
• E-postalara anında yanıt veriyoruz ve bir sözleşme temelinde faaliyetler yürütüyoruz;

- burayı oku.

Kutsal Athos Dağı... Ortodoks bir insanın kalbi bu sözlere hayretle durur.

Yeryüzünde Tanrı'nın Annesinin İkinci Kaderi. Efsaneye göre, Tanrının kutsal Annesi Dört Gün Piskoposu Lazarus'u ziyaret etmek için gemiyle Kıbrıs'a gitti. Ani bir fırtına, gemiyi efsanevi Yunan kahramanı Athos'un adını taşıyan Yunan yarımadasındaki Athos Dağı'na getirdi. Adanın sakinleri, eski Yunan mitlerinden bildiğimiz bir tanrı koleksiyonu olan panteon sakinlerine ibadet ederek putperestliği uyguladılar. Şimdiye kadar Athos topraklarında tanrılara kanlı kurbanların sunulduğu taşlar var.

En Kutsal Leydimiz Bakire Meryem, vaazının gücüyle yerel sakinleri Hıristiyanlığa dönüştürdü ve Athos Dağı'ndan ayrılarak şöyle dedi: “Bakın, Oğlum ve Tanrım benim kaderim olsun! Tanrı'nın bu yere ve orada imanla, korkuyla ve Oğlumun emirleriyle oturanlara lütfu; az bir özenle, yeryüzündeki her şey onlar için bol olacak ve göksel yaşamı alacaklar ve Oğlumun merhameti çağın sonuna kadar bu yerden eksik olmayacak ve Oğlum için sıcak bir şefaatçi olacağım. bu yer ve içinde olanlar için. O zamandan beri, Athos Dağı, En Kutsal Theotokos'un özel himayesi altındadır.

Bir zamanlar birçok Rus inanan Athos'u ziyaret etti. Ancak devrimden sonra hacı akışı kurudu, Kutsal Dağ'ın Rus manastırları boştu. Ve sadece XX yüzyılın 90'larından bu yana, Athos'a yapılan hac tekrar birçok inanan için mümkün oldu. Yıllarca unutulmuş olan bu cennet parçasını, hacılarımızın sevgiyle evlât sevgisiyle adlandırdığı Meryem Ana'nın bahçesini yeniden keşfediyor gibiyiz.

Son yirmi yılda, Rusların Athos'a dalgası sadece güç kazandı. Rus topraklarının her köşesinden buraya, gayretli İşlemcimiz Theotokos'a dualarını sunmak, tüm üzüntülerini ve üzüntülerini O'na itiraf etmek, Theotokos'a şifa ve yardım için minnettar dualar getirmek, yerlere eğilmek için geliyorlar. Kutsanmış Hanım'ın ayağının bastığı yerde, yarımadayı çevreleyen bu lütfun ruhunu açmak için, çünkü ona Kutsal Athos Dağı demeleri boşuna değildir. Sonrasında yıllar cehalet, sanki bir baraj açıldı ve Bakire'nin Lot'una bir hacı akışı döküldü.

Öğretmenler ve iş adamları, doktorlar ve askerler, piskoposlar, metropolitler ve manastırların mütevazi acemileri, engelliler ve Tanrı'nın sağlıktan mahrum etmedikleri, ilahi lütfun meyvesini tatmak için adımlarını Tanrı'nın Annesinin bahçesine yönlendirir, ıslanır, ıslanır. yarımadanın dua dolu atmosferine çıkın, kaderini bugüne bırakmayan Tanrı'nın Annesinin açık varlığını hissedin. Yeryüzünde En Kutsal Leydimizin Athos Dağı kadar sık ​​görülmeyeceği başka bir yer yoktur.

"Blessed Athos" hac merkezi, Athos'a hac ziyaretleri düzenleme konusunda uzmanlaşmıştır. Merkezimiz tarafından düzenlenen Athos gezileri, daha önce gerçekleşmeyen bu bereketli yeri endişe ve ekstra maliyet olmadan ziyaret etme arzusunu gerçeğe dönüştürmeyi mümkün kılıyor. "Blessed Athos" hac merkezi, tüm nüansları dikkate alarak sizi yolculuğa hazırlayacaktır. Yolculuğunuzda size eşlik edeceğiz ve istediğiniz zaman tavsiye ve destek için bizimle iletişime geçebilirsiniz. "Kutsanmış Athos" merkezi ile yapılan hac, bize, saflığı ve kendiliğindenliği, büyük türbeleri, Tanrı'nın verdiği güzelliği ve dünyanın kutsanmış Tanrısı Annesinin cömertliği ile eski, neredeyse değişmeyen Hıristiyanlık ile temasa geçmek için eşsiz bir fırsat sunuyor. .

