İnsan ilişkileri karmaşık bir sistem hangi psikologlar sürekli araştırıyorlar. Teorilerine dayanarak, insanlar arasındaki çeşitli ilişki modellerini ortaya çıkarırlar. Bu modellerin incelenmesi, kendinizi ve çevrenizdeki insanları daha iyi anlamanıza, bir çıkış yolu bulmanıza yardımcı olur. sorunlu durum, çatışmayı çözün ve hayatınızı iyileştirin.

İnsan ilişkilerinin iyi bilinen psikolojik modellerinden biri, sözde Karpman drama üçgenidir. Bakalım neymiş.

İşlemsel analiz, psikolojide, çeşitli psikolojik modelleri kullanan insanların kişilerarası ilişkilerini örnek olarak ele alan bir yöndür. Bu akımın kurucusu ve geliştiricisi Amerikalı psikolog ve psikiyatrist Eric Berne'dir.

Ünlü psikiyatrist ve transaksiyonel analiz alanında uzman olan Stephen Karpman, 1986'da insan ilişkileri teorisini önerdi. Adlandırılan üç tür kişiliği seçti: Kurban, Zulümcü (kontrolör) ve Kurtarıcı.

Bu türler arasındaki ilişkiler şu şekilde kurulur: güçlü kişilik Bu, Kurbanı terörize eder. Mağdur, sürekli acı çeken ve hayatın adaletsiz olduğuna inanan, ancak durumunu iyileştirmek için hiçbir şey yapmayan zayıf bir kişidir. Kurtarıcı, Kurbanın imdadına yetişir, onu korur ve ona sempati duyar.

Bu ilkeye dayanan bir ilişkide, herhangi bir sayıda insan katılabilir - üç, beş, sekiz, on, ancak her biri bu üç rolden birini oynar. Bu tür ortak bağımlı ilişkiler uzun süre devam edebilir ve üçgendeki katılımcılar zaman zaman rol değiştirebilir.

Kurban, Zulüm, Kurtarıcı - rollerin genel özellikleri

Üçgendeki katılımcılar birbirleriyle güçlü bir şekilde bağlantılıdır ve şu veya bu bireyin oynadığı rollerin her birinin kendine has özellikleri vardır. Onları daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Kurbanın Rolü

Mağdur pozisyonunu alan bir kişinin temel özelliği, başına gelen her şeyin sorumluluğunu üstlenme isteksizliğidir. Tüm sorunlarını başkalarının omuzlarına yüklemeye çalışır, başkalarından acıma ve sempati bekler. Çoğu zaman Kurbanın kendisi, daha sonra onu kendi amaçları doğrultusunda manipüle edebilmek için Zulüm edenin saldırganlığını kışkırtır.

Kurban, dünyanın acılarla dolu olduğuna ve hayatın adaletsiz olduğuna ikna olmuştur. Bu tür inançlara sahip bir kişi korkularla, şüphelerle, kırgınlıklarla doludur. Suçluluk, utanç, kıskançlık, kıskançlık duygularına eğilimlidir. Vücudu, bir kişinin fark etmediği sürekli bir gerginlik yaşar, ancak zamanla çeşitli hastalıkların gelişmesine yol açar.

Kurban, yaşam sürecinden korkar, güçlü izlenimlerden korkar. Depresyona ve kasvetli bir ruh haline eğilimlidir. Kurban konumundaki bir kişi aktif bir yaşam tarzı sürse bile, içinde çok pasif ve hareketsizdir. İçinde gelişme ve hareket arzusu yoktur.

Stalker'ın Rolü

Takipçi güçlü bir doğaya sahiptir ve liderlik için çaba gösterir. Diğer insanlara hükmetme arzusu, hayatının arkasındaki ana itici güçtür. Bunu, Kurbanı takip ederek ve manipüle ederek başarır. Daha zayıf bir kişiliğe baskı yaparak belirli bir ahlaki tatmin elde eder. Kurbanın kendini savunmaya ve konumunu savunmaya yönelik tüm girişimleri, Zulüm Eden'i yalnızca daha güçlü saldırılara iter.

Takipçi sürekli her şeyi kontrol etmeye çalışır. Başkalarına hatalarını işaret eder ve onlara nasıl yaşamaları gerektiğini öğretir. Bu pozisyondaki bir kişinin ana duyguları öfke, sinirliliktir. Vücudunda da gerginlik var. Çevresindeki insanları umursadığına ve onlarla ilgilendiğine inanır, ancak onun bakımının değerini bilmezler.

Zulüm, Mağdura sürekli olarak öğretir, bunu yalnızca kendi iyiliği için yaptığına ikna olur ve Mağdur direnmeye başladığında çok sinirlenir.

Kurtarıcının Rolü

Kurtarıcı rolü oldukça karmaşık bir psikolojik yapıya sahiptir. Kurtarıcı, Zulüm gibi, güçlü bir kişiliktir ve belirli bir saldırganlık eğilimi vardır, ancak onu sürekli olarak bastırır. Enerjisini farklı bir yöne yönlendirir - Kurbanın savunucusu olur.

Kurbanı Zalim'in saldırılarından koruyan Kurtarıcı, kendisine ihtiyaç duyulduğunu ve önemli kişi. Bu ona bir tatmin duygusu verir. Kurtarıcı rolüne meyilli olan bir kişi, sürekli olarak korunmak için bir nesne bulur.

Kurtarıcı genellikle sadece Kurban için değil, aynı zamanda Zulüm için de acır. Zalim'in, meziyetlerinin tanınmaması gerçeğinden nasıl acı çektiğini görüyor, bu yüzden ona sempati duyuyor. Ayrıca Zulme karşı gizli saldırganlık da yaşayabilir, bu nedenle Kurbanı, ona yardım etme arzusundan değil, Zulmü kızdırma arzusundan korur.

Kurtarıcı olarak hareket eden bir kişinin ana duyguları acıma, sempati ve kızgınlıktır. Vücudunda, güç üçgeninin geri kalanında olduğu gibi aynı gerilim var. Kurtarıcı gizlice kendisini Kurban ve Zulüm Eden'den üstün görür ve bu onun egosunu tatmin eder.

Karpman üçgeninden çıkmanın bir yolu var mı?

Kurban, Zulümcü ve Kurtarıcı rollerinin temel özelliklerini inceledikten sonra, bu pozisyonların hiçbirinin faydalı olmadığı anlaşılabilir. Psikodramatik üçgen tipine göre ilişkiler kuran insanlar, birbirleriyle sürekli mücadele ve çatışma içinde oldukları için kendilerini mutlu hissedemezler. Bir kısır döngü içinde yürürler, enerji kaybederler ve olumsuz duygular biriktirirler. Doğal olarak, herhangi bir konuda kişisel Gelişim Sorunun dışında.

Zaman zaman, üçgendeki katılımcılar rolleri değiştirebilir, örneğin, Mağdur Zulüm Eden, Kurtarıcı Mağdur ve Zulüm Eden Kurtarıcı olur. Bu, üçgendeki katılımcılardan biri, diğer katılımcıları manipüle etmek ve belirli faydalar elde etmek için konumunu geçici olarak değiştirmenin uygun olduğunu hissettiğinde olur.

Ancak böyle bir rok, durumu değiştirmez ve çözemez. çatışma durumu. Rol değiştirdikten sonra bile Kurban, Zulümcü ve Kurtarıcı durgunlaşmaya devam ediyor. Durumu çözmenin tek yolu bu kısır üçgenden çıkmaktır.

Karpman üçgeninden nasıl çıkılır?

Kendinizi benzer bir üçgenin içinde bulursanız, bundan kurtulmaya çalışmalısınız. Rolünüzden zevk alsanız ve bundan belirli faydalar sağlasanız bile, böyle bir ilişkinin sağlıklı olmadığını anlamalısınız. Ebedi mücadele çok fazla enerji tüketir ve götürür. Ancak bu enerji sizin gelişiminize ve kendinizi geliştirmenize yönlendirilebilir.

Bu yüzden öncelikle Karpman üçgeninde hangi pozisyonda olduğunuzu ve bunun size ne gibi faydalar sağladığını net bir şekilde anlamalısınız. Ardından üzerinize düşeni yaparak uğradığınız kayıpları analiz edin. Tüm bunları fark ederek, kader üçgeninden çıkabilirsiniz.

Mağdur ne yapmalı?

• Hayattan ve sizi rahatsız eden ve hayatınıza müdahale eden insanlardan şikayet etme alışkanlığından kurtulun. Bunun yerine, dışarıdan yardım beklemeden hayatınızı iyileştirmenin yollarını bulun.
• Sorunlarınızı sizden başka kimsenin çözmek zorunda olmadığını anlayın. Hayatınızın sorumluluğunu almayı öğrenin.
• Unutmayın ki dünyada hiçbir şey bedava değildir. Başkalarından yardım bekliyorsanız, karşılığında bir şeyler vermeye hazır olun.
• Unutma, eylemlerin için kimseye cevap vermek zorunda değilsin. Başkalarının talimatlarına göre değil, kendi düşüncelerinize göre kararlar alın.
• Kurtarıcı sizi kurtarmaya gelirse, bundan kendiniz için bir miktar fayda sağlamaya çalışın ve onunla Zulüm Eden arasında bir anlaşmazlık çıkarmayın.

Takipçi ne yapmalı?

