SEMİNER 2. SİYASİ GÜÇ
1. Politik sistemin bel kemiği faktörü olarak güç
2. Siyasal gücün temel kavramları
3. Siyasal gücün biçimleri ve mekanizması
4. Meşruiyet kavramı ve kuvvetler ayrılığı ilkesi
1. Politik sistemin bel kemiği faktörü olarak güç
Güç, toplumun politik gelişiminin temel ilkelerinden biridir. Hukuki, ekonomik, manevi ve ideolojik bir karaktere sahiptir, insanların istikrarlı derneklerinin olduğu her yerde vardır, siyasi alanla yakından bağlantılıdır, belirli bir politikayı uygulama ve oluşturma aracıdır. Siyasi iktidar, devlet iktidarından önce ortaya çıktı ve bir sosyal grubun veya bireyin iradesini ortaya koyma konusundaki gerçek yeteneğini belirler. ayrılmaz bir parçasıdır genel tanım kapsamlı bir karakter, insan faaliyetinin tüm alanlarına nüfuz etme yeteneği ile karakterize edilen bir sosyal ilişkiler biçimi olarak güç.
Herhangi bir sistemin bir omurga bileşeni vardır. Siyasi sistem için, siyasi güce sahipler. Sistemin tüm unsurlarını entegre eder, etrafında devam eder. siyasi mücadele o kaynak sosyal yönetim bu da, gücü kullanmanın bir aracıdır. Sonuç olarak, güç, toplum yaşamının, gelişiminin ve birliğinin gerekli bir düzenleyicisidir.
Sanayi politika Bilimi gücü inceleyen bilim adamına kratoloji, onu analiz eden bilim adamlarına da kratolog denir. Siyaset bilimciler "güç" kavramını farklı şekillerde yorumlarlar. En makbul tanımı ise, otorite, irade, zorlama, cebir ve benzeri araçlarla bir kimseyi veya bir şeyi elden çıkarma, insanların hisse, davranış ve faaliyetlerini kesin olarak etkileme yeteneği, hakkı ve imkânı olarak tanımlanmasıdır.
Politik güç- irade, otorite, kanun, şiddet yardımıyla insanların ve derneklerinin faaliyetleri, davranışları üzerinde belirleyici bir etki yapma yeteneği ve yeteneği; politikanın uygulanması için organizasyonel ve yönetsel ve düzenleyici ve kontrol mekanizması.
Bilim adamlarının çoğu, gücün kaynağının çıkar egemenliği olarak ortaya çıkan siyasi egemenlik olduğuna inanmaktadır ve başlıcası güç olmak üzere pek çok biçimi vardır. Siyasal pratikte, bazen yanlış bir şekilde tam tersine, iktidarın tahakkümün kaynağı olduğu şeklinde yorumlanır. Bu tür yorumların yazarları, güç elde etmek için kişinin önce gerçek bir siyasi egemen güç haline gelmesi ve gücü kazanması ve ardından egemenliğini pekiştirmesi gerektiğini hesaba katmaz.
"Siyasi güç" kavramı, "devlet gücü" kavramından daha geniştir:
İlk olarak, siyasi güç, devlet gücünden önce ortaya çıktı.
İkincisi, herhangi bir devlet gücü her zaman siyasi olsa da, her siyasi güç devlet gücü değildir (örneğin, partilerin, hareketlerin, kamu kuruluşlarının gücü).
Üçüncüsü, devlet gücü özgüldür: yalnızca baskı, yasa çıkarma hakkı ve benzeri konularda tekele sahiptir. Bununla birlikte, zorlamanın yanı sıra başka etki araçlarını da kullanır: ikna, ideolojik, ekonomik faktörler vb.
Devlet - en yüksek biçimözel bir yönetim ve iktidar aygıtına dayanan siyasi iktidar, tüm nüfusu bağlayan kanunlar, diğer emirler ve eylemler üzerinde tekele sahiptir.
Devlet gücü, siyasi-bölgesel ilkeye göre çalışır. Bu, herhangi bir türsel farklılık tanımadığı, ancak nüfusu belirli bir coğrafi bölge için sabitlediği ve onu tebaası (monarşi) veya vatandaşları (cumhuriyet) haline getirdiği anlamına gelir. Devlet gücü egemen, yani devlet sınırları içinde üstün, bağımsız, tam ve bölünmez, dış ilişkilerde ise bağımsız ve eşittir.
Genel olarak, siyasi gücün teorik analizi sorunu üç soruyu açıklığa kavuşturmaktır:
Gücün özü (kime hizmet ediyor?);
İktidar biçimi (nasıl organize edildiği, uygulama araçları ve yöntemleri nelerdir).
Siyasal gücün nitelendirilmesi, öznesi ve nesnesi sorununun ele alınmasını gerektirir.
Siyasi gücün konusu - aktif bir konu-uygulama kaynağına sahipler siyasi faaliyet nesneye yöneliktir. “İktidarın öznesi” ve “iktidar sahibi” kavramlarının aynı olmadığı yönünde bir görüş vardır. İktidarın öznesi başta yönetici sınıflar olmak üzere toplumsal gruplardır. siyasi seçkinler, bireysel liderler; iktidar sahipleri - siyasi olarak baskın sosyal grupların çıkarlarını gerçekleştirmek için oluşturulmuş devlet ve diğer siyasi örgütler, organlar ve kurumlar. Bu ayrım görecelidir. İktidar öznelerinin başka bir sınıflandırması daha vardır. Buna göre, iktidar konuları şartlı olarak birincil ve ikincil olarak ayrılır:
1. birincil konu cumhuriyetçi, demokratik yönetim altında halk, egemenliğin taşıyıcısı ve devletteki tek güç kaynağıdır. Gücünü doğrudan ve organlar aracılığıyla kullanır. Devlet gücü ve yerel hükümet. İnsan kavramı heterojendir: gücün ana özneleri büyük gruplar ortak temel çıkarlar ve hedefler etrafında birleşmiş nüfus; ana olanlar değil - küçük etnik gruplar, dini topluluklar ve benzerleri.
2. İkincil Konular güç taşıyıcıları - küçük gruplar, temsili gruplar, partiler, ilişkili gruplar, özel (özel, resmi olmayan) çıkar grupları ve benzerleri. Siyasal iktidarın egemen öznesi, anayasal hak ve görevlerle donatılmış bir devletin vatandaşıdır. Siyasi liderler güç ilişkilerinde önemli bir rol oynamaktadır. Bildiğiniz gibi, politikalarının sonuçları farklıdır: ilerici ve gerici, verimli ve sonuçsuz, müreffeh ve trajik. Ve son olarak, siyasi gücün kümülatif (kolektif) taşıyıcısı, sosyal toplulukları ve onların ilişkilerini örgütlemenin ve geliştirmenin bir yolu olarak toplumun siyasi sisteminin kendisidir.
