Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Kurulu. Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Organı olan Yehova'nın Şahitleri Arasındaki Yakın İlişki Kontrolü

C-178
1975-1997: Gözetleme Kulesi Derneği'nin sıkıntılı yılları
Randall Watters

1970'lerin sonlarında, Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Kurulu, bağımsız olarak MÖ 607 kronolojisinin yanlış olduğu sonucuna varan birkaç kişiyi susturdu. e - 1914 AD Gözetleme Kulesi'nin otoritesine ilişkin öğretilerinin çoğu bunun üzerine inşa edilmiştir. Tüm bu bilgiler 1979-1980 yıllarında Beytel ailesinin birçok üyesine ulaştığında ve bazıları bunu tanıdıklarıyla tartışmaya başlayınca, örgütte önemli bilgileri saklamaktan bahsedenleri susturmak için kapsamlı bir cadı avı başladı.

Charles Taze Russell, 1879'da kurduğu örgütün bugün ne hale geldiğini görseydi kesinlikle büyük bir şok yaşardı. Mütevazı bir başlangıç yapan Gözcü Kulesi Derneği, özellikle 1970'lerden itibaren hızla büyümeye başladı. 19. yüzyılda 6.000 tirajlı olan Watchtower dergisi şimdi milyonlarca basılıyor.

Başka bir başlangıç

Her şey yanlış başladı. Russell kendi dinini yaratmak istemedi. En azından kelimelerle (bkz. The Watchtower 1895:216, 1894:384, 1893:266). O yazdı:

Bütün meselelerde bütün insanları aynı şekilde düşündürme girişimi, büyük bir dinden dönmeyle ve büyük bir papalık sisteminin yaratılmasıyla sonuçlandı ve böylece, Pavlus ve diğer havariler tarafından vaaz edilen bir inanç olan sevindirici haber kaybedildi - ilhamsız bir kitlenin altına gömüldü. papaların ve konseylerin kararnameleri. İlk kilisenin basit bir müjdeye dayanan ve yalnızca sevgiyle dövülen birliği, yerini Roma Kilisesi'nin köleliğine bıraktı... Her yeni reform hareketi (Protestanlık gibi) bir inanç yaratmaya çalışma hatasına düştü. ana başlatıcılarının standartlarına göre yeterince büyük (Watchtower, Eylül 1893 yılı, s. 1572).

Ve kuruluşlar neden başarısız oluyor:

Böyle bir birliğin Kutsal Yazılarda önceden bildirildiğini gösterirken, Hristiyanların birlik özlemine sürekli olarak dikkat çektik; ancak istenen iyi sonuçlar aslında kötü olacaktır, çünkü samimi değil mekanik bir birlik olacaktır.—The Watchtower, Mart 1893, s. 1504.

O ilk yıllarda "İncil Öğrencileri" olarak adlandırılanlar, diğer kiliseleri ziyaret edebilir ve Noel'i kutlayabilirdi. Ancak şimdi, beş başkan ve doksan yıl sonra, Gözetleme Kulesi Derneği tanınmayacak kadar değişti. Beş milyondan fazla aktif üyeye ve devasa gayrimenkule sahip olan Gözetleme Kulesi, hem mali tablolarını hem de iç politikalarını dikkatle gizleyen büyük bir şirkettir.

Dolaptaki iskeletler

70'lerin ortalarına gelindiğinde, Topluluğun bazı üyeleri, kronolojilerinin doğruluğundan şüphe etmeye başladılar - özellikle de "Milletlerin zamanları" ile ilgili hesaplamalarında. Sorunlar, Yehova'nın Şahitleri için Mukaddes Kitap terimlerinin yer aldığı bir sözlük olan Aid To Bible Anlama kitabını yazmakla görevlendirilen küçük bir grup adamla başladı. "Son günler" kronolojisinin tarihsel doğrulaması, önemli tarihin, 1914'ün (görünüşte Mesih'in görünmez dönüşü tarafından müjdelendi), yalnızca Birinci Dünya Savaşı'nın başlangıç tarihi olduğunu açıkça göstermiştir. Bu tarih, MÖ 607'de Kudüs'ün yıkıldığı tarihten itibaren 2520 yıl sayılarak bir dizi ilgisiz hesaplamadan türetilmiştir. e. Ancak, tüm tarihsel verilere göre Kudüs'ün 586-587'de yıkılması, hesaplamaların uyumu ihlal edildi. M.Ö yani, Şahitlerin iddia ettiğinden 20 yıl kadar sonra. Ayrıca, Mukaddes Kitap 2520 yıllık "Milletlerin zamanları"ndan bahsetmek için herhangi bir neden vermez. Russell'ın flörtü ve fikirleri, tarihin yanlış anlaşılmasına dayanıyordu. Örgütsel kargaşa kaçınılmazdı. Sır ne kadar dikkatli korunursa korunsun, er ya da geç ortaya çıkacaktı. “Çatlak” 1970'lerde ortaya çıktı ve nihayet “baraj” 1980'de çöktü.

Çoğu Yehova'nın Şahidi, örgütlerinin yapısı ve doktrininde 1914 tarihinin oynadığı önemli rolü anlamıyor. Mesih'in dönüşünün başlangıçta 1874'te beklenmesine ve 1914'ün dünyanın sonu olmasına rağmen, modern Şahitler 1914'ü Mesih'in dönüş tarihi olarak kabul ederler (bu, 1929'a kadar resmi olarak ilan edilmemiş olsa da). Yönetim Kurulu, Şahitlere, Mesih'in dönüşü üzerine, 3.5 yıl süren bir “örgütün arınmasının” başladığını, ardından Mesih'in örgütü yargıladığını ve nihayet 1918'de onu “sadık ve basiretli kölesi olarak seçtiğini” açıkladı. ” Böylece bu son günlerde insanlığa Tanrı'nın gerçeğini öğretmek için. Aynı yıl, ölü Şahitlerin (ilk Hıristiyanlar da dahil olmak üzere) diriltilip cennete götürüldükleri görünmez "esrime" yılı olarak belirlendi.

"Tanrı'nın tek gerçek organizasyonu" fikri kronolojik olarak tamamen 1914 tarihinin doğruluğuna bağlıdır.

Ama hepsi bu değil. Hıristiyanların başka bir "sınıfının" - dünyada yaşayacak ama yeniden doğmayacak veya Kutsal Ruh'la meshedilmeyecek olanlar - seçimi de bu önemli 1914 tarihine dayanmaktadır. Beklentilerini 1935'te belirleyen Başkan Joseph Rutherford, İncil'in (inandığı gibi) sadece 144.000'in cennette Mesih ile hüküm süreceğini söylediğinde neden bu kadar çok insanın organizasyona geldiğini açıklamaya çalıştı. Vahiy kitabında bir cevap aramaya başladı ve 7:13-17 pasajı gözüne çarptı. Cevap, görünüşe göre başka bir sorunu çözdüğü için, bu gerçekten kaderin bir armağanıydı. ciddi problem— yerel topluluklar üzerinde daha sıkı kontrol nasıl sağlanır. Şimdiye kadar, cemaat gözetmenleri (ihtiyarlar olarak adlandırılır) seçilmişti ve birçoğu, Rutherford'u üzecek şekilde, cemaatlerinde tam yetkiye sahipti. Vahiy kitabından pasajın yeni yorumu, iki kuşu bir taşla öldürmeyi mümkün kıldı. Her şeyden önce, 13. ayette atıfta bulunulan "ihtiyarlar" artık cemaat nazırlarından ziyade 144.000 inanandan oluşan özel bir grubun (Yönetim Kurulu tarafından temsil edilen) üyeleri anlamına geliyordu.

Böylece “ihtiyar” terimi kaldırıldı ve tüm cemaat nazırları sorumluluk pozisyonlarını kaybetti. Yeni atanan liderler artık farklı bir şekilde "ortaklığın hizmetkarları" olarak adlandırılıyordu. Tabii ki, aynı zamanda, bu kilit kişileri seçmek için yeni bir yöntem tanıtıldı - şimdi Yönetim Kurulu tarafından seçildiler! Bu, birçok eski "ihtiyarın" görevlerine geri dönmediği ve Rutherford'a liderlerin atanması konusunda tam yetki verildiği anlamına geliyordu. Birçok eski "ihtiyar" bunu iğrenç buldu ve kuruluştan ayrılırken başkalarını da yanlarında götürdü.

Rutherford'a göre, Vahiy 7:13-14 metninin yeni anlayışı, "144.000" (meshedilmiş) ve "büyük kalabalık" sınıfları arasında belirgin bir çizgi oluşturdu. Rutherford şu şekilde akıl yürüttü: Büyüklerin sorduğu gibi, "Büyük kalabalığın bu insanları kim?" - ve John cevaplar: "Bunu biliyorsun", - bu nedenle, görünüşe göre, yaşlılar (Rutherford ve yöneticilerinin şahsında 144 bin) büyük kalabalığın içinde kimin olduğuna karar verebilir! Daha sonra Rutherford, yeniden doğmayan, ancak 144.000 "meshedilmiş kişinin" rehberliği altında sonsuza dek yaşayan, ancak 1000 yıl boyunca test edildikten ve düşüncelerden arındıktan sonra yaşama hakkını tam olarak alan, dünyevi bir inananlar sınıfı olarak büyük bir kalabalık ilan eder. . Daha fazla akıl yürütme yoluyla, "meshedilmiş olanları" temsil eden bir Yönetim Organına duyulan ihtiyaç belirlendi. Çünkü…

İncil, Kutsal Ruh'la dolu olan ve Mesih'le birlikte cennette olacak olan "meshedilmiş" Hıristiyanlar için yazılmıştır (1 Yuhanna 2:20, 27);
yeni belirlenen "büyük kalabalık"ın üyeleri "yeni ahit"in (yani yeni ahitin) tarafları olamaz ve Mesih onların tek aracısı olamaz (çapraz başvuru The Watchtower, 1 Nisan 1979, s. 31);

… kaçınılmaz olarak, Mukaddes Kitabın, Yönetim Kurulunun yorumlarına sonsuza dek inanmak zorunda kalacak ve onları “yeni ışık” ve “zaman verilen yiyecek” olarak kabul etmesi gereken “büyük kalabalığın” üyeleri için yazılmadığını izler (bkz. The Watchtower, 1 Ekim 1967, s. 587). Bu insanlar için I. Yuhanna 2:27'de söylenenler geçerli değildir: “... ondan aldığınız mesh sürekli içinizdedir ve kimsenin size öğretmesine ihtiyacınız yoktur... o size her şeyi öğretir. (NM). Tanrı ile doğaüstü bir ilişkiden ve yaşamlarında Kutsal Ruh'un gizli işleyişinden mahrum bırakıldılar (Yuhanna 14:15-27). Yönetim Kurulu kendisini açıkça "din adamları" rolünde ve "büyük kalabalığın" üyeleri "laity" rolünde buldu. Böylece gerçek, Kutsal Ruh'tan değil Brooklyn'den gelir.

Artık 1914'ün gerçek anlamını takdir edebiliriz. Bu tarih yanlışsa 1918 ve 1935 tarihleri de yanlıştır. 1914 yanlışsa, Mesih görünmez bir şekilde geri dönmedi. 1918 yanlışsa, Mesih Gözcü Kulesi'ni özel peygamberi olarak atamamıştır. 1935 yılı yanlış tanımlanmışsa, sınıf farkı yoktur - tüm Hıristiyanlar aynıdır, hepsinin yeniden doğması gerekir (Yuhanna 3:3, 5, 7), hepsi ekmek ve şaraptan pay almalıdır (Yuhanna 6:53). -54) ve hepsinin bir arabulucusu olmalı, insan yapımı bir organizasyona değil, Mesih'e (1 Tim. 2:5).

Sorunlar başlar

Kılıçla, sopayla çıktığın soyguncu muyum? Her gün tapınakta seninle birlikteyken, bana karşı el kaldırmadın. Ama şimdi senin saatin ve karanlığın gücü (Luka 22:52-53, NM).

Sonunda devenin sırtını kıran saman 1965'te gerçekleşmeye başladı. Bu zamana kadar, Watch Tower Society'nin üçüncü başkanı Nathan Knorr, bir süredir bir Mukaddes Kitap sözlüğü yayınlamak istiyordu, bu daha sonra İncil Anlayışına Yardım başlığı altında yayınlandı. Başlangıçta, Fred Franz'ın yeğeni (organizasyonun gelecekteki dördüncü başkanı) Raymond Franz, bu yayın için materyal toplamakla görevlendirildi. Sonra bu projede çalışmak üzere dört kişinin daha eklenmesi gerekli oldu. Böylece beş kişilik bir komite doğdu. Bunlardan ikisi, Ray Frantz ve Lyman Swingle, daha sonra Yönetim Kurulunun üyeleri oldular. Gilead Okulu sekreteri Edward Dunlap da bu proje için materyallerin hazırlanmasına katkıda bulundu.

Raymond Franz, Vicdan Krizi adlı kitabında (s. 32-41), sözde bitiş tarihi olarak 1914'ün temel taşını temel alarak Cemiyetin kronolojisini nasıl incelediğini anlatır. "Milletlerin zamanları" - iddiaya göre MÖ 607'de başladığı iddia edilen bir zaman dilimi. e. ve 2520 yıl sürmüştür. Franz, sekreteri Charles Plowger'a New York kütüphanelerini dolaşmasını ve Kudüs'ün yıkımı için bu tarihi haklı çıkarmaya çalışmasını nasıl emrettiğini yazıyor. Ancak, herhangi bir onay bulunamadı. Aksine, tarih 586-587'dir. M.Ö e. daha da belirgin hale geldi. Daha sonra, 1977'de, İsveç'teki bir Yehova'nın Şahidi ihtiyar, Mezopotamya'dan 10.000'den fazla çivi yazılı tablete dayanan ve eski Babil dönemine tarihlenen bir belge koleksiyonu gönderdi. Bu tabletlerden alınan bilgiler, Kudüs'ün MÖ 607'de yıkılmadığını doğruladı. e., ve yirmi yıl sonra. Raymond Franz'ın kitabında yazdığı gibi: “... kitap üzerinde çalışırken, tarihimizin yanlışlığını ortaya koyan arkeolojik ve tarihsel kanıtların güvenilirliğini zayıflatmak için çok fazla zaman ve kağıt harcandı - MÖ 607. e. - ve yeni bir başlangıç noktası ve dolayısıyla 1914'ten farklı bir bitiş tarihi verdi” (s. 40-41). Tarihsel gerçeklerdeki kusurları bulmaya çalışan Franz ve sekreteri, antik çivi yazısı uzmanı Profesör Abraham Sacks ile konuşmak için Rhode Island'a, Brown Üniversitesi'ne bile gitti. Ancak, bu gerçeklerin yanlış çıkması için en ufak bir şans yoktu. Ancak, Yönetim Kurulunun diğer üyeleri konuyla ilgili görüşlerini yeniden gözden geçirmeyi reddettiği için Franz, el kitabı makalesini yazarken bazı gerçekleri saklamanın kendi görevi olduğunu hissetti.

Sözü edilen İsveçli ihtiyar, diğer Şahitlere Gözcü Kulesi'nin hatalı kronolojisi ve 1914'e atıfta bulunmasıyla ilgili bulgularını anlattığı için müşareketten kesildi. Daha sonra adında bir kitap yazdı. Gentile Zamanlar Yeniden Değerlendirildi("Milletlerin Zamanını Yeniden Düşünmek"), Yönetim Kuruluna yazdığı mektuplardan ve kendi çarpıcı keşiflerinden yola çıkarak.

Yukarıda bahsedildiği gibi, Yehova'nın Şahitlerinin bazı önemli öğretileri 1914 tarihinde oluşturulmuştur - örneğin, 1918'de bu örgütün "sadık ve basiretli köle" rolüne seçilmesi ve örgütün iki sınıfa bölünmesi. 1935'te. Mesih'in görünmez dönüş tarihi olarak 1914'ün güvenilirliğini baltalamak, Yönetim Organının otoritesini tam anlamıyla yok etmekti. Bundan böyle, Tanrı ile yenilenmemiş insanlar arasında "belirlenmiş bir iletişim kanalı" (aslında bir aracı) olarak kabul edilemezler. Böyle bir durumda, örgütün Mukaddes Kitabı okuyan üyeleri, tüm gerçek Hıristiyanların Mesih'le birlikte olacağını ve İsa'nın ısrar ettiği gibi yeniden doğmaları gerektiğini kabul etmek zorunda kalacaklardı (Yuhanna 3:3, 7). 1 Yuhanna 2:27, İsa'nın Kendisinin Yuhanna 14:16-26'da vaat ettiği gibi, Kutsal Ruh tarafından öğretileceğini söylediği için, ister birey ister bir organizasyon olsun, onlara öğretmek için kimseye ihtiyaçları olmayacaktı. Devenin sırtı, tarihi gerçeklerin "samanının" ağırlığı altında kırılmaya başladı.

Önümüzdeki birkaç yıl boyunca, hiçbir sonuç olmadığı görülüyordu. Ancak, aslında, dik bir yulaf lapası demlendi. Kuruluşun yapısındaki değişiklikler, Yönetim Kurulunun bazı kilit üyelerine daha da fazla güç verdi ve bu tür tehlikeli gerçeklerin otoritelerini baltalamasına asla izin vermeyeceklerdi. Bu konunun herhangi bir şekilde tartışılması resmen yasaklandı, ancak örgütün bireysel üyeleri -özellikle Şahitlerin karargahlarına verdiği adla Beytel'de- soru sormaya devam etti. O sırada sadece birkaç Beytel çalışanı ne olduğunu biliyordu, ama bunu soranlara anlattılar.

1979'a gelindiğinde, yeni keşfedilen koşullarla ilgili bilgiler, New York'taki Yehova'nın Şahitlerinin Hispanik topluluğunun birkaç üyesinin kulaklarına ulaşmıştı. Yönetim Kurulu bunu 1980 Anma Yemeği sırasında öğrendi. Chatterbox'lar, 117 Adams Street'teki matbaaların tenha ofislerinde tuhaf saatlerde yapılan geçici komite toplantılarına çağrıldı. kendini adamış bakanlar, "örgüte komplo kurmakla" suçlandılar ve başkalarının önünde taciz edildiler. Yönetim Kurulu üyesi Dan Sidlik bile saldırgan açıklamalar yaptı. Onlar "sülükler", "kanserler" ve "solucanlar" olarak damgalandılar ve ardından eşyalarını tam bir sessizlik içinde toplamaları ve Yönetim Merkezini terk etmeleri için birkaç saat verildi. Bundan böyle iletişimden mahrum kaldılar. Sanchez'ler karara itiraz etti, ancak temyizleri anında reddedildi. Brooklyn'deki varlıkları çok büyük bir tehlike oluşturuyordu - sırları herkese açık hale gelebilir ve tüm organizasyonu içeriden havaya uçurabilirdi.

