Rusya'da Slav yazısının ortaya çıkışı

Tüm Slav dillerinin atası: doğu (Rusça, Ukraynaca, Belarus), batı (Lehçe, Çekçe, Slovakça), güney (Bulgarca, Sırp-Hırvatça, Slovence, Makedonca) Proto-Slav dilidir. Yaklaşık beş bin yıl önce, ortak Hint-Avrupa temel dilinden farklıydı.

eskilerin dilinin atası Doğu Slavları yaklaşık bir buçuk bin yıl önce Proto-Slav dilinden ayrılan ortak bir Doğu Slav veya Eski Rus dili oldu. Bu dile Eski Rusça denir çünkü bağımsız bir devlet oluşturan Doğu Slavları - Kiev Rus, tek bir Eski Rus uyruğu oluşturdu. Ondan, yaklaşık XIV-XV yüzyıllarda üç millet öne çıktı: Rus (veya Büyük Rus), Ukraynalı ve Belarus. Rus dili, Slav şubesinin Doğu Slav grubuna aittir. Hint-Avrupa ailesi Diller.

Rus dili tarihinde, iki dönem şartlı olarak ayırt edilebilir: tarih öncesi veya okuryazarlık öncesi (11. yüzyıldan önce) ve tarihsel (11. yüzyıldan günümüze). Doğu Slav yazısının ilk anıtları 11. yüzyıla kadar uzanıyor. Rus dilinin gelişimindeki tarihsel dönem aşağıdaki gibi temsil edilebilir:

• - Ortak Doğu Slav (Eski Rus) dili (11. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar);
• - Büyük Rus (Rus) halkının dili (XV - XVI yüzyıllar);
• - Rus ulusal dili (XVII - erken XIX yüzyıl);
• - Modern Rusça.

Rus dili tarihinin araştırılmasındaki ana kaynaklar, eski yazılı anıtlarıdır. Rusya'da yazının ortaya çıkma zamanı sorunu henüz çözülmedi. Geleneksel olarak Rusya'da yazının Hristiyanlığın kabulüyle, yani 10. yüzyılda ortaya çıktığına inanılmaktadır.

Ancak Doğu Slavlarının Rusya'nın vaftizinden önce bile mektubu bildiğini ve Eski Rus harfinin alfabetik olduğunu doğrulayan belgeler var. Chernorizet Khrabr'ın “Yazılar Üzerine” efsanelerinde (IX'in sonu - X yüzyılın başı) “önceleri kitaplarım yoktu, ancak özellikleri ve kesimleri ile okuduğum ve süründüğüm” bildiriliyor.

Bu ilkel piktografik yazının (“özellikler ve kesimler”) ortaya çıkışı, araştırmacılar tarafından MS 1. binyılın ilk yarısına atfedilir. e. Kapsamı sınırlıydı: tire ve çentikler şeklinde en basit sayma işaretleri, genel ve kişisel mülkiyet işaretleri, kehanet işaretleri, çeşitli tarımsal işlerin başlama zamanlamasını, pagan tatillerini vb. Böyle bir mektup karmaşık metinler yazmak için uygun değildi. Vaftizden sonra, Bizans ve Bulgaristan'dan buraya getirilen Eski Slav dilinde yazılmış Rusya'da el yazısı kitaplar ortaya çıktı. Daha sonra Eski Slav modellerine göre yazılmış Eski Rus kitapları oluşturulmaya başlandı ve daha sonra Rus halkı iş yazışmalarında güney Slavlardan alınan alfabeyi kullanmaya başladı.

Slav yazısının iki alfabesi vardı: Glagolitik ve Kiril. Glagolitik adı, Slavca sözel - konuşmak kelimesinden gelir. İkinci alfabe, ilk Slav alfabesinin derleyicileri olan günümüz Bulgaristan topraklarında 9. yüzyılda yaşayan Slav aydınlatıcıları olan iki kardeşten birinin ardından Kiril olarak adlandırıldı.

Cyril (laik adı Konstantin'dir) ve Methodius keşişti. Kilise kitapları yazmak için (çoğunlukla Cyril), Yunan alfabesinin işaretlerine dayanan otuz sekiz harften oluşan bir alfabetik sistem oluşturdular. Harflerin Slav seslerinin en ince nüanslarını yansıtması gerekiyordu. Bu sistem Glagolitik olarak tanındı. Glagolitik alfabenin oluşturulmasına ilişkin çalışmaların 863 yılında tamamlandığı varsayılmaktadır. Ölümlerinden sonra kardeşler aziz ilan edilmiş ve ikona üzerinde hep birlikte tasvir edilmiştir. Bulgaristan'ın başkenti Sofya'da, Cyril ve Methodius'un adını taşıyan Milli Kütüphane binasının önüne kurulan bir anıt var. Moskova'da ayrıca 1992'de dikilmiş büyük Slav aydınlatıcılar için bir anıt var. Heykel kompozisyonu (heykeltıraş Klykov V.M.'nin eseri) Moskova'nın merkezinde Slavyanskaya Meydanı'nda (İlyinsky Meydanı'nın başında) yer almaktadır. Politeknik Müzesi'ne ve Plevna kahramanları anıtına). Slav Edebiyatı ve Kültürü Günü, 24 Mayıs'ta Rusya'da kutlanıyor.

Rusya'da uzun sürmeyen Glagolitik alfabesi değişmedi. Karakteristik yuvarlak unsurlara sahip daha eski bir Glagolitik alfabe (bize ulaşan 10.-11. yüzyılların anıtlarının çoğu onun tarafından yazılmıştır) ve köşeli olan daha sonraki bir alfabe arasında bir ayrım yapılır. XIII - XVI yüzyıllarda (diğer tüm Slavlardan daha uzun) Hırvatlar tarafından kullanılan Glagolitik alfabe, özellikle belirgin bir açısallık ile ayırt edilir.

Kesin tarihleme ile günümüze ulaşan en eski Glagolitik yazıt 893 yılına dayanmaktadır ve Preslav'daki Bulgar Çarı Simeon kilisesinde yapılmıştır. El yazısıyla yazılmış en eski anıtlar (10. yüzyıla tarihlenen Kiev Broşürleri dahil) Glagolitik yazıyla yazılmıştır. 11. yüzyılın Glagolitik anıtı, Krk adasındaki (lat. Curicta) Baska kasabası yakınlarındaki St. Lucy kilisesinde bulunan Bashchanskaya plakasıdır (Hırvat kralı Zvonimir'den bir hediye senedi). O günlerde ana yazı malzemesi parşömendi. Oldukça pahalı bir yazı malzemesiydi, bu yüzden yeni bir metin yazmak için genellikle eski bir kitap kullanmaya başvuruyorlardı. Bunun için eski metin yıkandı veya kazındı ve üzerine yenisi yazıldı. Böyle bir metne palimpsest denir. Bilinen palimpsestler arasında silinmiş Glagolitik ile yazılmış Kiril el yazmaları vardır, ancak silinmiş Kiril ile yazılmış tek bir Glagolitik anıt yoktur.

Ayrı literatürde, Glagolitik senaryonun, Filozof Konstantin (Cyril) tarafından, eski Slav devletlerinde Hıristiyanlığın kabulünden önce kutsal pagan ve laik amaçlar için kullanıldığı iddia edilen eski Slav runik yazısı üzerine kurulduğuna dair bir görüş var. Bunun kanıtı, hem de varlığı için " Slav rünleri" Numara.

9. yüzyılın sonunda ve 10. yüzyılın başında, Slav aydınlatıcılarının takipçileri, Yunan alfabesine dayanan yeni bir Slav alfabesi yarattılar. Slav dilinin fonetik özelliklerini iletmek için Glagolitik'ten ödünç alınan harflerle desteklendi. Yeni alfabenin harfleri yazarken daha az çaba gerektiriyordu, ana hatları daha netti. Bu alfabe Doğu ve Güney Slavları arasında geniş çapta yayıldı ve daha sonra ilk Slav alfabesinin yaratıcısı olan Cyril (Konstantin) onuruna Kiril adını aldı. AT Eski Rusya her iki alfabe de biliniyordu, ancak esas olarak Kiril alfabesi kullanıldı, Eski Rus dilinin anıtlarını yazmak için kullanılan Kiril alfabesiydi. Kiril harfleri sadece konuşma seslerini değil aynı zamanda sayıları da ifade ediyordu. Sadece Peter I altında, sayıları belirtmek için Arap rakamları tanıtıldı.

Kiril alfabesi yavaş yavaş değişti: harf sayısı azaldı, stilleri basitleştirildi. Yusy (büyük ve küçük), xi, psi, fita, izhitsa, zelo, yat alfabeden çıkarıldı. Ama e, d, i harflerini alfabeye soktular. Rus alfabesi yavaş yavaş (Eski Slav alfabesinin ilk harflerinden - az, kayın) veya alfabe (iki Yunan harfinin adı - alfa, vita) oluşturuldu. Şu anda alfabemizde 33 harf var (10'u sesli harfleri, 21 - ünsüzleri ve 2 karakter - ъ ve ь'yi belirtmek için kullanılır).

Kiril alfabesinde sadece paragraf başında büyük harfler kullanılmıştır. Büyük bir büyük harf karmaşık bir şekilde boyanmıştı, bu nedenle paragrafın ilk satırına kırmızı (yani güzel bir satır) adı verildi. Eski Rus el yazısı kitapları sanat eseridir, çok güzel, ustaca tasarlanmışlardır: parlak çok renkli ilk harfler (paragrafın başındaki büyük harfler), pembemsi sarı parşömen üzerine kahverengi metin sütunları. Zümrütler ve yakutlar en küçük toz haline getirildi ve onlardan hala yıkanmayan ve solmayan boyalar hazırlandı. İlk harf sadece dekore edilmekle kalmadı, ana hatları belli bir anlam taşıyordu. İlk harflerde kanadın kıvrımını, canavarın adımlarını, köklerin pleksusunu, nehrin kıvrımlarını, güneşin ve kalbin kıvrımlarını görebilirsiniz. Her harf bireyseldir, benzersizdir.

El yazması kitapların bir diğer süsleme unsuru ise illüstrasyonlardı. Moskova'daki Devlet Tarih Müzesi'nin minyatür koleksiyonu vardır - 15.-17. Yüzyılların el yazısı kitaplarından çizimler. Böylece, Karion Istomin'in 1693 tarihli "Astar"ında (ilk resimli Rus ders kitabı), alfabenin her harfine çizimler eşlik ediyordu.

Moğol öncesi dönemin yazılı anıtlarının çoğu, çok sayıda yangın ve yabancı istilası sırasında yok oldu. Sadece küçük bir kısmı hayatta kaldı - sadece yaklaşık 150 kitap. Bunların en eskileri, 1057'de Novgorod belediye başkanı Ostromir için deacon Gregory tarafından yazılan Ostromir İncili ve 1073 ve 1076'da Prens Svyatoslav Yaroslavich tarafından iki Izbornik'tir. Bu kitapların icra edildiği yüksek mesleki beceri, 11. yüzyılın ilk yarısında el yazısı kitapların köklü üretiminin yanı sıra o zamana kadar kurulmuş olan “kitap yapımı” becerilerinin kanıtıdır. .

Kitapların yazışmaları esas olarak manastırlarda gerçekleştirildi. Ancak XII.Yüzyılda. "kitap tanımlayıcıları" sanatı gelişmeye başladı. büyük şehirler. Birçok prens, kitapların kopyalarını tuttu ve bazıları kitapları kendileri kopyaladı. 11. yüzyıla ait 39 katipten ismiyle bildiğimiz. sadece 15'i din adamlarına aitti, geri kalanı kiliseye bağlı olduklarını göstermedi. Bununla birlikte, ana okuryazarlık merkezleri, kalıcı yazar ekipleriyle özel atölyelerin bulunduğu manastırlar ve katedral kiliseleri olmaya devam etti. Burada sadece kitaplar kopyalanmakla kalmamış, kronikler de tutulmuş, özgün edebi eserler yaratılmış, yabancı kitaplar tercüme edilmiştir. Kitap öğreniminin önde gelen merkezlerinden biri, Eski Rusya'nın edebiyatı ve kültürü üzerinde büyük etkisi olan özel bir edebi akım geliştiren Kiev Mağaraları Manastırı'ydı. Kroniklere göre, zaten XI yüzyılda. Rusya'da, manastırlarda ve katedral kiliselerinde, birkaç yüz kitap içeren kütüphaneler vardı. rusça kiril yazımı

Huş ağacı kabuğu harfleri, şehirlerde ve banliyölerde yaygın okuryazarlığın açık bir kanıtıdır. sırasında 1951 yılında Arkeolojik Alanlar Novgorod'da, iyi korunmuş harflerle bir huş ağacı kabuğu yerden kaldırıldı. O zamandan beri, Novgorod, Pskov, Vitebsk, Smolensk ve Rusya'nın diğer şehirlerinde insanların birbirlerini sevdiklerini ve nasıl yazacaklarını bildiklerini gösteren yüzlerce huş ağacı kabuğu mektubu bulundu. Mektuplar arasında hukuk, belgeler, bilgi alışverişi, ziyaret davetleri ve hatta aşk yazışmaları da dahil olmak üzere iş yer alıyor.

