Bu konuya hakim olmanın bir sonucu olarak öğrenci:

Bilmek

• – Siyasi davranış ve katılımın olgusu ve özgüllüğü;
• – temel siyasi katılım türleri;
• – siyasal katılım teorileri;
• - modern Rusya'da seçime katılımın temel özellikleri ve eğilimleri;
• – Rusya'daki seçim davranışının özellikleri;

yapabilmek

• – siyasi davranış ve katılımın motivasyonlarını analiz etmek;
• – kişinin ahlakını savunmak ve savunmak;
• – Rus seçmenlerin parti tercihlerini belirlemek;

sahip olmak

• – siyasi davranış ve katılımın değerlendirilmesine yönelik temel metodoloji;
• – sorunlu bir seçim davranışı alanı.

Siyasi davranış ve katılım türleri

Siyasi davranış– bu, sosyal aktörlerin (sosyal topluluklar, gruplar, bireyler vb.) siyasi sistemin faaliyetlerine verdiği bir dizi tepkidir.

Siyasi davranış motive edilmiş bir süreçtir, somutlaştırılmıştır. çeşitli türler siyasi faaliyet. Siyasi davranışın özellikleri, tüm “siyasi kavramların, fikirlerin ve kelimelerin polemik bir anlamı olduğunu; belirli bir muhalefeti varsaydıklarını, belirli bir duruma bağlı olduğunu ve bunun son sonucu olduğunu varsayan” siyasi alanın özellikleriyle ilişkilidir. “dost-düşman” şeklinde gruplara bölünme, bu durumun ortadan kalkması halinde boş ve yanıltıcı bir soyutlamaya dönüşecektir.”

Modern siyasal düşünce, siyasal davranış olgusunu açıklamak için çeşitli yaklaşımlar kullanır. Ana yönler şunları içerir: ekonomik, sosyolojik, psikolojik. Bazı durumlarda, "bütün kişi" - seçmen hakkında nesnel bir fikir elde etmek için bunların entegrasyonu ve karmaşık kullanımı mümkündür.

Siyasi davranış, siyasi katılım ve devamsızlık olarak ikiye ayrılabilir.

Siyasi katılım – Bu, vatandaşların siyasi sistemin işleyişine, siyasi kurumların oluşumuna ve siyasi karar alma sürecine etkisidir. Amerikalı siyaset bilimcileri S. Verba ve N. Ni, siyasi katılımın, vatandaşların arzu ettikleri eylemleri gerçekleştirmesi için hükümeti etkilemeye çalıştıkları araçsal bir faaliyet olduğunu vurguluyor.

Siyasi katılım şunları içerir:

• – seçim davranışı (yetkilerin devredilmesine yönelik eylemler);
• – seçim kampanyalarında adayları ve partileri desteklemeyi amaçlayan aktivist faaliyetler;
• – mitinglere katılmak;
• – gösterilere katılım;
• – partilerin ve çıkar gruplarının faaliyetlerine katılım.

Siyasi katılım türlerinin en ayrıntılı sınıflandırması İngiliz bilim adamı A. Marsh tarafından önerilmiştir (Tablo 12.1).

Tablo 12.1

A. Marsh'a göre siyasi katılım türlerinin sınıflandırılması

Tablodan da anlaşılacağı üzere. 12.1, A. Marsh üç ana siyasi katılım türünü tanımlar: Ortodoks, alışılmışın dışında ve siyasi suçlar.

A. Marsh, ortodoks türden siyasi katılımı, siyasi sistemin sürdürülebilir işleyişini ve yasal formlarda kendisine yöneltilen talepleri sağlayan eylemler olarak görüyor. Kanunen izin verilmeyen veya siyasi sisteme karşı yönlendirilen eylemler (protesto davranışı), alışılmışın dışında bir türde siyasi katılım olarak nitelendirilir. A. Marsh, gayri meşru şiddet kullanımını içeren siyasi faaliyetleri siyasi suç olarak görmektedir.

Benzer bir tutum, siyasi katılımı geleneksel (yasal ve kanunla düzenlenen) ve geleneksel olmayan (yasadışı, ahlaki, dini ve diğer nedenlerle toplumun çoğu tarafından reddedilen) olarak ayıran W. Milbright (ABD) tarafından da benimsenmektedir.

Birinci tür, oy vermeyi, partilere ve seçim kampanyalarına katılmayı, toplumun siyasi yaşamına katılmayı ve yetkililerle temasları içerir. İkincisi gösterilere, ayaklanmalara, yetkililerin ahlak dışı eylemlerine karşı güçlü protestolara katılmayı, protesto mitinglerine katılmayı, adaletsiz yasalara ve siyasi kararlara uymayı reddetmeyi içerir. Geleneksel olmayan katılım, şiddet içermeyen aktif biçimlerde (gösteriler, grev gözcüleri, mitingler vb.) ve şiddet içeren biçimlerde (terörizm, isyan vb.) gerçekleştirilir.

Siyasal katılım, faaliyet derecesine veya düzeyine (aktif – pasif) göre sınıflandırılabilir. Katılım biçimine (kabul edilebilir ve kabul edilemez) ve faaliyet derecesine (aktif - pasif) bağlı olarak dört tür siyasi katılım ayırt edilebilir (Tablo 12.1 ve 12.2).

Tablo 12.2

Siyasal katılım biçimleri

Siyasi katılım genellikle şu türlere ayrılır: özerklik ve seferberlik. Özerk katılım, kişisel ve grup çıkarları peşinde koşan bireylerin özgür gönüllü faaliyetleridir. Seferberliğe katılım zorunludur. Teşvikler siyasi faaliyet korku, idari baskı, gelenekler vb. haline gelir. Kural olarak, seferberliğe katılım yalnızca siyasi sistemi desteklemeyi amaçlamaktadır ve amacı yönetici seçkinlere sadakati, halk birliğini ve izlenen politikaların onayını göstermektir. Bu tür bir katılım hiçbir şekilde grup çıkarlarını gerçekleştirmenin bir yolu değildir. Bir anlamda buna yarı katılım denilebilir.

Elbette her iki tür de idealdir; herhangi bir toplumda, herhangi bir siyasi sistemde her ikisinin de unsurları vardır. Totaliter ve otoriter rejimlerde seferberlik tipi katılım hakimdir. Demokratik olanlarda özerktir, ancak bireylerin seferberlik davranışı unsurları olmasına rağmen, örneğin seçim kampanyalarında, bireyin siyasi konumunu etkilemek için bilinci manipüle etme yöntemi aktif olarak kullanılmaktadır. Avusturya'nın en büyük siyaset bilimcilerinden biri olan ve aynı zamanda Columbia Üniversitesi ve Harvard'da ders veren Joseph Schumpeter şunu savunuyor: “Partilerin ve politikacıların varlığı, seçmen kitlelerinin panik dışında başka bir eylemde bulunamayacaklarını gösteriyor. Aynı şekilde, parti yönetiminin psikoteknik meslek birliklerinin yaptığı gibi. reklam kampanyası, sloganlar ve yürüyüşler dekorasyon değildir. Siyasetin özü budur." Bazı siyasi katılım türlerini daha ayrıntılı olarak ele alalım.

En yaygın tür seçim davranışı. Odak noktası, her şeyden önce, belirli bir seçmenin belirli bir sosyal grup ve/veya partiyle özdeşleştirilmesinden etkilenir. Bir gruba psikolojik yakınlık, siyasi yönelim ve alternatiflerin çeşitliliğini sınırlayarak siyasi tercihi basitleştirir.

Siyasal davranış ve katılım biçimleri arasında özel yer Protesto formlarını alın. Siyasi protesto, bir bütün olarak siyasi sisteme, onun bireysel unsurlarına, normlarına, değerlerine ve alınan kararlara karşı olumsuz bir tutumun açık bir gösterisidir.

Protesto davranış biçimleri arasında mitingler, gösteriler, yürüyüşler, grevler, grev gözcüleri, kitlesel ve grup şiddet eylemleri yer alır. Protesto davranışının nedenlerini ve mekanizmalarını açıklayan en yaygın kavram yoksunluk kavramıdır. Yoksunluk – Bu, öznenin gerçek (veya değerlendirilen) ile kendisi tarafından beklenen durum (özne) arasındaki tutarsızlık sonucu ortaya çıkan bir tatminsizlik durumudur. Bu farklılık belirgin hale geldiğinde ve hoşnutsuzluk yaygınlaştığında protesto eylemlerine katılma motivasyonu ortaya çıkıyor. Yoksunluğun faktörleri arasında ekonomik durgunluk, vergi ve fiyatlarda keskin bir artış, standart normların ve inançların yok olması, tanıdık sosyal statünün kaybı, şişirilmiş beklentiler, kişinin kendi başarısını başkalarının veya bazılarının başarılarıyla karşılaştırmasının olumsuz sonuçları olabilir. normatif” durum. Protesto davranışında bir "patlamanın", ekonomik büyümeden derin depresyona geçiş sırasında, insanların yeni durumlarını önceki durumlarıyla karşılaştırmaya başladıkları sırada meydana gelme olasılığı daha yüksektir.

Siyasi uygulamanın gösterdiği gibi, memnuniyetsizlik öncelikle "halk arasında başarılı olma" umudunu henüz kaybetmemiş olanlar ve durumlarını iyileştirmeye yönelik girişimlerin tekrarlanıp güçlendirildiği kişiler arasında protestolara yol açıyor. Bu nedenle protesto davranışı, durumu sürekli olarak kötü kalanlara göre durumu nispeten iyileşen insanlar arasında daha yaygındır. Beklentilerdeki artışın, ihtiyaçları karşılamanın ekonomik olanaklarını önemli ölçüde geride bırakabildiği ekonomik toparlanma dönemlerinde de çeşitli siyasi protesto biçimlerinin yoğunlaşması mümkündür.

Ancak hoşnutsuzluk önemli bir faktördür ancak insanların protesto davranışının tek nedeni değildir. Yoksulluğun artması ve protesto eylemlerinin yoğunlaşması, radikal ideolojiler, sloganlar ve sembolik eylemler, siyasi rejime duyulan güvensizlik ve talepleri geleneksel şekilde ifade etme yollarına olan inancın kaybıyla kolaylaştırılıyor.

Siyasi protestoların yaygın biçimleri mitingler, gösteriler, yürüyüşler ve grevlerdir. Düşük düzeyde kurumsallaşma ile bu tür eylemler kitlesel huzursuzluğa, şiddete ve yetkililerle doğrudan çatışmalara yol açabilir. Bu nedenle birçok demokratik ülkede kitlesel siyasi etkinliklerin düzenlenmesi, bir dizi gerekli önlemi (devam eden olaylar hakkında yetkilileri bilgilendirme veya organizatörlerin miting, gösteri düzenlemesi için yetkililerden önceden izin alma prosedürü) sağlayan özel yasalarla düzenlenmektedir. , geçit törenleri vb.).

Şiddet içeren geleneksel olmayan siyasi davranış ve katılım türleri şunları içerir: terörizm."Terörizm" kavramı "terörizm" kavramıyla karıştırılmamalıdır. terörist faaliyet"İçeriği hem devletin diğer devletlerin halkına veya siyasi figürlerine karşı gerçekleştirdiği terörü, hem siyasi rakiplerin öldürülmesini hem de terörizmin kendisini içermektedir. Terörizm muhalefet faaliyetlerini ifade eder aşırılıkçı örgütler veya bireyler Amacı sistematik veya izole şiddet kullanımı olan (ya da tehditleri) Hükümeti ve halkı korkutmak. Karakteristik özellik Terörü cezai suçlardan ayıran şey, toplumu şoka sokabilecek, geniş yankı uyandırabilecek ve terörün gidişatını etkileyebilecek şiddet içeren eylemlerin gerçekleştirilmesidir. siyasi olaylar ve karar verme.

Siyasi terörizmin farklı türleri vardır.

• – İdeolojik yönelimlere göre sağ (neo-faşist, sağcı otoriter) ve sol (devrimci, anarşist, Troçkist vb.) terörizm vardır.
• – Teröristlerin izledikleri hedeflere göre kültürel-yaratıcı (kanlı eylemlerle kamu bilincini uyandıran), rasyonel (siyasi katılımın aracı olan) ve ideolojik (bir bütün olarak siyasi sistemi ve normlarını etkileyen) terörizm arasında ayrım yaparlar.
• – Tarihsel yönelimine göre terörizm, geleneksel siyasi sistemi, babaların dünyasını bozmaya çalışan, tarihsel sürekliliği kesintiye uğratan “anarko-ideolojik” ve tam tersine, terörizmi ortadan kaldırmaya çalışan “ulusal-ayrılıkçı” olarak ikiye ayrılabilir. atalar dünyasını, milletin eski büyüklüğünü ve birliğini, bağımsızlığını ve egemenliğini yeniden sağlamak, kaybedilen toprakları yeniden fethetmek, yaralanmaların ve mağduriyetlerin intikamını almak.
• - İÇİNDE ayrı türler Dini terör öne çıkıyor.

Terörizm yöntemleri arasında siyasi şahsiyetlere yönelik suikastlar, adam kaçırma, tehdit ve şantaj, bombalamalar yer alır. halka açık yerler bina ve kuruluşlara el koymak, rehin almak, silahlı çatışmaları kışkırtmak vb. Terör örgütlerinin üyeleri, eylemlerini daha yüksek hedeflerle haklı çıkarma arzusu ve durumu başka şekilde etkileyememesi ile karakterize edilir. Ancak terör örgütlerinin katılımının nedenleri çoğunlukla tamamen farklıdır.

Siyasi terörü yalnızca faillerinin psikopatolojik özellikleriyle açıklamak yanlış olur. Tutuklanan teröristlerin muayeneleri, aralarında psikopatolojik sapmalara sahip kişilerin az olduğunu gösteriyor. Teröristler, aşırı arzular, sosyal rollerde ustalaşmada başarısızlık, kendi başarısızlıkları için başkalarını suçlama, duygusal azgelişmişlik, artan saldırganlık derecesi, stres eğilimi, fanatizm ve gerçekliğe uyum eksikliği gibi kişilik özellikleriyle karakterize edilir.

Adaptasyon, kişinin bir alışkanlık edinmesinin benzersiz bir şeklidir. I. P. Pavlov, fizyolojik bir bakış açısıyla bir alışkanlığın kazanılmasının, “davranışsal eylemlerin oluşumunun temeli olarak işlev görmeye ve hizmet etmeye yönelik artan hazırlık ile karakterize edilen, istikrarlı sinir bağlantılarının beyin yapılarında oluşmasından başka bir şey olmadığını vurguladı. ”, görünüşe göre, insanın sosyal aktivitesini de içeriyor.

Birçok terörist kendini kontrol etme yeteneğinden yoksundur. Kendini kontrol etme yeteneğinin oluşturulması, bir kişinin davranışsal eylemlerinde istemli ilkenin sürekli varlığını gerektirir. T. Shibutani, "Öz kontrol" diyor, "kendine "dışarıdan" bakma, başkalarının bakış açısından kendi imajını oluşturma ve uyum sağlama yeteneğiyle ilişkili karmaşık bir davranış biçimidir. beklenen eylemlerine." Bir kişinin sosyal gelişiminin düzeyi, kendini kontrol etme yeteneğinde ortaya çıkar. Öz kontrolün uygulanması, bir kişiyi sosyal gereksinimler çerçevesinde tutmak için tasarlanmıştır ve kişisel arzular, tercihler ve sosyal sorumluluklar, genel olarak kabul edilen ahlaki standartlar arasındaki çelişkilerin sürekli aşılmasıyla ilişkilidir. verili toplum. Bu nedenle, öz kontrol, kişisel olanın sosyal lehine belirli bir sınırlamasını temsil eder ve süreci sorumluluk duygusu, görev duygusu vb. ile ilişkili olan gelişmenin temel koşuludur. Davranışın öz-düzenlenmesinin önemli bir yönü, başkalarının konumunu anlama arzusudur. İnsanların düşünce ve eylemlerini anlamak onların olumsuz tezahürleriyle uzlaşmak anlamına gelmez, aksine onlarla başarılı bir şekilde mücadele etmenin koşullarını yaratır. Hayatta pek çok yanlış anlama yaşıyoruz çünkü kendimizi bilinçli olarak başkalarının yerine nasıl koyacağımızı bilemiyoruz ya da kendimize bu zahmete girmiyoruz. Bir kişinin motivasyonel "iole"si, değişen derecelerde, diğer insanların motivasyon sistemlerine dahil edilir ve onlarla etkileşime girer. Bu nedenle, bir kişinin motivasyonunun düzenlenmesine çoğunlukla başka bir kişinin motivasyonunun özellikleri aracılık eder. Başkalarının motivasyonlarını anlama ve farklı, hatta karşıt bir bakış açısı edinme yeteneğini geliştirmek, yalnızca iletişimi kolaylaştırmakla kalmaz, aynı zamanda insanların belirli bir durumdaki davranışlarını tahmin etmeye de yardımcı olur.

Çözülemeyen sorunların, güdülerin mücadelesinin olduğu durumlarda, bunların üzerine çıkma ihtiyacı ortaya çıkar, bu da bireylerin belirsizlik ve kriz durumlarında dayanıklılıklarını artırmalarına yardımcı olur.