Diğer Şahitler, tercümanlar Nestor Cuilan ve eşi ve René Vasquez de suçlu bulunarak müşareketten çıkarıldı. Başlangıçta onların sözlerine inanan yerel ihtiyarlar, daha sonra onları Yönetim Kurulunun "sağ kolu" olan Hizmet Departmanına ihbar ederek kendilerini kurtardılar. Beytel ailesinin üyeleri genellikle bu konuda cahildi ve birçoğu, Yönetim Kurulunun, Yehova'nın örgütüne karşı bir komplonun ortaya çıkarıldığına ve tüm bu insanların mürted ve "ruhsal zina" olduğuna dair açıklamasına masum bir şekilde inanarak, bugüne kadar cahil kaldı. ve 'sapık'. Gerçek sorunların daha yeni başladığına dair hiçbir fikirleri yoktu.

Yönetim Kurulunun özel Mukaddes Kitap tetkikine verdiği yanıt şöyle oldu:

Topluluğun yorumlarından şüphe duyan birini bulun.
Diğer Şahitlerin onları dinlemesine izin vermeyin.
Biri (“meshedilmiş olanlar”) “yeniden doğma” kavramına tabi olan, geri kalanı ise tamamen Gözetleme Kulesi teşkilatının değişen yorumlarına dayanmak zorunda olan iki Hıristiyan sınıfı olduğuna dair kendi öğretilerinizi güçlü bir şekilde tanıtın.

paranoya saltanatı

Yüreğinizde Yehova, Sözü veya teşkilatı hakkında zerre kadar şüphe varsa, büyüyüp imanınızı öldürmeden önce onu hemen ortadan kaldırmaya çalışın… cemaatin sevgi dolu nazırlarından yardım istemekten çekinmeyin… Gurur veya yanlış düşüncenin kaynağı olan şüphelerinizi neyin yarattığını bulmanıza yardımcı olur. ... şikayet etme eğiliminizi çabucak durdurmaya çalışın ve memnun olmayan konular Hıristiyan cemaatinde işlerin nasıl yürüdüğü... Bu tür şüpheler barındıran her şeyden kurtulun... (Gözcü Kulesi, 1 Şubat 1996, s. 23-24).

Doğal olarak, Beytel ailesinin birçok üyesi Hispanik kardeşlerinin başına gelenleri duyunca çok heyecanlandı ve hatta kahvaltıda gözyaşı döktü. Bu arada, Hizmet Departmanı aceleyle Raymond Franz'ı müşareketten kesmek için olası bahaneleri topluyordu - onlara, o ve Edward Dunlap'ın örgüte karşı komplo kuruyormuş gibi görünüyordu. Hatta Hizmet Departmanından Lee Waters, "Onlar ['dönekler'] yıllardır [örgüte saldırmak için] zemini hazırlıyorlar" dedi. Lyman Swingle daha sonra Ray Frantz için aracılık edip onu müşareketten kesmekten kurtarmış olsa da (Lyman 1914 ile ilgili her şeyin farkındaydı), Franz gözetim altına alındı ve daha sonra eski bir Yehova Şahidi olan patronuyla öğle yemeği yediği gerekçesiyle müşareketten kesildi (bkz. , 22 Şubat 1986, s. 66). Edward Dunlap, Yönetim Kurulu üyelerinin onu gerçeklere göz yumması ve birliği korumak adına mevcut bakış açısını desteklemesi için ikna etmeye çalışmasından sonra müşareketten kesildi. Önümüzdeki aylarda düzinelerce insan Beytel ailesini terk etti veya görünüşe göre "çok fazla şey bildikleri" için müşareketten kesildi. Beytel ailesinin üyeleri düzenli olarak yeni “irtidat edenlerin” duyurularını duyuyordu, ancak çok azı son gelişmelerden haberdardı.

Bu arada, Beytel ailesinin birkaç düzine üyesi, Gözcü Kulesi aile tetkikinden sonra Pazartesi akşamları Mukaddes Kitap tetkiki için düzenli olarak toplanmaya devam etti. İncil'in farklı çevirilerini ve İncil yorumlarını kullandılar. Pavlus'un Romalılara ve Galatyalılara yazdığı mektuplar özellikle ilgi çekiciydi; bu mektuplar, Mesih'le yaşam ve ilişki hakkında Yehova'nın Şahitlerinin izin verdiğinden çok daha iyi ve daha derin bir anlayış ortaya koydu. Bununla birlikte, ifşa olma ve müşareketten çekilme korkusu, birçok kişinin keşiflerini başkalarıyla paylaşmasını engelledi. Pazartesi günleri yapılan gizli toplantılarda, katılımcılar, bir casusun kapıyı çalması ihtimaline karşı, Watchtower dergilerini yanlarına alırlardı.

Schroeder'e göre "Kanunla Kurtuluş"

29 Mayıs 1980'de Beytel ailesinin ihtiyarlarının yaptığı bir toplantıda, Albert Schroeder (Yönetim Kurulunun yetkili temsilcisi), örgütün liderliğinin mutlak otoritesini sorgulayanlara atıfta bulunarak şunları söyledi:

Öğrettikleri her şey, bunca yıldır inşa ettiğimiz yapıyı görmezden geliyor.

Yönetim Merkezindeki birçok Şahit, Hıristiyanlığın yasalara ve düzenlemelere (Musa Yasası'nın aksine) dayalı bir din olmadığını, İsa Mesih ile bir ilişki olduğunu ve Hıristiyanların Kutsal Ruh tarafından yönetildiğini anlamaya başlıyordu. Elçi Pavlus Galatyalılara yazdığı mektubunda şunları yazdı:

İsa ile birlikte bir direğe bağlı olarak idam edildim. Ve artık ben değil, Mesih bende yaşıyor... çünkü eğer doğruluk yasa aracılığıyla ise, o zaman Mesih'in boş yere öldüğü ortaya çıkıyor (2:20-21, NM).

Ruh tarafından yönetiliyorsanız, yasa altında değilsiniz (5:18).

Yeni Dünya Çevirisi'ndeki (ve diğer herhangi bir İncil'deki) "yasa" kelimesinin genellikle Musa'nın Yasasına değil, Hıristiyanlara dayatılan herhangi bir yasa ve düzenleme sistemine atıfta bulunduğunu anlamak önemlidir. Bu, Gözcü Kulesi'ni temellerinden yıkan müjdenin özüdür: Yalnızca İsa Mesih'e imanla mı kurtuluyoruz, yoksa birinci yüzyıldaki "Yahudiler" gibi biz de örgütün kurallarına ve gereksinimlerine uymak zorunda mıyız? (Gal. 5:1-4)

Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Kurulu bu tür şüphelere artık tahammül edemezdi. Beytel ailesi, 29 Mayıs 1980'de aynı ihtiyarlar toplantısında Albert Schroeder'den buna benzer sert tepkiler duydu:

Yalnızca Yehova’ya hizmet etmekle kalmıyoruz, aynı zamanda “annemizin” yönlendirmesi altındayız. "Annemiz" bizim için kural ve düzenleme yapma hakkına sahiptir.... Şube Organizasyon Prosedürü adlı bu kitapta 28 konu yer almaktadır; ve alt bölümleri arasında kurallar ve yönetim vardır. 1177 kural ve düzenleme içerir... gelişmiş, iyi yağlanmış bir organizasyondur ve kurallarına uymamız beklenir. Birisi mevcut kural ve düzenlemelere uyamayacağını hissediyorsa, böyle bir kişi ayrılmalı ve artık ilerici çalışmalara katılmamalıdır.
Bazıları, yasaya uymaya gerek olmadığını savunarak İncil'den değil, teşkilattan uzaklaştı... Bu büyük teşkilatlanma prosedürü programı, göksel ve dünyevi olanı bir araya getiriyor.

Bu “uyarlanmış” ana kuruluş, bir kişinin kuruluşun yasalarına uyarak değil, İsa Mesih'e iman ederek kurtulacağına inananlara ne tür bir ilaç yazacak?

Yönetim Kurulunun örgüt içindeki bölünmelerle ilgili paranoyasının zirvesinde, iki sınıf Hıristiyan kavramını daha da vurgulayan bir makale yayınlandı. Bu makaledeki çizimde, "üç isyancı" (görünüşe göre Ray Franz, Ed Dunlap ve Reinhard Lengtat, Aid To Bible Understanding'in ortak yazarları) 6 numaraydı ve "yabancı", "hırsız" ve "paralı asker" olarak etiketlendiler. — mürtedler ve sahte çobanlar ( Watchtower, 15 Temmuz 1980, s.26).

korkutma taktikleri

Ray Frantz uzaktayken, Cemiyet liderliği, yakın arkadaşlarının ve tanıdıklarının ifadelerini toplamak ve özel konuşmalarından yukarıda açıklanan sorunlar bağlamında aleyhine kullanılabilecek her şeyi çıkarmak için özel bir komite kurdu. İki hafta boyunca, komite üyeleri Beytel ailesinin birçok üyesini korkuttu ve tanıklıklarını teybe kaydetti. Ray daha sonra beklenmedik bir şekilde Beytel'e çağrıldı ve Yönetim Kurulunun önünde bu kasetleri dinlemeye zorlandı. Raymond Franz'ın tüm ayrıcalıkları elinden alındı ve örgütten atıldı. Birkaç on yıl boyunca çeşitli sorumlu pozisyonlarda bulundu ve şubeleri ziyaret ederek dünyayı dolaştı. Ama hiçbir şeyi değiştirmedi.

Örgütün diğer üyeleri saatlerce yoğun sorgulamaya maruz kaldı. Gözetleme Kulesi komiteleri, Yönetim Kurulundaki durum hakkında konuştuğundan şüphelenilen herkese sorulan on sorudan oluşan bir liste hazırladı. Birçoğu, Şahitlerin bazı öğretilerini vicdanen kabul edip vaaz edemedikleri için teşkilattan atıldı. Sürgün edilenlere "manevi olarak ölü" muamelesi yapılıyor ve onlarla konuşmalarına bile izin verilmiyor. Birçoğu makul bir bahane altında kaldı - sadece arkadaşlıktan mahrum kalmamak için.

İçin sonraki haftalar ve aylarca, Yönetim Kurulu üyelerinin sözlerini seçmediğini, bu tür insanlara iftira attığını ve onlara kötü sözler yığdığını fark ettim. Onlara "manevi zina edenler", "akıl hastası" ve "deli" deniyordu. "Şeytani öğretileri" takip ettikleri söylendi. Uzun yıllara dayanan adanmışlık hizmetine sahip evli bir çiftin müşareketten kesildiği bir komite toplantısında, Yönetim Kurulunun bir üyesi onlara "aptallar" ve "yalancılar" dedi. Bir Beytel çalışanı olan Randy M.'den gelen telefon görüşmeleri, dışarıdaki kişilerin izlenebilmesi için Hizmet Departmanına yönlendirildi. Beytel ailesinin üyeleri bile irtidat şüphesiyle arkadaşlarını kınadı. Sadece birkaçının gerçekte ne olduğunu anladığını anlamak önemlidir - Yönetim Kurulu her şeyi bir gizlilik perdesi altında tuttu ve organizasyondan atılanları mümkün olan her şekilde kötüledi.

Daha önce de belirtildiği gibi, Beytel ailesinin bazı üyeleri Kutsal Yazıları Gözcü Kulesi dogmasından bağımsız olarak anlamak için kendi Mukaddes Kitap tetkiklerini düzenlediler. Kısa bir süre sonra faaliyetleri açığa çıktı ve onlara Cemiyetin yayınlarını kullanarak araştırma yapmadıkları sürece toplantıyı durdurmaları söylendi. 30 Nisan 1980'de Yönetim Kurulu'ndan Karl Klein şunları söyledi:

Eğer “irtidat”a yatkınsanız, kendinize bir hobi bulun ve bu tür düşüncelerden uzaklaşmak için tembellikten kaçının. Uzak dur geniş kapsamlı çalışma Kutsal metinlerin anlamını anlamak için İnciller.

Yönetim Kurulunun bir başka üyesi olan Lloyd Berry, 29 Mayıs 1980'de Beytel ailesinin ihtiyarlarına şunları söyledi:

Hukuk hakkında konuştuğumuzda, organizasyon hakkında konuşuruz. Bu yasayı tüm kalbimizle aramalıyız. Yehova bireylere yorum vermez. Bir rehbere ihtiyacımız var, o da "sadık ve basiretli köle"dir. "Sadık ve basiretli köle"ye aykırı görüşleri tartışmak için çeteler halinde toplanmamalıyız. Talimatımızın kaynağına saygı göstermeliyiz. Eşek gibi olmalıyız - alçakgönüllü olun ve yemlikte kalın - ve herhangi bir zehir yemeyeceğiz.

Bu, Yönetim Merkezi'nde görülebilen ve duyulabilen şok edici şeylerin sadece küçük bir kısmı. Kendinizi gerçek Hıristiyanlığın anlamını yeni yeni anlamaya başlayan Beytel ihtiyarlarından birinin yerine koyun - ve şimdi hem Romalılara hem de Galatyalılara yazılan mektupların tüm içeriğiyle açıkça çelişen bu küfürlü ifadeleri nasıl dinlediğinizi hayal edin. ve "Gerçeği bileceksiniz ve gerçek sizi özgür kılacak" diyen Rabbimiz İsa Mesih'in sözleri (Yuhanna 8:32).

Yönetim Organı Yanıtı

Yönetim Kurulu, örgütün tabanının çok fazla soru soracağı korkusuyla, 1979-1980 olayları hakkında doğrudan ve ayrıntılı bir yorum yapmasa da, 1980'lerde The Watchtower'ın sayfalarında konuya değinen birçok makale çıktı. hassas konular (Mesih'teki özgürlük, Yönetim Organının yetkisi ve "iki sınıf" doktrini hakkında). Ancak bu cevapların olgunluk seviyesinin komik gelebileceği konusunda sizi uyarmak istiyorum!

Sonra İsa on iki kişiye, "Belki siz de gitmek istersiniz?" diye sordu. Simun Petrus ona cevap verdi: "Rab, kime gidelim? Sonsuz yaşamın kelimelerine sahipsin. Ve inandık ve senin Tanrı'nın Kutsalı olduğunu biliyoruz” (Yuhanna 6:67-69, NM).

Otoriter dinler (genellikle "kültler" olarak anılır) genellikle ayrılmak isteyen inananlara etik bir ikilem sunar. Kuruluştan ayrılırsanız sizi neyin beklediğine dair korku zihninize sabitlenmiştir ve bu nedenle sağduyuya veya eleştirel düşünmeye başvurma girişimleri, büyük olasılıkla liderliği sorgulamaya cüret ettiğiniz için kendinizi suçlu hissetmenize neden olacaktır.

"Nereye gidelim?" Gözcü Kulesi tarafından, İsa'yı ustaca Yehova'nın Şahitlerine bağlılık nesnesi olarak bir örgütle değiştirmek için kullanılan bir slogandır. Bununla birlikte, Petrus'un sözleri, Rab İsa'nın peşinden gitme ayrıcalığını acıyla ödemeye hazır olduğu anlamına geliyordu.

Kilise tarihinin son 2.000 yılı boyunca, Tanrı'dan erkeklerden daha fazla korkan insanlar, kendilerini yozlaşmış dini yapılardan defalarca ayırmak zorunda kaldılar. Bu gibi durumlarda, sevilen ve saygı duyulan kişi ve kuruluşların kötü olduğu ortaya çıktığında bir vicdan bunalımı ile karşı karşıya kalabiliyoruz. Kötülüğe direnmek neredeyse kesinlikle dışlanmak ve reddedilmek, hatta belki de yakın arkadaşlarını, eşini ve çocuklarını kaybetmek anlamına gelir. Gelecek boş ve anlamsız görünebilir. Bununla birlikte, bu ayrılış anı yeni bir yaşamın başlangıcı olabilir - özellikle de dua, derin düşünme ve ciddi eğitim buna bağlıysa. Umutsuzluğa kapılma! Tam şu anda binlerce insan sizinle aynı şeyi yaşıyor. Bu kadar ıstırap verici şüpheler yaşıyorsanız, yalnız olmadığınızı bilin.

Gördüğün en arkadaş canlısı insanlarla tanıştığında, seni şimdiye kadar muhatap olduğun en sevgi dolu insan grubuyla tanıştırdığında ve liderleri sana şimdiye kadar gördüğün en ilham verici, şefkatli, şefkatli ve anlayışlı insan gibi göründüğünde. tanıştınız ve iletişim kurma fırsatınız oldu ve sonra bu grubun asla başarmayı hayal bile etmediğiniz hedefler belirlediğini ve bunların gerçek olamayacak kadar iyi göründüğünü, belki de gerçek olamayacak kadar iyi olduğunu öğrendiniz! Gökkuşağını kovalamak için çalışmalarınızdan, planlarınızdan ve umutlarınızdan vazgeçmeyin (Ginny Mills, 911 inanç kardeşinin intihar etmesinden bir yıl sonra öldürülen ya da Jonestown'da öldürülen Jim Jones Halk Tapınağı'nın eski üyesi. 18 Kasım 1978).

Yasalara Göre Yaşam ve Lütuflara Göre Yaşam

Bir keresinde, insan ilişkilerinin gizemi ve insanların birbirlerine yol açtığı talihsizlik hakkında bir sohbette, Watchtower çevre gözetmeni Floyd Kite şaka yollu bir şekilde bana "yarımız diğer yarımızı test etmek için buradayız" demişti. Kendini örgütlediği için Tanrı'ya şükreden sadık bir Yehova'nın Şahidi olarak, diğerini sınayan "yarı"ya ait olmaya kararlıydım. Bir Beytel ihtiyarı ve gözetmeni olarak başkalarının davranışlarını yakından takip ettim. Ancak Beytel'de ilgi duymaya başladığım Galatyalılara ve Romalılara yazılan mektupların incelenmesi hayatımı değiştirdi ve Hıristiyan Kilisesi için değil, bizim için duyulmamış gerçeklere gözlerimi açtı.

Kanuna göre yaşama fikrinde yanlış bir şey yoktur. RAB Musa'ya ve İsrail halkına kusursuz yasayı verdi. Daha sonra İsa, Kanun'u ortadan kaldırmak için değil, onu yerine getirmek için geldi (Mat. 5:17). Bu, yasanın gerekliliklerinin hatalı, eskimiş veya aşırı olmadığı anlamına gelir. İsa, Kanuna uymanın çok zor olduğunu söylemeye değil, çıtayı daha da yükseltmeye geldi. Yasa'yı iki buyrukta özetlediğinde yaptığı tam olarak budur: “Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, aklınla ve canınla sev ve komşunu kendin gibi sev” (Matta 5:20; 22:35-39). . "Bütün Yasa bu iki emre dayanır..." dedi (22:40, NM).

