7 Nisan 2011, Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi bayramında, Hazretleri Patrik Kirill, Moskova Kremlin Müjde Katedrali'nde. Ayinin sonunda Rus Kilisesi Başpiskoposu, toplananlara bir Piskoposun sözüyle hitap etti.

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına.

Hepinizi içtenlikle selamlıyorum, sevgili babalar, erkek kardeşler, kız kardeşler, sevgili Svetlana Vladimirovna! Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi'nin on ikinci büyük bayramını tebrik ederiz.

“Kurtuluşumuzun günü esastır”; bugün kurtuluşumuzun başlangıcıdır. Bu gün, insan zihninin kavrayamayacağı bir gizem olan İlahi Enkarnasyonun büyük gizeminin başlangıcını işaret ediyordu. Bu gizemde insanlar için anlaşılmaz olan o kadar çok şey var ki, her şeyden önce Müjde'nin kendisi, Tanrı'nın Oğlu ve İnsan Oğlu'nun hamile kalması ve bakireden doğuşu. İnsanlar tüm bu sırları deneyimlerine uygulamaya çalışıyorlar ama hiçbir şey işe yaramıyor çünkü insan hayatı Tanrı'nın İnsanoğlu'nun şahsında enkarnasyonunun hiçbir benzeri yoktur. Ancak bu gizeme saygı duyabilir ve ona - hem günahı hem de dünyamızın ve kendi kişiliğimizin kusurlarını bünyesinde taşıyan aklımızla değil - ancak saf inançla dokunabilir ve bu dokunuştan büyük bir güç kazanabiliriz.

Patristik eserlerde Müjde Bayramı hakkında çok şey yazıldı; Bu büyük olayın teolojisinin ortaya çıktığı, seçkin hiyerarşilerin ve Kilise Babalarının harika vaazları korunmuştur. Ancak öte yandan bu eski sözler modern insan için her zaman anlaşılır değildir; ve Enkarnasyon gerçeği modern insanın deneyiminin dışında kaldığından, en bilge ve en güzel insan sözü bile havada asılı kalmış gibi görünüyor. Yaşayan bir inanca sahip olmak için, Tanrı'nın Mesih'te insan ırkına açıkladığı her şeyi yaşamlarımıza, anlayışımıza dahil etmemiz gerekir. Bunu yapmak çok zordur ama yine kutsal babalar bunu yapmamıza yardımcı olur.

Hakkında konuşuyoruz Tanrının annesi O'nun Meleklerden ve Başmeleklerden daha yüksek olduğunu, "en dürüst Melek ve karşılaştırılamaz en görkemli Seraphim" olduğunu. Bazıları çok açık bir şekilde, bazıları ise en azından genel olarak en büyük mükemmellikten bahsettiğimizi anlıyoruz. Bu mükemmellik hayatta nasıl ifade edildi? Tanrı'nın Annesinin neye benzediğine, nasıl giyindiğine, nasıl davrandığına dair kanıt var mı? Muhtemelen, Tanrı'nın Annesinin sıradan dünyevi yaşamını görmüş olsaydık, o zaman tüm şüphelerimiz ortadan kalkardı, çünkü en büyük kutsallık her şeyde ortaya çıktı. dış görünüş ve insanlarla iletişimde ve ne ve nasıl söylediğini.

Ve soru şu: Bu ifadeler korunmuş mu, bu açıklamalar bir yerde mi - muhteşem değil, fantastik değil, görgü tanıklarının sözlerinden mi yazılmış? Bu tür açıklamalar var ve bugün bunları size okumak istiyorum.

İsa'nın Doğuşu'ndan yaklaşık 110 yıl sonra, Tanrı Taşıyıcısı olarak anılan Antakyalı Piskopos Ignatius şehit olarak öldü. Efsaneye göre o, Rab'bin kollarına aldığı ve şöyle dediği bebekti: "Çocuklar gibi olursanız Cennetin Krallığına girersiniz" (bkz. Matta 18:3). Tanrı Taşıyıcısı Ignatius elbette Kurtarıcı ile aynı yaşta değildi, ancak hem Kurtarıcı'nın Kendisini hem de Tanrı'nın Annesini görenlerle aynı yaştaydı.