Terör örgütlerine katılım, (başkaları üzerinde hakimiyet kurma duygusundan kaynaklanan) düşük kişisel özgüveni telafi etmenin, yalnızlık duygusunu aşmanın, aidiyet ve kolektif birlik duygusu yaratmanın bir yoludur. Temel olarak, bir terör örgütünün üyesi, genel kabul görmüş kültürel normları reddeden, karşı kültür normlarını, şiddet karşı kültürünü yaratan ve bunlara hakim olan, radikalleşmiş, dışlanmış bir kişidir.

Terörizmin artması toplumdaki sosyo-ekonomik durumla doğrudan bağlantılı değildir. Elbette kriz ve üretimdeki düşüş terörist davranışların yayılmasını etkiliyor ancak ekonomik alanda da terör eylemlerinde bir “artış” gözlemlenebiliyor. müreffeh ülkeler. Terörün yayılması toplumun duygusal ve entelektüel ruh hali ile kolaylaştırılmaktadır. Dolayısıyla, terörizmin hakikat ve adalet için mücadele olarak romantik algısı, bir tür “siyasi Robinhood” olarak teröristlere manevi destek sağlamakta ve menfur suçların yayılmasına katkıda bulunmaktadır. Terörizmin tamamen asosyal bir olgu olarak keskin bir şekilde reddedilmesi, onunla mücadelede başarının bileşenlerinden biridir.

1878 Ocak sabahı V. Zasulich'in St. Petersburg belediye başkanı F. Trepov'a ateş açması, Rus devletinde siyasi terörizmin doğuşuna işaret ediyordu.

Ancak siyasi terörizmi meşrulaştırmak için hangi amaçlar kullanılırsa kullanılsın, bu en ciddi siyasi suçlardan biri olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Bu nedenle terörle mücadele sorunu uluslararası toplum tarafından önceliklerden biri olarak kabul edilmektedir.

Siyasi katılım, bu tür siyasi davranışlara karşıdır. devamsızlık. Devamsızlık, siyasi hayata katılımdan kaçınma anlamına gelir(oy verme, seçim kampanyaları, protestolar, partilerin, çıkar gruplarının faaliyetleri vb.), siyasete ve siyasi normlara olan ilginin kaybı, ör. politik ilgisizlik. Devamsızlık türü davranış her toplumda mevcuttur, ancak bu davranışın büyümesi ve kayıtsız insanların oranındaki artış, siyasi sistemin, normlarının ve değerlerinin meşruiyetinde ciddi bir krize işaret etmektedir.

Devamsızlığın nedenleri arasında, genel kabul görmüş kültürel normların neredeyse tamamen yer değiştirmesiyle birlikte, bir bireyde alt kültür normlarının hakimiyeti yer alır. Sonuç olarak birey, “kendi” alt kültürünün çerçevesi dışındaki dünyayı yabancı ve/veya yanıltıcı olarak algılar. Kişisel çıkarların yüksek derecede tatmin edilmesi aynı zamanda siyasete olan ilginin kaybolmasına da yol açabilir. Bazı siyaset bilimcilerin bakış açısına göre, bir bireyin kendi sorunlarıyla bağımsız olarak başa çıkma ve çıkarlarını özel olarak savunma yeteneği, siyasetin yararsızlığı hissine ve tam tersine, kendi çıkarlarının daha güçlü bir tehdit tarafından tehdit edilmesine yol açabilir. grupların çıkarlarını korumanın ve korumanın bir aracı olarak siyasete yönelme arzusunu doğurur.

Şu anda, "özgür" yetiştirmenin, bir kişinin sürekli başkalarını göz ardı etme arzusu nedeniyle gerçekten kontrol edilemez ve dolayısıyla topluma karşı hoşgörüsüz hale gelmesine yol açması nedeniyle sosyalleşme süreci sorunlu özellikler kazanmaktadır. Böyle bir kişinin başkalarıyla sürekli çatışan ilişkiler içinde olması tesadüf değildir.

Siyasi ilgisizlik, karmaşık sorunlar karşısında çaresizlik hissinden, siyasi kurumlara duyulan güvensizlikten ve gelişme ve karar alma sürecini bir şekilde etkileyememe hissinden kaynaklanabilir. Devamsızlık, grup normlarının parçalanması, bireyin herhangi bir toplumsal gruba ait olma duygusunun ve buna bağlı olarak toplumsal yaşamın amaç ve değerlerinin kaybolması, siyaset ve özel yaşam arasındaki bağlantıya ilişkin fikir eksikliğinden kaynaklanabilmektedir. hayat. Devamsızlık daha büyük ölçüde gençler, çeşitli alt kültürlerin temsilcileri ve eğitim düzeyi düşük kişiler arasında gözlemlenmektedir.

Modern Rusya'da, nüfustaki siyasi açıdan kayıtsız insanların oranı oldukça fazladır. Bunun nedeni, kitlesel bilinç krizi, değerler çatışması, nüfusun çoğunluğunun iktidara yabancılaşması ve ona güvensizliği, siyasi ve hukuki nihilizm ve büyüklerin “mucizevi” gelişine dair istikrarlı inancın korunmasıdır. karizmatik lider. Rus toplumunun belirli bir kısmının devamsızlığı, büyük ölçüde, yüksek gelişmiş ülkeler çevresine hızlı giriş mitinin ve "ekonomik mucize" beklentilerinin çöküşünün sonucudur.

Devamsızlığın modern Rus toplumundaki rolü belirsizdir. Bir yandan devamsızlık, sosyal ve politik çatışmaların barışçıl çözümüne yönelik etkili mekanizmaların bulunmadığı bir toplumda neredeyse tek dengeleyici faktördür. Öte yandan, belirli koşullar altında bunun mümkün olması tehlikesi de vardır. ani geçiş devamsızlıktan radikal siyasi davranış biçimlerine kadar.

Bu nedenle Rusya'da kurumsallaşmış katılım biçimleri aracılığıyla nüfusun çoğunluğunun siyasete dahil edilmesi sorunu geçerliliğini koruyor.

• Schmitt K. Siyasi kavramı // Dünya siyasi düşüncesinin antolojisi. T.2.M., 1997.S.296.
• Schumpeter J. Kapitalizm, sosyalizm ve demokrasi // Dünya siyasi düşüncesinin antolojisi. M., 1997. S. 232.
• Pavlov I.P. Poli. koleksiyon operasyon M.; L., 1951. T. 4. P. 428-429.
• Şibutani T. Sosyal psikoloji. M., 1969. S. 168.

Var! Ve onları ne kadar az kişi biliyor. Ve bu şaşırtıcı değil - sonuçta bu konu yalnızca sosyologlar ve siyaset bilimciler tarafından inceleniyor. Ama içindeki bilgi bu durumdaÜlke yaşamına doğrudan katılmak isteyenlere müdahale edilmeyecektir. Öyleyse, siyaset bilimci adayı, gelin siyasi davranışın temel biçimlerini inceleyelim.

Genel bilgi

Siyasi davranış katılım, protesto ve devamsızlık şeklini alabilir. Bu bölünme bir dizi özellik nedeniyle mevcuttur. Kural olarak, belirli bir siyasi davranış biçiminin kullanılması, belirli bir statünün oluşturulmasını gerektirir. En yaygın olanı şu anda katılımdır. Ancak mevcut sistemden duyulan memnuniyetsizlik nedeniyle bir tür protesto giderek popülerlik kazanıyor.

Alternatif formlar

Farklı sınıflandırma sistemlerinin kullanıldığı unutulmamalıdır. Bunlardan biri zaten verildi, hadi geleneksel olmayan biçimlere bölünmeyi içeren bir diğerine bakalım. Makalenin konusunun tam olarak anlaşılabilmesi için bu gereklidir. Öncelikle geleneksel davranış biçimlerinden bahsedelim:

1. Devamsızlık.
2. Medya aracılığıyla siyasetle tanışmak.
3. Siyasi olayların tanıdıklar ve arkadaşlarla tartışılması.
4. Seçimlerde ve referandumlarda oy kullanmak.
5. Propaganda, kamuoyunu bir siyasi parti veya adayla tanıştırmak için çalışır.
6. Nüfusu oy vermenin gerekliliğine (ve belirli bir şekilde) ikna etmek.
7. Toplantı ve mitinglere katılım.
8. Devlet kurumlarının yanı sıra onların bireysel temsilcileriyle ilişkiler ve etkileşim.
9. Kişinin siyasi faaliyeti (kendi adaylığını göstermek, bir kamu kuruluşu veya partinin liderliğinde çalışmak, milletvekili, bakan vb. olarak çalışmak).

Ayrıca mevcut durumu protesto etmeyi amaçlayan geleneksel olmayan davranış biçimleri de hala mevcut. Bunlar şunları içerir:

1. Dilekçeleri imzalamak.
2. İzin verilmeyen gösterilerde fiziksel olarak bulunmak.
3. Boykota katılım.
4. Devlet hazinesine vergi ödemeyi reddetmek.
5. Hükümet binalarına, işletmelere ve oturma eylemlerine el konulması.
6. Trafiği engellemek.
7. Spontane hareketlere aktif katılım.

Şimdi politik davranış biçimlerinin nasıl farklılaştığı hakkında daha spesifik olarak konuşalım. Çeşitli yönler ve özellikler dikkate alınacaktır.

Siyasi katılım

Dolayısıyla bu, devletin ve kamu kurumlarının faaliyetlerini şekillendirmeyi ve desteklemeyi amaçlayan vatandaşların faaliyeti olarak anlaşılmaktadır. Aşağıdaki biçimleri alabilir:

1. Partilere ve bireysel adaylara destek
2. Seçimlerde kişi ve kuruluşlara oy vermek.
3. Kamu derneklerinde, partilerde, hareketlerde, çıkar gruplarında oluşturma ve aktif faaliyet.
4. Buna siyasi eylemlere katılım da dahildir.

Ayrıca açık ve dolaylı bir biçim alabilir. İlk durumda, bir kişinin karar alınması gereken herhangi bir aşamaya katılabileceği referandumlara katılım, çeşitli toplantılar, komiteler vb. çalışmaları ifade edilir. İkinci biçim, belirli bir kişinin, bir organda (örneğin Devlet Duması) bir grup vatandaşın temsilcisi olarak hareket etmesini sağlar. Onlar hakkında ne söyleyebilirsin? Açık siyasi davranış biçimlerinin devletteki gerçek demokrasinin bir tezahürü olduğuna inanılıyor. Bu tezin karşıtları genellikle vatandaşların ilgisizliğine ve nispeten düşük eğitim seviyesine işaret ediyor. Dolayısıyla açık formların olumsuz tarafı, çoğunluğun görüşünün oldukça kolay bir şekilde manipüle edilebilmesi ve ülkede gerekli durumun yaratılmasıdır.

Vatandaş etkinliği

Modern dünyada en yaygın olanı sözde seçim davranışıdır. Bu, bireysel vatandaşların temsiliyle ilişkili vatandaşların faaliyetlerini ifade eder. Seçmen davranışının niteliği ve etkinliği, kişinin sosyal statüsü, eğitimi, dindarlığı, gelir düzeyi, ikamet yeri ve benzeri faktörlerden etkilenebilir. Ayrıca her ülkede seçmen kayıt sistemi, özellikleri ve buna ek olarak ülke nüfusunun büyüklüğü de iz bırakıyor. Kitlesel katılımdan bahsedersek, eğilim Avrupa'da yaşayanların en aktif olduğu, en az aktif olanın ise Amerika Birleşik Devletleri olduğu yönündedir. Bunun nedeni ilkinde seçmenlerin etkisinin daha fazla olmasıdır. Yukarıdakilere ek olarak katılımın otonom ve mobilize olarak ikiye ayrılabileceğini bilmelisiniz. İlk durumda vatandaşların kendi inisiyatifleriyle hareket ettikleri varsayılmaktadır. Mobilize edilmiş siyasi katılım, manipülasyon ve baskıya dayanmaktadır.

Protesto

Bu durumda mevcut siyasi sisteme yönelik olumsuz tutumlarının aktif ifadesini anlıyorlar. Ya tamamı ya da bireysel yapıları eleştiriye konu olabiliyor. Protesto, gerçek hayatta miting, yürüyüş, gösteri, grev, sivil itaatsizlik ve grev gözcülüğü olarak ifade edilmektedir. Çatışma kızıştıkça grup halinde ve hatta kitlesel şiddet eylemleri ortaya çıkabilir.

Devamsızlık

Seçmenlerin siyasi hayata katılmaktan kaçınması durumuna verilen isimdir. Sonuç olarak, güç ile güç arasındaki bağlantılar yok edilir. Bu durum mevcut siyasi sistemin meşruiyetinin zayıflamasına yol açmaktadır. Devamsızlığın nedenleri ilgisizlik, ülkede yaşanan süreçlere ilgisizlik, güç yapılarındaki hayal kırıklığı ve kurumlara güvensizliktir. Bu aynı zamanda protesto hareketlerine pasif bir destek biçimi de olabilir.

Etkinlik

Birisi demokrasinin geleneksel bir siyasi davranış biçimi olduğunu söylediğinde örnek kötü seçilmiştir. Nispeten yakın zamanda kullanılması ve henüz derin kökler alamamasından dolayı bu hiç de azımsanacak bir şey değil. Ancak bir birey ihtiyaçlarından, ilgilerinden ve güdülerinden rasyonel bir eylem stratejisi oluşturabilirse, o zaman bunu uygulayabilecektir. Modern toplumda kişi katılımını seçimlere oy vererek, miting ve gösterilere giderek gösterebilir. Aynı zamanda, eğer bir arzu varsa, ana bilgi kendisine ulaşmadığında siyasi pasiflik göstermesi de mümkündür. Ve bir kişinin aşina olabileceği veriler, onun tarafından belli bir derecede soğukkanlılıkla algılanır.

Siyasi davranış nasıldır?

Süreklilik açısından aşağıdaki formlar ayırt edilir:

1. Geleneksel. Yerleşik siyasi fikirlere karşılık gelir veya belirli bir bölge için tipiktir.
2. Yenilikçi. Yeni siyasi davranış kalıplarının yaratıldığı veya mevcut ilişkilerin yeni özelliklerinin yaratıldığı durumlarda ima edilir.

Hedef yönelimi açısından aşağıdaki formlar ayırt edilir:

1. Yapıcı. Bu, gösterilen davranışın belirli bir bölgede faaliyet gösteren siyasi sistemin normal işleyişinin sürdürülmesine katkıda bulunduğu anlamına gelir.
2. Yıkıcı. Bu, bir kişinin siyasi davranışının belirli bir bölgede kurulu düzeni baltalaması anlamına gelir.

Ayrıca sayılara da odaklanabilirsiniz:

1. Bireysel politik davranış. Bu, bir kişinin gerçekleştirebileceği eylemleri içerir. Belli bir sosyo-politik öneme sahip olmaları gerekir. Bir örnek, kamuya açık bir açıklama veya pratik bir eylem olabilir.
2. Grup politik davranışı. Bu, kendiliğinden oluşan insan veya kuruluş gruplarının faaliyetlerini içerir.
3. Kitlesel politik davranış. En sayısal formlar. Bunlara seçimler, referandumlar, gösteriler ve mitingler dahildir.

Son ikisi duygusal “bulaşma” ile karakterize edilir.

Seçimler

Gördüğünüz gibi politik davranışın farklı biçimleri ve türleri var. Ancak en popüler olanı seçimlerdir. Uygulamaları sırasında, bu süreci araştıran araştırmacıların en büyük ilgi alanı vatandaşların seçim davranışlarıdır. Kim kimin için; Neden; Katılmayı reddetme nedenleri nelerdir? Başka bir deyişle mevcut durumun gelişmesine olanak sağlayan faktörlerin belirlenmesiyle meşguller. Seçim davranışının büyük ölçüde bir takım özelliklere bağlı olduğu unutulmamalıdır. Dolayısıyla parti sisteminin köklü olduğu ülkelerde seçmenlerin kendilerini temsil eden grup ve bireylerle bağlantıları oldukça istikrarlıdır. Her seçimde “kendilerine” oy veriyorlar. Kural olarak gerçek sonuçlara ve tarafların uygulamak istediklerine odaklanırlar. Üstelik çıkarları bireyin ihtiyaçlarına en iyi şekilde karşılık gelecek şekilde seçilirler. Grup ve bireysel bağlılık da oldukça geniş olmasına rağmen. Böyle durumlarda oylarını fikre ve programa değil, kişiliğe veriyorlar. Yukarıdakiler birbirleriyle etkileşime girebilir, çelişebilir ve bazen örtüşebilir. Bu durum aynı rejimlere sahip ülkelerde bile farklı şekiller politik davranış. Bu duruma örnek olarak ABD ve İngiltere gibi tanınmış güçler verilebilir. Böylece son dönemde Birleşik Krallık'ta yaşayanların %72'si “Brexit”e geldi. Oysa Amerika Birleşik Devletleri'nde nüfusun yaklaşık üçte biri sandık başına gidiyor.

Özellikler

Devamsızlık kitleler arasında oldukça popülerdir. Vatandaşların göz yummasını önlemek için birçok eyalet çeşitli önlemler alıyor. Yani Yunanistan'da oy vermek zorunlu ve eğer biri bu “hakkı” görmezden gelirse cebine bir darbe gelecek. Diğerleri, geçerli kabul edilebilmesi için iradesini ifade etmesi gereken kişilere ilişkin belirli bir norm (örneğin, toplam seçmen sayısının% 50'si veya% 30'u) getiriyor. Medya mekanizması da bu amaçlar için yaygın olarak kullanılmaktadır. Medya sayesinde belirli bir politikacı (veya parti) hakkında bilgi edinebilirsiniz. Ayrıca vatandaşları kayıtsızlık ve ilgisizliğin üstesinden gelip sandık başına gitmeleri için ajitasyonla meşguller.

