Nil Nehri olmasaydı, Mısır cansız bir çöl olurdu. Mısırlılar bunu çok iyi anladılar, bu nedenle hem nehrin kendisine hem de onu kişileştiren tanrıya derin bir saygıyla davrandılar. Tanrı Hapi Nil'den sorumluydu.
Neil oynadı önemli rol Mısır'ın hayatında. Bu nedenle, Mısırlıların görüşüne göre, Nil tanrısının birçok şey yapması şaşırtıcı değildir. kullanışlı özellikler. Her şeyden önce, hasatın koruyucu aziziydi. Bereketli silt ile sonuçlanan Nil'in yıllık taşkınları, Hapi'nin gelişi olarak kabul edildi.
Mısırlılar, bu tanrının çabaları sayesinde bankaların kurumadığına, tarlaların cömert hasatlar verdiğine ve çayırlarda yemyeşil otların büyüdüğüne inanıyorlardı. Tahılın yaratıcısı olarak kabul edilen Hapi'ydi. Ayrıca kozmosu dengede tuttu.
Hapi'nin birçok fahri unvanı vardı. Ona “tanrıların babası”, “balıkların ve bataklık kuşlarının hükümdarı”, “nehrin hükümdarı” deniyordu. Hapi adının kökeni hakkında çok az şey bilinmektedir. Bir versiyona göre, eski zamanlarda bu Nil Nehri'nin adıydı.
Mısır panteonunun diğer birçok temsilcisinin aksine, Hapi cömert ve kibar bir tanrı olarak kabul edildi. Bolluğu, zenginliği, refahı ve doğurganlığı sembolize etti. Bir kişiye "Hapi kadar zengin" demek, onun nüfuzunu, zenginliğini ve gücünü tanımak anlamına geliyordu.
Efsaneye göre, bu tanrı Nun'un ilkel okyanusundan doğdu. Tanrı Nil'in karısı, dünyanın hamisiydi. Yukarı Mısır'da bu rol tanrıça Nekhbet tarafından ve Aşağı Mısır'da tanrıça Wajit tarafından oynandı.
Tanrı nasıl tasvir edildi?
Hapi genellikle tombul bir adam olarak tasvir edilirdi. koca göbek ve asılı göğüsler. Bu özellikler Nil'in doğurganlığını gösteriyordu. Bu Mısır tanrısının başı bir su bitkisi ile süslenmiştir. Tanrının tek giysisi peştamaldı. Elinde bir kap su tutuyordu.
Hapi'nin birkaç enkarnasyonu vardı. Örneğin, Yukarı Nil'in tanrısı olarak hareket ettiyse, zambak ve nilüferlerden oluşan bir başlık içinde tasvir edildi. Aşağı Mısır'da Hapi, kurbağa ve papirüs resimleriyle süslenmiştir. Renkleri mavi ve yeşildi. Sanatçılar, adlandırılmış gölgelerle tanrının derisini boyadılar, böylece nehir suyunun renklerini ima ettiler.
Eski Mısır'da 19. hanedanın saltanatı sırasında Hapi, eşleştirilmiş bir figür şeklinde çizmeye başladı. Böylece Yukarı ve Aşağı Mısır arasındaki bağlantı vurgulanmıştır. Bu sembolün siyasi imaları olduğundan, genellikle firavunun tahtında tasvir edilirdi.
Yunan sanatçıların da kendi Hapi fikirleri vardı. Onu sakallı ve bukleli iri bir adam olarak tasvir ettiler. İlah 16 çocukla çevriliydi. Nil'deki su seviyesinin genellikle sel sırasında yükselmesi 16 arşındı. Resimlerden biri Luksor Tapınağı'nda görülebilir. Bu, II. Ramses heykelinin tahtına yerleştirilmiş güzel bir kabartmadır.
Hapi nasıl saygı gördü?
Nil'in ilk akıntılarında bulunan geçit Gebel-Silsile, tanrının meskeni olarak kabul edildi. Bu yerin yakınında Elephantine adası var. Antik çağda Hapi kültünün merkezi buradaydı.
