Polovtsy. Polovtsian baskınları

Hepimiz tarihten biliyoruz ki, eski zamanlarda Ruslar sık sık Polovtsyalılarla savaştı. Peki bu Polovtsyalılar kim? Sonuçta artık dünyada bu isimde bir insan yok. Bu arada onların kanı bizim içimize bile akabilir...

"Talihsiz" insanlar

“Polovtsy” etnik isminin nereden geldiği tam olarak bilinmiyor. Bir zamanlar bunun "tarla" kelimesiyle bağlantılı olduğu bir versiyonu vardı çünkü bu halklar tarlada, bozkırda yaşıyordu. Modern tarihçiler genellikle "Polovtsian" kelimesinin "cinsel" - "sarı-beyaz, sarımsı, saman rengi" kelimesinden geldiğine inanırlar. Büyük olasılıkla, bu insanların temsilcilerinin saçları açık sarı, saman rengindeydi. Her ne kadar bu Türk boyları için garip olsa da. Polovtsyalılar kendilerine Kıpçaklar, Kimaklar, Kumanlar diyorlardı...

İlginç olan, “Kıpçak” kelimesinin (ya da konuşmacıların kendilerinin söylediği gibi “Kıpçak”) Türk lehçelerinde “talihsiz” anlamına gelmesidir. Büyük olasılıkla Kıpçakların ataları, 4.-7. yüzyıllarda Moğol Altay ile doğu Tien Shan arasındaki bozkırlarda dolaşan Sir kabileleriydi. 630 yılında Kıpçak adında bir devlet kurduklarına ve daha sonra Uygurlar ve Çinliler tarafından yıkıldığına dair kanıtlar var.

11. yüzyılın başında Polovtsian kabileleri Volga bölgesinden Karadeniz bozkırlarına geldiler, ardından Dinyeper'i geçerek Tuna'nın alt kısımlarına ulaştılar. Böylece Tuna Nehri'nden Büyük Bozkır adı verilen İrtiş'e kadar tüm bölgeyi doldurmayı başardılar. Hatta doğu kaynakları buna Desht-i-Kipchak (Kıpçak bozkırı) diyor.

Baskınlardan Altın Orda'ya

11. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Polovtsyalılar sürekli olarak Rusya'ya baskınlar düzenleyerek toprakları tahrip etti, hayvan ve mülkleri ele geçirdi ve yerel sakinleri esaret altına aldı. Sınır beylikleri - Pereyaslavl, Seversky, Kiev, Ryazan - Polovtsian saldırılarından en çok zarar gördü.

12. yüzyılın başında, prensler Svyatopolk Izyaslavich ve Vladimir Monomakh'ın birlikleri Polovtsyalıları Volga ve Don'un ötesine Kafkasya'ya sürmeyi başardılar. Daha sonra Altın Orda nüfusunun çoğunluğunu oluşturdular. Tarihçilere göre Tatarlar, Kırgızlar, Gagauzlar, Özbekler, Kazaklar, Karakalpaklar, Nogaylar, Kumuklar, Başkurtlar, Karaçaylar, Balkarlar onlardan geldi.

Polovtsyalıların torunlarını nerede aramalı?

Altın Orda'nın varlığı sırasında, Rus prensleri genellikle Polovtsian prenseslerini eş olarak aldı. Bu geleneğin başlangıcı Yaroslav'ın oğlu tarafından atıldı. Bilge prens 1068 yılında tarihe Polovets'li Anna olarak geçen Polovtsian hanın kızı Anna ile evlenen Vsevolod. Oğlu Vladimir Monomakh da Polovtsyalı bir kadınla evlendi. Kiev prensi Svyatopolk Izyaslavich, Polovtsian hanı Tugorkan'ın kızı Yuri Dolgoruky ile - büyük Kiev prensi Rostislav Mstislavich'in oğlu Rurik Khan Aepa'nın kızı - Novgorod'un oğlu Han Belok'un kızı ile evlendi. -Seversk prensi Igor Svyatoslavich, "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" Vladimir'in kahramanı - Galiçya Prensi Mstislav Udatny Khan Konchak'ın kızı - bu arada, Alexander Nevsky'nin büyükannesi olan Khan Kotyan'ın kızı hakkında !

Yani, Yuri Dolgoruky'nin oğlu Vladimir-Suzdal prensi Andrei Bogolyubsky'nin annesi bir Polovtsian'dı. Kalıntılarının incelenmesinin, Kumanların Kafkasya görünümüne ilişkin teorinin doğrulanması veya çürütülmesine hizmet etmesi gerekiyordu. Prensin görünüşünde Moğol hiçbir şeyin olmadığı ortaya çıktı. Antropolojik verilere göre bunlar tipik Avrupalılardı. Tüm açıklamalar, "Kıpçakların" sarı veya kırmızımsı saçları, gri veya mavi gözleri olduğunu gösteriyor... Başka bir şey de, asimilasyon sürecinde örneğin Moğollarla karışabilmeleri ve onların soyundan gelenlerin zaten Moğol özellikleri edinmiş olmalarıdır.

Polovtsyalılar Kafkas özelliklerini nereden aldılar? Hipotezlerden biri, Avrupa'nın en eski halklarından biri olan ve göç süreçleri sonucunda Türklerle karışan Dinlinlerin torunları olduklarını söylüyor.

Bugün Nogaylar, Kazaklar, Başkurtlar, Tatarlar ve Kırgızlar arasında benzer genetik haplogruplara sahip “Kıpçak”, “Kypshak”, “Kypsak” genel adlarını taşıyan kabilelerin torunları bulunmaktadır. Bulgarlar, Altaylılar, Nogaylar, Başkurtlar ve Kırgızlar arasında, bazı tarihçilerin Polovtsian kabilelerinin bir kısmına atfettiği “Kuman”, “Kuban”, “Kuba” isimli etnik gruplar bulunmaktadır. Macarlar ise, ilgili kabilelerin (Kumanlar ve Kunlar) torunları olan “Plavtsy” ve “Kunok” etnik gruplarına sahiptir.

Bazı araştırmacılar, Kumanların uzak torunlarının Ukraynalılar, Polonyalılar, Çekler, Bulgarlar ve hatta Almanlar arasında da bulunduğuna inanıyor.

Böylece Polovtsyalıların kanı, yalnızca Asya'da değil, Avrupa'da ve hatta Slav halklarında da birçok halkta akabilir, tabii ki Rusları da hariç tutmuyoruz...

Ipatiev Chronicle, 1152'nin altında kesinlikle onlardan bahsediyor: "Volga ve Dinyeper'ı çevreleyen tüm Polovtsian toprakları." "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" kitabının yazarı, Polovtsian sınır topraklarının neredeyse tamamından bahsediyor: Volga, Pomorie, Posulye, Kırım (Surozh ve Korsun), Tmutarakan (Kuzey-Batı Ciscaucasia). Polovtsian heykellerinin buluntularının haritalanması, yazılı kaynaklardan alınan bilgileri doğrulamaktadır.

Doğu Avrupa bozkırlarında ortaya çıkan yeni gelenler, defalarca Rusya'nın sınırlarını ihlal etti ve topraklarını harap etti. Göçebeliğin ilk (kamp) aşamasında olan Kıpçaklar, özellikle saldırganlık gösterdi. Kronik kaynaklara göre, küçük baskınlar hariç, Rusya'ya karşı 46 Polovtsian kampanyası var. 1061'de Polovtsyalılar ilk kez Rus topraklarıyla savaşmaya geldiler. Vsevolod Yaroslavich onlarla buluşmak için dışarı çıktı, Polovtsyalılar onu mağlup etti, toprağı fethetti ve gitti.

1068'de yine birçok Polovtsyalı Rus topraklarına geldi ve bunun sonucunda Prens Vseslav Bryachislavovich Kiev'e yerleşti. Polovtsyalılar Rus topraklarını harap etti ve Çernigov'a ulaştı. Chernigovlu Svyatoslav bir ordu topladı, sadece 3 bin ve Polovtsy - 12 bin olmasına rağmen Polovtsy'yi vurdu ve mağlup etti.

Polovtsyalılar, prenslik çekişmesiyle bağlantılı olarak ve hiçbir sebep olmaksızın Rusya'ya defalarca baskın düzenlediler (1071, 1078, 1092 vb.). Onlarla yapılan başarılı savaşlarda Prens Vladimir Monomakh (1053-1125+) ünlü olmaya ve insanların sevgisini kazanmaya başladı. Babası Vsevolod'un hükümdarlığı sırasında Polovtsyalılarla 12 başarılı savaşa dayandı. 1103'te Vladimir Monomakh ve Svyatopolk Izyaslavich, Suteni (Molochnaya) Nehri üzerindeki Batı Polovtsian grubunu güçlü bir yenilgiye uğrattı. Bu savaşta 20 Polovtsian prensi öldü. Dinyeper Polovtsyalıların gücü baltalandı. Rusların daha sonraki başarıları onları Bug bölgesindeki göçebe kamplarını terk etmeye zorladı.

1109, 1111 ve 1116'da Rus prensleri, Don Polovtsyalılara karşı bir dizi muzaffer sefer düzenledi ve o zamandan beri burada ortaya çıkan Alan-Bulgar nüfusunun Polovtsyalıların yönetimi altında yaşadığı Sharukhan, Sugrov ve Balin şehirlerini ele geçirdi. Hazar Kaganatı zamanı. Khan Otrok liderliğindeki Polovtsyalıların bir kısmı olan Rus birliklerinin darbelerine dayanamayan Kuzey Kafkas bozkırlarına göç etti. Khan Syrchan Don'da kaldı. Kumanlar 1117'de Ciscafcasia yolunda Sarkel-Belaya Vezha'yı yok ettiler ve sakinlerini Rusya'ya gitmeye zorladılar. Onlarla birlikte Rusya'da Beyaz Vezha'da dolaşan Peçenekler ve Torklar da vardı.

Vladimir Monomakh ve oğlu Büyük Mstislav'ın (1132) ölümünden sonra Don ve Dinyeper Kumanları, Ruslara nadiren bağımsız baskınlar düzenlediler. 12. yüzyılın 30'lu ve 50'li yılları, Rus prenslerinin iç savaşlarına aktif katılımlarıyla karakterize edilir. Göçebeleri yeni mağlup eden Ruslar yine onların güçlenmesine yardımcı oldu. 12. yüzyılın 60'lı ve 70'li yıllarına kadar Polovtsyalılar, şu veya bu Rus prensinin ekiplerinin bir parçası olarak Rus topraklarına yapılan baskınlara aktif olarak katılan ayrı ordulara bölünmüştü. Bazı kabile isimleri oldukça sabittir ve haklarındaki bilgiler doğu ülkelerine de ulaşmıştır. Böylece Arap yazarlar el-Mansuri ve el-Nuwayri, “Burjogly” (Burchevichs) ve “Toksoba” (Toksobichi) birlikteliklerinden bahseder.

12. yüzyılın ikinci yarısında Polovtsian orduları, Monomakh'ın bozduğu önceki ittifaklara dayanarak yeni dernekler halinde birleşmeye başladı. Bunların en güçlüleri Dinyeper ve Don'du. Dinyeper orduları birliği, batı yakasında yaşayan Lukomor Polovtsy ile güçlendi Azak Denizi ve Don - Taganrog Körfezi ve Ciscaucasia yakınlarında göçebe olan Primorsky ile birlikte. Böylece, güney Rusya bozkırlarında, toprakları en büyük Rus beyliklerine ve batı krallıklarına eşit olan iki kabile birliği kuruldu. Transdinyester-Lukomorsky Polovtsy'yi yöneten hanlar arasında Togly, Izay, Osoluk, Kobyak ve diğerleri yer alıyor. Don Polovtsiler sonunda Otrak'ın oğlu Konçak'ın yönetimi altında birleşti ve daha sonra tüm güney Rusya bozkırları üzerinde iktidar sahibi olduğunu iddia etti.