Çözüm

Böylece politik davranış biçimlerini ve özelliklerini inceledik. Verilen bilgiler siyasi hayatı tam olarak anlamak için yeterli değildir, ancak aynı zamanda gelecekteki başarılı bir devletin oluşumunun temelini oluşturmanıza da olanak tanır. Mutlu ve müreffeh bir ülkeye ulaşmada sesin önemini herkes anlayabilirse çok iyi olur. Seçimlere yaklaştığımızı düşünürsek seçilmiş hükümeti etkilemek için en azından bu fırsatı değerlendirmek gerekiyor. Aynı zamanda seçiminize dengeli yaklaşmanız ve ilçe adaylarını da dikkate almanız gerekiyor. Sonuçta, özünde belirli bir bölgeyi temsil edecek ve onun çıkarlarını koruyacaklar.

Siyasi davranış- bunlar siyasi faaliyetin ve siyasi katılımın özellikleridir, bir kişinin belirli bir siyasi olayda davranış şeklidir, bu siyasi katılımın ve siyasi faaliyetin tezahürünün yoludur.

Siyasi davranışı etkileyen faktörler:

• bireysel duygusal ve psikolojik nitelikler siyasi sürecin katılımcısı (örneğin duygusallık, öngörülemezlik, denge, sağduyu vb.);
• kişisel (grup) faizü siyasi eylemlerin öznesi veya katılımcısı;
• ahlaki ilkeler ve değerler;
• İle yeterlilik konunun veya katılımcının durumu ne kadar iyi kontrol ettiği ve olup bitenlerin özünü ne kadar iyi anladığıyla ortaya çıkan belirli bir siyasi olayın değerlendirilmesi hakkında;
• Motivasyon ve konunun siyasi hayata katılım derecesi. Bazıları için siyasi olaylara katılım rastgele bir olaydır, bazıları için siyaset bir meslektir, bazıları için bir meslek ve hayatın anlamıdır, bazıları için ise geçimini sağlamanın bir yoludur.
• Kitle davranışının nedeni şunlar olabilir: Kalabalığın sosyo-psikolojik özellikleri, bireysel motivasyon bastırıldığında ve kalabalığın tamamen bilinçli olmayan (bazen spontane) eylemleri içinde çözüldüğünde

Siyasi davranış türleri:

• "açık"yani siyasi eylem; altında siyasi eylem genel olarak toplumsal eylemin bir parçası olarak anlaşılır; eylem nesnelerini tanımlar ve konu bireyler, büyük ve küçük sosyal gruplar, kuruluşlardır
• "kapalı" siyasi hayata katılımdan çekilme arzusuyla karakterize edilir.
• uyarlanabilir davranış- siyasi yaşamın nesnel koşullarına uyum sağlama ihtiyacıyla ilgili davranışlar;
• durumsal davranış- bu, bir siyasi eylemin öznesinin veya katılımcısının pratikte hiçbir seçeneğinin olmadığı belirli bir durumun neden olduğu davranıştır;
• neden olunan davranış siyasi manipülasyon(Yalan, aldatma, popülist vaatlerle insanlar öyle ya da böyle davranmaya “zorlanıyor”);
• Zorunlu davranış, zoraki belirli bir davranış türüne Davranışı etkilemeye yönelik bu tür yöntemler totaliter ve otoriter rejimlerin karakteristiğidir.

SİYASİ DAVRANIŞ BİÇİMLERİ.

Mevcut normlara uygunluk açısından politik davranış biçimleri:

• yasal davranış- belirli bir sosyo-politik sistemin norm ve ilkelerine, anayasasına ve birey ile devlet, birey ve toplum arasındaki ilişkiyi düzenleyen diğer yasal düzenlemelere aykırı olmayan eylem ve eylemlerle ilişkilidir;
• sapkın davranış- belirli bir toplumda yerleşik davranış normlarına (kalıplarına) uymayan bir bireyin bu tür eylemleri ve eylemleri. Bunlar şunları içerir: anti-sosyal, devlet karşıtı nitelikteki çeşitli suçlar (örneğin, bir mitingde, gösteride, grev sırasında holigan davranışı; devlet sembollerine saygısızlık; siyasi nitelikteki izinsiz eylemler vb.); yetkililere karşı çıkmak, kamu düzenini ihlal eden siyasi eylemlerde bulunmak vb. Siyasi protesto- bu, bir bütün olarak siyasi sisteme veya onun bireysel unsurlarına, normlarına, değerlerine, siyasi kararlarına karşı açıkça gösterilen olumsuz bir tutumun tezahürüdür
• aşırılıkçı davranış- mevcut anayasal düzene karşı izinsiz veya şiddet içeren eylemler, bu düzeni şiddet yoluyla devirme çağrıları; saldırgan milliyetçilik; Siyasi terörizm vb.

İLE aşırılıkçı tipler Siyasi davranış terörizmi de içerir. Siyasi terörizm- Korku, panik, toplumsal algı ortamı yaratmak amacıyla, silah kullanımıyla (patlamalar, kundakçılık, afet organizasyonu vb.) sistematik veya izole şiddet uygulanması veya insanlara ve mallara zarar verecek şiddet tehdidinin uygulanması. endişe, tehlike ve yetkililere karşı güvensizlik. Önemli olan hükümeti ve halkı korkutmaktır. Siyasi terör, sıradan cezai suçlardan farklı olarak, tüm toplumu şok edebilecek, siyasi olayların gidişatını ve karar alma sürecini etkileyebilecek, kamuoyunda geniş bir tepki alan siyasi eylemlerle kendini göstermektedir.

Süreklilik açısından politik davranış biçimleri:

• geleneksel belirli bir siyasi kültür için tipik olan yerleşik siyasi fikirlere, zihniyete karşılık gelen;
• yenilikçi, yeni siyasi davranış kalıpları yaratmak, siyasi ilişkilerin yeni özelliklerinin ortaya çıkmasına neden olmak.

Hedef yönelimine göre politik davranış biçimleri:

• ortaköğretici Siyasi sistemin normal işleyişine katkıda bulunmak;
• yıkıcı, Siyasi düzeni baltalamak.

Katılımcı sayısına göre siyasi davranış biçimleri:

• bireysel- bunlar sosyo-politik öneme sahip bir bireyin eylemleridir;
• grup- faaliyetle ilgili siyasi örgütler veya kendiliğinden politik olarak oluşmuş aktif grup bireyler;
• cüsseli– seçimler, referandumlar, mitingler, gösteriler.

Ülkenin siyasi yaşamına katılım biçimleri:

• Partilere ve siyasi örgütlere bağlılık,
• Seçilmiş hükümet organlarındaki faaliyetler,
• Süreli yayınları okumak ve radyo ve televizyondaki siyasi yayınları tanımak,
• mevcut durumun iyileştirilmesine yönelik önerilerle yetkililere ve ayrıca gazete, dergi, radyo ve televizyonun yazı işleri bürolarına başvurulması;
• protesto formları . Siyasi protesto- bu, bir bütün olarak siyasi sisteme veya onun bireysel unsurlarına, normlarına, değerlerine, siyasi kararlarına karşı açıkça gösterilen olumsuz bir tutumun tezahürüdür.

Siyasi davranışı düzenleme yöntemleri.

• Yasal düzenleme. Kanunlar, toplumun ve devletin güvenliği adına, sivil hak ve özgürlüklerin kullanılmasına kısıtlamalar getiren normlar içerir. Örneğin miting, gösteri ve grev gözcülüğü için toplanma hakkı, bu toplantıların barışçıl, silahsız yapılması gerektiği belirtilerek sınırlandırılmıştır.
• Toplumda onaylanma demokratik değerler uygar davranış kurallarının tanımlanması.
• Siyasi konuların organizasyonu. Faaliyetleri kanunun gereklerine uygun olan örgütlerin varlığı, kendiliğinden ortaya çıkanların siyasi yaşamdaki rolünü azaltır ve siyasi davranışı daha sorumlu hale getirir.
• Siyasi eğitim ve doğru siyasi bilgilerin yayılması.
• Önemli siyasi liderlerin rolü, normları, takipçileri yasal, politik ve ahlaki normlara uyum yolunda yönlendirme yeteneği.

Materyal hazırlayan: Melnikova Vera Aleksandrovna.

Siyasi davranış – bu, sosyal aktörlerin (sosyal topluluklar, gruplar, bireyler vb.) siyasi sistemin faaliyetlerine verdiği bir dizi tepkidir.

Vatandaşların siyasete katılım derecesi devletteki siyasi rejime, geleneklere, toplumdaki manevi iklime, özel duruma ve her şeyden önce cinsiyete ve yaşa bağlıdır. Siyasi davranış aynı zamanda bireyin psikolojik özellikleri (mizaç, irade, duygular) tarafından da belirlenir. Siyasi davranışı etkileyen faktörler arasında kişinin maddi ve sosyal statüsü, mesleki statüsü ve ideolojik değerleri de öne çıkarılmalıdır. Ayrıca ailedeki siyasi gelenekler, parti tercihleri, gelişmiş yurttaşlık görevi duygusu ve herhangi bir siyasi olayın algılanan önemi de önemli bir etkiye sahiptir.

Siyasi davranış, siyaset alanındaki insan faaliyetinin tüm tezahürlerini kapsar.

Siyasi davranışta aşağıdakileri ayırt etmek gelenekseldir:

· formlar rasyonel siyasi eylem;

· formlar bilinçsiz politik davranış.

Bu durumda ayırt edici kriter şu ilkedir: Bilinç tarafından kontrol edilmeyen davranış, gerçek bir zihinsel eylem değildir ve karakteri, konunun diğer zihinsel özellikleri ve belirli bir sosyo-politik durumun özellikleri tarafından belirlenir. Analiz edilen olgunun karmaşıklığı ve çeşitliliği nedeniyle politik davranış ancak çeşitli kriterlere göre sistematize edilebilir. Dolayısıyla politik davranış aşağıdaki gerekçeler dikkate alınarak karakterize edilebilir:

· davranış konularına göre – birey, toplumsal grup, sınıf, ulus, siyasal hareket, kitle, kalabalık vb.;

· eğilimlere ve zihinsel durumlara göre - dürtüsel, içgüdüsel, duygusal, şehvetli ve ruh hali davranışı;

· davranışın durumsal bağlamına göre – istikrarlı, kriz, devrimci, askeri durumlar;

· İle organizasyon formları ve davranış standartları -örgütsel, kurumsal, gayri resmi;

· sapkın davranışın doğası gereği - keyfi, tesadüfi, beklenmedik, kaçınılmaz, kendiliğinden;

· davranışın süresine göre - tek bir eylem, olgu veya gelişen süreç;

· davranış tezahürünün ciddiyetine göre - mücadele, protesto, öfke, nefret, isyan.

Siyasal katılım, kendi içinde çeşitli amaçları içerir. genel görünüm aşağıdaki gibi formüle edilebilir:

· hükümet üzerindeki nüfuz;

· vatandaşların refah düzeyinin arttırılması;

· bölgenizin gelişimi;

· çevre sorunlarının çözümü;

Siyasal katılım biçimleri- bütünlüğü oluşturan istikrarlı davranış kalıpları siyasi kültür– genellikle iki gruba ayrılır:

1) formlar aktif katılım(siyasi sistemden, kurumlarından veya temsilcilerinden kaynaklanan dürtülere tepki; seçim davranışları; siyasi partilerin ve kamu kuruluşlarının faaliyetlerine katılım; uygulama siyasi işlevler siyasi sistemin içindeki veya ona karşı olan kurumların içinde; doğrudan siyasi eylemlere katılım - toplantılar, referandumlar vb.; mevcut sisteme karşı gayri resmi siyasi hareketlerde aktif)

2) pasif, veya hareketsiz katılım biçimleri (kültürün az gelişmiş olması nedeniyle siyasi faaliyetlere katılmama; siyasi sistemin aşırı örgütlenmesi sonucu siyasi kayıtsızlık; siyasi sistemi reddetmenin bir biçimi olarak siyasi ilgisizlik; siyasi olana düşmanlığın bir ifadesi olarak siyasi boykot) sistemi ve kurumları)

Seçim davranışı– seçimler sırasında vatandaşların siyasi yönelimlerinin ve tercihlerinin tezahürü.

Bilinçsiz siyasi davranış– öznelerin davranışsal eylemlerinin bilinçsiz olduğu veya tam olarak motive edilmediği siyasi faaliyetin bir tezahürü.

Bilinçsiz aktivite kendini esas olarak duygusal, patolojik ve rutin davranışlar şeklinde gösterir.

Duygusal davranış kendini, öznenin, eylemleri üzerindeki bilinçli kontrolünün tamamen veya kısmen yerinden edildiği güçlü bir dış uyarana karşı olağanüstü şiddetli bir tepki şeklinde gösterir.

Patolojik davranış, bireyin psikolojik istikrarı ve dengeyi sürdürme yeteneğinin ihlalinden kaynaklanmaktadır.

Rutin Siyasi davranış, otomatik, basmakalıp ve çoğu zaman siyasi öneme sahip sembolik eylemlerdir.

Dolayısıyla, siyasal sistemin istikrarını zedelemeyen siyasal katılımın koşulları şu şekilde özetlenebilir: Siyasi faaliyetin normlar, prosedürler ve yasalar çerçevesinde başlatılmasına olanak tanıyan yüksek derecede kurumsallaşma; kitlelerin düşük derecede sosyal hayal kırıklığı; yoğun dikey ve yatay hareketlilik; ekonomik kalkınmanın yoğunlaşması.

Protesto davranış biçimleri. Siyasi terör.

Siyasi protesto– bu, bir bütün olarak siyasi sisteme, onun bireysel unsurlarına, normlarına, değerlerine karşı olumsuz bir tutumun tezahürüdür, alınan kararlar, açık odaklı bir biçimde.

Protesto davranış biçimleri arasında mitingler, gösteriler, yürüyüşler, grevler, grev gözcüleri, kitlesel ve grup şiddet eylemleri yer alır.

Protesto davranışı "patlamaları"nın, insanların yeni durumlarını önceki durumla karşılaştırmaya başladıkları ekonomik büyümeden derin depresyona geçiş sırasında meydana gelme olasılığı daha yüksektir.

Şiddet içeren siyasi katılım ve davranış türleri arasında terörizm de yer almaktadır. Altında terörizm Hükümeti ve halkı sindirmek için sistematik veya izole şiddet kullanımı (veya bununla ilgili tehdit) amacını taşıyan aşırılıkçı örgütlerin veya bireylerin muhalefet faaliyetlerini ifade eder. Terörizmin karakteristik bir özelliği, toplumda şoka neden olabilecek, geniş yankı uyandırabilecek ve siyasi olayların gidişatını veya karar alma sürecini etkileyebilecek şiddet içeren eylemlerin gerçekleştirilmesidir.

Siyasi terörizmin farklı türleri vardır.

İdeolojik yönelime göre sağ (neo-faşist, sağcı otoriter) ve sol (devrimci, anarşist) terörizmi ayırt eder.

Amaca göre Bunlar arasında ayrım yapın: kültürel-yaratıcı (yasal eylemler yoluyla kamu bilincini uyandıran), rasyonel (siyasi katılımın bir aracıdır) ve ideolojik (tüm siyasi sistemi ve normlarını etkileyen) terörizm.

Tarihsel odaklanmaya göre terörizm ikiye ayrılır: anarko-ideolojik, geleneksel siyasi sistemi ve tarihsel sürekliliği bozmaya çalışan; ulusal ayrılıkçı, ulusun eski büyüklüğünü ve birliğini yeniden tesis etmeye çalışan.

Ayrı bir tür ayırt edilir dini terör– “kafirlere” (İslami-fundamentalist gruplara) karşı savaş.

Terör yöntemleri: siyasi kişilere suikast, adam kaçırma, tehdit, şantaj, halka açık yerlerde patlama, bina ve kuruluşların ele geçirilmesi, rehineler, silahlı çatışmaların kışkırtılması vb.

Terör örgütlerinin temelini 20 ila 30 yaş arasındaki insanlar oluşturuyor. Öğrenciler (özellikle beşeri bilimler alanında öğrenim görenler) burada önemli bir yer tutuyor.

Teröristlerin karakteristik özellikleri şunlardır: temelde abartılı iddialar, gerçekliğe uyum eksikliği, kendi başarısızlıkları için başkalarını suçlama, duygusal azgelişmişlik, artan saldırganlık, stres arzusu ve fanatizm.

Terörizmi meşrulaştıran amaçlar ne olursa olsun, en ağır siyasi suçlardan biridir. Bu nedenle terörle mücadele sorunu uluslararası toplum tarafından önceliklerden biri olarak kabul edilmektedir.

Konu 13. Siyasi ideolojiler.

Siyasi toplum zaman zaman genel bir kriz yaşar. Siyasi toplumun tüm organizasyonu ve vatandaşlarının davranışları, dünyada meydana gelen değişikliklere - örneğin Bilgi Çağı'nın gelişine - karşı yetersiz kalıyor. Sonra her şeyin psikolojik ve politik olarak yeniden inşası başlıyor politik bilinç ve eyalet nüfusunun davranışları. Daha sonra parlamento devletin yasal çerçevesinin kasıtlı bir revizyonunu gerçekleştirir, hükümet yeni fikirlerin entelektüel gelişimini başlatır, ordu değişime karşı dirençleri fiziksel olarak bastırır, vb. Bununla birlikte, değişim için gereken kaynakların (entelektüel, bilgisel, teknolojik, finansal, insani) eksikliği nedeniyle durum genellikle karmaşıktır. Daha sonra siyasi toplulukların bir kısmının veya tamamının ve işlevlerinin yozlaşması süreci başlar. Siyasi topluluklar işlevlerini tam tersi bir prensiple yerine getirmeye başlarlar: Engellemek istedikleri şeyi yapmak.