Nil'in istikrarlı bir yıllık selini sağlamak için rahipler özel ritüeller gerçekleştirdiler. Gelen su seviyesini tahmin etmenizi sağlayan bir ölçüm cihazı olan "nilometre" tarafından onlara paha biçilmez yardım sağlandı. Eski Mısır'da din genellikle bilimle birlikte giderdi.
Hapi genellikle ilahilerde kutlanırdı. Tatili Nil'in sel günü olarak kabul edildi. Firavun kutlamalarda aktif rol aldı. Festival boyunca yağ, şarap veya sütle dolu kaplar şeklinde binlerce kurban sunulurdu. Bereketli bir yıl dileği ile nehre atıldılar.
Mısır mitolojisinde Hapi'den daha olumlu bir karakter bulmak zordur. Belki de bu nedenle modern tarafından pratik olarak bilinmiyor. popüler kültür"kötü adamları" tercih etmek.
Nil tanrısının adı - Hapi - genellikle Mısır'ın büyük tanrılarının panteonuna dahil edilmez. Ancak bu, eski Mısırlılar arasında özel saygı ve onur duymadığı anlamına gelmez. Hapi'ye böylesi bir ilgisizliğin nedeni, görünüşe göre araştırmacıların emrinde neredeyse yalnızca cenaze kültüyle ilgili metin ve çizimlere sahip olmaları ve Nil'in dünyevi yaşamla özdeşleştirilmesi gerçeğiyle açıklanıyor.
Daha önce Osiris'ten bahsederken, onun imgesinde tanrı ve insan özelliklerinin kaynaşmasını vurguladık. Buna ek olarak, Osiris ölüler krallığının efendisiydi ve bu sıfatla ona ölü Anubis'in hamisi eşlik etti - çakal şeklinde veya çakal (köpek) başlı bir tanrı. Osiris'in başka bir enkarnasyonunu - ölen ve dirilen bir tanrı olarak - unutmamalıyız. Ve eğer Anubis ölüler arasında onun arkadaşıysa, o zaman yaşayanlar arasında o ilahi Nil ile karşılaştırıldı.
Hapi, Nil'in tanrısı, nem veren, hasatın koruyucusu olarak saygı gördü. O sadece güçlü bir doğal beden değil, aynı zamanda ilkel Rahibe'nin bir ürünü olan kozmik bir tanrıydı. Kültünün merkezi, akıntı bölgesiydi - Gebel-Silsile geçidi ve Elephantine adası. Burada genellikle koç başlı bir adam olarak tasvir edilir. Ancak ona Yukarı ve Aşağı Mısır'da da tapınılırdı; amblemleri -sırasıyla lotus ve papirüs- onun nitelikleriydi.
Çoğu zaman, Hapi, büyük bir göbeği ve kadın göğüsleri olan, kafasında bir papirüs tacı ve elinde suyla dolu kaplarla büyük şişman bir adam şeklinde ortaya çıktı.
Mısır panteonunun genel özelliği olduğu gibi, diğer tanrılar Amon, Osiris ile, ancak çoğu zaman su tanrısı ve Nil'in taşkınları Sebek ile tanımlandı. Se-bek'in popülaritesi özellikle timsahlarla iç içe olan Nil deltasında büyüktü, bu yüzden bu tanrı timsah başlı bir adam olarak tasvir edildi. Doğru, bazen Sebek, bir temsilci olarak Ra ve Osiris'e düşman bir tanrı gibi davrandı. karanlık güçler fenalık. Ancak bu tür çelişkiler, mitolojik karakterleri gerçek nesnelerden nasıl ayırt edeceğini bilen Mısırlıları rahatsız etmedi.
Bu bağlamda, bir tanrıdan daha bahsedilmelidir - Nil kaynaklarının koruyucusu ve bereket tanrısı (koç başlı) olarak kabul edilen Khnum. İnsan kaderi üzerinde gücü olduğuna inanılıyordu ve Nil'in sularının ve yıllık taşkınlarının, tarlaları verimli silt ile gübrelemesinin Mısırlıların refahı için ne kadar önemli olduğu düşünüldüğünde, bu şaşırtıcı değil.