Güçlenen Polovtsyalılar, kervanların "Varyags'tan Yunanlılara" ticaret yolu boyunca "Tuz" ve "Zalozny" yolları boyunca Rusya'ya yürüyüşünü engellemeye başladılar. Rusya'ya yönelik bağımsız baskınları yeniden başladı. Buna karşılık Ruslar bozkırlara bir dizi sefer düzenledi. En ünlüsü, Rus birliklerinin Polovtsyalıları yenip Han Kobyak'ı ele geçirdiği 1184 seferidir. Rus prensleri ayrıca Konçak'ın Don derneğine karşı da uzun bir mücadele yürüttüler. Bu mücadelenin bölümlerinden biri, Prens Igor Svyatoslavich Seversky'nin 1185'teki başarısız kampanyasıydı ve bu, "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" nin temasını oluşturdu. Bununla birlikte, 12. yüzyılın 90'lı yıllarının ortalarında, Polovtsyalıların dış faaliyetlerindeki artış sona erdi ve gelecekte sadece Rus prenslerinin iç çekişmelerine paralı asker olarak katıldılar.

Polovtsyalılar 13. yüzyılda Moğol-Tatarlar tarafından mağlup edildi ve fethedildi (bazıları Macaristan'a taşındı).

Polovtsyalılar nereden geldiler, Rusya'daki iç çekişmelerin aracı haline nasıl geldiler ve sonunda nereye gittiler?

Hazırlayan: Nikita Gusev

Polovtsian taş heykeli. Arkeoloji Müzesi-Rezerv "Tanais", Myasnikovsky bölgesi, Nedvigovka çiftliği. XI – XII yüzyıllar

Polovtsian etnosunun oluşumu, Orta Çağ ve antik çağın tüm halkları için aynı kalıplara göre gerçekleşti. Bunlardan biri, holdingin tamamına adını veren kişilerin sayısının her zaman en fazla sayıda olmamasıdır - objektif veya öznel faktörler ortaya çıkan etnik masifte lider bir yere taşınıyor ve onun çekirdeği haline geliyor. Polovtsyalılar birdenbire ortaya çıkmadı. Burada yeniyle birleşen ilk bileşen etnik topluluk, daha önce Hazar Kaganatının - Bulgarlar ve Alanların - bir parçası olan nüfus haline geldi. Peçenek ve Guz ordularının kalıntıları daha önemli bir rol oynadı. Bu, ilk olarak antropolojiye göre, 10.-13. yüzyılların göçebelerinin dıştan bakıldığında 8. - 10. yüzyılın başlarındaki bozkır sakinlerinden neredeyse hiç farklı olmadığı ve ikincisi, olağanüstü çeşitlilikte cenaze törenlerinin olduğu gerçeğiyle doğrulanıyor. bu bölgede kayıtlıdır. Yalnızca Polovtsyalılara gelen gelenek, erkek veya kadın ataların kültüne adanmış kutsal alanların inşasıydı. Böylece 10. yüzyılın sonlarından itibaren bu bölgede akraba üç halktan oluşan bir karışım meydana gelmiş ve tek bir Türkçe konuşan topluluk oluşmuş ancak süreç Moğol istilasıyla sekteye uğramıştır.

Polovtsy - göçebeler

Polovtsyalılar klasik göçebe pastoral insanlardı. Sürülerde sığırlar, koyunlar ve hatta develer vardı ancak göçebenin asıl zenginliği attı. Başlangıçta, yıl boyunca sözde kamp göçebeliğini yürüttüler: Hayvancılık için bol miktarda yiyecek bulunan bir yer buldular, evlerini oraya yerleştirdiler ve yiyecek tükendiğinde yeni bölge aramaya başladılar. İlk başta bozkır herkesin ihtiyaçlarını güvenli bir şekilde karşılayabiliyordu. Ancak demografik büyümenin bir sonucu olarak, daha rasyonel çiftçiliğe geçiş (mevsimsel göçebelik) acil bir görev haline geldi. Meraların kış ve yaz olarak net bir şekilde bölünmesini, bölgelerin ve her gruba ayrılan yolların katlanmasını içerir.

Tek kulplu Polovtsian gümüş kase. Kiev, X–XIII. Yüzyıl

Hanedan evlilikleri

Hanedan evlilikleri her zaman bir diplomasi aracı olmuştur. Polovtsyalılar burada bir istisna değildi. Bununla birlikte, ilişki eşitliğe dayanmıyordu - Rus prensleri, Polovtsian prenslerinin kızlarıyla isteyerek evlendi, ancak akrabalarını evlenmeye göndermediler. Yazılı olmayan bir ortaçağ yasası burada işe yaradı: temsilciler iktidar hanedanı yalnızca eşit birine eş olarak verilebilirdi. Aynı Svyatopolk'un Tugorkan'ın kızıyla evlenmesi, ondan ezici bir yenilgiye uğraması, yani açıkça daha zayıf bir konumda olması karakteristiktir. Ancak kızından veya kız kardeşinden vazgeçmedi, kızı bozkırdan kendisi aldı. Böylece Polovtsyalılar etkili, ancak eşit olmayan bir güç olarak kabul edildi.

Ancak gelecekteki eşin vaftizi Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun eden bir eylem gibi görünüyorsa, o zaman kişinin inancına "ihanet" mümkün değildi, bu nedenle Polovtsian yöneticiler Rus prenslerinin kızlarının evliliğini sağlayamadı. Bir Rus prensesinin (Svyatoslav Vladimirovich'in dul annesi) bir Polovtsian prensiyle evlendiği bilinen tek bir vaka var - ancak bunun için evden kaçmak zorunda kaldı.

Her ne olursa olsun, Moğol istilası sırasında Rus ve Polovtsya aristokrasileri aile bağlarıyla yakından iç içe geçmiş ve her iki halkın kültürleri karşılıklı olarak zenginleşmişti.

Polovtsyalılar, iç kavgalarda bir silahtı

Polovtsyalılar Rusya'nın ilk tehlikeli komşusu değildi; bozkırdan gelen tehdit her zaman ülkenin yaşamına eşlik ediyordu. Ancak Peçeneklerden farklı olarak bu göçebeler tek bir devletle değil, kendi aralarında savaşan bir grup beylikle karşı karşıya kaldılar. İlk başta Polovtsyalı ordular, küçük baskınlarla yetinerek Rusya'yı fethetmeye çalışmadılar. Yeni göçebe komşunun gücü, ancak üç prensin birleşik kuvvetlerinin 1068'de Lte (Alta) Nehri'nde yenilgiye uğratılmasıyla ortaya çıktı. Ancak yöneticiler tehlikenin farkına varmadı - her zaman savaşa ve soyguna hazır olan Polovtsyalılar birbirlerine karşı mücadelede kullanılmaya başlandı. Oleg Svyatoslavich, 1078'de bunu yapan ilk kişi oldu ve "pisleri" Vsevolod Yaroslavich ile savaşmaya getirdi. Daha sonra, Oleg Gorislavich'in "Igor'un Kampanyasının Hikayesi" kitabının yazarı olarak adlandırıldığı internecine mücadelesinde bu "tekniği" defalarca tekrarladı.

Ancak Rus ve Polovtsian prensleri arasındaki çelişkiler her zaman birleşmelerine izin vermedi. Kendisi de Polovtsyalı bir kadının oğlu olan Vladimir Monomakh, yerleşik geleneğe karşı özellikle aktif bir şekilde savaştı. 1103'te Vladimir'in düşman topraklarına ilk seferi düzenlemeyi başardığı Dolob Kongresi gerçekleşti. Sonuç, yalnızca sıradan askerleri değil aynı zamanda en yüksek soyluların yirmi temsilcisini de kaybeden Polovtsian ordusunun yenilgisiydi. Bu politikanın devam etmesi Polovtsyalıların Rus sınırlarından uzaklaşmak zorunda kalmasına yol açtı.

Prens Igor Svyatoslavich'in askerleri Polovtsian vezhi'yi ele geçirdi. Minyatür
Radziwill Chronicle'dan. 15. yüzyıl

Vladimir Monomakh'ın ölümünden sonra prensler, ülkenin askeri ve ekonomik potansiyelini zayıflatarak Polovtsyalıları tekrar birbirleriyle savaşmaya getirmeye başladı. Yüzyılın ikinci yarısında, bozkırda Prens Konçak'ın önderlik ettiği bir başka aktif çatışma dalgası daha yaşandı. "İgor'un Seferinin Hikayesi"nde anlatıldığı gibi, 1185'te Igor Svyatoslavich'in yakalandığı kişi oydu. 1190'larda baskınlar giderek azaldı ve 13. yüzyılın başında bozkır komşularının askeri faaliyetleri azaldı.
Daha fazla gelişme Moğolların gelişiyle ilişkiler kesintiye uğradı. Rusya'nın güney bölgeleri sadece baskınlara değil, aynı zamanda bu toprakları harap eden Polovtsyalıların "sürülerine" de sonsuz bir şekilde maruz kaldı. Sonuçta, bir göçebe ordusunun hareketi bile (ve tüm evleriyle buraya gittikleri durumlar vardı) mahsulleri yok etti, askeri tehdit tüccarları başka yollar seçmeye zorladı. Dolayısıyla merkezin değişmesine bu kişilerin büyük katkısı oldu. tarihsel gelişimülkeler.

Dnepropetrovsk Tarih Müzesi koleksiyonundan Polovtsian antropomorfik heykeli Dişi stelde bir kap bulunmaktadır.

Polovtsyalılar sadece Ruslarla değil, Gürcülerle de arkadaştı

Polovtsyalılar yalnızca Rusya'daki tarihe aktif katılımlarını işaretlemekle kalmadılar. Vladimir Monomakh tarafından Kuzey Donets'ten kovuldular ve Prens Atrak'ın önderliğinde kısmen Ciscaucasia'ya göç ettiler. Sürekli baskınlara maruz kalan Gürcistan burada yardım için onlardan yardım istedi. dağlık bölgeler Kafkasya. Atrak isteyerek Kral Davut'un hizmetine girdi ve hatta onunla akraba olup kızını evlendirdi. Yanında tüm sürüyü getirmedi, sadece bir kısmını getirdi ve o daha sonra Gürcistan'da kaldı.

12. yüzyılın başından itibaren Polovtsyalılar, o zamanlar Bizans egemenliği altında olan Bulgaristan topraklarına aktif olarak girdiler. Burada sığır yetiştiriciliğiyle uğraşıyorlardı ya da imparatorluğun hizmetine girmeye çalışıyorlardı. Görünüşe göre bunlar arasında Konstantinopolis'e isyan eden Peter ve Ivan Aseni de vardı. Kuman birliklerinin önemli desteğiyle Bizans'ı yenmeyi başardılar ve 1187'de Peter'ın başına geçtiği İkinci Bulgar Krallığı kuruldu.

13. yüzyılın başında Polovtsyalıların ülkeye akını yoğunlaştı ve etnosun doğu kolu da buna katılarak taş heykel geleneğini de beraberinde getirdi. Ancak burada hızla Hıristiyanlaştılar ve ardından yerel halk arasında ortadan kayboldular. Bulgaristan için bu, Türk halkını “sindirmeye” yönelik ilk deneyim değildi. Moğol istilası Kumanları batıya doğru “itti”; 1228'den itibaren yavaş yavaş Macaristan'a taşındılar. 1237'de son zamanlarda güçlü olan Prens Kotyan, Macar kralı IV. Bela'ya döndü. Macar liderliği, Batu'nun yaklaşan ordusunun gücünü bilerek devletin doğu eteklerini sağlamayı kabul etti.

Polovtsyalılar kendilerine ayrılan bölgelerde dolaşarak, periyodik soygunlara maruz kalan komşu beylikler arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. Bela'nın varisi Stefan, Kotyan'ın kızlarından biriyle evlendi, ancak daha sonra kayınpederini vatana ihanet bahanesiyle idam etti. Bu, özgürlüğü seven yerleşimcilerin ilk ayaklanmasına yol açtı. Polovtsyalıların bir sonraki isyanı, onları zorla Hıristiyanlaştırma girişiminden kaynaklandı. Ancak 14. yüzyılda tamamen yerleştiler, Katolik oldular ve dağılmaya başladılar, ancak askeri özelliklerini hâlâ korudular ve 19. yüzyılda bile Rab'bin Duasını ana dillerinde hâlâ hatırladılar.

Kumanların yazısı olup olmadığına dair hiçbir şey bilmiyoruz.