Tanrı Taşıyıcı Aziz Ignatius bize Tanrı'nın Annesi hakkında ne yazıyor? Alıntı yapıyorum: “Hepimiz Tanrı'nın Bakire Annesinin lütufla ve tüm erdemlerle dolu olduğunu biliyoruz. Zulüm ve sıkıntılarda daima neşeli olduğunu söylüyorlar; ihtiyaç ve yoksulluk içinde üzülmedi; Kendisine hakaret edenlere kızmadı, hatta onlara iyilik bile yaptı. Refah içinde uysaldı, fakirlere karşı merhametliydi ve onlara her zaman elinden geldiğince yardım etti. Takvada ve her hayırlı işte öğretmendi. Özellikle alçakgönüllüleri severdi çünkü Kendisi alçakgönüllülükle doluydu. Onu görenler O'nu çok övüyorlar. Güvenilmeye layık insanlar Onun hakkında, kutsallığından dolayı, görünüşünde melek ve insan tabiatlarının birleştiğini anlattılar.” Tanıklar - görenler, duyanlar - ikinci, üçüncü nesilde değil, aynı zamanda yaşayan Tanrı Taşıyıcı Ignatius'a anlattılar.

Ünlü kilise yazarı Nikifor Callistus da tanıkların ve görgü tanıklarının hikayelerine dayanarak şöyle yazıyor: “Ortalama bir boyu vardı ya da diğerlerinin dediği gibi ortalamanın biraz üzerindeydi. Saçları altın sarısıydı, gözleri diriydi, kaşları kemerli ve koyuydu, burnu düz ve uzundu, dudakları çiçek açmıştı, yüzü yuvarlak ya da sivri değildi ama biraz uzamıştı, kolları ve parmakları uzundu.”

Milanolu Aziz Ambrose, En Kutsal Theotokos'tan birkaç yüzyıl sonra yaşadı. Ama aynı zamanda kafasının rüzgarından değil, semavilerin ortaya koyduğu yaşayan Gelenek'ten yola çıkarak yazıyor. kutsal bakire Meryem: “O sadece bedenen değil, ruhen de bir Bakireydi: yüreği alçakgönüllü, sözlerinde ihtiyatlı, basiretli, sessiz, okumayı seven, çalışkan, konuşmasında iffetli, insanı değil, Tanrı'yı ​​Yargıç olarak gören. Onun düşünceleri. Kuralları kimseyi kırmamak, herkese karşı nazik olmak, büyüklere hürmet etmek, eşitleri kıskanmamak, övünmekten kaçınmak, mantıklı olmak, erdemi sevmekti. Yüz ifadesiyle bile anne ve babasını gücendirdi mi, akrabalarıyla anlaşmazlığa düştü mü, mütevazı bir insanın önünde kendisiyle gurur duydu mu, zayıflara güldü mü, fakirlerden kaçındı mı? Bakışlarında sert bir şey yoktu, sözlerinde tedbirsiz bir şey yoktu, hareketlerinde uygunsuz hiçbir şey yoktu: mütevazı vücut hareketleri, sessiz yürüyüş, hatta ses; yani Onun görünüşü ruhun bir yansımasıydı, saflığın kişileşmiş haliydi.”

Aynı Nicephorus Callistus da Onun hakkında dikkate değer bir ifade veriyor: “Konuşma sırasında alçakgönüllü vakarını korudu, gülmedi, kızmadı ve özellikle kızmadı. Tamamen sanatsız, basit, Kendisi hakkında hiç düşünmüyordu ve kadınsılıktan uzak, tam bir tevazu ile ayırt ediliyordu. Giysilerinin doğal renginden memnundu ve bu, artık kutsal başörtüsüyle de kanıtlanıyor” (ki bu, Nicephorus Callistus zamanında kilisede tutuluyordu). Kısacası O'nun tüm eylemlerinde özel bir zarafet vardı.