Siyasi gücün nesnesi- bunlar, siyaset konularının eyleminin yönlendirildiği siyasi alanın fenomenleri ve süreçleridir. İktidarın nesnesi anlayışına diyalektik olarak yaklaşılmalıdır, çünkü iktidarın bazı özneleri ve nesneleri, koşullara ve role göre yer değiştirebilir. Diyelim ki sınıflar, sosyal gruplar, etnik topluluklar, bireysel vatandaşlar, sosyo-politik örgütler siyasi gücün özneleri veya taşıyıcılarıdır, aynı zamanda bunlar ve aralarındaki ilişkiler iktidar etkisinin nesneleridir. Siyasi gücün nesneleri aynı zamanda kamu yaşamının tüm alanlarını da içerir - ekonomik, manevi, sosyal, bilimsel ve teknik ve bir bütün olarak toplum.
2. Siyasal gücün temel kavramları
Bugün bilimsel literatürde gücün 300'den fazla tanımı bulunmaktadır. Pek çok güç kavramının varlığı, yaratıcı arayışların ve aynı zamanda sorunla ilgili yetersiz bilginin kanıtıdır.
Normatif-biçimsel kavram. Ona göre, gücün kaynağı ve içeriği, başta yasal olanlar olmak üzere bir normlar sistemidir. Bazen bu kavram meşru olarak adlandırılır (Latince meşru - yasal). Hukukun hem hukuki hem de hukuki güce sahip ahlaki bir faktör olarak hareket etmesinden kaynaklanmaktadır. Bu durumun derin tarihsel kökleri, siyasi bir kavram olarak meşruiyete yol açmıştır. ana fikir bu da gücün yasal normlarının mutlaklaştırılmasında yatar. Siyasi bir doktrin olarak, doktrin IX-III Sanatta ortaya çıktı. M.Ö. mutlak bir monarşi ile. O dönemde devlet gücü, hükümdarın mutlak gücünü kullanıyor, keyfi davranıyor ve yönetimde son derece bürokratikti. Şu anda, demokratik devletlerde meşruiyet, ana düzenleyici norm olan hukukun yüceltilmesine dayanmaktadır.
Organik konsept. İçeriği, genel olarak iktidarın toplumsal işlevlerini belirleyen, onun sınıfsal karakterini küçümseyen ya da yok sayan işlevselcilik, yapısalcılık ve dayanışmacılığın farklı versiyonlarıdır. Örneğin, yapısal işlevselci teoriye göre güç, yöneticiler ve astlar arasındaki özel bir ilişki türüdür. Bireyin siyasi sistemdeki rolü açıkça tanımlanmıştır: mevcut olanı desteklemek kamu sistemi.
Organik güç kavramına uygun olarak ve elit güç teorisi. Ortaya çıkışı, seçkin olmayan bir devletin insan kitlelerini kontrol etmek için tasarlanmış bir seçkinin (Fransız seçkinleri - daha iyi, seçici, seçilmiş) varlığıyla haklı çıkarılır. sosyal süreçler Toplumda. Seçkinlerin özünün anlaşılması konusunda şu anda bir fikir birliği yok. Bazıları onu siyasette en aktif, bazıları ise son derece profesyonel veya zengin bireyler olarak adlandırıyor. Öyle ya da böyle, bu kavram, seçkinleri etki alanından bağımsız olarak tamamen politik bir fenomen olarak görerek, iktidar sahiplerinin münhasırlığını onaylar. Bununla birlikte, tarihsel ilerlemeyi, yönetici seçkinlerdeki bir dizi değişim döngüsü ("seçkinlerin dolaşımı") olarak görüyor. Bu kavram, popüler egemenlik fikrini ütopik bir efsane olarak kabul eder (önermelerinden biri halkın iktidardan uzaklaştırıldığını söyler), toplumsal eşitsizliğin yaşamın temeli olduğunu iddia eder. Seçkinler teorisinin özü, bazılarının tahakküm ilişkilerinin mutlaklaştırılması ve diğerlerinin tabi kılınmasıdır. Güç, toplumda sürekli olarak var olan seçkinlerin içkin (içsel olarak önceden belirlenmiş) bir özelliği olarak ortaya çıkar. Doğru, bazı Batılı araştırmacılar bu teoriyi, nüfusun çoğunluğunu oluşturan bir "orta sınıfın" varlığını hesaba katmadığı için eleştiriyor. gelişmiş toplumlar sosyal kutuplaşmalarını ve seçkinliklerini dengelemek.
Siyasi gücün ana biçimleri tahakküm, siyasi liderlik ve yönetimdir. Hakimiyet, bazı insanların (sosyal grupların) diğerlerine mutlak veya göreli tabiiyetidir. Politik liderlik ve yönetim, stratejik ve taktik kararlar gelişimlerinin organizasyonu, düzenlenmesi ve kontrolü yoluyla iktidar nesnelerine. Ancak yönetme pratiği, yanlış ve bazen ahlaksız biçimlerin ve araçların varlığına tanıklık eder: rüşvet, aldatma, vaatler, şantaj, suni engeller, popülizm vb. o, dolu sosyal çatışmalar.
Siyasal iktidar biçimleri de hükümetin ana öznesi kriterine göre ayırt edilir. Bunlar şunları içerir:
- Monarşi - bir kişinin (hükümdar) otokratik (mutlak veya anayasal sınırlama) kalıtsal kuralı;
- Tiranlık - gücün şiddetli bir şekilde ele geçirilmesi nedeniyle tek despotik yönetim;
- Aristokrasi - en iyinin gücü, ardından binici, asil, ayrıcalıklı grup;
- Oligarşi - birkaç zenginin gücü;
- Timokrasi - devlet gücünün, genellikle yüksek mülkiyet niteliğine sahip ayrıcalıklı bir çoğunluğa ait olduğu özel bir oligarşi biçimi - Askeri güç;
- Teokrasi - kilisenin gücü;
- Oklokrasi - yasalara değil, kalabalığın anlık ruh hallerine ve kaprislerine dayanan, genellikle demagoglara maruz kalan kalabalığın gücü despotik hale gelir ve zalimce davranır;
- Demokrasi - halkın yasaya dayalı gücü ve vatandaşların hak ve özgürlüklerinin sağlanması. Modern araştırmacılar ayrıca partiokrasinin (parti seçkinleri, nomenklatura), bürokrasinin (en yüksek devlet görevlilerinin egemenliği, devlette yaygın aşırı merkezileşme ve resmileşme), teknokratların (toplumdaki belirleyici etki, bilimsel ve teknik seçkinler; teknolojik düşüncenin hakimiyeti).
