Manastırın itirafçısının sözü

Bugün Tanrı'nın Annesinin doğum günü. Ve bir insan için anlaşılmaz bir şekilde, Tanrı'nın sevgisini taşıyan, aklını, dünyevi, insani yasaları aşmaya cüret eden ve itaat yoluyla, alçakgönüllülük yoluyla Tanrı'ya güvenen birine bir hediye sunmak istiyoruz. Onun sözü: işte Rabbin kulu...(Luka 1:38), Tanrı'nın kutsamasını kabul etmeye istekli olması, kişiyi sonsuz ölümden kurtaran bu dünya Sevgisini doğurdu. Her birimiz itirafta şunu söylüyoruz: "Tövbe ediyorum, Tanrım." Bu sözler elbette bizim anlayışımızı, imkanlarımızı aşıyor çünkü belki de henüz günahımızı görmeye başlamadık ama yine de zaten tövbe ettiğimizi söylüyoruz; Allah sevgisine henüz dokunmamış olabiliriz ama bu sevgiye güvendiğimizi söylüyoruz, kalbimizi, canımızı ona emanet ediyoruz; Allah'ın bizi bağışlayacağına inanıyoruz.

Mesih'i takip etmek istiyorsak, gerçekten bir amacımız varsa - sonsuz yaşama ulaşmak, her zaman bu dünyayla ve birbirimizle başka ilişkilere girmeliyiz. Hristiyan gibi yaşamalıyız. Ama hedefimize giden yolda, çoğu zaman bize pahalıya mal olan molalar veriyoruz. Bu dünyada duramazsın, kendine acıamazsın, artık yapamayacağına kendini inandırırsın, her şeyin dayanılmaz olduğuna, durman, rahatlaman ve bir şekilde kendine acıman gerekir. Tanrı herkese acır. Sevgisi, alçakgönüllülüğü her birimiz için en büyük endişedir. Ama ne yazık ki hala bu dünyanın yasalarına göre yaşıyoruz. Nadiren üzerimizde toplanan kara bulutları kırmayı başarırız ve ışığı, bir uçakta bulutların üzerine çıkmış ve karanlığı geçerek, görmüş olanlar gibi görürüz. parlak güneş. Kibirle çevrili bir insan, zayıflıkları (sayısız) - ve aniden bir kez! - tamamen farklı bir yaşam notu. Ve artık eski bir şey yok. Beynini zorladın, acı çektin, bir şeyi çözmeye çalıştın ve her şey faydasızdı ve sonra aniden anladın: her şey Tanrı'nın elinde. Ve söylememiz gereken tek şey Bakire'nin sözlerini tekrarlamak: işte, Rabbin Hizmetkarı; sözüne göre bana olsun(Luka 1:38). Ama bunun için kendinizi alçaltmanız, itaatkar olmanız, Tanrı'yı ​​sevmeniz gerekir. Bunu yapmak için günahtan vazgeçmeniz, tövbe etmeye başlamanız ve kalbiniz, zihniniz, yaşamınız, her birimizin olması gereken tapınağınız için savaşmanız gerekir ...

Noel gününde Tanrının kutsal Annesi Muhtemelen kalbimizi vermek isteriz, ama henüz saf değil, aklımızı vermek, ama boşuna, bedenimizi vermek, ama hepsi günahkar kabuklarda. Bu tatilde Tanrı'nın Annesine ne verebiliriz? Mesih'i takip etme, Tanrı'ya hizmet etme, sevmeyi, inanmayı ve umut etmeyi öğrenme arzumuzu verebiliriz.

Bize yardım et, Tanrım, bu dünyanın ayartmalarına yenik düşmememize, sık sık güvendiğimiz durumlara yenik düşmememize ve sonra Seninle temasımızı kaybetmememize yardım et! Sık sık kendimize çekiliyoruz, bir çıkış yolu görmüyoruz, daha ileri yolu görmüyoruz, Tanrı'nın Takdirini görmüyoruz, günahtan kör ve sağır oluyoruz. Kendimizi kasıtlı olarak, Tanrı'yı ​​kaybetmiş olarak insanlığın içinde bulunduğu çıkmaza sürüklüyoruz. Ve başka yollar aramalıyız, başka bir çıkış yolu. Kalplerimiz olmalı. Yeryüzünde Cennetin Krallığına giden hiçbir yol yoktur. Herhangi bir dünyevi yol bir kişiyi mezarlığa götürür. Ve diyoruz ki: bir yaşam yolu var! Ve biz bu yolu zaten biliyoruz. Bu yol inandığında ve dokunduğunda kalbimizdir Tanrının sevgisi, bir kişiyi sonsuz yaşamın bir parçası yapan Kutsal Ruh'un lütfu.

Kurtar ve kurtar bizi Rabbim.