Bu, Gelenekte korunan Tanrı'nın Annesinin harika fiziksel görüntüsüdür. Zengin olsun, fakir olsun her modern kadın bu sözleri bilmelidir. Bu bir kadının idealidir, bu bir insanın idealidir. Ve bu nedenle, O'nun tüm Meleklerden ve Başmeleklerden daha yüksek olduğunu söylediğimizde, göksel varlığı kastetmiyoruz - kastettiğimiz gerçek kişi Tarihte, O'na tanıklık edenlerin sözleriyle, O'nun hem fiziksel hem de ruhsal imajının büyük güzelliğini yakalayan En Saf Kutsal Meryem Ana.

Elbette Tanrı Oğlu'nun Annesi olarak dünyaya çok özel bir görev taşıyor. Tanrı'nın tahtının önünde duruyor ve Kilise için ve dualarını Kendisine çeviren herkes için dua ediyor. Ama aynı zamanda bir ideal ve harika bir rol model.

Rab hepimize, Bakire Meryem'in kutsal imajını, fiziksel olanı da dahil olmak üzere, takip edilecek bir örnek ve En Saf ve Kutsal Meryem Ana'ya saygı duymanın temellerinden biri olarak algılamamıza yardım etsin. Ortodoks Kilisesi. Amin.

Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın basın servisi

Sayın Majesteleri! Sevgili babalar, erkekkardeşler ve kızkardeşler!

Hepinizi, En Kutsal Theotokos'un Müjdesi'nin on ikinci büyük bayramında içtenlikle kutluyorum. Bugün, Havari Pavlus'un İbranilere Mektubu'ndan, Mesih'in enkarnasyonu aracılığıyla insanların iyiliği için ne yaptığını anlatan bir alıntı duyduk: Rab, tüm yaşamları boyunca kölelikte olanları kurtarmak için et ve kan aldı ( İbraniler 2:11-18).

Rab insanı özgürleştirmeye geldi. Ama köle sisteminin çökmediğini biliyoruz; Rab, vaazlarının hiçbirinde, insanlara hitap eden sözlerinde bu sistemin yıkılmasını çağırmadı. O halde Havari Pavlus ne tür bir özgürlükten bahsediyor? Bir insanı güçlü, bağımsız kılan, hayatın her türlü koşuluna, hatta en zor koşullarına bile direnebilen o gerçek özgürlük hakkında. Çünkü insan kendi kendisinin efendisi olmayı bıraktığında, düşüncelerini, eylemlerini kontrol etmeyi bıraktığında, tutkularının, günahlarının kölesi olduğunda, zayıfladığında, dış şartların baskısına dayanamayacak hale geldiğinde özgürlüğünü kaybeder. . Ve bu çoğu zaman koşulların çok zor olması nedeniyle değil, kendi içimizde özgür olmadığımız için meydana gelir.

Azizlerin hayatlarını okuduğunuzda münzevilerin, azizlerin ve münzevilerin ne kadar özgür olduklarına hayret edersiniz. Hiçbir şey onları gölgede bırakamaz, hiçbir şey onları hayattaki rutinlerinden çıkaramaz çünkü onlar kendilerini fethetmişlerdir. Kendine karşı kazanılan bu zafer, insanlara özgür olma fırsatını açar.

Elçi neden Rab'bin insanların kurtuluşu için et ve kanı kabul ettiğini söylüyor? Evet, çünkü O, Mutlak insan özgürlüğünün imajını Kendisinde gösterdi. Ne günah ne de hiçbir koşul mücbir sebep O'nu etkileyebilir, çünkü kendi yöntemiyle insan doğası Dış güçlere ve günahın etkisine tabi değildi ve gerçek özgürlüğe sahipti. Kutsal babaların dediği gibi, Rab insan doğasını yenilemek için geldi, çünkü insan tam olarak böyle yaratıldı ve eğer günahın yolunu izlemeseydi özgür kalacaktı.