Polovtsyalılar hakkında bilgimiz, bu halkın hiçbir zaman kendi yazılı kaynaklarını oluşturmamış olması nedeniyle oldukça sınırlıdır. Çok sayıda taş heykel görebiliyoruz ama orada herhangi bir yazı bulamayacağız. Bu kişilerin bilgilerini komşularından alıyoruz. 13. yüzyılın sonlarına ait misyoner-çevirmenin 164 sayfalık not defteri diğerlerinden ayrı duruyor. 14. yüzyılın başı yüzyıldan kalma "Alfabetum Persicum, Comanicum et Latinum Anonymi...", daha çok "Codex Cumanicus" olarak bilinir. Anıtın ortaya çıkış tarihi 1303-1362 yılları arası olarak belirlenmiş olup, yazıldığı yere Kırım şehri Kafu (Feodosia) adı verilmektedir. Sözlük, kökeni, içeriği, grafik ve dil özelliklerine göre İtalyanca ve Almanca olmak üzere iki bölüme ayrılmıştır. İlki üç sütun halinde yazılmıştır: Latince kelimeler, bunların Farsça ve Polovtsçaya tercümeleri. Almanca kısmında sözlükler, gramer notları, Kuman bilmeceleri ve Hıristiyan metinleri yer alıyor. İtalyan bileşeni, Polovtsyalılarla iletişimin ekonomik ihtiyaçlarını yansıttığı için tarihçiler için daha önemlidir. İçinde “çarşı”, “tüccar”, “sarraf”, “fiyat”, “para” gibi kelimeler, mal ve zanaat listesi buluyoruz. Ayrıca insanı, şehri ve doğayı karakterize eden kelimeleri de içerir. Polovtsian unvanlarının listesi büyük önem taşıyor.

Her ne kadar görünüşe göre, el yazması daha önceki bir orijinalden kısmen yeniden yazılmış olsa da, hemen yaratılmadı, bu yüzden gerçekliğin bir "parçası" değil, yine de Polovtsyalıların ne yaptığını, hangi mallarla ilgilendiklerini anlamamıza izin veriyor içinde eski Rusça kelimeleri ödünç aldıklarını görebiliriz ve en önemlisi toplumlarının hiyerarşisini yeniden inşa edebiliriz.

Polovtsyalı kadınlar

Polovtsian kültürünün belirli bir özelliği, taş veya Polovtsian kadınları olarak adlandırılan ataların taş heykelleriydi. Bu isim, her zaman midenin üzerinde asılı olan ve açıkça sembolik bir anlam taşıyan - klanı beslemek - vurgulanan göğüsler nedeniyle ortaya çıktı. Dahası, bıyık ve hatta keçi sakalını tasvir eden ve aynı zamanda bir kadının göğüsleriyle aynı göğüslere sahip olan oldukça önemli sayıda erkek heykeli kaydedilmiştir.

12. yüzyıl, Polovtsian kültürünün en parlak dönemi ve taş heykellerin seri üretimidir; portre benzerliği arzusunun göze çarptığı yüzler ortaya çıkar. Taştan put yapmak pahalıydı ve toplumun daha az varlıklı üyeleri yalnızca ahşap figürleri karşılayabiliyordu ki bu ne yazık ki bize ulaşmadı. Heykeller, kaldırım taşlarından yapılmış kare veya dikdörtgen kutsal alanlardaki tümseklerin veya tepelerin tepelerine yerleştirildi. Çoğu zaman, Koşa'nın ataları olan erkek ve kadın heykelleri doğuya bakacak şekilde yerleştirildi, ancak aynı zamanda bir grup figürün bulunduğu kutsal alanlar da vardı. Arkeologlar üslerinde koç kemikleri buldular ve bir kez de bir çocuğun kalıntılarını keşfettiler. Atalar kültünün Kumanların yaşamında önemli bir rol oynadığı açıktır. Bizim için kültürlerinin bu özelliğinin önemi, insanların nerede dolaştığını net bir şekilde tespit etmemize olanak sağlamasıdır.

Polovtsian tipi küpeler. Yasinovataya, Donetsk bölgesi. 12. - 13. yüzyılın ikinci yarısı

Kadınlara karşı tutum

Polovtsian toplumunda kadınlar, ev sorumluluklarında önemli bir paya sahip olmalarına rağmen, hatırı sayılır bir özgürlüğe sahipti. Hem zanaatlarda hem de sığır yetiştiriciliğinde faaliyet alanlarında açık bir cinsiyet ayrımı vardır: kadınlar keçilerden, koyunlardan ve ineklerden, erkekler ise atlardan ve develerden sorumluydu. Askeri harekâtlar sırasında savunmanın tüm kaygıları ve ekonomik aktivite göçebe Belki bazen koş'un başı olmak zorunda kalıyorlardı. Asalarla birlikte en az iki kadın cenazesi değerli metaller Bunlar daha büyük veya daha küçük bir derneğin liderinin sembolleriydi. Aynı zamanda kadınlar askerlik işlerinden de uzak durmadı. Askeri demokrasi çağında kızlar genel kampanyalara katılıyordu; bir kocanın yokluğunda göçebe kampının savunulması da askeri becerilerin varlığını gerektiriyordu. Kahraman bir kızın taş heykeli elimize ulaştı. Heykelin boyutu, genel olarak kabul edilenden bir buçuk ila iki kat daha büyüktür, geleneksel görüntünün aksine, zırh unsurlarıyla kaplı göğüs "sıkışmıştır". Bir kılıç ve bir hançerle silahlanmıştır ve oklar için bir sadağı vardır, ancak başlığı şüphesiz kadındır. Bu savaşçı türü Rus destanlarına Polanitsa adı altında yansır.

Polovtsyalılar nereye gitti?

Hiçbir insan iz bırakmadan kaybolmaz. Tarih, bir nüfusun uzaylı istilacılar tarafından tamamen fiziksel olarak yok edildiği vakaları bilmiyor. Polovtsyalılar da hiçbir yere gitmediler. Bazıları Tuna'ya gitti ve hatta Mısır'a gitti, ancak büyük bir kısmı kendi yerli bozkırlarında kaldı. En az yüz yıl boyunca geleneklerini, değiştirilmiş bir biçimde de olsa sürdürdüler. Görünüşe göre Moğollar, Polovtsyalı savaşçılara adanmış yeni kutsal alanların oluşturulmasını yasakladı ve bu da "çukur" ibadet yerlerinin ortaya çıkmasına yol açtı. Uzaktan görülmeyen bir tepe veya tümseğe girintiler kazıldı ve burada önceki dönem için geleneksel olan heykel yerleştirme modeli tekrarlandı.

Ancak bu geleneğin sona ermesine rağmen Polovtsyalılar ortadan kaybolmadı. Moğollar aileleriyle birlikte Rus bozkırlarına geldiler ve bütün bir kabile olarak hareket etmediler. Yüzyıllar önce Kumanların başına gelenin aynısı onların da başına geldi: Yeni halka bir isim verdikten sonra onlar da onun içinde eriyip gittiler, onun dilini ve kültürünü benimsediler. Böylece Moğollar bir köprü haline geldi. modern halklar Rusya'dan Polovtsyalıların tarihçesine.

Kaynaklar

Garkavets A.N. Codex Cumanicus: 13. – 14. yüzyılların Polovtsça duaları, ilahileri ve bilmeceleri.

Druzhinina I.P., Chkhaidze V.N., Narozhny E.I. Doğu Azak bölgesindeki ortaçağ göçebeleri.
Rusların Polovtsyalılarla mücadelesi. Sivil çekişmeler.

11. yüzyılın ortalarında. Orta Asya'dan gelen Kıpçak kavimleri, Kırım'ın kuzeyi ve Kuzey Kafkasya dahil olmak üzere Yaik'ten (Ural Nehri) Tuna'ya kadar tüm bozkır alanlarını fethetti.

Kıpçakların bireysel klanları veya "kabileleri", merkezleri ilkel kışlama şehirleri haline gelen güçlü kabile birlikleri halinde birleşti. Bu tür birliklere başkanlık eden hanlar, kabile disipliniyle birbirine kaynaşmış ve komşu tarım halkları için korkunç bir tehdit oluşturan on binlerce savaşçıyı bir seferde yetiştirebilirdi. Rus adı Kıpçakların - "Polovtsyalılar" - eski Rusça "polova" - saman kelimesinden geldiğine inanılıyor, çünkü bu göçebelerin saçları açık, saman rengindeydi.

Polovtsyalıların Rusya'da ilk ortaya çıkışı

1061'de Polovtsyalılar ilk olarak Rus topraklarına saldırdılar ve Pereyaslavl prensi Vsevolod Yaroslavich'in ordusunu yendiler. O günden bu yana bir buçuk asırdan fazla bir süre boyunca sürekli olarak Rusya'nın sınırlarını tehdit ettiler. Boyutu, süresi ve vahşeti bakımından benzeri görülmemiş bu mücadele, Rus tarihinin bütün bir dönemini işgal etti. Ryazan'dan Karpatlar'ın eteklerine kadar tüm orman ve bozkır sınırı boyunca ortaya çıktı. Kışı deniz kıyılarında (Azak bölgesinde) geçirdikten sonra Polovtsyalılar ilkbaharda kuzeye göç etmeye başladılar ve Mayıs ayında orman-bozkır bölgelerinde ortaya çıktılar. Hasadın meyvelerinden yararlanmak için sonbaharda daha sık saldırdılar, ancak çiftçileri şaşırtmaya çalışan Polovtsyalı liderler sürekli taktik değiştirdiler ve yılın herhangi bir zamanında, herhangi bir prenslikte bir baskın beklenebilirdi. bozkır sınır bölgesi. Saldırılarını püskürtmek çok zordu uçan ekipler: En yakın şehirlerin prens birlikleri veya milisleri gelmeden önce aniden ortaya çıkıp ortadan kayboldular. Genellikle Polovtsyalılar kaleleri kuşatmadılar ve köyleri yağmalamayı tercih ettiler, ancak bütün bir prensliğin birlikleri bile bu göçebelerin büyük orduları karşısında kendilerini çoğu zaman güçsüz buluyorlardı.

90'lı yıllara kadar. XI. yüzyıl Kronikler Polovtsyalılar hakkında neredeyse hiçbir şey bildirmiyor. Ancak Vladimir Monomakh'ın "Öğretilerinde" verilen gençliğiyle ilgili anılarına bakılırsa, 70'li ve 80'li yıllar boyunca. XI. yüzyıl Sınırda "küçük bir savaş" devam ediyordu: bazen çok büyük göçebe güçleriyle bitmek bilmeyen baskınlar, takipler ve çatışmalar.

Kuman saldırısı

90'ların başında. XI. yüzyıl Dinyeper'in her iki yakasında da dolaşan Polovtsyalılar, Rusya'ya yeni bir saldırı için birleşti. 1092'de "ordu Polovtsyalılardan ve her yerden harikaydı." Göçebeler üç şehri (Pesochen, Perevoloka ve Priluk) ele geçirdi ve Dinyeper'in her iki yakasındaki birçok köyü yok etti. Tarihçi, bozkır sakinlerine herhangi bir direniş gösterilip gösterilmediği konusunda net bir şekilde sessiz kalıyor.

Ertesi yıl, yeni Kiev prensi Svyatopolk Izyaslavich pervasızca Polovtsian büyükelçilerinin tutuklanmasını emretti ve bu da yeni bir istilaya yol açtı. Polovtsyalılarla buluşmak için çıkan Rus ordusu Trepol'de yenilgiye uğradı. Geri çekilme sırasında, yağmurlardan şişmiş olan Stugna Nehri'ni aceleyle geçerken, Pereyaslavl prensi Rostislav Vsevolodovich de dahil olmak üzere birçok Rus askeri boğuldu. Svyatopolk Kiev'e kaçtı ve muazzam kuvvetler Polovtsyalılar, 50'li yıllardan beri yerleşen Torci şehrini kuşattı. XI. yüzyıl Rosi Nehri boyunca - Torchesk. Yeni bir ordu toplayan Kiev prensi, Torklara yardım etmeye çalıştı, ancak yine mağlup oldu ve daha da büyük kayıplara uğradı. Torchesk kendini kahramanca savundu ama sonunda şehrin su kaynakları bitti, bozkır sakinleri tarafından alındı ve yakıldı. Nüfusunun tamamı köleliğe sürüklendi. Polovtsyalılar Kiev'in dış mahallelerini bir kez daha kasıp kavurdular ve binlerce mahkumu ele geçirdiler, ancak görünüşe göre Dinyeper'in sol yakasını yağmalamada başarısız oldular; Çernigov'da hüküm süren Vladimir Monomakh tarafından korunuyordu.