4.1. Politika yaratıcıları olan bir grup topluluğun davranışlarının yozlaşması.

Politika yapıcılar grubunda. Tavsiye Sorunların mevcut kanun çerçevesinde çözülememesi nedeniyle, darbe (temel değişiklik toplumun yaşamında) veya keskin bir dönüş, toplumun gelişiminde bir dönüm noktası. Yüksek Devlet Konseyi tarafından gerçekleştirilen siyasi devrimin bir örneği, Zinovyev'e göre Lenin'in ölümünden sonra “partinin ateşi vardı... SSCB'de bir kriz patlak veren NEP'in tarihidir. parti... bir devrim yaklaşıyordu.” 20 Temmuz 1926'da hızla büyüyen bir siyasi ayaklanma başladı. NEP vahşice bastırıldı. Rusya tarihindeki en ünlü darbeler arasında Nikon'un reformları (1654-1676), Sophia'nın devrilmesi (1689), Menşikov'un sürgünü (1727) vb. yer alır.

Toplantılar Kapaklar kriz anlaşmazlıklar nedeniyle kendisini zor durumda bulduğunda. (Yunancadan tercüme edilen “kriz” kavramının asıl anlamı “yargı”dır). Krizde meclis siyasi sistemin işleyişini sekteye uğratır. Siyasi krizler çok çeşitlidir; siyaset, iktidar, hükümet, parlamento krizleri, yasama ve yürütme organları arasındaki ilişkilerdeki krizler. yürütme organı güven krizi vb. Rus psikolojik ve politik krizlerine geleneksel olarak sıkıntılar denir (Boris Godunov'un 1605'te ölümü, Vasily Shuisky'nin 1610'da görevden alınması vb.). Rusya'daki meclisin klasik bir örneği “Yedi Boyar”, “Üç Lider”, Trubetskoy ve Pozharsky Hükümeti'dir.

Ne zaman ulus yaşam alanını kaybetme tehlikesi hissettiğini fark ediyor devrim(toplumun sosyo-ekonomik yapısında radikal bir devrim veya başka bir deyişle toplumun gelişiminde (üretim yönteminde, çeşitli bilgi alanlarında) derin ve niteliksel bir değişiklik. Bir devrim her zaman bir devrimin meyvesidir. Ulusal politika: Bir devrim, iktidar sistemini, ulusun yaşam yolunun bilimde, kültürde, ekonomide ve devlet hukukunda tam olarak temsil edilmesini sağlayacak şekilde değiştirmeyi amaçlamaktadır. bir devrim gerçekleştirme yeteneğidir.

Kitle, Kanıt yöntemlerini kullanarak olup bitenlere bir açıklama bulmak için çaresizce, yanlış anlamasını bir şeye dönüştürür. yargılama koltuğu. Örneğin Tomsky, Rykov'a Preobrazhensky'den bahsetti: “Görüyorsunuz, Marx'ın Kapital'inde 16. yüzyıldaki ilk kapitalist birikimle ilgili bölümü yüz elli kez okudu ve bu ne yazık ki beynini tıkadı, dolayısıyla kafasında tedavi edilemez bir kabızlık oluştu. Bütün teorisi bu kabızlıktan geliyor" (V. Valentinov, 1991). Bilgi: üçü de vuruldu.

4.2. Bir grup topluluğun, politika uygulayıcılarının işlevlerinin yozlaşması.

Başarısız bir projede hayal kırıklığına uğradım takım, tatil köyleri darbe- Küçük bir grup insanın başlattığı siyasi darbe girişimi. Darbe psikolojisinin kökleri, tek bir iradeyle birleşen “ekip” üyelerinin güçlü güdü ve eylem birliğine dayanmaktadır. Bir ekibi gruptan ayırmak gerekir. Ekiplerin katı bir yapısı vardır; ekip üyelerinin birbirleriyle çok az örtüşen, kesin olarak tanımlanmış sorumlulukları vardır. Ekibe talimatlar verilir ve ortaklar ve görevler konusunda akıllıca hareket edilir. Ekip cesaret, kararlılık, dayanıklılık ve zulüm ile karakterize edilir. Ekip, verimli faaliyet ve irade eylemlerinin yerine getirilmesiyle ortaya çıkan istikrarla karakterize edilir.

Devlet planlarını gerçekleştiremeyince yozlaşır yolsuzluk: Yetkililerin haklarını ve yetkilerini kişisel zenginleşme amacıyla kullanmasını içeren siyaset alanındaki suç faaliyeti. Yolsuzluğun tipik biçimleri rüşvet, yasal ve yasa dışı fayda ve avantajların sağlanması için rüşvet, korumacılık - çalışanların akrabalık, kardeşlik, kişisel sadakat ve dostane ilişkiler temelinde teşvik edilmesidir. Hükümetteki yolsuzluğun psikolojik nedenleri, yolsuzluk yapan üyelerinin entelektüel ve iradesel nitelikleri ile çözdükleri son derece karmaşık mesleki görevler arasındaki tutarsızlıkta yatmaktadır. Bu görevler o kadar karmaşıktır ki, en karmaşık teknik sistemler için benimsenen sınıflandırmaya (taksonomiye) meydan okurlar. Aslında onların çözümü öyle bir entelektüel profesyonel yönetim faaliyeti sınıfına sahiptir ki, bu, uygulanması için elde edilebilecek her türlü faydayı aşan içsel bir değeri temsil eder.

Ordu yeni siyasi iktidar projesine karşı çıkanlar, isyan- ona karşı silahlı eylem. İsyan, devletin güvenlik güçlerinin (ordu, polis, güvenlik hizmetleri) siyasi direnişinin bir tezahürüdür. Bir ordunun önde gelen psikolojik özelliği, hem hareketsiz durumdayken (barış zamanında) hem de muharebe operasyonları sırasında (savaş alanında) istikrarıdır. Karşılaştığı destek veya direnç ne olursa olsun, belirli bir faaliyet yönünü, belirlenmiş davranış kalıplarını, görünümü, muameleyi sürdürme yeteneği ordunun kalitesini belirler. Ordu psikolojik olarak devletin siyasi liderliğinden daha güçlüyse, kontrolü kaybolur: mevcut denge durumunu terk eder - bir isyan başlar.

İş gücü takım Faaliyetlerini yerine getirmenin imkansızlığı nedeniyle başvurular grevler- bir veya daha fazla işletmede toplu iş bırakma şeklinde mücadele. Tipik grevler: uyarı, yuvarlanma veya kademeli grevler, ters grevler (işletmelerin kapanmasına rağmen işin devam etmesi), periyodik, aralıklı (atölyeden atölyeye yuvarlanma, işletmenin çalışmasını felç etme), şevk grevleri (veya kesinlikle kurallara göre çalışma) kurallar), vb. Emek faaliyeti, devlet iktidarının tüm kurumları tarafından büyük masraflarla oluşturulur. Yıkımı bir toplumun başına gelebilecek en ağır sosyal felakettir. Rusya İmparatorluğu'nun çöküşü 11 Ocak 1916'da başlayan grevlerle başladı. Grevler, devletin en değerli varlığı olan, çok savunmasız ve siyasi şoklara karşı korumasız olan işgücü kaynaklarını yok eder.

4.3. Bir grup topluluğun, politika yayıcıların işlevlerinin yozlaşması.

Her şeyi “tam tersi” yapmaya başlarlar. İÇİNDE partiler Parti içi mücadele başlar. Parti çoğunluğuna katılmayanlar cezalandırılıyor dışlama(Sürgün, eski Yunanistan'da devlet için tehlikeli vatandaşların gizli oylama yoluyla tecrit edilmesi, üzerinde sınır dışı edilenlerin isimlerinin yazılı olduğu parçalarla gerçekleştirilen). Modern siyasi hayatta yaşananlara dışlama denmez, ancak buna daha uyumlu isimler bulunur: partiden ihraç, liderlikten uzaklaştırma, istifa, işten çıkarma, görevden alınma, emeklilik, ayrılma, tutuklama, mahkumiyet, infaz, iz bırakmadan kaybolma - bir dizi kelime ve eylem. Bu, dışlanmış kişiyi toplumun siyasi yaşamını etkileme fırsatından mahrum bırakır. Sürgün, fiziksel veya bilgilendirici veya maddi veya idari, hem bireyler hem de tüm uluslar için geçerlidir. Rusya'da dışlanmaya rezalet deniyordu. Kurbanları Menşikov, Suvorov, Speransky, Troçki, Zinovyev, Kamenev, Pyatakov, Radek, Rakovski, N. Kruşçev, G. Romanov vb. idi. vesaire. Almanya'da Hitler'in ortakları da benzer şekilde ciddi şekilde dışlandılar - Rehm, Brückner, Ludendorff, Strasser, Graefe vb. Siyasette korkunç bir görünüme bürünen bu neredeyse çocukça cezalandırmanın daha birçok örneğini bulmak zor olmayacak.

ParlamentoÇözülemeyen siyasi sorunlarla karşı karşıya kalan, muhalifleri açığa çıkaran tıkanıklık- Tartışmanın kesintiye uğraması şeklinde protesto. Gürültü yaratmak, uzun, ilgisiz konuşmalar yapmak, düzenlemelerin bitmek bilmeyen tartışılması vb. yoluyla toplantının bozulması sağlanır. Azınlığın hoşuna gitmeyen bir karar engelleniyor ya da geciktiriliyor. Siyasi engellemenin klasik bir örneği, 9 Haziran 1989'da SSCB 1. Halk Temsilcileri Kongresi'nde kürsü yakınındaki tartışmadır. S. konuşuyor, G başkanlık ediyor: - “G. Bitir, S. Zaten iki kural kullanılmış. - S. Tartışmaları atlıyorum. . - G. İşte bu kadar, iki düzenlemenin süresi doldu. Lütfen kusura bakmayın. - S. Israr ediyorum. - G. Her şey, Yoldaş S., Kongreye saygı duyuyor musunuz? - S. (Duyulmuyor) "vb. (SSCB Halk Temsilcileri Birinci Kongresi. Verbatim raporu. cilt 111. S. 328).

Küçük grup Ancak siyaset dışı bir oluşum da siyasi kızışmaya ortak oluyor. Küçük bir grupta gelişir anlaşmazlık Siyasi durumun değerlendirilmesi nedeniyle - karşıt güçler ve çıkarların çatışması, çekişme, anlaşmazlık, komplikasyonları tehdit eden bir anlaşmazlık. Şu şekilde ortaya çıkar: 1. Yaklaşık olarak eşit güçte ancak zıt yönde yönlendirilmiş çıkarlar, ihtiyaçlar, dürtüler vb. arasındaki çatışma olan kişilerarası çatışma, 2. Kişilerarası çatışma şeklinde; Aktörler ya uyumsuz hedeflerin peşinde koşuyor ve çatışan değerlerin farkına varıyor ya da aynı zamanda rekabetçi bir mücadelede taraflardan yalnızca birinin başarabileceği bir hedefe ulaşmaya çalışıyorlar. 3. Gruplararası çatışma şeklinde, çatışan taraflar, uyumsuz hedeflerin peşinde koşan ve birbirlerinin bu hedeflere ulaşmasını engelleyen sosyal gruplar olduğunda. Bunun bir örneği, 20. yüzyılın 50-90'lı yıllarındaki yetkililer ile küçük gruplar arasındaki siyasi çatışmalardır: insan hakları hareketiyle (A. Ginzburg, A. Amalrik, V. Bukovsky, A. Sinyavsky), sosyo-ekonomik haklar (L Agapova, V. Novodvorskaya, V. Senderov), Rus ulusal hareketi ile (Fetisov, Shimanov, Vagin), Ukrayna ulusal hareketi ile (Ya. Gasyuk, P. Lukyanenko, N. Bogach), ile Ortodoks (B.Talanov, D.Dudko), ulusal hareketlerle - Litvanya, Estonya, Letonya, Ermeni, Gürcü, Kırım Tatarı, Yahudi, Alman vb.

Halk Siyasi zorluklar durumunda organize olur. komplolar- yetkililere karşı ortak eylemlere ilişkin gizli bir anlaşma. Bu, bireysel olarak veya siyasi güçlerin liderleri olarak hareket eden birkaç kişinin, birine veya daha az sıklıkla, belirli siyasi hedeflere ulaşmak için bir şeye karşı ortak eylemler konusunda yaptığı bir anlaşma, bir komplodur. Komplo, maksimum gizlilik ve olumsuz, yıkıcı yönelim ile karakterize edilen özel bir tür siyasi entrikadır. Komplolar, rakibin entelektüel ve ahlaki olarak bastırılmasını, rakibin siyasi olarak ortadan kaldırılmasını amaçlamaktadır. Yetkililerle doğrudan ilişkisi olmayan kişiler arasında komplolar ortaya çıkıyor. Komplonun kamusal ortamı, halka açık yerlerde toplanma hakkı ve fırsatına sahip olan halktır: kiliseler, tiyatrolar, sergiler, festivaller, barlar vb. Gösteriyi düşünmek, sivil eylemlerde bulunmak ve kendilerini tanımak için orada toplanan kişiler sanat eserleriyle halka denir. Bu tür toplantıların temel amacı siyaseti psikolojik taklit yöntemiyle yaygınlaştırmaktır. Yeni bir davranışı, bir anlama biçimini taklit etmek sosyal fenomen, giyim tarzı, duyguların ifade biçimi, mevcut politikacıların değerlendirilmesi, mevcut hükümetin temsilcileriyle iletişim şekli.

4.4. Politikaya itaat eden bir grup topluluğun işlevlerinin yozlaşması.

Tam tersine itaatsiz olurlar. Toplama kalabalıklar kim başlıyor düzensizlik: Yetkililere karşı protestonun bir ifadesi olan kitlesel halk huzursuzluğu. Ayaklanmalar halk kitlelerinin siyasi faaliyetinin en ilkel ve vahşi biçimidir. Bunlara yaşam rejiminin ihlali, trafik akışı, tüm destek sistemlerinin işleyişinin bozulması eşlik ediyor ve vandalizme dönüşüyor. Yetkililer huzursuzluğu durduramazsa, kalabalık kan dökmekle yetinmiyor ve her ne sebeple olursa olsun buna uygun görünen herkesin hayatına kast ediyor. Siyaset psikolojisinde bilinen en acımasız insan istismarları, en vahşi cinayetler kalabalık tarafından işlendi. Bunun açıklaması, kalabalığın bireysel tutkular temelinde oluşması ve her türlü öznelliği tamamen yitirmesidir. kişisel nitelikler onu oluşturan insanlar ve daha da önemlisi bireyselliğin kalitesi.

AileÖncelikle siyasi istikrarsızlığın tehdidi altında olan bu durum, mafya- şiddet içeren yöntemler kullanan gizli bir suç aile örgütü. Mafya, yasa dışı ekonomik, siyasi veya kişisel çıkar elde etmek amacıyla bireyler, devlet ve kamu kurum ve kuruluşları üzerinde yasa dışı, suç teşkil eden etkide bulunur. "Mafya" kavramının kurucusu Gentile, bunun eski çağlardan beri ortaya çıktığını ve kişinin öz saygısını korumanın bir yolu, zayıflara destek ve insan yasalarına uymanın garantisi haline geldiğini iddia ediyor. Mafya, terör ve şiddet kullanarak üyelerine yardım ediyor. Aile ve toplum arasındaki bu tür etkileşim yalnızca Sicilyalılara, Kalabriyalılara ve Neopolitanlara özgü değildir. Rusya'da mafya üyelerinin fratello'lara (kardeşler) net bir şekilde bölünmesi yoktur; capo (baş, şef), consigliari (danışmanlar), ancak aile, klan, akrabalık desteği, "kanın çağrısı" ile devlet gücünden korunma sistemi mevcuttur. Siyasi gücün zayıflaması veya tam tersine aşırı güçlenmesi durumunda, aile desteği en eski hurafelerle birlikte yeniden canlanır. Bir ailenin, klanın, topluluğun üyeleri karşılıklı bir güvenceyle birbirine bağlıdır ve "kendilerinin" "yabancılardan" korunmasına yönelik en ilkel mekanizmalar devreye sokulur.

Pirinç. 6. Siyasi toplulukların işlevlerinin, siyasi kişide şüphe uyandıran yozlaşması.