Bugün pek çok kişi özgürlüğün en büyük değer olduğundan söz ediyor ve bu kavramı belirli sosyo-politik koşullarla ilişkilendiriyor. İnsanlar çoğu zaman özgürlük için savaşır, tamamen köle kalırlar ve bu mücadelede bile çoğu zaman bağımlı olurlar, başkasının sesiyle hareket ederler ve konuşurlar, başka düşüncelerden etkilenirler ve herhangi bir özgürlük kazanamazlar.

Müjde'de kafeste yaşayan kuşların salıverilmesi gibi harika bir gelenek vardır. Bu, Havari Pavlus'un bugün bize söylediklerinin bir sembolüdür. Kafesinden çıkıp göğe yükselen kuş, gerçek özgürlüğün simgesidir. Gökyüzüne uzandığımızda, kendimizi fethettiğimizde özgür oluruz. O zaman hiçbir dış koşul bizi köleleştiremez, çünkü Havari Pavlus'un bahsettiği özgürlük bize Rab'bin Kendisi tarafından getirildi.

Bugün, aracılığıyla Rab İsa Mesih'te bu özgürlük armağanını bulduğumuz Cennetin En Saf, Kutsanmış Kraliçesi Meryem Ana'nın adını yüceltiyoruz ve O'nun için yaptıklarından dolayı O'nu kutsal melekler ve başmeleklerden daha fazla onurlandırıyoruz. bütün dünya, kimse yapmadı - Onun aracılığıyla Tanrı'nın Oğlu ve İnsan Oğlu Rabbimiz İsa Mesih dünyaya geldi.

Hepinizi bu bayramda yürekten kutluyorum. Ve Cennetin Kraliçesi'nin şefaati her birimize hayatımızın iç sorunlarının üstesinden gelmemize, günahın çekiciliğinin üstesinden gelmemize ve özgür olmaya çalışmamıza yardım etsin, böylece Rab bizi Kendisine çağırdığı anda ayağa kalkabiliriz. kuşlar gibi ve O'nun İlahi Krallığına girin. Amin.

Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın basın servisi

7 Nisan 2016'da, En Kutsal Theotokos'un Müjdesi bayramında ve Moskova ve Tüm Rusya Patriği Aziz Tikhon'un vefat gününde, Moskova Hazretleri Patriği Kirill ve Tüm Rusya, Vespers ve Tüm Rusya'yı kutladı. İlahi Ayin Moskova Kremlin'in Müjde Katedrali'ndeki St. John Chrysostom. Hizmetin sonunda Rus Kilisesi Başpiskoposu bir vaazla inananlara seslendi.

Sayın Majesteleri! Sevgili babalar, kardeşler!

Hepinizi, En Kutsal Theotokos'un Müjdesi'nin on ikinci büyük bayramında içtenlikle kutluyorum. Bugün, Havari Pavlus'un İbranilere Mektubu'ndan, Mesih'in enkarnasyonu aracılığıyla insanların iyiliği için ne yaptığını anlatan bir alıntı duyduk: Rab, tüm yaşamları boyunca kölelikte olanları kurtarmak için et ve kan aldı ( İbraniler 2:11-18).

Rab insanı özgürleştirmeye geldi. Ama köle sisteminin çökmediğini biliyoruz; Rab, vaazlarının hiçbirinde, insanlara hitap eden sözlerinde bu sistemin yıkılmasını çağırmadı. O halde Havari Pavlus ne tür bir özgürlükten bahsediyor? Bir insanı güçlü, bağımsız kılan, hayatın her türlü koşuluna, hatta en zor koşullarına bile direnebilen o gerçek özgürlük hakkında. Çünkü insan kendi kendisinin efendisi olmayı bıraktığında, düşüncelerini, eylemlerini kontrol etmeyi bıraktığında, tutkularının, günahlarının kölesi olduğunda, zayıfladığında, dış şartların baskısına dayanamayacak hale geldiğinde özgürlüğünü kaybeder. . Ve bu çoğu zaman koşulların çok zor olması nedeniyle değil, kendi içimizde özgür olmadığımız için meydana gelir.

Azizlerin hayatlarını okuduğunuzda münzevilerin, azizlerin ve münzevilerin ne kadar özgür olduklarına hayret edersiniz. Hiçbir şey onları gölgede bırakamaz, hiçbir şey onları hayattaki rutinlerinden çıkaramaz çünkü onlar kendilerini fethetmişlerdir. Kendine karşı kazanılan bu zafer, insanlara özgür olma fırsatını açar.