Birçokları için Athos bir gizemdir. Yüce, kutsal ve… erişilmez bir şey. Aklına başka ne geliyor? Orada kadınlara izin verilmiyor. Birçok manastır ve tapınak var. Bu bir dağ! Ve evet: Hıristiyanlıkta ayrı bir dünya olarak Athos. Bütün bilgi bu. Kiev İlahiyat Akademisi öğrencisi Yuriy Maduda “Çok yetersiz” diyor. Athos hakkında saatlerce konuşabilirsiniz!

Yura, Kutsal Dağ'a dört kez gitti! Doğru, "oldu" kelimesi burada tamamen uygun değil. Söylemek daha iyi: hacca gitti, dua etti. Sonuçta, Athos'a, örneğin, sanki: gibi olmak, bakmak, birkaç saat esnemek gibi - ve geri dönemezsiniz!

Ve genel olarak, hacca giden insanlar, dile turist demeye cesaret edemezler. Athos'ta tüm konuklar inananlardır ve onları yalnızca keşişler alır. Kadınların oraya gitmediği gerçeği doğru. Ama bu sadece kısıtlamalardan biri! Şimdi Yura'nın kendisi her şeyi anlatacak.

Yardım portalı "Yurtdışı"

Doğu Yunanistan'ın kuzeyindeki bir yarımada olan Athos'un Halkidiki'nin üçüncü "parmağı" olduğu söylenir. Burası deniz seviyesinden 2200 m yükseklikte dağlık bir alandır. Athos, Yunan Cumhuriyeti'nin özel bir parçası olarak kabul edilir, kendi kendini yöneten bir Ortodoks keşiş topluluğudur. Yarımadada toplamda 20 Ortodoks manastırı var ve ayrıca skeçler de var. Athos'un alanı 335.637 km²'dir. Neredeyse 60 km uzunluğunda ve 7-12 km genişliğindedir. Athos Dağı'nın yüksekliği 2033 metredir.

Bir ülke için iki vize

Doğal olarak, Yunanistan'a seyahat etmek için Schengen vizesine ihtiyacınız var. Ancak Athos için vize yeterli değildir. Yine de izin almanız gerekiyor - diamonitirion. Prosedür basittir, belge uzaktan veya varışta verilir. Şahsen tasarımla ilgilenmedim çünkü Athos'a Kiev-Pechersk Lavra'nın hac bölümünden gittim. Sadece pasaport ve vize detaylarını vermem gerekiyordu. Diamonitirion 25 avroya mal oluyor ve Athos yarımadasının yakınında bulunan küçük liman kasabası Ouranoupolis'te veriliyor. Bu arada, seyahat acenteleri de Kutsal Dağ'a hac ziyaretleri düzenliyor. Ancak izin verenler için, sizin bir mümin olduğunuzu anlamaları önemlidir, hangi piskoposluğa ait olduğunuzu, hangi kiliseye katıldığınızı bilmek isterler. Athos Dağı'nda ayin düzenlemek isteyen rahipler için özel şartlar. Belgesel izne ek olarak, iktidar piskoposunun nimetini almaları ve ardından - Konstantinopolis Ortodoks Kilisesi'nin başkanından "iyi" olmaları gerekir. Ekümenik Patrik Bartholomeos. Yani, kendi başına, tek başına, birinin dilekçesi olmadan Athos'a ulaşmak gerçekçi değil! Athos'a bir seyahatin ne kadara mal olduğunu sorun. Beş gün için 800 Euro (uçak, vize, izin, konaklama, yemek).

Fotoğraf: Yuri Maduda'nın kişisel arşivinden
Fotoğraf: Marie Therese Magnan

Sadece Athos'a yüzebilirsin

İzin aldıktan sonra tüm grubumuz tekneye gitti. Ouranoupoli limanında sadece Athos'a hizmet eden gemiler var - küçük hacı gruplarını (5-10 kişi) ileri geri taşıyorlar. Tek yön biletin maliyeti kişi başı 30-40 Euro'dur. Büyük bir feribotla yelken açmak daha ucuzdur: orada fiyat kişi başı 8-15 Euro'dur. Ancak bu tür gemiler günde sadece iki veya üç kez gidiyor. Üçüncü seçenek, her zaman tetikte olan ve iki veya üç kişiyi bile taşımaya hazır olan özel teknelerdir. En pahalıları: tek yönlü bir yolculuk 100 avroya mal olacak. Ancak tüm yolculuk 30 dakika sürer. Bu arada, kadınların feribota girmesine izin veriliyor. Gemi karaya çıkınca erkekler çıkıyor, kadınlar kalıyor. Keşişler onlara ibadet için Athos'tan türbeler bile getirebilirler. Ancak dua etmek, emanetlere boyun eğmek, simgelere sadece feribotta izin verilir! Daha sonra hacılar Kutsal Dağ çevresinde bir gezi turu düzenler.