Politik olan, iktidar ilişkileri mekanizması aracılığıyla cisimleşir. Polonyalı siyaset bilimci Jerzy Wiatr aşağıdaki yapıyı önerdi:
- Güç ilişkilerinde en az iki ortağın varlığı;
- Sahibinin iradesi, iradesine itaatsizlik için yaptırımlar sağlayan belirli bir eylem şeklinde gerçekleştirilir;
- Gücü uygulayana zorunlu itaat;
- sosyal normlar, bazılarının yasa çıkarma hakkını sabitleme, diğerleri - bunlara uyma (yasal destek).
Açıkça çalışan böyle bir güç ilişkileri mekanizması, özne ile nesne arasındaki ilişkinin verimliliğini ve etkinliğini, işlevlerin uygulanmasını sağlar. Bu işlevler:
- Bütünleştirici (toplumun sosyo-politik güçlerinin birleştirilmesinde);
- Düzenleyici (kitlelerin siyasi iradesini toplum yaşamını düzenlemeye yönlendirir, kanun koyucu);
- Motivasyonel (önceden genel olarak önemli olan siyasi faaliyet için güdülerin oluşumu)
- Dengeleme (odaklanma sürdürülebilir kalkınma politik sistem, sivil toplum).
İyileştirme ve demokratikleşme politik yönetim gücü kullanmanın yeni yollarını ve bunun için belirli gereklilikleri aramayı içerir. Bunu göz önünde bulundurarak, Rus siyasi düşünürü Ivan Ilyin (1882-1954) altı devlet gücü aksiyomu formüle etti:
1. Devlet gücü, yasal yetkiye sahip olanlar dışında hiç kimseye ait olamaz. Hukuk bilinci, gücün hukuk üreten bir güç olarak değil, yetkili bir otorite olarak algılanmasını gerektirir. Hukuk kuvvetten değil, yalnızca hukuktan ve her zaman doğal hukuktan doğar. Hukuki yaptırımı olmayan gücün hukuki boyutu da yoktur.
2. Her siyasi birlik içinde devlet gücü bir olmalıdır. Hukukun birliğinden doğan iradenin tek örgütlü ifadesidir. Her birinde
Siyasi bir birlik içinde, devlet gücü, bölünme ilkesine rağmen, özü ve amaçları bakımından benzersizdir. İki devlet otoritesinin varlığı, iki siyasi birliğin varlığına tanıklık ediyor.
3. Güç, yüksek etik ve politik niteliklere sahip kişiler tarafından kullanılmalıdır. Otoritesiz güç, görünüşteki anarşiden daha kötüdür. En iyinin kuralını temelden reddeden bir halk, rezil bir kalabalıktır ve demagoglar onun rehberleridir.
4. İktidardakilerin siyasi programı, yalnızca genel çıkarları ilgilendiren önlemleri öngörebilir. Ne de olsa, devlet gücü doğal hukuku savunmaya çağrılır ve bu, halkın ve her vatandaşın ortak çıkarlarıyla örtüşür.
5. Yetkililerin siyasi programı, gerçekten uygulanabilecek önlemleri ve reformları kapsamalıdır. Ütopik, gerçekleştirilemez yazılım biçimlerine başvurmak kabul edilemez.
6. Devlet gücü temelde dağıtım adaletiyle bağlıdır. Ancak hükümetin, halkın milli ve manevi hayatı gerektirdiğinde ondan çekilme hakkı vardır ve buna mecburdur.
Siyasi yaşam pratiği, bu aksiyomları göz ardı etmenin bir devlet iktidarı krizine, toplumun istikrarsızlaşmasına, hatta bir iç savaşa dönüşebilecek çatışma durumlarına yol açtığını doğrular.
İş bitimi -
Bu konu şuna aittir:
Politika Bilimi
politik iletişim.
Eğer ihtiyacın varsa ek malzeme bu konuyla ilgili veya aradığınızı bulamadıysanız, eser veritabanımızda arama yapmanızı öneririz:
Alınan malzeme ile ne yapacağız:
Bu materyalin sizin için yararlı olduğu ortaya çıktıysa, onu sosyal ağlardaki sayfanıza kaydedebilirsiniz:
| cıvıldamak |
Bu bölümdeki tüm konular:
Bir bilim ve akademik disiplin olarak siyaset bilimi
1. siyaset biliminin konusu 2. siyaset biliminin yapısı, işlevleri ve görevleri, kategorileri 3. sosyal bir fenomen olarak siyaset 1. siyaset bilimi, halkla ilişkiler bilimidir.
Siyaset biliminde karşılaştırmalı analiz
Karşılaştırma yaygın bir düşünme biçimidir. Hatta ortak bir ifade bile var: "Karşılaştırıldığında her şey bilinir." Hatta bir insanın kendi hakkındaki bilgisi, diğer insanların bilgisi aracılığıyla gerçekleşir. F
Bu kuralların uygulanması
7. Kuralların uygulanmasının doğası hakkında yargıda bulunmak. A grubunun işlevlerinin özünü daha ayrıntılı olarak ele alalım. 1. Siyasi sosyalleşme ve askere alma
Siyasal iletişim
Önceki işlevlerin uygulanması, bireyler, insan grupları ve kuruluşlar arasında sayısız bilgi aktarımı eylemi sayesinde gerçekleştirilir. kullanımı ile ilgili tüm faaliyetler
Siyasi sistemin gelişimi
Yenilenmiş bir Rus devleti oluşturma süreci, çöküşten önce bile başladı. Sovyetler Birliği. 12 Haziran 1990'da I. Halk Kongresi'nde Rusya'nın Devlet Egemenliği Bildirgesi'nin kabulü
Siyasi rejimlerin özü ve özellikleri
"Rejim" kavramı (Latince rejimden, Fransız rejimi - yönetimden), siyasi ve devlet gücünü kullanmanın bir dizi yolu anlamına gelir. Siyasal rejim kendiliğinden ortaya çıkmaz
totaliter rejim
Totaliterizm (Latince totalitas'tan - bütünlük, bütünlük), devletin kamusal yaşamın tüm alanları üzerinde mutlak kontrol, tam bağlılık arzusu ile karakterize edilir.
Siyasi bir rejim olarak otoriterliğin özellikleri
"Otoriterlik" terimi (lat. auctoritas - güç, etki) siyaset biliminde bir partinin gücü üzerindeki tekel ile karakterize edilen bir rejime atıfta bulunmak için kullanılır,
Demokratik rejim: kavram ve ana özellikler
20. yüzyılda, "demokrasi" kelimesi, dünyadaki insanlar ve politikacılar arasında belki de en popüler hale geldi. Bugün demokrat olduğunu iddia etmeyen tek bir siyasi hareket yok.