Nil ve siltinin, Nil Vadisi'ndeki yaşamın istikrarının bir garantisi olduğu gerçeğini (ayrıca, katastrofik toprak tükenmesi yaşamamış Mısır uygarlığının olağanüstü istikrarını da ekliyoruz), Mısırlılar çok şey anladılar. uzun zaman önce. Bu, özellikle, parçaları aşağıda verilen Nil ilahisi ile kanıtlanmıştır:
Sana şan, Nil, topraktan çıkıyor,
Mısır'ı canlandıracak.
Ra'nın yarattığı tarlaları sulamak,
Tüm hayvanlara hayat vermek.
Çölü doldurmak, suya yabancı.
Onun çiyi gökten iner...
Tereddüt ederse nefesi kesilir
Ve insanlar daha da fakirleşiyor.
Kızgınsa, ülkenin her yerinde bela vardır,
Büyükler ve küçükler daha da fakirleşiyor.
Ve yükselir - ve dünya sevinir,
Ve tüm canlılar mutludur.
Herkesin sırtı gülmekten titriyor
Her diş sert çiğniyor.
Zengin ekmek getiren,
Güzel olan her şeyin yaratıcısı.
Ahırların doldurulması, kutuların genişletilmesi,
Yoksullara da sahip çıkmak.
İsteyen istediği ağaç üretmek,
Ve onlardan bir eksiklik yok.
Onun nereli olduğunu bilmiyorlar
Ve mağaralarını kutsal kitaplarda bulamadılar.
Genç adamlarınız ve çocuklarınız sevinirler.
Ve seni bir kral gibi selamlıyorlar.
gümrükte sabit
Güney ve kuzey cephelidir.
Karanlıktan ışık!
Sığırları için yağ!
Her şeyi yaratan güç
Ve bunu bilmeden yaşayan yoktur.
Bu ilahide, Nil bir tanrı kılığında değil, doğanın harika bir yaratımı olarak görünür (bu arada, bu nehir dünyanın en uzunudur). Bazı şiirsel dönüşlerin arkasında şunlara göndermeler vardır: doğal olaylar. Bu nedenle, “tereddüt ederse” ifadesi, Nil'in taşkınında bir gecikme anlamına gelir ve Nil'in öfkesi, tahmin edilebileceği gibi güçlü taşkınlarıyla değil, tam tersine, sudaki düşük artışla ilişkilidir. insanlar için bir ceza olarak algılandı.
Nil'in taşması güneşin doğuşuna benzetildiğinde, nehir hayat veren bir nehir gibi olur. göksel vücut. Nil'in “geleneklerindeki sabitlik” (taşkınları) ve bu sayede sığırlar için bol miktarda yiyecek olduğu gerçeği haklı olarak övülür.
Özellikle not, ağaçların bolluğuna yapılan atıftır. Her ihtimalde, o günlerde Nil Vadisi korular, hatta ormanlar açısından fakir değildi. Gemiciliğin gelişmesi ve ardından anıtsal yapılaşma ile Nil Vadisi'ndeki ormanlar yok olmaya başladı ve aynı zamanda çöllerin başlangıcı başladı. Ve sadece Nil'in düzenli taşkınları Mısır uygarlığını Sahra tarafından yutulmaktan kurtardı, tıpkı şimdiki o devasa bölgenin tarih öncesi kültürlerinde olduğu gibi. en büyük çöl Barış.
hapi- eski Mısır mitolojisinde hasat yılının hamisi olan tam Nil tanrısı. Tanrı, tanrıların en yüksek lütfunun bir tezahürü olarak kutsal Nil Nehri'nin periyodik ve yıllık selini kişileştirdi.
Grace'in çok pratik kullanım, Nil suları silt açısından zengindir, dolu bir nehir döneminde su seviyesini yükselterek, silt iyi bir organik gübre olduğu için Mısırlıların yüksek buğday verimi elde etmesine izin veren alttan silt attı.
Bu yüzden Hapi - "Tek Akan" - ana hayati Mısır nehri olan büyük Nil'in kişileşmesi olarak.