Fotoğraf: Dimitris Vlaikos
Fotoğraf göndermek
Fotoğraf: Yuri Maduda'nın kişisel arşivinden
Fotoğraf: Abraham Basil

Aziz Panteleimon Manastırı

Ve şimdi uzun zamandır beklenen an... Teknemiz Rus St. Panteleimon Manastırı'na doğru yola çıkıyor. Mesken tam sahilde yer almaktadır. Kapsamı ve güzelliği ile etkileyicidir! Sadece hayal edin: Haçlı tapınakların tepeleri ve sık ormanlarla kaplı dağların etrafı ve sonsuz, bazen masmavi, bazen turkuaz deniz! Bu manastır, Athos Dağı'ndaki en görkemlilerden biridir. İçi ve dışı çok bakımlıdır. İlginçtir ki, Kutsal Dağ'daki her manastır aslında özerktir. Sakinlerin kendileri balık tutar, bahçeler diker, meyve ve sebze yetiştirir, temizler, onarır vb. Athos'tan neredeyse hiç ayrılmazlar. Ancak böyle bir ihtiyaç varsa her birinin yılda bir kez yarımadayı terk etme hakkı vardır. Şu anda St. Panteleimon'un manastırında yaklaşık 60 keşiş yaşıyor. Manastırın ana tapınağında, en büyük türbe tutulur - Kutsal Şifacı Panteleimon'un başı. Ben de küçük bir şapel hatırlıyorum. Çeşitli azizlerin, mucizevi ikonların kalıntılarının toplanan parçacıkları var.

Fotoğraf: Shutterstock

Kiralamanız ve zamanınız

Tüm hacılar keşişler tarafından karşılanmalı ve yerleştirilmelidir. Bir otel binasında yaşadık - archondarik. Manastırda böyle iki bina var. Küçük bir hücrem vardı. Simgeler, yatak, dolap, masa, sandalye - başka bir şey değil! Manastırın içindeki hayata hayran kaldım! Çok sessiz, sakin. Dünyadan kapalı. Rahipler bütün gün dua ederler. Ve bu arada, Bizans saatine göre yaşıyorlar (gün batımı 00:00, gün doğumu 4:00). Buna göre, ilahi hizmetler gece 12'de başlar ve sekiz saat sürer ve sorunsuz bir şekilde sabah namazına dönüşür. Ayin sırasında tapınak yavaş yavaş parıldayan ışıkla dolar. balmumu mumları. Elektrik yok! Dualar çok net ve yavaş okunur. Tabii ki, Slav Kilisesi'nde, manastır Rus olduğu için. Diğer hacılar gibi ben de dua ettim, itiraf ettim ve cemaat aldım. Ancak tüm hizmetlere keşişlerle eşit düzeyde katılmak çok zor! Düşündüm ki: sadece ruhu güçlü olanlar buraya yerleşebilir ve dünyevi her şeyden vazgeçebilir.

Fotoğraf: Yuri Maduda'nın kişisel arşivinden
Fotoğraf: Shutterstock

Manastırdan manastıra yürüyerek

Genel olarak, Athos, aralarında ormanların, dağların ve vahşi doğanın bulunduğu çeşitli Ortodoks manastırlarının merkezidir. Doğal olarak, tüm Yunan manastırlarının çoğu. Rumen, Sırp, Gürcü manastırları var. Orada, şu ya da bu Ortodoks topluluğunun ana dilinde dua sesleri geliyor. Ancak, Athos'un tüm rahipleri - hem Rus, hem Rumen hem de Gürcü - Yunan vatandaşlığına sahipler ve Yunanca konuşmaya çalışıyorlar. Yunanlılar ise iyi İngilizce konuşurlar. Manastırlar arasındaki mesafeler iyi! Ve unutmayın, Athos'ta böyle bir ulaşım yoktur. Her manastırın küçük bir arabası vardır, ancak hacıları sürmezler. Bütün mesele bu: Kutsal Topraklarda yürümek. Sonuçta, bu geleneksel bir gezi değil, Athos'a bir hac gezisi! Büyük Aziz Athanasius'un Yunan manastırını ziyaret ettiğim için şanslıydım. Athos'un karşı ucunda yer almaktadır. Ayrıca Tanrı'nın Annesinin İber İkonunun Gürcü manastırına gittik. Ayrıca deniz kıyısında duruyor. Bu manastırın keşişleri, Tanrı'nın Annesi'nin İberya'daki mucizevi görüntüsü olan türbeleriyle ilgilenir. Athos Yarımadası'nın batı kesiminde başka bir Yunan manastırı yükselir - Xenophon. Yerel türbe Muzaffer Aziz George'un sağ koludur.