• Başkalarına saldırmadan, hatalarını göstermeden ve onlara öğretmeden önce, buna neden ihtiyacınız olduğuna kendiniz karar verin ve hangi sonucu elde etmek istiyorsunuz? Çoğu zaman, eleştiri ve suçlamaların arkasında, kötü ruh halinizi birinden çıkarma arzusu vardır.
• Herkesin hata yapabileceğini ve sizin de bir istisna olmadığınızı anlayın. Bu nedenle, her şeyden önce, kendi hatalarınıza ve eksikliklerinize dikkat etmeye çalışın.
• Sorunlarınız ve sıkıntılarınız için başkalarını suçlamayın. Nedeni kendinde ara.
• Başkalarının size itaat etmesini ve tavsiyelerinize uymasını beklemeyin. Bunu yapmaları zorunlu değildir.
• Bir başkasından bir şey almak istiyorsanız, teröre ve şiddete (manevi ve fiziksel) başvurmayın, daha barışçıl bir yol bulun.
• Kendinizi tatmin edebileceğiniz bir alan bulun. kendini yüceltmeyi öğrenirsen negatif enerji yapıcı bir şeye dönüştüğünde, başkalarının pahasına kendini öne sürme ihtiyacı kendiliğinden ortadan kalkacaktır.

Bir Kurtarıcı ne yapmalıdır?

• Sizden istenmedikçe Kurbanı kurtarmak için acele etmeyin. Gereksiz yardım ve tavsiyeler aleyhinize dönebilir.
• Kendinizi diğerlerinden daha akıllı görmeyin ve onlara hayatlarını öğretmeyin.
• Boş veya yerine getirilemeyecek vaatlerde bulunmayın.
• Yardım ettiğinizde, minnettarlık beklemeyin. Yardım etmek istiyorsanız, yardım edin, ancak fayda beklentisi olmadan. Karşılığında bir şey almak istiyorsanız, kişiye önceden haber verin. Bu, ikinizi de kızgınlık ve hayal kırıklığından kurtaracaktır.
• Enerjinizi, gelişiminiz için daha faydalı bir şeye yüceltmenin bir yolunu bulmaya çalışın. Birine gerçekten yardım etmek istiyorsanız, bunu içsel güdülerinizin net bir farkındalığıyla yapın ve yalnızca gerçekten ihtiyaç duyulduğunda yardım sağlayın.

Hayatta, Karpman üçgeni ilkesine göre ilişki kurmanın birçok örneğini bulabilirsiniz. Bu aynı zamanda gelin ve kayınvalide arasındaki çatışmaları da içerir, bunlardan ilki Mağdur, ikincisi Zulümcü olarak hareket eder ve Kurtarıcı rolü koca tarafından oynanır. Karı, koca ve çocuk arasındaki ilişkiler de bu modele girer. Bu durumda, çocuk Mağdurdur ve ebeveynler Zulüm ve Kurtarıcı pozisyonlarını alırlar.

Her insan zaman zaman Karpman üçgenine düşer ve rollerden birini oynar. Bu durum uzun sürmezse, özel bir rahatsızlığa neden olmaz. Ancak oyun devam ederse, tüm katılımcıları acı çekmeye başlar. Bu yüzden bu dramatik üçgendeki konumunuzu bir an önce fark etmeniz ve ondan ayrılmaya çalışmanız önemlidir.

Diğer insanlarla ve parayla sağlıklı ilişkiler kurmak için Karpman üçgeninden nasıl çıkılır. Bugün Karpman'ın Üçgeni - Bermuda gibi, yoksulluk, manipülasyon ve yalnızlık alanına giriyor. Rollerde ortaya çıkan çatışmalar size acı çektirir.

Ve genel olarak, bu tür ilişkiler sağlıklı değildir ve psikologlar onları birbirine bağımlı olarak tanımlar. Birbiriyle bağlantılı üç rol pozisyonu olduğu bilinmektedir: Kurban, Kurtarıcı ve Zorba (saldırgan, zulmeden).

Psikolojiyi kullanalım ve Karpman üçgeninden nasıl çıkacağımızı bulalım.

Karpman üçgeninden nasıl çıkılır

Kurban, Tiran olmadan var olamaz. İkisi etkileşime girmeye başlar başlamaz, Kurtarıcı sahnede belirir ve talihsiz Kurbanı haksız saldırılardan korumaya çalışır.

Peri masalını hatırla - Külkedisi. Zavallı Külkedisi, kötü üvey annesi tarafından rahatsız edilir, ancak Kurtarıcı Peri kurtarmaya gelir.

Masallarda kötülük “haklı bir şekilde cezalandırılır”, kurban kurtulur ve kurtarıcı mütevazı bir şekilde kenara çekilir. Bir şey olursa, geri döneceğinden ve tüm “kötüleri” cezalandıracağından, tüm “iyilere” yardım edeceğinden emin olabiliriz.

İlk önce oraya nasıl girilmeyeceğini anlamalısın. Üçgenin girdabına düşmenin en yaygın kaynağı:

İyiliği ve adaleti arayın

Hayatta, şu anda kim olduğunuzu ve hangi rolü üstlenmeyi üstlendiğinizi anlamak nadiren kolaydır. En yaygın arsa, adalet arayışı etrafında döner.

Zenginlerin parası olması adaletsiz olarak kabul edilir. Yoksulluğun psikolojisi bir çıkış yolu arıyor, daha fazla kazanmakta değil, bu dağıtım adaletsizliğiyle başa çıkmakta.

Görünüşe göre insanlar Universal Bank'ta birisinin ve bir yerin yukarıda oturduğuna ve para dağıttığına inanıyor. Kadınların düzenli olarak orada istek yazmalarına şaşmamalı. Antrenmanlarda da buna benzer egzersizler yapıyorum. Havalı, eğlenceli ve heyecan verici. Ancak, eğitimde durumları simüle ettiğimizi anlayalım.

Göksel ofiste matbaa ve banka yok. Paraya gerek yok. Onlara burada, şimdi, dünyevi hayatımızda ihtiyaç var. İnsanların parası var! Beğenseniz de beğenmeseniz de, paraya ihtiyacınız varsa, farklı bir yaşam kalitesine sahip olmak istiyorsanız önce bu düşünceyi kabul etmeniz gerekiyor.

Aktif olmalısın. Zenginler sadece fakirlerden daha aktif.

Yüzlerce kez duyduğun fikirlerin çoğunu açıkça söylüyorum. Onları kabul etmek istememenizin nedenleri var. Psikolojiniz üzerinde doğrudan bir etkisi vardır.

Müşterilerin bana en sık söylediği şey adaletle ilgili. Her zaman onu ararlar, İyi'nin tarafında olduklarına ikna olurlar ve Kötü'yü nasıl cezalandıracaklarına dair seçenekler ararlar.

Doğal olarak, böyle bir performansta Kurtarıcı rolünü oynamaya başlarlar, ancak herkes Tiran olarak hareket edebilir: ülke, yasalar, dürüst olmayan kurallar veya en yaygın seçenek - para.

Kendilerini Kurban rolüne atarlar, o zaman Kurtarıcı olabilir: bir koç, bir koç, bir psikoterapist, bir kitap, bir eğitim, bir makale...

Karpman üçgeni, kişilerarası ilişkilerin üç temel sorununun ilişkisini yansıtır. Konsept, Eric Berne'nin fikirlerine dayalı olarak Stephen Karpman tarafından geliştirildi.

Psikolog Berne, insanların birbirleriyle etkileşime girerken oynadıkları oyunlar ve seçtikleri roller hakkındaki teoriyi geliştirdi. Karpman, bireylerin işgal ettiği pozisyonları üç türe ayırdı: Zulümcü, Kurban, Kurtarıcı. İnsanlar arasında bir "oyun" bulunan bir üçgen oluştururlar.

Böylece her kişi bu rollerden birini takip eder. Kurtarıcı, Kurbanı kurtarması gereken asil bir şövalye gibi hissediyor. Hem masum olabilir hem de Zulüm Eden'in zulmünü hak edebilir. İkincisi ayrıca bir cellat veya kurtarıcı olarak görünür.

Bir kişi koşullara bağlı olarak rolünü değiştirebilir. Ancak belirli bir durumda, her üç konum da sabittir - aktörler gibi insanlar, bir performansta olduğu gibi kendilerine atanan işlevleri yerine getirirler. Sürprizler hala mümkün olsa da.

Konseptin özü

Her oyun, içinde Kurbanın varlığıyla başlar. Davranışıyla Takipçiyi kışkırtır, yakalanmak için "yalvarır".

Örneğin: Takipçi "bekleme modunda", birini suçlamak, cezayı yakalamak istiyor ve sonra potansiyel bir Kurban ile karşılaşıyor - bir "yırtıcı" kişi ona gerekli özellikleri atfediyor ve zulüm gerçekleşiyor.

Gelecekte, Mağdur masum olduğunu kanıtlamaya başlar, çektiği acılardan başkalarını ve Zulüm Eden'in kendisini sorumlu tutar. Çaresiz ve zayıf, Kurtarıcı'yı bekliyor. Kurtarmaya gelir, tüm gücüyle Pursuer'ı yenmeye çalışır. Ancak her konuda başarılı olamıyor. Kurban başarısızlık için Kurtarıcıyı suçlar, o zaman zaten Kurbanın yerini alır ve kurtarılan kişi Zulümcü olur.

Üçgenin etki mekanizması

Karpman ve arkadaşları, üçgenin bireyin mevcut hedeflerinden dolayı tempo veya başka türlü geliştiğini öne sürüyorlar.