Rusya'da okuryazarlığın gelişimine dair bir ilginç kanıt daha var - grafiti yazıtları. Sevgililer tarafından ruhlarını dökmek için kiliselerin duvarlarına çizildiler. Bu yazıtlar arasında hayata dair düşünceler, şikayetler ve dualar yer almaktadır. Böylece, Vladimir Monomakh, hala genç bir adamken, bir kilise hizmeti sırasında, aynı genç prenslerden oluşan bir kalabalığın içinde kayboldu, Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin duvarına karaladı: “Oh, benim için zor” - ve imzasını imzaladı Hıristiyan isim Reyhan.

Chronicles en önemli anıt ve yazılardan biridir. Sadece her yıl farklı vakaları sunabilen değil, aynı zamanda onlara uygun bir açıklama yapabilen, gelecek nesillere çağın net bir vizyonunu bırakabilen en okur-yazar, bilgili, bilge insanlar, kroniklerin derlenmesini üstlendiler. olayların yıllar içindeki sunumudur. Chronicle bir devlet meselesiydi, prens. Bu nedenle, bir tarih yazma emri sadece en okuryazar ve zeki kişiye değil, aynı zamanda bir veya başka bir prens evine yakın fikirleri gerçekleştirebilecek birine de verildi. İlk vakayiname 10. yüzyılın sonunda derlenmiştir. Hıristiyanlığın tanıtılmasıyla, etkileyici zaferleriyle Vladimir'in saltanatından önceki Rusya tarihini yansıtmak amaçlanmıştır. İkinci kronik, Rusya'yı birleştirdiğinde, Ayasofya kilisesini döşediği sırada Bilge Yaroslav altında yaratıldı. Bu vakayiname, önceki vakayinameyi ve diğer materyalleri özümsemiştir. Bir sonraki yıllık koleksiyonun derleyicisi, yalnızca yıllıkların yeni yazılan bölümlerinin yazarı olarak değil, aynı zamanda önceki girişlerin derleyicisi ve editörü olarak da görev yaptı. Chronicle fikrini doğru yöne yönlendirme yeteneği, Kiev prensleri tarafından çok değerliydi.

"Geçmiş Yılların Masalı" adıyla tarihe geçen kod, 12. yüzyılın ilk on yılında oluşturuldu. Prens Svyatopolk Izyaslavich'in mahkemesinde. Çoğu tarihçi, Kiev-Pechersk manastırı Nestor'un keşişini bu setin yazarı olarak görüyor. İlk satırlarda tarihçi şu soruyu sordu: “Rus toprakları nereden geldi, Kiev'de ilk hüküm süren kimdi ve Rus toprakları nereden geldi?” Böylece, vakayinamenin bu ilk sözlerinde, yazarın kendisi için belirlediği büyük ölçekli hedefler hakkında söylenir. Örneğin, Rusya'nın Bizans ile yaptığı anlaşmalar da dahil olmak üzere önceki setleri, belgesel materyalleri kullanarak, vakanüvis, hem Rusya'nın iç tarihini kapsayan geniş bir tarihsel olaylar panoramasını genişletiyor - hem Rusya'nın iç tarihini hem de Rusya'da bir merkez ile tüm Rusya devletinin oluşumunu. Kiev ve Uluslararası ilişkiler Rusya dış dünya ile.

Geçmiş Yıllar Masalı'nın sayfalarından bütün bir tarihi figür galerisi geçer - prensler, boyarlar, posadnikler, binlerce, savaşçılar, tüccarlar, kilise liderleri. Askeri kampanyaları ve manastırların örgütlenmesini, yeni kiliselerin döşenmesini ve okulların açılmasını, dini anlaşmazlıkları ve reformları anlatır. Nestor'u ve bir bütün olarak insanların yaşamını, ruh hallerini, hoşnutsuzluk ifadelerini sürekli olarak ilgilendiriyor. Yıllıkların sayfalarında ayaklanmalar, prenslerin ve boyarların öldürülmesi ve acımasız halk kavgaları hakkında okuyoruz. Yazar, tüm bunları düşünceli ve sakin bir şekilde, derinden dindar bir kişinin objektif olabileceği kadar objektif olmaya çalışarak, değerlendirmelerinde Hıristiyan erdem ve günah kavramlarının rehberliğinde anlatıyor. Cinayet, ihanet, aldatma, yalan yere yemin Nestor dürüstlüğü, cesareti, sadakati, asaleti ve diğer harika insan niteliklerini kınar, yüceltir. Tüm kronik, vatansever bir ruh hali olan Rusya'nın birliği duygusuyla doluydu. İçindeki tüm büyük olaylar sadece açısından değerlendirilmedi. dini kavramlar değil, aynı zamanda bu tüm Rusya devlet idealleri açısından.

Rusya'nın siyasi çöküşü ve bireysel Rus merkezlerinin yükselişi ile yıllıklar parçalanmaya başladı. Kiev ve Novgorod'a ek olarak, Smolensk, Pskov, Vladimir-on-Klyazma, Galich, Vladimir-Volynsky, Ryazan, Chernigov, Pereyaslavl'da kendi kronikleri ortaya çıktı. Her biri kendi bölgesinin tarihinin özelliklerini yansıtmış, kendi şehzadeleri ön plana çıkmıştır. Böylece, Vladimir-Suzdal kronikleri Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Büyük Yuva Vsevolod'un saltanatlarının tarihini gösterdi; Galiçyaca kronik erken XIII içinde. özünde, Galiçya prens-savaşçı Daniel'in biyografisi oldu; Svyatoslav Yaroslavich'in torunları esas olarak Chernihiv kronikleri tarafından anlatıldı. Yine de, bu yerel tarihçede, tüm Rus kültürel kaynakları açıkça görülüyordu. Bazı yerel kronikler, 11. yüzyılda Rus kronik yazma geleneğini sürdürdü. Yani, XII - XIII yüzyılların başında. Kiev'de, Chernigov, Galich, Vladimir-Suzdal Rus, Ryazan ve diğer Rus şehirlerinde meydana gelen olayları yansıtan yeni bir yıllık kod oluşturuldu. Koleksiyonun yazarının çeşitli Rus prensliklerinin yıllıklarını elinde bulundurduğu ve kullandığı görülebilir. Tüm Rus kronik geleneğinin korunması, 13. yüzyılın başlarındaki Vladimir-Suzdal vakayinamesi tarafından gösterildi ve ülkenin tarihini 13. efsanevi ipucu Büyük Yuva Vsevolod'a.

Tüm Rus kronik geleneğinin korunması, 13. yüzyılın başlarındaki Vladimir-Suzdal vakayinamesinde gösterildi ve efsanevi Kyi'den Büyük Yuva Vsevolod'a kadar ülkenin tarihini kapsayan.

Eski Rusya'da yazı yazmak için kullanılan malzemelerden biri genellikle çağdaş edebiyat seroy. Cera, kenarları dışbükey ve balmumu ile doldurulmuş küçük bir ahşap kalastır. Çoğu zaman, ceres dikdörtgen bir şekle sahipti. Plakayı doldurmak için kullanılan mum siyahtı, çünkü en uygun fiyatlı, farklı renkteki mum daha az kullanılıyordu. Mumun ağaca sağlam bir şekilde sabitlenmesi için hazırlanan formun iç yüzeyi çentiklerle kaplanmıştır. En popüler plaka boyutu 9-12 cm idi, bu tür plakalar yanınızda taşınabilirdi. Her yazılı tsera'nın kenarları boyunca, daha sonra plakaları birbirine bağlamak için kullanılan bir deri kemer için bir delik açılmıştır. Tabletlerin üzerine mum üzerine yazılar kazınmış, gerekirse silinerek yenileri yazıldı.

Rus yazılı anıtları için daha pahalı bir malzeme, 14. yüzyıla kadar kullanılan parşömendi. Atalarımız bu tür yazıları tuhaf bir şekilde çağırdılar: “dana eti”, “deri”, “kürk”. Parşömen - dana derisi, özel bir şekilde giyinmiş. Malzemenin kökeni MÖ 2. yy'a, Bergama (Asya) kentine kadar gitmektedir. Parşömen kitaplar çok pahalıydı, değerliydiler ve büyük bir onurla muamele gördüler. Parşömen yapma süreci ve hammaddenin kendisi - dana derisi - suçlanacak. Sadece bir küçük kitap yazmak için 100 ila 180 cilt kullanmak gerekiyordu. Ve bu çok büyük bir sürü. Ayrıca, sıradan bir deriyi parşömene dönüştürme süreci son derece karmaşık, uzun ve zahmetli idi. Yazı malzemesi olarak parşömen her iki tarafta da kullanılabilir. Aynı zamanda hem güçlü hem de hafifti, bu da metinlerin kalitesini büyük ölçüde geliştirdi. Parşömenin eşit derecede popüler bir özelliği, üst katmanın kazınmasıyla yeniden kullanılmasıydı.

Parşömen maliyetinin yüksek olması ve cera'nın günlük ihtiyaçlar için pratik olmaması nedeniyle atalarımız huş ağacı kabuğu, aksi takdirde huş ağacı kabuğu kullandı. Daha ucuz ve daha erişilebilir huş ağacı kabuğu, gerçek bir keşif ve düşük hızda yazmayı çalışmak için bir fırsat haline geldi. Toplumsal tabakalar. Genellikle bir kez kullanılmış huş ağacı kabuğu basitçe atılır ve yeni bir parçaya yazılır. Huş ağacı kabuğu kitabı yapmak zor değildi. Önce huş ağacı kabuğu suda kaynatılır ve kaba tabakalar çıkarılır. Tamamen kurutulduktan ve her taraftan kesildikten sonra huş ağacı kabuğuna dikdörtgen bir şekil verildi. Hazırlanan sayfalar sırayla yazılır ve katlanır. Daha sonra bitmiş malzemeye yazılmamış bir kapak eklendi. Hazırlanan tüm tabletler bir tarafa bir bız ile delindi ve her şeyi birbirine tutturmak için ortaya çıkan delikten bir deri kordon geçirildi. Huş ağacı kabuğunun özellikleri nedeniyle, ondan gelen kitaplar parşömen olanlardan daha iyi korunur. Ülkemiz topraklarındaki ilk huş ağacı kabuğu harfleri, 1051'deki arkeolojik kazılar sırasında Novgorod'da bulundu. Kazılar, tüccarların, savaşçıların, zanaatkarların ve diğer sınıfların kişisel yazışmalar için genellikle huş ağacı kabuğu kullandığını göstermiştir. O zamanın insanlarının hayatını mükemmel bir şekilde gösterirler, en ince ayrıntısına kadar anlatırlar ve tarihin bazen bilinmeyen sayfalarına ışık tutarlar.

Rusya'da yazı araçları kemik, demir, tahtadan yapılmıştır ve yazı olarak adlandırılmıştır. Novgorod'daki kazıların gösterdiği gibi, yazı, basit metin oymacılığından daha geniş bir uygulamaya sahipti. Bu, yazının şekliyle kanıtlanır: sivri uç harfler, çizimler ve işaretler çizmek için kullanıldı ve üstteki spatula, huş ağacı kabuğu üzerindeki metni düzeltmek veya ceresteki balmumu kazımak için kullanıldı. Spatulada bir delik açıldı ve kayışa takıldı.