Nüfus Siyasi krizin kendisine yönelik tehlikesinin farkına varan, kendisini etnik, sosyo-ekonomik ve diğer sorunlardan korur ayaklanma- yetkililere karşı kitlesel silahlı ayaklanma. Psikolojik ve politik açıdan bakıldığında, bunu kışkırtmada belirleyici rol, nüfusun büyük bir kısmının “uyum sağlayamayacağı” sosyo-ekonomik değişikliklerin yetersizliği tarafından oynanıyor. Bu, Çar Alexei döneminde, bunun yerine bakır para basıldığında gerçekleşti. gümüş para ve dolayısıyla kitlesel açlık ölümlerine neden oldu. Sonra Don ve Volga'ya büyük bir holotba çıkışı ve ardından S. Razin'in ayaklanması başladı. Yetkililerin işbirliği ve "herkesle herkes" etkileşimi normlarını ihlal ettiği bir devletin tüm nüfusu olan Mordovyalılar, Cheremis, Tatarlar katıldı.

miting Siyasi bir kriz tehlikesinin bir önsezisi olarak sınırlı bir süre için toplanır, ancak kural olarak gösteri- Etkisini mümkün olan en geniş alana yaymak için ortaklığa dayalı olarak düzenlenen siyasi eylem. Gösteri, bireylerin mekansal bir oluşumudur. Gösterilere katılan insanların karakteri gösterilerin başarısında belirleyicidir. Gösteriyi belirli bir şekilde yapma alışkanlığı, katılımcıların uzun bir hazırlık ve eğitim sürecini gerektirmektedir. Rusya'da 1991'den sonra gösterilerin şiddetli ve kötü organize olmasının nedeni budur.

Konu 5. Siyasal toplum ile siyaset öncesi toplum arasındaki mücadelede “siyasi insan”ın yok edilmesi.

Siyasi ve siyaset öncesi toplum arasındaki çatışma. Devlette her zaman iki karşıt topluluk grubu aynı anda bir arada var olur: politik ve politik öncesi. Bu, birbirleriyle yaşam ve ölüm için savaşan iki uyumsuz yaşam felsefesinin, yaşam organizasyonunun çatışmasıdır. Aralarındaki mücadele değişen derecelerde başarı ile devam ediyor. Siyasi kriz dönemlerinde, yani. Siyasi topluluğun zayıflamasıyla, siyaset öncesi toplum hakim olmaya başlar. Daha sonra devletin eski vatandaşları olan birçok kişi ona ihanet ediyor ve onların güvenlik ve emniyetini sağlayan suç topluluklarının saflarına katılıyor.

Siyasi ve siyaset öncesi topluluklar arasındaki çatışmanın temel nedeni devlete yönelik farklı tutumdur. Devlet tarafından aldatılan pek çok insan, bazılarına avantaj sağlayan, bazılarına ise şanstan mahrum bırakan norm ve kurallarına göre yaşamayı kabul etmiyor. Mücadele mevcut tüm yöntemler kullanılarak yürütülüyor. Dolaylı olarak: siyaset öncesi toplulukların üyeleri, ana siyasi toplulukların içine sızarak onları yozlaştırır. Doğrudan: Siyasi topluluklarla doğrudan rekabete ve hatta savaşa giren paralel siyaset öncesi topluluklar yaratırlar. Siyaset öncesi toplulukların kendi kriminal yaşam anlamları, kendi yaşam değerleri, kendi yaşam hedefleri vardır. Temel fark, siyaset öncesi toplulukların kullanım değerinin verimli tüketimini organize etmeleri, ancak verimli üretimini organize edememeleridir.

Siyaset öncesi toplulukların ortaya çıkması, yayılması ve güçlenmesi devletin en güçlü acıları arasındadır. Teorik olarak imkansız değildir ve uluslararası uygulama, siyasi toplum ile siyaset öncesi toplum arasındaki rekabetin sıklıkla eski devletlerin topraklarında suç bölgelerinin yaratılmasına, yani siyasi toplumun yenilgisine yol açtığını göstermektedir. Olayların bu gelişiminden en çok siyasi kişi zarar görüyor. Siyasi bir kişiyi desteklemek için, kişinin kim olduğu, değerinin ne olduğu, davranışının mekanizmalarının neler olduğu, kişinin davranışı üzerindeki etkinin nasıl organize edildiği ve bilincinin içeriğini neyin oluşturduğu hakkındaki fikirlerini anlamak gerekir.

Siyaset öncesi toplumun siyasete yönelik açık saldırısı 11 Eylül 2001'de New York'ta meydana geldi ve terör eylemi olarak adlandırıldı. Siyaset öncesi toplum, devletle ilişkilerde aşırılık politikası izleyen birçok siyaset öncesi topluluğun çabaları sayesinde güçlendi. Aşırılığın ana hedefi her türlü siyasi güce karşı koymaktır ve terörizmin ana hedefi her türlü siyasi gücü yok etmektir. Terörizm iki koşulda var olacaktır: a) kökleri 16 aşırılık türünden en az birinde var olduğu sürece ve b) iktidarın modernizasyonu toplumdaki değişimlere ayak uyduramadığında. Bu koşullar küresel değişimlerin başlamasıyla yaratıldı.

Terörizm “birine karşı” mücadele taktiklerinin neden olduğu münferit bir olgu değildir. Bu da devlet iktidarına bir meydan okumadır ve siyasi sistemi ve siyasi gücü olmayan bir toplum yaratma girişimidir. Bu, aşırılığın ağır silah kullanamayacağı, geniş silahlı kitleleri açıkça harekete geçiremeyeceği veya iktidar iddialarını açıkça ilan edemeyeceği mevcut dünya düzenine karşı bir mücadeledir. Bu tür fırsatlar yalnızca devlet tarafından yaratılmıştır ve şu ana kadar yalnızca meşru yetkililerin elindedir. Geçici olarak.

5.1. Politika yaratıcılarının faaliyetlerinin saptırılması.

5. Blatnyak 20'li yılların ortalarında Solovki'de ortaya çıktı. Blatnyak, yalnızca hırsızların yasalarını tanıyan ve diğer tüm yasaları reddeden cezaevleri dünyasının aristokratlarını ifade eder. Suçlular da dahil, hırsız olmayan herkesi küçümsüyorlar. Hırsızlar, yazılı olmayan bir tüzüğü ve kanunu olan bir tür kapalı kulüp oluştururlar. Örneğin eski geleneğe göre bir suçlu, çocuğu olan yalnız bir kadına saldırmaz veya cezaevindeyken başka bir mahkumun yemeğini elinden almaz. Herhangi bir yasa ihlali kolektif olarak tartışılır ve suçlu çoğunlukla hırsızlar arasından atılır veya ölüm cezasına çarptırılır. Hırsız olmak isteyen değil, hırsızlardan birinin önerisiyle hırsızlar tarafından kabul edilen kişidir. Aday sıklıkla son derece acımasız testlere tabi tutulur. Milliyet ve din önemli değil.

Blatnyak, suç jargonu biçiminde siyasi toplumdaki yaşamın her alanına nüfuz etti. Modern suç ortamının sözlüğü on binin üzerinde kelime ve ifadeyi içermektedir. Gerçi bir eşkiyanın iletişim kurması için 300-400 argo kelime yeterlidir. Hırsız jargonu sözlükleri yalnızca eğitim amaçlıdır. Olarak kullanılamazlar öğretim yardımcıları hırsızların dünyasını romantikleştiren insanlar için. Fenya yabancı dile benzer: Sadece sözlük okuyarak bu dile hakim olamazsınız.

Yirminci yüzyılda Rus nüfusunun yaklaşık dörtte biri, ceza kanunlarının geçerli olduğu ve halen de geçerli olduğu hapishanelerden ve kamplardan geçti. Hapishaneden çıkan insanlar, istemeden oradan getirip topluma hırsızların jargonunu yaydı; bu, yirminci yüzyılda Rusya'da yirminci yüzyılın soyluları için Fransız dili gibi bir şey haline geldi. Ülke, hükümet yetkililerinden televizyon yorumcularına kadar tepeden tırnağa, düşmanın dili olduğunun farkında olmadan, iğrenç bir suç jargonu konuşuyor. Bu, bir başkasının dünya görüşünün, bir başkasının yaşam pozisyonunun, bir başkasının yaşam tarzının, siyasi topluma düşmanlığın dilidir. Entelektüel ve ahlaki anlamda, hırsızların jargonunu kullanmak vatana ihanettir; düşmanınıza doğrudan savaş alanında cephane satmaya benzer bir şeydir.

6. Dogmatizm- tek taraflı, şematik, kemikleşmiş düşünme, tartışılmamış gerçeklerle hareket etme. Dogmatizm, otoritelere körü körüne inanmaya ve modası geçmiş görüşlerin savunulmasına dayanır. Dogmatizm öncelikle siyasete ve bilime bulaşır. Kriter sistemi gelişmiyor. Felsefi ilkeler mutlaklaştırılmıştır ve bilimi belirli bir yola yönlendiren katı sınırlar yaratır. Bazı bilimsel teoriler mutlaklaştırılırken, diğerlerine zulmediliyor.

Bilimin ve insan toplumunun gelişiminin önündeki temel fren, sosyal bir hastalık olarak dogmatizmdir. Dünyayı iyiye ve kötüye, insanları arkadaşlara ve yabancılara bölen dogmatizm, aynı zamanda onun için alışılmadık, bilinmeyen bir alan olmadığı konusunda ilham veriyor. Dogmatizm açıkça cennet ve cehennemin ne olduğunu, komünizmin ne olduğunu bildiğini iddia eder. hukukun üstünlüğü. Gerçekte doğanın tamamı her dakika değişmektedir ve rasyonellik (mükemmellik, optimallik) açısından değişen gelecek belirsizlik, sır, gizem ve bilinmeyeni oluşturmaktadır. Bu, diğer şeylerin yanı sıra, olasılık teorisini belirleyen şans faktörüyle de gösterilmektedir. Dogmatizm yanılsaması arama girişimini köstekliyor, çünkü dinler daha iyi bir geleceği yalnızca cennete bağlar, muhafazakarlık kötü olan her şeyi korur. Dogmatizm sadece telkinle sınırlı değildir, telkinleri tehditlerle pekiştirir. Dogmatizm, örneğin düşmanın (ast, daha zayıf, farklı bir ırkın, milliyetin vatandaşı vb.) aşağılanması, korkması ve acı çekmesi durumunda sevinen en tehlikeli, en kötü zihniyeti oluşturur.

7. Şovenizm en iyi N.S. Trubetskoy tarafından tanımlanmıştır. Bir kişinin ulusal sorunla ilgili olarak alabileceği pozisyonlar oldukça fazladır, ancak bunların hepsi iki aşırı sınırın arasında yer almaktadır: bir yanda şovenizm, diğer yanda kozmopolitanizm. Şovenizm ile kozmopolitanizm arasında temel bir fark yoktur. Bunlar aynı olgunun iki farklı yönüdür. Şovenist, halkının dünyadaki en iyi insanlar olduğu yönündeki a priori konumdan yola çıkar. İnsanlarının yarattığı kültür, diğer tüm kültürlerden daha iyidir, daha mükemmeldir. Onun inancını, dilini, kültürünü kabul edip onunla bütünleşerek ona boyun eğmesi gereken diğer halklara üstünlük sağlama ve onlara egemen olma hakkı yalnızca O'nun halkının elindedir. Büyük bir halkın bu son zaferinin önünde duran her şey güç kullanılarak ortadan kaldırılmalıdır.

Kozmopolit, milliyetler arasındaki farklılıkları reddeder. Eğer bu tür farklılıklar varsa bunların yok edilmesi gerekir. Medeni insanlığın birlik olması ve tek bir kültüre sahip olması gerekir. Medeni olmayan halklar bu kültürü kabul etmeli, ona katılmalı ve medeni halklar ailesine katılarak, dünya ilerlemesinin aynı yolunda onlarla birlikte yürümelidir. Medeniyet var daha iyi, bunun adına ulusal özelliklerden fedakarlık edilmesi gerekir. Kozmopolitanizmin psikolojik temeli şovenizmin temeli ile aynıdır.

Bu, bilinçsiz önyargının bir türüdür, en iyi şekilde benmerkezcilik olarak adlandırılan o özel psikolojidir. Sahte milliyetçiliğin bir başka türü ise militan şovenizmde kendini gösteriyor. Burada mesele, kendi halkının dilini ve kültürünü mümkün olduğu kadar çok yabancıya yayma, bu yabancılardan herhangi bir ulusal kimliği ortadan kaldırma arzusuna geliyor. Ama bunun özgünlüğü ulusal kültür ancak yaratıcılarının ve taşıyıcılarının zihinsel görünümleriyle uyum içinde olduğu ölçüde değerlidir. Bir kültür, yabancı bir zihinsel yapıya sahip bir halka aktarıldığı anda, onun özgünlüğünün tüm anlamı kaybolur ve kültürün değerlendirilmesi değişir. Herhangi bir kültür biçiminin belirli bir etnik özneyle olan bu ilişkisini göz ardı etmek, saldırgan şovenizmin temel hatasıdır.

8. Siyahhalkla ilişkiler“halkla ilişkiler” enstitüsünden ayrıldı. Tüm PR uzmanlıkları, siyahi PR'a katılımlarını kategorik olarak reddediyor. Ciddi halkla ilişkiler uzmanları bu durumu çok zor yaşıyor ve bunu gerçek halkla ilişkiler ve kaliteli medyanın ancak Rusya'da henüz gelişmemiş demokratik bir toplumda var olabileceği gerçeğiyle açıklıyor. Bu nedenle, Rusya Federasyonu'nda PR ajansları için tam teşekküllü bir müşterinin ortaya çıkmasından bahsetmek için henüz çok erken. siyasi alan ve iş hayatında. Dolayısıyla siyah PR.

"Siyah PR"ı inkar etmeyenler, örneğin bir PR saldırısının teknolojisini mizahi bir şekilde özetlemektedir: 1. "Müşterinin" sanal bir portresini çizmek. Rakip hakkında her türlü bilgi toplanır ve en güvenlik açıkları. Yolsuzluk, hakimlere rüşvet, devlet çıkarlarına ihanet vb. Kişisel yaşamlarının sırlarını, alışılmadık eğilimlerini, hobilerini ve bireysel niteliklerini küçümsemezler: gurur, açgözlülük, bencillik. 2) “portrenin” basına yerleştirilmesi. "Siyah uzmanların" medya planı, kural olarak yasa dışı eylemleri ve "kara nakit" ödemeleri içeriyor. Aynı zamanda, baş editörle iyi kişisel ilişkiler en değerli olanıdır - bir anlaşmaya varmak daha kolaydır. 3. Rakiplere karşı koymak. Rakibin medyayla kendi bağlantıları olduğunu çok iyi anlıyorlar. Varsa, karşılıklı yazıların “engellenmesi” konusunda anlaşmanız gerekiyor, yani yayınevine karşıt materyalleri basmamak şartıyla para (yaklaşık 100 bin dolar) alıyor. "Engellemenin" bir diğer seçeneği de reklamlarınızın yerleştirilmesi için uzun vadeli sözleşmeler imzalamaktır." 4. “Mağdura” eşlik etmek. Bir "şok terapisi" kursu yürüten siyah ustalar, kurbanın nabzını tutuyor: bilgi akışına nasıl tepki veriyor, hangi adımları atıyor. Genel merkez her hafta bir toplantı yapar, hedefleri ve görevleri belirler ve faaliyet alanlarını ayarlar. 5. Hikayenin sonu. Öfkeli halk, halkla ilişkiler uzmanları tarafından "bunalmış" zavallı adamdan hesap sormaya başlıyor. Tanınmış kamuoyu ve politikacılar. Belirleyici darbeye hazırlanıyorlar" ağır topçu"federal veya yerel yönetim tarafından temsil edilir. 6. Perde...Seçim döneminde dünyada eğitimli, görgülü, nitelikli yüzbinlerce(!) insan bu tür “faaliyetlere” katılmaktadır.

5.2. Politika uygulayıcıları olan bir grup topluluğun emeğinin saptırılması.

1. Haydutluk- Sanat uyarınca kamu güvenliğine karşı suç. Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 209'u aşağıdakilerden oluşur: a) vatandaşlara veya kuruluşlara saldırmak amacıyla istikrarlı bir silahlı grup (çete) oluşturmak ve böyle bir gruba (çeteye) liderlik etmek; veya b) istikrarlı bir silahlı gruba (çeteye) veya onun gerçekleştirdiği saldırılara katılmak. Çete tek bir saldırı yapmamış olsa bile, silahlı bir çete örgütlemek tamamlanmış bir suç olarak kabul ediliyor. Çeteye katılmak da tamamlanmış bir suçtur. Araştırmacılara göre, Rusya'da siyasi kriz sırasında eşkıyalık, ilk, yeni Rus girişimci piyasasını kapsayan bir "sosyal güç piyasası" haline geldi. Herhangi bir şeyden para kazanılabilecekken, haydutluk sosyal hayat, toplumu yönetmenin özel bir biçimi olan “terörist bürokrasi” haline geldi. Eşkıya ahlâkı, haydut kanunları ve “kavramlar”, “Protestan ahlâkının” Rus versiyonu haline geldi. Toplumun bir şekilde yönetilmesi gerekiyordu; haydutlar bu yüzden ortaya çıktı. Hayat “bölge”nin kanunlarına göre yönetilmeye başlandı. Toplum çete ahlâkını benimsemiştir.

Haydutluk açıkça "çatı" adı altında var olur ve girişimciyi yetkililerden, rakiplerden ve haydutlardan korumakla meşgul, müzakerelerde güçlü bir argümandır, gerekli bağlantıları kurar, rüşvet aktarır, hesaplaşmalara aracılık eder ve "patlamaları" savuşturur . Çatı, belirli bir alanda "büyük bir anlaşmaya sahip" olan "sahibin" kontrol ettiği bölgede çalışma hakkı için alınan bir tür vergidir. Haraç miktarı ya sabit bir miktar olarak ya da kârın yüzdesi olarak belirlenir. Yetkili kişiler aracılığıyla iş üzerinde tam kontrole, hatta işin haydutların mülkiyetine geçmesine kadar gelişme eğilimindedir. Çatının temel prensibi: Hayattaki "huckster" "doğru adamlara" borçludur ve "dayanmak" zorundadır.