İsa'nın çarmıhta ölümü bizi yazılı Kanunun köle boyunduruğundan kurtardı (Kol. 2:13-15). Ancak ilginç bir şekilde, karşılığında daha da mutlak bir standart belirledi. Daha da ileri gitti ve görünüşte Yasayı tutuyor olsanız bile, yüreğin niyetlerinin Tanrı'nın taleplerini nasıl ihlal edebileceğini açıkladı. Başka bir deyişle, İsa, Kanunun temelindeki ilkelerin gerçekleşmesi için çaba göstermenin gereğini gösterdi. İsa, böyle mükemmel bir davranış standardını vaaz ederken, iman ve bağlılık çıtasını o kadar yükseğe koydu ki, düşmüş insan, Tanrı'nın lütfu olmasaydı, buna asla ulaşamazdı.

Örneğin, İsa'ya göre günah olan sadece zina değil, şehvet arzusunun kendisidir (Mat. 5:27-28!)! Günah sadece hırsızlık değil, başkasının malı veya başkasının karısının arzusudur. Evlilik sadece kutsal değildir; boşanma, bir kişiyi Tanrı'nın gözünde zina yapan biri yapabilir (Matta 5:31-32). Düşmanlarınız için dua etmeli ve size zulmedenlere iyilik yapmalısınız (Matta 5:38-40, 43-46). O halde neden Eski Ahit Yahudisi olmaktansa Hristiyan olmak daha iyidir?

Aradaki fark, Tanrı'nın Hıristiyanlara yeni bir doğum ve yeni bir doğa vermiş olmasıdır (1 Pet. 1:23). Doğruluğun "tohumu" yeniden doğduğumuz anda içimize ekildi. Tanrı gelir ve içimizde (Kutsal Ruh aracılığıyla) yaşar, kendi kutsallığına ortak olmamızı sağlar (Rom. 8:9-11). İsa, ölümü ve dirilişiyle bunu mümkün kıldı (İbr. 9:11-15). Bizler kurtulduk ve doğru ilan edildik. İsa daha sonra içimize ekilen “zürriyet”i bizi kutsallaştırmak ve olgun Hıristiyanlar yapmak için kullanır. Bize verilen yeni doğayla uyum içinde yaşamamızı istiyor. Düşmüş etin eski yozlaşmış doğasına ölürüz (2 Pet. 1:3-4). Bu yeni doğum ve ona eşlik eden lütuf olmasaydı, Musa Yasası'ndan daha fazla mahkûm olurduk, çünkü İsa'nın gereksinimleri Musa Yasası'nın gereksinimlerinden daha yüksek ve daha geniştir. İsa mükemmel olmamız gerektiğini söyledi (Mat. 5:48).

"Mükemmel" olmayı ancak yeni doğamıza uygun olarak yaşarsak umut edebiliriz (Gal. 5:16-17). Yeniden doğmalıyız (Yuhanna 3:3-7). Dindar insanların, yıpranmış yapıları gereği, bazı dinlerin veya kiliselerin dayattığı bazı yapay davranış kurallarına uymaya çalıştıklarını ve bu sayede kutsallığa ulaştıklarını düşündüklerini ne sıklıkla görüyoruz. Bununla birlikte, resul Pavlus, yasalara veya kurallara uyarak aklanmaya çalışırsak, yine de mahkûmiyet altında olduğumuzu ve Mesih'in bize hiçbir fayda sağlamayacağını açıkça belirtir (Gal. 2:15-21). Eski doğa değil, Kutsal Ruh bizi gerçekten doğru işler yapmaya muktedir kılar.

Mesih, zayıflıklarımıza hiçbir taviz vermedi ve taleplerini azaltmadı. İçimizdeki Ruh'un yaşamlarımızı yönetmesine izin vermemizi bekliyor. Ve bu gerçekleştiği ölçüde, O'nun kusursuz taleplerini karşılayabileceğiz.

İsa hiçbir taviz vermese de, merhameti çok zengindir ve kusursuzluğu yitirdiğimizde bizi bağışlar. Yol boyunca birçok kez günah işlediğimizi biliyor (İbr. 4:15-16). Bizi mükemmelliğe yönlendiriyor. Daha acil ve ulaşılabilir bir hedef değil, O'nun olmamızı istediği şeyin imajını her zaman gözlerimizin önünde tutmalıyız. Ancak O, büyüyüp mükemmelliğe ulaşamadan öleceğimizi bilir (Filip. 3:12-14).

Bazen son derece iç karartıcı! Bu, Hıristiyan yolumuzda asla nihayet duramayacağımız anlamına gelir. Bizim için çok yüksek bir “dağ”a tırmanıyoruz ve yol boyunca Tanrı bize güç toplamak ve ilerlemek için bir süre durma fırsatı vermesine rağmen, bizim için “durma kampları” ayarlamaz. Sonra Mesih geri döndüğünde, bizi göz açıp kapayıncaya kadar kusursuz kılarak içimizdeki işini bitirecektir (1 Se. 4:16-17; 1 Kor. 15:51-53).

Randall Watters, eski Yehova'nın Şahidi
Free Minds Inc.'in başkanı olarak
20 yıldır mağdurlara yardım ediyor
otoriter dini gruplar

Kısaltmalar ile basılmıştır. Orijinal makale web sitesinde

1) Yönetim Kuruluna nasıl girilir?
Derneğin Yönetim Kuruluna (bundan böyle R.S. olarak anılacaktır) girme sistemini bulmaya uzun ve başarısız bir şekilde çalıştık ve bu girişimleri zaten terk ettik. Ancak küçük bir kaza bazı sonuçlara yol açtı. Haydi göster.
Topluluğun yazarları, R.S.'ye girme sistemini bu şekilde rapor ediyor, alıntı yapıyoruz:

*** w01 4/15 s. 29 Hatırlıyor musun? ***
Hukuk şirketlerinin yöneticileri, üyelerinin oyu ile seçilirken, Yönetim Kurulu insanlar tarafından atanmaz. İsa Mesih tarafından atanır.

Ancak, İsa Mesih, R.S.'deki bireysel kardeşlerin atanmasına nasıl katılır? - hiçbir yerde açıklanmıyor: anlaşılabilir, çünkü kelimenin tam anlamıyla, İsa Mesih R.S.'de kimse yok. tayin etmez.

Daha önce, ihtiyarların Yehova tarafından atanmasından da bahsetmişlerdi, ancak son olarak, Yehova'nın gerçek anlamda ihtiyarların atanmasıyla hiçbir ilgisi olmadığını açıkladılar: Kutsal Yazıların ölçütlerine göre sorumlu kişiler tarafından seçilirler ve uzun bir geçmiş rekoru(S.B. 15 Kasım 2014 tarihli "Okuyuculardan Sorular" başlığı altında). Umarız bir gün R.S. ayrıca komutanlar tarafından seçildiklerini yazacaklar, sadece üstün olanlar - RS'nin üyeleri, takımları için uygun kardeşleri seçerek.
Bu fit kardeşler nereden geliyor?

Belki, elbette, yanılıyoruz, ancak Topluluğun kendisi şimdiye kadar R.S.'ye düşmenin böyle bir resmini gösteriyor, hadi tahminimizi seçelim:
dünyevi bir umutla zamana karşı test edilmiş “başka koyunlar”, birkaç yıl özverili ve sadık hizmetten sonra (bazen R.S.

- ilk başta sorunsuz bir şekilde meshedilmiş olanlara "dönüştürülürler" (sembollerden almaya başlarlar ve sonra - R.S.'ye aktarılırlar.
(RS'nin meshedilmişler konseyi statüsünü korumak için, oraya varmadan önce sembollerden kabul etmek yeterlidir).

Neye dayanarak böyle bir "randevu" resmini RS'de gördük?Gösterelim.

10/15/15 tarihli yeni SB'de (ilk maddede) isimleri "diğer koyunlar" arasından R.S komitelerinin asistanları, beslememiz gereken en yakın "mahkemeye" R.S., alıntı yapıyoruz:

"böyle insanlara değer verin" (S.B. 15 Ekim 2015, s. 3'ten itibaren)

1992'DEN BERİ, Yönetim Kurulu, hizmet etmek üzere deneyimli, ruhen olgun Hıristiyan ihtiyarlar atadı komitelerinde asistanlar*. Bu yardımcılar "diğer koyunlar" arasından Yönetim Kuruluna paha biçilmez destek sağlayın (Yuhanna 10:16). Bu kardeşler her hafta bağlı oldukları heyet toplantısında hazır bulunurlar, gerekli bilgileri verirler. ve onların önerilerini yapın. Nihai kararlar Yönetim Organı tarafından verilir ve asistanlar komitelerin talimatlarını takip eder ve verilen görevleri yerine getirir. Ayrıca, yardımcılar Yönetim Kurulu üyelerine özel ve uluslararası kongreler. Şubeleri de ana bölümün temsilcisi olarak ziyaret edebilirler.Yönetim kurulu, bu özverili, çalışkan kardeşlere büyük bir güven duyuyor ve onların sadık hizmetlerini takdir ediyor. Böyle insanlara değer verelim! (Filipililer 2:29).*** santimetre. sokmak

Koordinatörler Komitesi: John Screen, Robert Wallen
Personel Komitesi: Gerald Grizzle, Patrick Lafranca, Daniel Molchan, Ralph Walls
Yayın Komitesi: Don Adams, Robert Butler, Donald Gordon, Harold Corkern, Robert Luccioni, Alex Reinmuller, David Sinclair
Hizmet Komitesi: Gary Bro, Joel Dellinger, Christopher Mavor, Baltasar Perla Jr., William Turner Jr., Aslan Dokumacı Jr., Robert Wallen, Seth Hyatt0
Çalışma Komitesi: Ronald Curzan, William Malenfant, Mark Numar Kenneth Flodin, David Shafer
Yazarlar Komitesi: James Muntz, Isak Marey, Robert Ciranko, Gene Smalley, John Wischuk

Bunun bulgularımızla ne ilgisi var?
Derneğin TV yayınını Mozambik ve Angola şubesinin raporuyla izlerken, tam adının yanlışlıkla olduğunu fark ettik. Kenneth Flodin, Değer verilmesi gereken kişiler listesinde adı geçen program sunucusu (eğitim komitesindedir, kutuya bakın)

Çılgınca bir düşünce ortaya çıktı: Ya Şirket'teki idari aygıtın sistemi esasen eski Sovyetler Birliği'ndekiyle aynı şekilde inşa edilmişse? Vardı politbüro üyeleri("R.S") ve Politbüro aday üyeleri(örneğin, "diğer koyunlar" hizmet komitesi yardımcılarıdır).
Eğer öyleyse, o zaman R.S.'ye üye olan en son yeni gelenler. son birkaç yılda, aynı zamanda R.S.'nin asistanı olmalıydı. ya da en azından komitelerde bakanlar.
kontrol etmeye karar verdik.

İşte en son yeni üye olan R.S. - Mark Sanderson hakkında(15.07.2013 Cmt):

2008 yılında Sanderson birader Temsil Heyeti Okuluna katıldı ve Filipinler Temsil Heyetinin bir üyesi olarak tayin edildi. Eylül 2010'da Amerika Birleşik Devletleri'ne geri dönmeye davet edildi. Yönetim Organının Hizmet Komitesinin Asistanı olarak görev yaptı.

P hizmet komitelerinin yardımcılarından beri, yukarıda 10/15/15 tarihli yeni SB'den alıntıladığımız gibi - 1992'den berid. hizmet etmek "diğer koyun" - dolayısıyla, R.S.'nin asistanı olarak görev yapan Mark Sanderson. 2010 yılında - R.S.'ye taşınmadan önce "diğer koyunlar"dandı.

İki yeni kardeşin siciline daha bakıyoruz: Geoffrey Jackson ve Anthony Morris:

*** w06 3/15 s. 26 Yönetim Kurulunun yeni üyeleri ***
1 Eylül 2005'ten itibaren Jeffrey Jackson ve Anthony Morris adlı iki yeni birader Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Kurulunda hizmet edecek

● Jackson birader Şubat 1971'de Avustralya'nın Tazmanya kentinde öncülüğe başladı... Nisan 2003'te o ve Jenny, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Beytel'de hizmet etmeye davet edildi. Çeviri ekibi servis departmanına atandı. Kısa bir süre sonra Brother Jackson Yönetim Organının Çalışma Komitesinde asistan oldu.

● Morris birader 1971'de Amerika Birleşik Devletleri'nde öncülüğe başladı. Ve 1 Ağustos 2002'de o ve Susan Beytel'de hizmet etmeye davet edildi. Kardeş MorrisPatterson'da arka ofiste çalıştı,ve sonra Yönetim Organının Hizmet Komitesinde asistan.

Daha fazla gör: S.B. 1994 1/11 sayfa 2 9:
1 Temmuz 1994'ten itibaren geçerli... Gerrit Lesch Yönetim Kurulunun yeni bir üyesi oldu... 1963'ten 1976'ya kadar Avusturya'da çevre ve bölge gözetmeni olarak görev yaptı... Topluluğun Brooklyn, New York'taki genel merkezine davet edildi. onun kardeşi Lesh idari departmanda görev yaptı ve hizmet komitesine yardım etti.

S.B. 2000 1/1 s.29:
Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Kurulu dört yeni üye aldı. İşte isimleri: Samuel Hurd, Stephen Lett, Guy Pearce ve David Splane. Hepsi meshedilmiş Hıristiyanlardır.

● Samuel Hurd, 1958'de öncülüğe başladı ve 1965'ten 1997'ye kadar çevre ve bölgesel çalışmalarda yer aldı. Daha sonra karısı Gloria ile birlikte Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Beytel ailesinin bir üyesi oldu; kardeş Hurd ofiste çalıştı. O da Hizmet Komitesine yardım etti.

● Stephen Lett Aralık 1966'da öncü oldu ve 1967'den 1971'e kadar Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Beytel'de hizmet etti. Ekim 1971'de Susan ile evlendi ve özel öncü olarak atandı. 1979'dan 1998'e kadar çevre nazırı olarak hizmet etti. Nisan 1998'den beri o ve Susan, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Beytel ailesinin üyeleridir. Stephen ofiste çalıştı ve Çalışma Komitesine yardım etti.

● Guy Pearce çocukları büyüttü ve Nisan 1982'de karısıyla birlikte öncülük hizmetine girdi. 1986'dan 1997'ye kadar çevre gözetmeni olarak hizmet etti ve ardından karısı Penny ile birlikte Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Beytel ailesinin bir üyesi oldu. Kardeş Pierce yardım etti İnsan Kaynakları Komitesi.

● David Splane, Eylül 1963'te öncülüğe başladı. Gilead Okulu'ndan 42. sınıf mezunu, Afrika'nın Senegal kentinde misyoner olarak hizmet etti ve ardından 19 yıl boyunca Kanada'da bölge hizmeti yaptı. Splane birader ve eşi Linda, 1990'dan beri Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Beytel'de hizmet ediyor. servis ve yazı departmanlarında. 1998'den beri Yazarlar Komitesine yardım etti.

Bu test, tahminlerimizin asılsız olmadığını gösterdi:
modern R.S.'nin yeni üyelerinden her biri. R.S.'ye taşınmadan önce - bir süre R.S.'ye bağlı bazı hizmet komitelerinde asistanlık yaptı. "başka bir koyun"

(yani mesajdan çıkar10/15/15 tarihli SB 1992'den beri yardımcıları tarafından R.S. servis"diğer koyun") daha sonra doğru an (1914 ailesinin meshedilmişleri ölmekte olduğundan, R.S.'nin saflarını yenileme ihtiyacı doğmadan önce)- görünüşe göre, onu R.S. üyeleri için "aday" yapan karakterlerden kabul etti.

Bu çalışma başka bir spekülasyona yol açtı: Cemiyet neden meshedilmişlerin ikili cinsiyetine yeni bir ışık tuttu ve sembollerden kabul edenlerin arttığını bildirdi? Haydi göster.
Toplum herkesin bunu fark ettiğini anlayıncameshedilmiş olanlar1914 bölgesinde çağrılan , zaten sona eriyor, ancak Armageddon gelmiyor - bir şeye karar verilmesi gerekiyordu: 2006'dan bu yana sembollerden kabul edenlerin sayısındaki artışın kısmen yapay olarak gösterildiğini düşünüyoruz.

(kısmen, bunun doğru olduğunu anlayarak “diğer koyunları” kabul etmeye başladıklarını düşünüyoruz):
2005 - 8 524
2006 - 8 758
2007 - 9 105
2008 - 9 986 vb.

Neden gerekliydi? Bir düşüşün beklenmesine rağmen, kabul edenlerin sembollerden büyümesini haklı çıkarmak için.
Tarihlere bakarsanız, ilk çağrıdan (1914-1935 dönemi) sadece tüm meshedilmişlerin pratikte “sonu” geldi. (örneğin, 1935'teki çağrı sırasında, meshedilmiş kişi 15 yaşındaydı, daha sonra 2005'te 2005-1920 = 85 yaşındaydı). R.S. için yeni meshedilmişler nereden alınır?., sayıları yakında tamamen azalacak olsaydı?

Bu bağlamda, meshedilmişlere yeni bir yakarış dalgasına ihtiyaç duyuldu ve bu arada, bu “çifte tür” (meshedilmişlerin iki neslinin kesişimi) hakkında yeni bir ışık geliştirilmesi gerekiyordu: böylece kimse bundan şüphelenmesin. R.S.'de atanan yok.
Ve bu versiyonda, yeni bir büyüme gözlemlendiğinden, R.S.'de meshedilmişlerin varlığı fikrini desteklemeye devam edebiliriz, şunu okuyoruz:

*** w10 6/15 s. 5 Birleşik Aşk Bağları - Yıllık Toplantı Raporu
Barr birader koleksiyonun süresiz olarak devam etmeyeceğini gösterdi. Matta 24:34'e atıfta bulunarak, "Bütün bunlar gerçekleşene kadar bu nesil geçmeyecek" diyor. İki kez tekrarladı: “Açıkçası İsa şunu demek istedi: 1914'te işaretin gerçekleşmesinin başlangıcını gören meshedilmişlerin yaşamları, büyük sıkıntının başlangıcını görecek olan meshedilmişlerin yaşamlarıyla kesişecekti.". "Bu neslin" ne kadar süreyi kapsadığını tam olarak bilmiyoruz, ancak hayatları kesişen bu iki insan grubunu içerir.***

Ve yol boyunca, şu anda sembollerden alanların çoğunun görünüşte zihinsel ve duygusal olarak kararsız olduğunu açıklamak zorunda kalmama rağmen.