Oyun, insanların işgal ettiği her üç pozisyon için de faydalı olduğunda ortaya çıkar. Gönüllü - bilinçli ya da bilinçsiz - her birinin rızası olmadan gerçekleşmeyecektir. Üçgen içindeki iletişim, bir kişinin sorumluluk alması gerekmeyecek şekilde gelişir. alınan kararlar, başarısızlığın suçunun yanı sıra başkalarına da kaydırır ve yanıt olarak güçlü duygular yaşar, sorunlarını düzeltmeme, her şeyi olduğu gibi bırakma fırsatı.

Bununla birlikte, bir üçgende ilişkiler kurmak her zaman katılımcılarının kişisel yararına dayanmaz. Bazıları basitçe bir başkasının provokasyonlarına ve manipülasyonlarına yenik düşer, eleştirel düşünemez veya bir şekilde yapmaya alışkındır.

Üçgendeki roller

Yani, üçgenin üç pozisyonu üzerinde durmanın zamanı geldi. Ayrıca Mağdur-Takipçi-Kurtarıcı'nın her kişinin geliştiği mevcut aşamaların ilki olduğunu bilmelisiniz. Yani üçgende uygulanan başka roller de var.

Bu tür ilişkiler de vardır:

• Kahraman-Filozof-Provokatör
• Kazanan-Düşünen-Stratejist
• aydınlanmış

İlk üçgen üzerinde daha ayrıntılı olarak duracağız.

Kurban

Kurban şöyle düşünür: “Etrafta çok fazla kötülük var, hiçbir şey bana bağlı değil. Benim seçimim akışa devam etmek, kaderimi kabullenmek.”

Kurban korku, kızgınlık, suçluluk ve utanç, haset ve kıskançlık yaşar. Sürekli gergin, bu da somatik hastalığa ve depresyona dönüşebilir. Mağdur, kişiliğini etkileyeceği ve (başarısızlık korkusu nedeniyle) hazır olmadığı değişiklikleri getireceği için yeni deneyimlerden korkar. Onun dünyası pasif, acımasız.

Çok çalışıp yaygara yapabilmesine rağmen, Kurbanda durgunluk, atalet var.

Geliştirme için sonraki seviyeler: Kahraman; kazanan

Kovalayan (Kontrolör)

Zulüm gören korku, kızgınlık, öfke içinde yaşar. Geçmişten gelen tüm şikayetleri, gelecekten sadece en kötüsü bekliyor.

Zulümcü için dünya, Mağdur için olduğu gibi aynı acı "beşiği"dir. Sadece en kötüsünü tekrarlamaktan kaçınmak istiyor. Saldırganlık duyguları, kişisel sınırlarını ihlal etme korkusundan kaynaklanır. Zulüm eden, iyi bir şey beklemediği için değişimi kabul etmez.

Kontrolör gergin, kendini başkalarının ve kendisinin kaderinden sorumlu görüyor. Bu duygudan bıktı ve çabalarının takdir edilmediğine kırıldı.

Zulüm, Kurbanı kontrol eder, onun iyiliği için hareket ettiğini düşünerek ona emir ve talimatlar verir. Kurban acı çekiyor. Buna dayanarak, aralarında çatışmalar ortaya çıkar.

Ancak Pursuer'ın bazı olumlu özellikleri de var. Rahatsız edici bilgiler almış olan Mağduru olaya aktif olarak direnmeye motive eder. Kontrolör motordur. Kurban itaatkar bir şekilde talimatlarını takip eder, acı çeker ve Kurtarıcı'ya şikayet eder. Üçgen devreye giriyor.

Gelişim için sonraki seviyeler: Filozof; düşünür.

Kurtarıcı

Kurtarıcı, Zalim'e sempati duyan acıyan bir Kurban gibi davranır. Onun için ikisi de yardıma ihtiyacı olan kurbanlardır.

Kurtarıcı'nın önde gelen duyguları, bir başkası için acıma, başarısızlık durumunda suçluluk, Zulüm Yapan'a öfke, nankörlük ederse Kurban'a içerlemedir.

Kurtarıcı, zayıf ve savunmasız olduğu için Kurban için üzülüyor. Ve Kurtarıcı'nın gözünde Zulüm, yorgun, birçok endişeyi üstlenmiş ve aynı zamanda yardıma ihtiyacı var. Onlara yardım ederek kendi benlik saygısını, bencilliğini besler. Kurtarılana karşı oldukça kibirli.

Ancak "kurtarma operasyonları" olmadan, o da Zulümcü ve Kurban kadar sefil ve gergindir.

Aşağıdaki gelişim seviyeleri: Motivatör-Provokatör; Stratejist.

Bir ailede bir üçgenin eylemine bir örnek

Böyle bir Mağdur-Kontrolcü-Kurtarıcı üçgeni, birbirine göre yanlış enerji tüketimi gerçekleştirir. Kurban hiçbir şey vermez ve Kurtarıcı iki kat gergindir.

Kurtarıcı, trajik, dramatik değişikliklerin bile bir kişiyi gelişime götürdüğünü hesaba katmaz. Bunları bilmeli ve kabul etmeli, direnmemelidir.

Ailede, Mağdurun konumu, garip bir şekilde, kötü kazanır ve içerse, koca tarafından işgal edilebilir. Daha sonra eş, Kontrolör veya Kurtarıcı pozisyonunu seçecektir. İlk durumda, kocasına hatalarını gösterecek, ona ahlaki olarak baskı yapacak. İkincisinde onu tedaviye gönderecek, “ikisi için” daha çok kazanmaya başlayacak.

Bununla birlikte, içerken bir erkek Zulüm rolüne geçebilir ve bir kadın bir Mağdura dönüşebilir. Ayık olduğunda, eş bir Kurtarıcı olur, sevdiklerine acıları ve özür dilemeleri için hediyeler verir.

Kontrolör veya Kurtarıcı pozisyonunu alan bir anne hastalanabilir ve kendine acımaya değer bir Kurban haline gelebilir. Bakımı altındaki bir Mağdur olan çocuk, Kurtarıcı rolünü üstlenir ve onunla ilgilenir, sonunda onun yararlılığı ve ihtiyacı hakkında bir fikir edinir.

Rolünüz doğuştan mı?

Numara. Bir kişi ne bir Kurban ne de bir Kazanan olarak doğmaz. Her birimiz belirli bir oluş yolundan geçeriz. Gelişimin bir adımını atlamak imkansızdır. Öğrenerek, yaşam deneyimi kazanarak, bir kişi kendi davranış kalıbını daha iyiye doğru değiştirebilir.

Çoğu, ailenin yetiştirilmesine bağlıdır. Her iki ebeveyn de Kazanan ise, bebeğe baskı yapmayacak, haklarını ve faaliyetlerini ihlal etmeyeceklerdir. Kendi idealleriyle sınırlı değil, olduğu gibi büyümesine izin verecekler.

Çoğu yüksek seviye- adaçayı.

Bilge veya aydınlanmış bir kişi, ilişkiler üçgenine dahil olmayan bütün bir kişidir. O her zaman onun dışındadır. Onun için hayat kendi içinde bir sondur. Bilge, kendisi ve etrafındaki dünya ile uyum içindedir. Onu "siyah" ve "beyaz" olarak ayırmaz. Aydınlanmış Kişi varlığıyla her şeyin yolunda olduğunu açıkça belirtir.

Bu kadar az insan var, Bilge şöhreti arzulamasa bile, genellikle herkes tarafından bilinirler. Işığıyla, hakikatiyle kitleleri kendine çekiyor. Başkalarının fark etmediğini görür, en yüksek bilgiye sahiptir.

Herkesin kaderinde Bilge olmak yoktur. Bu bilerek elde edilemez. Bu aşama kendiliğinden gelir veya hiçbir zaman ulaşılmaz.

Üçgenin dışında hayat

Ancak Karpman üçgeninden çıkabilirsiniz. Hangi rolü üstlenirsen üstlen, sana ne empoze ederlerse etsinler, kararlılığını göster, üstesinden gel. Üçgen, üç konum etrafında dönen hayali bir gerçekliktir. Gerçek hayat onun dışında. Oraya ulaşanların bir amacı yoktur, zihinlerini, duygularını kontrol edemezler, aynı rolleri yorulmadan yerine getiremezler. Bu nasıl başarılabilir?

Üçgenin dışına çıkmanıza yardımcı olacak üç kural var. Bir örneğe bakalım:

Diyelim ki siz - iş kadınıİşten sonra yorgun, yatmaya hazırlanıyor. Ama sonra cep telefonunun çaldığını duyar. Cevap veriyorsunuz - bir arkadaş orada ağlıyor, bir şeyi iletmeye çalışırken zorluk çekiyor. Kocasının onu üst üste üçüncü gün nasıl dövdüğünü anlatıyor, bir sonraki çılgınlıkta, ihanetlerinin onay kanıtını da buldu. Ve hatta metresinden bir çocuğu olduğunu. Doğal olarak arkadaşını rahatlatmak istiyorsun. Yarım saat bir şey söylemeye çalışarak, içtenlikle yardım etmek istiyorum. Ama telefonu kapatır ve yeterince yapmadığınızı hissedersiniz.

Karpman üçgeninin mekanizması, "Kurban" - "Kurtarıcı" oyununun başladığı anda tetiklenir. Yani, yardım etmediğiniz için kendinizi suçladığınızda ve rakibiniz koşulların savunmasız bir kurbanı gibi davrandığında (açıklanan örnekte olduğu gibi). Zihniniz soğuk ve tarafsız olduğu sürece, tarafsızsınız ve durumu nesnel bir açıdan değerlendirebilirsiniz. Ama duygularının kontrolü ele geçirmesine izin verdiğin anda yakalanırsın. Aklınızda bir hedef olması önemlidir, arkadaşınızın durumuna karşı tutumunuzu takip edin, onun ne istediğine karar verin; davasının nereye varabileceğini ve gerçek yardımınızın neye ihtiyaç duyduğunu değerlendirin.