Seçkinler teorisi, G. Moska
Seçilmişlerin, en iyinin en iyisinin, aristokratların toplumu yönetme işlevini yerine getirmesi gerektiğine göre siyasi elitizm fikirleri eski zamanlarda ortaya çıktı. Çoğu
Siyasal gücün temel kavramları
Bugün bilimsel literatürde gücün 300'den fazla tanımı bulunmaktadır. Pek çok güç kavramının varlığı, yaratıcı arayışların ve aynı zamanda yetersiz bilgi birikiminin kanıtıdır.
Devlet, siyasi gücü kullanmanın ana aracı olarak hareket eder. Bu durum ona statü verir. merkez enstitüsü politik sistem. Bunun gibi, devlet
Siyasi süreç
Politika doğası gereği bir faaliyettir, bu nedenle bir süreç olamaz. Siyasi süreç sosyal toplulukların, kamu kuruluşlarının ve grupların toplam etkinliğidir.
Siyasi gelişme ve siyasi gelişme krizleri
Modern tarihsel dönem, dünyadaki totaliter ve otoriter siyasi rejimlerin en derin ve en kapsamlı kriziyle karakterize edilir. farklı bölgeler Barış. Bunları değerlendirmek için
Siyasi partiler: kavram, temel özellikler
Aristoteles "partiler" terimini kullansa da, modern anlamda partiler nispeten genç kamu kurumlarıdır. Parti kavramının gerçek anlamı (Latince kısımdan - kısımdan) -
G. Almond ve S. Verba'nın siyasi kültür kavramı
Teorik olarak doğrulanmış ve eksiksiz bir siyasi kültür kavramı yaratmanın onuru Gabriel Almond ve Sidney Verbe'ye aittir. Böyle bir konsept fikri, geliştirme ile bağlantılı olarak Almond tarafından doğdu.
Lider Türleri
Farklı liderlik türleri vardır. Astlarla ilgili olarak, otoriter ve demokratik liderler seçilir; ölçek açısından - ulusal, sınıf, parti. Modern bir zeminde
Resmi ve gayri resmi siyasi liderlik
Yönetsel bir statü, güç kararlarının benimsenmesiyle ilişkili bir sosyal pozisyon, bir liderlik pozisyonu ve bir liderlik pozisyonu olarak karakterize edilebilecek resmi liderlik vardır.
Siyasi liderlerin tipolojisi
Liderliğin özünün doğasını ve anlayışını incelemek büyük önem bir tipolojiye sahiptir siyasi liderler. Bu bağlamda, aşağıdakiler tarafından oluşturulan tipolojileri dikkate almalıyız: §
hükümet biçimleri
Hükümet biçimi, devlette parçaların ve bütünün oranı veya merkezi ve bölgesel yetkililerin yetkilerinin oranıdır. Üç ana form vardır
Siyasal iktidar, belirli sosyal tabakaların çıkarlarını ifade eder ve korur ve aynı zamanda bir şekilde toplumun bir bütün olarak siyasi yaşamını düzenler. Siyasi güç "kişinin kendi faaliyetinin modellenmesinden; siyasi ve kamusal çevre ve özel durumlar stratejinizi ve belirli taktik görevlerinizi tanımlama; sapkın davranışın denetlenmesi ve bastırılması; gerekli kaynakların tahsis edilmesi ve elden çıkarılması (maddi ve manevi...); siyasi kaynakların dağılımı - güven artırıcı önlemler, anlaşmalar, imtiyaz ve avantajların değiş tokuşu, ödüller ve mükâfatlar, vb.; siyasi ve kamusal (sosyal, ekonomik, yasal, kültürel, ahlaki) iktidar ortamını kendi çıkarları ve politikasının çıkarları doğrultusunda dönüştürmek.
Siyasal iktidar, tahakküm, liderlik, örgütlenme gibi çeşitli uygulama biçimlerine sahiptir. Her birine daha yakından bakalım.
Tahakküm, bazı insanların ve topluluklarının iktidar tebaasına mutlak veya göreli tabiiyetini ima eder ve Toplumsal tabakalar onlar temsil eder. Politik hakimiyet, komuta ve politik sistemin yapısı, yasamanın organizasyonu ve idari personel hiyerarşisi, bununla bağlantılı ayrıcalıklardır. İktidar kurumsallaştığında ortaya çıkıyor, bu kadar güçlü hale dönüşüyor. siyasi ilişkiler organizasyonda, mesleği karar vermeye, emretmeye, izin vermeye veya yasaklamaya izin veren pozisyonlar oluşturulduğunda. Hakimiyet, iktidarla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, toplumdaki uygulamasının ve somutlaşmasının bir biçimidir. Ancak silahlı gücün kaynaklarını kullanan siyasi iktidar, tahakküm kurulmadan önce bile ortaya çıkabilir. Ancak bu durumda uzun süre dayanamayacak ve toplumdaki işlevlerini yerine getiremeyecektir.
Bilimsel tahakküm anlayışı, günlük dildeki yorumunun aksine, etimolojik olarak tarafsızdır ve sömürü, baskı ve bastırma gibi kavramlardan bağımsızdır. Tahakküm, bazı emirlerin ve diğerlerinin itaat etmeye zorlandığı (her şeyin ve herkesin yerinde olduğu) politik hiyerarşik bir düzendir, ancak ilki ikincisinin demokratik düzenlemesi altında olabilir. Böyle bir düzen, yalnızca yönetici azınlığın değil, aynı zamanda tüm yönetilen toplumun veya en azından onun çoğunluğunun çıkarlarına karşılık gelebilir, ancak insanlık tarihinde siyasi egemenlik genellikle kendisini bir konsolidasyon biçimi ve (veya) bir sosyal tahakküm elde etmenin yolları, yani toplumsal eşitsizliğin bir biçimi olarak toplumdaki ayrıcalıklı konum.
Modern hukuk kuralı tamamen ortadan kalkmamış olsa da, siyasi tahakküm ile toplumsal ayrıcalıklar arasındaki bağlantıda bir birlik vardır. Siyasal tahakkümün bir alternatifi, öngörülebilir gelecekte uygulanması gerçekçi olmayan toplumun kendi kendini yöneten örgütlenmesidir.
Bir siyasi güç biçimi olarak tahakküm, vatandaşlar tarafından farklı yorumlanabilir. Pozitif bir değerlendirme, siyasi gücün toplum tarafından kabulü, meşruiyetinin tanınması, yönetme hakkı ve itaate rıza gösterilmesi onun meşruiyeti anlamına gelir.