(Cts 15.08.11 sayfa 22)- asıl mesele, yeni bir çağrı dalgasının R.S. için zihinsel ve duygusal olarak istikrarlı meshedilmiş olanları vermesidir.
(süreçte, diyelim ki, 1. yüzyılda Hıristiyan cemaatinin oluşumu için Hıristiyanlık tarihi gerçeğine yönelik bir toplu çağrının ilk dalgasına, ikincisi - son günlerde Yehova'nın ibadetini geri yüklemek için gerekliydi. 19 yüzyıl boyunca irtidattan sonra - Micah 4: 1 kehanetinin yerine getirilmesinde, Vahiy 11:36'dan son iki peygamberi tanımlamak için üçüncü dalgaya ihtiyaç duyulacaktır)

Başka ne ilginçti?
Mevcut R.S. ve kendilerine (yüce Beytel'de) yakın oldukları için, bir silah yoldaş olarak kendileri için en uygun olanları kendileri seçerler ve bu, ilk R.S. üyeleri için gereksinimlerin tüm noktalarına karşılık gelir. kesinlikle bu olmalı:
1) Cemiyetin seyrinin "tarafının" politikasına sadakat ve münhasır bağlılık

(geri kalanının yanı sıra: İngilizce bilgisi, geniş bir sicil, 20-25 yıllık tam zamanlı hizmet, daha az değil ve görünüşe göre, adayın kökeni en az bir Amerikalı veya İngilizce konuşulan bir ülkeden olmalı, orada örneğin, komitelerdeki çalışan listelerinde tek bir Rus, Ukraynalı ve Belaruslu değil).

10/15/15 tarihli yeni SB'de (ilk makalede) sebepsiz değil, başlangıçta gösterdiğimiz gibi, tüm R.S. komite yardımcıları. kim olduğumuzu listeledik ayrıca R.S. gibi aziz olunmalıdır.

Bir yandan, böyle bir yaklaşım elbette anlaşılabilir: tamamen tanıdık değil ve Toplumun sadık Kölesine (RS) bağlılık için test edilmedi - onları kendilerine yaklaştıramazlar.
Ama beri 1992 R.S. komitelerinin tüm sadık yardımcıları, derneğin kendisi tarafından ilan edildiği gibi, “diğer koyunlar”dandır.- R.S.'ye girişlerini açıklamak zor olurdu. 2000'lerde meshedilmişler olarak, sembol alıcıların yeni büyümesi için değillerdi.

Yukarıda bahsedildiği gibi, bunlardan birini R.S. - ilk olarak, seçilen kişi “meshedilmiş olanı yaptı” (burada fikir tamamen kışkırtıcı, ancak kendi mesajlarından geliyor):
hizmet komitesinden biri R.S.'ye gitmeden önce. belki bir veya iki yıl içinde) - bu, büyük olasılıkla, karakterlerden kabul etme tutumu verilir, aksi takdirde - R.S. üyeliği görülmez.

(R.S.'nin yeni üyeleri hakkındaki raporların hiçbir yerinde, yeni gelenin ne zaman meshedilmişlere çağrıldığını ve sembollerden almaya başladığını belirtmediğini unutmayın. Belki bu makalemizden sonra bunu bir yerde bildirmeye başlarlar, göreceğiz. )

Genel olarak, Topluluğun "dünyevi koyunlardan" en yakın yardımcıları hakkındaki mesajlarını ve 1992'den beri onlarla yakın işbirliğini düşünmekten, "diğer koyunların" yumuşak "hareketinin" bu kışkırtıcı şeması çizildi - asistanlardan hizmet komitelerine ilk meshedilmişlerin içine, ve ardından R.S.

Bundan, Cemiyetin, sadık, meshedilmiş mütebakinin sadık Köle rolüne atanması ve onlara dayanan geri kalanı hakkında 1914 hakkındaki öğretileri neden hala desteklediğini ve ayrıca Cemiyetin neden öncekileri revize etmeye zorlandığını anlamak kolaydır. meselleri anlamak, anlamlarını Hizmetkar ve bu ikili tür hakkında yeni bir ışığa "ayarlamak".

Böyle bir planla, her şeyden önce, neden Yehova tarafından çağrılan tek bir gerçek meshedilmiş kişinin olmadığı da açıktır. Genele yapılan iş ve hizmetlerin sayısıyla değilİle birlikte senin ve biraz farklı manevi uygunluk kriterlerine göre - oraya asla ulaşamayacaklar. Özellikle İngilizce konuşulan bir ülkede doğmadıysa ve Amerika'ya Gilead okuluna gitmek için yeterli paraya sahip değilse ("marangozların oğulları" yolu temelde kapalıdır)

İkincisi, neden R.S. dünyanın diğer tüm meshedilmişlerinin Kutsal Yazıların yorumlanması için uygun olmadığı fikrini şiddetle abartıyor:
sonuçta, eğer oraya gerçek bir meshedilmiş kişi ulaşırsa, NWT ve Cemiyetin öğretileri hakkında pek çok rahatsız edici sorunun hemen cevaplanması gerekecekti.
Görünen o ki, yüce liderlerimiz, insan şan ve tesellisi peşinde koşarken, doktrinlerine henüz gerçek bir ışık tutamaz hale geldiler, ancak Yehova'nın çıkarları yerine kendi çıkarlarını koruyan doktrinler icat edebiliyorlar.

Ve sadece kendilerini çağırsalar bunda yanlış bir şey olmazdı. Yehova'nın kavmi üzerindeki hükümdarlar görevlerine kendilerini terfi ettirme gayreti, işlerin sicili ve onları Hıristiyan olarak nitelendirmede Kutsal Yazılara uygunluk temelinde atanırlar. Durumlarının böyle bir çeşidi doğru olacaktır ve Kutsal Yazılar ile tutarlı olacaktır, çünkü Yehova'nın halkının liderleri olmalıdır ve Tanrı'nın Evi'ne yönelik coşku, yetenekli kardeşleri lider rolüne (kendi kendini aday gösteren) aday göstermeye teşvik eder. dahil olmak üzere tüm yetenekler için doğaldır ve Kutsal Yazılar tarafından kınanmaz. ve büyük bir inanan topluluğuna ustaca liderlik etme yeteneği - Tanrı'dan:

11 Ve bazılarını elçi, bazılarını peygamberler, bazılarını müjdeci, bazılarını çobanlar ve öğretmenler, 12 mukaddesleri yetkinleştirmek, hizmet işi ve Mesih'in Bedenini inşa etmek için atadı. (Ef.4:11,12)

Ama aldılar Yehova'nın sadık ve basiretli bir hizmetçisinin statüsü, Temsilcisi, sözünü söylüyor, artı - kendi adaylıklarını örtbas ediyor İsa'nın atanması, Ama değil kendi arzusu ve Tanrı'nın, Yehova'nın halkını, Sözü ve Hıristiyan faaliyetleri doğrultusunda O'na yönlendirmek için sahip olduğu yetenekler.

Başkomutanlarımız bununla, Yehova'ya küfretmek için bir sebep veriyorlar - bir sebep arıyorlar. Sonuçta, eğer Müdür Kutsal Yazı metninin anlaşılmasını veya bazı İncil öğretilerinin anlamını çarpıtmak - bu anlaşılabilir: İnsan hiçbir şeyin yabancı olmadığı Adem'in günahkar torunlarından ne almalı - Yehova'nın halkı arasında lider olsalar bile?

Ve eğer Yehova'nın Hizmetçisi bunu yaparsa, bu Yehova'ya ve O'nun mukaddes ruhuna karşı bir küfürdür, çünkü mukaddes ruhun Yehova'nın sözde "sadık Hizmetkarı"nın ağzından bir nedenle değişmeye ve çarpıtmaya başladığı ortaya çıkıyor. Cemiyet liderlerinin çıkarlarını savunan İncil öğretilerinin anlamı. Hangisi kabul edilemez.

Modern R.S.'deki tahminlerimde yanılmak isterim. kendini modern siyasete adamış "diğer koyunlar" O.S.B. Ancak ikinci sorunun cevabı - istemeden yanılma ihtimalimiz olmadığı düşüncesini öne sürüyor:

2) Bugün Yönetim Kurulunda meshedilmişler var mı?
Bugün 2015.
Bir yandan, gerçek ve sahte meshedilmiş olanlar meyveler tarafından tanınır.
Öte yandan, nelere dikkat etmeniz gerektiğine bağlı olarak: zehirli ağaçlar var. Meyveleri dışarıdan güzeldir, ancak onları içeride yemek sağlığa zararlıdır.

Modern R.S. meshedilmişlerinin meyveleri nelerdir?
Müjde işi hala genişliyor, bu bir gerçek. Bazı şeyler daha iyiye doğru revize edildi: örneğin Armagedon ile insanları korkutmak yasaktı; kendi tavsiyelerini empoze etmek; apartmanda sahte ibadet nesnelerinin varlığıyla ilgilenenleri ilk kez kınamak, dinleyicilerden çok zaman ayırmak; sunumların daha esnek kullanımına izin verildi; Gog'un anlamının anlaşılmasını düzeltti (şeytan değil, kuzeyin kralı); ahlak ve doğru bir yaşam tarzı vb. konularda birçok faydalı yayın yaparlar. Yani, gerçekten iyi meyve var.

Dışarıdan da her şey çekici görünüyor, birçok teknik yenilikle zenginleştirilmiş, bu da tüm Yehova'nın Şahitlerini ve cemaate getirdiğimiz kişileri memnun ediyor. Örneğin, kongreye geldiler ve nefes nefese kaldılar: konuşma yayını için dev ekranlar, "gümüş kılıç" şeklinde katlanabilir havuzlar var; Güzel gümüş kapaklı PNM İncili, vb. - ve hemen düşünce: tüm bunlar Yehova'nın nimetidir !!! Ve artık refah açısından dışarıya bakmanın yanlış olduğunu hatırlamıyoruz, köküne bakıp "İçimizde ne var" diye sormalıyız. Bu "meyve"nin tadı nasıl?
Öğreniriz.

R.S.'nin modern üyeleri selefleri tarafından inşa edilen organizasyon sistemine girdiler. Yehova'nın kavminin bu liderlik sistemi hala çalışıyor gibi görünüyor ve dışarıdan her şey oldukça iyi görünüyor: Dünyada hala Şahitler tarafından vaftiz edilmek isteyen, ortak öncüler ve sorumlu kardeşler olarak hizmet etmek isteyen insanlar var. Büyük bir müminler topluluğunun yapısı deyim yerindeyse bozulmaz (şimdi 8 milyon, biz 5 milyonken geldik).

Fakat kalite sistem yavaş yavaş bu çalışmanın ilerlemesini yavaşlatıyor: örneğin toplantı bizimki parçalandı ve büyümüyor, ancak yaklaşık 15-20 yıl önce toplantılar aktif olarak büyüyordu (birkaç yıllık faaliyet için, bölünmüş).

2014 Dünya Raporuna bakarsanız, fark edeceksiniz. , örneğin,eski SSCB ülkeleri

(Baltık, Ukrayna, Ermenistan)- olumsuzbüyüme veya sıfır - ve bu, her yıl birinin orada vaftiz edilmesine rağmen.
Gelişmiş ülkelerin geri kalanında, cemaatlerden büyük bir kayıp var.
Rusya'da, örneğin, bu resim: 2013 yılında, 2014 yılında vaftiz edilen ortalama 164.187 müjdeci vardı 4 716 kişiydi ve 2014'ün sonunda 165.322 yayıncı vardı (164.187 + 4 716 - 165 322 = 3 137 insanlar 2014 yılında toplantıları terk etti). Aynısı - örneğin Gürcistan ve Kanada'da ve raporun %1'lik bir artış gösterdiği tüm ülkelerde. Japonya'da vaftiz edilenlerin sayısı cemaatten ayrılanlardan bile daha azdır:
2013'te, 2014'te vaftiz edilen ortalama 215.996 müjdeci vardı 2 435 kişiydi ve 2014 yılı sonunda 215.294 yayıncı (215.996 + 2.435 - 215.294) vardı. = 3 581 insanlar 2014 yılında toplantıları terk etti).
(karşılaştırma için, 1998'de Ermenistan'da büyüme %32, Gürcistan'da %10, Beyaz Rusya'da %21, Ukrayna'da - %15, Baltık Ülkelerinde ortalama %12, Rusya'da %-17; Japonya'da %2)

Ne diyor?
Tanrı'ya yaklaşmak isteyen insanlar hala bulunursa, bu iyidir, ancak Yehova'nın “koyunlarını” kurtarabilmek de iyi olurdu.

Büyüme esas olarak yeni bölgelerin geliştirilmesiyle desteklenirazgelişmiş ülkeler ve adalar, gelişmiş ülkelerde ise bir çıkış var.
Neden? Niye?
İlk olarak, dünya insanları şimdiden daha "ileri" hale geldiler (hareket Jehovah'ın şahitleri). İkinci olarak, İnternette Cemiyet hakkında (doğru bilgiler de dahil olmak üzere) çeşitli bilgilerin mevcudiyeti, birçok olgunlaşmamış tanığın zihnini heyecanlandırır.

Üçüncüsü, Topluluğun öğrenme sistemi vaftizden hemen sonra değişir: vaftizden önce, ilgilenenler Kutsal Yazıları araştırmaya teşvik edilir ve vaftizden sonra Kutsal Yazıları yalnızca Topluluğun yayınlarından araştırmaları gerekir vedaha fazla, daha ısrarcı. saat birçoğu ilk başta şaşkınlığa neden olur ve sonra tökezler.

Dördüncüsü, gelişmiş ülkelerdeki meditasyon yapan Yehova'nın Şahitleri, son birkaç yılda daha sık görülen "garip" yeni ışık ve Toplumun Kölesine kesinlikle güvenme talepleri karşısında tökezliyor.
Beşincisi, Şahitlerin kendileri tutumlarını değiştirdiler: Kutsal Yazıları incelemek isteyenlerin sayısı gün geçtikçe azalıyor ve gözle görülür avantajlar için Topluma hizmet etmek isteyenlerin sayısı gün geçtikçe artıyor.

Sonuç şu ki kaliteli meyve- arzulanan çok şey bırakır: örneğin Ferisiler, en azından birini Tanrı'ya döndürmek için deniz ve karada dolaştılar. Ancak mühtediler, kendilerinden iki kat daha kötü hale getirildi, çünkü doğru motivasyon kaynaklarından ne kadar uzaklaşırsa, inananın kalitesi o kadar kötü olur.

Toplum değerleri ikame etmeyi nasıl başarıyor? Dikkatimizi dışsal dönüşümlere çekerek - bizi salonların rahatlığı ve güzel modern şeylerin çoğalmasıyla büyüleyerek - dikkatimizi bazı manevi öğretilerin çarpıtılmış içeriğinden ve onların mizacını, zihinlerin ve kalplerin mizacını etkileyen mizacından uzaklaştırırlar. tüm tanıklardan.
Görünür başarı ve bazı olumlu sonuçların arka planına karşı, SC'nin çağdaş üyelerinin yayınlarına hangi ruh (ruh hali) yerleştirilmiştir?
listeliyoruz:

Ruh -
- putperestlik: RS'nin övgüsü ve yüceltilmesi (bugün onların sözleri Yehova'nın sözüne eşittir, onların eylemleri O'nun eylemlerine eşittir);
- Toplumun Kölesine güvenmek için mutlak gereklilikler;
- Topluluğun en son teknik başarıları için coşku;
- Topluluğun web sitesinin övülmesi ve yüceltilmesi;
- PNM'nin ve R.S'nin yayınlarının yüceltilmesi ve övülmesi;
- dolgun vakitli bakanlığın yüceltilmesi ve övülmesi (öncüler ve sorumlu kardeşler, Yehova'nın tam teşekküllü hizmetçileridir, gerisi, olduğu gibi, tam teşekküllü değildir);
- kariyercilik ve rekabet (başarılı bir başarı uğruna kıdemteokratikkariyer ve Yehova'nın çıkarlarını savunma uğruna değil);
- R.S.'ye kör itaatin gereklilikleri ve organizasyondaki liderler;
- Topluluğun yayınları olmadan Kutsal Yazılar üzerinde bağımsız olarak düşünme yasağı;
- bilgi izolasyonu (sadece Şirketin bilgilerinin görüntülenmesine izin verilir);
- komşuların şüphelenmesi ve ihbar edilmesi (muhaliflerin aktif olarak aranması teşvik edilir);
- ayrılık (büyüklerin gözetimi olmaksızın gruplar halinde toplanıp soyut konularda konuşmak yasaktır);
- Tanıklarda toplantıların liderliğini memnun etmeme korkusu vb.

Tanrı'nın ruhu ekilir mi? Hayır, bu kendini övme, gurur ve kibir ruhu, insan görkemine kapılmış, kendi otoritelerini suni olarak yüceltmekle meşgul, kitleleri ne pahasına olursa olsun elinde tutan ve onları tamamen kendilerine tabi kılan tüm dünyevi insan liderlerine bulaşmıştır.

Ve modern R.S.'nin öğretilerinin içeriği neyle doludur?
Kendisini Yehova'nın sadık ve basiretli bir hizmetçisi olarak konumlandırarak, R.S.'nin otoritesini ve gücünü koruma lehine bazı Mukaddes Kitap öğretilerinin çarpıtılması.

Örneğin, bu çift nesile göre, sadık hizmetçiye, daralar ve uyuyan bakireler meseline göre Topluluğun modern yeni ışığını keşfeden “diğer koyunlar” bile, onlarda mantık eksikliğini fark ederler ve Kutsal Yazı ile tutarsızlık, o zaman meshedilmiş olanlar, teoride, bunu daha da çok fark etmeli ve böyle bir “yeni ışık” salmamalı ve hatta Yehova'dan yeni bir ışık ve Kutsal Yazıların rafine bir anlayışı kisvesi altında.

Ancak tüm BU, yalnızca ışığa salınmakla kalmayıp, aynı zamanda, BU'nun şüphe ve soru olmadan, kesinlikle Yehova'nın ışığı olarak algılanması talep edildiğinden, açıktır ki, şu anda R.S. mesh en azından iyi değil, R.S. bugün Yehova'nın meshettiği kişilerden çok politikacılara benziyorlar. .

Özetle: örgütün işlerinin dış parlaklığının tüm ihtişamı ve parlaklığı ile, bazı “eylemlerin” iç içeriği arzulananı bırakıyor, çünkü bu çağın karanlık ruhu tarafından zehirleniyor: dünyevi değerler, arayış zafer, güç ve maddi refah Derneğin giderek daha fazla ihtiyaç duymaya başladığı ve bu nedenle bağış miktarını giderek daha fazla artırmasını istediği.

Sonuç nedir?
Ya da R.S.'nin modern üyeleri, kendi görkemleriyle kör olmuş, benzetmedeki on bakire gibi, uyandırılmayı bekleyenler gibi uyuyorlar. Ya da, çağrıları sırasında onlarda olsa bile, Yehova'nın ruhunu yavaş yavaş kaybettiler. Ya R.S. 2000 yılından bu yana, “başka koyunlar” buraya gelmeye başladı, buraya meshedilmişler kisvesi altında yardımcılardan hizmet heyetlerine taşındı.

Eğer orada gerçekten meshedilmişler varsa, o zaman hepsinin zaten örgütün dışında veya eşiğinde olduğunu düşünmek gerekir: meshedici ruhun doğası gereği, çağrılan kişi sapkınlığa katılamaz ve buna kesinlikle direnecektir..