Asla bir haydutun “çatısını” aramazlar; o her zaman uyarı vermeden kendiliğinden gelir. Her pazar, kentsel alan, her türlü yasa dışı iş (dilenme, fuhuş, uyuşturucu, kumar) kendi grupları tarafından kontrol edilir. Kural olarak, bir "iş adamı" (yani bir girişimci) parası için yalnızca aynı anda birkaç grup tarafından terörize edilmeyeceğine güvenebilir. Bugün eşkıyalık her yerde yasal bir iş haline dönüşüyor.

Mevcut “çatılar” iki ana türe ayrılabilir: gangster (“mavi”) ve devlet (“kırmızı”). “Kırmızı Çatılar” ise departman bağlılığına göre farklılık gösteriyor. “Bürokratik”, “polis”, “özel güvenlik”, “çekist” vb. olabilirler. Sahte reformların “dönüm noktası” döneminde, benzeri görülmemiş bir artışla işaretlenen “polis çatısı” ortaya çıktı ve güçlendi. devlet aygıtı, haklarının genişletilmesi ve buna bağlı olarak ticari kuruluşların sorumlulukları

Araştırmacılar Rusya'da “çatı” inşaatının aşamalarına dikkat çekiyor: 1986-1989. - işbirlikçilerin üzerinde gangster (“mavi”) “çatıların” ortaya çıkışı ve oluşumu. 1990-1993 - Özelleştirme bağlamında orta ölçekli işletmeler için kapsamlı bir “koruma koruması” süreci. Özel güvenlik şirketleri için “çatı” olarak kullanın. Suçun büyük şirketlerle birleşmesi. 1994-1996 - büyük işler nihayet "çatıların" altına giriyor. “Kırmızı çatıların” ortaya çıkışı ve bunların “mavi” çatıların yerini alması. Kolluk kuvvetleri gazilerini desteklemek için çeşitli dernek ve fonların oluşturulması ve kullanılması. 1997-1999 - “mavi çatılar” tekelinin büyük işletmelerden tamamen uzaklaştırılması. Çoğu iş adamı her iki tür “çatı”nın hizmetlerini kullanmaya başlar. 2000-2002 - firmalar aynı anda birden fazla “kırmızı çatı” almaya başlar. En yaygın kombinasyonlar: gümrük - FSB, vergi polisi - polis.

2. Gölge ekonomisi Ekonomik ve sosyal süreçlerde devletle etkileşim içinde olan, bu etkileşim sonucunda elde edilen gelir üzerinden vergi ödememektedir. En ihtiyatlı tahminlere göre, 1992'den bu yana Rusya'dan yılda yaklaşık 50-70 milyar dolar ihraç ediliyor; bu, Rusya'nın yıllık ihracatıyla kıyaslanabilir ve ülkenin dış ticaret dengesinin 2-3 katı kadar yüksek. 102 milyar doların işletme sermayesi olduğu belirtiliyor gölge ekonomisi 1991-96'da Rusya. Yukarıda verilenlerden kat kat daha büyük olan başka rakamlardan da bahsedilmektedir.

Kayıtdışı ekonominin ana çemberi ihracat-ithalat işlemleridir. Para kazandıran ihraç malları yelpazesi: alüminyum, kobalt, nikel, demirli metaller, petrol ve gaz. İhracatçıların bilgisiz veya kötü niyetli politikaları sonucunda Rusya her yıl ihracattan elde ettiği döviz kazancının %20-25'ini kaybediyor. Bu 1994-1996'daydı. Yılda 14 ile 18 milyar dolar arasında.

Ancak kayıt dışı ekonomi aynı zamanda silah, uyuşturucu, alkol, fuhuş, dilencilik, şantaj, yasadışı göç vb. kaçakçılığını da içeren açıkça suça dayalı bir ekonomiyi de içermektedir. Kayıt dışı ekonomi, halk dilinde “karaborsa”, “kara halkla ilişkiler”, “kara para”, “kara mahkeme”, “kara seçim teknolojileri” vb. olarak adlandırılan, tartışılmayan, dikkate alınmayan olguların ortaya çıkmasına neden olmuştur. Araştırmacılar için tamamen erişilemez olmaları nedeniyle kontrol edilmiyor. Kayıt dışı ekonomi, hem ekonomik yöntemleri hem de fiziksel korkutma yöntemlerini içeren, “devlete ve onun kurumlarına karşı gerilla savaşının” finansal bir türüdür. Kimse bu savaşı resmi olarak ilan etmedi, kimse kabul etmedi ve bir yanlış anlaşılma nedeniyle kayıt dışı ekonominin hükümete karşı bir savaş olduğu anlaşılmıyor.

Pirinç. 7. Siyasi toplulukların işlevlerinin saptırılması, siyasi kişiliğin karışıklığa sürüklenmesi.

Kayıt dışı ekonominin özneleri bir tür piramit oluşturur. En üstte suç kısmı - "yetkililer" ve onların işgücü - uyuşturucu ve silah satıcıları, haraççılar, haydutlar (soyguncular ve tetikçiler), pezevenkler ve fahişeler var. Burada ayrıca hükümet ve yönetim organlarının yozlaşmış temsilcileri de var. Sayısal olarak bakıldığında tüm bu bireyler, çeşitli tahminlere göre tüm piramidin %5 ila 25'ini oluşturuyor ve önemli bir güç ve nüfuza sahipler. Bu kesinlikle ekonomik sektörün kriminal, antisosyal bir parçasıdır.

Piramidin orta kısmını gölge işçiler, yani şirket yöneticileri (girişimciler, tüccarlar, bankacılar, küçük ve orta ölçekli işadamları) oluşturuyor. Bu insanlar Rusya'nın ekonomik faaliyetinin motorudur. Normal bir toplumda piyasa ekonomisinin orta sınıfının temeli olarak hareket edebilenler onlardır. Bugün, esas olarak, yetkililerin ekonomide yarattığı "oyun kuralları" kapsamındaki faaliyetlerinin maliyetinin, karşılık gelen fayda ve geliri aşması nedeniyle "gölgelere" gitmek zorunda kalıyorlar. Bütçenin genel olarak çalındığı bir ortamda, "vergileri ödeyin ve huzur içinde uyuyun" çağrıları alay konusu gibi görünüyor. 90'lı yılların başına kıyasla kolluk kuvvetlerinin haraçla mücadelede (en azından en "sınırsız" tezahürlerinde) aslında daha başarılı olduğunu belirtmek gerekir. Ancak şimdiye kadar gangster “çatısı” küçük ve orta ölçekli girişimcilere devlet kurumlarından daha fazla garanti sağlıyordu.

Üçüncü grup, fiziksel ve zihinsel (entelektüel) emeğin işe alındığı işçiler tarafından temsil edilmektedir: mevcut tahminlere göre gelirlerinin %60'a kadarı "hediyelerden" oluşan küçük ve orta ölçekli devlet çalışanları da bunlara katılabilir. ve girişimcilerden ve sıradan vatandaşlardan incelikli bir şekilde gizlenmiş diğer gasplar. Bu kategorideki kişiler için kayıt dışı faaliyet ikincil (kayıt dışı) istihdamdır. Mesleklerinin türü kural olarak yasa dışı değildir, ancak çeşitli koşullar (yasal ve ekonomik) nedeniyle bu meslekler yasadan “gölgeye” kaldırılmıştır. Dolayısıyla ikinci gruptaki gölge insanların potansiyel müttefiklerinden bahsediyoruz. Toplamda, "piramit", ülkenin ekonomik olarak aktif nüfusunda 30 milyon kişiyi barındırıyor ve Rusya'nın gayri safi yurtiçi hasılasının %50'sinden fazlasını üretiyor.

3. Taciz etme toplumda yaygın olarak genç askerlere yaşlılar tarafından dayak atılması ve baskı yapılması olarak bilinir. Hazing'in çok eski zamanlardan beri bilinen ordunun vazgeçilmez bir özelliği olduğu genel olarak kabul edilmektedir. Pek çok araştırmacı, bir orduyu rasyonel bir şekilde organize etmenin ve diğer etkileme yöntemlerine karşı duyarsız olan genç askerleri kontrol etmenin tek yolunun bezdirme olduğuna inanıyor.

Sovyet ordusundaki "diğer nüfuz yöntemleri", 1958'de bir milyon iki yüz bin kişinin azaltılması ve askeri suçlara ilişkin cezaların fiilen kaldırılmasıyla ortadan kalktı. Daha sonra askerler kışladan kayboldu ve “genç”, “sülünler” ve “yaşlı” ortaya çıktı. "Genç", "büyükbaba" için her şeyi yapmakla yükümlüdür: patatesleri soymak, yerleri yıkamak, üniforma giymek, izindeyken soymak ve dilenmek, ganimetleri "büyükbabalara" vermek ve savaşmak. Küreselleşme, teknik açıdan gelişmiş silahların birliklere gelmesiyle bağlantılı olarak bezginliğin gelişmesine katkıda bulundu. Acemilerin çoğu bu konuda ustalaşamıyor ve aşağılık kompleksinden muzdarip olarak, kısır bir değer sistemi yaratıyorlar - bezdirme. Diğerleri, bezdirmenin, bir kişinin değerinin, bireyin kalitesinden bağımsız özellikler tarafından belirlendiği kısır bir değerler sistemi anlamına geldiğini savunuyor.

Taciz askeri birimlerin ötesine yayıldı ve okullara, dinlenme kamplarına ve spor takımlarına bulaştı. Profesyonellere göre, okul tacizinin özü, belirli bir topluluğa giren bir "yabancının" (yeni gelen) kademeli olarak "içeriden birine" dönüşmesidir. “Yabancının” “biz”e dönüşmesi, en karmaşık zalimce test sistemi (zorbalık, aşağılama, dayak, gasp, “büyükbabalar” için ağır ve kirli işler yapmak) yoluyla gerçekleştirilir. Hazing'in yerleşik unsurları şunlardır: insanları "biz" ve "yabancılar" diye ayırmak, kayıt yaptırmak, alkol tüketmek, kişisel statünün katı bir şekilde dağıtılması, keyfilik, borçluları tezgaha koymak, gasp, insanları kendileri için çalışmaya zorlamak, kumar oynamak, sıradan kızlar.

4. Sabotaj Rusya'da sıklıkla halka açık olarak kullanılmasına rağmen resmi dolaşımdan çekilmiştir. “El koymanın” nedenleri var: Bu terim Devlet Suçları Yönetmeliğinde (SZ 1927, 12:123) kullanılmış ve Ceza Kanunu-26'ya (Madde 58-14) dahil edilmiştir. Onun bu sözü "gecelik şeytan" sözüyle karşılaştırılabilir çünkü sabotajın cezası "infaza kadar ve idam da dahil" idi. Bu terim, 1919'da memurların, uzmanların ve köylülerin yeni hükümetle işbirliği yapmayı reddetmeleri nedeniyle hukuki anlamlar kazandı. O dönemin gazeteleri şöyle yazıyordu: “Devlet ve kamu kurumlarının yetkilileri en önemli sektörlerdeki çalışmaları sabote ediyor halk hayatı, halkın düşmanı ilan edildi. ...isimleri yayınlanacak...düşman listeleri yayınlanacak...onlar dışlanmışlar ve merhamet hakları yok...kamusal boykot altında ilan ediliyorlar...halkla çalışmak istemeyen herkes Halkın saflarında yeri yoktur..." Çok sonra E. Che Guevara şunu savundu: “Sabotaj, gerilla savaşı yürüten halkların elinde paha biçilmez bir silahtır. Sabotaj organizasyonu, partizan faaliyetinin sivil yeraltı boyutudur."

Sabotaj yaşıyor. Ekim 1999'da Vyborg Kağıt Hamuru ve Kağıt Fabrikasında şu sloganlar ortaya çıktı: "Yaşasın sabotaj!" Bugün Rusya Federasyonu'nda bu olgunun tüm derinliğini tartışmadan "bilgisayar", "askeri", "ekonomik", "ahlaki", "siyasi" sabotajlardan bahsetmeye başladılar. Örneğin Temmuz 2001 basınında gazeteler şöyle yazıyordu: “Başbakan Yardımcısı patladı: Bu atık kağıdı neden kaydırıyorsunuz - bu tam bir sabotaj!” Sabotajın acımasız yöntemlerle bastırılması nedeniyle kendini gizledi. Karar veren oydu düşük verimlilik SSCB'yi “öldüren” emek. İşçilerin kitlesel sabotajı, sarhoşluk, devamsızlık, sigara içilen odalarda oturmak, sahte hastalık izinleri, notlar, çalışma standartlarının aldatılması, yeni ekipman ve teknolojilerin tanıtılmasındaki zorluklar ve diğer "halk sanatı" ile gizlendi. Modern Rusya'da sabotaj, verimli ve hızlı bir şekilde inşa etme, tarlaları işleme, üretim yapma konusundaki isteksizlik ve yetersizlik şeklinde devam ediyor modern kaliteürünler. 21. yüzyılın başında Yugoslavlar Rusya'da inşaat yapıyor, Türkler tahıl topluyor, Hutsullar ormanları kesiyor, Finliler yol yapıyor. Ülke iyi çalışmıyor çünkü birkaç nesil Rus vatandaşı emekle cezalandırıldı, ama emekle ödüllendirildiler!

5.3. Politikayı yayan bir grup topluluğun çalışmasını saptırmak.

13. “Siyahi seçim teknolojileri” Tamamen vatandaşların siyasi toplumun adaletine olan inancını baltalamak üzerine inşa edilmiş. Rusya Bilimler Akademisi Psikoloji Enstitüsü, editörlüğünü yaptığı “Seçim Kampanyalarının Bilgisi ve Psikolojik Güvenliği” kitabını yayınlamak zorunda kaldı. Brushlinsky A.V. (Ocak 2002'de evinin girişinde öldürüldü) ve Lepsky V.E. (M., 1999). Egemenliğin taşıyıcısının ve gücün tek kaynağının halkı olduğu ve gücün en yüksek doğrudan ifadesinin referandum ve serbest seçim olduğu Rusya Federasyonu Anayasası hükümlerinden bahsediyorlar. Kirli seçim teknolojilerinin yaygın kullanımının, Rus vatandaşlarının güç kaybına ve bu güçlerin seçmenleri kendi kurumsal hedefleri doğrultusunda manipüle eden çeşitli gruplar tarafından ele geçirilmesine karşı gerçek bir tehdit oluşturduğunu yazıyorlar.

Kara seçim teknolojileri, bir kişinin bilincini ve davranışını onun kontrolü olmadan değiştirme yöntemlerini inceleyen bilimin en son başarılarına dayanmaktadır. Bu nedenle, insanların güdülerini ve eylemlerini manipüle etme bilimi hakkında çok az bilgisi olan milletvekillerinin hizmet ettiği son derece eylemsiz bir sistem olarak yasama, vatandaşların bilincini manipüle ederek seçimlerin ikame edilmesine karşı hiçbir şey yapamaz.

Uzman olmayanlar, seçim teknolojilerinin kirli teknolojilere indirgendiğini düşünüyor ve bunların olumsuz kampanyalar, "lehinde" değil "aleyhine" kampanyalar yapılması, kavgacılık, rüşvet, oy pusulalarının atılması ve saklanması, şantaj, rüşvet, idari baskı vb. olduğunu düşünüyor. P. banallikler. Aslında basmakalıp sözlerin listesi uzun ve bir iç savaşın cephaneliğini andırıyor: Bunlar seçim bölgelerinin yeniden çizilmesinden seçmenler üzerinde doğrudan baskıya kadar uzanan idari teknolojiler. Üstelik çok daha güçlü ve zararsız yöntemler kullanılıyor. Bu dolaylı olarak seçimlerin ideolojiklikten arındırılmasında kendini gösterir; içerik olarak fakirlik, yeni fikir eksikliği, aday programlarının benzerliği ve son derece soyut sloganların kullanılması.

Bütün bunlar: bilincin bilinçdışıyla, siyasi düşüncenin siyaset öncesi duygularla ikame edildiğinin işaretleri. Böyle bir ikame tehlikesini açık yalan tehlikesiyle karşılaştırırsak, bu, radyoaktif radyasyon tehlikesinin (ki bu görünmezdir) yumrukla vurulma tehlikesinin (ki bu açıktır) bir karşılaştırmasıdır. İnsan kitlelerinin davranışları üzerindeki tüm ticari ve politik baskılar tamamen bilinçdışı psikolojisinin mekanizmalarına dayanmaktadır. Seçmenlerin büyük çoğunluğu yalnızca bilinçlerinin ve davranışlarının manipülasyonunun nesneleri olduğundan şüpheleniyor.

14. Mezhepçilik- Resmi kilise organizasyonundan ayrılan çeşitli dini mezheplerin bir koleksiyonu. Mezhep, resmi kiliseye karşı kapalı bir grup oluşturan bir doktrindir. Bu, Sovyet dönemi niteliklerine dayanan bir tanımdır. Ancak 1827 gibi erken bir tarihte Rusya'da "mezhepçiliğe düşmek" suç olarak cezalandırılmaya başlandı. Üstelik bu, izole edilmiş, kapalı siyasi, edebi ve diğer benzer düşüncelere sahip insanlardan oluşan dini bir grup olmayabilir. Kendilerini hiçbir zaman adlandırmayan mezheplere yönelik tutum her zaman tartışmalıdır. 1928 yılına kadar mezhepçiler çarlık rejiminin ve resmi kilisenin kurbanları olarak görülüyordu. Hatta 1923'te mezhep örgütlerine yönelik baskılara son verilmesini öngören gizli bir genelge bile vardı. Ancak 1928'de N.I. Bukharin, Sovyet iktidarının ana düşmanı olarak mezhepçiliğe karşı mücadeleye başladı. Bunların arasında Mennonitler, Baptistler, Evanjelistler, Adventistler, Skoptsy ve Khlystites vardı. Mezheplerin Komsomol'dan daha fazla genci kendi saflarında birleştirdiğini belirtti. (Savin A.I., Cehennem düşmanı. Sibirya basınındaki Protestan kiliselerine 1928-1930." Sibirskaya Zaimka. 1999.)