1094 yılında, düşmanla savaşacak gücü olmayan ve en azından geçici bir mola almayı ümit eden Svyatopolk, yüzyıllar boyunca destanların yaratıcılarının adı değişen Han Tugorkan'ın kızıyla evlenerek Polovtsyalılarla barışmaya çalıştı. “Yılan Tugarin” veya “Tugarin Zmeevich” olarak. Aynı yıl, Çernigov prenslerinin ailesinden Oleg Svyatoslavich, Polovtsyalıların yardımıyla Monomakh'ı Chernigov'dan Pereyaslavl'a sürdü ve memleketinin çevresini yağma için müttefiklere verdi.

1095 kışında, Pereyaslavl yakınlarında, Vladimir Monomakh'ın savaşçıları iki Polovtsian hanın müfrezelerini yok etti ve Şubat ayında, o zamandan beri kalıcı müttefik haline gelen Pereyaslavl ve Kiev prenslerinin birlikleri bozkırlara ilk gezilerini yaptılar. Çernigov Prensi Oleg ortak hareket etmekten kaçındı ve Rus düşmanlarıyla barış yapmayı tercih etti.

Yaz aylarında savaş yeniden başladı. Polovtsyalılar, Rosi Nehri üzerindeki Yuryev kasabasını uzun süre kuşattılar ve sakinleri oradan kaçmaya zorladılar. Şehir yakıldı. Monomakh doğu yakasında kendisini başarıyla savundu ve birkaç zafer kazandı, ancak kuvvetleri açıkça yeterli değildi. En çok Polovtsyalılar vurdu beklenmedik yerler ve Çernigov prensi tamamen özel ilişki komşularını mahvederek kendi bağımsızlıklarını güçlendirmeyi ve tebaalarını korumayı umuyorlar.

1096'da, Oleg'in hain davranışından ve "görkemli" (yani gururlu) cevaplarından tamamen öfkelenen Svyatopolk ve Vladimir, onu Chernigov'dan sürdüler ve Starodub'da kuşattılar, ancak o sırada bozkır sakinlerinin büyük güçleri, Oleg'e bir saldırı başlattı. Dinyeper'in her iki yakası da hemen beyliklerin başkentlerine girdi. Azak Polovtsyalılarına önderlik eden Han Bonyak, Kiev'e saldırdı ve Kurya ile Tugorkan, Pereyaslavl'ı kuşattı. Yine de Oleg'i merhamet dilenmeye zorlayan müttefik prenslerin birlikleri, Kiev'e doğru hızlandırılmış bir yürüyüşe çıktılar, ancak orada Bonyak'ı bulamadılar, bir çarpışmadan kaçınarak ayrılan, Dinyeper'ı Zarub'da geçti ve 19 Temmuz'da beklenmedik bir şekilde Polovtsyalılar için Pereyaslavl yakınlarında ortaya çıktı. Düşmana savaşa hazırlanma fırsatı vermeden Trubezh Nehri'ni geçen Rus askerleri Polovtsyalılara saldırdı. Dövüşü beklemeden koştular, takipçilerinin kılıçları altında can verdiler. Yenilgi tamamlanmıştı. Öldürülenler arasında Svyatopolk'un kayınpederi Tugorkan da vardı.
Ancak aynı günlerde Polovtsyalılar neredeyse Kiev'i ele geçirdi: Bonyak, Rus prenslerinin birliklerinin Dinyeper'in sol yakasına gittiğinden emin olarak Kiev'e ikinci kez yaklaştı ve şafak vakti aniden şehre girmeye çalıştı. Uzun bir süre sonra Polovtsyalılar, sinirlenen Han'ın burnunun önünde kapanan kapı kapılarını nasıl kılıçla kestiğini hatırladılar. Polovtsyalılar bu kez prensin kır evini yakıp, ülkenin en önemli kültür merkezi olan Pechersky Manastırı'nı yerle bir etti. Acilen sağ kıyıya dönen Svyatopolk ve Vladimir, Bonyak'ı Ros'un ötesinde Güney Böceği'ne kadar takip etti.

Göçebeler Rusların gücünü hissettiler. Bu andan itibaren Torci ve diğer kabilelerin yanı sıra bireysel Polovtsian klanları bozkırdan hizmet etmek için Monomakh'a gelmeye başladı. Böyle bir durumda, Vladimir Svyatoslavich ve Bilge Yaroslav döneminde olduğu gibi, bozkır göçebelerine karşı mücadelede tüm Rus topraklarının çabalarını hızla birleştirmek gerekiyordu, ancak farklı zamanlar geliyordu - prensler arası savaşlar dönemi ve siyasi parçalanma. 1097'deki Lyubech Prensler Kongresi anlaşmaya varmadı; Ondan sonra başlayan çekişmeye Polovtsyalılar da katıldı.

Polovtsyalıları kovmak için Rus prenslerinin birleşmesi

Güney Rusya topraklarının prensleri ancak 1101'de birbirleriyle barıştı ve hemen ertesi yıl "Polovtsy'ye karşı cesaret edip topraklarına gitmeyi düşündüler." 1103 baharında Vladimir Monomakh, Dolobsk'taki Svyatopolk'a geldi ve onu, Polovtsian atlarının kışlamadan sonra henüz güç kazanmayı başaramadığı ve kaçamadığı bir saha çalışması başlamadan önce bir kampanyaya devam etmeye ikna etti. kovalama.

Yedi Rus prensinden oluşan birleşik ordu, Dinyeper kıyıları boyunca teknelerde ve atlarda, bozkırın derinliklerine doğru ilerledikleri akıntılara doğru ilerledi. Düşmanın hareketini öğrenen Polovtsyalılar bir devriye gönderdi - bir "bekçi", ancak Rus istihbaratı onu "korudu" ve yok etti, bu da Rus komutanların sürprizden tam olarak yararlanmasına izin verdi. Savaşa hazır olmayan Polovtsy, muazzam sayısal üstünlüklerine rağmen Rusların gözünden kaçtı. Takip sırasında yirmi han Rus kılıçları altında öldü. Muzafferlerin eline büyük ganimet düştü: tutsaklar, sürüler, arabalar, silahlar. Birçok Rus mahkum serbest bırakıldı. İki ana Polovtsian gruptan birine ağır bir darbe indirildi.

Ancak 1107'de gücünü koruyan Bonyak, Luben'i kuşattı. Diğer hanların birlikleri de buraya geldi. Bu kez Çernigovluların da dahil olduğu Rus ordusu, düşmanı bir kez daha gafil avlamayı başardı. 12 Ağustos'ta aniden Polovtsian kampının önünde beliren Ruslar, bir savaş çığlığıyla saldırıya koştu. Polovtsyalılar direnmeye çalışmadan kaçtılar.

Böyle bir yenilginin ardından savaş, düşman topraklarına, bozkırlara taşındı, ancak önce saflarında bir bölünme yaşandı. Kışın Vladimir Monomakh ve Oleg Svyatoslavich, Khan Aepa'ya gittiler ve onunla barıştıktan sonra akraba oldular ve oğulları Yuri ve Svyatoslav'ı kızlarıyla evlendirdiler. 1109 kışının başında Monomakha valisi Dmitry Ivorovich Don'a ulaştı ve orada Polovtsian'ın yaz için askeri planlarını alt üst eden "bin vezhas" - Polovtsian çadırlarını ele geçirdi.

Ruhu ve organizatörü yine Vladimir Monomakh olan Polovtsyalılara karşı ikinci büyük sefer 1111 baharında gerçekleştirildi. Savaşçılar karda yola çıktı. Piyade kızaklarla Khorol Nehri'ne gitti. Daha sonra “birçok nehri geçerek” güneydoğuya doğru yürüdüler. Dört hafta sonra Rus ordusu Donets'e ulaştı, zırh giydi ve dua töreni yaptı, ardından Polovtsyalıların başkenti Sharukan'a doğru yola çıktı. Kent sakinleri direnmeye cesaret edemedi ve hediyelerle çıktı. Burada bulunan Rus mahkumlar serbest bırakıldı. Bir gün sonra, Polovtsian şehri Sugrov yakıldı, ardından Rus ordusu, her tarafı güçlendirilmiş Polovtsian müfrezeleriyle kuşatılarak geri çekildi. 24 Mart'ta Polovtsyalılar Rusların yolunu kapattılar ancak geri püskürtüldüler. Belirleyici savaş Mart ayında küçük Salnitsa Nehri kıyısında gerçekleşti. Zorlu bir savaşta Monomakh'ın alayları Polovtsian kuşatmasını geçerek Rus ordusunun güvenli bir şekilde kaçmasına izin verdi. Mahkumlar yakalandı. Polovtsyalılar başarısızlıklarını kabul ederek Rusların peşine düşmediler. Vladimir Vsevolodovich, kendisi tarafından üstlenilenlerin en önemlisi olan bu kampanyaya birçok din adamının katılımını sağladı, ona bir haçlı seferi karakteri verdi ve amacına ulaştı. Monomakh'ın zaferinin görkemi "Roma'ya bile" ulaştı.

Ancak Polovtsy'nin güçleri hâlâ kırılmaktan uzaktı. 1113'te Svyatopolk'un ölümünü öğrenen Aepa ve Bonyak, Vyr kalesini kuşatarak hemen Rusya sınırının gücünü test etmeye çalıştılar, ancak Pereyaslavl ordusunun yaklaşımı hakkında bilgi aldıktan sonra hemen kaçtılar - bu yansıdı 1111 seferi sırasında elde edilen savaşın psikolojik dönüm noktasında.

1113-1125'te Vladimir Monomakh Kiev'de hüküm sürdüğünde Kumanlara karşı mücadele yalnızca kendi topraklarında gerçekleşti. Birbiri ardına gelen muzaffer seferler sonunda göçebelerin direncini kırdı. 1116'da, babasının kampanyalarına sürekli katılan ve tanınmış bir askeri lider olan Yaropolk Vladimirovich'in komutasındaki bir ordu, Don Polovtsyalıların göçebe kamplarını yendi, üç şehrini ele geçirdi ve birçok esir getirdi.

Bozkırlardaki Polovtsian yönetimi çöktü. Kıpçaklara bağlı kabilelerin ayaklanması başladı. Torquis ve Peçenekler iki gün iki gece boyunca Don yakınlarında onlarla acımasızca savaştılar, ardından savaştıktan sonra geri çekildiler. 1120'de Yaropolk ordusuyla birlikte Don'un çok ötesine yürüdü, ancak kimseyle tanışmadı. Bozkırlar boştu. Polovtsyalılar Kuzey Kafkasya, Abhazya ve Hazar Denizi'ne göç ettiler.

Rus çiftçi o yıllarda sakin bir hayat yaşadı. Rusya sınırı güneye taşındı. Bu nedenle tarihçi, Vladimir Monomakh'ın ana değerlerinden birinin "pislikten en korkusuz" olması olduğunu düşünüyordu - pagan Polovtsyalılar ondan herhangi bir Rus prensinden daha çok korkuyorlardı.

Polovtsian baskınlarının yeniden başlaması

Monomakh'ın ölümüyle Polovtsyalılar canlandı ve hemen Torci'yi ele geçirip Rusya sınır topraklarını yağmalamaya çalıştılar, ancak Yaropolk tarafından mağlup edildiler. Ancak Yaropolk'un ölümünden sonra Monomashichi (Vladimir Monomakh'ın torunları), onları nasıl elinde tutacağını bilen Polovtsy'nin arkadaşı Vsevolod Olgovich tarafından iktidardan uzaklaştırıldı. Barış sağlandı ve Polovtsian baskınlarına ilişkin haberler bir süreliğine kroniklerin sayfalarından kayboldu. Artık Polovtsyalılar Vsevolod'un müttefiki olarak ortaya çıktı. Yollarına çıkan her şeyi mahvederek, onunla birlikte Galiçya prensine ve hatta Polonyalılara karşı kampanyalara gittiler.

Vsevolod'dan sonra Kiev tahtı (hükümdarlığı) Monomakh'ın torunu Izyaslav Mstislavich'e gitti, ancak şimdi amcası Yuri Dolgoruky aktif olarak "Polovtsian kartını" oynamaya başladı. Ne pahasına olursa olsun Kiev'i almaya karar veren Han Aepa'nın damadı olan bu prens, Polovtsyalıları beş kez Kiev'e getirdi ve memleketi Pereyaslavl'ın çevresini bile yağmaladı. Bu konuda oğlu Gleb ve Aepa'nın ikinci damadı olan kayınbiraderi Svyatoslav Olgovich ona aktif olarak yardım etti. Sonunda Yuri Vladimirovich Kiev'e yerleşti, ancak uzun süre hüküm sürmesi gerekmedi. Üç yıldan az bir süre sonra Kiev halkı onu zehirledi.