Hapi'nin görüntüsü, büyük bir göbek ve mavi tenli tombul bir adamdır. Hapi'nin sarkık, kadınsı göğüsleri vardı ve peştamal giyiyordu. Koca göbek ve göğüsler doğurganlığın bir göstergesidir.
Bugün maden suyunun bulunmadığına dair bir efsane var. sıradan insançünkü çoğu insan dışarıda yaşıyor büyük şehirler, ancak bu sadece bir efsane, çünkü bugün herhangi bir Ukrayna şehrine maden suyu sağlayan birçok çevrimiçi mağaza var. Artık şehrinize su teslimatı sorun değil, sadece http://ids-service.com.ua sitesini bulmanız yeterli ve maden suyu Ukrayna'nın her yerine teslim edilecektir.
Mısırlılar Nil selini Hapi'nin yeryüzüne inişiyle ilişkilendirdiler. Hapi'nin onuruna, Nil'in mümkün olduğunca dökülmesini ve verimsiz çölü silt ile zenginleştirmesini sağlamak için tanrıyı yatıştırmaya çalışan şenlikler ve ritüeller düzenlendi.
Hapi ayrıca babalığın himayesi ve tanrıların eğitimcisi olarak kabul edildi.
Mısırbilimciler ismin gerçek kökenini bulamadılar. Nil'in isimlerinden birinin bu olabileceğine dair varsayımlar yapılıyor. Ama buna karşılık, Hapi sadece Nil'in bir tanrısı değildi. Sel sırasında Nil'in tezahürlerinden biriydi. Bu nedenle nehrin adı ile Tanrı'nın Adı arasında doğrudan bir bağlantı kurmak zordur.
Göksel panteonda Hapi, Geb (verimli toprakların tanrısı) ve efendisi Neper (zurn ve tahıl hasadı tanrısı) ile arkadaştı.
Panteonu çiftler halinde tasvir ederken, ilah Hapi'nin bazen Mısır'dan “Sevgili” olarak tercüme edilen Meret adında bir eşi vardı. Buna rağmen, efsanelerden birinde Hapi, dünyanın hamiliğinin kocası olacağını söylüyor. Yani Yukarı Mısır'da tanrıça Nekhbet ve Aşağı Mısır'da Wajit.
Tanrı Hapi'nin Nil'in kaynağında Aswan'dan çok uzak olmayan küçük bir mağarada yaşadığına inanılıyor. Mısır'ın tüm bölgeleri Hapi'ye bir tanrı olarak saygı göstermedi. Özellikle saygı duyulan, Elephantine topraklarındaydı. Kutsal nehrin su seviyesinin koruyucuları olan Filler'di. Özel bir "nilometre cihazı" kullanarak su seviyelerini ölçtüler ve Hapi'nin iyiliği hakkında tahminlerde bulundular. Tanrı Hapi'nin rahipleri lütuf kazanmak için Mısır'a istikrarlı bir hasat sağlamak için garip, özel ayinler yaptılar.
Hapi tanrısı yeryüzünde çok pratik bir misyona sahipti ve insanların yararına var oldu.
Tanrı Hapi. mısır mitolojisi
Khapi - Nil Tanrısı, Yukarı Nehrin hamisi tanrıça Nekhbet'in kocası. Bu, dolgun, sarkık karınlı ve kadın göğüslü yaşlı, obez bir adamdır (Şek. 47). Bir balıkçı peştamalı giyer ve kafasına en yaygın olarak papirüs olmak üzere su bitkileri giyer. Hapi'nin figürleri ya maviye boyanmıştır - cennetin rengi ve tanrının sembolü ya da yeşil - Nil'in selinden sonra yeniden dirilen doğanın rengi.
Pirinç. 47. Hapi. Tanrı'nın elinde bir kap,
hangi su akar.
Bronz heykelcik; 7. yüzyıl M.Ö e.; Puşkin Müzesi.
Hapi nazik ve cömert bir tanrıdır, tarlalara verimli alüvyon getiren taşkınların efendisidir. Bankaların kurumamasını, ekilebilir arazilerin bol ürün vermesini ve çayırlarda hayvancılık için sulu ot olmasını sağlar. Bu nedenle Hapi en sevilen tanrılardan biridir ve minnettar Mısırlılar ona büyük onur verirler (Şekil 48).