Sadece zengin insanlar mürekkebi karşılayabilirdi. Kitaplar ve el yazmaları, efsaneler ve ulusal öneme sahip önemli eylemler yazdılar. Sadece kral bir kuğu ya da tavus kuşu kalemiyle yazardı ve sıradan kitapların çoğu tüy kalemle yazılırdı. Kalemi hazırlama tekniği gerekli beceri ve doğru hareket. Bir kuşun sol kanadındaki tüy, sağ elle yazmaya uygun bir açıya sahip olduğu için yazmaya uygundur. Hatasız olarak, tüy sıcak kumla yağdan arındırıldı. Uç eğik olarak bilenmiştir. Çoğu mürekkebin temeli sakızdı (bazı akasya veya kiraz türlerinin reçinesi). Sakızda hangi maddelerin çözüldüğüne bağlı olarak, mürekkep bir renk veya başka bir renk aldı. Kullanmadan önce mürekkep suyla seyreltildi ve özel kaplara - hokkalara yerleştirildi. Hokka, mürekkebin masaya dökülmesini engelledi.

Rusya'daki kitaplara değer verildi, birkaç nesil boyunca ailelerde toplandı, değerler ve aile simgeleri arasında hemen hemen her manevi mektupta (vasiyetname) bahsedildi. Ancak sürekli artan kitap ihtiyacı, Rusya'da yeni bir eğitim aşamasının başlangıcını işaret etti - kitap basımı. Rus devletindeki ilk basılı kitaplar sadece on altıncı ortası Yüzyılda, 1553'te Moskova'da bir matbaa kuran Korkunç İvan döneminde. Çar, matbaayı barındırmak için, Nikolsky Manastırı civarında, Nikolskaya Caddesi'nde Kremlin'den çok uzak olmayan özel konakların inşasını emretti. Bu matbaa, Çar Korkunç İvan'ın kendisi pahasına inşa edildi. 1563'te Moskova Kremlin - Ivan Fedorov'daki Nikolai Gostunsky kilisesinin deacon'u başkanlık etti.

İvan Fedorov eğitimli bir adamdı, kitaplarda ustaydı, döküm işini biliyordu, marangoz, ressam, oymacı ve ciltçiydi. Krakow Üniversitesi'nden mezun oldu, biliyordu Antik Yunan Dili Yazdığı ve bastığı Latince biliyordu. İnsanlar onun hakkında şöyle dediler: Öyle bir usta ki yabancı ülkelerde bulamazsın. Ivan Fedorov ve öğrencisi Pyotr Mstislavets, bir matbaanın kurulması için 10 yıl çalıştı ve ancak 19 Nisan 1563'te ilk kitabı üretmeye başladılar. Ivan Fedorov kendisi matbaalar yaptı, kendisi mektuplar için formlar attı, yazdı, düzeltti. Çeşitli başlıkların, büyük ve küçük boyutlu çizimlerin üretimi için çok çalışma yapıldı. Çizimler sedir kozalaklarını ve tuhaf meyveleri tasvir etti: ananas, üzüm yaprağı. Ivan Fedorov ve öğrencisi ilk kitabı bastı bütün yıl. "Apostol" ("Havarilerin İşleri ve Mektupları") olarak adlandırıldı ve etkileyici ve güzel görünüyordu, el yazısı bir kitaba benziyordu: harflerle, çizimlerle ve ekran koruyucularla. 267 yapraktan oluşuyordu. Bu ilk basılı kitap 1 Mart 1564'te çıktı. Bu yıl Rus kitap basımının başlangıcı olarak kabul edilir. Ivan Fedorov ve Pyotr Mstislavets ilk Rus matbaacıları olarak tarihe geçtiler ve ilk tarihli eserleri sonraki baskılar için bir model oldu. Bu kitabın sadece 61 kopyası günümüze ulaşmıştır. Havari'nin serbest bırakılmasından sonra, Ivan Fedorov ve uşakları yayına hazırlanmaya başladı. yeni kitap- "Saatçi". "Havari" bir yıl için üretildiyse, "Saatçi" için sadece 2 ay sürdü. Havari'nin yayınlanmasıyla eş zamanlı olarak, ilk Slav ders kitabı olan ABC'nin derlenmesi ve yayınlanması üzerinde çalışmalar devam ediyordu. ABC 1574'te yayınlandı. Beni Rus alfabesiyle tanıştırdı, heceleri ve kelimeleri nasıl oluşturacağımı öğretti.

Torunlar, Rusya'nın aydınlanmasında Ivan Fedorov'un esasını çok takdir ettiler. Petersburg'daki Rusya'nın en eski ve en iyi matbaalarından biri (şimdi Ivan Fedorov Yayıncılık ve Matbaacılık Holding) adını öncü yazıcıdan aldı; Moskova'yı aldı Devlet Üniversitesi Basın (eski Basım Enstitüsü), basım ve yayıncılık alanında uzmanlar yetiştiren ülkenin en büyük üniversitesidir.

Eski Rusya'nın yazımı, kendine özgü sıra dışı özellikleri ve önemli bileşenleri ile benzersiz bir sistemdir. Ancak en önemli şey, atalarımızın bilgi için çabalaması, öğrenme ve aydınlanma için yeni yollar geliştirmesidir.

Sanat Eleştirisi Adayı R. BAIBUROVA

AT erken XXI Yüzyıllar, kitaplar, gazeteler, dizinler, bilgi akışı ve geçmiş - düzenli bir tarih, din olmadan - kutsal metinler olmadan modern yaşamı hayal etmek düşünülemez ... Yazının görünümü en önemlilerinden biri haline geldi, insan evriminin uzun yolunda temel keşifler. Önem açısından, bu adım belki de uzun bir toplanma süresi yerine ateş yakmaya veya bitki yetiştirmeye geçişle karşılaştırılabilir. Yazının oluşumu binlerce yıl süren çok zor bir süreçtir. Mirası modern yazımız olan Slav yazısı, MS 9. yüzyılda bin yıldan fazla bir süre önce bu sırada duruyordu.

KELİME ÇİZİMİNDEN MEKTUBA

1397 Kiev Mezmurundan minyatür. Bu, hayatta kalan birkaç eski el yazmasından biridir.

Peresvet'in Kulikovo sahasındaki Tatar kahramanı ile düellosunu gösteren minyatürlü Yüz Kemeri parçası.

Piktografik yazı örneği (Meksika).

"Sarayların Büyük Vekilharcı" (MÖ XXI. yüzyıl) steli üzerindeki Mısır hiyeroglif yazıtı.

Asur-Babil yazısı çivi yazısına bir örnektir.

Dünyadaki ilk alfabelerden biri Fenike'dir.

Antik Yunan yazıtı, hattın iki yönlü yönünü göstermektedir.

Örnek runik komut dosyası.

Öğrencilerle birlikte Slav havarileri Cyril ve Methodius. Balkanlar'da Ohri Gölü yakınında bulunan "Aziz Naum" manastırının freski.

Bizans tüzüğü ile karşılaştırıldığında Kiril ve Glagolitik alfabeler.

Arkeologlar, Smolensk yakınlarında bulunan iki kulplu bir sürahi üzerinde "Goroukhsha" veya "Goroushna" yazıtını gördüler.

Bulgaristan'da bulunan en eski yazıt: Glagolitik (üstte) ve Kiril dilinde yapılmıştır.

Kiril'e dayanan Eski Rus senaryosunda yazılmış, 1076 tarihli Izbornik'ten bir sayfa.

Batı Dvina'daki (Polotsk prensliği) bir taş üzerindeki en eski Rus yazıtlarından biri (XII yüzyıl).

A. Gorodtsov tarafından Ryazan yakınlarında bulunan deşifre edilmemiş bir Hıristiyanlık öncesi Rus Alekanov yazıtı.

Ve 11. yüzyılın Rus madeni paraları üzerindeki gizemli işaretler: Rus prenslerinin kişisel ve genel işaretleri (A.V. Oreshnikov'a göre). işaretlerin grafik temeli, prens ailesini, detayları - prensin kişiliğini gösterir.

En eski ve en basit yazma yolu, inanıldığı gibi, Paleolitik'te ortaya çıktı - "resimlerdeki hikaye", sözde piktografik yazı (Latin pictus'tan - çizilmiş ve Yunan grafiğinden - yazıyorum). Yani, "Çiziyorum-yazıyorum" (piktografik yazı hala bazıları tarafından kullanılmaktadır. Kızıl derililer). Bu mektup elbette çok kusurlu, çünkü hikayeyi resimlerde farklı şekillerde okuyabilirsiniz. Bu nedenle, bu arada, tüm uzmanlar piktografiyi bir yazı biçimi olarak yazının başlangıcı olarak kabul etmez. Ek olarak, en eski insanlar için böyle bir görüntü canlandırıldı. Dolayısıyla "resimlerdeki hikaye" bir yandan bu gelenekleri miras alırken, diğer yandan görüntüden belirli bir soyutlamayı gerektiriyordu.

IV-III bin yıllarında M.Ö. e. Antik Sümer'de (Ön Asya), Antik Mısır ve sonra, II'de ve Antik Çin'de farklı bir yazma şekli ortaya çıktı: her kelime, bazen belirli, bazen koşullu bir kalıpla iletildi. Örneğin, ele gelince, eli çizdiler ve su dalgalı bir çizgi ile tasvir edildi. Bir ev, bir şehir, bir tekne de belirli bir sembolle belirlendi ... Yunanlılar bu tür Mısır çizimlerini hiyeroglif olarak adlandırdı: "hiero" - "kutsal", "glifler" - "taşa oyulmuş". Hiyerogliflerle oluşturulmuş metin, bir dizi çizime benziyor. Bu mektup şöyle adlandırılabilir: "Bir kavram yazıyorum" veya "Bir fikir yazıyorum" (dolayısıyla böyle bir mektubun bilimsel adı - "ideografik"). Ancak, kaç hiyeroglifin hatırlanması gerekiyordu!

İnsan uygarlığının olağanüstü bir başarısı, icadı MÖ III-II binyılda gerçekleşen sözde hece idi. e. Yazının oluşumundaki her aşama, insanlığın mantıksal soyut düşünme yolu boyunca ilerlemesinde belirli bir sonuç kaydetti. İlk olarak, bu ifadenin kelimelere bölünmesi, daha sonra çizimlerin-kelimelerin serbest kullanımı, bir sonraki adım, kelimenin hecelere bölünmesidir. Hecelerle konuşuyoruz ve çocuklara hecelerle okumaları öğretiliyor. Kaydı heceler halinde düzenlemek daha doğal olabilirmiş gibi görünüyor! Evet ve onların yardımıyla oluşturulan kelimelerden çok daha az hece var. Ancak böyle bir karara varmak yüzyıllar aldı. Hece yazımı MÖ III-II binyılda zaten kullanılıyordu. e. Doğu Akdeniz'de. Örneğin, ünlü çivi yazısı, ağırlıklı olarak hecelidir. (Hindistan'da, Etiyopya'da hala heceli bir şekilde yazıyorlar.)

Yazıyı basitleştirme yolunda bir sonraki aşama, her konuşma sesinin kendi işaretine sahip olduğu sözde sesli yazıydı. Ancak bu kadar basit ve doğal bir yol düşünmek en zoru oldu. Her şeyden önce, kelimeyi ve heceleri ayrı seslere bölmek için tahmin etmek gerekiyordu. Ama sonunda gerçekleştiğinde yeni yol açık faydalar gösterdi. Sadece iki veya üç düzine harfi ezberlemek gerekiyordu ve konuşmayı yazılı olarak yeniden üretmedeki doğruluk, başka hiçbir yöntemle karşılaştırılamaz. Zamanla hemen hemen her yerde kullanılmaya başlanan alfabetik harf oldu.

İLK ALFABE

Yazı sistemlerinin hiçbiri saf haliyle neredeyse hiçbir zaman var olmadı ve şimdi bile yok. Örneğin, alfabemizdeki harflerin çoğu, bir B C ve diğerleri, belirli bir sese karşılık gelir, ancak harf işaretlerinde ben, yu, sen- zaten birkaç ses. Matematikte ideografik yazının unsurları olmadan yapamayız. "İki artı iki eşittir dört" kelimelerini yazmak yerine, çok kısa bir form elde etmek için geleneksel işaretleri kullanıyoruz: 2+2=4 . Aynı - kimyasal ve fiziksel formüllerde.