En Kutsal Theotokos ve Daima Bakire Meryem'in Duyurusu - yani Hristiyan Kilisesi Başmelek Cebrail tarafından Meryem Ana'ya Tanrı'nın enkarnasyonunun gizeminin O'ndan Sözü (Luka 1, 26-38) duyurusunun anısına adanmış büyük onikinci tatili çağırır. Genel değer"Duyuru" kelimeleri - iyi, neşeli, iyi haber - Müjde ile aynı; tamamen anlam, 25 Mart'ta kutlanan Müjde bayramını gösterir (eski stile göre). Bu kutsal olay, kilise geleneğine göre, kutsal peygamber Vaftizci Yahya'nın kutsal erdemli Elizabeth'inin gebe kalmasından sonraki altıncı ayda gerçekleşti.
“Ebedi Konseyin Sana Açılması, Otrokovitsa, Gabriel ortaya çıktı ...” - Kutsal Kilise, En Kutsal Theotokos'un Duyurusunun büyük bayramının şenlikli hizmetinin başında şarkı söylüyor.
Günahlarda yok olan insan ırkının kurtuluşu ve kurtuluşu için Tanrı'nın Tek Başlayan Oğlunun Enkarnasyonuna Dair Kutsal Üçlü Birliğin ebedi Konseyi, Tanrı tarafından tayin edilen zamana kadar sadece insanlardan değil, aynı zamanda anlaşılmaz bir gizemdi. ayrıca meleklerden. Tanrı Sözü'nün enkarnasyon zamanı yaklaştığında, insanlığın ortasından, saflığı ve kutsallığı içinde dünyada tek olan Bakire - En Kutsal Bakire Meryem - ortaya çıktı. insan ırkının kurtuluşu ve Tanrı'nın Oğlu'nun Annesi olun.
Nişanlısı Yaşlı Yusuf'un evinde kalmak, kutsal bakire Meryem bir keresinde peygamber Yeşaya'nın kitabını okudu ve Tanrı'nın Annesi olmaya layık olacak Kişi'nin büyüklüğü üzerinde derin düşündü. Kutsal Meryem tüm kalbiyle Tanrı'nın Seçilmiş Kişisini görmek istedi ve derin bir alçakgönüllülükle O'nun son hizmetkarı olmayı arzuladı. Tanrı Sözü'nün enkarnasyon günü haline gelen insan kurtuluşunun başlangıcının o mübarek gününde, Tanrı tarafından gönderilen Başmelek Cebrail cennetten Kutsal Bakire Meryem'e göründü ve O'nu şu sözlerle selamladı: “Sevin, dolu lütuf, Rab sizinle; Kadınlar arasında sen mübareksin." Ama onu gördüğünde, sözleriyle rahatsız oldu ve bu selamın ne anlama geldiğini düşündü.
Ve melek ona dedi: Korkma Meryem, çünkü sen Allah katında lütuf buldun; ve işte, rahimde gebe kalacaksınız ve bir Oğul doğuracaksınız ve onun adını İsa koyacaksınız. O büyük olacak ve ona En Yüce Olan'ın Oğlu denecek ve Rab Tanrı ona babası Davut'un tahtını verecek; ve Yakup'un evi üzerinde sonsuza dek saltanat sürecek ve krallığının sonu olmayacak." Meryem meleğe şöyle dedi: "Kocamı tanımıyorsam nasıl olacak?" Melek ona cevap olarak şöyle dedi: “Kutsal Ruh senin üzerine gelecek ve En Yüce Olan'ın Gücü Seni gölgede bırakacak; bu nedenle, doğacak olan Kutsal Olan'a Tanrı'nın Oğlu denilecektir... "Sonra Meryem şöyle dedi:" İşte, Rab'bin Kulu; senin sözüne göre bana olsun. Ve ondan bir melek ayrıldı” (Luka 1:28-38).
Başmelek Cebrail, Meryem Ana'ya en büyük haberi getirdi - Tanrı'nın Oğlu, İnsanoğlu olur. İşaya'nın kehaneti gerçekleşiyor, Tanrı'nın Annesi Başmelek Gabriel'in mesajına rızasıyla yanıt veriyor: “İşte, Rab'bin Hizmetkarı, sözüne göre bana olsun.” Bu gönüllü rıza olmadan, Tanrı bir insan olamazdı. O enkarne olamaz, çünkü Tanrı zorla hareket etmez, bizi hiçbir şey yapmaya zorlamaz. Bir kişiye tam bir özgürlük verilir - Tanrı'ya rıza ve sevgiyle cevap verme.
Aziz Gregory Palamas, Tanrı'nın Annesi'nin özgür insan rızası olmadan Enkarnasyonun imkansız olacağını, Tanrı'nın yaratıcı iradesi olmadan imkansız olacağını söylüyor.
En Kutsal Theotokos'un Müjde günü aynı zamanda Kurtarıcı'nın enkarnasyon günüdür: Noel'in kutlandığı 25 Mart'tan 25 Aralık'a (eski stil), tam olarak dokuz ay. En Kutsal Theotokos'un Müjdesi bayramında, Kutsal Kilise bu harika ve anlaşılmaz Ayin'i ölümlülerin zihninde hatırlar. Her Şeye Kadir Tanrı, Kutsal Bakire Meryem'den enkarnasyonunun büyük Ayini ile, tüm insan ırkının günahlarının yükünü Kendi üzerine almak için dünyaya gelir; Tanrı'nın Oğlu, İnsanoğlu olur, algılar insan doğası Onu enkarnasyonu, kurtarıcı ıstırabı ve Dirilişi ile yenilemek ve tanrılaştırmak için.
“Bu günde gerçekleşen ayin sadece insanları değil, aynı zamanda tüm meleksi, yüce zihinleri de şaşırtıyor. Başlangıcı olmayan, sınırsız, zaptedilemez Tanrı'nın nasıl olup da Tanrı olmaktan vazgeçmeden ve İlahi Olan'ın yüceliğini hiç küçümsemeden bir köle biçimine inip bir insan haline geldiğini merak ediyorlar? Bakire, İlahi Olan'ın dayanılmaz ateşini en saf rahminde nasıl tutabilir ve zarar görmeden kalabilir ve sonsuza dek Tanrı'nın Annesi olarak bedenlenebilir? O kadar büyük, harika, böyle ilahi bilgelik, Başmelek tarafından Kutsal Bakire'ye Tanrı'nın Oğlu'nun Ondan enkarnasyonunun duyurulmasının kutsallığıdır! Sevin, dünyalılar, sevinin, özellikle sadık ruhlar Hristiyan olanlar, ama günahın pisliğiyle kaplanmış olanlar gibi Rab'bin sofrasının büyüklüğü karşısında titreyerek sevinirler; sevinin, ancak samimi ve canlı, derin bir tövbe ile kendinizi Tanrı'nın lütfuyla günahın pisliğinden hemen arındırın"
Kronstadt'ın Kutsal Adil John'u. "Kurtuluşun Başlangıcı". (Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi Üzerine Söz)
Tanrı'nın Annesinde, Tanrı'ya sonuna kadar güvenmek için inanılmaz bir yetenek buluyoruz; ama bu yetenek doğal değildir, doğal değildir: Bu tür bir inanç, kalbin saflığının başarısı, Tanrı'ya olan sevginin başarısı ile kendi içinde dövülebilir.
Antik çağlardan beri, kilise yasasına göre, insan ırkının kurtuluşunun başlangıcını simgeleyen Müjde'nin simgeleri kraliyet kapılarına yerleştirilmiştir. Kraliyet Kapıları, Cennetin Krallığına girişi tasvir eder ve En Kutsal Theotokos'un Duyurusunun simgesi, bu kutsal olay kurtuluşumuzun "ana" olduğu için bize cennetin açılışını hatırlatır.
not
Bazı insanlar Müjde ile ilişkilidir eski gelenekler. Müjde'de “kuş yuva yapmaz, kız örgü örmez” derler, yani herhangi bir iş günah sayılır.