Yüce liderlikteki tüm bu durumun, bu dünyanın sonundaki Yehova'nın tapınağı için 2 Thess'den “kanunsuz olanın” ortaya çıkması şeklinde tahmin edildiğini düşünüyoruz. birisi zulümle test ediliyor, ancak nasıl test edilir iyi beslenmişçağdaş Yehova'nın ŞahitleriGözetleme Kulesi Cemiyeti cephesinin rahatlığında yaşamak ..?
Putperestlik ruhuna izin verin - ve daha fazlasına gerek yok, kimin Yehova'yı veya Cemiyetin yöneticilerini memnun etmeye çalışıp çalışmadığını, kimin kime, ruha veya mektuba hizmet ettiğini ortaya çıkaracaktır.

Ne yapalım?
Bir kişinin Yehova'nın Şahidi olarak kariyerini cemaatlerinde sabırla yürütmeye devam etmesi, tüm denemelere inananların haysiyetiyle katlanması; O'nun sözüne giderek daha fazla dikkatle bakmak ve öğretmenlerinin öğretilerini Kutsal Yazılara uygunluk açısından test etmek; Kutsal Yazılara uygun olarak sağlıklı ve sağlıklı yiyecekler yiyin ve sağlıklı yiyecekler yemeyin ve ilgilenenleri buna hazırlayın, onlara Kutsal Kitap bilgisinin doğru temellerinin dokunulmazlığını ve Topluluğun öğretilerinin değişkenliğini - kendi yeni dünyalarında - gösterin. . Ayrıca, Yehova'nın uyanmalarına ve durumu daha da kötüleştirmemelerine yardım etmesi için üst düzey liderlerimiz için dua edebilirsiniz, ancak Tanrı'nın sözünü geliştirmek ve kendi öğretilerinden daha çok sevmek daha iyidir.

Unutmayın sevgili varlıklar: Yehova'nın Şahitlerinin en büyük avantajı, Tanrı, Mesih, niyetler, aynı zamanda Mesih'in cemaati hakkında ve Yehova'ya gerektiği gibi tapınıldığı toplantılara katılma ihtiyacı hakkında Mukaddes Kitap öğretilerinin doğru ilk ilkeleri.
Tanrı'nın lütfuyla, bu turfandalar Yehova'nın meshedilmişleri tarafından toplandı ve bu nedenle, O'nun mabedindeki sütunlar gibi sarsılmaz ve değişmezdirler.

Toplumu karalayanlar ve karalayanlar ve hatta Kutsal Kitap'ta gerçeği aramaktan çok kendi iyiliklerini düşünen liderlerimiz bile bu itibarı Toplumdan almayacaktır.
Bu haysiyet - İsrail'deki tabletler gibi, İsrail'in kendisi de belki hayatta çok kusursuz davranmadı, ancak tabletleri tuttu ve bu nedenle onlara gelen herkes Tanrı hakkındaki gerçeği ve O'nu memnun eden yaşam biçimini öğrenebilirdi.

Bize, Yehova'nın Şahitlerinin cemaatlerine gelenleri bugün bile öğrenebilecekler.
Ve cemaate gelen her birinin daha fazla büyümesi, yalnızca kimi daha çok sevdiğine bağlı olacaktır: Yehova ve O'nun Sözü veya Cemiyetin Hizmetkarı ve onun sözü.
Ve bu, bizden değil, kendi kendisini yetiştiren ve müşrikleri reddeden Allah'tandır.

Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Kurulu Yehova'nın Şahitlerinin teşkilatının dünya çapında teokratik liderliğini uygulayan kolektif bir organdır. Yönetim Kurulunun üye sayısı değişkendir (2013 itibariyle sekiz) ve başkanı yıllık olarak değişir. Yönetim Kurulunun işlevlerini yerine getirmesine ve Yehova'nın Şahitlerinin tüm yasal derneklerini denetlemesine yardımcı olan çeşitli idari departmanlar, ajanslar ve hizmetlerden oluşan Yehova'nın Şahitlerinin New York'taki karargahında bulunur.

Hikaye

Aslında, Yönetim Kurulunun çalışmaları 1971'de başladı. Bundan önce, inançlar, yayınlar ve dini topluluklar (başlangıçta Mukaddes Kitap Tetkikçileri toplulukları ve daha sonra Yehova'nın Şahitlerinin cemaatleri) üzerinde tam kontrol, Watch Tower Society'nin başkanı tarafından uygulanıyordu. Yehova'nın Şahitlerinin yayınları "yönetim organı"ndan bahsetmesine rağmen, uzun yıllar onun kim olduğu ve rolünün ne olduğu net değildi. Çoğu durumda, Watch Tower Society'nin yönetim kuruluyla özdeşleştirilmiştir.

20 Ekim 1971'de, Watch Tower Society'nin yönetim kurulunun yedi üyesine, genişletilmiş Yönetim Kurulu olarak bilinen dört üye daha katıldı. The Watchtower dergisinin 15 Aralık 1971 tarihli sayısı, ilk olarak "Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Kurulu" terimini bir dini teşkilattan sorumlu belirli bir gruba atıfta bulunmak için kullandı ve rolüne açıklık getirdi. 1976'da liderlikteki organizasyonel değişiklikler, Yönetim Organının yetkilerini ve haklarını önemli ölçüde genişletti. Bu yıl, Yehova'nın Şahitlerinin dünya çapındaki faaliyetlerini denetlemek için altı idari komite kuruldu.

güçler

Yehova'nın Şahitleri, teşkilatlarının teokratik olduğuna, yani İsa Mesih aracılığıyla Tanrı tarafından yönetildiğine ve Yönetim Kurulunun en yüksek liderlik değil, İsa'nın elindeki "sadık ve sağgörülü hizmetçi" (Mat.) olduğuna derinden ikna olmuşlardır. onun yardımıyla bu liderliği uygular. "Yönetim organı" terimi İncil'de görünmese de, Yehova'nın Şahitleri ilk Hıristiyanların liderliğinin Kudüs'teki havariler tarafından icra edildiğine inanırlar ve bu, işlevleri ve sınırları olan modern Yönetim Organının İncil'deki temeli olarak alınır. yeterlilik İncil'e dayanmalıdır.

Yehova'nın Şahitleri tarafından benimsenen teokratik liderlik ilkesi, Yönetim Kurulunun gerekli gördüğü kişileri herhangi bir zamanda herhangi bir bölgedeki herhangi bir pozisyona atayabileceği anlamına gelir. Aynı zamanda, Yönetim Konseyi, yerel toplulukların tavsiyesi ne olursa olsun, belirli personel atamaları yaparak hareket etme yetkisine sahiptir.

Yönetim Kurulu, tüm Yehova'nın Şahitleri ve oluşturdukları yapılar için bağlayıcı olan inançlar ve teşkilat meseleleriyle ilgili kararlar alır. Ancak bu kararlar dogmatik değildir, koşullara göre zamanla değişebilir ve bu normal bir uygulama olarak kabul edilir. Prensip meseleleri de dahil olmak üzere bu tür değişiklikler, Yehova'nın Şahitleri tarafından Yönetim Kurulunun başarısızlığının veya kararlarının kusurlu olduğunun kanıtı olarak algılanmaz.

Yönetim Kurulunun üyeleri, Yehova'nın Şahitlerinin yasal derneklerinde idari görevlerde bulunmazlar, ancak imanlıların ruhi ihtiyaçlarının karşılanmasıyla ilgili teolojik ve diğer konulara odaklanırlar. Bir kişinin muhalefet şerhinin kurulun çalışmasını engellememesini sağlamak için, Yönetim Kurulunun tüm kararları oybirliğiyle değil, üçte iki çoğunlukla alınır.

Yapı

Yönetim Kurulunun kendisi bir tüzel kişilik değildir, ancak Yehova'nın Şahitlerinin yasal dernekleri ve doğrudan atanan temsilciler - çeşitli ülkelerdeki şube komitelerinin üyeleri ve gezici gözetmenler - aracılığıyla faaliyet gösterir. İdari görevler için, Yönetim Kurulunun altı komitesi vardır ve bunların her birinde Yönetim Kurulunun bazı üyeleri ve onların yardımcılarından oluşur (2010 yılında, toplam yardımcı sayısı, kendilerini mutlaka meshedilmiş grup olarak görmeyen 23 kişiydi, oysa Üyelerin kendileri Yönetim Organı mutlaka bu gruba ait olmalıdır). Buna karşılık, bu komitelerin yönetimi altında, Yehova'nın Şahitlerinin ana yönetiminin çeşitli departmanları ve hizmetleri bulunmaktadır. Bunlardan başlıcaları: servis departmanı, bilgisayar departmanı, yazı departmanı, sanat departmanı, çeviri departmanı, ses kayıt departmanı, eğitim merkezi, inşaat departmanı, hukuk departmanı, halkla ilişkiler departmanı, yayın kompleksi, sevk departmanı, hastane bilgi servisi ve ayrıca bir dizi tarım çiftliği. Altı komitenin her biri, Yönetim Kurulu üyelerinden birinin koordinatörüdür.

Koordinatörler Komitesi Diğer tüm komitelerin sorunsuz ve verimli çalışmasından sorumlu olmak, acil durumlar, doğal afetler, Yehova'nın Şahitlerine yönelik zulüm salgınları ve diğer benzer konular. Bu komite, diğer beş komitenin tüm koordinatörlerini ve aynı zamanda Yönetim Kurulunun bir üyesi olan bir sekreteri içerir. ] .
Hizmet Komitesi Yehova'nın Şahitlerinin vaaz etme faaliyetlerini, gezici gözetmenlerin, öncülerin ve cemaat faaliyetlerinin bakanlıklarını denetler. Yehova'nın Şahitlerinin karargahları, şubeleri ve cemaatleri arasındaki etkileşimi denetler, vaaz etme faaliyetleriyle ilgili yıllık raporları inceler, Gilead Okulu'nda eğitim almak üzere adayları seçer ve bu okulun mezunlarını daha fazla hizmet için dağıtır [ ] .
Yazarlar Komitesi The Watchtower and Awake! dergisinde yayınlanan tüm materyallerin yazımı ve tercümesini denetler. , broşürler, kitaplar ve kitapçıkların yanı sıra, tiyatro gösterileri için konuşma notlarının ve senaryolarının hazırlanmasını denetler. Bu komite, Yehova'nın Şahitlerinin cemaatlerindeki inançlar, ahlak ve belirli konularla ilgili soruları yanıtlar [ ] .
Çalışma Komitesi Yehova'nın Şahitlerinin haftalık ibadetlerinde ve yıllık ibadetlerinde eğitim programından sorumlu olup, çeşitli okulları (Gilead Okulu, Öncü Hizmet Okulu, Krallık Hizmet Okulu, vb.) işletir. Ayrıca, bu komite ses ve video ürünlerinin hazırlanmasını ve yayınlanmasını denetler [ ] .
yayın komitesi yayınları basmak, yayınlamak ve dünya çapındaki Yehova'nın Şahitlerinin cemaatlerine göndermekten sorumludur. Ayrıca bu komite, Yehova'nın Şahitlerinin dünya çapındaki yasal derneklerine ait bağışlardan, matbaalardan ve mülklerden sorumludur [ ] .
Personel Komitesi Yehova'nın Şahitlerinin genel merkezlerinde ve dünyanın dört bir yanındaki bürolarda hizmet etmeleri için gönüllüler toplar. Beytel personelinin fiziksel ve ruhsal esenliğini denetler [ ] .

Birleştirmek

Yönetim Kurulunun Yehova'nın Şahitlerinin en yüksek yönetim organı olarak çalışması, 1971'de Gözcü Kulesi'nin "Yönetim Kurulu, Yehova'nın on bir meshedilmiş Şahidi'nden oluştuğunu" duyurduğunda başladı. 1971 Yönetim Kurulunun tamamı şimdi vefat etmiş olan asıl üyeleri, aşağıdaki listelerin üçüncü sütununda vurgulanmıştır. Yönetim Kurulunun yeni üyeleri, Yönetim Kurulunun kendisi tarafından yalnızca kendilerini özel bir sınıfta gören erkekler arasından atanır.

12 Aralık 2016 07:44

Vkontakte'de (JW NEWS) Yehova'nın Şahitlerinin kamuoyundaki soru-cevap hakkındaki yorumumu ve ek verilerimi sunuyorum. Her zamanki gibi - bir yalanla sınırlanan ve manipülasyon üzerine kurulu bir yarı gerçek vardı.

Bu, oldukça okuryazar ve faiz sor ve SE yöneticilerinin halktan aldığı "cevap".

Burada bazı sorularım var. Neden tüm Yönetim Kurulu üyeleri ABD vatandaşıdır? Başka bir ülkeden meshedilmiş kişi neden “sadık ve basiretli köle”nin bir parçası olmuyor? Yönetim Kurulunun en az bir üyesi başka bir ülkenin vatandaşı mıydı? Cevap lütfen. Şimdiden teşekkürler!

Yura
_______________________________

JW News cevabı: Vatandaşlıkla ilgili soru tamamen doğru değil. Yönetim Kurulunun (GB) üyeleri, genel merkezimiz orada bulunduğu için ABD'de ikamet etmektedir, ancak hepsinin ABD vatandaşı olup olmadıklarını veya başka şartlar altında ABD'de ikamet edip etmediklerini bilmiyoruz.

SC üyeleri kökenlerine göre farklı ülkelerden gelmektedir. Yayınlarımızda, SC üyelerinin ayrıntılı biyografileri daha sık ölümlerinden sonra yayınlanıyor, bu nedenle mevcut üyelerin kökeni hakkında bir şey söylemek zor. Mevcut olanlardan Jeffrey Jackson'ın Queensland'de (Avustralya) doğduğu ve Gerrit Lösch'ün Avusturyalı olduğu bilinmektedir.

* Carey Barber - İngiltere;
* John Barr - İskoçya;

* Karl Klein - Almanya;
* Lyman Swingle - ABD;
* Frederick Franz - ABD;
* Albert Schroeder - ABD;
* Teodor Jaracz - ABD;
* George Gangas - Türkiye;

ABD'de doğan bazı SC üyelerinden bazılarının hayatlarının çoğunu diğer ülkelerde vaiz (öncü veya misyoner) veya gezici gözetmen olarak hizmet ederek geçirdiğini de belirtmekte fayda var."
.

_____________________________

YORUM:

Lütfen, soruyu soran kişinin, YÖNETİM KURUMU ÜYESİ olarak göreve başladığı sırada, ABD VATANDAŞLIĞI hakkında soruyu ÇOK TAM OLARAK sorduğunu unutmayın. DE'nin Yönetim Konseyinde VATANDAŞLIK (statü olarak) ve ÜYELİK hakkında konuşuyoruz.

Benzetme yoluyla - YALNIZCA ABD VATANDAŞLARI ABD Başkanı olabilir (kanunen). Ancak SE'nin liderleri, örgütlerini "uluslararası" olarak konumlandırıyor ve Yönetim Kurulundaki liderler, ülke veya milliyetten bağımsız olarak TÜM SE'nin "manevi" çıkarlarını temsil ediyor olarak konumlandırıyor.

Bu yüzden SE, "vatandaşlık sorunu O KADAR GERÇEK DEĞİL" diyerek başlayınca. Bunun neresi "yanlış"? Soruda her şey çok net yazıyor bence. Üstelik her iki seferde de “vatandaşlık” (statü) bahsi geçiyor ve “nerede doğdukları”, “nerede büyüdükleri” veya “nerede çalıştıkları” hiç değil.

Ve SE şu satırı yazmayı bıraksaydı, aşağı yukarı nispeten dürüst olurdu: "Yönetim Kurulunun (GB) üyeleri ABD'de yaşıyor çünkü genel merkezimiz orada bulunuyor, ama hepsinin Amerikan vatandaşlığına sahip olup olmamasına bakılmaksızın ABD başka terimlerle, bilmiyoruz.

Ancak SE, "uluslararası liderlik" ile "uluslararası" olduklarını iddia etmeye devam ediyor. Ve Yönetim Kurulundan ÖNCE veya genel olarak Brooklyn'deki (New York, ABD) Genel Merkezde hizmet veren "çalışmanın" kökenini ve hatta ülkelerini tanımlamaya başlarlar, böylece "çite bir gölge düşürürler".

Bu gölgeyi biraz dağıtmamız ve bir şeyler göstermemiz gerekecek.

1971 yılına kadar resmi olarak DE'nin herhangi bir Yönetim Konseyi olmadığı gerçeğiyle başlayalım. Esas yetki Cemiyet Başkanına aitti ve bu başkan dar bir çevrede ABD'deki tüzel kişilerin Yönetim Kurulu'ndan "meslektaşları" tarafından seçildi. Hepsini kontrol ederseniz, görünüşe göre, neredeyse hepsi Amerikalı veya Kanada kökenli olacak.

Yani, Dernek Başkanları.

William Henry Conley - ilk resmi başkan (Charles Russell'dan ÖNCE bile) - 1981'den 1984'e kadar. ABD'de doğdu. İngilizce wiki'ye bağlantı.

Charles Taze Russell kurucu olarak kabul edilir ve DE'nin çoğu tarafından Topluluğun "ilk" Başkanı olarak bilinir (Conley'nin varlığından neredeyse hiç haberleri yoktur). 1884'ten 1916'ya kadar (ölümüne kadar) OSB'nin başkanlığını yaptı. Doğuştan Amerikalı. Wiki'de onunla ilgili bağlantı.

Joseph Franklin Rutherford, DE tarafından RSD'nin "ikinci" Başkanı olarak bilinir. Russell'ın ardından 1942'deki ölümüne kadar başkan olarak görev yaptı. Doğuştan Amerikalı. Wiki'de onunla ilgili bağlantı.
.

Nathan Homer Knorr, 1977'deki ölümüne kadar RSD'nin "üçüncü" Başkanıydı. Doğuştan Amerikalı.

Frederick William Franz, 1977'den 1992'ye kadar (ölümüne kadar) RSD'nin dördüncü Başkanıydı. Doğuştan Amerikalı.

Milton George Henschel - 1992'den 2000'e kadar RSD'nin Beşinci Başkanı (ölüme kadar). Doğuştan Amerikalı.

Hemen söylenmelidir ki, Frederick Franz'ın ölümünden sonra, Başkanın rolü daha "nominal" hale geldi. Ve yine de - İngilizce Wikipedia'da bu RSD başkanları hakkında Rusça makalelerden çok daha fazla ayrıntı var.

Şimdi SI Yönetim Konseyi hakkında. Resmi olarak, ancak 1971'de "yönetim kurulu" ndan farklı bir bileşimde çalışmaya başladı.

1970'lerin başındaki bu zamandan deneyelim ve soy veya vatandaşlık hakkında yabancı dildeki makalelerden nelerin bilindiğini görelim (geçmişte Yönetim Kurulu üyeleri hakkında SI'nın oluşumu sırasında).

Bu konularda öncelikle Portekizce dilindeki makaleleri kullanacağım. Buradan.

Yani enum makaleden sırayla. Parantez içinde MSB Yönetim Konseyi'ndeki bulunma yılları yer almaktadır.

Albert Schroeder (1974 - 2006) - ABD'de doğdu.