Ve vurgulamak istediğim bir şey daha var: Sesli yazının ortaya çıkışı hiçbir şekilde tutarlı değil, aynı insanlar arasında yazının gelişiminde bir sonraki aşama. Bununla birlikte, insanlığın önceki deneyimini özümsemeyi başaran tarihsel olarak daha genç halklar arasında ortaya çıktı.

İlk alfabetik ses harflerinden biri, dillerinde ünlü sesleri ünsüzler kadar önemli olmayan halklar tarafından kullanılmaya başlandı. Yani, MÖ II binyılın sonunda. e. alfabe Fenikeliler, eski Yahudiler, Aramiler tarafından ortaya çıktı. Örneğin, İbranice'de ünsüzlere eklendiğinde İle - T - L farklı ünlüler, tek köklü bir kelime ailesi elde edilir: KeToL- öldürmek KoTeL- katil, KaTuL- öldürüldü vb. Cinayetten bahsettiğimiz her zaman kulaktan kulağa açıktır. Bu nedenle, mektupta sadece ünsüzler yazılmıştır - kelimenin anlamsal anlamı bağlamdan açıktı. Bu arada, eski Yahudiler ve Fenikeliler, sol elini kullananlar böyle bir mektup bulmuş gibi sağdan sola satırlar yazdılar. Bu eski yazı biçimi, bugün Arap alfabesini kullanan tüm halkların yazdığı gibi, Yahudiler arasında bugüne kadar korunmuştur.

Fenikelilerden - doğu kıyısının sakinleri Akdeniz, deniz tüccarları ve gezginler - Yunanlılara geçen alfa-sesli yazı. Yunanlılardan, bu yazı ilkesi Avrupa'ya girdi. Aramice yazıdan, araştırmacılara göre, Asya halklarının neredeyse tüm alfabetik-sesli yazı sistemleri kökenlerine öncülük ediyor.

Fenike alfabesi 22 harften oluşuyordu. onlar sırayla vardı `alef, bahis, gimel, dalet... önceki tav(tabloya bakınız). Her harfin anlamlı bir adı vardı: ʻalef- öküz, bahis- ev, gimel- deve vb. Sözcüklerin adları, alfabeyi oluşturan insanları anlatır, onunla ilgili en önemli şeyi bildirir: insanlar evlerde yaşıyordu ( bahis) kapılı ( dalet), yapımında çivilerin kullanıldığı ( dalga). Öküzün gücünü kullanarak çiftçilik yaptı ( ʻalef), sığır yetiştiriciliği, balıkçılık ( meme- su, rahibe- balık) veya dolaştı ( gimel- deve). takas etti baş- kargo) ve savaştı ( zayn- silah).

Buna dikkat eden araştırmacı şunu belirtiyor: Fenike alfabesinin 22 harfi arasında adı deniz, gemi veya deniz ticareti ile ilişkilendirilecek bir tane bile yok. İlk alfabenin harflerinin hiçbir şekilde Fenikeliler tarafından, tanınan denizciler tarafından değil, büyük olasılıkla Fenikelilerin bu alfabeyi ödünç aldığı eski Yahudiler tarafından yaratıldığını düşünmeye iten bu durumdu. Ama her ne olursa olsun, harflerin sırası 'alef ile başlayarak belirlenmişti.

Yunan mektubu, daha önce de belirtildiği gibi, Fenike'den geldi. Yunan alfabesinde, konuşmanın tüm ses tonlarını ileten daha fazla harf vardır. Ancak, Yunan dilinde artık hiçbir anlamı olmayan sıraları ve adları, biraz değiştirilmiş bir biçimde de olsa korunmuştur: alfa, beta, gama, delta... İlk olarak, eski Yunan anıtlarında, yazıtlardaki harfler, Sami dillerinde olduğu gibi sağdan sola doğru düzenlenmiştir ve daha sonra, kesintisiz olarak, satır soldan sağa ve tekrar sağdan sağa "kıvrılmıştır". ayrıldı. Yazının soldan sağa varyantı nihayet kurulana kadar zaman geçti ve şimdi dünyanın çoğuna yayıldı.

Latin harfleri Yunanca kökenlidir ve alfabetik sıraları temelde değişmemiştir. 1. binyılın başında M.S. e. Yunanca ve Latince, geniş Roma İmparatorluğu'nun ana dilleri oldu. Hâlâ korku ve saygıyla yöneldiğimiz tüm eski klasikler bu dillerde yazılmıştır. Yunanca, Platon, Homeros, Sofokles, Arşimet, John Chrysostom'un dilidir... Cicero, Ovid, Horace, Virgil, Blessed Augustine ve diğerleri Latince yazmışlardır.

Bu arada, Latin alfabesi Avrupa'da yayılmadan önce bile, bazı Avrupalı ​​barbarların şu ya da bu biçimde kendi yazı dilleri vardı. Örneğin, Germen kabileleri arasında oldukça orijinal bir mektup geliştirildi. Bu sözde "runik" ("rune") Germen"gizem") harfi anlamına gelir. Zaten var olan yazının etkisi olmadan ortaya çıkmadı. Burada da her konuşma sesi belirli bir işarete karşılık gelir, ancak bu işaretler çok basit, ince ve katı bir anahat aldı - sadece dikey ve çapraz çizgilerden.

Slav Yazısının Doğuşu

1. binyılın ortasında M.S. e. Slavlar Orta, Güney ve Doğu Avrupa'da geniş topraklara yerleştiler. Güneydeki komşuları Yunanistan, İtalya, Bizans'tı - bir tür insan uygarlığının kültürel standartları.

Genç Slav "barbarlar" sürekli olarak güney komşularının sınırlarını ihlal etti. Onları frenlemek için, hem Roma hem de Bizans, "barbarları" Hıristiyan inancına dönüştürmeye, kız kiliselerini ana kiliseye - Roma'da Latince, Konstantinopolis'te Yunanca - tabi kılmaya çalışmaya başladı. Misyonerler "barbarlara" gönderildi. Kilisenin elçileri arasında, hiç şüphesiz, manevi görevlerini içtenlikle ve inançla yerine getiren birçok kişi vardı ve Avrupa ortaçağ dünyasıyla yakın temas içinde yaşayan Slavların kendileri, giderek artan bir şekilde Tanrı'nın koynuna girme ihtiyacına eğilimliydiler. Hristiyan Kilisesi. 9. yüzyılın başında Slavlar Hıristiyanlığı kabul etmeye başladılar.

Ve sonra yeni bir meydan okuma ortaya çıktı. Kutsal yazılar, dualar, havarilerin mektupları, kilise babalarının eserleri gibi dünya Hıristiyan kültürünün devasa bir katmanını yeni mühtedilere nasıl erişilebilir hale getirebilirim? Slav dili, lehçelerde farklılık gösterir, uzun zamandır birleşik kaldı: herkes birbirini mükemmel bir şekilde anladı. Ancak Slavların henüz yazılı bir dili yoktu. Chernorizet Khrabr'ın Hikayesi "Harfler Üzerine", "Daha önce, Slavların pagan olduklarında harfleri yoktu" diyor, ancak özellikler ve kesikler yardımıyla [sayıldı] ve tahmin edildi. Bununla birlikte, ticaret işlemlerinde, ekonomi dikkate alındığında veya bir mesajı doğru bir şekilde iletmek gerektiğinde ve daha da fazlası eski dünya ile diyalogda, "özellikler ve kesintilerin" yeterli olması pek olası değildi. Slav yazısı yaratmaya ihtiyaç vardı.

Chernoryets Khrabr, "[Slavlar] vaftiz edildiğinde," dedi, "Slav konuşmasını Roma [Latin] ve Yunan harfleriyle düzen olmadan yazmaya çalıştılar." Bu deneyler kısmen bugüne kadar hayatta kaldı: Slavca geliyorlar, ancak 10. yüzyılda kaydedildiler. Latin harfleriyle Batı Slavları arasında yaygın olan ana dualar. Veya başka bir ilginç anıt - Bulgar metinlerinin Yunan harfleriyle yazıldığı belgeler, ayrıca Bulgarların Türk dilini konuştuğu zamanlardan (daha sonra Bulgarlar Slav konuşacak).

Yine de ne Latin ne de Yunan alfabesi Slav dilinin ses paletine karşılık gelmiyordu. Sesi Yunanca veya Latin harfleriyle doğru bir şekilde aktarılamayan kelimeler, Chernorite Brave tarafından zaten alıntılandı: göbek, kilise, özlem, gençlik, dil ve diğerleri. Ancak sorunun bir diğer yanı, politik yanı da ortaya çıktı. Latin misyonerler, yeni inancı inananlar için anlaşılır kılmaya hiç çalışmadılar. Roma Kilisesi'nde "(özel) yazıların yardımıyla Tanrı'yı ​​övmenin uygun olduğu yalnızca üç dil olduğuna dair yaygın bir inanç vardı: İbranice, Yunanca ve Latince." Buna ek olarak, Roma, Hıristiyan öğretisinin "sırrının" yalnızca din adamları tarafından bilinmesi gerektiği ve sıradan Hıristiyanların yalnızca çok az sayıda özel olarak işlenmiş metne - Hıristiyan bilgisinin başlangıcına - ihtiyacı olduğu görüşüne sıkı sıkıya bağlı kaldı.

Bizans'ta, tüm bunlara, görünüşe göre, biraz farklı bir şekilde baktılar, burada Slav harflerinin yaratılması hakkında düşünmeye başladılar. İmparator III. Michael, Slav alfabesinin gelecekteki yaratıcısı Filozof Konstantin'e “Büyükbabam, babam ve diğerleri onları aradı ve bulamadı” diyecek. 860'ların başında Moravya'dan (modern Çek Cumhuriyeti topraklarının bir parçası) bir elçilik Konstantinopolis'e geldiğinde aradığı kişi Konstantin'di. Moravya toplumunun tepeleri, otuz yıl önce zaten Hıristiyanlığı benimsemişti, ancak Germen kilisesi onların arasında aktifti. Görünüşe göre, tam bağımsızlık kazanmaya çalışan Moravya prensi Rostislav, "öğretmenden bize dilimizde doğru inancı söylemesini ..." istedi.

Sezar, Filozof Konstantin'i “Bunu kimse yapamaz, sadece sen yapabilirsin” diye uyardı. Bu zor, onurlu görev, aynı anda kardeşi Hegumen'in (rektör) omuzlarına düştü. Ortodoks manastırı Metodius. “Siz Selaniklilersiniz ve Selaniklilerin hepsi saf Slavca konuşuyor”, imparatorun bir başka argümanıydı.

Constantine (tons Cyril'de) ve Methodius (laik adı bilinmiyor) Slav yazısının kökeninde duran iki kardeştir. Onlar gerçekten kuzey Yunanistan'daki Yunan şehri Selanik'ten (modern adı Selanik'tir) geldiler. Güney Slavlar mahallede yaşıyordu ve Selanik sakinleri için Slav dili, görünüşe göre ikinci iletişim dili oldu.

Konstantin ve erkek kardeşi, yedi çocuklu büyük ve varlıklı bir ailede dünyaya geldi. Asil bir Yunan ailesine aitti: Leo adlı ailenin reisi şehirde önemli bir kişi olarak saygı görüyordu. Konstantin daha genç büyüdü. Yedi yaşında bir çocuk olarak ("Yaşamını" böyle anlatır), bir "peygamberlik rüyası" gördü: karısını şehirdeki tüm kızlardan seçmesi gerekiyordu. Ve en güzeline işaret etti: "adı Sophia'ydı, yani Bilgelik." Çocuğun olağanüstü hafızası ve mükemmel yetenekleri - öğretmede herkesi geride bıraktı - etrafındakileri şaşırttı.

Selanik asilzadesinin çocuklarının özel yetenekliliğini duyan Sezar hükümdarının onları Konstantinopolis'e çağırması şaşırtıcı değil. Burada o zaman için mükemmel bir eğitim aldılar. Bilgi ve bilgelikle Konstantin, kendisine onur, saygı ve "Filozof" lakabını kazandı. Sözlü zaferlerinin çoğuyla ünlendi: Hristiyan inancını savunduğu, birçok dil bilgisini ve eski yazıtları okuduğu Khazaria'daki bir anlaşmazlıkta, sapkınlık taşıyıcılarıyla tartışmalarda. Chersonese'de, su basmış bir kilisede, Konstantin Aziz Clement'in kalıntılarını keşfetti ve onun çabalarıyla Roma'ya transfer edildiler.