Elçi neden Rab'bin insanların kurtuluşu için et ve kanı kabul ettiğini söylüyor? Evet, çünkü O, Mutlak insan özgürlüğünün imajını Kendisinde gösterdi. Ne günah ne de herhangi bir koşul O'nun üzerinde karşı konulamaz bir güç oluşturamaz çünkü O, insan doğası gereği günahın dış gücüne ve etkisine tabi değildi ve gerçek özgürlüğe sahipti. Kutsal babaların dediği gibi, Rab insan doğasını yenilemek için geldi, çünkü insan tam olarak böyle yaratıldı ve eğer günahın yolunu izlemeseydi özgür kalacaktı.

Bugün pek çok kişi özgürlüğün en büyük değer olduğundan söz ediyor ve bu kavramı belirli sosyo-politik koşullarla ilişkilendiriyor. İnsanlar çoğu zaman özgürlük için savaşır, tamamen köle kalırlar ve bu mücadelede bile çoğu zaman bağımlı olurlar, başkasının sesiyle hareket ederler ve konuşurlar, başka düşüncelerden etkilenirler ve herhangi bir özgürlük kazanamazlar.

Müjde'de kafeste yaşayan kuşların salıverilmesi gibi harika bir gelenek vardır. Bu, Havari Pavlus'un bugün bize söylediklerinin bir sembolüdür. Kafesinden çıkıp göğe yükselen kuş, gerçek özgürlüğün simgesidir. Gökyüzüne uzandığımızda, kendimizi fethettiğimizde özgür oluruz. O zaman hiçbir dış koşul bizi köleleştiremez, çünkü Havari Pavlus'un bahsettiği özgürlük bize Rab'bin Kendisi tarafından getirildi.

Bugün, aracılığıyla Rab İsa Mesih'te bu özgürlük armağanını bulduğumuz Cennetin En Saf, Kutsal Kraliçesi Meryem Ana'nın adını yüceltiyoruz ve O'nun için yaptıklarından dolayı Onu kutsal melekler ve başmeleklerden daha fazla onurlandırıyoruz. bütün dünya, kimse yapmadı - Onun aracılığıyla Tanrı'nın Oğlu ve İnsan Oğlu Rabbimiz İsa Mesih dünyaya geldi.

Hepinizi bu bayramda yürekten kutluyorum. Ve Cennetin Kraliçesi'nin şefaati her birimize hayatımızın iç sorunlarının üstesinden gelmemize, günahın çekiciliğinin üstesinden gelmemize ve özgür olmaya çalışmamıza yardım etsin, böylece Rab bizi Kendisine çağırdığı anda ayağa kalkabiliriz. kuşlar gibi ve O'nun İlahi Krallığına girin. Amin.

Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın basın servisi

07.04.2016 19:42

7 Nisan, En Kutsal Theotokos'un Müjdesi bayramında ve Moskova ve Tüm Rusya Patriği Aziz Tikhon'un vefat gününde, Moskova Hazretleri Patriği Kirill ve Tüm Rusya, akşam dualarını ve Aziz Yuhanna'nın İlahi Ayini'ni kutladı. Moskova Kremlin'in Müjde Katedrali'ndeki Chrysostom. Hizmetin sonunda Rus Kilisesi Başpiskoposu bir vaazla inananlara seslendi.

Sayın Majesteleri! Sevgili babalar, kardeşler!

Hepinizi, En Kutsal Theotokos'un Müjdesi'nin on ikinci büyük bayramında içtenlikle kutluyorum. Bugün, Havari Pavlus'un İbranilere Mektubu'ndan, Mesih'in enkarnasyonu aracılığıyla insanların iyiliği için ne yaptığını anlatan bir alıntı duyduk: Rab, tüm yaşamları boyunca kölelikte olanları kurtarmak için et ve kan aldı ( İbraniler 2:11-18).