Carey Barber (1977-2007) - İngiltere'de doğdu. 16 yaşındayken Kanada'da vaftiz edildi. 18 yaşında Beytel'de çalışmaya başladı (ülke belirtilmemiş).

Charles Fekel (1974-1977) - o zamanlar Avusturya-Macaristan'ın bir parçası olan Çek Cumhuriyeti'nde doğdu. Ailesi, o 8 yaşındayken ABD'ye göç etti. ABD'de yaşarken 1916'da vaftiz edildi. Bence vatandaşlık burada açık.

Daniel Sidlik (1974-2006) - ABD'de doğdu.

Ewart Chitty (1972-1979) - doğum yeri belirtilmemiş. Ancak 23 yaşında Londra'daki Beytel'de çalışıyordu. Muhtemelen doğuştan İngiliz (veya Amerikalı).

Frederik Franz (1972-1992) - bkz. yukarıdaki 4 MSB Başkanı. Doğuştan Amerikalı.

George Gangas (1971-1994) - Türkiye'de doğdu, ancak Polonya wiki'sinde "Yunan kökenli" olduğu belirtiliyor. Ailesiyle birkaç yıl boyunca (Birinci Dünya Savaşı nedeniyle) birkaç ülkeye seyahat etti - Yunanistan, Fransa, daha sonra ABD'ye göç etti ve daha sonra Russell'ın takipçileriyle iletişim kurmaya başladı. Vaftiz sırasında, o zaten Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşıyordu. (Şimdi SI'nın yukarıdaki cevapta yazdıklarıyla karşılaştırın).

Grant Suter (1972-1983) - Doğuştan Amerikalı.

Guy Pearce (1999 - 2014) - ABD'de doğdu.

Hugo Riemer (1974 - [?]) - bilgi yok.

John Barr (1977-2010) - İskoçya'da doğdu. 26 yaşından itibaren Beytel'de (görünüşe göre ABD'de) hizmet vermeye başladı, sonra başka yerlere gitti, 1946'dan itibaren ABD'ye Beytel'e döndü.

John Booth (1974-1996) - doğum yeri belirtilmemiş, ancak vaftiz sırasında ABD'de yaşıyordu.

John Gro (1972-1975) - makalede bilgi yok.

Karl Klein (1974-2001) - Almanya'da doğdu, ancak yaklaşık 4 yaşındayken aile ABD'ye taşındı). Yani, vaftiz anına kadar Amerika Birleşik Devletleri'nde büyüdü ve yaşadı.

Leo Greenlees (1972-1974) - soy belirtilmemiş, ancak ABD'de Bethel Kanada ve RSD Genel Merkezi ile görev yaptı.

Lyman Swingle (1972-2001) - Amerikalı doğdu.

Martin Pötzinger (1977-1988) - Almanya'da doğdu. Ama o zaten ABD'de gömülü. Nazi Almanyası'ndaki toplama kamplarından geçti.

Milton Henschel (1972-2003) - bkz. yukarıdaki 5 MSB Başkanı. Doğuştan Amerikalı.

Nathan Knorr (1972-1977) - bkz. yukarıdaki 3 MSB Başkanı. Doğuştan Amerikalı.

Raymond Franz (1972-1980) - Frederick Franz'ın yeğeni. Doğuştan Amerikalı. OSB'nin zirvesi hakkında iki kitap "Vicdan Krizi" ve "Hıristiyan özgürlüğü arayışında" yazan ve insanların ve inançların kaderi konusunda bir dizi karar veren en kıdemli "mürted".

Thomas Sullivan (1972-1974), Russell'ın fikirleriyle tanışmadan önce Kanada'da yaşadı. (Aslen Kanada kökenli veya göçmen olduğu varsayılabilir).

Lloyd Barry (1974-1999) - Yeni Zelanda'da doğdu. Avustralya (İngilizce konuşan) Bethel'de başladı. Uzun bir süre OSB'nin Japonya şubesini denetledi.

William Jackson (1972-1981) - Doğuştan Amerikalı.

Theodore Jaracz (1972-2010) - Doğuştan Amerikalı.
____________________________
.

SI Yönetim Kurulunun mevcut üyelerinden bazıları hakkında ne biliniyor?

Samuel Hurd (1999'dan beri RukSov üyesi) Beytel'de çalışmadan önce ABD'de yaşadı ve hizmet etti. RSD Yönetim Konseyi'nin tüm varlığı boyunca Afrikalı-Amerikalı kökenli tek üye. Görünüşe göre - doğuştan bir Amerikalı.

Geoffrey Jackson (2005'ten beri RukSov üyesi) - Avustralya'da öncülüğe başladı.

Stephen Lett (1999'dan beri RukSov üyesi) - 18-22 yaşları arasında Brooklyn Beytel'de görev yaptı. Daha sonra evlendi ve tekrar Brooklyn'e döndüğü 1998 yılına kadar seyahat işinde (ve ondan önce özel öncü olarak) hizmet etti. Görünüşe göre doğuştan Amerikalı.

Gerrit Lösch (1994'ten beri RukSov üyesi) - Avusturya'da doğdu. Avusturya Beytel'inde (Viyana'da) dahil olmak üzere Avusturya'da görev yaptı, 1993'ten beri Brooklyn'de (ABD) hizmet ediyor.

Anthony Morris (2005'ten beri RukSov üyesi) - Amerika Birleşik Devletleri'nde öncülüğe başladı. Görünüşe göre, vatandaşlığa göre ve uzun süredir bir Amerikalı.

Mark Sanderson (2012'den beri RukSov üyesi) doğuştan Amerikalı.

David Splein (1999'dan beri RukSov üyesi) - kökeni bilinmiyor, ancak neredeyse 19 yıl boyunca Kanada'da "gezici" olarak hizmet etti. Görünüşe göre, vatandaşlığa göre Kanadalı veya Amerikalı (ancak henüz kesin olarak bilinmiyor).
_________________________

Peki, kamuoyunda SI yanıtının doğruluğu hakkında ne söylenebilir (oldukça seçici ve eksik)?

Alıntı (açıklama ile):

"Mevcut olanlardan Jeffrey Jackson'ın Queensland'de (Avustralya) doğduğu biliniyor ve Gerrit Lösch aslen Avusturyalı. [vatandaşlık hakkında bir şey söylemiyor, doğum yerleri - evet, uyuyorlar]

RS'nin aşağıdaki ölen üyelerinin kökenlerinin farkındayız:

* Carey Barber - İngiltere; [yarı gerçek - vaftiz sırasında Kanada'da yaşadı]
* John Barr - İskoçya; [vatandaşlık hakkında hiçbir şey söylemez]
* Lloyd Barry - Yeni Zelanda; [Lloyd Barry, ana dilin İngilizce olduğu Avustralya'nın İngilizce konuşulan Bethel kentinde başladı]
* Karl Klein - Almanya; [Kısmen doğru. 4 yaşından itibaren ABD'de yaşadı ve büyüdü. Bütün bunlar vaftizinden ÖNCE]
* Lyman Swingle - ABD;
* Frederick Franz - ABD;
* Albert Schroeder - ABD;
* Teodor Jaracz - ABD;
* George Gangas - Türkiye; [Kısmen doğru. "Araştırmacılar" ile görüşme sırasında -SI zaten ABD'de yaşıyordu]
* Martin Pötzinger - Almanya. [daha sonra ABD vatandaşlığını kabulü veya yokluğu hakkında hiçbir şey söylemez].

Daha da kötüsü, Yönetim Kurulunun tüm üyeleri arasında, yanıt için yalnızca "bazı" ölen liderler seçilirken, temel HER ZAMAN Amerikalılar (artı İngilizce konuşan SI'ler - İngiltere, Kanada, Avustralya).

Alman ve Avusturya zihniyet kökenli bir çift daha "karışık".

Şimdi sorular - nerede Brezilyalılar, Meksikalılar, Japonlar nerede, Ruslar nerede, İspanyollar nerede, İtalyanlar nerede, Ukraynalılar nerede, Belaruslular nerede, "Slavların temsilcileri nerede" "Genel olarak ülkeler, Afrika ülkelerinin temsilcileri nerede, Fransızlar nerede, Polonyalılar nerede, 1971'den bu yana DE'nin Yönetim Konseyi'nde bulunan diğer "milletler" nerede (önceki dönemden bahsetmiyorum) .

Eh, Çinli veya SI Kızılderilileri yok (bu garip olsa da, ABD'de hem SI Çinliler hem de Hintliler var, sanırım milliyetler de var). Ama nedense OSB'nin en üst liderliği HER ZAMAN ANGLO-Saksonlardan (ABD, İNGİLTERE, KANADA, AVUSTRALYA) oluşur. Bir tür kesintisiz Anglo-Sakson dünyası.

Bu, RSD liderlerinin herkese “çünkü Tanrımız Rab'bin yanında haksızlık, tarafgirlik yoktur” (2 Tarihler 19:7) veya Romalılar 2:11: “Çünkü tarafgirlik yoktur” diyerek herkese sövmelerine rağmen böyledir. Tanrı ile” ve aynı zamanda aynı Rusya veya Ukrayna'da ve neredeyse tüm dünyada “100 YILDAN FAZLA” olarak, onların “iyi haberleri” “meshedilmişler” tarafından vaaz edildi.

Yani, tam bu süre zarfında, Tanrı, böyle bir "uluslararası örgütün" en üst liderliği için Anglo-Saksonlar dışında kimseyi seçmedi mi? Ve aslında neden hepsi görünüşe göre Amerikan vatandaşlığı aldı (en iyi ihtimalle ikili veya üçlü vatandaşlık hakkında konuşabiliriz)?

Yani, mantıksal olarak, SE'nin en tepesindeki Tanrı'nın organizasyonunda "ruhsal olarak" yönetmek için, ya deneyime sahip bir Anglo-Sakson olmanız, kişisel olarak mevcut üyelerden birini tanımanız gerektiği ortaya çıkıyor. Yönetim Konseyi veya yakın ortakları, "Okul Gilead" den (yaklaşık 6 ay) mezun olmak neredeyse gereklidir. ingilizce dili ABD'de, onlarca yıldır tarikatın çıkarlarına bağlılığı kanıtlamak için ve kültteki gücün "yüksek kademelerine" düşmeniz için küçük bir şans var. Bütün bunların tuhaf olduğunu düşünmüyor musun? Özellikle bu teşkilattaki “meshedilmişler” hakkındaki öğretilerin ışığında?

1999'dan önce Yönetim Kurulunda neden HİÇBİR SİYAH SEÇİLMEDİ? Asya kökenli miydiler? Hayır, sadece beyaz Amerikalılar vardı. RukSov'un ilk siyah üyesinin ABD'deki ilk melez başkanın ortaya çıkmasından birkaç yıl önce ortaya çıkması SE için şaşırtıcı değil mi? Sanki birisi OSB'nin liderliğine politikacılardan - "insanları hazırlayın" demiş gibi. Ancak erken aşamalarda SE, "yeni dünyada" siyahların hepsinin "beyaz" olacağını öğretti (şaşırmayın, bu aynı zamanda ırk ayrımını desteklemek için yapıldı).

Ayrıca - Raymond Frentz'in (Yaklaşık 9 yıl boyunca RukSov'da kalan) kitaplarına dayanarak şunu ekleyeceğim: önemli konulardaki hemen hemen tüm kararlar, orada tartışıldıktan sonra OYLAMA ile kararlaştırılır. "Oybirliği" değil, çoğunluğun bir tür "nisabı". Yani Anglo-Saksonlar Duma'daki Birleşik Rusya gibidir. DAİMA çoğunluğa sahipler. Başka bir muhalif, Yönetim Konseyi'ne girse ve örneğin, ABD'nin adresindeki çıkarların rolünü azaltmak veya OSB'nin başka bir bölgenin çıkarları için daha fazla hareket etmesini istese bile, hiçbir şey işe yaramaz. "Genellikle" kelimesinden.

Ayrıca, Yönetim Konseyi'ndeki herhangi bir "muhalefet", Raymond Franz'da olduğu gibi çabucak dışarı atılacak, hatta onu daha düşük seviyelerdeki destekçilerle birlikte Örgüt'ten atacak kadar ileri gidecekler. Brooklyn'de görev yapan, Porto Riko kökenli olan, İspanya'da yasak altında hizmet eden, Anglo-Sakson-SI'nın liderlerinin önerisiyle 1980'de Brooklyn'den çabucak kovduğu Nestor Quilan hakkında zaten bir yazı yayınlamıştım. Raymond Franz'ı "ipotek" etmek istemediği için. İşte makalenin çevirisi.

Yine de, ABD DIŞINDA yaşayan veya ulusların "Avrupa" koluna ait olmayan SE için soru devam ediyor - yani, belki de sonuçta, Yehova özellikle Anglo-Saksonları kayıran bir tür Tanrı mı? Anglo-Amerikan Dünya Gücünü seçti, "Benzersiz" Amerikan devletine böyle eşsiz bir "gerçek din" Merkezi yerleştirdi, Anglo-Saksonların %90'ını bu dine liderlik etmeleri için çok akıllıca seçiyor ve hatta onlara ABD'de vatandaşlık elde ederken, aynı bilge Tanrı, zulüm gören SI'ların ABD'de "siyasi sığınma" almasına yardımcı olur ve genel olarak "vize" almak daha da kolaydır. Ne sevgi dolu, "adil", uluslararası bir Tanrı!

Ve şimdi SE'ye birkaç söz: anlıyorsunuz, artık interneti olan insanlara bir "Amerikan kültünün" temsilcisi olmadığınızı ve "Tanrı'nın tarafsız olduğunu" kanıtlamanız son derece zor olacak. Bu çok, çok zor. Görünüşe göre, "Şeytanın kendisi" bu çok ... İnternet ile geldi. Ve tam olarak, "uluslararası" bir ağ olarak. Aksini kanıtlama çabalarınızda iyi şanslar!

Bu yazının diğer okuyucularına: Bir Yehova'nın Şahidi ile iletişim halindeyseniz, bu verileri ve "Tanrı'nın seçiciliği" hakkındaki soruları Gözetleme Kulesi Derneği'nde gösterin veya seslendirin.

Nicholas Var

Yehova'nın Şahitleri arasındaki yakın ilişkilerin kontrolü.

Birçok kaynak, Yehova'nın Şahitlerinin dini teşkilatının kontrol altında olduğunu söylüyor ve söylüyor. Gündelik Yaşam sıradan inananlar Her şey kontrol altında: boş zaman, eğlence, televizyon izlemek, edebiyat okumak, interneti kullanmak, flört etmek, flört etmek, eğitim ve düşünmek.

Bununla birlikte, karı koca arasındaki yakın ilişkiler alanında kontrole çok az dikkat edildi. Ancak tam da bu konuda Yehova'nın Şahitlerinin herkesten "daha iyi performans gösterdiği" söylenebilir. Belki de tarihte ilk kez insanlık tarihi bu dini grup "yatak odasında savcı" rolünü üstlenmiş, ahlaki meseleleri değil, karı koca nasıl cinsel ilişkiye gireceği, sevişme ve oyunlar sırasında birbirlerine nelere izin verileceği, birbirlerini nasıl heyecanlandıracağı, nasıl ve nasıl heyecanlandıracağı sorularını kontrol etmiştir. hangi yöntemlerle orgazma ulaşılır, vb. vb.

Yehova'nın Şahitlerinin yayınlarında bir manyak saplantısıyla liderliği, her türlü cinsiyeti analiz eder ve sınıflandırır. Aynı zamanda, bazı yakın ilişki türleri "normal" olarak kabul edilir, yani. İncil açısından kabul edilebilir ve diğerleri "ahlaksız", yani. İncil açısından kabul edilemez.

Ancak sorun şu ki, Tanrı'nın Sözünde karı koca arasında "ahlaki" ve "ahlaksız" cinsel ilişki dereceleri yoktur.

Mukaddes Kitap, Süleymanın Meselleri 5:18, 19, deyim yerindeyse, bu konuda "talimatlar" verir:

18 Kaynağın kutsansın; ve gençliğinin karısında teselli bul,
19 Tatlı bir geyik ve güzel bir dağ keçisi ile: Bırakın göğüsleri sizi her zaman sarhoş etsin, her zaman sevgisinden zevk alsın.

Bu, OSB'nin liderliği için yeterli değildi ve eşlerin yakın ilişkilerinde "yeni bir düzen" kurmaya karar verdiler, tersine bir cinsel devrim düzenlemeye çalıştılar.

Bu amaçla, elçi Pavlus'un Romalılar 1:26,27 mektubundan alınan ve onun eşcinsel ilişkileri mahkûm ettiği metin gün ışığına çıkarıldı. Fakat bu ayetler, karı-koca arasında oral seks (yani cinsel organları ağızla okşamak) ve anal seks (yani ilişki sırasında anüsü kullanmak) caiz olmayacak şekilde açıklanmıştır. sadece eşcinsellerin kendi aralarında böyle ilişkileri vardır.

Şimdi bu İncil metnine bakalım:

26 Bu nedenle Tanrı onları utanç verici şehvetlere teslim etti, çünkü kadınları doğal kullanımlarını doğal olmayanla değiştirdi;
27 Onlar gibi erkekler de kadınların doğal kullanımını bıraktılar ve birbirlerine, erkeklere erkeklere ihtirasla tutuştular, edepsizlikler yaptılar ve hatalarının cezasını kendi içlerinde aldılar.

Yukarıda belirtildiği gibi, bu kelimelerin sadece eşcinsel ilişkilere atıfta bulunduğu, karı koca arasındaki cinsel ilişkiyi ifade etmediği açıktır, burada böyle bir ilişkiye dair bir ipucu bile yoktur.

Bu konu ilk olarak 15 Aralık 1969 tarihli Gözcü Kulesi makalesinde ayrıntılı olarak ele alındı (s. 765, 766). Bu makalede karı koca arasındaki bu tür cinsel ilişkiler etraflıca tartışılmıştır. Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Kurulunun eski bir üyesi olan Raymond Fretz'in Vicdan Krizi, Bölüm 3: İnsanların kendi yatak odalarındaki davranışlarında yazdığı gibi.

Bu alıntıdaki R. Franz, Yönetim Kurulunun, başkalarının evlilik ilişkileri hakkında tamamen samimi şeyler bildirmeye başlayan yerel cemaatlerin ihtiyarlarından mektuplar almaya başladığı anlamına gelir.

Franz, 1972'de Yönetim Kurulunun bir davayla ilgilenmek zorunda kaldığını bildiriyor ve şöyle yazıyor:

Uzun bir tartışmaya neden olan soru, Kaliforniya'dan evli bir çift Şahitle ilgiliydi. Biri yatak odasında bazı kitaplar ve olağandışı cinsel aktivitelere dair fotoğraflar gördü (bunu gören ve bunu söyleyen kişinin evlilik yatak odasına nasıl girdiğini tam olarak öğrenip öğrenmediğimizi hatırlamıyorum). Yerel yaşlıların araştırmaları ve araştırmaları, bu çiftin cinsel ilişkilerde gerçekten sadece sıradan cinsel ilişki yaşamadığını ortaya koydu. İhtiyarların mektupları Brooklyn'e ulaştı ve Yönetim Kurulu bu çiftlerle ilgili olarak ne yapılması gerektiğine karar vermek zorunda kaldı.