Kardeş Methodius sık sık Filozofa eşlik etti ve işlerinde ona yardım etti. Ancak kardeşler, Slav alfabesini oluşturarak ve kutsal kitapları Slav diline çevirerek torunlarından dünyaca ün ve minnettarlık kazandılar. Slav halklarının oluşumunda çığır açan bir rol oynayan büyük eser.

Böylece, 860'larda, Moravyalı Slavların bir elçiliği, onlar için bir alfabe oluşturma talebiyle Konstantinopolis'e geldi. Bununla birlikte, birçok araştırmacı, görünüşe göre, bu büyükelçiliğin gelmesinden çok önce, Bizans'ta Slav senaryosunun oluşturulması üzerinde çalışmaya başladıklarına haklı olarak inanıyor. Ve işte nedeni: hem Slav dilinin ses kompozisyonunu doğru bir şekilde yansıtan bir alfabenin oluşturulması hem de İncil'in Slavcasına çevrilmesi - dikkatli ve yeterli kelime seçimini gerektiren karmaşık, çok katmanlı, içsel olarak ritmik bir edebi eser - devasa bir eserdir. Bunu yerine getirmek için, Filozof Konstantin ve kardeşi Methodius'un "uşaklarıyla birlikte" bile bir yıldan fazla sürmesi gerekecekti. Bu nedenle, kardeşlerin 9. yüzyılın 50'li yıllarında Olympus'taki bir manastırda (Marmara Denizi kıyısında Küçük Asya'da) tam olarak bu çalışma olduğunu varsaymak doğaldır. Konstantin'in Yaşamı'na göre, sürekli olarak "sadece kitaplarla meşgul olmak" için Tanrı'ya dua ettiler.

Ve 864'te, Filozof Konstantin ve Methodius, Moravya'da büyük onurlarla karşılandı. Buraya Slav alfabesini ve Slavcaya çevrilmiş İncil'i getirdiler. Ama hala yapılacak işler vardı. Öğrenciler, kardeşlere yardım etmek ve onlarla birlikte eğitim vermekle görevlendirildi. "Ve yakında (Konstantin) tüm kilise ayini tercüme etti ve onlara hem matinleri hem de saatleri, Ayini, Vespers'i ve Compline'ı ve gizli duayı öğretti."

Kardeşler Moravya'da üç yıldan fazla kaldı. Zaten ciddi bir hastalıktan muzdarip olan filozof, ölümünden 50 gün önce "kutsal bir manastır imajı giydi ve ... kendisine Cyril adını verdi ...". 869 yılında öldüğünde 42 yaşındaydı. Cyril öldü ve Roma'da gömüldü.

Kardeşlerin en büyüğü Methodius, başladıkları işe devam ettiler. "Life of Methodius"un bildirdiği gibi, "... öğrencilerinden stenografi yazarlar ekerek, Makkabiler hariç tüm kitapları (İncil'deki) hızlı ve eksiksiz bir şekilde Yunancadan Slavcaya çevirdi." Bu işe ayrılan süre inanılmaz olarak belirtilir - altı veya sekiz ay. Methodius 885 yılında öldü.

Slav dilinde kutsal kitapların ortaya çıkışı, dünyada güçlü bir rezonansa sahipti. Bu olaya yanıt veren tüm ünlü ortaçağ kaynakları, "Yahudiler, Yunanlılar ve Latinler dışında hiçbir ulusun kendi alfabesine sahip olmaması gerektiğini" savunarak "bazı insanların Slav kitaplarına küfretmeye başladığını" bildirmektedir. Papa bile, St. Clement'in kalıntılarını Roma'ya getiren kardeşlere minnettar olarak anlaşmazlığa müdahale etti. Kanonlaştırılmamış bir Slav diline çeviri, Latin Kilisesi'nin ilkelerine aykırı olmasına rağmen, papa yine de, iddiaya göre Kutsal Yazı'dan alıntı yaparak, "Bütün halklar Tanrı'yı ​​​​övsün" diyerek, hakaret edenleri kınadı.

İLK NE OLDU - GLAGOLİK YA DA KİRİL?

Slav alfabesini yaratan Cyril ve Methodius, neredeyse tüm en önemli kilise kitaplarını ve dualarını Slav diline çevirdi. Ancak bugüne kadar bir Slav alfabesi değil, iki tane var: Glagolitik ve Kiril. Her ikisi de IX-X yüzyıllarda vardı. Her ikisinde de, Slav dilinin özelliklerini yansıtan sesleri iletmek için, Batı Avrupa halklarının alfabelerinde uygulandığı gibi iki veya üç ana kombinasyonun değil, özel işaretler getirildi. Glagolitik ve Kiril alfabeleri neredeyse harflerle örtüşür. Harflerin sırası da hemen hemen aynıdır (tabloya bakınız).

Bu tür ilk alfabede olduğu gibi - Fenike ve daha sonra Yunanca, Slav harfleri isimleri de verilmiştir. Ve Glagolitik ve Kiril'de aynıdırlar. İlk harf ANCAK aranan az"Ben" anlamına gelen ikinci B - kayın. kelimenin kökü kayın"kayın" ağacının adının ve "kitap" - bir kitap (İngilizce) ve Rusça "mektup" kelimesinin geldiği Hint-Avrupa'ya geri döner. (Ya da belki, bazı uzak zamanlarda, kayın ağacı "özellikler ve kesimler" uygulamak için kullanıldı veya belki de Slav öncesi zamanlarda kendi "harfleri" ile bir tür yazı vardı?) İlk iki harfe göre alfabe derlenmiştir, bildiğiniz gibi adı "alfabe"dir. Kelimenin tam anlamıyla, bu Yunanca "alfabeta", yani "alfabe" ile aynıdır.

Üçüncü harf AT-öncülük etmek("bilmek", "bilmek"ten). Görünüşe göre yazar alfabedeki harflerin isimlerini anlamla seçmiş: ilk üç harfi "az-buki-vedi" arka arkaya okursanız, ortaya çıkıyor: "Harfleri biliyorum." Alfabeyi bu şekilde daha fazla okuyabilirsiniz. Her iki alfabede de harflere sayısal değerler verildi.

Ancak Glagolitik ve Kiril alfabelerindeki harfler tamamen farklı şekil. Kiril harfleri geometrik olarak basit ve yazmak için uygundur. Bu alfabenin 24 harfi Bizans kanuni harfinden ödünç alınmıştır. Onlara Slav konuşmasının ses özelliklerini taşıyan harfler eklendi. Eklenen harfler, alfabenin genel stilini korumak için yapılmıştır.

Rus dili için kullanılan, birçok kez dönüştürülmüş ve günümüzün gereksinimlerine uygun olarak sağlam bir şekilde kurulmuş olan Kiril alfabesiydi. Kiril dilindeki en eski kayıt, 10. yüzyıla kadar uzanan Rus anıtlarında bulundu. Smolensk yakınlarındaki höyüklerin kazıları sırasında arkeologlar iki kulplu bir sürahiden parçalar buldular. "Omuzlarında" açıkça okunabilir bir yazıt var: "PEA" veya "PEA" (okundu: "bezelye" veya "bezelye"), bu da "hardal tohumu" veya "hardal" anlamına gelir.

Ancak Glagolitik harfler, bukleler ve deliklerle inanılmaz derecede karmaşıktır. Batı ve Güney Slavları arasında Glagolitik alfabeyle yazılmış daha eski metinler var. İşin garibi, bazen aynı anıt üzerinde her iki alfabe de kullanıldı. Preslav'daki (Bulgaristan) Simeon Kilisesi'nin kalıntıları üzerinde, yaklaşık 893 yılına ait bir yazıt bulundu. İçinde, üst satır Glagolitik'te ve alt iki satır Kiril'de.

Soru kaçınılmazdır: Konstantin iki alfabeden hangisini yarattı? Ne yazık ki, buna kesin olarak cevap vermek mümkün değildi. Görünüşe göre araştırmacılar, görünüşte ikna edici bir kanıt sistemi kullanarak tüm olası seçenekleri yeniden gözden geçirdiler. İşte seçenekler:

• Konstantin, Glagolitik alfabeyi yarattı ve Kiril alfabesi, daha sonraki Yunan yasal yazısı temelinde geliştirilmesinin sonucudur.
• Konstantin Glagolitik alfabeyi yarattı ve Kiril alfabesi bu zamana kadar zaten mevcuttu.
• Konstantin, halihazırda mevcut Glagolitik'i kullandığı Kiril alfabesini yarattı ve onu Yunan tüzüğü modeline göre "giydirdi".
• Konstantin Kiril alfabesini yarattı ve Katolik din adamları Kiril alfabesiyle yazılmış kitaplara saldırdığında Glagolitik "gizli yazı" olarak gelişti.
• Ve son olarak, Kiril ve Glagolitik Slavlar arasında, özellikle Doğu'da, hatta Hıristiyanlık öncesi dönemlerinde bile vardı.

Belki de sadece Konstantin tarafından her iki alfabenin de yaratıldığı varyant tartışılmadı, bu arada, bu da oldukça muhtemel. Gerçekten de, ilk başta Glagolitik alfabeyi yarattığı varsayılabilir - 50'li yıllarda erkek kardeşi ve asistanlarıyla birlikte Olympus'taki bir manastırda oturduğunda "sadece kitaplarla uğraşıyor". O zaman yetkililerin özel bir emrini yerine getirebilirdi. Bizans, kendisi için giderek daha gerçek bir tehdit haline gelen Slav "barbarlarını" Hıristiyan dinine bağlamayı ve böylece onları Bizans ataerkilliğinin kontrolü altına almayı uzun zamandır planlıyordu. Ancak bu, düşmanın şüphelerini uyandırmadan ve bir gencin özgüvenine saygı duymadan ve dünya insanlarına kendini kabul ettirmeden, incelikli ve hassas bir şekilde yapılmalıydı. Sonuç olarak, ona emperyal olandan "bağımsız" olduğu gibi, kendi yazı dilini göze çarpmayan bir şekilde sunmak gerekliydi. Tipik bir "Bizans entrikası" olurdu.

Glagolitik alfabe gerekli gereksinimleri tam olarak karşıladı: içerikte yetenekli bir bilim insanına layıktı ve formda kesinlikle orijinal bir yazı ifade etti. Görünüşe göre bu mektup, herhangi bir ciddi eylem olmadan, sanki yavaş yavaş "dolaşıma girmiş" ve Balkanlar'da, özellikle 858'de vaftiz edilen Bulgaristan'da kullanılmaya başlandı.

Birdenbire Moravyalı Slavlar, bir Hıristiyan öğretmen talebiyle Bizans'a döndüklerinde, şimdi bir öğretmen olarak hareket eden imparatorluğun önceliği, vurgulanması ve gösterilmesi arzu edilebilir ve hatta arzu edilirdi. Moravya'ya kısa süre sonra Kiril alfabesi ve İncil'in Kiril çevirisi teklif edildi. Bu çalışma Konstantin tarafından da yapıldı. Yeni bir siyasi dönemeçte, Slav alfabesi Bizans yasal mektubunun "et eti" olarak ortaya çıktı (ve bu imparatorluk için çok önemliydi). Konstantin'in Yaşamı'nda belirtilen hızlı tarihlere şaşıracak bir şey yok. Şimdi gerçekten fazla zaman almadı - sonuçta asıl şey daha önce yapıldı. Kiril alfabesi biraz daha mükemmel hale geldi, ama aslında bir Yunan tüzüğü olarak gizlenmiş Glagolitik bir yazı.