Bazı Kuman kabileleriyle ittifak yapılması, kardeşlerinin baskınlarının sona ermesi anlamına gelmiyordu. Elbette bu baskınların ölçeği 11. yüzyılın ikinci yarısının saldırılarıyla karşılaştırılamazdı, ancak giderek daha fazla çekişmeyle meşgul olan Rus prensleri, bozkır sınırlarının güvenilir bir birleşik savunmasını organize edemediler. Böyle bir durumda, Kiev'e bağlı olan ve "kara başlıklar" (yani şapkalar) ortak adını taşıyan Rosi Nehri boyunca yerleşen Torci ve diğer küçük göçebe kabilelerin vazgeçilmez olduğu ortaya çıktı. Onların yardımıyla savaşçı Kumanlar 1159 ve 1160'ta mağlup edildi ve 1162'de "birçok Kuman" Yuryev'e gelip orada birçok Torki çadırını ele geçirdiğinde, Torkiler Rus birliklerini beklemeden akıncıları takip etmeye başladı. ve yetiştikten sonra mahkumları yeniden ele geçirdiler ve ayrıca 500'den fazla Polovtsyalıyı ele geçirdiler.

Sürekli çekişme, Vladimir Monomakh'ın muzaffer kampanyalarının sonuçlarını pratikte boşa çıkardı. Göçebe sürülerin gücü zayıfladı ama Ruslar da aynı şekilde zayıfladı. Askeri güç bölünmüştü; bu her iki tarafı da eşitliyordu. Ancak Kıpçaklara yönelik saldırı eylemlerinin durdurulması, onların Ruslara yönelik saldırı için yeniden güç toplamalarına olanak tanıdı. 70'li yıllarda. XII.Yüzyıl Don bozkırında, Khan Konchak'ın başkanlığında büyük bir devlet kurumu yeniden kuruldu. Cesaretlenen Polovtsyalılar, bozkır yollarında (yollarda) ve Dinyeper boyunca tüccarları soymaya başladı. Kumanların sınırlarda da etkinliği arttı. Ordularından biri Novgorod-Seversk prensi Oleg Svyatoslavich tarafından mağlup edildi, ancak Pereyaslavl yakınlarında vali Shvarn'ın müfrezesini yendiler.

1166'da Kiev prensi Rostislav, tüccar kervanlarına eşlik etmesi için vali Volodislav Lyakh'ın bir müfrezesini gönderdi. Kısa süre sonra Rostislav, ticaret yollarını korumak için on prensin güçlerini seferber etti.

Rostislav'ın ölümünden sonra Mstislav Izyaslavich, Kiev'in prensi oldu ve 1168'de onun liderliğinde bozkırda yeni bir büyük kampanya düzenlendi. İlkbaharın başlarında, bozkır akrabalarıyla geçici olarak kavga eden Olgovichi (Prens Oleg Svyatoslavich'in torunları) da dahil olmak üzere 12 nüfuzlu prens, Mstislav'ın "babalarını ve büyükbabalarını, yollarını ve onurlarını arama" çağrısına yanıt verdi. Polovtsyalılar, Koschey lakaplı sığınmacı bir köle tarafından uyarıldılar ve onlar, "vezhi"yi aileleriyle birlikte bırakarak kaçtılar. Bunu öğrendikten sonra, Rus prensleri peşine düştü ve Orelya Nehri'nin ağzındaki ve Samara Nehri kıyısındaki göçebe kamplarını ele geçirdi ve Kara Orman'ı yakalayan Polovtsyalılar da ona karşı bastırıldı ve acı çekerek öldürüldü. neredeyse hiç kayıp yok.

1169'da, Dinyeper'in her iki yakasındaki iki Polovtsy sürüsü aynı anda Ros Nehri üzerindeki Korsun'a ve Pereyaslavl yakınlarındaki Pesochen'e yaklaştı ve her biri Kiev prensinden bir barış anlaşması imzalamasını talep etti. Prens Gleb Yuryevich, iki kez düşünmeden, 12 yaşındaki oğlunun hüküm sürdüğü Pereyaslavl'a koştu. Korsun yakınlarında konuşlanmış olan Khan Togly'nin Azak Polovtsyalıları, Gleb'in Dinyeper'in sol yakasına geçtiğini öğrenir öğrenmez hemen baskına koştu. Rosi Nehri üzerindeki müstahkem hattı geçerek Polonnoye, Semycha ve Desyatinnoye kasabalarının çevresini tahrip ettiler. üst erişimler Nüfusun kendini güvende hissettiği durumlar. Birdenbire ortaya çıkan bozkır sakinleri, köyleri yağmaladı ve esirleri bozkırlara sürdü.

Pesochen'de barışan Gleb, Korsun'a giderken artık orada kimsenin olmadığını öğrendi. Yanında çok az birlik vardı ve hain göçebelerin yolunu kesmek için bazı askerlerin gönderilmesi gerekiyordu. Gleb, küçük kardeşi Mikhalko ve vali Volodislav'ı, bir buçuk bin hizmet eden Berendey göçebesi ve yüz Pereyaslavl sakiniyle birlikte esirleri yeniden ele geçirmeleri için gönderdi.

Polovtsian baskınının izini bulan Mikhalko ve Volodislav, şaşırtıcı askeri liderlik sergileyerek, birbirini izleyen üç savaşta sadece mahkumları yeniden ele geçirmekle kalmadı, aynı zamanda kendilerinden en az on kat daha üstün olan düşmanı da mağlup etti. Polovtsian devriyesini ünlü bir şekilde yok eden Berendey keşiflerinin ustaca eylemleriyle de başarı sağlandı. Sonuç olarak 15 binden fazla atlıdan oluşan bir ordu yenildi. Bir buçuk bin Polovtsyalı yakalandı.

İki yıl sonra, aynı şemaya göre benzer koşullarda hareket eden Mikhalko ve Volodislav, Polovtsyalıları bir kez daha yendiler ve 400 esiri esaretten kurtardılar, ancak bu derslerin Polovtsyalılar için hiçbir faydası olmadı: ölü kolay arayanların yerini alacak yenileri ortaya çıktı. bozkırdan kazanç sağlar. Chronicles'da belirtilen büyük bir baskın olmadan bir yıl geçmediği nadirdir.

1174'te genç Novgorod-Seversk prensi Igor Svyatoslavich ilk kez öne çıktı. Baskından dönen hanlar Konchak ve Kobyak'ı Vorskla geçişinde durdurmayı başardı. Bir pusudan saldırarak onların sürüsünü yendi ve mahkumları ele geçirdi.

1179'da “kötü şef” Konchak tarafından getirilen Polovtsyalılar Pereyaslavl'ın eteklerini kasıp kavurdu. Chronicle, bu baskın sırasında özellikle çok sayıda çocuğun öldüğünü kaydetti. Ancak düşman cezasız bir şekilde kaçmayı başardı. Ve ertesi yıl, akrabası yeni Kiev prensi Svyatoslav Vsevolodovich'in emriyle Igor, Polovtsyalılar Konchak ve Kobyak'ı Polotsk'a karşı bir kampanyaya yönlendirdi. Daha önce Svyatoslav, Polovtsyalıları Suzdal prensi Vsevolod ile kısa bir savaşta kullandı. Onların yardımıyla, eş yöneticisi ve rakibi Rurik Rostislavich'i Kiev'den devirmeyi umuyordu, ancak ağır bir yenilgiye uğradı ve Igor ve Konchak aynı tekneyle nehir boyunca savaş alanından kaçtı.

1184'te Polovtsyalılar alışılmadık bir zamanda, kışın sonunda Kiev'e saldırdı. Kiev'in eş yöneticileri vasallarını peşlerine gönderdiler. Svyatoslav, Novgorod-Seversk Prensi Igor Svyatoslavich'i gönderdi ve Rurik, Pereyaslavl Prensi Vladimir Glebovich'i gönderdi. Torklar liderleri Kuntuvdy ve Kuldur tarafından yönetiliyordu. Çözülme Polovtsyalıların planlarını karıştırdı. Taşan Khiria Nehri, göçebeleri bozkırdan ayırdı. Burada, önceki gün ganimeti paylaşmamak için Kiev prenslerinin yardımını reddeden ve yaşlı olarak Vladimir'i eve dönmeye zorlayan Igor onları geride bıraktı. Polovtsyalılar yenildi ve birçoğu azgın nehri geçmeye çalışırken boğuldu.

Aynı yılın yazında, Kiev eş yöneticileri bozkırlara doğru büyük bir sefer düzenlediler ve on prensi sancakları altında topladılar, ancak Olgovichi'den kimse onlara katılmadı. Sadece Igor, erkek kardeşi ve yeğeniyle tek başına bir yerde avlandı. Kıdemli prensler, ana orduyla birlikte Nasad'larda (gemilerde) Dinyeper boyunca indiler ve Pereyaslavl prensi Vladimir'in komutası altında, iki bin Berendey tarafından takviye edilen altı genç prensten oluşan bir müfreze, sol yaka boyunca ilerledi. Bu öncüyü tüm Rus ordusuyla karıştıran Kobyak, ona saldırdı ve kendini bir tuzağın içinde buldu. 30 Temmuz'da kuşatıldı, yakalandı ve daha sonra sayısız yalancı şahitlik nedeniyle Kiev'de idam edildi. Asil bir mahkumun idam edilmesi duyulmamış bir şeydi. Bu, Ruslarla göçebeler arasındaki ilişkileri gerginleştirdi. Hanlar intikam yemini etti.

Ertesi yılın Şubat ayında, 1185, Konçak, Rus sınırlarına yaklaştı. Han'ın niyetinin ciddiyeti, ordusunda büyük şehirlere saldırmak için güçlü bir fırlatma makinesinin varlığıyla kanıtlandı. Han, Rus prensleri arasındaki bölünmeden yararlanmayı umuyordu ve Çernigov prensi Yaroslav ile müzakerelere girdi, ancak o sırada Pereyaslav istihbaratı tarafından keşfedildi. Hızla ordularını toplayan Svyatoslav ve Rurik, aniden Konçak'ın kampına saldırdılar ve ordusunu dağıtarak Polovtsyalıların sahip olduğu taş atıcıyı ele geçirdiler ancak Konçak kaçmayı başardı.

Svyatoslav zaferin sonuçlarından memnun değildi. ana amaç Başarılamadı: Konchak hayatta kaldı ve özgürce intikam planları yapmaya devam etti. Büyük Dük yazın Don'a gitmeyi planladı ve bu nedenle yollar kurur kurumaz Korachev'de asker toplamaya gitti ve bozkıra - koruma veya keşif için - komutası altında bir müfreze gönderdi. Polovtsyalıların dikkatini başka yöne çekmesi ve böylece Svyatoslav'a yardım etmesi gereken vali Roman Nezdilovich zaman kazanacak. Kobyak yenilgisinin ardından geçen yılki başarıyı pekiştirmek son derece önemliydi. Uzun bir süre, Monomakh döneminde olduğu gibi, güney sınırını güvence altına almak ve ikinci ana Polovtsyalı grubunu (birincisi Kobyak tarafından yönetiliyordu) yenmek için bir fırsat ortaya çıktı, ancak bu planlar sabırsız bir akraba tarafından bozuldu.

Bahar kampanyasını öğrenen Igor, buna katılmak için ateşli bir istek duyduğunu ancak şiddetli çamur nedeniyle bunu yapamadı. Geçen yıl o, kardeşi, yeğeni ve en büyük oğlu, Kiev prensleriyle aynı anda bozkıra çıktılar ve Polovtsian kuvvetlerinin Dinyeper'a yönlendirilmesinden yararlanarak bir miktar ganimet ele geçirdiler. Artık ana olayların kendisi olmadan gerçekleşeceği gerçeğini kabullenemiyordu ve Kiev valisinin baskınını bilerek geçen yılki deneyimi tekrarlamayı umuyordu. Ama farklı çıktı.