O sabaha kadar bu mektuplar bize okunduğu zaman, Başkan dışında hiçbirimizin bu durumu düşünmeye fırsatı dahi olmamıştı. Ancak birkaç saat sonra karar verildi ve çift iletişimden mahrum kaldı. Bu karar daha sonra bu tür cinsel faaliyetlerde bulunan herkese uygulanan resmi politika haline geldi.

Lütfen sadece birkaç saat içinde, daha sonra binlerce Yehova'nın Şahidi ailesi için bir trajediye dönüşen bir kararın verildiğini unutmayın. Gelecekte, olaylar çok dramatik bir şekilde gelişti. Yehova'nın Şahitlerinin hayatında, Yehova Tanrı'nın "her şeyi gören gözü" olarak SB Derneği'nin müdahale edemediği hiçbir alan kalmamıştır. Franz bunu şöyle açıklıyor:

Yayınlanan materyal şu şekilde anlaşıldı ve uygulandı: eşler genellikle, eşlerin karşılıklı rızasıyla mı yoksa sadece birinin inisiyatifiyle mi meydana geldiğine bakılmaksızın, evliliklerinde bu tür fenomenlerin ortaya çıkması veya var olması durumunda, kendilerinin zorunlu olduğuna inanıyorlardı. bunu yaşlılara bildirin (ikinci durumda, bu tür eylemler için inisiyatifin gelmediği eş, inisiyatifiyle bu olayın gerçekleştiği eş anlatmak istemese bile, yaşlıları her şey hakkında bilgilendirmek zorunda kaldı. Bu). Birisi olup bitenleri rapor etmezse, bu tövbe etme isteksizliği olarak görüldü ve müşareketten çekilme kararına yol açtı. Dışlanmanın onu kurtuluşun mümkün olduğu tek kuruluştan, arkadaşlarından ve akrabalarından kopardığı inancı, bu tür şeyleri itiraf etmesi veya rapor vermesi çok zor olmasına rağmen, teslim olması için kişiye ağır bir yük getiriyordu. yaşlı.

1972 tarihli bu kararın ardından, MSB, yaşlıların cinsel eylemlere ilişkin raporlar veya itiraflar hakkında bilgi aldığı bir yasal komiteler dalgası tarafından süpürüldü. Herhangi birinin hayatının en mahrem alanına müdahale etmek utanç verici bir uygulamaydı. Franz kitabında şöyle hatırlıyor:

Bu duruşmalarda kadınlar, büyükler tarafından sorguya çekilip evliliklerindeki cinsel yaşamlarının mahrem detaylarını sorduklarında dayanılmaz bir utanç yaşadılar. Eşlerden birinin Şahit olmadığı birçok evlilik, Şahit olmayan eş, kendisinin yasa dışı olarak kabul ettiği bir olaya karşı çıkması nedeniyle ciddi zorluklar yaşadı. Kişisel hayat. Bazı evlilikler ayrıldı

İşte yukarıda bahsettiğim trajedi: "bazı evlilikler ayrıldı."

Karı koca arasındaki kabul edilemez cinsel ilişki nedeniyle bu tür kaç boşanma oldu? Muhtemelen yüzlerce hatta binlerce evlilik. Bu sonuca, Genel Büronun yazışmalarla ilgilenen bir personelinden 9 Ağustos 1976 tarihli Yönetim Kuruluna gönderilen bir muhtıra temelinde ulaşılabilir:

“Bu politikanın benimsenmesinin bir sonucu olarak, genellikle inançsız olan ailelerde [yani. e. Şahit olmayan] koca. Kadınlar, kocalarının kendilerini bu şekilde tahrik etmelerine veya kocalarını bu şekilde tahrik etmelerine izin vermediler. Sonuç olarak, evlilikler ayrıldı.

Franz'ın bu durumu nasıl tarif ettiği ilginçtir:

Geçtiğimiz beş yıl içinde, Yönetim Kurulu üyelerinin bu şekilde insanların mahremiyetine müdahale etmeleri için Kutsal Yazıların neresinde temel verildiğini soran çok sayıda mektup geldi ve yayınlanan argümanların ileri sürüldüğünü söylüyor. güçlü (bu politikanın dayandığı ana kutsal metin, eşcinselliğe atıfta bulunan Romalılar 1:24-27'den alınmıştır; mektup yazarları bunun nasıl olduğunu anlayamadıklarını belirttiler. geçiş, karı koca arasındaki heteroseksüel ilişkiye uygulanabilir). Çoğunlukla eşlerden gelen diğer mektuplar, cinsel ilişkiden önce kocasıyla aşk oyunlarının ne kadar kabul edilebilir olduğuna dair utançlarından ve belirsizliklerinden bahsediyordu.

Ardından, Yehova'nın Şahitlerinin ne tür bir kölece bağımlılık içinde olduklarını ve yatak odalarına bile küstah bir saldırı karşısında ne kadar savunmasız olduklarını anlamaya yardımcı olacak kesinlikle şaşırtıcı şeyler anlattı:

Cemiyetin hizmet bölümünün bir üyesinden Haziran 1976 tarihli bir not, bir ilahiyat öğretmeniyle (yaşlılar için) bir telefon görüşmesini anlatıyor. Öğretmenin, seminerlere katılan ve eşiyle yasadışı cinsel ilişkiye girdiğini itiraf eden ihtiyarlardan biri hakkında bilgi almak için aradığını belirtir: Birader [eğitmenin adı verilmiştir], onun gerçekten o olup olmadığını belirlemek için konuyu onunla uzun uzadıya tartıştı. katıldığı eylem oral seksti [Eğitmen], bu koşullar altında komitenin diğer üyeleriyle konuşması gerektiğini tavsiye etti. O sırada sınıfta iki komite üyesi vardı ve [eğitmen] gelip onlarla konuştu. Şimdi [eğitmen] başka ne yapılması gerektiğini bilmek istiyor... [Ona] olan biteni eksiksiz bir şekilde yazması tavsiye edildi, böylece gelecekte benzer şeylerle karşılaştığında nasıl ilerleyeceğini ve nasıl ilerleyeceğini bilecek. tekrar aramasına gerek kalmayacak.
Bu, mahrem ayrıntılara yönelik soruşturmaların ne ölçüde ilerlediğini ve genel merkezin tüm durumu ne ölçüde kontrol ettiğini gösteriyor. Mektup üstüne mektup, insanların, Yönetim Kurulu tarafından benimsenen normdan herhangi bir sapma hakkında ihtiyarları bilgilendirmek için Tanrı'ya karşı kendilerini yükümlü hissettiklerini ortaya koyuyor. Ortabatıdaki bir eyaletten, Yönetim Kurulunun karısıyla olan evlilik ilişkisine ilişkin kararından saptığını itiraf eden bir adam, yaşlılar tarafından Cemiyet'e bir mektup yazılacağı söylendi; kapak mektubunu da o yazdı. Sekiz hafta geçti ve sonunda Brooklyn'e "beklenti, kaygı ve heyecanın neredeyse dayanılmaz hale geldiğini" söyleyerek yanıt verdi. Namaz kılmak da dahil olmak üzere tüm cemaat görevlerinden çıkarıldığını, "30 yıldır çalıştığım veya dua ettiğim bir şeyi neredeyse her hafta kaybediyorum" dedi. Hızlı bir cevap için yalvardı ve şunları söyledi:
Bir şekilde zihnimi rahatlatmam ve Yehova'nın teşkilatındaki konumumun ne olduğunu öğrenmem gerekiyor.

Bu durumun tüm dehşeti, kişinin kendisinin, Yehova Tanrı'ya olan bağlılığının, akla gelebilecek ve düşünülemez tüm ahlaki ve etik standartları ihlal eden bir teşkilata bağlılıkla ilişkilendirilemeyeceğini anlamamış olması gerçeğinde yatmaktadır.

İşte R. Franz'ın "Uzlaşma Krizi" kitabından alınan, Cemiyetin Hizmet Departmanından gelen mektubun bir kopyası. Franz'a göre mektubun yazarı, o bölümden Merton Campbell'dı.

Yaşlılar Cemaati Konseyi
… Yehova'nın Şahitleri aracılığıyla … için …
Sevgili kardeşler!
Kaliforniya'daki cemaat komitesinden J...
Yaşlılardan herhangi biri oral seks hakkında yanlış tavsiye verdiyse lütfen bize bildirin. Cemaatteki ihtiyarlardan biri evli kişilere oral seks yapmalarının uygun olduğunu söylediyse, bu tavsiye neye dayanarak verildi? Eğer yanlış tavsiye verildiyse, tavsiyenin verildiği kişiler tarafından konunun yanlış anlaşılmasını düzeltmek için uygun adımların atılıp atılmadığını ve yaşlıların Derneğin yayınlarının oral seks hakkında söyledikleri konusunda hemfikir olup olmadığını bildirin.
Kardeşlerinizden herhangi biri, bir ihtiyar olarak, herhangi birine, gerçek ilişkiden önce oral seksin bir aşk oyunu olarak kabul edilebilir olduğunu tavsiye ettiyse, bu tavsiye yanlıştı.
Konuya gösterdiğiniz ilgi için teşekkür ederiz. İhtiyarlar olarak görevlerinizi örneklemeye çalışırken Yehova'nın bol nimetleri sizinle olsun.
erkek kardeşlerin,
Kopyalar: hukuk komitesine
Buluşmalar…
Yehova'nın Şahitleri, Kaliforniya

Bunlar cemaat ihtiyarlarına verilen talimatlardı. Ancak bu bile, cemaatteki çılgın "saflık" için "şevklerinde" yeterli değildi, bazı ihtiyarlar, Franz'ın yazdığı gibi, "Yönetim Kurulunun eşler arasındaki doğal olmayan eylemleri kınamada daha da ileri gitmesi gerektiğine inanacak kadar ileri gittiler. cinsel ilişki sırasında aralarında belirli pozisyonlar da dahil olmak üzere."

Ancak, tüm yaşlılar Yönetim Kuruluna bu kadar kölece itaat etmemiştir, durumu düşünen ve değiştirmeye çalışanlar vardı. Bir ihtiyar Yönetim Kuruluna şunları yazdı (Franz'ın kitabından):

Yehova, Levililer 18'de ve diğer bölümlerde cinsel davranışla ilgili her şeyi ayrıntılı olarak açıkladığına göre, neden evli çiftlere kabul edilebilir ve kabul edilemez cinsel ilişki biçimleri konusunda herhangi bir rehberlik yapmıyor? Yehova'nın bu çok kişisel ve mahrem alanı İsrail'in "yargıçlarının" veya "ihtiyarlarının" görüş ve görüşlerine açmak ve suçlulara karşı uygun tedbirleri almak isteseydi, bunu yapacağını varsaymak doğal değil mi? ?

Muhtemelen bakış açıları sonunda yürürlüğe girdi ve 5 yıl sonra Yönetim Kurulu tekrar bu konuya döndü ve evlilikteki kötü şöhretli "uygunsuz" ilişkiler nedeniyle müşareketten çıkarma politikasını değiştirmeye karar verdi. Franz'a göre, şöyle oldu:

Gelen mektupların büyük kısmı hiçbir zaman Yönetim Kuruluna ulaşmadı, ancak "mektup masaları" veya hizmet departmanı çalışanları tarafından ele alındı. Bununla birlikte, Yönetim Kurulunun çeşitli üyelerinin, büyük olasılıkla kişisel temaslar ve konuşmalar yoluyla, yazarlarının çoğunun davetsiz olarak başkalarının mahremiyetini istila ettiklerini hissettiklerini biliyor olmaları gerektiğine eminim. Nihayet (yaklaşık beş yıl sonra) konu yeniden gündeme geldiğinde, müşareketten çıkarma politikası değişti ve bunun sonucunda Yönetim Kurulu insanların özel hayatlarıyla ilgilenmekten çekildi. Bir kez daha yayına malzeme hazırlamakla görevlendirildim, bu sefer istenen bir değişiklikle ilgili. Örgütün başından beri yanlış olduğunu kabul etmem, ne kadar gevşek olursa olsun, bana biraz kişisel tatmin vermedi.

15 Şubat 1978 tarihli Gözetleme Kulesi, Franz'ın konuyla ilgili bir makalesini yayınladı ve kısmen şunları söyledi:

Bununla birlikte, konunun daha dikkatli bir şekilde ele alınması, bizi, Kutsal Yazılarda açık bir rehberliğin yokluğunda, bu konularda eşlerin Tanrı'ya karşı sorumlu olduklarına ve evliliğin bu mahrem ayrıntılarının cemaatlerin ihtiyarlarının kontrolünde olmadığına bizi ikna eder. ve ihtiyarlar kimseyi dışlayamaz ya da yalnızca bu temelde teşkilattan atamazlar.* Tabii ki, bir kişi ihtiyarlardan öğüt almak isterse, ihtiyar o kişiyle Mukaddes Kitap ilkelerini gözden geçirecek, bir çoban gibi davranacak, ancak bunun için çaba sarf etmeyecektir. kontrol etmek evli hayat tavsiye isteyen kişi.
Tabii ki, insanların girdiği herhangi bir cinsel aktiviteyi haklı çıkarmaktan bahsetmiyoruz. Sadece, hayatımızı yönetenin Kutsal Kitap olduğundan emin olmanın sorumluluğunun fazlasıyla farkındayız ve bunun için yeterli neden olmadığında dogmatik bir tavır almak istemiyoruz. Ayrıca, bir bütün olarak Yehova'nın kavminin onlar için her şeyi yapma ve O'nun tüm güzel niteliklerini tüm faaliyetlerine yansıtma arzusuna olan güvenimizi ifade ediyoruz. Evlilikte böylesine samimi alanlarda hüküm vermeyi, doğru kararı vermek için gerekli tüm hikmete ve bilgiye sahip olan Yehova Tanrı ve Oğlunun ellerine bırakmaya hazırız.

Ancak, bundan 5 yıl sonra, Mart 1983'te, MSB, aslında, "doğal olmayan cinsel ilişki" ile ilgili önceki hükümlerin bazılarına geri döndü.

15 Mart 1983 tarihli Gözetleme Kulesi, ihtiyarların cemaat üyelerinin kişisel evlilik ilişkilerini "denetlememesi" gerektiğini belirtirken, yine de "doğal olmayan cinsel ilişki" olarak adlandırılan ya da onları haklı çıkaran davranışlarda bulunanların bu konumda olmayabileceğini açıkça belirtti. Bir yaşlının veya Dernek tarafından atanan diğer "avantajların" olması. Bunun "cemaatten atılmaya bile yol açabileceği" de söylendi. 1 Aralık 1984 tarihli bu "Gözcü Kulesi" nin Rusça baskısında, "Tanrı tarafından verilen bir cihaz olarak namuslu evlilik!" makalesi. O dedi:

Evlilik ilişkisinde eşler arasındaki cinsel aktiviteler hakkında ne söylenebilir? İhtiyarların İsa’nın evli takipçilerinin mahrem hayatlarını koklaması uygun değildir. Ancak eşler hayatlarında Mukaddes Kitabı dikkate almalıdır. “Ruhta yürümek” isteyenler, Tanrı'nın görüşlerinin İncil'deki işaretlerini görmezden gelmemelidir.Ayrıca, açıkça sapık cinsel uygulamalar da dahil olmak üzere, Yehova'nın gözünde murdar olan her şeye karşı nefret geliştirmek iyidir. "Ruh'un meyvesi"nin gelişimine özel ilgi gösterirken, açık bir vicdanı koruyabilmeleridir (Galatyalılar 5:16, 22, 23; Efesliler 5:3-5).
Bununla birlikte, evlilik ortaklarından biri, eşinin veya karısının açıkça sapık bir cinsel eyleme katılmasını isterse veya hatta buna mecbur ederse, durum nasıl olur? Yukarıdaki gerçekler, pornkya'nın evlilik düzenlemesi dışındaki yasa dışı cinsel davranışlara atıfta bulunduğunu göstermektedir. Bir evlilik arkadaşı, evlilik ilişkisinde oral veya anal seks gibi ahlaksız bir eylemi zorlarsa, bu nedenle bu boşanma için İncil'deki bir temel sağlamaz ve her ikisine de yeniden evlenme hakkı verir. Böyle bir durum, imanlı eşini üzecek olsa da, Yehova onun Mukaddes Kitap ilkelerine bağlı kalma çabalarını bereketleyecektir. Bu gibi durumlarda, özellikle cinsel ilişkinin asil, saf ve şefkatli bir sevgi ifadesi olması gerektiğini hatırlayarak, eşlerin konuyu açık yüreklilikle tartışmaları yararlı olabilir. Bu, evli eşi üzebilecek veya ona zarar verebilecek her şeyi kesinlikle hariç tutmalıdır (Efesliler 5:28-30; I. Petrus 3:1, 7).
Daha önce belirtildiği gibi, cemaatteki eşlerin mahrem evlilik işlerini “kontrol etmek” ihtiyarların işi değildir. Bununla birlikte, cemaatin herhangi bir üyesinin evlilik içinde sapık cinsel eylemlerde bulunduğu veya onlar lehinde açıkça konuştuğu öğrenildiğinde, böyle bir kişi kesinlikle kusursuz olmayacak ve bu nedenle, cemaate hizmet etmek gibi özel ayrıcalıklara sahip olmayacaktır. bir ihtiyar, hizmet görevlisi veya öncü. Bu davranış biçimi ve bu tür eylemlerin savunulması cemaatten atılmaya bile yol açabilir. Neden? Niye?
Galatyalılar 5:19-21, pornkya'da yer almayan ancak bir kişiyi Tanrı'nın Krallığında yaşamaya uygun hale getirecek pek çok ahlaksızlıktan bahseder. Bunlar arasında "kirlilik" (Yunanca: pislik, ahlaksızlık, ahlaksızlık anlamına gelen akatarsca) ve "açıklık [sınırsız davranış, NM]" (Yunanca: sefahat, şenlik, utanmazlık anlamına gelen aselgeya) bulunur. Hem porna hem de bu tür ahlaksızlıklar, iğrenç hale geldiklerinde, bir Hıristiyan cemaatinin müşareketten kesilmesi için bir neden olabilir, ancak Kutsal Yazılara dayalı bir boşanma için değil. Şok edici ve iğrenç cinsel eylemleri utanmadan savunan bir kişi, aşırı davranış veya şehvetten suçlu olacaktır. Bu tür eğilimleri olan bir kişi, elbette, pornoya işleme noktasına kadar inebilir. O zaman Kutsal Yazılara dayalı bir boşanma için bir neden olurdu. Tüm Hıristiyanlar, bu tür “bedenin işleri”nden kaçınmak ve bunlara karşı savaşmak için nasıl çaba göstermelidir (Galatyalılar 5:24, 25).