15. Hukuk hırsızı- hırsızlar kanununa uyan suç dünyasına ait bir kişi. Aksi takdirde, hayatında hiçbir yerde çalışmamış ve suç dünyasının kanunlarına göre yaşayan profesyonel bir mükerrer suçludur. Bu yasa, geçimini sağlamak için parayı çoğunlukla hırsızlık yoluyla suç yoluyla elde etmesini gerektiriyor. Bir hırsızın aşağıdakileri yapması kanunen yasaktır: bir aileye sahip olmak, öldürmek (istisnai durumlarda, hırsızlarla hesaplaşma sırasında hayatını kendisi savunmak zorundadır). Bir hukuk hırsızı ıslak bir anlaşmaya varmaz: Bunun için, otoritenin talimatı üzerine, yeraltı dünyasının bir temsilcisinin yasayı ihlal etmesi durumunda cezayı mümkün olan en kısa sürede yerine getirmekle yükümlü özel kişiler vardır. hırsızlar kanunu. Bir hukuk hırsızının teetotaler olması gerekir. Onun için milliyet yoktur. Üstelik hepsi siyasetin dışında. Kardeşlerinden hırsızlık yapmaları, ispiyonlamaları ve uyuşturucu kullanmaları yasaktır. Eski yasaya göre bir hukuk hırsızının bir yıldan fazla ortalıkta dolaşmaması gerekiyor.

Uzmanların çoğu, hukuk hırsızlarının 30'lu yılların başında ortaya çıktığına inanıyor. Kamplardaki çok sayıda mahkum ordusunun kendi generallerine, yani iç kontrol araçlarına ihtiyacı olduğunu söylüyorlar. Liderlerin ortaya çıkışı herkes tarafından memnuniyetle karşılandı: hem kampların idaresi hem de mahkumların kendileri, özellikle de suç kardeşliğinden muzdarip olan siyasi olanlar. Ancak Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra hırsızların düzenine organize suç denildi ve onlara savaş ilan edildi. 50'li yılların sonunda eski hırsızlar düzeninin üyelerinin yalnızca% 3'ü SSCB'de kaldı. Perestroyka ile hukukta hırsızların rönesansı başladı ve bu, “hukuk hırsızı”nın ve “hukuk”un anlamını değiştirdi. Resmi verilere göre yalnızca Moskova'da 100'den fazla hukuk hırsızı var ve dosya dolaplarında 400-500 hukuk hırsızı hakkında bilgi bulunuyor.

Hırsızların düzeni, üyelerinin tüm davranışlarının kesinlikle yazılı kurallara göre düzenlendiği ülkede bütün bir devlet yarattı. Kompozisyon: oğlanlar (hırsızlara sempati duyan inkarcılar), altılar (genel hizmetler, güvenlik), paratonerler (hukuktaki hırsızın eylemlerinin sorumluluğunu üstlenmek), boğalar (hukuktaki cezalarda hırsızın doğrudan uygulayıcıları), torpidolar (intihar) ne pahasına olursa olsun, hatta hayatları pahasına görevi yerine getiren suç dünyasının bombardımancıları), mazlumlar (horozlar, papatyalar, tüm aşağılık işleri yapan ve kesinlikle tüm haklardan mahrum bırakılan wafflecılar): bunların hepsi kamp hukuk hırsızlarının hizmetkarı. İnsanları itaat içinde tutuyorlar, insanları suçluluktan uzak tutuyorlar, ilk kez hüküm giymiş olanları. İşaretler: oyun kartları: tertz, puan, seka, koçlar, bura gereklidir - eğer oyuncu değilseniz, o zaman en iyi ihtimalle bir erkeksiniz. Kartlar, hırsızların kaderinin belirleyicisidir: bir gecede bazıları zengin olur, diğerleri mahvolur, sakatlanır, öldürülür, horozlara veya paraşütçü kuşlara dönüşür. Ama oynamaya devam ediyorlar, o yüzden bunu yapmak zorundalar. Hırsızların jargonu, gücü açısından başka bir yabancı dille karşılaştırılabilir.

"Ahududular" dokunulmaz bir irtibatın yardımıyla bir bağlantıya sahiptir. Harfler şifrelidir, çeşitlerinden biri de hırsız jargonudur. Tecrübeli suçluların cezaevinde herhangi bir konuda ve herhangi bir kişi hakkında, herhangi bir yerde, 24 saat içinde kapsamlı bilgi alabilecekleri hırsızların iletişim kanalı olan bir “yol” kavramı var. Meslekler: otuzdan fazla "faaliyet türü" - hırsızlar, şniferler, güvenlik görevlileri, araba hırsızları, gopnikler, tasfiyeciler, yankesiciler, keskin nişancılar, kuklacılar, eczacılar, at gözlüğü vb. Ancak hukukta hırsızların mesleklerine ilişkin geleneksel sınıflandırma, küreselleşmenin baskısı altında önemli değişikliklere uğramıştır. İdeoloji kalıyor, sınıflar yeni.

Organizasyon: Bir hırsız klanı, güçlü sermayesi, deneyimli personeli, bölge ofisleri ve tüzüğü olan devasa bir işletmeye benzer. Şirket bir hırsız çetesi tarafından yönetiliyor. Kendi kasaları vardır: kamp ve ücretsiz. Hırsızlar Tarikatı küreselleşmeye paralel olarak gelişiyor. Ekonomik casusluğa büyük meblağlar harcıyor. Çoğu İçişleri Bakanlığı, KGB, GRU okullarında bilgi (ve unvanlar) alan yüksek vasıflı uzmanlar, fabrikaların, endişelerin, sigorta şirketlerinin, milletvekillerinin, LLP'lerin, LLC'lerin “röntgenlerini” çeker ve tüm gerekli önlemleri alır. nesneyle ilgili veriler. Fiili faaliyetlerin kapasitesi, varlıklar, aylık ve yıllık ciro, karlar, yöneticinin arabası ve en sevdiği sigaraların yanı sıra tüm "compra" hakkında bilgi içeren bir dosya "vaftiz babasının" masasına yerleştirilir. Analist tüm zayıf bağlantıları not eder ve tavsiyeleri yazar.

16. İhanet– sorun, birisinin (bir kişi, bir grup insan, bir halk, bir ülke) bir veya daha fazla insanı kendisine inanmaya zorlaması ve ardından bu inanca ihanet ederek ona inananların hayatlarını ve kaderlerini tehlikeye atmasıdır. İhanetin doğası sorunu, aşırı insani önemi ve karmaşıklığı nedeniyle henüz çözülmedi. Sorunun incelenmesi uzun zaman önce Yahuda İskariyot'un eylemlerinin analiziyle başladı ve bugüne kadar durmadı. (ayrıca S. Mikhailov'a göre. Yahuda'nın Gerekçesi veya Dünya Arabasının Onikinci Çarkı. Tabletler.)

İhanetin olası nedenleri şunlardır: kişisel çıkar– ihanet nedeniyle rüşvet almak (otuz gümüş), imrenmek– İsa insanları kayıtsız bırakmadı, çünkü sözleri dinleyebilen herkesin yüreğine işledi, hayal kırıklığı- Talihsiz adam, gerçek olmayan bir mesih olarak gördüğü ve tüm umutları aldatan kişiye ihanet etti, Şeytan'ın entrikaları- Şeytan, İskariot adındaki Yahuda'nın içine girdi ve gidip başkâhinlerle ona nasıl ihanet edileceği konusunda konuştu. İsa'ya ve öğretilerine gerçek inanç– Yahuda, on iki Havari arasında İsa'ya içtenlikle inanan ve onun kehanetlerinin tek bir kelimesini bile unutmayan tek kişiydi. Onu ihanete iten inançtı, çünkü dünyevi yaşamın anlamını ve en önemlisi Mesih'in ölümünü anlayan tek kişi oydu: İsa dünyaya bir şans verdi ve bu şans onun ölümünde yatıyordu. Çatışmada inanç ve şüphecilik: Yahuda şöyle düşündü: “...eğer İsa gerçekten Tanrı'nın Oğlu ise, o zaman benim ihanetim onun kehanetini yerine getirmesine ve çarmıha gerilme ve üçüncü günde dirilme yoluyla ölmesine hizmet edecek. Eğer onun bir aldatıcı ve sahte bir peygamber olduğu ortaya çıkarsa, o zaman onun aldatmanın cezası ölüm olsun.” Mesih'in doğrudan emri- "…Bu kim? İsa cevap verdi: Bir parça ekmeği batıracağım kişi. Ve bir parçayı batırıp Judas Simon Iscariot'a verdi.” vesaire. Ancak birçok modern hain, suçlarının nedenleri hakkında bu kadar derinlemesine düşünmüyor.

Bununla birlikte, ihanet meselesi siyasal toplum açısından son derece günceldir. Bu nedenle prof. Çavuşlar V.F. 1993 yılında SSCB'nin çöküşünün ardından liderlerinin ihaneti nedeniyle yazdığı “Karakter ve Yıkıcı Davranışı (İhanetin Fenomenolojisi)” adlı kitabıyla ihanetin bilinçli bir kötülük olduğunu belirtti. M. Gorki'nin Karazin romanının kahramanının hayatını ve devrimci provokatör E. Azef'in hayat hikayesini ihanete örnek olarak vererek, Gorki karakterinin sözlerini tekrarlıyor: “Yalnızca bu düşünceler, suçlandıkları zaman inatçı ve etkilidirler. duygu... Ancak kendi içinde duyguyla döllenmeyen düşünce, insanla bir fahişe gibi oynar ama insanda hiçbir şeyi tamamen değiştiremez.

Daha sonraki analistler (örneğin, M.A. de Budyon. “Rusya'nın Düşüşü,” İhanetin Özürleri”) de SSCB'deki kitlelere ihanetin yapıldığını yazıyor. Ancak bilinçsiz tek bir birey için ihanetin cevabı her şey olabilirse, o zaman bir bütün olarak kitleler için tek cevap budur: misilleme niteliğindeki ihanet.” İhanetin derecesi, bu ihanetin mağduru olan bireylerin sayısına göre belirlenir ve en yüksek seviyesi, tüm devletin mağdur olduğu seviyedir. Sürekli alkol içmek, diğer şeylerin yanı sıra, bilinçsiz bireyin iktidardakilere karşı bir tür örtülü protestosudur. İhanet artık son derece kötü bir davranış olarak algılanmıyor. Devletine hizmet ederken bir kamu görevi: Kamu hizmetindeki birçok hain, devlet karşıtı yapılar için çalışıyor. Kamu hizmetinden ayrılan diğerleri, devlet sırlarına ve çalışma yöntemlerine erişimi devlet karşıtı kuruluşlarda hizmet etmek için kullanmanın kötü niyetli olduğunu düşünmüyor.

Birinin ülkesine, halkına, devletine, kendine olan inancının reddedilmesi olarak ihanet, insanları erdemler ve kötü alışkanlıklar, hedefler ve araçlar, gerçekler ve kurgular arasında, genel olarak kendisininkiyle bir başkasınınki arasında ayrım yapamamaya zorlar. Bu nedenle bazı analistlere göre belki de yirminci yüzyılda! yüzyılda, Rus dilini ve Rus fenotipini koruyan yeni bir medeniyet ortaya çıkacak, ancak modern Irak'ın Babil ile olan ilişkisinin aynısına sahip olacak veya eski Rusya ile aynı ilişkiye sahip olacak veya Eski Mısır Nil Deltası'ndaki mevcut Arap cumhuriyetine.

5.4. Politikaya itaat eden bir grup topluluğun faaliyetinin saptırılması.

9. Uyuşturucu ticareti– “narko” köküne sahip fenomenlerden oluşan, politik topluma karşı koymaya yönelik bütün bir stratejinin ortaya çıkmasına neden olur: uyuşturucu pazarı, uyuşturucu kimyası, uyuşturucu kültürü, uyuşturucu müziği, uyuşturucu felsefesi, uyuşturucu dini vb. Uyuşturucu işi sadece her birimizin üzerinde değil aynı zamanda toplum üzerinde de tam ve koşulsuz bir güç iddiasındadır. Ekonomik bir olgu olarak bu organize bir iştir; ahlak ve hukuk açısından bakıldığında her zaman organize bir cinayettir. Dünyadaki yıllık ilaç satış hacmi en az 300.000 bin tondur. Dünyadaki uyuşturucu mafyasının gelirinin devasa bir rakam olduğu tahmin ediliyor - en önemli güç 600 milyar dolar. ABD'nin uyuşturucuyla mücadele kampanyasına yaptığı harcama yıllık 1 milyar doları buluyor.

Halkı uyuşturucu kaçakçılığından korumak, programa yönelik nükleer saldırıya karşı korunmaktan daha pahalıdır yıldız savaşları. İnsanlık daha önce hiç bu kadar alışılmadık sorunları çözmek zorunda kalmamıştı. Durum giderek daha da felaket hale geliyor. ABD fotoğraf keşif verilerine göre, 1988'den 1996'ya kadar Altın Üçgen (Burma, Laos, Tayland) ve Altın Hilal'de (Afganistan, İran, Pakistan) afyon üretimi iki katına çıktı. Uyuşturucu çetelerinin ve köylülerin aşılmaz direnişi nedeniyle ilaç içeren bitkilerin bulunduğu mahsullerin ekildiği alanın azaltılması mümkün değildir. Uyuşturucu işi sürüyor tam güç Küreselleşmenin temelini oluşturan bilimsel ve teknolojik yetenekleri kullanır. İlaç üretim laboratuvarları kamyonetlerde bulunmaktadır (günde 70 kg kokain), sentetik MDA ve MDMA'nın payı hızla artmaktadır. İlaç üretim teknolojisinin gelişiminin ilk döneminde mutfakta kullanılan kıyma makineleri, elekler vb. kullanıldı, ancak modern üretim son derece profesyonel gizli laboratuvarlarda gerçekleştiriliyor. Bir adet ecstasy hapının üretimine 7-9 kuruş yatırım yapılıyor, toptan 8-15 dolara satılıyor.

Uyuşturucu işinin başarısı, yetkililerin kendi bölgelerini kontrol edememesi, hükümet yetkililerinin suçlulardan korkması, siyasi istikrarsızlık, eski iktidar kurumlarını yok eden ve zamanı olmayan küresel dönüşümlerin aşırı hızı ile sağlanıyor. yenilerinin yaratılması, geleneksel sosyal kurumların çöküşü, hükümet yetkililerinin yolsuzluğu, dış ticaret faaliyetlerinin serbestleştirilmesi, öncüller (onlar olmadan ilaç üretiminin imkansız olduğu bileşenler) üzerinde kontrol eksikliği, ekonomik krizler ve en önemlisi: halkın uyuşturucuya olan sempatisi. hükümetin muhalifleri (aralarında uyuşturucu işinin gizli olduğu), bu da özel hizmetlerin işini bile zorlaştırıyor.

Sonuç olarak Rusya'da 1965'ten 1999'a kadar resmi olarak kayıtlı uyuşturucu bağımlısı olan kişilerin sayısı 10 bin kişiden arttı. 2 milyona kadar insan. 1992'de uyuşturucu ticaretiyle ilgili 19 bin suç kaydedildiyse, 2000'in 4 ayında - 78.531 (1999'a göre %12 daha fazla). Uyuşturucu işinin holigan veya haydut ortamını beslemeye devam etme niyetinde olduğunu düşünmemelisiniz. Küreselleşme onun için öyle koşullar yarattı ki genel olarak ülkede ve dünyada gerçek güçten bahsediyoruz. Perspektifte: olasılık tam geçiş güç suç topluluğunun eline geçti.

BM'ye göre uyuşturucular suç örgütlerinin tüm kârlarının %70'ini oluşturuyor. Uyuşturucu mafyasının, uyuşturucu tedavisi klinikleri ve enstitülerini (muhtemelen bilim adamlarının gelişimini kontrol etmek gibi gizli bir niyetle) işletme noktasına varacak kadar toplum üzerinde tam bir kontrol uyguladığı iddia ediliyor. Her dört Rus bankasından birinin, üretim tesisleri ve gayrimenkul satın almak ve yalnızca belirli yasalar için lobi yapmak için değil, aynı zamanda siyasi partiler oluşturmak, kliniklerin bakımını yapmak, tiyatroları, senfoni orkestralarını desteklemek, yetimhaneleri finanse etmek için kullanılan uyuşturucu parasını akladığı iddia ediliyor. vb. Araştırmacılara göre hisse satın almak Rus işletmeleri 1996 yılında Rusya Federasyonu'nun yakıt ve enerji kompleksine 900 milyar ilaç rublesi harcandı. Ve 1998'de Rusya Federasyonu'ndaki uyuşturucu işinin yıllık bütçesi 3 milyar doları aştı.