Rab insanı özgürleştirmeye geldi. Ama köle sisteminin çökmediğini biliyoruz; Rab, vaazlarının hiçbirinde, insanlara hitap eden sözlerinde bu sistemin yıkılmasını çağırmadı. O halde Havari Pavlus ne tür bir özgürlükten bahsediyor? Bir insanı güçlü, bağımsız kılan, hayatın her türlü koşuluna, hatta en zor koşullarına bile direnebilen o gerçek özgürlük hakkında. Çünkü insan kendi kendisinin efendisi olmayı bıraktığında, düşüncelerini, eylemlerini kontrol etmeyi bıraktığında, tutkularının, günahlarının kölesi olduğunda, zayıfladığında, dış şartların baskısına dayanamayacak hale geldiğinde özgürlüğünü kaybeder. . Ve bu çoğu zaman koşulların çok zor olması nedeniyle değil, kendi içimizde özgür olmadığımız için meydana gelir.

Azizlerin hayatlarını okuduğunuzda münzevilerin, azizlerin ve münzevilerin ne kadar özgür olduklarına hayret edersiniz. Hiçbir şey onları gölgede bırakamaz, hiçbir şey onları hayattaki rutinlerinden çıkaramaz çünkü onlar kendilerini fethetmişlerdir. Kendine karşı kazanılan bu zafer, insanlara özgür olma fırsatını açar.

Elçi neden Rab'bin insanların kurtuluşu için et ve kanı kabul ettiğini söylüyor? Evet, çünkü O, Mutlak insan özgürlüğünün imajını Kendisinde gösterdi. Ne günah ne de herhangi bir koşul O'nun üzerinde karşı konulamaz bir güç oluşturamaz çünkü O, insan doğası gereği günahın dış gücüne ve etkisine tabi değildi ve gerçek özgürlüğe sahipti. Kutsal babaların dediği gibi, Rab insan doğasını yenilemek için geldi, çünkü insan tam olarak böyle yaratıldı ve eğer günahın yolunu izlemeseydi özgür kalacaktı.

Bugün pek çok kişi özgürlüğün en büyük değer olduğundan söz ediyor ve bu kavramı belirli sosyo-politik koşullarla ilişkilendiriyor. İnsanlar çoğu zaman özgürlük için savaşır, tamamen köle kalırlar ve bu mücadelede bile çoğu zaman bağımlı olurlar, başkasının sesiyle hareket ederler ve konuşurlar, başka düşüncelerden etkilenirler ve herhangi bir özgürlük kazanamazlar.

Müjde'de kafeste yaşayan kuşların salıverilmesi gibi harika bir gelenek vardır. Bu, Havari Pavlus'un bugün bize söylediklerinin bir sembolüdür. Kafesinden çıkıp göğe yükselen kuş, gerçek özgürlüğün simgesidir. Gökyüzüne uzandığımızda, kendimizi fethettiğimizde özgür oluruz. O zaman hiçbir dış koşul bizi köleleştiremez, çünkü Havari Pavlus'un bahsettiği özgürlük bize Rab'bin Kendisi tarafından getirildi.

Bugün, aracılığıyla Rab İsa Mesih'te bu özgürlük armağanını bulduğumuz Cennetin En Saf, Kutsal Kraliçesi Meryem Ana'nın adını yüceltiyoruz ve O'nun için yaptıklarından dolayı Onu kutsal melekler ve başmeleklerden daha fazla onurlandırıyoruz. bütün dünya, kimse yapmadı - Onun aracılığıyla Tanrı'nın Oğlu ve İnsan Oğlu Rabbimiz İsa Mesih dünyaya geldi.

Hepinizi bu bayramda yürekten kutluyorum. Ve Cennetin Kraliçesi'nin şefaati her birimize hayatımızın iç sorunlarının üstesinden gelmemize, günahın çekiciliğinin üstesinden gelmemize ve özgür olmaya çalışmamıza yardım etsin, böylece Rab bizi Kendisine çağırdığı anda ayağa kalkabiliriz. kuşlar gibi ve O'nun İlahi Krallığına girin. Amin.

Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın basın servisi