İlk kural, provokasyonlara yenik düşmenize ve diğer insanların deneyimlerine duygusal olarak katılmanıza gerek olmamasıdır.

Objektif bir algıyı koruyun. Mağdurun hıçkırıklarını gerçek durumdan ayırın. Genellikle gerçekten yardıma ihtiyacı vardır, ancak ağlamak, acımanızı sağlamak için manipülatif bir yoldur. Ve sorunu onun için çözün. Sorumluluğu başkasının omuzlarına atın. Nasıl davranılacağı konusunda her zaman bir seçenek olduğunu anlamalısınız. Kimsenin senin adına karar verme hakkı yok. Hangisinin daha önemli olduğunu bulmalısın: ağlamak ve başkalarından bir cevap aramak ya da kendini toparlamak, kendi zorluklarını ortadan kaldırmak için. Ve başkalarının size nasıl davranmasını istediğinize karar verin.

Mağdur yabancıların önünde veya iş yerinde ağlamaz. Kendini kötü hissediyor, ancak gözyaşlarıyla sadece sevilen birinin dikkatini çekiyor, böylece her şeyi kendi üzerine alıyor.

İkinci kural - teselli ile biraz bekleyin, yazık. Her zaman verimli çalışmıyor.

Tabii ki, acıma ve rahatlığın bir zorunluluk olduğu durumlar vardır. Ama bir insanın gerçekten ihtiyacı olduğunda her zaman değil. Sizden talepler arttıkça hıçkırıklar yoğunlaşır ve hatta reddederseniz veya başarısız olursanız olası kızgınlık bile artar. Manipülatörün önünüzde olup olmadığını anlamak önemlidir. Sakinleştirici eylemlerden sonra samimi bir kişi aklı başına gelecek ve size teşekkür edecektir. Kurban ilk etapta teselli değil, sizin aracılığınızla Zulüm Eden'den intikam almak istiyor. Sen onun kurtarıcısısın. Merhamet gösterdikten sonra zaten sizden beklenen rolü oynamak istemiyorsanız, Kurban için bir hain ve alçak gibi davranıyorsunuz.

Üçüncü kural - sakin ol, masumsun.

Ahlaki olarak vicdanınız rahat. Rahatsız olabilirsiniz, ancak bu yanlış bir duygudur.

Dördüncü kural - sözleşmenin, planın, hedeflerin kendi versiyonunu sunun. Ama bunları yalnız yapma.

Bu nokta sizin yardımınızdır. Bir arkadaş bu ortak tartışma seçeneğini kabul ederse, bir plan hazırlama ve bir hedef seçme, görevler - bir strateji geliştirme, o zaman gerçekten buna ihtiyacı var ve sizi manipüle etmiyor. Nasıl hissettiğini, sorunun özünün ne olduğunu öğrenin. Ana hedef gibi görünen hedefe göre birlikte bir uygulama planı hazırlayın. Gerçekten yapabileceklerinize yardım edin, imkansızı vaat etmeyin. Doğal olarak, eylemler karşılıklı olmalıdır.

Bu nedenle, Karpman üçgeni, rollerin ve olayların önceden belirlendiği bir senaryodur, ancak bunu kendiniz değiştirebilir ve hiç katılamazsınız.

Bilseniz de bilmeseniz de çoğumuz kurban gibi davranırız. Sorumluluk almayı her reddettiğimizde, bilinçsizce kurban olmayı seçeriz. Bu kaçınılmaz olarak bizde öfke, korku, suçluluk veya aşağılık duyguları yaratır, ihanete uğradığımızı veya bizden faydalanıldığımızı hissederiz.

Kurbanın psikolojisinde, ilk olarak psikiyatrist ve transaksiyonel analiz ustası Stephen Karpman tarafından bir çizim şeklinde tasvir edilen üç pozisyon ayırt edilebilir. Buna dramatik üçgen çizimi adını verdi. Otuz yıl önce bu şemayı keşfettiğimde, kişisel ve kişisel hayatımdaki en önemli araçlardan biri haline geldi. profesyonel hayat. Karpman üçgenini ilişkilerde nasıl uygulayacağımı ne kadar çok öğrenirsem, ilişkilerin yapısını anlamak için bu basit ve doğru araca olan takdirim o kadar derin olur.

Ben ya da başkasıyla olan her işlevsiz etkileşimin üçgenin kurbanı olmaktan kaynaklandığına inanıyorum. Ancak bu dinamiğin farkına varana kadar onu dönüştüremeyiz.

Karpman'ın drama üçgeninde üç rol vardır: Zulüm, Kurtarıcı ve Kurban. Karpman onları kurbanın üç yönü veya üç yüzü olarak tanımladı. Üçgende oynadığımız rol ne olursa olsun şu an sonunda hep bir kurbana dönüşürüz. Bir üçgenin içindeysek, kurban olarak yaşıyoruz.

Her kişinin üçgende birincil veya en tanıdık rolü vardır. Burası genellikle üçgene girdiğimiz yer, üzerine “otur”. Bu rolü menşe ailemizde üstleniyoruz. Sadece bir rolle başlasak da, bir kez drama üçgenine düştüğümüzde, her gün birçok kez, bazen dakikalar, hatta saniyeler içinde, her zaman üç rolü birden yaşıyoruz.

Kurtarıcılar kendilerini "yardımcı" ve "bakıcı" olarak görürler. Önemli ve gerekli hissetmek için kurtaracak birine ihtiyaçları var. Herhangi bir sorunun cevabını bilen kişiler olmaya alışkın oldukları için mağdur olmaları zordur.

Zulüm edenler genellikle kendilerini durumun kurbanları olarak görürler. Taktiklerinin suçlayıcı olduğunu kabul etmeyi reddediyorlar. Kendilerine işaret edildiğinde, saldırının meşru ve meşru müdafaa için gerekli olduğunu ileri sürerler. Kurtarıcı ve Zulümcü'nün rolleri, Kurban'ın iki zıt rolüdür. Ancak üçgenin neresinde hareket etmeye başlarsak başlayalım, Kurban rolüne düşmeye mahkumuz. Bu kaçınılmaz.

Zulümcü ve Kurtarıcı, kurbandan daha iyi, daha güçlü ve daha akıllı olduklarına inanırlar. Kurban her zaman aşağılanmış hisseder ve er ya da geç intikam almaya başlar ve Zulümcü'ye dönüşür. Zulümcü veya Kurtarıcı bu noktada kurbanın içine girer.

Örnek: Bir baba işten eve geldiğinde anne ve oğlunun tartıştığını görür. "Odanı temizle yoksa..." diye tehdit ediyor annem. Baba hemen kurtarmaya gelir. “Çocuğu rahat bırakın” diyebilir. Bütün gün okuldaydı."

Bundan sonra, birkaç seçenek olabilir. Annem bir Kurban gibi hissedebilir, sonra bir Zulümcü olabilir ve öfkesini babaya çevirebilir. Böylece baba, Kurtarıcı'dan Kurban'a geçer. Oğulları yol kenarındayken üçgenin etrafında birkaç hızlı gezi yapabilirler.

Ya da oğul, babanın anneye saldırdığını hissedebilir ve anneyi kurtarmaya başlar: “Seni ilgilendirmez baba. Senin korumana ihtiyacım yok." Varyasyonlar sonsuzdur, ancak her zaman Karpman üçgeninin köşeleri boyunca hareket eder. Birçok aile için, nasıl etkileşimde bulunacaklarını bilmelerinin tek yolu budur.

Üçgene en sık girdiğimiz rol, kimliğimizin önemli bir parçası haline gelir. Her rol, dünyaya bakmanın ve ona tepki vermenin farklı bir yoludur.

Sally'nin annesi uyuşturucu bağımlısıydı. En eski anılarında bile, Sally annesinden sorumluydu. Anne ve babasından yardım almak yerine, çaresiz bir çocuk rolü oynayan annesinin küçük ebeveyni oldu. Çocukluğundan itibaren Sally, diğer insanlarla başa çıkmanın ana yolu haline gelen Kurtarıcı'nın rolünü öğrendi.

Kurtarıcı, ihtiyaçlarının önemli olmadığına, yalnızca başkaları için yapabildiklerine göre değer verildiğine dair bilinçsiz bir inanca sahiptir. Ve bu fikir, hayatında her zaman kurtarabileceği birinin olmasını gerektirir.

Sally kurban olduğunu asla kabul etmeyecektir çünkü zihninde tüm cevaplara sahip olan tek kişi odur. Ancak periyodik olarak şehit oluyor, yüksek sesle şikayet ediyor, "Senin için yaptığım onca şeyden sonra... işte sana minnettarım!"

Zulüm edenler kendilerini korunmaya muhtaç kurbanlar olarak görmezler. Suçluların hak ettiklerini aldıklarını söyleyerek kinci davranışlarını kolayca haklı çıkarırlar, böyle görüyorlar. Temel inançları "dünya tehlikelidir, insanlara güvenilemez, bu yüzden onlar beni incitmeden önce ben saldırmalıyım."

Bob, genellikle başkalarını rahatsız eden bir doktordur. Saldırmak, rahatsızlık, hayal kırıklığı veya acı ile baş etmenin birincil yoludur. Örneğin bir keresinde bir hastayla golf sahasında çalıştığını söyledi. "Lynn, bir hastanın izin günümde diz kapağını düzeltmemi isteme cüretini gösterdiğine inanabiliyor musun?" dedi.