Bir iktidar biçimi olarak siyasi liderlik, iktidar öznesinin programlar, kavramlar, tutumlar geliştirerek, sosyal sistemin bir bütün olarak gelişme umutlarını ve çeşitli bağlantılarını belirleyerek iradesini kullanma yeteneğidir. Yönetim, mevcut ve uzun vadeli hedefleri belirler, bunlara ulaşıp ulaşmaz, stratejik ve taktiksel görevler geliştirir. Bu nedenle liderlik, devletin stratejik kalkınma yönünün, toplumun siyasi sisteminin belirlenmesi ve ulusal ve sivil öneme sahip ana görev ve hedeflerin, en önemli ilkelerinin ve elde edilme yollarının uygulanması için araçların seçimidir. Siyasi ve iktidar ilişkilerinin düzeyine bağlı olarak, federal, bölgesel ve yerel düzeylerin özne-başları ayırt edilir. Politika seviyesi ne kadar yüksekse, yönetim fonksiyonu o kadar önemlidir ve bu fonksiyonu yerine getiren yönetici de o kadar sorumlu olmalıdır. Bu, bu liderin siyasi statüsünün çok yüksek olması ve kararlarının doğasının çok sayıda insanı etkilemesiyle açıklanmaktadır. Bu nedenle, yüksek mevkiler okuma yazma bilen, zeki ve son derece profesyonel kişiler tarafından işgal edilmelidir. Yönetimin en üst katının kararlarında kendini gösteren aptallık unsurları geleneksel olarak alt katlara aktarılır, bu da en yetenekli insanları "yukarı" işe alma ihtiyacını ve ihtiyacını güçlendirir.
Siyasi liderliğin seviyesi ne kadar düşükse, o kadar fazla daha fazla lider, üst katların liderlerine bağlıdır. Ayrıca, yalnızca ülkenin stratejik kalkınma programına uymamalı, aynı zamanda onu bölgesel, özel düzeyde de yönetmelidir. Başka bir deyişle, "orta" seviyenin başkanı, olduğu gibi iki stratejik programla ilgilenir: federal ve bölgesel. Bireysel-bölgesel olanı koordine etmek ve anlamlı bir şekilde ifade etmek önemlidir. Çünkü siyasi hayatçok hareketliyse, yönetim stratejisinde zamanında uygun ayarlamalar yapılmalı ve bunu başarmanın taktiksel yöntemleri hızla değiştirilmelidir.
Siyasal iktidarın örgütlenmesi, liderliğin yönergelerini uygulamak için iktidar öznesinin sosyal sistemin çeşitli bölümleri, kontrol edilen nesneler üzerindeki bilinçli ve amaçlı etkisinde somutlaşır. Örgütlenme, idari, otoriter, demokratik, zorlamaya dayalı vb. çeşitli yöntemler kullanılarak gerçekleştirilir. Siyasal örgütlenme, temelde oluşturulan bir kamu örgütlenmesi türüdür. ortak faaliyetler politik-zorlayıcı ilişkileri ve çıkarları gerçekleştirmek için insanlar. Siyasal örgüt istikrarlı üyelik, yapı, disiplin ve sorumluluğun yanı sıra başarıya ulaşmak için çeşitli araçların kullanılması ile karakterize edilir. siyasi hedef. Organizasyon hiyerarşiktir: bir liderden, yardımcılarından - yakın destekçilerden, aktif ve pasif üyelerden oluşur. Siyasal örgütlenme türleri çeşitli temellerde farklılaşmaktadır: devlete göre, bunlar devlet ve siyasal örgütler (parlamento, hükümet, temsili ve yürütme gücü federasyonun konuları vb.) ve devlet dışı ( siyasi partiler, sosyo-politik kuruluşlar vb.); sosyal bileşime göre - bir bütün olarak sınıf, ulusal, ulus; içlerindeki politikliğin kalitesini yansıtarak ve ifade ederek - politik içerik ölçüsünün politik olmayanlara (sendikalar) ve politik olmayan organizasyonlara bitişik olduğu politik örgütlere (örneğin siyasi partiler), sosyo-politik olanlara (çeşitli amatör özelliklere sahip topluluklar); organizasyon derecesine göre istikrarlı organize, orta organize ve yetersiz organize olarak sınıflandırılırlar. Siyasi kuruluşlar ayrıca bölge içi, yerel, uluslararası olarak ayrılmıştır. Tüzükler, programlarının temelindeki ideolojiye bağlı olarak demokratik, komünist, sosyal demokrat, liberal, muhafazakar vb.
Siyasi güç, etkinliğinin çeşitli türlerinde gerçekleşir. Siyasal gücün anlamlı farklılaşması "çeşitli kriterlere göre" organize edilebilir: kurumsallaşma derecesine göre - hükümet, şehir, okul vb.; iktidar konusuna göre - sınıf, parti, halk, başkanlık, parlamento vb. ; nicel bir niteliğe göre ... - tek (monokratik), oligarşik (uyumlu bir grubun gücü), poliarşik (bir dizi kurumun veya bireyin çoklu gücü); sosyal tip yönetim kurulu - monarşist, cumhuriyetçi; hükümet rejimine göre - demokratik, otoriter, despotik, totaliter, bürokratik vb.; sosyal tipe göre - sosyalist, burjuva, kapitalist vb. ... ".
Önemli bir siyasi güç türü devlet gücüdür. Devlet gücü kavramı, "siyasi güç" kavramından çok daha dardır. Bu bakımdan bu kavramların özdeş olarak kullanılması yanlıştır. Çalışmamızın bir sonraki paragrafında bu tür siyasi iktidarlarla tanışacağız.
1. Siyasal iktidar kavramı, özü, içeriği ve biçimleri.
2. Gücün meşruiyeti.
3.Teori ve ilke olarak kuvvetler ayrılığı.
I. "Güç" kavramı, siyaset biliminin temel kategorilerinden biridir. anlamanın anahtarını verir Siyasi kurumlar, siyasetin kendisi ve devlet. İktidar ve siyasetin ayrılmazlığı, geçmişin ve günümüzün tüm siyaset teorilerinde doğal bir mesele olarak kabul edilmektedir. Bir fenomen olarak siyaset, güçle doğrudan veya dolaylı bir bağlantı ve gücün kullanılmasına yönelik faaliyetlerle karakterize edilir. Sosyal topluluklar ve bireyler çeşitli ilişkilere girerler: ekonomik, sosyal, manevi, politik. Öte yandan siyaset, insanlar arasındaki ilişkiler alanıdır. sosyal gruplar esas olarak güç ve kontrol sorunlarıyla ilgilenen katmanlar, kişilikler.
Siyaset biliminin önde gelen tüm temsilcileri, iktidar olgusuna çok dikkat ettiler. Her biri güç teorisinin gelişimine katkıda bulundu.
Modern güç kavramları çok çeşitlidir. Bir parçası olarak eğitici ders genelleştirici hükümler formüle etmek uygundur.