Büyük strateji meselelerine müdahale eden Novgorod-Seversk prenslerinin ordusu, anın önemini en az Ruslar kadar anladıkları Bozkırın tüm güçleriyle karşı karşıya geldi. Polovtsyalılar tarafından ihtiyatlı bir şekilde tuzağa düşürüldü, kuşatıldı ve kahramanca direnişin ardından savaşın üçüncü gününde neredeyse tamamen yok edildi. Bütün prensler hayatta kaldı, ancak yakalandılar ve Polovtsyalılar onlar için büyük bir fidye almayı bekliyorlardı.

Polovtsyalılar başarılarından yararlanmakta gecikmediler. Khan Gza (Gzak), Seim kıyısındaki şehirlere saldırdı; Putivl'in dış tahkimatlarını geçmeyi başardı. Kobyak'ın intikamını almak isteyen Konchak batıya giderek kendisini çok zor durumda bulan Pereyaslavl'ı kuşattı. Şehir Kiev'in yardımıyla kurtarıldı. Konchak ganimetleri serbest bıraktı, ancak geri çekilerek Rimov kasabasını ele geçirdi. Khan Gza, Svyatoslav'ın oğlu Oleg'e yenildi.

Polovtsian baskınları, özellikle Porosye'ye (Ros Nehri kıyısı boyunca uzanan bölge), Rus kampanyalarıyla dönüşümlü olarak yapıldı, ancak yoğun kar ve don nedeniyle 1187 kış kampanyası başarısız oldu. Sadece Mart ayında, "kara başlıklı" voyvoda Roman Nezdilovich, Aşağı Dinyeper'in ötesine başarılı bir baskın yaptı ve Polovtsy'nin Tuna Nehri'ne baskın düzenlediği sırada "vezhi" yi ele geçirdi.

Polovtsian gücünün düşüşü

12. yüzyılın son on yılının başında. Polovtsyalılarla Ruslar arasındaki savaş azalmaya başladı. Yalnızca Svyatoslav'ın rahatsız ettiği Tor Khan Kuntuvdy, Polovtsyalılara sığındı ve birkaç küçük baskın düzenleyebildi. Buna yanıt olarak Torchesk'te hüküm süren Rostislav Rurikovich, Polovtsyalılara karşı başarılı da olsa iki kez izinsiz kampanyalar düzenledi, bu da zar zor kurulan ve hala kırılgan olan barışı ihlal etti. Yaşlı Svyatoslav Vsevolodovich durumu düzeltmek ve tekrar "kapıları kapatmak" zorunda kaldı. Bu sayede Polovtsian'ın intikamı başarısız oldu.

Ve Kiev prensi Svyatoslav'ın 1194'teki ölümünden sonra Polovtsyalılar yeni bir dizi Rus çekişmesinin içine çekildi. Andrei Bogolyubsky'nin ölümünden sonra Vladimir mirası için yapılan savaşa katıldılar ve Nerl'deki Şefaat Kilisesi'ni soydular; defalarca saldırıya uğradı Ryazan toprakları Ryazan prensi Gleb ve oğulları tarafından sık sık dövülmelerine rağmen. 1199'da Vladimir-Suzdal prensi Büyük Yuva Vsevolod Yuryevich, ilk ve son kez Polovtsyalılarla savaşa katıldı ve bir orduyla Don'un üst bölgelerine gitti. Ancak kampanyası daha çok Vladimir'in gücünün Ryazan'ın inatçı sakinlerine bir gösterisine benziyordu.

13. yüzyılın başında. Izyaslav Mstislavich'in torunu Volyn prensi Roman Mstislavich, Polovtsyalılara karşı eylemlerinde öne çıktı. 1202'de kayınpederi Rurik Rostislavich'i devirdi ve Büyük Dük olur olmaz bozkırda başarılı bir kış harekatı düzenleyerek daha önce çekişme sırasında ele geçirilen birçok Rus mahkumu serbest bıraktı.

Nisan 1206'da Ryazan prensi Roman "kardeşleriyle birlikte" Polovtsyalılara karşı başarılı bir baskın düzenledi. Büyük sürüleri ele geçirdi ve yüzlerce esiri serbest bıraktı. Bu, Rus prenslerinin Polovtsyalılara karşı son kampanyasıydı. 1210'da Pereyaslavl'ın eteklerini yeniden yağmaladılar, "birçok şeyi" aldılar, ama aynı zamanda son kez.

O zamanın güney sınırındaki en gürültülü olayı, daha önce Moskova'da hüküm süren Pereyaslavl prensi Vladimir Vsevolodovich'in Polovtsyalılar tarafından yakalanmasıydı. Polovtsian ordusunun şehre yaklaştığını öğrenen Vladimir, onunla buluşmak için dışarı çıktı ve inatçı ve zorlu bir savaşta mağlup oldu, ancak yine de baskını engelledi. Chronicles, Rusların Rus çekişmesine devam eden katılımı dışında, Ruslar ve Polovtsyalılar arasında herhangi bir askeri eylemden bahsetmiyor.

Ruslarla Polovtsyalılar arasındaki mücadelenin önemi

Ruslarla Kıpçaklar arasında yaklaşık bir buçuk yüzyıl süren silahlı çatışma sonucunda, 11. yüzyılın ortalarında Rus savunması bu göçebe halkın askeri kaynaklarını ezmiştir. Hunlardan, Avarlardan veya Macarlardan daha az tehlikeli değil. Bu durum Kumanların Balkanlar'ı, Orta Avrupa'yı ya da Bizans İmparatorluğu'nu işgal etmesini imkansız hale getiriyordu.

20. yüzyılın başında. Ukraynalı tarihçi V.G. Lyaskoronsky şunları yazdı: "Bozkırdaki Rus kampanyaları, esas olarak bozkır sakinlerine karşı aktif eylemlere yönelik fark edilen ihtiyacın uzun süredir devam eden deneyimi nedeniyle gerçekleştirildi." Ayrıca Monomashich'lerin ve Olgovich'lerin kampanyalarındaki farklılıklara da dikkat çekti. Kiev ve Pereyaslavl prensleri genel Rusya çıkarları doğrultusunda hareket ettiyse, Çernigov-Seversk prenslerinin kampanyaları yalnızca kâr ve geçici zafer uğruna gerçekleştirildi. Olgovich'lerin Donetsk Polovtsyalılarla kendi özel ilişkileri vardı ve hatta hiçbir şekilde Kiev etkisi altına girmemek için onlarla "kendi yöntemleriyle" savaşmayı bile tercih ettiler.

Küçük kabilelerin ve bireysel göçebe klanlarının Rus hizmetine alınması büyük önem taşıyordu. "Kara başlıklar" ortak adını aldılar ve genellikle Rusya'ya sadık bir şekilde hizmet ederek sınırlarını savaşçı akrabalarından korudular. Bazı tarihçilere göre onların hizmetleri daha sonraki bazı destanlara da yansımış ve bu göçebelerin dövüş teknikleri Rus askeri sanatını zenginleştirmiştir.

Polovtsyalılara karşı mücadele Rusların birçok kurbanına mal oldu. Verimli orman-bozkır eteklerindeki geniş alanların nüfusu, sürekli baskınlarla boşaltıldı. Bazı yerlerde, hatta şehirlerde bile yalnızca aynı hizmet göçebeleri kaldı - "avcılar ve Polovtsyalılar." Tarihçi P.V.'ye göre. Golubovsky'ye göre, 1061'den 1210'a kadar Kıpçaklar Ruslara karşı 46 önemli sefer düzenlediler; bunlardan 19'u Pereyaslavl prensliğine, 12'si Porosye'ye, 7'si Seversk topraklarına, 4'ü Kiev ve Ryazan'a karşıydı. Küçük saldırıların sayısı sayılamaz. Polovtsyalılar, Rusya'nın Bizans ve Doğu ülkeleriyle olan ticaretini ciddi şekilde baltaladılar. Ancak gerçek bir devlet yaratmadan Rusya'yı fethedemediler ve sadece yağmaladılar.

Bu göçebelerle bir buçuk asır süren mücadele, tarihe büyük etki yaptı. ortaçağ Rus'u. Ünlü modern tarihçi V.V. Kargalov, Rus Orta Çağı'nın birçok olgusunun ve döneminin "Polovtsian faktörü" dikkate alınmadan değerlendirilemeyeceğine inanıyor. Nüfusun Dinyeper bölgesinden ve tüm Güney Rusya'dan kuzeye kitlesel göçü, Eski Rus halkının gelecekteki Ruslar ve Ukraynalılar olarak bölünmesini büyük ölçüde önceden belirledi.

Göçebelere karşı mücadele, Kiev devletinin birliğini uzun süre korudu ve onu Monomakh yönetiminde "yeniden canlandırdı". Rus topraklarının izolasyonunun ilerlemesi bile büyük ölçüde bu toprakların güneyden gelen tehditlere karşı ne kadar korunduğuna bağlıydı.

13. yüzyıldan kalma Polovtsyalıların kaderi. liderlik etmeye başladı hareketsiz görüntü Hıristiyanlığı kabul etmeleri ve yaşamaları, Karadeniz bozkırlarını istila eden diğer göçebelerin kaderine benzer. Yeni bir fatih dalgası - Moğol-Tatarlar - onları yuttu. Ruslarla birlikte ortak düşmana direnmeye çalıştılar ama mağlup oldular. Hayatta kalan Kumanlar, Moğol-Tatar ordularının bir parçası oldu ve direnen herkes yok edildi.

11.-13. Yüzyılların Rus prenslerinin internecine savaşları

Rusya, Kutsal Vladimir ve Bilge Yaroslav zamanlarında büyük ve güçlüydü, ancak Vladimir'in yönetimi altında tesis edilen ve halefi tarafından kolaylıkla korunan iç barış ne yazık ki uzun sürmedi. Prens Yaroslav, şiddetli bir internecine mücadelesinde baba tahtını kazandı. Bunu akılda tutarak, saltanatının ilk yıllarındaki sıkıntılı dönemlerin tekrarlanmaması için, oğullarının miras haklarını açık ve net bir şekilde tanımladığı bir vasiyetname hazırladı. Büyük Dük, Rus topraklarının tamamını beş oğluna devretti, onu "kaderlere" böldü ve hangi kardeşlerden hangisinin üzerinde hüküm süreceğini belirledi. En büyük oğul Izyaslav, her iki Rus başkentiyle birlikte Kiev ve Novgorod topraklarını aldı. Kıdem açısından bir sonraki Svyatoslav, Dinyeper'den Desna ve Oka nehirleri boyunca Volga'ya uzanan Chernigov ve Murom topraklarında hüküm sürdü; Uzun süredir Çernigov'la ilişkilendirilen uzak Tmutarakan ona gitti. Vsevolod Yaroslavich, bozkır sınırındaki Pereyaslavl topraklarını - "Kiev'in altın örtüsü" ve uzak Rostov-Suzdal topraklarını miras aldı. Vyacheslav Yaroslavich, Smolensk'te mütevazı bir tahttan memnundu. Igor, Volyn ve Karpat Rusya'sında hüküm sürmeye başladı. Polotsk topraklarında, Yaroslav'nın yaşamı boyunca olduğu gibi, Yaroslavich'lerin kuzeni Vseslav Bryachislavich hüküm sürmeye devam etti.

Bilge Yaroslav'nın planına göre, bu bölünme hiçbir şekilde Rusların ayrı mülklere bölünmesi anlamına gelmiyordu. Kardeşler, hükümdarlıklarını bir süre daha ziyade valilik olarak aldılar ve büyük saltanatı "babasının yerine" miras alan ağabeyleri İzyaslav'ı onurlandırmaları gerekiyordu. Bununla birlikte, kardeşler birlikte Rus topraklarının birliğini korumak, onu yabancı düşmanlardan korumak ve iç çekişme girişimlerini bastırmak zorunda kaldılar. Rus' daha sonra Rurikoviçler tarafından ortak klan alanı olarak tasarlandı; burada klanın en büyüğü olan Büyük Dük, yüksek yönetici olarak görev yapıyordu.

Yaroslavich kardeşler, babalarının iradesinin rehberliğinde, Rus topraklarının birliğini koruyarak ve sınırlarını savunarak neredeyse yirmi yıl boyunca yaşadılar. 1072'de Yaroslavich'ler babalarının yasama faaliyetlerine devam ettiler. Bir dizi yasa kapsamında yaygın isim"Pravda Yaroslavichy", Bilge Yaroslav'nın "Rus Gerçeği" makalelerini tamamladı ve geliştirdi. Kan davası yasaktı; İle ölüm cezası yalnızca özellikle ciddi suçlardan dolayı hapis cezasına çarptırıldı.