Pirinç. 48. Şükran günü ilahisi Hapi'yi söylemek
dökülme gününde.
Bazen kuzey ve güney Nil'in tanrıları olan Hapi'nin iki hipostazı vardır. Hapi, Yukarı Nil'in tanrısı olarak kabul edildiğinde, zambak ve nilüferlerden oluşan bir başlıkta tasvir edilmiştir (Şek. 49). Hapi enkarnasyon olarak Nun ile tanımlanır su elementi ve bereket tanrısı olarak Osiris ile.
Pirinç. 49. Hapi zambak ve nilüferlerden bir taç takıyor,
su bitkileri ve gemileri ile,
kuzey ve güney Nil'i simgeliyor.
Nil Nehri'ne tanrıdan sonra Hapi de denir. Mısırlılar da ona basitçe "Nehir" veya "Büyük Nehir" diyorlar. Büyük Nehir Yeraltı Dünyasından kaynaklanır - Duat; kaynağı bir yılan tarafından korunmaktadır (Şek. 50). Tanrı Hapi Nehrin ilk akıntılarında Gebel-Silsile vadisinde (Arapça; Mısır Khenu) yaşıyor.
Harika Afrika nehri, uzunluğunda dünyada ikinci, - Nil Ekvator Afrika bölgelerinden kaynaklanan, rotasını Akdeniz, iki ağızla içine akan. Antik çağların büyük tarihçisi Herodot'un anlattığına göre, eski zamanlarda yedi ağız vardı. Nehir, taşkınlarıyla sadece yerleşik yerleşimlerin yaratılması, nüfuslarının artması ve tarımın gelişmesi için değil, aynı zamanda merkezi gücün kurulması için de uygun koşullar yarattı. Nil'in taşkınları zaman zaman olumlu olduğu kadar yıkıcıydı ve insanların su elementini dizginlemek için biraz çabaya ihtiyacı vardı. Bir aile bu görevi yerine getiremedi ve büyük nehir, kıyılarının sakinlerine çabaları birleştirme ihtiyacına işaret etti. Nil ve acımasızca kavurucu Güneş, Mısırlıların yaşamının bağlı olduğu iki tanrıdır. Alexander Moret bu fikri mecazi ve özlü bir şekilde ifade etti: "Nil, Mısırlıların çabalarını birleştirmelerini istedi ve Güneş onlara dünyayı tek bir gücün yönettiğini gösterdi."
Mısırlılar bu su akışını basitçe " büyük nehir» ( itr-aa) veya "nehir", bazen, muhtemelen selin zirvesi sırasında, - "Deniz" (ıma), Araplar - El-Bari ("nehir"). Mısır nehrinin tüm dünyaya tanındığı isim - Neilos, Nil, ilk olarak Hesiod'da ortaya çıkıyor ve kökeni bilinmiyor. Mısırlılar nehri "insan biçiminde bir tanrı" olarak hayal ettiler ve ona anlamı da bilinmeyen bir isim olan Hapi adını verdiler. Eski Yunan tarihçisi Herodot, Helen topraklarının yağmurla sulandığını öğrenen Mısırlı rahiplerin şu görüşünü aktarır: "Helenler bir gün [göksel yardım için] sıkı umutlarına aldanacaklar ve korkunç bir kıtlık yaşayacaklar." Bu görüş, Mısırlıların doğurganlığı cennetten bir armağan olarak değil, yeraltı dünyası Nil'in yaşayan suyunun kaynağının saklandığı yer. Ve göksel Nil'in kaynaklarının bulunduğu ahiret yıldızı Duat'a olan inanç, “bu kutsal suyun gökten yeryüzüne geldiğini” açıklasa da, hakim görüş, “gizli yollarla - Aşağı Dünya'dan geldiği” idi. ”. A. Moret, Nil ilahisinden Thebai dönemine atıfta bulunan bir alıntı yapar: "Selam sana, Mısır'a hayat vermeye gelen Hapi; gelişin; gökten akan sularla çölü sulamayı reddeden ve susayan herkese hayat veren Ra'yı yaratan bahçeleri kaplayan bir dalga! Her halükarda, tüm firavunlar, sel başlatma emriyle gökyüzüne değil, Nil'e hitap etmeye devam ettiler, kraliyet kararnamesiyle ciddiyetle nehir suyuna parşömenler attılar.