Ksenophon Manastırı. Fotoğraf: JohntheFinn
Tanrı'nın Annesi İber İkonu Manastırı. Fotoğraf: Abraham Basil
Fotoğraf: polis poliviou
Simonopetra Manastırı. Fotoğraf: KonstantinD

Athos Dağı'na tırman ve mutluluktan ağla

Neredeyse yarımadanın merkezinde Athos Dağı bulunur. Yüksekliği 2000 metreden biraz fazladır. Burası kutsal yerlerden biri; üst katta Rab'bin Başkalaşımının küçük bir kilisesi var, bir haç dikildi. Tabii ki yola çıktık - dağa. Yaklaşık altı saat tırmandık: sonuçta 20 km tek yön. Ayrıca, yol virajlı - zor. Ve en üst kısım tamamen taş! Bu nedenle, 500 metreyi bitirmek özellikle zordu. Kırık taş, her şey ayağınızın altında ufalanıyor... Ama kendinizi zirvede bulduğunuzda sanki yorgunluk ortadan kalkıyor! Güzellik inanılmaz! Tüm yarımadayı, tüm manastırları görebilirsiniz! Gün doğumuna ulaştık, huzurlu denizden yavaşça süzüldü... Görülmeli, hissedilmeli! İbadet dağdaki tapınakta yapılabilir Ortodoks rahipler buraya gelenler. Hacılar ise sadece kiliseye giriyor, dua ediyor, bu havayı soluyabiliyor... Aşağıdaki sıcaklık elbette iki kat daha yüksek. Eylül ayında yukarı çıktık. Dağın eteğinde +30 °С, tepesinde +15 °С ve soğuk rüzgar vardı.

Fotoğraf: Yuri Maduda'nın kişisel arşivinden
Fotoğraf: Yuri Maduda'nın kişisel arşivinden

Katı kurallar ve mütevazı bir yemek hakkında

Athos'ta şort, aşırı açık bir tişörtle dolaşmak kesinlikle yasaktır! Ne kadar sıcak olursa olsun, pantolon, gömlek giymeniz gerekiyor. Athos'ta alkol getirmek ve içmek de imkansız! Kutsal Dağ'da bile et yemezler. Ve balık - sadece izin verilen günlerde.

Athos'ta kadınlara neden izin verilmiyor?

İncil geleneğinden, En Kutsal Theotokos'un Athos'u geçtiği bilinmektedir ve bu bölgeden o kadar etkilenmiştir ki, Rab'den Kutsal Dağ'ı dünyevi mirası yapmasını istemiştir. Bakire'nin sözleşmesine göre, Athos topraklarına ayak basabilir, ancak diğer tüm kadınların buraya girmesine izin verilmez. İlk erkek manastırları 5. yüzyılda burada ortaya çıktı.

Athos'ta yemekler çok mütevazı. Yağsız yulaf lapası, balık çorbası, sebze çorbası, domates ve salatalık salatası ile beslendik. Belki de her şey. Öğle ve akşam yemekleri - kesinlikle programa göre: sırasıyla 12:00 ve 20:00. Makul bir soru ortaya çıkıyor: neden en yakın mağazaya koşmuyorsunuz? Aniden yemek yemek istiyorsun ... Bu bir problem - “kaçamazsın”. Yarımadanın başkenti ve merkezi sayılan Careya köyünde iki dükkan bulunuyor. Biri bir kilise dükkanı. İkinci bakkal: ekmek, su, süt ürünleri orada satılıyor. Genel olarak, minimum yenilebilir. Ama yine de ona ulaşmak zorundasın! Ve ne üzerine? Ve nereye gitmeli? Ve bulacağın kesin değil...

Athos çevresinde geziler

Hac grubumuzun kendi rehberi vardı. Ancak kaldığınız manastırdan da bir rehber isteyebilirsiniz. Athos'tan ne getirilir? Kendime, Kutsal Adil Anna'nın görüntüsü olan Tanrı'nın Annesi'nin birkaç ikonunu aldım (aziz kalıntılarının bir parçacığının tutulduğu bir skete var).

Ayrıca magnet de satıyorlar. Her manastırda ikonalar, haçlar, kilise literatürü bulunan kilise dükkanları vardır.

Athos'a bir gezi eşsiz bir zevktir! Kutsal Dağ'da, bir kişi dönüştürülmüş gibi görünüyor, ruhta barış ve sükunet hüküm sürüyor.