Kelimenin en geniş anlamıyla güç, kişinin iradesini kullanma, herhangi bir yolla - otorite, hukuk, şiddet - insanların faaliyetleri, davranışları üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olma yeteneği ve yeteneğidir. Bu yönüyle güç, ekonomik, siyasi, devlet, aile ve diğerleridir. Böyle bir yaklaşım aynı zamanda iç içe geçmiş ancak birbirine indirgenemeyen sınıf, grup ve kişisel güç ayrımı gerektirir.
Çoğu önemli görüş güç siyasi güçtür. Siyasi güç, belirli bir sınıfın, grubun, bireyin iradesini siyaset ve hukuk normlarında yerine getirme konusundaki gerçek yeteneğidir. Siyasal güç, ya toplumsal tahakkümle ya da lider bir rolle ya da belirli grupların liderliğiyle ve çoğunlukla bu niteliklerin çeşitli kombinasyonlarıyla karakterize edilir.
Siyasal güç kavramının devlet gücü kavramından daha geniş olduğunu da belirtmek gerekir. Siyasal güç, yalnızca devlet organları tarafından değil, aynı zamanda partilerin faaliyetleri, çeşitli türlerdeki kamu kuruluşları aracılığıyla da kullanılır. Devlet gücü, siyasi gücün bir tür çekirdeğidir. Özel bir zorlama aygıtına dayanır ve belirli bir ülkenin tüm nüfusuna yayılır. Devlet, tüm vatandaşları bağlayan yasalar ve diğer emirler geliştirme konusunda tekel hakkına sahiptir. Devlet gücü, belirli bir örgütlenme ve bu örgütün amaç ve hedeflerinin gerçekleştirilmesinde faaliyet anlamına gelir.
Siyaset biliminde, bir güç kaynağı kavramı kullanılır. Gücün kaynakları veya temelleri çeşitlidir çünkü yapı Halkla ilişkiler. Gücün temelleri (kaynakları), hedeflere ulaşmak için güç nesnelerini etkilemek için kullanılan araçlardır. Güç kaynakları, gücün potansiyel temelleridir, yani kullanılabilecek ancak henüz kullanılmamış veya yeterince kullanılmamış fonlardır. Kullanılan ve olası güç temellerinin tamamı onun potansiyelini oluşturur.
Kuvvet, evrensel olarak tanınan güç kaynağıdır. Ancak gücün kendisinin de belli kaynakları vardır. Güç kaynakları zenginlik, konum, bilgiye sahip olma, bilgi, deneyim, özel beceriler, organizasyon olabilir. Bu nedenle, genel anlamda, gücün kaynağının bir dizi olduğunu söyleyebiliriz. sosyal faktörler hakim, hakim, hakim iradeyi yaratan. Başka bir deyişle, bunlar ekonomik, sosyal, psikolojik temeller Politik güç.
Devlet gücü, ideolojik etki, ikna, ekonomik teşvikler ve diğer dolaylı yollar dahil olmak üzere çeşitli yollarla hedeflerine ulaşabilir. Ama sadece onun yardımıyla zorlama üzerinde bir tekele sahiptir. özel aparat toplumun tüm üyeleri için.
Gücün ana tezahürleri tahakküm, liderlik, yönetim, organizasyon, kontrol.
Devlet iktidarı (kurulu) ve devlet yapısı biçimleri
1. Siyasi ve yasal iktidar biçiminin özellikleri, kaynakları ve kaynakları
Hükümet biçimi, kaynakları ve yetkililerin kendi aralarında ve halkla ilişkilerinin ilkeleri ile karakterize edilen, devletteki en yüksek gücün örgütlenmesidir.
Hükümet şekli şunları gösterir:
Devletteki en yüksek makamlar nasıl oluşturulur?
yapıları
devlet kurumları arasındaki etkileşimin altında yatan ilkeler nelerdir?
Ülkenin yüce gücü ile sıradan vatandaşları arasındaki ilişki nasıl kurulur?
Devlet organlarının örgütlenmesi, vatandaşların hak ve özgürlüklerinin sağlanmasına ne ölçüde izin verir?
Hükümet biçimi, hükümet biçimi ve devletin siyasi rejimi ile karıştırılmamalıdır. Birlikte, bu üç özellik birbirini tamamlar ve devletin şeklini tanımlar.
Hükümet biçimi - devletin veya bir birlik oluşturan devletlerin bölgesel örgütlenmesinin bir yolu.
Siyasal rejim, devlet gücünün işleyişinin bir yoludur. Siyasi rejim, siyasi gücü kullanma yöntemleri, toplumdaki siyasi özgürlük derecesi, seçkinlerin sosyal hareketlilik açısından açıklığı veya kapalılığı, gerçek devlet durumu ile karakterize edilir. hukuki durum kişilik.
Bugüne kadar 2 hükümet biçimi vardır (Şekil 1):
1. Monarşi
Bu, en yüksek devlet gücünün, bu gücü yasal olarak süresiz ve sorumsuzca kendi akrabalık veya miras hakkıyla kullanan bir kişiye ait olduğu bir hükümet biçimidir.
2. Cumhuriyet
Bu, devlet gücünün en yüksek organlarının ya doğrudan halk tarafından seçildiği ya da ülke çapında temsili kurumlar (parlamento) tarafından oluşturulduğu bir hükümet biçimidir.
Bu biçimler arasındaki temel fark, üstün güç kurumlarının oluşturulma biçimlerinde yatmaktadır.
Monarşi güç olarak karakterize edilir:
ü taban
kalıtsal
hayat
Cumhuriyet, tepeden tırnağa tüm iktidar kurumlarının seçiciliği üzerine kuruludur.
Pirinç. 1. Hükümet biçimleri
Monarşi türleri:
1) Mutlak bir monarşi, devlet gücünün tüm doluluğunun hükümdarın elinde toplanmasıyla karakterize edilir. Kanunları kendisi çıkarır, idari faaliyetleri doğrudan yönetebilir veya bunun için bir hükümet atayabilir ve en yüksek mahkemeyi yönetebilir. Siyasi, ahlaki, etik, dini ve diğerleri mevcut olsa ve genellikle bir dereceye kadar mevcut olsa da, gücü üzerinde en azından yasal kısıtlamalar yoktur ( Suudi Arabistan, Katar, Umman, BAE).
2) Anayasal monarşi iki türe ayrılır:
a) Düalist monarşi (20. yüzyılın başları)
Belirli özelliklerle karakterize edilir:
Kurul, devlet gücünü kendi aralarında paylaşan hükümdar ve parlamento tarafından kullanılır;
Yürütme yetkisi alanında parlamentodan hükümdar;
Hükümdar tarafından ciddi şekilde kısıtlanan parlamentonun yetkileri
Hükümdarın veto hakkı, üst meclise atama hakkı, parlamentoyu feshetme hakkı vardır.