Binlerce yıl boyunca Nil'in kaynaklarının yeri Mısırlılar için bir gizemdi. Mısır'da kaldığı süre boyunca bu konuyla ilgilenen Herodot, "Kimse Nil'in kökeni hakkında kesin bir şey söyleyemez" diye yazmıştır. Hatta Romalılar boşuna çabayı ifade eden bir söz bile buldular: "Caput Nili quaerere -" Nil'in kökenine bakın. Antik çağda genellikle bu şekilde tasvir edilen Zodyak Kova'nın iki gemisinden - iki yıldız gemisiyle veya İlk Eşikler bölgesindeki iki mağaradan aktıkları varsayılmıştır: kurbanlık ekmek ile tanrılar. Döküldüğünde, fedakarlıklar iki katına çıkar ”diyor 19. hanedanın Hapi ilahisinin satırları.
First Rapids'i geçtikten sonra nehir "Mısır topraklarına girer". Aynı zamanda kanalının genişliği 457 metreden fazla, aşağı akışta 804'e ulaşıyor. “Bu dev su akışı, nehir boyunca denize kadar uzanan iki sonsuz susuz çöl arasında yol alıyor ... siyah silt Nehrin taşıdığı kırmızımsı kahverengi toprağı yavaş yavaş yakalar ve yeşile boyar. ... Nil'in sularının ulaştığı her yerde toprak, Kara Dünya'yı oluşturan bu humus tabakasıyla kaplanır. kem- t...". Nil vadisinin tüm toprağı ve deltası bu çökellerden oluşmuştur. Yazın tam ortasında, güneş dünyayı yakmakla, taşlaşmış bir kütleye dönüştürmekle tehdit ettiğinde, sularıyla onu ateşli ölümden koruyan Hapi selinin görkemli bir resmi ortaya çıkmaya başladı. Diodorus'un sözleriyle: “Nil Nehri, onu görenleri hayrete düşüren ve onu duyanlara tamamen inanılmaz görünen bir fenomendir. Çünkü kuruyan diğer nehirlerin aksine yaz gündönümü ve o andan itibaren gitgide azalan bir Nil büyümeye başlar, suları gün geçtikçe yükselir, taşar ve neredeyse tüm Mısır'ı sular altında bırakır.
Nil'in kişileştirilmesi, kadın göğsü ve sarkık bir göbekle tasvir edilen antropomorfik tanrı Hapi idi. Gizli bir mağarada çıplak, yılanla dolanmış, başında nilüfer saplarından bir çelenk ile oturan Hapi, çift cinsiyetli bir tanrının işaretlerini birleştiren Hapi, yıldız Kova gibi iki elinde bir testi tutuyordu. Bu arada, Max Muller'e göre Hapi'nin biseksüel bir tanrı olarak temsili hatalıydı: “Hapi, Mısırbilimcilerin genellikle iddia ettiği gibi (iki karısı vardı) bir hermafrodit değil. Sarkık göğüs, birçok Mısırlı obez erkek tasvirinde tekrarlanır; ve Hapi'nin aşırı dolgunluğu, hayat veren nehrin getirdiği doğurganlığı sembolize eder.