VE SAVİK YAZILI HAKKINDA TEKRAR

Glagolitik ve Kiril alfabeleri hakkında uzun bir bilimsel tartışma, tarihçileri Slav öncesi dönemi daha dikkatli incelemeye, Slav öncesi yazının anıtlarını aramaya ve incelemeye zorladı. Aynı zamanda, sadece "özellikler ve kesimler" hakkında konuşamayacağımız ortaya çıktı. 1897'de Ryazan yakınlarındaki Alekanovo köyü yakınlarında bir toprak kap bulundu. Üzerinde - kesişen çizgilerin ve düz "filizlerin" garip işaretleri - açıkça bir tür yazı. Ancak günümüze kadar okunamamıştır. 11. yüzyılın Rus sikkeleri üzerindeki gizemli görüntüler net değil. Meraklı beyinlerin faaliyet alanı oldukça geniştir. Belki bir gün "gizemli" işaretler konuşacak ve Slav öncesi yazının durumunun net bir resmini alacağız. Belki de Slav ile birlikte bir süre var olmaya devam etti?

Konstantin'in (Cyril) hangi alfabeleri yarattığı ve Slavların Cyril ve Methodius'tan önce bir dil yazıp yazmadıkları sorularına cevap ararken, muazzam çalışmalarının muazzam önemine - Hıristiyan kitap hazinelerinin tercümesine - bir şekilde daha az dikkat edildi. Slav. Sonuçta, aslında Slav edebi dilinin yaratılmasından bahsediyoruz. Cyril ve Methodius'un Slav dilinde "uşaklarla" çalışmalarının ortaya çıkmasından önce, kutsal metinleri ve Hıristiyan gerçeklerini doğru ve kısaca aktarabilecek pek çok kavram ve kelime yoktu. Bazen bu yeni kelimeler Slav kök tabanını kullanarak inşa edilmek zorunda kaldılar, bazen İbranice veya Yunanca olanlardan ("hallelujah" veya "amin" gibi) ayrılmak zorunda kaldılar.

Aynı kutsal metinler 19. yüzyılın ortalarında Eski Slav Kilisesi'nden Rusça'ya çevrildiğinde, bir grup çevirmenin yirmi yıldan fazla bir zamanını aldı! Görevleri çok daha basit olmasına rağmen, sonuçta, Rus dili hala Slav'dan geliyordu. Ve Constantine ve Methodius, gelişmiş ve rafine Yunan dilinden hala çok "barbar" Slav diline çevrildi! Ve kardeşler bu görevle onurla başa çıktılar.

Hem alfabeyi hem de Hıristiyan kitaplarını ana dillerinde alan Slavlar ve edebi dil, dünya kültür hazinesine hızla katılma şansı keskin bir şekilde arttı ve yok edilmediyse Bizans İmparatorluğu ile "barbarlar" arasındaki kültürel uçurumu önemli ölçüde azalttı.

GİRİİŞ

Mektup son derece oynuyor önemli rol insan toplumunda, insan kültürünün güçlü bir motorudur. Yazı sayesinde insanlar, insanlığın biriktirdiği büyük bilgi birikimini kullanabilir, geçmişin mirasını geliştirebilir ve gelecek için birçok neslin deneyimini koruyabilir.

Yazma, konuşmanın belirli öğelerini - tüm mesajları, bireysel kelimeleri, heceleri ve sesleri ileten grafik işaretler veya görüntüler yardımıyla gerçekleştirilen, konuşmayı belli bir mesafeden iletmenin veya zamanında sabitlemenin en önemli yoludur.

Yazının dünya çapındaki gelişimi, giderek daha az sayıda farklı işaretle idare etmeyi mümkün kılan, dilin daha küçük öğelerinin yazılı işaretlerle iletilmesi yönünde ilerledi. Aynı zamanda, yazılı işaretler orijinal resimsel karakterlerini kaybetti.

Çalışmanın temel amacı- dünya yazısının gelişim tarihini ve ilk belgelerin ortaya çıkışını düşünün.

Hedefe bağlı olarak, aşağıdaki görevler formüle edilebilir:

Yazının ortaya çıkış aşamalarını düşünün;

Bize gelen ilk belgeleri bir düşünün.

Yapısal olarak eser bir giriş, iki bölüm ve bir sonuçtan oluşmaktadır. İlk bölüm ortaya çıkış aşamalarını (piktografik, ideografik ve hece yazımı) ve yazının evrimini anlatır, ikinci bölüm belgenin görünümü konusunu ele alır.

Kontrol çalışması yazılırken, incelenen probleme ilişkin önde gelen yerli ve yabancı bilim adamlarının çalışmalarından yararlanılmıştır.

Bölüm 1 Yazının Ortaya Çıkışı

1.1 Yazının Gelişimindeki Kilometre Taşları

Yazma, birkaç bin yıllık bir dönemi kapsayan uzun bir gelişme yolu kat etti. Sesli dile ek olarak, dil temelinde ortaya çıkan ve konuşmayı insanlara iletmeye hizmet eden insanlar arasında bir iletişim aracını temsil eder. uzun mesafe ve onu betimleyici işaretler veya görüntüler yardımıyla zamanında sabitleyen yazı, insanlığın gelişiminde nispeten geç bir aşamada ortaya çıktı. Yazının tarihi, dilin gelişimi, insanların tarihi ve kültürleri ile yakından bağlantılıdır.

Yazının ortaya çıkışı, uzun mesafelerde iletişim kurarken insanlar arasındaki bağları genişletmek için pratik ihtiyaçtan ve bilgiyi gelecek nesillere depolama ve aktarma ihtiyacından kaynaklandı.

Mektubun kendisi, yani. tanımlayıcı yazı, ses dilini düzeltmek ve iletmek için grafik işaretlerin (resimler, harfler, sayılar) kullanımıyla ilişkili bir mektuptur.

Betimleyici yazının gelişiminde, çeşitli türler tarihsel olarak değişti. Bu aşamaların her biri, ses dilinin hangi unsurlarının (bütün mesajlar, bireysel kelimeler, heceler veya fonemler) yazılı bir tanımlama birimi olarak hizmet ettiği ile belirlendi.

Dört tür yazı genellikle arka arkaya kurulur:

piktografik;

· ideografik;

· hece;

alfa sesi.

Bu bölünme bir dereceye kadar şartlıdır, çünkü bu türlerin hiçbiri "saf" biçimde görünmez. Her biri farklı bir yazı türünün unsurlarını içerir. Örneğin, resim yazımı ideografinin temellerini içerirken, ideografik yazı, hece ve alfabetik-sesli yazının sayısız unsurlarını içerir. Buna karşılık, alfa sesli yazı genellikle metinlerdeki ideografik işaretleri birleştirir - sayılar, matematiksel, fiziksel ve kimyasal formüller, vb. Ancak böyle bir bölünme, yazı tarihindeki ana aşamaların sırasını görmeyi, ana türlerinin oluşumunun özgünlüğünü ortaya çıkarmayı ve böylece betimleyici yazının oluşumu ve gelişiminin genel bir resmini hayal etmeyi mümkün kılar.

Yazı türlerinin başka sınıflandırmaları da vardır. Bunlardan birine göre beş çeşit kurulur:

İfadeler, tüm mesajların içeriğini grafiksel olarak ayrı kelimelere bölmeden sembolik ve açıklayıcı işaretlerle ileten en eski yazı türüdür;

Logografi, grafik işaretleri tek tek kelimeleri ileten sonraki bir yazı türüdür;

Morfemografi - bir kelimenin en küçük önemli bölümlerinin grafik işaretlerinin aktarılması için logografik temelinde ortaya çıkan bir yazı türü - morfemler;

İşaretleri bireysel heceleri gösteren hece veya hece;

grafik işaretleri genellikle fonemleri tipik sesler olarak belirleyen fonografi veya sesli yazı.

Başka bir sınıflandırmaya göre, yazının evrimi aşağıdaki şema şeklinde sunulmaktadır:

kuralcı yazı: eski geleneksel işaretler, piktografi ve ilkel ideografi dahil olmak üzere semasiografi;

kendini yazma: aşağıdaki çeşitlerde görünen fonografi:

sözlü-heceli yazı;

hece;

alfabetik harf.

Ancak bu sınıflamalar, geleneksel olarak kurulan sınıflamanın daha sık kullanıldığı eğitim literatüründe henüz yaygınlaşmamıştır.

Yazı tarihinde dört ana aşamanın tutarlı bir şekilde kurulması gerçeğinden, uygarlık yoluna giren her insanın, yazının gelişiminin tüm bu aşamalarını hatasız bir şekilde geçmesi gerektiği sonucu çıkmaz. Buradaki mesele, ilk bakışta göründüğünden çok daha karmaşıktı. Bu veya bu insanlar yürürlükte farklı sebepler hem dilinin gramer yapısının özellikleriyle hem de tarihsel nitelikteki koşullarla bağlantılı olarak, bu aşamalardan birinde durabilir. Örneğin, ideografik yazı kullanımına karar veren Çinlilerde veya ideografi ile birlikte Japonya'da kana ve Kore'de kunmun'un ulusal hece sistemlerini kullanan Japonlar ve Koreliler ile oldu. Öte yandan, birçok insan yazının gelişimindeki daha düşük bir aşamadan daha yüksek bir aşamaya, örneğin ideografik ve hece aşamalarını atlayarak, örneğin piktografiden doğrudan alfabetik-sesli yazıya doğrudan adım atabildi. Hakkında Ekim Devrimi'nden sonra böyle bir sıçrama yapma fırsatı bulan Chukchi, Eskimolar, Evenks, Nenets ve Uzak Kuzey'in diğer halkları hakkında.

1.2 Piktografik yazı

En eski, en orijinal yazı türü piktografik yazıdır (Latince pictus “resim, çizilmiş” ve Yunanca grapho “yazıyorum”). Bu mektubun ana araçları, bir arsa, anlatı doğası veya bir dizi çizimin az çok karmaşık çizimleriydi. Taş, ahşap, nesneler, eylemler, olaylar vb. üzerine kasıtlı bir görüntüdür. iletişim amaçlı. Bu tür çizimlerin yardımıyla, çeşitli mesajlar bir mesafeden iletildi (örneğin, askeri, avcılık) veya herhangi bir unutulmaz olay, örneğin bir ticaret alışverişinin durumu veya askeri kampanyalarla ilgili mesajlar (mezar taşlarında) zamanla düzeltildi. liderler).

Piktogram adı verilen bir resim aracılığıyla piktografik yazı, ifadeyi piktogramın grafik öğeleriyle ayrı kelimelere bölmeden bir bütün olarak iletir. Buna göre, piktogramın tek tek öğeleri, tek bir bütünün parçaları gibi hareket eder ve ancak birbirleriyle bağlantılı olarak doğru bir şekilde anlaşılabilir. Bazen bu mektup en basit geleneksel işaretleri de kullandı, örneğin, söz konusu öğelerin sayısını gösteren tireler, geleneksel kabile mülkiyeti işaretleri, ayların takvim atamaları vb.

Piktogram, sanatsal değeri önemli olmayan şematik bir çizimdi. Burada önemli olan sadece çizimin bir şey ifade etmesi ve çizilenin hitap ettiği kişiler tarafından doğru bir şekilde tanımlanmasıydı.

Piktografi, düşünceyi yansıtmadan yalnızca ifadenin içeriğini aktardı. dil özellikleri iletilen mesaj (kelimelerin sesi, gramer biçimleri, kelime dizileri vb.).

Orijinal piktografik yazı ne zaman ve hangi kaynaklardan geldi? İlkel resim, oluşumunun en önemli kaynağı olarak hizmet etti (ilkel sanatın ilk izleri Üst (Geç) Paleolitik çağa (M.Ö. 40-25 bin yıl) kadar uzanıyor. Birçok çizim bize kadar geldi, ancak hepsi değil. Birçoğu sadece estetik ihtiyaçları ifade etmeye ve tatmin etmeye hizmet etti. ilkel insanlar ya da büyülü kült amaçlar için kullanılır.

Piktografik yazının ortaya çıkışı, ilkel çizimlerin sadece estetik ve dini ihtiyaçlar için değil, aynı zamanda bir iletişim aracı, yani. sözlü hikaye anlatımına ek olarak mesajları iletme ve anlatıcının veya dinleyicinin hafızasında mesajları sabitleme aracı olarak. Bunun, çoğu insan için MÖ 8-6 binyıldan başlayan Neolitik çağa atıfta bulunduğuna inanılmaktadır.

Uzak çağlardan bize gelen bilgilere bakarak ve çoğu insanın etnografik verilerini dikkate alarak, piktografik yazının çok çeşitli işlevleri yerine getirdiği sonucuna varabiliriz.