Bu form genellikle Japonya, Kanada, Avustralya, Yeni Zelanda vb. gibi oldukça gelişmiş ülkelerde bulunur.
Bir parlamenter monarşinin belirtileri:
Hükümdarın sadece yasama alanında değil, aynı zamanda yasama alanında da sınırlı yetkisi vardır. hükümet kontrollü ve hükümet üzerinde kontrol;
Bakanların ve hükümetin hükümdara karşı fiili hesap verebilirliğinin olmaması;
Merkezi konumu devlet organları sistemindeki hükümet ve parlamentoya karşı sorumluluğu.
Cumhuriyet 3 çeşittir:
1) Cumhurbaşkanlığı Cumhuriyeti
Bu, devlet başkanı ve hükümet başkanının (Latin Amerika) yetkilerinin başkanın elinde birleşimi ile karakterize edilen bir hükümet biçimidir.
Tuhaflık, hükümetin tüm kollarının birbirinden bağımsız olması ve Başkan-kafa yürütme gücü.
2) Parlamenter Cumhuriyet
Parlamentonun anayasal ve yasal açıdan öncelikli rolünü sağlar.
Hükümet, temsili bir iktidar organında (Türkiye, İtalya, vb.) bir parti çoğunluğu tarafından oluşturulur.
3) Karma Cumhuriyet
Bu görüş, hem başkanlık hem de parlamenter cumhuriyetin (Fransa) özelliklerini birleştirir.
2. Siyasi ve idari yapı ilkesine göre hükümet biçimleri
Hükümet biçimi, devletin bireysel kurucu parçaları ile kendi aralarındaki yetkilileri ve bir bütün olarak devlet arasındaki ilişkinin ilkeleri ile karakterize edilen, devlet gücünün ulusal-bölgesel bir organizasyonudur.
Hükümet şekli şunları gösterir:
hangi parçalardan oluşur iç yapı devletler;
Nedir hukuki durum bu kısımlar ve bu organların ilişkileri nelerdir;
Merkezi ve yerel yönetim organları vb. arasındaki ilişki nasıldır?
3 ana form vardır (Şekil 2):
1. Üniter devlet
2. Federasyon
3. Konfederasyon
Şekil 2 Hükümet biçimleri arasındaki farklar (D. Nice'in planı)
1. Üniterlik ilkesi
Devletin diğerlerini içermediği anlamına gelir devlet oluşumları tebaasının hakları hakkında.
Üniter devlet birdir, yalnızca kendi siyasi gücüne sahip olma ve bağımsız bir politika izleme hakkına sahip olmayan idari-bölgesel parçalara bölünebilir.
yerde var hükümet organları ve yetkililer merkezi otoritelere bağlıdır.
Parlamento tek kamaralıdır.
Üniter devlet, güçlü bir başkanlık gücü ve katı bir merkezi yürütme gücü yapısı ile karakterize edilir.
Modern devletlerin çoğu üniterdir - Fransa, İtalya, İspanya, İsveç, Mısır, Yunanistan, Norveç vb.
2. Federalizm ilkesi
Devlet kurumlarının bir anlaşma, bir anayasa temelinde birleştirilmesini içerir. tek devlet bazı yüce yetkilerin merkeze devredilmesi ve belirli yetkilerin federasyonun tebaasına açık bir şekilde yasal olarak verilmesi ile.
Parlamento çift meclislidir.
Federasyon, yönetimin ademi merkeziyetçiliği, bir dizi önemli işlevinin federasyon konusu tarafından devredilmesi ile karakterize edilir.
Federasyon - yasal ve belirli siyasi bağımsızlığa sahip devlet kuruluşlarından oluşan karmaşık (birlik) bir devlet.
3. Konfederasyon ilkesi
Birkaç eşit devletin birleşmesini ve ortak merkezi otoritelerin oluşturulmasını içerir: parlamento, hükümet, yüksek mahkeme.
Konfederasyon - bir hükümet biçimi, gönüllü bir dernek bağımsız ülkeler veya birleşik ülkeler ve cumhuriyetlerin tam egemenliğini ve önemli bağımsızlığını korurken belirli eylemleri koordine etmek için güçlerinin bir kısmını ortak makamlara devrettiği belirli hedeflere ulaşmak için cumhuriyetler. Kural olarak, bunlar dış politika, iletişim, ulaşım ve silahlı kuvvetlerdir.
Bir federasyona üyeliğin aksine, bir eyalet aynı anda birkaç konfederasyona üye olabilir. Tarihsel deneyime bakılırsa, konfederasyon zamanla ya dağılır ya da bir federasyon haline gelir.
Konfederasyon istikrarsızlıkla karakterize edilir ve kural olarak ya parçalanır ya da federal veya üniter bir devlete dönüşür. Parçalanmanın istikrarsızlığı, örneğin, konfederasyonun yaratıldığı amaca ulaşılmasıyla veya hem uluslararası bir hukuk hem de devlet örgütünün özelliklerini birleştirerek, çeşitli nedenlerin etkisi altında olmasıyla ilişkilendirilebilir. genellikle korunması için gerekli olan dengeyi kaybeder.
Şu anda dünyada konfederasyon yok. Aynı zamanda, bazı birliklerde, örneğin Avrupa Birliği'nde konfederal unsurlar mevcuttur. İngiliz Milletler Topluluğu, BDT. Bir dereceye kadar, konfederasyon atfedilebilir Avrupa Birliği, Karayip Topluluğu.
Mevcut konfederasyonların sonuncusu Sırbistan ve Karadağ'dı (Sırbistan + Karadağ, 2003-2006)
Eski federal Yugoslavya devletinin altı birlik cumhuriyetinden ikisi olan Sırbistan ve Karadağ, yalnızca belirli siyasi alanlarda (örneğin, savunma ittifakı ve uluslararası temsil) işbirliği yapmayı kabul ettiler.
Her eyaletin kendi mevzuatı vardı ve ekonomik politika ve daha sonra - para birimi, gümrük ve diğer devlet özellikleri.
2002'de Sırbistan ve Karadağ, diğer değişikliklerin yanı sıra "Yugoslavya" adının kullanımına son vermeyi vaat eden konfederal birlik çerçevesinde işbirliğinin sürdürülmesine ilişkin yeni bir anlaşmaya vardı. 4 Şubat 2003'te federal parlamento bir konfederasyon kurulduğunu ilan etti. Devlet Birliği Kısaca Sırbistan ve Karadağ - Sırbistan ve Karadağ.