O zamanın Rus kanunları ne bedensel cezayı ne de işkenceyi tanımıyordu, bu da onları Hıristiyan dünyasının diğer ülkelerindeki uygulamalardan olumlu bir şekilde ayırıyordu. Ancak ortak yasa çıkarmanın üç Yaroslavich'in son ortak çabası olduğu ortaya çıktı. Bir yıl sonra, önemli de olsa bir mirasın hükümdarı pozisyonunun yükünü taşıyan ve ağabeyine olan saygısını kaybeden Svyatoslav, büyük saltanatı Izyaslav'dan zorla aldı. Talihsiz İzyaslav, Rusya'yı terk etti ve boşuna destek arayışı içinde Avrupa'da keyifsiz dolaşmaya başladı. Hem Alman imparatorundan hem de Papa'dan yardım istedi, Polonya kralının topraklarındaki hazinesini kaybetti ve ancak 1076'da Svyatoslav'ın ölümünden sonra Rusya'ya dönebildi. İyi kalpli Vsevolod Yaroslavich, ağabeyine haklı büyük saltanatını cömertçe geri verdi ve kendisinden önceki suçunu telafi etti: sonuçta Svyatoslav'ın babasının iradesini ayaklar altına almasını engellemedi. Ancak Izyaslav Yaroslavich uzun süre büyük bir saltanat kazanamadı. Rus topraklarında daha önce barış yoktu: Yeğenler, prensler Oleg Svyatoslavich ve Boris Vyacheslavich, kılıçlarını amcalarına ve Büyük Dük'e karşı kaldırdılar. 1078'de Chernigov yakınlarındaki Nezhatina Niva'daki savaşta Izyaslav isyancıları yendi, ancak kendisi savaşta düştü. Vsevolod Büyük Dük oldu, ancak saltanatının 15 yılının tamamı (1078-1093), ana suçlusu Gorislavich takma adını alan enerjik ve zalim prens Oleg Svyatoslavich olan sürekli bir internecine savaşta geçti.

Peki Rusya'daki kanlı huzursuzluğun nedeni gerçekten sadece Svyatoslav'ın oğlunun ve benzeri kışkırtıcı insanların kötü iradesi mi? Tabii ki değil. Sorun, artık genişleyen Rurik ailesini tatmin edemeyen Yaroslav ek sisteminin kendisinde yer alıyordu. Mirasın dağıtımında da, miras konusunda da net ve kesin bir düzen yoktu. Klanın her bir kolu - Izyaslavich'ler, Svyatoslavich'ler, Igorevich'ler vb. - kendilerini dezavantajlı olarak görebilir ve hükümdarlıkların kendi lehine yeniden dağıtılmasını talep edebilir. Miras hukuku da daha az kafa karıştırıcı değildi. Eski geleneğe göre, klanın en büyüğünün saltanatı miras alması gerekiyordu, ancak Hıristiyanlıkla birlikte Bizans hukuku da Rusya'ya geldi ve gücün mirasını yalnızca doğrudan torunlar tarafından tanıdı: oğul, diğerlerini atlayarak babasından miras almalıdır. akrabalar, hatta yaşlılar. Miras haklarının çelişkili doğası, mirasların belirsizliği ve kafa karışıklığı - bu, Oleg Gorislavich'i ve onun gibi birçok kişiyi besleyen doğal üreme alanıdır.

Rus topraklarının sivil çekişmelerden kaynaklanan kanlı talihsizlikleri, Rus prenslerinin kan davalarını kendi çıkarları doğrultusunda ustaca kullanan Polovtsyalıların aralıksız baskınlarıyla daha da kötüleşti. Diğer prensler, Polovtsyalıları müttefik olarak alarak onları Rusya'ya getirdi.

Yavaş yavaş birçok prensin aklı başına geldi ve çekişmeyi sona erdirmenin bir yolunu aramaya başladı. Bunda özellikle dikkat çeken bir rol Vsevolod Yaroslavich'in oğlu Vladimir Monomakh'a aitti. Onun önerisi üzerine prensler, 1097'de ilk prens kongresi için Lyubech'te toplandı. Bu kongre, Monomakh ve diğer prensler tarafından genel bir anlaşmaya varılmasına ve daha fazla iç çatışmanın önlenmesinin bir yolunun bulunmasına olanak sağlayacak bir araç olarak değerlendirildi. En önemli karar orada alındı: “Herkes vatanına sahip çıksın.” Bu basit sözler büyük anlam taşıyordu. "Otchina" babadan oğula geçen kalıtsal bir mülkiyettir. Böylece her prens, daha onurlu bir saltanat uğruna mirasını bırakmaya her zaman hazır olan bir validen, onun kalıcı ve kalıtsal sahibine dönüştü. Eklerin doğrudan miras olarak birleştirilmesi, geniş Rurik ailesinin birbiriyle çatışan tüm kollarını tatmin etmeyi ve ek mülk sistemine uygun düzeni getirmeyi amaçlıyordu. Artık miras haklarına güvenen şehzadelerin daha önceki düşmanlıklarına son vermeleri gerekiyordu. Lyubech prens kongresinin organizatörlerinin güvendiği şey buydu.

Bu, Rus tarihinde gerçekten bir dönüm noktası oldu, çünkü Rusya'daki toprak mülkiyetinin dağılımında bir dönüm noktasıydı. Daha önce Rus toprakları, Büyük Dük'ün kontrolü altında olan tüm Rurikoviçlerin ortak klan mülkiyeti idiyse, şimdi Rusya, kalıtsal prenslik mülklerinden oluşan bir koleksiyona dönüşüyordu. Bu andan itibaren, beyliklerindeki prensler, Aziz Vladimir'in zamanından beri gelenek olduğu gibi artık Büyük Dük'ün iradesine göre valiler değil, egemen efendiler-yöneticilerdir. Böylece Rus topraklarında tımar ve valilik dağıtma konusundaki eski hakkını kaybeden Kiev prensinin gücü, kaçınılmaz olarak tüm Rusya açısından önemini yitirdi. Böylece Rusya, en önemli özelliği siyasi parçalanma olan tarihi bir döneme girmiştir. Avrupa ve Asya'daki pek çok ülke bu dönemden şu ya da bu şekilde geçti.

Ancak Rusya, Lyubech Kongresi'nin hemen ardından kendisini parçalanmış bir durumda bulmadı. Polovtsian tehlikesine karşı tüm güçleri birleştirme ihtiyacı ve Vladimir Monomakh'ın güçlü iradesi, kaçınılmaz olanı bir süre erteledi. 12. yüzyılın ilk on yıllarında. Rus, Polovtsyalılara karşı saldırıya geçerek onları ezici yenilgilere uğratıyor. Vladimir Monomakh (1113-1125) ve oğlu Büyük Mstislav'ın (1125-1132) Kiev'deki hükümdarlığı sırasında, Aziz Vladimir ve Bilge Yaroslav dönemleri geri dönmüş gibi görünüyordu. Bir kez daha, birleşik ve güçlü Rus, düşmanlarını muzaffer bir şekilde eziyor ve Kiev'den Büyük Dük, Rus topraklarındaki düzeni dikkatle izleyerek asi prensleri acımasızca cezalandırıyor... Ancak Monomakh vefat etti, Mstislav vefat etti ve 1132'den beri olduğu gibi Chronicle'da "tüm Rus topraklarının rahatsız olduğu" söyleniyor. Kalıtsal "anavatan" haline gelen eski ekler, yavaş yavaş bağımsız beyliklere, neredeyse bağımsız devletlere dönüşüyor; bunların yöneticileri, kendilerini Kiev prensleriyle aynı seviyeye yükseltmek için aynı zamanda "büyük prensler" olarak da anılmaya başlıyor. .

12. yüzyılın ortalarında. İç çekişme eşi benzeri görülmemiş bir şiddete ulaştı ve prenslik mülklerinin parçalanmasının bir sonucu olarak katılımcı sayısı birçok kez arttı. O zamanlar Rusya'da 15 beylik ve ayrı topraklar vardı; sonraki yüzyılda, Batu'nun işgalinin arifesinde, zaten 50 tane vardı ve Ivan Kalita'nın hükümdarlığı sırasında, çeşitli rütbelerdeki beyliklerin sayısı iki buçuk yüzü aştı. Zamanla küçüldüler, mirasçılar arasında bölündüler ve zayıfladılar. "Rostov topraklarında yedi prensin bir savaşçısı var ve her köyde bir prens var" denmesi boşuna değildi. Büyüyen erkek nesli, babalarından ve büyükbabalarından ayrı mülkler talep ediyordu. Ve beylikler küçüldükçe, yeni arazilerin sahipleri arasında hırs ve iddialar ortaya çıktı: Her "yönetici" prens, komşularının topraklarında akla gelebilecek ve akla gelmeyecek tüm hakları talep ederek daha büyük bir "parça" ele geçirmeye çalıştı. Kural olarak, iç çatışmalar daha geniş bir bölge veya aşırı durumlarda daha "prestijli" bir prenslik için yapılıyordu. Kendi siyasi bağımsızlıklarının bilincinden kaynaklanan yakıcı bir yükselme arzusu ve gurur, prensleri, sürekli askeri eylemlerin Rus topraklarını böldüğü ve harap ettiği kardeş katili bir mücadeleye itti.

Büyük Mstislav'ın ölümünden sonra beylikler birbiri ardına Kiev'den uzaklaştı. 1135'te Güney Rusya'da uzun yıllar süren çekişmeler başladı: daha sonra uzak Rostov-Suzdal topraklarından

Yuri Vladimirovich Dolgoruky ve Pereyaslavl prensliğini ele geçirir, ardından Çernigov prensi Vsevolod Olgovich, kendisi için değerli olan Polovtsyalılarla birlikte "köyler ve şehirler savaşta ... ve insanlar birbirini kesiyor."

1136 yılı, Büyük Novgorod'da gerçek bir siyasi devrimle kutlandı: Prens Vsevolod Mstislavich, "Novgorod adamları" tarafından korkaklıkla, şehrin savunmasına karşı dikkatsiz bir tutumla suçlandı ve ayrıca bir yıl önce değiştirmek istedi. Novgorod'dan daha onurlu Pereyaslavl'a. Prens, çocukları, eşi ve kayınvalidesi iki ay gözaltında tutuldu ve ardından sınır dışı edildi. O andan itibaren Novgorod boyarları prensleri kendilerine davet etmeye başladılar ve sonunda kendilerini Kiev'in gücünden kurtardılar.

O dönemde Rostov-Suzdal prensinin ana rakibi olan Volyn prensi Izyaslav Mstislavich, Macar kralına yazdığı mektuplardan birinde Dolgoruky'nin canlı bir siyasi tanımını verdi: “Prens Yuri güçlü ve Davydovich'ler ve Olgovich'ler (güçlü) Rurikovich'in evinin asil şubeleri - Not ed.) Vahşi Polovtsyalılar da onunla birlikte ve onları altınla getiriyor.” 1149'dan başlayarak Dolgoruky, Kiev tahtını üç kez işgal etti. Buna karşılık, Smolensk prensleriyle ittifak halinde olan ve sık sık Polonya ve Macaristan'dan gelen paralı askerlerin yardımına başvuran Prens Izyaslav, Yuri'yi Kiev'den kovmak için daha az azimle çabaladı. Yıkıcı savaş değişen başarılarla devam etti, Kiev ve Kursk, Pereyaslavl ve Turov, Dorogobuzh, Pinsk ve diğer şehirler elden ele geçti. Novgorodiyanlar gibi Kievliler de prensler arasındaki çelişkiler üzerinde oynamaya, özyönetim haklarını ve şehirlerinin bağımsızlığını korumaya çalıştılar. Ancak her zaman başarılı olamadılar.