"Evet," diye yanıtladım, "bazı insanlar diğer insanların sınırlarına saygı duymuyor. Buna nasıl tepki verdin?”

"Ah, onu tedavi için ofisime getirdim, sorun değil," diye kıkırdadı, "ve ona o kadar acı verici bir iğne yaptım ki asla unutamayacak."

Başka bir deyişle, Bob belirsiz bir hastayı kurtardı, ancak onu küstahlığı için “cezalandıracak” şekilde. Bob'a göre eylemleri mantıklı, hatta haklı görünüyordu. Hastası izinsiz girdi boş zaman, bu nedenle kaba muameleyi hak etti ve aldı. BT - önemli bir örnek Zulüm zihniyeti. Bob, bir hastanın izin gününde kendisini tedavi etme isteğine basitçe "hayır" diyebileceğini bilmiyordu. Kendini kurban gibi hissetmemeli ve hastayı kurtarmamalıdır. Durumdan bir çıkış yolu olarak sınırlar koymak Bob'un aklına gelmedi. Kalbinde haksızlığa uğradığına inanıyordu ve bu nedenle doyum almaya hakkı vardı.

Üçgende yolculuğa Kurban olarak başlayanlar kendilerine bakamayacaklarını hissederler. Kurtarıcı'ya bakarlar ve "Bana yardım edebilecek tek kişi sensin" derler. Bunlar her Kurtarıcının duymayı özlediği şeylerdir.

Mağdurun istikrarlı bir rolünün oluşumu, kural olarak, çocukluktaki tutumlardan etkilenir. Örneğin, bir ebeveyn çocuklarını yaşlarına uygun sorumluluklar almaya teşvik etmemişse, yetişkinler olarak kendilerine bakma konusunda yetersiz hissedebilir veya yardım almadıklarında yetişkinlere kızabilirler.

Birçok seçenek vardır ve her vaka ayrı ayrı düşünülmelidir. Sadece başkalarıyla ilişkilerde bir üçgen içinde hareket etmiyoruz, bu rolleri kendi zihnimizde de oynuyoruz. Örneğin, bitmemiş bir proje yüzünden kendimize çökebiliriz. Tembellik, eksiklikler için kendimizi azarlıyoruz, öfkede bir artış ve kendi değersizliğimiz duygusu hissediyoruz. Sonunda, artık dayanamadığımızda, kendimizi beklenti kancasından çıkarır ve bir parti ya da başka bir şey şeklinde bir kaçış yaparız. Kendini kurtarmak gibi. Bu birkaç dakika, saat veya gün sürebilir.

Bunu yaparak utanç yaşarız, bu yüzden Karpman üçgenine utanç üreteci diyorum. Bu üçgen ile eski yaralar veya problemler hakkında tekrar tekrar utanç üretebiliriz.

İçinde olduğumuzu kabul edene kadar üçgenden ayrılamayız. Bunu bilinçli olarak yaptığımızda, üçgen içinde nasıl çalışmaya başladığımızı belirlemek için başkalarıyla olan etkileşimlerimizi gözlemlemeye başlarız. Bizim için bir kanca, bir başlangıç ​​uyarıcısı olarak hizmet eden nedir?

Her rolün kendi dili, inançları ve davranışları vardır - bunları bilmek güzel. Bu, üçgenin üzerinde ne zaman oturduğumuzu belirlememize yardımcı olacaktır. Rol öğrenimi ayrıca, oynamaya başladığımız yemlere bağımlı olduğumuzda daha hızlı anlaşılmasını sağlar. Şimdi her role daha yakından bakalım.

kurtarıcı

Kurtarıcı, annenin rolünün bir yönü olarak tanımlanabilir. Yeterli bir destek ve eğitim ifadesi yerine, Kurtarıcı, kural olarak, onu kontrol etmek ve manipüle etmek için - elbette "kendi iyiliği için" diğerinin inisiyatifini "boğmaya" çalışır. Onların sorunu, teşvik etmek, desteklemek ve korumak için tam olarak neyin gerekli olduğunu yanlış anlamaktır.

Kurtarıcı, kural olarak, bağımlı insanları arar, onlarla birlikte yardımsever, şefkatli bir kişi - bağımlıyı "düzeltebilen" biri olarak gösterir. Kurtuluş aynı zamanda bir bağımlılıktır çünkü Kurtarıcıların kendilerini değerli hissetmeleri gerekir. Değil daha iyi yol Kurtarıcı'nın rolünden daha önemli hissediyorum.

Kurtarıcılar, ihtiyaçlarının tanınmadığı ailelerde büyüme eğilimindedir. Çocukken bize davranıldığı gibi kendimize davranmamız psikolojik bir gerçektir. Kalkınan Kurtarıcı, ihtiyaçlarının sıfır olduğu bir ortamda büyür ve bu nedenle, çocukken yaşadığı aynı derecede ihmal ile kendini tedavi etme eğilimindedir. Kendine ve ihtiyaçlarına bakmasına izin verilmiyor, bu yüzden başkalarıyla ilgileniyorlar.

Kurtarıcılar büyük memnuniyet duyarlar, kendileriyle gurur duymaya ve sosyal tanınmaya, hatta ödüllere eğilimlidirler, çünkü eylemleri özverili olarak görülebilir. İyiliklerine inanırlar ve kendilerini kahraman olarak görürler.

Hepsinin arkasında “Yeterince uzun süre ilgilenirsem, er ya da geç benimle de ilgilenirler” inancı vardır. Ancak bu nadiren olur. İhtiyacı olanları kurtardığımızda karşılığında hiçbir şey bekleyemeyiz. Kendilerine bile bakamıyorlar - daha da az bize bakabiliyorlar. Ve sonra Kurtarıcı bir kurbana, daha doğrusu bir şehide dönüşür, çünkü kendisini bir kurban olarak tanıması çok zordur.

İhanet, kullanılma ve umutsuzluk duyguları, Kurtarıcı'nın Kurbanı pozisyonunun ticari markalarıdır. Şehit bir Kurtarıcı için ortak ifadeler: “Senin için yaptığım onca şeyden sonra, bu senin minnettarlığın mı?” veya "Ne kadar yaparsam yapayım asla yetmez" veya "Beni sevseydin bana böyle davranmazdın!"

Kurtarıcı'nın en büyük korkusu, yalnız kalacaklarıdır. Değerlerinin başkaları için yaptıklarından daha fazla arttığına inanırlar. Kurtarıcılar bilinçsizce bağımlılığı teşvik ederler çünkü "Bana ihtiyacın olursa beni bırakmayacaksın" diye inanırlar. Yalnızlıktan kurtulmak için vazgeçilmez olmaya çalışırlar.

Ne kadar çok tasarruf ederlerse, önemsedikleri kişi o kadar az sorumluluk alır. Suçlamaları ne kadar az sorumluluk alırsa, onları o kadar çok kurtarırlar ve bu genellikle felaketle sonuçlanan aşağı doğru bir sarmaldır.

İki genç oğlunun annesi bunu çok iyi anlatmış. Dedi ki: “İyi bir anne olarak rolümün, oğullarımın doğru şeyi yapmasını sağlamak olduğunu düşündüm. Bu yüzden yaptıkları seçimlerden sorumlu olduğuma inandım, onlara ne yapmaları gerektiğini söyledim ve davranışlarını sürekli kontrol etmeye çalıştım.

O halde, oğullarının kendi yanlış kararlarının acı verici sonuçları için çevrelerindeki herkesi suçlamalarına neden şaşıralım? Davranışlarının kendisinin değil, onun sorumluluğu olduğunu düşünmeyi öğrendiler. Onları kontrol etmek için bitmek bilmeyen ve sonuçsuz çabaları, aralarındaki sürekli mücadelenin nedenidir. Eş bağımlı bir anne, oğullarına, kendilerini talihsizlikleri her zaman başka birinin hatası olan kurbanlar olarak görmelerini ister istemez öğretir. Bu çocuklardan birinin Zulümcü olma ihtimali var.

Böyle bir anne, oğullarının bunu yapamayacaklarından emindir. doğru seçim. Konumunu destekleyecek bir kanıt listesi var. Bu biriken veriler, oğullarının seçimini kontrol etme “görevini” haklı çıkarıyor. Ancak genç olduklarında, daha gençken yaptığı gibi onları rollerine uygun hale getiremezdi. Kaçınılmaz olarak kendini çaresiz ve başarısız, yani bir kurban hissedecektir. Ya taleplerine boyun eğecek ya da meydan okumaları için onlara "zulüm edecek". Öyle ya da böyle, o (ve onlar) kendilerini kötü hissedecekler. Suçluluk ve pişmanlık duyguları, onu baştan başlamak için Kurtarıcı olarak orijinal rolüne geri motive edebilir.

Annesini çaresiz ve savunmasız görerek büyüyen Sally hakkında zaten yazmıştım. İTİBAREN Erken yaş büyük bir sorumluluk hissetti. Kendi iyiliği buna bağlıydı! Yıllar geçtikçe, annesine bu kadar zayıf olduğu için duyduğu öfkeyi güçlükle bastırabildi. Kurtarıcı olarak, annesi hiçbir şeyi değiştirmeye çalışmadığı için defalarca yenilmiş hissederek annesini desteklemek için elinden gelen her şeyi yapacaktır. Kaçınılmaz olarak, kızgınlık bedelini ödeyecek ve Sally annesini küçümseyecek ve bir sapık rolüne bürünecek. Bu, yalnızca annesiyle değil, diğer ilişkilerde de iletişimdeki ana kalıbı haline geldi. Tanıştığımızda, hayatını birbiri ardına hasta ve bağımlılara bakmakla geçirmiş, duygusal, fiziksel ve ruhsal olarak tükenmişti.