Aşağıdaki simge türleri bilinmektedir:

av eşyalarının değişimi için koşulların çeşitli kayıtları, Balık tutma vb.;

askeri kampanyalar, çatışmalar, avlanma raporları;

aşk olanlar da dahil olmak üzere çeşitli mektuplar;

kabile kronikleri;

mezar taşı anıt yazıtları;

büyü ve büyü formülleri, efsaneler, gelenekler, emirlerin kayıtları.

Genel kabul görmüş versiyonu izlerseniz, Doğu Slavları arasında yazı sadece 9.-10. yüzyıllarda ortaya çıktı.

İddiaya göre yazı yok Kiev Rus 9-10. yüzyıllara kadar öyle değildi ve olamazdı. Ancak bu hatalı ve çıkmaza giren sonuç defalarca çürütülmüştür.

Diğer ülkelerin tarihini incelersek, herhangi bir Devlet sistemi kendi senaryosu olmalı. Bir devlet varsa, ancak yazılı bir dil yoksa, bu, elbette, içinde gerçekleşen tüm süreçleri karmaşıklaştırır. Yazı dili olmayan bir devlette herhangi bir süreç nasıl gerçekleşebilir? Bunun garip olduğunu düşünmüyor musun? Bu nedenle, Cyril ve Methodius'un yazımızın kurucuları olduğu görüşü yanlıştır, buna dair kanıtlar vardır.

9.-10. yüzyıllarda, Kiev Rus zaten bir devletti. Bu zamana kadar, o zamanlar için birçok büyük şehir, diğer birçok ülke de dahil olmak üzere büyük ticaret merkezleri oluştu. Bu şehirlerde çok sayıda farklı zanaatkar (demirci, ağaç oymacısı, çömlekçi, kuyumcu) yaşamış, bu zanaatkarlar metal, kil, ahşap ve metalden ürünler yapmışlardır. değerli metaller diğer ülkelerden ustaların ürünleriyle iyi rekabet edebilecek çok yüksek bir seviyede. Büyük şehirlerde, diğer ülkelerden çok çeşitli mallar sunuldu. Ve bu demek ki Uluslararası Ticaret yüksek seviyedeydi. Gelişmiş ticaretin varlığında, sözleşmeler nasıl sonuçlandırıldı? Bütün bunlar, Rusya'da yazının ortaya çıkmasının Cyril ve Methodius'un ortaya çıkmasından önce bile gerçekleştiğini kanıtlıyor.
Burada, Slavların yeni inançtan çok önce yazılı bir dile sahip olduğunu yazan Lomonosov'u da hatırlamakta fayda var. Kanıtında, Chronicler Nestor da dahil olmak üzere eski kaynaklara atıfta bulundu.

Büyük Catherine'in, eski Slavların Hıristiyanlıktan önce bile kendi yazı dilleri olduğunu ve şehirlerde ve küçük yerleşim yerlerinde okuma ve yazma öğretildiğini iddia ettiği yazılı kaynaklar vardır. Ve o zaman için mükemmel bir eğitim aldı.

Cyril ve Methodius tarafından Slav yazısının yaratılması

Cyril ve Methodius tarafından Slav yazısının yaratılış tarihi çok sayıda kazanmıştır. yanlış gerçekler ve şimdi gerçeğin nerede olduğunu anlamak zor. Cyril ve Methodius kardeşler kimlerdi? Saluni (Yunanistan, Selanik) şehrinde soylu bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldiler. Daha sonra ikisi de ortodoks kilisesinin keşişleri oldular. Artık onlara yeni bir dini kitlelere taşıyan misyonerler denecekti. Manastırlar eğitim merkezleriydi, keşişler çok eğitimli insanlardı, bu yüzden Kiril alfabesi olarak bildiğimiz Slav alfabesini yaratmaları şaşırtıcı değil.

Kiril Slav yazısının yaratılması, Kiev Rus'a (atalarımızda zaten vardı) yazı getirmek için değil, aşağıdakileri yapmak için gerekliydi:

1. Tüm manevi yazıları (İncil, Zebur, Liturji metni) Slavların anlayabileceği bir dile çevirin. Onları çok sayıda insan için erişilebilir kılan şey. Onları Yunancadan Kiril alfabesine çevirmek çok daha kolaydı. Avrupa'da ruhani kitaplar Latince yazıldığından bu durum geniş kitleler arasında bazı güçlüklere ve yanlış anlaşılmalara neden olmuştur.
2. Yeni senaryonun tanıtımından sonra kilise hizmetleri Ortodoks Kilisesi'nde Slav dilinde yapıldı. Kitlelerde yeni bir inancın hızla tanıtılmasına ivme kazandıran şey.

10. yüzyılda Eski Rusya'nın yazı dilinin başlangıcı olan Kiril, yeni dinin Slavlar arasında yayılmasına yardımcı olmuş, bundan sonra devletin ve kilisenin yazı dili haline gelmiştir. Bu, elbette, resmi sürümdür. Aslında, Hıristiyanlığın tanıtılması son derece zordu. Slavlar, putperestlikten ayrılma konusunda son derece isteksizdiler. Bu nedenle, Eski Rusça'daki Eski Rusça kitapların basitçe yakılması muhtemeldir. Bu, Kiev Rus Slavlarını hızlı bir şekilde Hıristiyan yapmak için yok edildi.

Kiril'e Slav yazımı

Şimdi her şey, Cyril ve Methodius'tan önce Rusya'da yazının zaten var olduğunu gösteriyor, artık bunu görmezden gelmek mümkün değil. Muhtemelen eski Rus yazısı Glagolitik'ti. Daha önceki görünümünün kanıtı:

1. Bize ulaşan parşömen el yazmalarında (özel olarak yapılmış deri) orijinal olarak uygulanan metnin kazındığını ve üstüne bir başkasının bindirildiğini görebiliriz. O günlerde deri işlemek kolay bir iş olmadığı için bu tekniğe sıklıkla başvurulmuştur. Kazıyarak çıkarılan metin Glagolitik'te yazılmıştır. Üstte basılan metin Kiril'di. Ve bugüne kadar Glagolitik alfabenin Kiril alfabesi üzerine uygulanacağı tek bir parşömen bulunamadı.
2. Bize gelen en eski Slav metni Glagolitik alfabeyle yazılmıştır.
3. Desteklenen çok sayıda kanıt var farklı yüzyıllar, ve Slavların pagan zamanlarında yazıp geri saydıklarını söylüyorlar.

Glagolitik alfabenin ne zaman ortaya çıktığı hakkında çeşitli görüşler var. Çoğu iyi bilinen görüş- bu, Glagolitik alfabenin yaratıcısının Cyril olduğu ve Kiril alfabesinin daha sonra Cyril'in ölümünden sonra öğrencisi tarafından yaratıldığıdır. Buradaki öğrencilerinden hangisi de farklı görüşler.

Ancak Eski Rusya'nın tüm tarihini analiz edersek, Glagolitik alfabenin çok daha eski olduğu ve Cyril ve Methodius'tan bile önce yaratıldığı görüşü daha makul görünüyor. Eh, kökeninin daha spesifik zamanına gelince, o zaman her şey çok karıştı. Bazı resmi olmayan verilere göre, bu yaklaşık 3-5 yüzyıldır ve bazıları Glagolitik alfabenin çok daha önce yaratıldığını iddia etmeye çalışıyor.

Ayrıca Glagolitik'in hangi dil gruplarına atfedileceği açık değildir. nasıl oldu Eski Rus yazı? Kökenlerindeki tüm daha eski diller, daha da eski olanlardan uzaklaştırıldı, bu nedenle her dil bir tür dil grubuna dahil edildi. Glagolitik hiçbir yazıya benzemez ve hiçbir dil grubuna dahil değildir. Kökeni hala net değil.

Ancak tarihsel çevrelerde de farklı bir görüş var. AT Hıristiyanlık öncesi Rusya kendi yazısı vardı, ancak Glagolitik veya Kiril değil. Slavların eski zamanlardan beri, hatta belki birkaç bin yıldır yazılı bir dili var. Ve gerçekten rünlere benziyordu. Bazen kazılar sırasında garip harf-semboller bulunur. Ancak bu çok nadiren olur. Neden Hristiyanlık dönemine ait çok sayıda yazılı kanıta sahibiz ve Hristiyanlık öncesi döneme ait çok nadiren yazılı kanıtlara sahibiz? Evet, çünkü Eski Rus yazısını yok etmek için kitapları, yıllıkları, huş ağacı kabuğu mektuplarını yaktılar. Tıpkı putperestliği ortadan kaldırdıkları gibi.

Eski Rusya'da Yazma ve Okuryazarlık

Okul ders kitaplarından beri, aldıktan sonra bize öğretildi. Hıristiyan inancı Rusya'da kültürün yükselişi başladı. Prens Vladimir, çok sayıda çocuğun alındığı okuma yazma öğrettikleri birçok okul açtı. Keşişlerin okuma yazma öğrettiği manastırlarda birçok okul açıldı. Prenslerin kendileri, zamanlarının yüksek eğitimli insanlarıydı, 4-5 dilde ve diğer birçok bilimde (Prens Vladimir, Bilge Yaroslav) akıcıydı. Kiev'de, manastırlardan birinde, kızlara okuma yazma ve diğer bilimlerin öğretildiği bir kadın okulu açıldı.

Ama sonuçta, Rusya'da Hıristiyanlıktan çok önce insanlar okuryazardı. Kiev Rus'da Hıristiyanlığın kabulünden önce, okuryazarlık büyük önem taşıyordu. Çocukların yazmayı ve saymayı öğrendiği okullar vardı. AT büyük şehirler ve küçük yerleşim yerlerinde insanlara okuma yazma öğretildi. Ve bu kökene bile bağlı değil: asil ve zengin Slavlar veya sıradan zanaatkarlar. Kadınlar bile çoğunlukla okuryazardı. Kiev Rus güçlü ve gelişmiş bir devletti ve Slavlar okuryazardı.

Ve bunun, Hıristiyan inancının benimsenmesinden çok önce sübvanse edilen birçok huş ağacı kabuğu mektubu şeklinde kanıtı var, hatta çok eski olanlar var. Hem asil Slavlar hem de sıradan zanaatkarlar tarafından yazılmıştır. Kadınların davranış kuralları hakkında yazdığı mektuplar var. ev. Ama en ilginci, altı yaşındaki bir çocuğun yazdığı huş ağacı kabuğu var. Yani o günlerde çocuklar çok küçük yaşta okuma yazma biliyorlardı. Bu, Eski Rusya'daki atalarımızın hiçbir zaman karanlık ve okuma yazma bilmediğini kanıtlamıyor mu?

Sonuçlar

Yüzyıllar boyunca Slav yazısının yaratılış tarihi zorla değişti. Eski Rusya, uzun bir süre kendi yazı diline sahip olmayan bir devlet olarak gösterildi ve Slavların çoğu okuma yazma bilmiyordu ve ezildi. Toplumun hangi katmanına mensup olurlarsa olsunlar, genel olarak kadınların okuma yazma bilmeyen ve karanlık olduklarına inanılıyordu. Ve iddiaya göre okuryazarlık yalnızca üst sınıfa özgüydü: prensler ve asil Slavlar. Ancak bunun durumdan çok uzak olduğunu zaten görüyoruz. Rusya hiçbir zaman kendi yazı dili olmayan bir barbar devlet olmadı.
Yazı Rusya'da ortaya çıktığında, artık kesin olarak bilinmiyor. Belki bir gün tarihçiler ve dilbilimciler bu sırrı bize açıklayacaklardır. Ama Cyril ve Methodius'tan çok önce ortaya çıktı. Ve bu bir gerçek. Atalarımızın kendilerinden çok önce sahip olduklarını bize veremediler. Gerçekten de, 9.-10. yüzyıllarda, Kiev Rus zaten yerleşik ve oldukça etkili bir devletti.
Ve Eski Rus yazısının aslında çok eski olması oldukça olasıdır. Belki bir gün bu konudaki gerçeği öğreniriz.

Cyril ve Methodius'tan çok önce Rusya'da yazı olduğuna dair birçok kanıt var. Ayrıca, atalarımızın yazıları şimdi olduğundan daha karmaşık bir şekilde organize edilmiş ve gelişmiştir. Ayrıca Rusya'nın tamamen okuryazar olduğu gerçeği de önemlidir - bir köylüden bir prense kadar herkes okuyabilir, sayabilir, yazabilirdi.