10. Seks endüstrisi- Bu, bazı insanların diğer insanların birkaç dakikalığına hayvan olma arzusu karşılığında aldığı çılgın paradır. Bu, politik bir toplumdan politika öncesi bir topluma “yenilginin” ödenmesi gereken bedeldir. En ihtiyatlı tahminlere göre yalnızca internette 1,5 milyar dolar ve 450 milyon kullanıcı var. Diğer verilere göre 450 milyon İnternet kullanıcısından 60 milyonu her gün çeşitli pornografik ve erotik sitelere bağlanıyor. Yerel araştırmalar 2,1 milyon Fransız kullanıcının (%27) düzenli olarak yetişkinlere yönelik siteleri ziyaret ettiğini gösteriyor. Genel olarak İnternet ekonomisinin pornografik sektörü en karlı olanıdır. Bu sektördeki ciro 2000 yılında 1,5 milyar dolara ulaştı ve 2003 yılında en az 3 milyar dolar olacak.

Porno endüstrisi “reyting” ekranının arkasına saklanıyor ama aslında bu ekranın arkasında, “prodüksiyonu” sırasında psikolojik ve fiziksel olarak kelimenin tam anlamıyla yok edilen milyonlarca (!) gerçek insan var. Yok edilenlerin çoğunun kendilerine ne olduğunu öğrenecek veya anlayacak zamanları bile olmadı. Porno endüstrisine malzeme olarak hizmet eden milyonlarca insan, siyaset öncesi bir toplumun sunaklarında kurban edilen kurbanlardır. Porno yayınlarının, porno filmlerinin, porno internetinin, porno gösterilerinin, porno hizmetlerinin “canlı malzemesi” olabilmek için temel insani özelliklerini feda ediyorlar. Materyal, fahişelerin ve porno yıldızlarının tersyüz edilmiş hayatıdır. Toplumla alay ederek, porno endüstrisi 10 yaş ve altındaki çocukları bu tür materyal gibi davranmaya zorlayarak en kutsal kurallarını hiçe sayıyor.

Aslında tüm porno endüstrisi insan mallarının gizli bir ticaretidir. Dünyanın tüm ülkelerinde uyuşturucu ve silahtan sonra en büyük geliri sağlıyor ABD Dışişleri Bakanlığı'na göre her yıl çoğu kadın ve çocuk olmak üzere yaklaşık 700 bin kişi köle ticaretinin kurbanı oluyor. Yalnızca Amerika Birleşik Devletleri'ne her yıl 45 ila 50 bin kişi kaçırılıyor. Diğer kaynaklara göre her yıl 4 milyona yakın insan köle tüccarlarının eline geçiyor ve bu “işin” cirosu yılda yaklaşık 9 milyar dolar. Rusya'da siyasi toplumun çöküşü, AGİK'e göre çöküşün ardından Sovyetler Birliği Yaklaşık 10 milyon (!) BDT sakini Avrupa'daki genelevlere satıldı. Rusya'da canlı malların ihracatı seyahat acenteleri, evlilik hizmeti büroları ve bireyler tarafından gerçekleştirilmektedir. Çoğu zaman kızlar, Adriyatik Denizi'ndeki lüks evlerden birinde mürebbiye olarak kolay bir iş yerine, sınırların ötesine götürüldükleri araba bagajlarıyla, kirli bir Asya geneleviyle, sert seksle, bulaşıcı hastalıklarla, Pulpaya kadar dayak, kan, düşükler, açlık.

Esaretten salıverilen ve adeta deliliğe sürüklenen kız çocuklarına rehabilitasyon tedavisi sağlayan psikologlara göre, onları kağıt, kireç, kum yeme, kapı ve pencere pervazlarını kemirme alışkanlığından vazgeçirmek oldukça zor. Mekanik çiğnemenin onları anılardan uzaklaştırdığı ortaya çıktı. Kadınların seks endüstrisi için uluslararası satışı - bu tür köle ticareti, son yıllarda Rusya'da derinden kök saldı. Kapsamı ulusötesi bir karakter kazanmıştır ve ana gelir kaynaklarından biridir. uluslararası suç. Bugün tüm dünyada en aktif şekilde gelişiyor ve esas olarak siyasi toplumun aşırı zayıflaması nedeniyle. Dahası, porno endüstrisi kendi amaçları doğrultusunda siyasi toplumun başarılarını hararetle takip ediyor. Böylece, 1998 yılında cep bilgisayarlarına ve diğer mobil cihazlara erotik hikayeler ve porno resimler sağlanmasından elde edilen gelir 1 milyar doları bulurken, 2003 yılında bu rakam 3 milyara ulaşacak. Uzmanlara göre yeni pazarın çok büyük beklentileri var, çünkü kablosuz cihaz kullanıcılarının sayısı hızla artıyor ve kablosuz pazarın bu segmentinde yakında şiddetli rekabet gelişecek.

11. Vandalizm– binalara veya diğer yapılara saygısızlık, toplu taşıma araçlarında veya diğer halka açık yerlerde mülke zarar verilmesi (Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 214. Maddesi). Bu, başkalarının mallarına kasıtlı olarak zarar verme veya zarar verme şeklindeki insanların yıkıcı davranışlarının yalnızca bir biçimidir. Diğer tüm aşırılık biçimleri gibi, antik Roma zamanlarından beri bilinmektedir, bu terim Büyük Fransız Devrimi sırasında dolaşıma girmiştir. Orada vandalizm, güzel şeylerin, özellikle de sanat eserlerinin yok edilmesine neden olan bir ruh hali olarak tanımlanıyor. İngiltere'de vandal, kasıtlı olarak veya bilgisizlik yoluyla başka bir kişiye veya topluma ait mülkü yok eden kişi olarak kabul edilir.

Hükümetin bilgisizliği veya kötü niyeti nedeniyle, vandalizmden kaynaklanan hasara gereken önem verilmiyor. Amerika Birleşik Devletleri'nde her yıl 200 bin kişinin vandalizm nedeniyle tutuklandığı biliniyor. Ve 15 bin kişi. kundakçılık için. Kanada'da Toronto sakinlerinin %37'si ve banliyö sakinlerinin %56'sı vandalizmi önemli bir sorun olarak tanımlıyor. Hollanda'da vandalizmden kaynaklanan mali zarar yılda 4 milyon dolar, Londra Metrosu'nun kaybı 20 milyon dolar ve genel olarak Amerika Birleşik Devletleri'nde vandalizmden kaynaklanan hasarın 1 milyar dolar olduğu tahmin ediliyor. yıllık dolar.

Rusya'da, St. Petersburg'da, 1989'dan 1991'e kadar, vandallar tarafından tahrip edilen ankesörlü telefonlardan kaynaklanan kayıplar 4 kat arttı. Moskovskaya'da demiryolu Yalnızca 1992 yılında 12.360 koltuk yıkıldı, 73.800 kanepe hasar gördü ve 49.800 metrekare yıkıldı. metre cam. St. Petersburg'da konut ve toplumsal hizmetler sektöründeki maliyetlerin %30'u vandalizmin sonuçlarının ortadan kaldırılmasına bağlı.

Vandalizmin cinsiyeti yoktur: 1995 yılında Amerika Birleşik Devletleri'nde 30 binden fazla kadın vandalizm nedeniyle tutuklandı. Vandalizmi yalnızca gençlik olgusu olarak görmek yanlıştır: ABD verilerine göre tutuklananların %25'i 25 yaşın üzerindedir ve Almanya'da 21 yaşın üzerindeki vandalların oranı %48,4'tür. Vandalizmin ırkı, milliyeti, sosyal sınıfı yoktur ve duygusal sorunlardan, kişisel uyumsuzluktan veya zekanın azalmasından kaynaklanmaz. N

Uzmanlar vandalizmi bir intikam, bir oyun, bir kazanç yolu olarak görüyor. Kötülük, ideolojik ve taktiksel vandalizm arasında ayrım yapar.

12. Holiganlık - Kamu düzeninin ağır ihlali, topluma açık saygısızlığın ifade edilmesi, vatandaşlara karşı şiddet kullanılması veya kullanım tehdidinin yanı sıra başkalarının mallarına zarar verilmesi veya zarar verilmesi (Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 213. Maddesi) . Avukatlar, holiganlığın bir sebep mi yoksa bir eylem mi olduğunu, holiganlığın amacının, sosyal yaşam sürecinde insanların davranışlarını normatif olarak belirleyen bir ilişkiler bütünü olarak anlaşılan kamu düzeni olup olmadığını tartışıyorlar. Holiganlığın (temel olarak) toplum tarafından görmezden gelinen “ben”in bir tezahürü olduğu, bunun da kişinin cezai ve diğer sorumluluklara katlanmak zorunda olduğu çok spesifik eylemlerle sonuçlandığı varsayılmaktadır. Birçoğu bu temelde “Holiganizm” makalesinin Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'ndan çıkarılmasının tavsiye edildiğine inanıyor (Ivanov N., “Hooliganizm: Nitelik Sorunları”, JobList.ru.)

Eğitim ve öğretim sisteminde çalışan uzmanların çoğu böyle düşünmüyor. Onlara göre holiganlık, en çok halihazırda zayıf, depresif, baskı altında olan veya kendisini böyle gören grup veya bireyler tarafından gerçekleştiriliyor. Zorba, özgürlük eksikliği duygusunu telafi etme ihtiyacından dolayı takılan bir maskedir. Tarihsel olarak öyle oldu ki, Rusya'da 20'li yılların başından itibaren holiganlıkta alışılmadık derecede güçlü bir artış oldu ve bazen haydutluğa dönüştü. Sözlü ifadeyle değil davranışla ifade edilen bir holigan alt kültüründen bahsediyorlar. Suç dünyasının bu alt kültürü, gençleri başarıyla saflarına katıyor. Gençlerin içinde bulunduğu sosyo-ekonomik koşullar, hayatta kalma yollarının seçimini son derece sınırlıyor. Bu, holiganlığın, evsizliğin ve eşkıyalığın artması nedeniyle sosyal aşağılanmanın telafisinin olacağı ve giderek daha fazla marjinal topluluk olacağı anlamına geliyor (V, F, Lurie'ye göre. “Evsiz çocuklar ve holiganlıktan - hırsız kültürüne kadar) .”

Holiganlık gelişiyor, genişliyor ve bugün internette siyasi holiganlık ve holiganlıktan bahsediyorlar. İnternet, kamusal bir platform olarak, siyasi stratejistler, özellikle de ön seçim sonuçlarının “çıkış anketleri” yayınlanması sayesinde holiganlığın hedefi haline geliyor. Yetenekli bir saldırganın sunucunun alfabetik ve sayısal adları arasındaki bağlantıları değiştirmesi nedeniyle bir bilgisayar haber sunucusunda "yetişkinlere yönelik resimlerin" nasıl gösterildiğine dair örnekler vardır. Onu kötü niyetli holiganlıkla suçlamak için bir "zararlıyı" yakalamak son derece zordur.

Sonuçlar: Siyasi bir kişiyle diyalog. Kendinden emin? Yoksa şüpheciler mi? Yoksa kafanız mı karıştı?

Genel tablo kasvetli. Potansiyel muhatap depresyondadır. Siyasi ve siyaset öncesi toplulukların kalınlığından geçerek bir diyalog durumuna gelir. Güvenliği adına kişi, kaderin onu fırlattığı sosyal ortamların her biriyle özdeşleşmeye zorlandı. Bu, siyaset öncesi bir toplumda onu "kendisinden biri" yapan yaşamın anlamını, yaşam değerlerini ve yaşam hedeflerini ya gönüllü olarak kabul ettiği ya da aktif olarak kendisine empoze edildiği anlamına gelir.

Bu davranış taktiği onu tehdit eden pek çok tehlikeden kaynaklanmaktadır ve bunların arasında şunlar yer almaktadır: terörizm. Resmi olarak terörizm, kamu güvenliğini ihlal etmek, halkı korkutmak veya karar alma sürecini etkilemek amacıyla gerçekleştirilmesi halinde, ölüm tehlikesi, maddi hasar veya diğer sosyal açıdan tehlikeli sonuçlar doğuran patlama, kundakçılık veya diğer eylemlerin gerçekleştirilmesidir. yetkililer ve ayrıca aynı amaçlarla belirtilen eylemleri gerçekleştirme tehdidi. (Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 205. Maddesi). Aslında terörizm, siyaset öncesi toplumun siyasiye, gizli toplumun açık topluma, suçlunun sivil toplum üzerindeki üstünlüğünün zaferinin tanrılaştırılmasıdır. Özünde terörizm, siyasi iktidar araçlarının, rakibin fiziksel olarak bastırılmasına dayanan siyaset öncesi vekillerle değiştirilmesidir: işkence, cinayet, zorbalık. Eğer ekonomik kararlardan askeriye kadar uzanan siyasi kararlar ve eylemler eyalet Kanunları tarafından düzenleniyorsa, o zaman siyaset öncesi olanlar da Kanuna açık veya örtülü karşı çıkan gayri meşru bir grubun iradesi tarafından belirlenir.

Dış haberlerde terörü aramaya gerek yok; terör “kapımızın eşiğinde”. Sadece bir örnek: sözleşmeli cinayetler. Rusya Federasyonu kolluk kuvvetlerinin resmi (hafifleştirilmiş anlamında) verilerine göre, eğer 1993 - 1995'te yılda 600 - 700 bu tür cinayet işlendiyse, o zaman 2000'de zaten 386 ve 2001 - 327'de vardı. Sadece birkaç tane var siyasi cinayetler - örneğin gazeteciler Dmitry Kholodov ve Başbakan Yardımcısı Viktor Polyanichko Larisa Yudina'nın öldürülmesi. "Kiralık cinayet" kavramı ancak 1995 yılında, 1993 - 1995 yıllarında "sözleşmeli" cinayetlerin sayısının yıllık 600 - 700 vakaya ulaştığı zaman tanıtıldı. Ve 80'li yıllarda ülke genelinde yılda yalnızca 20 ila 50 "kiralık cinayet" vakası inceleniyordu. Resmi rakamlara göre bile Rusya'da siyaset öncesi toplulukların hüküm sürdüğü açık: Rusya Federasyonu'nda 10 bin nüfus başına ortalama 34 sözleşmeli cinayet kaydedilirken, ABD'de 9. Bu önemli değil. Resmi olmayan verilere göre Rusya'daki cinayetlerde yılda 30 bin sözleşmeli cinayet işleniyor. Bu, siyaset öncesi toplumun siyasal topluma karşı savaşıdır.

Terörizm, gizli bir hayat yaşayan neredeyse tüm siyaset öncesi toplulukların 16 aşırılık biçiminin hepsinin sonucu olan bir eylemdir. Politika öncesi tüm topluluklar, bir dereceye kadar, suç topluluğunun deneyimini benimsemiştir. Daha önce hüküm giymemiş olan bu kişiler, hırsızlar yasasını tanımıyordu, ancak “kavramlara” göre yaşıyorlardı ve şiddeti bir varoluş biçimi olarak kabul ediyorlardı. Her ne kadar eski suç dünyasının geleneklerini takip etmeseler de. Şuraya taşındılar: iş alanı izin etiği çatışma durumları, suç ortamından gelen rekabet. Suç dünyasında, iş dünyasında ve siyasette dolandırıcılık, aldatma, yolsuzluk ve suça yönelik argo kullanımı evrenseldir.

Siyasi toplumun gerilemesi nedeniyle ülkede yaşam, hırsızların “hukuk” ve eşkıya “kavramlarının” kural ve davranış normlarına göre düzenlenmektedir. Göründü devlete alternatif sosyal kurum. Aşırılıkçılık, devletin sosyal kontrol mekanizmalarına aktif olarak karşı çıkıyor ve bulunduğu yerde kendi kontrol mekanizmalarına sahip. Organize suç: Haydutlar, hukuk hırsızları ve gölge işadamları, devlet kontrolünün kaybolduğu tüm boşlukları doldurarak devlet içinde devlet haline gelir. Gücün en karlı iş olduğunu düşünüyorlar.

Terörün cephaneliği bilimsel ve teknolojik devrimle birlikte büyüyor. Dayak, işkence, zehirleme, bıçakla öldürmenin yanı sıra, uzaktan patlatma, zehirli gaz kullanımı gibi gelişmiş bilimsel ve teknik yöntemler ve hatta en son bilgilere ve diğer teknolojilere dayanan teknosferik kazalar da ortaya çıkıyor. Terörizmi, şiddet kullanımını yanlışlıkla yalnızca kendi hakkı ve sorumluluğu olarak gören herhangi bir meşru hükümetin ana rakibi haline getiren şey budur.

"Hayatın dibini kazmış", Fuhrer'leri, otoriteleri, guruları, batekleri ve siyaset öncesi toplulukların diğer liderlerini dinleyen bir kişinin, neyin normal bir açıklamasına daha fazla ihtiyaç duyması cesaret vericidir. oluyor ve bu nedenleri ortadan kaldırma seçenekleri. İnsan hayatının fazla değer verilmediği ve rastgele faktörlerle belirlendiği bir ortamda yaşadıktan sonra hayatın anlamı, değerler ve hedefler ona gereksiz bir lüks gibi gelmiyor. Siyasi bir kişi, herkesten dikkatle korunan şey sayesinde - kişisel yaşam anlamı, değerleri ve hedefleri - sayesinde hala hayatta olduğunu bilir. Bu nedenle, kendisine hayatın tüm sınavlarını atlatacak kadar bilinç veren nitelikleri tartışmayı ve güçlendirmeyi kabul eder.