Uzun vadeli dramın sonu 1154'te Kiev'in eş yöneticilerinin birbiri ardına gelmesiyle geldi. Kiev arazisi Izyaslav Mstislavich ve amcası Vyacheslav. Ertesi yıl Yuri Dolgoruky, Kiev'de veliaht prens olan İzyaslav Davydovich'e şu sözlerle döndü: "Kiev benim anavatanım, senin değil." Tarihe göre İzyaslav, zorlu rakibine ihtiyatlı bir şekilde "yalvararak ve eğilerek" yanıt verdi: "Bana zarar verme, ama işte Kiev senin için." Dolgoruky şehri işgal etti. Tarihçi, sonunda kendisini "babalarının ve büyükbabalarının imrenilen masasında bulduğunu ve tüm Rus topraklarının onu sevinçle karşıladığını" iddia etti. Kiev halkının, Kiev boyar Petrila'sındaki bir ziyafetin ardından Yuri'nin beklenmedik ölümüne nasıl tepki gösterdiğine bakılırsa (kasaba halkı, prensin ülkesinde ve şehir mülklerinde çevrilmemiş taş bırakmadı), tarihçinin samimiyetsiz ve ikna edici olduğu sonucuna varabiliriz. okuyucu Yuri'nin "büyük bir sevinç ve onurla" karşılandığını söyledi.

Yuri'nin oğlu ve halefi Andrei Bogolyubsky, başkentini Vladimir-on-Klyazma'ya taşıdı ve siyasi yönelimini değiştirdi. Sivil kavga alevlendi yeni güç, ancak en güçlü Rus prensi için asıl mesele Kiev'e sahip olmak değil, kendi prensliğini güçlendirmekti; Güney Rusya'nın çıkarları onun için arka planda kalıyor ve bu durum Kiev için siyasi açıdan felakete dönüşüyor.

1167-1169'da Volyn prensi Mstislav Izyaslavich Kiev'de hüküm sürdü. Andrei Bogolyubsky onunla bir savaş başlattı ve on bir prensin başında şehre yaklaştı. Mstislav Izyaslavich Volyn'e, Vladimir'e kaçtı ve galipler Kiev'i iki gün boyunca yağmaladılar - “Podolia ve Dağ, manastırlar, Sofya ve Tithes'in Meryem Ana'sı (yani şehrin bölgeleri ve ana tapınakları). - Not düzenlemek.). Ve hiç kimseye ve hiçbir yere merhamet yoktu. Kiliseler yakıldı, Hıristiyanlar öldürüldü, diğerleri bağlandı, kadınlar esaret altına alındı, kocalarından zorla ayrıldı, bebekler annelerine bakarak ağladı. Ve birçok mala el koydular ve kiliselerdeki ikonları, kitapları, elbiseleri ve çanları yağmaladılar. Ve Kiev'deki tüm insanlar arasında inlemeler, acı, teselli edilemez üzüntüler ve aralıksız gözyaşları vardı." Antik başkent, “şehrin anası (şehirler. -) Not ed.) Rus”, nihayet eski büyüklüğünü ve gücünü kaybetmiştir. Önümüzdeki yıllarda Kiev iki kez daha harap edildi: önce Çernigovlular, ardından Volyn prensleri tarafından.

80'lerde Çalkantılı 12. yüzyılda Rus prensleri arasındaki çekişmeler bir miktar azaldı. Rus yöneticilerinin aklı başına gelmedi, onlar sadece Polovtsyalılarla sürekli mücadeleyle meşguldü. Ancak yeni XIII.Yüzyılın başında Rusya'da yeniden büyük bir vahşet yaşandı. Prens Rurik Rostislavich, Polovtsyalı müttefikleriyle birlikte Kiev'i ele geçirdi ve orada korkunç bir yenilgiye neden oldu. Rusya'daki çekişme Batu'nun saldırısına kadar devam etti. Kiev'de birçok prens ve valinin yerini aldı, iç savaşlarda çok kan döküldü. Böylece, kardeş katili savaşlarında, prenslik entrikaları ve çekişmelerle meşgul olan Rus, Batu'nun işgalinin kasırgası Rus devletini neredeyse yeryüzünden silerken, Doğu'dan gelen korkunç bir yabancı gücün tehlikesini fark etmedi.

Polovtsyalılar, beyliklere yapılan baskınlar ve Rus topraklarının yöneticilerinin bozkır sakinlerini yenmek olmasa da en azından onlarla bir anlaşmaya varmak için tekrarlanan girişimleri sayesinde Rus tarihine giren en gizemli bozkır halklarından biridir. Polovtsyalılar Moğollar tarafından mağlup edildiler ve Avrupa ve Asya'nın büyük bir kısmına yerleştiler. Artık atalarının izini doğrudan Polovtsyalılara kadar sürebilecek kimse yok. Ve yine de onların torunları olduğu kesindir.

Bozkırda (Deşti-Kıpçak - Kıpçak veya Polovtsian bozkırı) sadece Kumanlar değil, aynı zamanda Kumanlarla birleşmiş veya bağımsız sayılan diğer halklar da yaşıyordu: örneğin Kumanlar ve Kunlar. Büyük olasılıkla Polovtsyalılar "yekpare" bir etnik grup değildi, ancak kabilelere bölünmüştü. Erken Orta Çağ'ın Arap tarihçileri 11 kabile tespit ediyor; Rus kronikleri ayrıca Polovtsyalıların farklı kabilelerinin Dinyeper'in batısında ve doğusunda, Volga'nın doğusunda, Seversky Donets yakınında yaşadığını gösteriyor.

Polovtsyalıların torunları birçok Rus prensiydi - babaları genellikle soylu Polovtsyalı kızları eş olarak alıyordu. Kısa bir süre önce Prens Andrei Bogolyubsky'nin gerçekte neye benzediğine dair bir tartışma ortaya çıktı. Mikhail Gerasimov'un yeniden inşasına göre, görünüşü Moğol özelliklerini Kafkas özellikleriyle birleştiriyordu. Bununla birlikte, Vladimir Zvyagin gibi bazı modern araştırmacılar, prensin görünümünde hiçbir Moğol özelliğinin bulunmadığına inanıyor.

Polovtsy'nin kendileri neye benziyordu?

Bu konuda araştırmacılar arasında fikir birliği yoktur. 11.-12. yüzyıl kaynaklarında Polovtsyalılara genellikle "sarılar" denir. Rusça kelime aynı zamanda muhtemelen "cinsel" yani sarı, saman kelimesinden de geliyor.

Bazı tarihçiler, Kumanların ataları arasında Çinlilerin tanımladığı “Dinlinler”in de olduğuna inanıyor: Güney Sibirya'da yaşayan ve sarışın insanlar. Ancak höyüklerden alınan malzemelerle defalarca çalışan yetkili Polovtsyalı araştırmacı Svetlana Pletneva, Polovtsian etnik grubunun "sarı saçları" hakkındaki hipoteze katılmıyor. “Sarı”, bir milletin bir kısmının kendisini diğerlerinden ayırmak ve diğerleriyle karşılaştırmak amacıyla kendi adı olabilir (örneğin aynı dönemde “siyah” Bulgarlar vardı).

Pletneva'ya göre, Polovtsyalıların büyük kısmı kahverengi gözlü ve koyu saçlıydı - bunlar Moğolluk karışımı olan Türklerdi. Aralarında farklı türden insanların olması oldukça olası - Polovtsyalılar, prens ailelerden olmasa da Slav kadınlarını isteyerek eş ve cariye olarak aldılar. Şehzadeler kızlarını ve kız kardeşlerini hiçbir zaman bozkır halkına vermediler. Polovtsian göçebelerinde savaşta esir alınan Rusların yanı sıra köleler de vardı.

Kumanlardan Macar kralı ve “Polovtsyalı Macarlar”
Macaristan tarihinin bir kısmı doğrudan Kumanlarla bağlantılıdır. 1091'de birkaç Polovtsian ailesi kendi topraklarına yerleşti. 1238 yılında Moğolların baskısıyla Han Kotyan önderliğindeki Kumanlar, müttefike ihtiyaç duyan Kral IV. Bela'nın izniyle buraya yerleştiler.
Diğer bazı Avrupa ülkelerinde olduğu gibi Macaristan'da da Kumanlara "Kuman" deniyordu. Yaşamaya başladıkları topraklara Kunság (Kunshag, Cumania) adı verildi. Toplamda 40 bine kadar kişi yeni ikamet yerine geldi.
Khan Kotyan, kızını Bela'nın oğlu Istvan'a bile verdi. Onun ve Kuman Irzhebet'in (Ershebet) Laszlo adında bir oğlu vardı. Kökeni nedeniyle ona “Kun” lakabı takıldı.

Görüntülerine göre, Moğol özelliklerinin karışımı olmadan hiç bir Kafkasyalıya benzemiyordu. Daha ziyade bu portreler bize tarih ders kitaplarından aşina olduğumuz bozkır insanlarının dış görünüşünün yeniden canlandırılmasını hatırlatıyor.
Laszlo'nun kişisel muhafızları kabile arkadaşlarından oluşuyordu; annesinin halkının gelenek ve göreneklerine değer veriyordu. Resmi olarak Hıristiyan olmasına rağmen kendisi ve diğer Kumanlar Kuman dilinde dua bile ediyorlardı.
Kuman Polovtsyalıları yavaş yavaş asimile oldu. Bir süre, 14. yüzyılın sonuna kadar giydiler. ulusal giysiler yurtlarda yaşadılar ama yavaş yavaş Macar kültürünü benimsediler. Kuman dilinin yerini Macarca aldı, ortak topraklar aynı zamanda "daha Macar" görünmek isteyen soyluların malı oldu. Kunsag bölgesi 16. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu'na bağlandı. Savaşlar sonucunda Kuman-Kıpçakların yarısına yakını öldü. Bir asır sonra dil tamamen ortadan kalktı.
Artık bozkır halkının uzak torunları, görünüş olarak Macaristan'ın geri kalan sakinlerinden farklı değil - onlar Kafkasyalılar.
Bulgaristan'daki Kumanlar
Polovtsyalılar birkaç yüzyıl boyunca arka arkaya Bulgaristan'a geldiler. 12. yüzyılda bölge Bizans egemenliği altındaydı, Polovtsyalı yerleşimciler burada sığır yetiştiriciliği yaparak hizmete girmeye çalıştılar.

13. yüzyılda Bulgaristan'a göç eden bozkır sakinlerinin sayısı arttı. Bir kısmı Han Kotyan'ın ölümünden sonra Macaristan'dan geldi. Ancak Bulgaristan'da hızla yerel halkla karışıp Hıristiyanlığı benimsediler ve kendilerine özgü etnik özelliklerini kaybettiler. Belki de artık bazı Bulgarların içlerinde Polovtsian kanı akıyor. Ne yazık ki Kumanların genetik özelliklerini doğru bir şekilde tespit etmek hala zordur çünkü Bulgar etnosunda kökeninden dolayı pek çok Türk özelliği bulunmaktadır. Bulgarlar da Kafkas görünümüne sahipler.

Kazaklar, Başkurtlar, Özbekler ve Tatarlarda Polovtsian kanı

Pek çok Kuman göç etmedi, Tatar-Moğollarla karıştı. Arap tarihçi Al-Omari (Şihabuddin el-Umari), Kumanların Altın Orda'ya katılarak tebaa konumuna geçtiğini yazdı. Polovtsian bozkır topraklarına yerleşen Tatar-Moğollar, yavaş yavaş Polovtsyalılarla karıştı. Al-Omari, birkaç nesil sonra Tatarların Kumanlara benzemeye başladıkları sonucuna varıyor: "sanki aynı ailedenmiş gibi" çünkü onların topraklarında yaşamaya başladılar.
Daha sonra bu halklar farklı bölgelere yerleştiler ve Kazaklar, Başkurtlar, Kırgızlar ve Türkçe konuşan diğer halklar dahil olmak üzere birçok modern ulusun etnogenezinde yer aldılar. Bu ulusların her birinin (ve bölüm başlığında listelenenlerin) görünüş türleri farklıdır, ancak her biri Polovtsian kanından paya sahiptir.

Kumanlar da Kırım Tatarlarının ataları arasındadır. Kırım Tatar dilinin bozkır lehçesi, Türk dillerinin Kıpçak grubuna aittir ve Kıpçak, Polovtsian'ın soyundan gelmektedir. Polovtsyalılar Hunların, Peçeneklerin ve Hazarların torunlarıyla karıştı. Şimdi Kırım Tatarlarının çoğunluğu Kafkasyalılar (%80), bozkır Kırım Tatarları Kafkas-Moğol görünümüne sahiptir.
Bir gizemli daha eski insanlar dünyanın her yerine yerleşmiş olanlar çingenelerdir. Bunu önceki incelemelerimizden birinde öğrenebilirsiniz.