Yakınlarda bir Kurbanın olması, Kurtarıcı'nın kendisine ihtiyaç duyulduğu yanılsamasını sürdürebilmesi için gereklidir. Bu, her Kurtarıcı'nın hayatında her zaman hasta, zayıf, aptal ve dolayısıyla onlara bağımlı olacak en az bir kişinin olacağı anlamına gelir. Kurban sorumluluk almaya başlarsa, Kurtarıcı ya yeni bir kurban bulması ya da eskisini normal rolüne döndürmeye çalışması gerekir.

Kurtarıcı rolünü oynamaya alışmış olmanız, sevgi dolu, cömert ve kibar olamayacağınız anlamına gelmez. Gerçekten yardımcı olmak ile Kurtuluş olmak arasında açık bir ayrım vardır.

Gerçek bir yardımcı, karşılıklılık ümidi olmadan hareket eder. Bunu, bağımlılığı teşvik etmek için değil, sorumluluk almayı teşvik etmek için yapar. Herkesin hata yapma hakkına sahip olduğuna ve bazen sert sonuçlarla öğrendiğine inanıyor. Diğerinin daha sonra onlarsız, yani Kurtarıcıları görme gücüne sahip olduğuna inanıyorlar.

Kurtarıcılar kendi ihtiyaçları için sorumluluk almazlar. Bunun yerine, bunu başkaları için onaylanma veya ihtiyaç duyulması ya da bağımlılığı güvence altına almanın bir yolu olarak yaparlar. Bu nedenle, Mağdur rolü onlar için kaçınılmazdır.

Zulümcü (Takipçi)

Zulümcü rolü, çocuklukta açık zihinsel ve/veya fiziksel istismara maruz kalanlar için tipiktir. İçlerinde genellikle utançtan kıvranırlar, öfkelenirler ve bu iki duygu hayatlarını yönetir. Güç ve otorite sahibi kişiler gibi olmayı tercih ederek çocukluklarını istismar edenleri taklit edebilirler. Zulüm eden kişi şöyle der: “Dünya zalimdir ve sadece kalpsizler hayatta kalabilir. Ben de onlardan biri olacağım." Böylece, Kurtarıcı annenin gölgesi olduğuna göre, Zulüm eden babanın gölgesidir.

Zulüm gören, başkalarına saldırarak çaresizlik ve utanç duygularının üstesinden gelir. Baskınlık, en sık görülen etkileşim tarzı haline gelir. Bu, her zaman haklı olması gerektiği anlamına gelir. Yöntemleri yıldırma, vaazlar, tehditler, suçlamalar, dersler, sorgulamalar ve doğrudan saldırılardır. Kurtarıcı'nın karar verecek birine ihtiyacı var, Zulüm'ün suçlayacak birine ihtiyacı var. Zalimler savunmasızlıklarını inkar ederken, Kurtarıcılar ihtiyaçlarını reddeder. En çok korktukları şey çaresizliktir. Çaresizliklerini yansıtacak bir kurbana ihtiyaçları var.

Takipçiler, içsel değersizlik hissini görkemli tavırlarla telafi etmeye çalışma eğilimindedir. Büyüklük kaçınılmaz olarak utançtan gelir. Derin bir aşağılığın telafisi ve örtüsüdür.

Bir Zulümcü için en zor şey, başkalarına zarar vermek için yaptıklarının sorumluluğunu almaktır. Onlara göre, diğerleri aldıklarını hak ediyor.

Yusuf tanınmış, varlıklı bir aileden geliyordu. Ebeveynleri boşandı ve babası sinirlendi, yabancılaştı ve parasını başkalarını kontrol etmek için kullandı. Annesi, gençliği öncesi ve ergenliği boyunca kendisini ve Joseph'i taciz eden erkekleri eve getiren bir alkolikti. Hayatta kalmak için tek şansının savaşmak olduğunu erkenden öğrendi. Hayatını, her zaman savaşacak bir düşman olacak şekilde inşa etti.

Dışarıdan Joseph, "Umurumda değil" yayını yapıyormuş gibi görünüyor. Ama içinde acı ve tatsız. Joseph sürekli davalara ve hatta kavgalara karıştı. Bütün bu olayların amacı, her zaman suçlanacak başka birinin olmasıydı. Haklı bir intikam olduğunu düşündüğü şeye karşı koyamadı.

Joseph, klasik Persecutor'un bir örneğidir. takipçi değil Kötü kişi o sadece dünyayı gören yaralı bir adam Tehlikeli yer. Gerektirir sürekli hazırlık karşılık vermek.

Zulüm edenler kendilerini böyle anlamıyor. Kendilerini kurban olarak görüyorlar. Takipçi için döngü şuna benzer: "Sadece yardım etmeye çalışıyordum (Kurtarıcı) ve bana saldırdılar (Kurban), bu yüzden kendimi savunmak zorunda kaldım (Stalker)."

Zulüm eden kendisine karşı dürüst olursa, başkaları için bir tehlike olduğunu anlayacak ve suçluluk duyacaktır. Bunu önlemek için, Zulüm edenin her zaman her şey için onu suçlayacak birine ihtiyacı vardır. Öfke onlara, sabahları kahvenin başkalarına yaşaması gibi yaşamaları için enerji verir.

Diğer rollerde olduğu gibi, Zulüm rolünden çıkmak, eylemlerinizin sorumluluğunu üstlenmenizi gerektirir. İşin garibi, Zulümcü rolünden çıkmanın en kolay yolu üçgenden çıkmaktır.

Kurban

Kurbanın rolü, hayatımızın yaralı bir yönüdür. iç çocuk; masum, savunmasız ve muhtaç olan tarafımız. Ama ancak kendi başımızın çaresine bakamayacağımızı düşündüğümüzde Kurban oluyoruz. En büyük korkuları ise başarısız olmalarıdır. Bu endişe, onları her zaman daha güçlü ve onlarla daha iyi ilgilenebilecek birini aramaya iter.

Mağdurlar, problem çözme yeteneklerine ve kendi başlarına enerji üretme potansiyeline sahip olduklarını inkar ediyorlar. Bunun yerine, kendilerini hayatla baş etmede beceriksiz görme eğilimindedirler. Bu, bağımlı oldukları kişilere karşı küskünlük hissetmelerini engellemez. Kendilerine özen gösterilmesi gerektiğinde ısrar ederler, ancak yetersizliklerinin gösterilmesinden hoşlanmazlar.

Kurbanlar sonunda Kurtarıcı'dan daha aşağı olmaktan bıkıp kendilerini eşit hissetmenin yollarını aramaya başlarlar. Bununla birlikte, çoğu zaman, çoğu zaman pasif-agresif davranış yoluyla, onları kurtarma çabalarını sabote ederek Kurtarıcı için bir Zulümcüye dönüşmek gibi görünüyor. Örneğin “evet ama…” oyununu oynuyorlar.

İşte nasıl çalıştığı...

Kurtarıcı Teklifleri faydalı tavsiye Mağdur tarafından dile getirilen şikayetlere veya endişelere yanıt olarak. Kurban hemen şöyle bir cevap verir: "evet, ama işe yaramaz çünkü..." Kurban, sorunlarının çözülemez olduğunu kanıtlamaya çalışır, böylece Kurtarıcı kendini tamamen aciz hissederek çabayı bırakır.

İçsel yetersizliğine ikna olan Kurban, genellikle uyuşturucu, alkol ve yiyecekleri kötüye kullanır. kumar ve bu, Mağdur tarafından uygulanan kendine zarar verme davranışının yalnızca bir parçasıdır.

Linda, ailenin ikinci çocuğuydu. Çocukluğundan beri başı hep beladaydı. Okulu astı ve sık sık hastaydı. AT Gençlik uyuşturucu almaya başladı. Annesi Stella bir Kurtarıcıydı. Linda'nın sıradanlığından emindi ve sürekli olarak başını beladan kurtarmasına yardım etti. Stella, Linda'nın seçilmesinin sonuçlarını yumuşatarak, Linda'nın hatalarından ders çıkarmasını imkansız hale getirdi. Sonuç olarak, Linda giderek daha beceriksiz ve başkalarına bağımlı hale geldi. İyi niyetli annesi, Linda'yı hayatta Mağdurun yerini alması için cesaretlendirdi.

Mağdurlar genellikle ailede tespit edilen hastalar olduğu için en sık profesyonel yardım ararlar. Profesyonel psikologlar arasında kurtarıcılar boldur. Bu durumda uzman üçgene kendisi girebilir. Bu, asıl sorunun çözülemeyeceği anlamına gelir.

Kurbanlar, kendileri için bir Kurtarıcı aramak yerine, kendileri için sorumluluk almayı ve kendileriyle ilgilenmeyi öğrenmelidir. Üçgenden kaçınmak istiyorlarsa kendilerine bakamayacaklarına dair kökleşmiş inançlara meydan okumalılar. Güçsüz hissetmek yerine, liderlik niteliklerinin yanı sıra sorunları çözme yeteneklerini de kabul etmelidirler.

Kurban olmak, yenilmiş ve değersiz hissetmenin sonsuz bir döngüsüdür. Kendi duygu, düşünce ve tepkilerinizin tüm sorumluluğunu almaktan başka kaçış yoktur.

üçgene giriş

Herkes üçgenin etrafındaki çemberine kendi yolunda başlar. Bu senaryolar, dünyayı gördüğümüz belirli bir dizi inançtan oluşur.