Bununla birlikte, SB Derneği'nin politikasındaki bu ilave değişiklikler, "böyle bir pozisyonun ilk kabulüne eşlik eden yasal duruşmalarda önemli bir artışa yol açmadı. Belki de bu, yaşlıların bu konuları daha erken araştırmak için hararetli çabaları ve zaten yeterince kötü sonuç getirdi", diyor Franz.

Ayrıca, 142. sayfadaki Kendinize ve Tüm Sürüye Dikkat Edin kitabının (Yehova'nın Şahitlerinin ihtiyarları için bir ders kitabı) aşağıdakileri belirtir:

İsa’nın takipçilerinin cemaati evlilik yatağıyla ilgili tüm cinsel konularda rehberlik veremese de, bireylere Hıristiyan yaşamının diğer tüm yönlerinde olduğu gibi yakın ilişkilerinde de nazik, sevgi dolu ve düşünceli olmaları tavsiye edilebilir. birbirlerine (Ef. 5:28-30; 1 Petrus 3:1, 7).
Herkesin sapkın cinsel uygulamalara karşı bir nefreti olmalıdır (Lev. 18:22, 23; Mez. 96:10; Amos 5:15; Rom. 12:9; Ef. 5:3, 10-12; Kol. 3: 5, 6).
Kişiler temiz bir vicdana sahip olmak için bunu yapmaya teşvik edilmelidir ve evlilik yatağı lekesiz olmalıdır (İbr. 13:4; w1-XII-84, s. 20-23).
Sapkın davranışlar yanlış olsa da, bu, evliliğinde bu tür eylemlere katılan veya katılmış olan bir kişinin ofis avantajlarını mutlaka kaybedeceği anlamına gelmez.
Yaşlılar böyle bir davranışın farkına varırlarsa, aşağıdakileri dikkate almaları gerekir: Alışkanlık yeni mi yoksa hala devam ediyor mu, yoksa geçmişte kaldı mı ve kesinlikle yenildi mi? destekliyor mu bu kişi uygun bir yaşam biçimi olarak böyle bir davranış? Zihniyetinde vicdan azabı mı var? İçtenlikle tövbe ederse ve genel olarak durum bilinmiyorsa, onu resmi ayrıcalıklardan mahrum etmek gerekli değildir.

Bu pratikte ne anlama geliyor? Bu, yakın ilişkilerinde oral veya anal seks yapan Yehova'nın Şahitlerinin muhtemelen herhangi bir yasal işleme tabi olmayacakları, ancak yakın ilişkilerinde ne yapmaları gerektiğine dair "tavsiyeden" kaçmayacakları anlamına gelir. bu tür sorunlar: nasıl, ne kadar, ne zaman, ne hissediyorsunuz, bunun hakkında ne düşünüyorsunuz?!

kitabından, hizmet-yardımcılarının, öncülerin ve ihtiyarların, sırf birisi karısına oral seks yapmaktan zevk alması ve karısının buna aldırmaması nedeniyle imtiyazlarını kaybedebileceği sonucu çıkar.

Ayrıca, söz konusu görevlendirilen vaizler yine de beğendiklerine pişman olmazlarsa ve Allah korusun bunun hoş olduğunu bir başkasına anlatırlarsa, yasal bir dayanak olmadıkça cemaatten atılmaktan kurtulamazlar. bazı "safsızlıklara" veya Yunanca akatars (pislik, ahlaksızlık, ahlaksızlık) ve "ahlaksızlık" ya da Yunanca aselgeya (fesatlık, şenlik, utanmazlık) içeren günahkar davranışlarından tövbe etmezler. Galatyalılar 5:19-21'in MSB yorumundan:

19 Ama bedenin işleri apaçıktır; bunlar zina, murdarlık, ahlaksızlık, putperestlik, tinselcilik, düşmanlık, çekişme, kıskançlık, öfke patlamaları, kavgalar, bölünmeler, mezhepçiliktir.
21 kıskançlık, sarhoşluk, sarhoşluk ve benzerleri. Böyle yapanların Tanrı'nın krallığını miras almayacakları konusunda sizi uyardığım gibi, sizi bu tür şeyler konusunda uyarıyorum.

Buradan şu sonucu çıkar ki, MSB şu anda evlilikteki bir tür "kabul edilemez" yakın ilişki nedeniyle müşareketten çıkarma uygulamasını geniş çapta uygulamamaktadır, ancak yine de bu mekanizmanın kendisi hala çalışmaktadır ve hiç şüphesiz pratikte bazen sıradan üyelerin özel alanlarını kontrol etmek için kullanılmaktadır. örgütün özsaygısını bastırır.

Kural hâlâ cemaatin ihtiyarları için geçerlidir: Bu seks yöntemlerini uygulayan bir ihtiyar, makam avantajına uygun değildir ve görevden alınmalıdır. Ancak pratikte bunu uygulamak neredeyse imkansız çünkü. birçok yaşlı bu düzeni hiç düşünmüyor, çoğu görmezden geliyor ve çoğu bilmiyor bile.

Bir keresinde, Bölge İbadetinde bir biraderden evlilik dışı oral seksin zina olduğunu vurgulamasını istediğimde, bunu duyan çevre gözetmeni şaşkınlıkla, "Evlilikte oral seks nasıl kötü bir şey?" diye sordu.

İşte burada! Atanmış gezici nazırların bile ihtiyarlar için ders kitabında ne söylendiğini anlamadığı ortaya çıktı, eğer "içtenlikle tövbe ederse ve durum genel olarak bilinmiyorsa, o zaman resmi görevden mahrum bırakılması gerekmez. ayrıcalıklar," yani tercüme edildi: "Eğer tövbe etmez ve karısıyla 'sapkın cinsel eylemlerde bulunmaya' devam ederse, o zaman bir ihtiyar veya çevre gözetmeni olarak görevden alınmalıdır!

Birçoğu, "sapık cinsel eylemler" ("Dikkat et" ders kitabından) ile, oral ve anal seks kastedildiğini ve hayvanlık, eşcinsellik veya başka bir şey, daha da aşağılık bir şey gibi sapkınlıklar olmadığını hiç anlamıyor. Bütün bunlar hem ders kitabında hem de Cemiyetin yayınlarında özel adıyla anılır, ancak aynı kaynaklarda "sapkın cinsel faaliyetlerden" söz edildiğinde, bu tam olarak Romalılar 1:26,27'de anlatılan şeydir. eşcinsel olarak ve bu nedenle, dediği gibi - "Bunu eşinizle yapıyorsunuz, çünkü bu Tanrı size uygun organları verdi, bu yüzden onları kullanın, ancak bu eşcinsellerle aynı şekilde değil ... Bu böyle bir" ahlaktır. "sahnenin" arkasındaki sesler.

Kendime sık sık şu soruyu soruyorum: "Niçin Watch Tower Society evlilikteki yakın ilişkileri bile kontrol etme ihtiyacı duyuyor? Ne yazık ki, hayal kırıklığı yaratan bir sonuca varıyorum: Cemiyetin liderliğinin amacı, üyelerine öyle bir bağlılığı aşılamaktır. kontrol sadece düşünce düzeyinde değil, aynı zamanda duygular, duygular, hormon salgıları düzeyinde de mümkün olur.Toplumun sadece "tarla hizmeti" alanında değil, aynı zamanda kontrol edilecek böyle bir "sadık hizmetçiye" ihtiyacı vardır. üreme yeteneklerinin alanı, onları Topluluğun bazı yayınlarında, örneğin "Uyan!" dergisinde, devre dışı bırakmak için bir sinyal görevi görecek bir isim. Gerçeği aşırı aramakla yükümlü olmayan, ancak zaten hazır ve hayatlarının herhangi bir alanında kabul etmeye hazır mobil bir "şiddetli hizmetkarlar" ordusu yaratın Kısırlaştırılmış "koyun" gibi uysalca ve gevşek bir şekilde kabul edin, sadece kırkmaya uygun ve sahiplerinin yararına "hizmet etmek".

Yönetim Kurulu üyeleri, bir evlilikte cinsel yaşamı kontrol etme konusunda tüm bu kararları verirken muhtemelen belirli ahlaki tercihlere sahipti, ancak evliliğimde neyin kabul edilebilir olduğu konusunda benzer fikirlere sahip olduğumdan, bu kişisel alanda başka birine herhangi bir davranış empoze edemem.

Ama en önemlisi, evlilikteki bu tür eylemleri günah olarak kabul etmek için İncil'de hiçbir neden bulamıyorum. Bu, elbette, ortağın görüşünün zorunlu olarak dikkate alınmasıyla kişisel tercih meselesidir. Bu nedenle, Eph'den gelen İncil ilkesine bağlı kalmak çok daha önemlidir. 5:28-29:

28Böylece kocalar da kendi bedenlerini sevdikleri gibi karılarını da sevmelidirler. Karısını seven kendini sever,
29Çünkü hiç kimse kendi etinden nefret etmemiştir, aksine, Mesih'in cemaati yaptığı gibi onu besler ve besler.

Bu nedenle, Yehova'nın Şahitleri tarafından evlilikte yakın ilişkilerin kontrolü, Kutsal Kitap'a aykırı bir denetimdir ve yalnızca kişinin özgürlüğüne değil, aynı zamanda eşini kendi bedeni gibi sevme yeteneğine de zararlıdır.

_____________________________

Okuyuculardan Sorular

● Son zamanlarda haberlerde, belirli bir eyalette yetişkinler tarafından sözlü çiftleşmenin artık yasalarca cezalandırılmayacağına karar veren bir mahkeme kararı vardı. Bu nedenle, İsa’nın takipçisi bir çift evlilik düzenlemesi kapsamında yer alıyorsa, böyle bir uygulama yalnızca kişinin vicdanına kalmış olabilir mi?—ABD.
Bu derginin amacı, evlilik ilişkilerinin tüm mahrem yönlerini tartışmak değildir. Bununla birlikte, bu davaya dahil olanlar gibi uygulamalar oldukça yaygın hale geldi ve hatırı sayılır bir tanıtım aldı. Bazı okullardaki küçük çocuklar bile cinsel eğitim kurslarında bu konularda bilgilendiriliyor. Bu nedenle, İsa’nın samimi takipçilerine Yaratıcı’nın bereketini çağıran bir paklık yolunu izleme çabalarında yardımcı olabilecek Mukaddes Kitap öğüdünü geri alırsak, sorumluluğumuzda kusurlu davranmış oluruz. Resul Pavlus’un zamanında olağandışı cinsel uygulamalar yapılıyordu ve Romalılar 1:18-27 okumasında görülebileceği gibi, o bunlara sessiz kalmadı. Bu nedenle, burada bu soruyu ele alırken sadece onun iyi örneğini izliyoruz.
Elçi, cinsel uygulamaları tartışırken bize doğru bir sonuca varmamıza yardım eden bir ilke sağlar. Bazılarının “doğaya aykırı” olan lehine terk ettiği “dişinin doğal kullanımına” atıfta bulunur, böylece “utanç verici cinsel iştahları” tatmin eder ve “müstehcen olanı çalışır”. Elçi, özellikle eşcinsel uygulamalarla ilgilenir ve bunları kınar. Ancak belirtilen ilke –cinsel arzuların tatmin edilmesinin “doğal” veya “doğaya aykırı” olabileceği – ele alınan soru için de geçerlidir.—Ayrıca bkz. Levililer 18:22, 23.
Evli bir çiftin cinsel ilişkiye girmesinin doğal yolu, Yaradan tarafından organlara verilen tasarımdan oldukça açıktır ve bu organların normal cinsel çiftleşmede birbirini nasıl tamamladığını burada açıklamaya gerek yoktur. "Evlilikte her şey olur" görüşüyle telkin edilenler dışında, kişilerin büyük çoğunluğunun normal olarak oral çiftleşmeyi ve aynı zamanda anal çiftleşmeyi tiksindirici bularak reddedeceğine inanıyoruz. Bu ilişki biçimleri "doğaya aykırı" değilse, nedir? Bu tür eylemleri yapanların evli kişiler olarak karşılıklı rıza ile yapmaları, bu eylemleri doğal veya “müstehcen” yapmaz. Böyle bir pozisyon alırken 'dar' mı yoksa 'aşırı' mı davranıyoruz?
Hayır, Amerika Birleşik Devletleri'nin birçok eyaletinin uzun süredir tam olarak bu tür uygulamalara karşı yasalara sahip olması ve bunları "sodomi" biçimleri olarak sınıflandırmasından da anlaşılacağı gibi - bu tür uygulamalara katılanlar evli olsalar bile. Bu yasal kullanım nedeniyle, Webster's Third New International Dictionary, "sodomi" tanımında şunları içerir: "aynı cinsiyetten bir üyeyle veya bir hayvanla cinsel birleşme veya karşı cinsten bir üyeyle doğal olmayan cinsel birleşme; specif: erkek organın bir başkasının ağzına veya anüsüne girmesi. Tabii ki, sözlükler ve eyalet yasaları farklıdır, ancak bizim konumumuz esas olarak Tanrı'nın Sözü olan Mukaddes Kitap'a dayanmaktadır. Yine de bu tür dünyevi kanıtlar belirli bir amaca hizmet eder, biri prensipte resulün I. Korintoslular 5:1'de söylediklerine tekabül eder. Orada, Korintos cemaatindeki bir üyenin cinsel ilişkilerinin, putperest milletlerin insanları tarafından bile mahkûm edilen türden olduğunu gösterdi. Dolayısıyla, modern zamanlarda "sodomi" teriminin sözü edilen çiftleşme biçimlerine uygulanması, onların yalnızca "doğal olmayan" değil, aynı zamanda kabaca öyle olduklarını söylemekte mantıksız olmadığımızı göstermektedir.
Ancak evlilik ilahi kaynaklı olduğu için, evlilik ilişkilerindeki vicdani duruşumuz dünyevi görüşlere dayanmaz veya bunlar tarafından yönetilmez. Bu nedenle, bazı eyalet yasalarının geçersiz kılınması ve sözlü çiftleşmenin (veya benzeri doğal olmayan çiftleşmenin) “yasal” olarak ilan edilmesi, Mukaddes Kitaba dayalı konumumuzu değiştirmez. Çürüyen bir ahlak dünyasında, tıpkı bazı din adamlarının ve doktorların yaptığı gibi, bazı hukuk mahkemelerinin artan cinsel sapıklık eğilimine değişen derecelerde yenik düşmesini bekleyebiliriz.
“Doğal” olanın nerede bittiği ve “doğal olmayan”ın nerede başladığı konusunda kesin bir çizgi çizmeye çalışmak amacımız değildir. Ancak bir Hıristiyanın Mukaddes Kitap ilkeleri üzerinde derin düşünerek en azından neyin tamamen doğal olmadığını ayırt edebilmesi gerektiğine inanıyoruz. Diğer alanlarda, Hristiyan'ın bireysel vicdanı rehberlik etmek zorunda kalacak ve buna ilişkiden önce okşama ve 'aşk oyunu' ile ilgili sorular da dahildir. (Süleymanın Meselleri 5:18, 19'u karşılaştırın) Fakat burada bile, Tanrı'nın mukaddes ruhunun meyvelerini üretmek isteyen bir Hıristiyan, doğal olmayan çiftleşme biçimlerine yaklaşan veya kişiyi kolayca bu türlere sürükleyebilecek uygulamalardan akıllıca kaçınacaktır.
Ya geçmişte veya hatta son zamanlarda cemaatteki bazı evli çiftler, şimdiye kadar yanlışın ciddiyetini anlamadan az önce anlatılanlar gibi uygulamalara giriştilerse? O zaman dua ederek Allah'tan bağışlanma dileyebilirler ve bu tür büyük doğal olmayan davranışlardan vazgeçerek samimi tövbelerini ispatlayabilirler.
Bir Hıristiyan cemaatindeki evli çiftlerin özel hayatlarını araştırmak kesinlikle ihtiyarların veya başkalarının sorumluluğunda değildir. Bununla birlikte, oral veya anal çiftleşme uygulaması gibi gelecekteki büyük doğal olmayan davranış vakaları dikkatlerine sunulursa, ihtiyarlar, diğer ciddi yanlışlarda yapacakları gibi, daha fazla zarar vermeden önce durumu düzeltmeye çalışmalıdır. . Tabii ki, onların kaygısı, yoldan sapan ve 'İblis'in tuzağına düşen' kişilere yardım etmeye çalışmaktır (2 Tim. 2:26). başkalarını kirletebilecek tehlikeli “maya” olarak onları cemaatten çıkarmak gerekir.—1 Kor. 5:6, 11-13.
İnanmayanlarla evli olan ve eşleri bu kadar doğal olmayan davranışlara katılmaları konusunda ısrar eden Hıristiyan kadınlara ne demeli? Elçinin “kadın kendi bedeni üzerinde yetki kullanmaz, fakat kocası yapar” ifadesi, kadına bu taleplere boyun eğmesi için bir temel sağlar mı? (1 Kor. 7:4) Hayır, çünkü böyle bir kocalık yetkisi sadece görecelidir. Tanrı'nın otoritesi her zaman üstün kalır. (1 Kor. 11:3; Resullerin İşleri 5:29) Ayrıca, resul, bağlamın gösterdiği gibi, normal cinsel ilişkilerden söz ediyordu. Doğru, kutsal olmayan eylemlerde bulunmayı reddetmek, bir kadın üzerinde zorluk ve hatta zulüm getirebilir, ancak durum, kocasının ondan bir tür putperestlik, kanı kötüye kullanma, sahtekârlık veya benzeri yanlışlarla meşgul olmasını talep etmesiyle aynıdır.
Hem geçmişte hem de günümüzde dünya çapında milyonlarca evli çift, bencil olmayan sevginin, evlilik ilişkilerinde, sapkın yöntemlere başvurmadan her iki taraf için de neşe ve tam tatmin getirdiğini keşfetti. Yozlaşmış bir dünyanın yakında silineceğini fark ettiğimizde, resul Petrus’un şu sözleri üzerine düşünebiliriz: “Bütün bu şeyler böylece ortadan kaldırılacağına göre, mukaddes davranışlarda ne tür insanlar olmalısınız? ve Yehova’nın gününün mevcudiyetini bekleyen ve bu günü yakın tutan Tanrısal bağlılık eylemleri.” Evet, sırf bencil tutkuyu tatmin etmek için kutsal olmayan uygulamalara dalmanın ya da başkalarının bizi kandırmasına ya da bizi baskı altına almasına izin vermenin zamanı değil. Şimdi çok yakın olan taze, temiz yeni düzende yaşama ümidimizi gerçekten beslersek, hayır. Petrus 3:11, 12; Yahuda 7) Böylece, İsa’nın takipçisi evli çiftler, yalnızca zina ve zinadan değil, aynı zamanda murdar, doğal olmayan uygulamalardan da kaçınarak ‘evlilik yatağını lekesiz’ tutabilirler.—İbr. 13:4.

Hikaye

güçler

Yapı

Birleştirmek

belki ilgini çeker