Nekhbet, Hapi'nin iki eşinden biri olarak kabul edildi. antik çağ"Nem, Evrenin ilkel başlangıcı ve her şeyin annesi" olarak kabul edilen "Su" adı altında saygı gördü. Nekhbet, Yukarı Mısır'ın tarih öncesi başkenti ile ilişkili bir akbaba tanrıçasıydı. Sürekli olarak "kralın üzerinde uçuyor ve bir yüzük ya da diğer kraliyet amblemlerini tutuyor" olarak temsil edildi. Yukarı Mısır'ın beyaz tacını taktığı için "beyaz olan", şehirleri Nekhbet ve Nekhen de "beyaz şehirler" olarak adlandırıldı. Nekhbet'in tanrı Nil'in karısı olduğu fikri "çok eski gelenek". Ölüleri kabul ederek "yeraltı dünyasının girişinde durduğuna" inanılıyordu. Nil'in karısı da Mu(u)t (veya Muit), "Su Akıntısı" olarak kabul edildi. Hapi'nin her iki karısı da obezitede ondan aşağı değildi ve Nil'in babası ve "gizemli tanrılar" olarak kabul edilen en eski ve en bilge tanrı olan "okyanus" Rahibe (lafzen "Büyük Yeşil") tasvir edildi. obez bir adam olarak, bazen bir kurbağa kafasıyla (bir kez - sığır derisiyle), daha sonra - bir insan kafasını taçlandıran iki tüyle.
Hapi her zaman obez olarak değil, her zaman “anaerkilliğin kalıntılarını gösterebilecek” ve en eski çağda nehrin kadın bir görüntüsünün olası varlığı lehine tanıklık eden kadın göğsü olan bir erkek olarak tasvir edildi. Sadece mevcudiyet değil kadın meme Böyle bir varsayımı destekleyen bir argüman olarak hizmet edebilir (örneğin, Sümer geleneğinde, Dicle ve Fırat'ın Tiamat'ın meme uçlarından aktığına inanılıyordu), aynı zamanda Nil suyunun rengindeki değişiklik ile bağlantı nedeniyle. bir erkek tanrı ile ilişkilendirilemeyen doğum. Dökülmenin basit bir gözlemi, nehir tanrısının kişileştirilmesi fikrine yol açabilir. kadın imajı: ilk gelen su boyandı yeşil renk, sonra su rengini kırmızıya çevirdi. Yeşil rengin bitki kalıntılarından, kırmızının ise Etiyopya'nın demirli kayalarından geldiğini bilmeyen eski Mısırlılar, renk değişimini şu şekilde açıklamışlardır: yeşil su doğum sırasında ayrılan sulardı ve "her yıl Horus bebeğini doğuran, hayata yeniden can veren" ana tanrıça tarafından doğum sırasında dökülen kandan kırmızı oldu. Buna bir de IŞİD'e adanan tüm ineklerin nehirde boğulduğunu, boğa kemiklerinin ise ülkenin her yerinden Delta'daki bir adaya getirilip oraya gömüldüğünü ekleyin. Kutsal boğalar mumyalandı ve ayrıca mezarlara gömüldü.
Aslında, Nil suyunun nedeni yeşil renkti. Beyaz Nil bataklıklardan yavaş yavaş akıyor ekvator Afrika. Ve kökeni Habeş platosundaki karların erimesinden dolayı aceleci ve hızlı olan Mavi Nil, beraberinde suyu kan kırmızısına boyayan kayalardan parçalanmış salgı bezi çamurunu taşıyordu. 15 Haziran'da Memphis'e ulaşan yeşil dalga, hızlı saldırı sel ve bir ay sonra Mavi Nil, 19 Temmuz'da selin tam olarak yürürlüğe girdiği kırmızı bir dalga gönderdi. Sel döneminde su kütlesi 10 kat arttı, Nil kıyılarını taştı ve etrafındaki tüm alanı sular altında bıraktı. Büyük Hapi'nin gelişi ulusal bir bayramla kutlandı - sonuçta, muhteşem mahsuller yetiştirmeyi mümkün kılan siltten gelen tortuydu. Theban dönemi ilahileri Nil'i şu şekilde yüceltir: "Selam sana Hapi, Bu topraklardan çıkıyor, Mısır'ı beslemeye geliyor... Yükseldiğinde, dünya sevinir, Tüm insanlar neşe içindedir ...".
Kullanılan malzemeler:
- Herodot. Hikaye. 2. Kitap;
- N.V. Mamun. Gizemli Zodyak;
- A. Daha fazla. Nil ve Mısır Uygarlığı;
- Max Muller. Mısır mitolojisi;
- AM Sahtekarlar. Doğu Mitolojisi.