21 Mayıs 2006'da Karadağ'ın bağımsızlığına ilişkin yapılan ve seçmenlerin %55,5'inin cumhuriyetin birlikten ayrılması yönünde oy kullandığı referandumun ardından, 3 Haziran 2006'da Karadağ ve 5 Haziran 2006'da Sırbistan bağımsızlıklarını ilan ettiler. Sırbistan ve Karadağ Birliği'nin varlığı sona erdi.
Siyasal güç, belirli açılardan güç uygulama biçimleri olarak hareket eden siyasi liderlik ve otorite ile yakından ilişkilidir.
Siyasal gücün ortaya çıkışı ve gelişimi, toplumun oluşumu ve evriminin hayati ihtiyaçlarından kaynaklanmaktadır. Dolayısıyla hükümet, doğal olarak son derece önemli görevler ifa etmektedir. özel fonksiyonlar. Politikanın merkezi, örgütsel ve düzenleyici kontrolüdür. Güç, toplumun örgütlenmesinde içkindir ve bütünlüğünü ve birliğini korumak için gereklidir. Siyasal iktidar toplumsal ilişkileri düzenlemeyi amaçlar. Kamu yaşamının tüm alanlarını yönetmenin ana aracı olan bir araçtır.
II. "Siyasi güç" kavramı, "meşruiyet" kavramıyla yakından ilişkilidir. Güç ya meşrudur ya da gayri meşrudur. "Meşruiyet" terimi, "yasalara uygun, yasal, yasal, uygun, vadesi gelen, doğru" anlamına gelen Latince "legetimus" kelimesinden gelir. Siyasetle ilgili olarak meşruiyet, onun tanınması, açıklanması, gerekçelendirilmesi anlamına gelir.
Unutulmamalıdır ki, bir siyasi olgunun meşruiyeti onun meşruluğu anlamına gelmez. Meşrulaştırmanın yasal işlevleri yoktur ve yasal bir süreç değildir. Meşru güç, güç sahiplerinin diğer bireyler için davranış normları belirleme hakkının tanınmasına dayanır. Meşru güç, vatandaşlar tarafından yasal olarak kabul edilen ve güvenilen güçtür. verilen durum en azından çoğu.
Dolayısıyla meşruiyet, belirli bir siyasi gücün meşruiyetine olan inanca dayanmaktadır. Ancak vatandaşların mahkumiyeti çeşitli faktörlerden kaynaklanabilir. Bu nedenle, siyaset biliminde gücün meşruiyetinin bir tipolojisi vardır.
Modern meşruiyet tipolojisi, Max Weber'den kaynaklanmaktadır. Türlerinden üçünü ayırt etmeyi önerdi.
İlk meşruiyet türü gelenekseldir, yani gelenek ve göreneklerin yazılı olmayan kanunlarına dayanır. İkinci tip, bir liderin, bir liderin özel, olağanüstü, doğaüstü niteliklerine olan inancına dayanan karizmatik, duygusal-istemli. Üçüncü tip, devlette kabul edilen kanun ve usullere, makul muhakemelere dayanan rasyoneldir.
Max Weber'in adlandırdığı bu meşruiyet türleri, doğası gereği idealdir, yani bir dereceye kadar "siyasi gerçeklikte" var olmayan soyutlamalardır. saf formu". Spesifik siyasi sistemlerde, bu üç tip, birinin hakimiyetiyle iç içe geçmiştir, bu da meşruiyeti geleneksel, karizmatik veya rasyonel olarak nitelendirmeyi mümkün kılar. Başka bir deyişle, bu sınıflandırma, her bir siyasi sistemdeki gücün meşruiyetini analiz etmek için bir araç olarak hizmet eder.
III. Demokratik yönetimin en önemli özelliği kuvvetler ayrılığıdır.
Kuvvetler ayrılığı teorisi yani devlette kuvvetler ilişkisi teorisi önce D. Locke tarafından ortaya atılmış, ardından C. Montesquieu tarafından geliştirilmiş ve ardından birçok hukukçu, filozof ve siyaset bilimcisi tarafından geliştirilmiştir.
Uyarınca Teknoloji harikası Bu teoriye göre, devletin düzgün işlemesi için bağımsız güçlere sahip olması gerekir: yasama (parlamento), yürütme (hükümet) ve yargı. Bu teori, kuvvetler ayrılığının siyasi ve hukuki ilkesinin gerekçesidir. Amerika Birleşik Devletleri ve Rusya Federasyonu dahil olmak üzere birçok devletin anayasası kuvvetler ayrılığı ilkesine göre inşa edilmektedir. Mevcut Anayasanın 10. Maddesi Rusya Federasyonu“Rusya Federasyonu'nda devlet gücü yasama, yürütme ve yargıya bölünme temelinde kullanılır. Yasama, yürütme ve yargı bağımsız." Bu, kamu otoritesinin bu kurumlardan herhangi biri tarafından tekelleştirilmesini önlemek ve böylece devlet iktidar aygıtı tarafından suistimal edilme olasılığını önemli ölçüde azaltmak için tasarlanmıştır.
Kuvvetler ayrılığı ilkesi, daha doğrusu bu ilkenin uygulanması, gücün gasp edilmesinin ve kişisel güç kültünün önlenmesinin en önemli koşullarından biridir.
Kuvvetler ayrılığı, görevlerinin, yetkilerinin sınırlandırılmasını ve bir dengeler sisteminin oluşturulmasını gerektirir. Ancak, ayrılma, devlet organlarının faaliyetlerinde bölünme anlamına gelmez.
çağdaş demokrasi siyasi gücün ve tüm kamusal yaşamın bir örgütlenme biçimi olarak, bireyin içsel değeri açısından bu açıdan insanlığın açık ara en yüksek ve en mükemmel başarısıdır. Devlet ve sivil toplum, güç ve özgürlük, insan hakları ve görevleri, topluma karşı sorumluluk, çelişkili etkileşim ve birliktelik içinde işler. Toplum yaşamının bu çelişkili yönlerinin birleşiminde göreli uyumun sağlanması, büyük ölçüde kuvvetler ayrılığı ilkesinin etkin bir şekilde uygulanmasıyla kolaylaştırılır.
Her demokratik ülkede iktidarın üç kolunun oluşum sırası, ilişkileri, yetkileri ve işlevleri anayasa ile belirlenir. Hem anayasal sağlamlaştırma hem de kuvvetler ayrılığı ilkesinin pratikte uygulanması ve yetkilerinin farklı ülkelerde sınırlandırılması kendi özelliklerine sahiptir. Ancak tüm demokratik ülkelerin deneyimi gösteriyor ki, bu ilke devlet gücünün bütünlüğü içinde, üç şubeyi ayırma ve yetkilerini ve işlevlerini açıkça tanımlama ihtiyacını varsayar.