Kurtarıcı Tarihi

Kurtarıcılar ihtiyaçlarının alakasız olduğuna inanırlar. Bu, ancak bu şekilde başkalarına yaklaşma hakkına sahip oldukları ve ihtiyaçlarının arka kapıdan karşılandığı anlamına gelir. Başlangıç ​​kapıları şudur: “Başkalarıyla yeterince iyi ve yeterince uzun süre ilgilenirsem, ihtiyaçlarım başkaları tarafından karşılanacaktır. BT tek yol Sevilmek". Ne yazık ki, Kurtarıcılar tarafından bakılan Kurbanların, Kurtarıcılarla nasıl ilgilenecekleri konusunda hiçbir fikirleri yoktur.

Kurbanın Tarihi

Suçluluk ve utanç, Üçgenin kalıcılığının arkasındaki itici güçtür. Suçluluk genellikle Kurban tarafından Kurtarıcılarını manipüle etme girişiminde kullanılır: "Bunu sen yapmazsan, o zaman kim yapacak?" Kurbanlar doğuştan çaresiz olduklarını düşünürler ve hayatlarını kendileri için bir Kurtarıcı arayarak geçirirler. Ancak, kurtarıcılarına da kızıyorlar çünkü onlara bakmak zorunda kalıyorlar.

Kovalayanın Tarihi

Zulüm görenler dünyayı tehlikeli olarak görür ve korku ve yıldırmayı başkalarını yerlerine geri koymak için araç olarak kullanırlar. "Güvenlik" yöntemlerinin onlara hayatın gerçekten de inandıkları kadar tehlikeli olduğunu kanıtladığını görmüyorlar. Tarihleri ​​onların masum kurbanları olduklarını söylüyor. tehlikeli dünya başkaları her zaman onları incitecek. En uygun olan hayatta kalır ve tek şansları ilk saldırmaktır. Bu tarih onları sürekli bir savunma durumunda tutar.

Hayatımız birbirine bağlı durumlar ve etkileşimler dizisidir. Psikologlar ve psikanalistler tarafından evrensel teorilerde benzersiz kişinin davranışını tanımlamak için çok çaba sarf edilmiştir. Her birimiz benzersiziz, ancak psişe, çeşitli durumlarla karşı karşıya kalan bir mekanizmadır. yaşam durumları, belirli şemalara göre çalışır. Bunlar arasında, sözde kader üçgeni ayırt edilir - romantik bir isme ve dramatik bir öze sahip bir model.

Karpman Üçgeni nedir?

Psikolojide, Games People Play kitabının yazarı Eric Berne'in öğrencisi MD Stefan Karpman sayesinde 1968'de yeni bir kavram geldi. Bireylerin etkileşimini etkileyen davranışsal faktörleri inceleyen bir teorisyen ve transaksiyonel analiz uygulayıcısıydı. Bilim adamı, belirli bir senaryoya göre gelişen karşılıklı bağımlılığı yansıtan en yaygın etkileşim modellerinden birini tanımladı. Buna "Karpman'ın Dram Üçgeni" adı verildi. Model genellikle psikoterapide kullanılır ve günlük, iş, günlük iletişimde kendini gösterir.

Üçgenin özü

Bir üçgen vardır, her zirve, bir kişinin belirli bir durumda üstlendiği belirli bir roldür: kurtarıcı, kurban, saldırgan (bazen zalim veya zorba olarak adlandırılır). Roller birbiriyle yakından ilişkilidir ve birbirini tamamlar. Psikolojik bir oyuna iki, üç, dört veya daha fazlası katılabilir, ancak her zaman üç rol vardır. Diğer bir özellik ise, farklı bir ortamda bir kişinin üçgende farklı pozisyonlara sahip olabilmesidir. Örneğin, işte, patron, savaşçı ve ailedeki kurtarıcı. En yıkıcı şekilde, model kendini yakın veya aile ilişkilerinde gösterir.

Üçgen içindeki etkileşimin özü, suçluyu aramak ve sorumluluğu değiştirmektir:

• Neredeyse her zaman, sözde dramatik bir rol verilen kurban ilk önce ortaya çıkar, bu sonsuza dek mahrum bırakılmış bir acıdır.
• Bunu takiben eğlenceli gerçek: kurban, kendisine zulmeden bir saldırgan, bir saldırgan seçer. Acı çekmek için harici bir hayali sebep bulur, sonra onu koruyacak ve yardım edecek birini arar - bir kurtarıcı.
• Kahraman bulunduğunda, üçgen teorisi devreye girer, kurban manipüle etmeye başlar. Ayrıca, takipçi genellikle oyuna katıldığından şüphelenmez.
• Bu tür ilişkiler her zaman yıkıcıdır, sonunda herkes acı çeker, ancak herkes belirli bir çıkar peşinde koştuğu için kimse zinciri kırmaz.

karşılıklı bağımlı ilişkiler

İletişime katılanlar, kişisel sorunlar için başkalarını suçlarlar, güçlü duygusal beslenme alırken kendi eylemlerinin sorumluluğunu devrederler. Bu tür bir kendini gerçekleştirme, başka bir kişiye sabitlenme ile birlikte bağımlı ilişkilere yol açar. Bu etkileşim:

1. duygusal dinamiklere, bencilliğe dayalı;
2. rasyonel bir bağlamı dışlar.

Drama üçgeni veya kader üçgeni dinamiktir ve tehlike de burada yatmaktadır. Her rol, bağımlının bilinçsizce takip ettiği belirli bir hedefe götürür. Örneğin, kendini onaylama, olumsuz dahil olmak üzere dikkat çekme, değişen sorumluluk, yetkisiz iç durumlar. Kurtarıcı göründüğü anda roller değişir, ilişkileri anlamak daha da zorlaşır.

Eylemler için rollerin, değişikliklerin, görevlerin ve motiflerin geçişlerine bir örnek şematik olarak şöyle görünür:

1. Gerçek saldırgan kurbanı suçlar.
2. Mağdur, saldırganı suçlu görür, ona göre, yardım edecek birini ararken meşru bir acı çekme fırsatı alır.
3. Kişisel bir amaç peşinde koşan kurtarıcı, müdahale etmek için acele eder.
4. Mağdur, üçüncü tarafların dikkatini, çabalarını yetersiz hale getirir.
5. Artan yardım talebiyle birlikte azalan yardım etme arzusu, rollerin tersine dönmesine yol açar: kurban saldırgan olur (çünkü talep eder), eski kurtarıcı olur. yeni kurban.
6. Yeni hasta, hem kendisi hem de eski kurban için dışarıdan yardım ister. Ve her birinin cankurtaranları farklı olacak.
7. Eski kurban, eski kurtarıcıya göre saldırgandır, aynı zamanda aramaya koşar ve yeni bir kurtarıcı bulur.
8. Gerçek saldırgan, genellikle meydana gelen konum değişikliğinden habersizdir.
9. Yeni kurtarıcı, gerçek saldırgana karşı ayaklanır ve böylece onu bir kurban durumuna getirir.

Bu olası senaryolardan biridir. Sıra değişebilir, ancak öz ve motifler değişmeden kalır. Üçgen kapatılır ve roller, her biri aynı anda birkaç rolü deneyerek katılımcıdan katılımcıya geçer. Modele göre olaylar, en azından biri oyundan ayrılana kadar süresiz olarak gerçekleşebilir. Her karakter, daha önce de belirtildiği gibi, bağımlı olduğumuz belirli duygu ve duyguları deneyimler. Oyunun başlamasının nedeni budur.

Kurban

Bu karakter pasif davranış, çaresizlik, zayıflık ile karakterizedir, problemini etkileme fırsatı görmez. Eylemler kopuk, sözler ve düşünceler bu nitelikte: Sorunu çözemiyorum, neden hep ben, durumum umutsuz, bana küçük davrandılar. Ana arzu, kendini sorumluluktan kurtarmak, benlik saygısını stabilize etmektir. Başarısızlıklarını haklı çıkarmak için bir saldırgana ve bir kurtarıcıya ihtiyaç vardır. Üstelik her ikisi de farklı şekillerde kişisel sıkıntılarla suçlanacak.

Bunun gibi duygular:

• suç;
• çaresizlik;
• kızgınlık;
• umutsuzluk;
• yararsızlık;
• korku;
• Gerilim;
• kendine acımak;
• bilinç bulanıklığı, konfüzyon;
• yanlış eylemler;
• cefa;
• korunma ihtiyacı.

takipçi

Karakter saldırgandır, suçlamalara açıktır, kendi çıkarları doğrultusunda hareket eder. En sevdiği eğlence, diğerlerinde kusur arayışı olan denetleyici, eleştiri. Düşünceler ve ifadelerle kendini gösterir: bence her şey olmalı, kontrol gerekli, hatalar cezalandırılmalı. Zorba, ilgiden pay alır, kendini sorumluluktan kurtarır, başkalarını suçlar, kararlara güçlü bir konumdan, emirlerden yaklaşır. Kendini gerçekleştirmek için kurbana saldırır. Oyunda kurbanın mahvolmasına izin vermeyecek bir kurtarıcıya ihtiyacı var.

Bunun gibi duygular:

• saldırganlık;
• heyecanlanmak;
• eylemlerin doğruluğuna güven;
• kızgınlık;
• tahriş;
• adalet için mücadele duygusu;
• ödeme arzusu;
• narsisizm;
• hükmetme ve bastırma arzusu;
• güç hissi;
• diyalog kurma isteksizliği.