İşte bu iddiayı destekleyecek bazı gerçekler:

- “Slavların Mesih'in doğumundan çok önce bir mektubu vardı” - Catherine II.

- “Gerçekten, Slavlar Mesih'ten çok önce ve Slav-Ruslar, birçok eski yazarın bize tanıklık ettiği gibi Vladimir'den önce bir mektup aldılar ...”, - Vasily Nikitich Tatishchev.

- Eski Rusya'da hemen hemen her köylü okuryazardı! Ve aslında sıradan insanlardan gelen mektuplar olan Novgorod huş ağacı kabuğu mektupları bunun kanıtıdır! Ve ortaçağ Avrupa'sında, birçok kral ve soyluların temsilcisi hiç okuyamadı ve yazamadı ...

- ABD'de 200.000 yıldan daha eski olan ve üzerinde Rusça yazıtlar bulunan bir Roseau taşı bulundu.

– Sanskritçe, atalarımızın 4.000 yıldan daha uzun bir süre önce Kızılderililere aktardığı, zamanda donmuş bir Eski Rus dilidir. Vologda'ya gelen ve Rusça bilmeyen Hindistan'dan bir profesör, bir hafta sonra bir tercümanı reddetti. “Vologda sakinlerini kendim oldukça iyi anlıyorum” dedi, “çünkü bozuk Sanskritçe konuşuyorlar ...” (“Svetlana Zharnikova tarafından “Kuzey İnsanlığın Beşiği”)

- 1875'te Romanya'da Slav-Aryanların runik yazılı altın levhaları bulundu! Anlamlı bir diyalog biçimine sahipler ve birkaç bin yıl önce yapıldılar!

- Ukrayna dili, Rus dilinin bir lehçesidir. 19. yüzyılda, T. Shevchenko'nun Rus dilinin Küçük Rus lehçesini devrim öncesi Rus alfabesiyle yazdığı zaman ortaya çıktı. 19. yüzyıldan önce Ukrayna'da tek bir belge bulamazsınız!

Modern Rusça, daha önce hem yazı hem de konuşma için kullanılan Eski Kilise Slavcasına dayanmaktadır. Bu güne kadar birçok parşömen ve resim hayatta kaldı.

Eski Rusya Kültürü: yazı

Pek çok bilim adamı, dokuzuncu yüzyıla kadar hiçbir yazılı dilin olmadığını iddia ediyor. Bu, Kiev Rus günlerinde yazının böyle olmadığı anlamına gelir.

Ancak bu varsayım hatalıdır, çünkü diğer gelişmiş ülke ve devletlerin tarihine bakarsanız, her güçlü devletin kendi senaryosu olduğunu görebilirsiniz. Bir dizi oldukça güçlü ülkeye de dahil olduğu için, Rusya için de yazı gerekliydi.

Başka bir grup araştırmacı bilim adamı, yazılı bir dilin olduğunu kanıtladı ve bu sonuç bir dizi tarihi belge ve gerçekle desteklendi: Brave, “Yazılar Hakkında” efsanelerini yazdı. Ayrıca "Metodiy ve Konstantin'in Hayatında" Doğu Slavlarının yazı diline sahip olduklarından bahsedilir. İbn Fadlan'ın notları da delil olarak zikredilmektedir.

Peki yazı Rusya'da ne zaman ortaya çıktı? Bu sorunun cevabı halen tartışmalıdır. Ancak Rusya'da yazının ortaya çıkışını doğrulayan toplum için ana argüman, Rusya ile Bizans arasında 911 ve 945'te yazılan anlaşmalardır.

Cyril ve Methodius: Slav yazılarına büyük katkı

Slav aydınlatıcıların katkısı paha biçilmezdir. Çalışmalarının başlangıcında, telaffuzu ve yazımı açısından dilin önceki versiyonundan çok daha basit olan kendi alfabelerine sahiplerdi.

Eğitimcilerin ve öğrencilerinin Doğu Slav halkları arasında vaaz vermedikleri biliniyor, ancak araştırmacılar, belki de Methodius ve Cyril'in kendilerine böyle bir hedef koyduklarını söylüyorlar. Kişinin görüşlerinin benimsenmesi, yalnızca kişinin ilgi alanlarını genişletmesine izin vermekle kalmayacak, aynı zamanda Doğu Slav kültürüne basitleştirilmiş bir dilin girişini de kolaylaştıracaktır.

Onuncu yüzyılda, büyük aydınlatıcıların kitapları ve yaşamları, gerçek başarının tadını çıkarmaya başladıkları Rusya topraklarına geldi. Araştırmacılar, Slav alfabesi olan Rusya'da yazının ortaya çıkışını bu ana bağladılar.

Rusya, dil alfabesinin ortaya çıkışından bu yana

Tüm bu gerçeklere rağmen, bazı araştırmacılar Aydınlanmacıların alfabesinin Kiev Rus günlerinde, yani vaftizden önce, Rusya'nın pagan bir ülke olduğu zamanlarda ortaya çıktığını kanıtlamaya çalışıyorlar. Tarihi belgelerin çoğu Kiril alfabesiyle yazılmış olmasına rağmen, Glagolitik ile yazılmış bilgilerin yer aldığı kağıtlar da mevcuttur. Araştırmacılar, muhtemelen, Glagolitik alfabenin Eski Rusya'da da tam olarak dokuzuncu-onuncu yüzyıllarda - Hıristiyanlığın Rusya tarafından kabul edilmesinden önce - kullanıldığını söylüyorlar.

Daha yakın zamanlarda, bu varsayım kanıtlanmıştır. Bilim adamları-araştırmacılar, belirli bir rahip Upir'in kayıtlarını içeren bir belge buldular. Buna karşılık Upir, 1044'te Rusya'da Glagolitik alfabenin kullanıldığını yazdı, ancak Slav halkı onu aydınlatıcı Cyril'in eseri olarak algıladı ve ona "Kiril" demeye başladı.

O zamanlar Eski Rusya kültürünün ne kadar farklı olduğunu söylemek zor. Rusya'da yazının ortaya çıkışı, yaygın olarak inanıldığı gibi, yazının pagan Rusya için önemli bir unsur olduğunu gösteren gerçeklere rağmen, tam olarak Aydınlanma kitaplarının yaygın olarak dağıtıldığı andan itibaren başladı.

Slav yazısının hızlı gelişimi: pagan topraklarının vaftizi

Doğu Slav halklarının yazısının hızlı gelişme hızı, Rusya'da yazı ortaya çıktığında Rusya'nın vaftizinden sonra başladı. 988'de Prens Vladimir Rusya'da Hıristiyanlığı kabul ettiğinde, sosyal elit olarak kabul edilen çocuklara alfabetik kitaplardan eğitim verilmeye başlandı. Aynı zamanda kilise kitaplarının ortaya çıktığı zamandı. yazı, silindir kilitler üzerindeki yazıtlar, ayrıca demircilerin sipariş üzerine, kılıçlar üzerinde nakavt ettikleri yazılı ifadeler de vardı. Metinler prens mühürlerinde görünür.

Ayrıca, prensler Vladimir, Svyatopolk ve Yaroslav tarafından kullanılan yazıtlı madeni paralar hakkında efsaneler olduğunu belirtmek önemlidir.

Ve 1030'da huş ağacı kabuğu belgeleri yaygın olarak kullanılmaya başlandı.

İlk yazılı kayıtlar: huş ağacı kabuğu mektupları ve kitapları

İlk yazılı kayıtlar huş ağacı kabuğu üzerindeki kayıtlardı. Böyle bir mektup, küçük bir huş ağacı kabuğu parçası üzerinde yazılı bir kayıttır.

Benzersizlikleri, bugün mükemmel bir şekilde korunmuş olmaları gerçeğinde yatmaktadır. Araştırmacılar için böyle bir bulgu çok önemlidir: Bu mektuplar sayesinde Slav dilinin özelliklerini öğrenebilmenize ek olarak, huş ağacı kabuğu üzerine yazı yazabilir. önemli olaylar onbirinci ve onbeşinci yüzyıllar arasında gerçekleşti. Bu tür kayıtlar, Eski Rusya tarihini incelemek için önemli bir unsur haline geldi.

Slav kültürünün yanı sıra diğer ülkelerin kültürleri arasında huş ağacı kabuğu harfleri de kullanılmıştır.

Üzerinde şu an arşivlerde yazarları Eski İnananlar olan birçok huş ağacı kabuğu belgesi var. Buna ek olarak, huş ağacı kabuğunun ortaya çıkmasıyla, insanlar huş ağacı kabuğunun nasıl pul pul döküleceğini öğretti. Bu keşif, Rusya'da Slav yazılarında kitap yazmanın itici gücü oldu ve giderek daha fazla gelişmeye başladı.

Araştırmacılar ve tarihçiler için bir keşif

Rusya'da bulunan huş ağacı kabuğu kağıdına yapılan ilk yazılar Veliky Novgorod şehrinde bulunuyordu. Tarih okuyan herkes, bu şehrin Rusya'nın gelişimi için küçük bir önemi olmadığını bilir.

Yazının gelişiminde yeni bir aşama: ana başarı olarak çeviri

Güney Slavların Rusya'da yazma üzerinde büyük etkisi oldu.

Rusya'daki Prens Vladimir altında, Güney Slav dilinden kitap ve belgeleri çevirmeye başladılar. Ve Bilge Prens Yaroslav altında, kilise edebiyatı gibi bir edebi türün ortaya çıkması sayesinde edebi bir dil gelişmeye başladı.

Eski Rus dili için büyük önem taşıyan metinleri tercüme etme yeteneğiydi. yabancı Diller. Batı Avrupa yakasından gelen (kitapların) ilk çevirileri Yunancadan yapılan çevirilerdir. Rus dilinin kültürünü büyük ölçüde değiştiren Yunan diliydi. Birçok alıntı kelime daha çok kullanılmıştır. Edebi çalışmalar, hatta aynı kilise yazılarında.

Bu aşamada, yazımı giderek daha karmaşık hale gelen Rusya kültürü değişmeye başladı.

Büyük Peter Reformları: basit bir dil yolunda

Rus halkının tüm yapılarını yeniden şekillendiren Peter I'in gelişiyle, dil kültüründe bile önemli değişiklikler yapıldı. Rusya'da antik çağda yazının ortaya çıkması, zaten karmaşık olanı hemen karmaşıklaştırdı. 1708'de Büyük Peter, sözde "sivil senaryo" yu tanıttı. Zaten 1710'da Büyük Peter, Rus dilinin her harfini kişisel olarak revize etti ve ardından yeni bir alfabe oluşturuldu. Alfabe, sadeliği ve kullanım kolaylığı ile ayırt edildi. Rus hükümdarı Rus dilini basitleştirmek istedi. Birçok harf basitçe alfabeden çıkarıldı, çünkü sadece konuşma dili basitleştirilmedi, aynı zamanda yazıldı.

18. yüzyılda önemli değişiklikler: yeni sembollerin tanıtılması

Bu dönemdeki ana değişiklik, "ve kısa" gibi bir mektubun tanıtılmasıydı. Bu mektup 1735'te tanıtıldı. Zaten 1797'de Karamzin, "yo" sesini belirtmek için yeni bir işaret kullandı.

18. yüzyılın sonlarına doğru "yat" harfi, sesinin "e" sesiyle çakışması nedeniyle anlamını yitirmiştir. Bu sırada "yat" harfi artık kullanılmamaktaydı. Yakında o da Rus alfabesinin bir parçası olmaktan çıktı.

Rus dilinin gelişiminin son aşaması: küçük değişiklikler

Rusya'da yazıyı değiştiren son reform, 1918'e kadar süren 1917 reformuydu. Bu, sesi ya çok benzer ya da tamamen tekrarlanan tüm harflerin dışlanması anlamına geliyordu. Bu reform sayesinde bugün sağlam işaret(b) bölücüdür ve yumuşak (b) yumuşak bir ünsüz belirtirken bölücü olmuştur.

Bu reformun birçok önde gelen edebi şahsiyet üzerinde büyük bir memnuniyetsizliğe neden olduğunu belirtmek önemlidir. Örneğin, Ivan Bunin bu değişikliği ana dilinde şiddetle eleştirdi.