Kurtarıcı

Karakter pasif agresif davranışla karakterize edilir, eylemlerinin sonucu sorunu çözmez, sadece hoşnutsuzluğa neden olur. Yardım etmesi gerektiğine inanıyor, kişisel katılım olmadan durum çözülmeyecek. Kendi problemini çözmek yerine başkasının problemini çözmenin faydaları. Mağdur kendini gerçekleştirmek, benlik saygısını dengelemek için gereklidir ve saldırgan, mağdurun kurtuluşunu önlemek için gereklidir.

Kurtarıcı şunları hisseder:

• yazık;
• kendinden emin;
• üstünlük;
• reddetme imkansızlığı;
• merhamet;
• bir sorumluluk;
• empati;
• bir işi başarma arzusu.

Karpman üçgeninden çıkış

Psikolojik oyunlar ilkesine dayanan ilişkiler, insanlar arasındaki gerçek yakınlığın yerine geçer, olumsuzlukları biriktirmenin, çözülmemiş problemlere saplanmanın bir yoludur. Üçgenin içindeki tüm duygular, gerçek duygu ve deneyimlerin bir ikamesidir. Sahte para gibi, benzer ama gerçek değil. Ek olarak, her rol enerji, sürekli beslenme gerektirir, ancak istenen kendini gerçekleştirmeyi getirmez.

Psikolojik olarak olgun bir insanı içsel komplekslerden arınmış bir şekilde manipüle etmek zordur. Provokasyonlara boyun eğmeden oyuna çekilmesine veya çabucak ayrılmasına izin vermeyecek. Sorun fark edilirse, çözümü, deneyimlerin içsel işlenmesi, duygusal kancalardan çıkarılmasıyla gerçekleştirilir. Her şeyden önce, oyundan çıkmanın başarısı, bir kısır döngü içinde yürümeyi bırakma arzusuna bağlıdır.

Bağımlılıklardan kurtulmak, durumu değerlendirmek, katılmak, hangi açıların geldiğini anlamakla başlar: kurban, kurtarıcı veya saldırgan. Bazen istediğimizden daha zordur. Oyundaki katılımın farkında olmayabilirsiniz. Çoğu zaman bu, her zaman haklı olan ve sadece her şeyi yapan saldırganla olur. doğru yol. Karakterlerin geri kalanı, eğer rollerinin farkındalarsa, bununla hiçbir ilgisi olmadığına kesin olarak inanırlar, kendi istekleri dışında kazara çekildiler. Ana şey, üçgenin içinde ne kadar uzun süre kalırsanız, karşılıklı manipülasyonlar ağında o kadar sıkı bir şekilde sıkışıp kaldığınızı hatırlamaktır.

Kurban rolünden nasıl çıkılır

Anahtar ve psikolojik olarak en karmaşık karakter olarak, önerileri izleyerek üçgenin dışına çıkabilir:

• Kendiniz, hayatınız için sorumluluk almaya adım adım başlayın.
• Sorumluluğu değiştirme ve kurtuluşu bekleme olasılığını unutun. Bunun yerine kendi yollarınızı, çözümlerinizi arayın, planlar yapın.
• Yapılan eylemler için özür dileme, bahane üretme alışkanlığını ortadan kaldırın.
• Kendini sevme duygusu geliştirmek, her başarısızlığın bir deneyim olduğunun farkına varmak.
• Saldırgan bir provokatörün eylemlerine kayıtsızca tepki vermek, kurtarıcıya bir reddetme ile yanıt vermek.

Kurtarıcı rolünden

Takip ederseniz, Karpman'ın psikolojik üçgeni kahraman için geride kalacak basit eylemler:

• Müdahale etmeyin, yardım talebi gelmediyse dalgın olun.
• Diğer insanların duygularıyla ilgili endişeleri bırakın, sağlıklı şüphecilik gösterin.
• Bir söz vermeden önce, gerçekleştirme olasılığını değerlendirin.
• Yardım teklif edin, bir ödüle güvenmeyin veya isteklerinizi dile getirmeyin.
• Başka birinin yaşamına müdahaleyi atlayan, kendini gerçekleştirme, içsel tatmin için seçenekler bulun.
• Sezgi size yardımın içsel bir çağrı olduğunu söylüyorsa, o zaman gerçekten nerede ihtiyaç duyulduğunun farkına varın.

Oyundan çıkmak için saldırgan aşağıdaki kurallara uymalıdır:

• Saldırganlık temelsiz olmamalı, kontrol edin verilen gerçekçatışma yaratmadan önce.
• Etrafınızdakiler gibi hata yaptığınızı fark edin.
• Temel nedeni çevrede değil, kişisel davranışta arayın.
• Hiç kimsenin sizin inançlarınızı kabul etmek zorunda olmadığı gibi kabul etmek zorunda olmadığı gerçeğini kabul edin.
• Bir öğretmenin görünümünü denemeyin, kendinizi farklı bir şekilde gerçekleştirin.
• Baskıyı ortadan kaldırarak başkalarını motive ederek fayda sağlayın.

Gerçek hayattan örnekler

Dramatik bir üçgene sığabilecek durumlar her yönden kuşatılır. Bir tutarsızlık meydana gelebilir:

• akrabalar arasında - karı koca, çocuklar, büyükanne ve büyükbaba;
• işte - bir patron ve bir ast arasında veya üçüncü şahısların katılımıyla;
• bağımlılıkların tedavisinde bağımlı, yakınları ve doktorun sürece dahil olması;
• kişisel ilişkilerde Aşk üçgeni.

Klasik örnek şudur Aile ilişkileri. Roller son derece basit bir şekilde dağıtılır: eş (kurban) kayınvalidesinin (zulümcü) boyunduruğu altındadır, koca (kurtarıcı) iki karakter arasında bir tampon olacaktır. Oğul, annesiyle karısının sonsuz kusurları hakkında tartışır ve bu onu gözyaşlarına boğar. Eşi birden kayınvalidesinin tarafını tutar ve oğlunun annesine karşı saygısız tavrından şikayet eder. İyi niyetinden karısına yardım eden yaralı koca saldırıya geçer. Böylece kurtaran kovalayan olur, kurban kurtaran olur, kovalayan kurban olur.

Bir örnek, iki karakter arasında üç rol dağıtıldığında, çiftin ilişkisini açıkça tanımlar. Koca (kurban) sorunları ve onlar için kendi suçluluğunu bir bardakta boğar. Karısı (takipçi) dırdır ediyor, onu sarhoş olmakla suçluyor, nasıl yanlış olduğunu söylüyor, ancak her alemde alkolizmi tedavi etmek için acele ediyor, tuzlu su ve yardımla lehimleyerek bir kurtarıcıya dönüşüyor. Sarhoş olan koca kurbandan saldırgana gidebilir ve ayıkken cankurtaran olabilir ve sarhoş kavgasını telafi edebilir.

Oyuna sadece yetişkinler katılamaz. Örneğin, çocuğun aile içindeki konumu. Eğitimde biri zulmedici, kırbaç yöntemini seçen, diğeri ise kurtarıcı, şımartma taraftarı olan iki ebeveyn vardır. Bu durumdaki çocuk, sevmeyen bir kurban konumundadır. katı kurallar. Bu nedenle, kurtarıcı ile kovalayanı karşı karşıya getirir. Ebeveynler arasındaki çatışma gelişir ve sorunu çözen çocuk gölgelere girer.

İş ilişkileri, sağlıksız ilişkiler için geniş bir fırsat alanıdır. Genellikle patron, saldırganın, astın - kurbanların, çalışanların veya üst yönetimin - kurtarıcıların işlevini üstlenir. Örneğin, bir ast işten kaçar, her seferinde bahaneler bulur. Patron ise yıldırmaya başvurur, ikramiyeleri mahrum etmekle tehdit eder, maaşları düşürür. Bir astın yerine birini bulması zorsa, roller kolayca değiştirilir. Patron ona iyilik yapacak ve ast aşırı taleplerde bulunacak.

Böyle bir duruma düşmemek için yönetici, görev ve sorumlulukları doğru bir şekilde tahsis etmeli, tüm nüansları gösteren ayrıntılı bir sözleşme imzalamalı ve tartışmalı durumlarda kendisine başvurmalıdır. Ast, patronun saldırılarını sakince almalı, açıklama, gerçek hedeflerin kesin olarak belirlenmesi, son tarihler istemelidir.

Bir çiftteki ilişkiler duygusal olarak maliyetlidir, daha fazla güç, öz disiplin. Yan tarafta şikayet edebileceğiniz bir çıkış bulmak, bir ilişkideki boşlukları doldurmaktan daha kolay, daha kolaydır. Bu noktada, bağlantısı Karpman modelinin başka bir görsel temsili olan bir aşk üçgeni yaratılır. Anlamak için, oyunun kışkırtıcısının kurban olduğu bir örneği düşünmeye değer.

Sapık eş, kurban kocanın sadakatsizliğini açığa vurarak ona suçlamalar yağdırır. Kocası - muhalefeti, karısının dikkat ve özen eksikliğinin suçlanacağını kanıtlıyor. Bu nedenle, sıkıntılardan şikayet ettiği bir metresi (kurtarıcı) buldu, teselli buluyor. Adamı saldırılardan kurtarmaya çalışan metresi, boşanmayı ve yasal olarak birlikte yaşamayı teklif ediyor. Roller değişiyor. Kocası ayrılmak istemiyor yasal eş Böylece saldırgana dönüşen âşık, amacına ulaşamadığı için kurbana dönüşür ve kadın kurtarıcı ve kocası için kalma nedeni olur.

Video