"İşte Rabbin kulu, bana senin sözüne göre yapılsın"

(Luka 1.38). Elleri dua edercesine kaldırılmıştır (bu jest Exodus 17.11'de açıklanmıştır). Yaroslavl "Oranta" da bu jest Çocuk figüründe tekrarlanır, sadece Avuç içi açıktır ve Emmanuel'in parmaklarının konumu farklıdır - bir nimet içinde katlanırlar. İşaretin diğer versiyonlarında, Çocuk bir elinde bir parşömen tutar - öğretimin bir sembolü, diğeri kutsar. Tanrı'nın Annesinin kıyafetleri gelenekseldir - kırmızı bir maforium ve mavi bir iç çamaşırı. Bunlar, tüm ikonlarda (nadir istisnalar dışında) Tanrı'nın Annesinin kıyafetleridir ve hatırladığımız kadarıyla, renkleri, Onun, dünyevi doğası ve Onun cennetsel çağrısındaki Bekaret ve Anneliğin birleşimini sembolize eder. Yaroslavl "Oranta" da, Bakire'nin kıyafetleri, hamile kalma anında Kutsal Bakire'ye dökülen Kutsal Ruh'un lütuf akışlarının bir ifadesi olan altın ışıkla (büyük bir yardım olarak tasvir edilmiştir) sular altında kalır. . Meryem'in her iki tarafında, cennetsel güçler tasvir edilmiştir - ya ellerinde aynalı başmelekler (Yaroslavl "Oranta") ya da mavi bir melek ve ateşli kırmızı bir seraphim. Kompozisyonda meleksel ve göksel güçlerin varlığı, Tanrı'nın Annesinin, Enkarnasyon eylemine katılmak için alçakgönüllü rızasıyla, St. babalar, melek biçimini almadılar, ancak insan eti giydiler. Tanrı'nın Annesini yücelten bir ilahide şöyle söylenir: "En dürüst melek ve karşılaştırmasız en görkemli melek."

"İşaret" in ikonografik şeması, Novgorod versiyonunda olduğu gibi çok basit olabilir veya Yaroslavl "Oranta" örneğinde olduğu gibi geliştirilebilir ve karmaşık olabilir. Örneğin, ikincisinin bileşimi, bu görüntünün ayinle ilgili yönünü ortaya çıkaran, nadiren görülen bir ayrıntı içerir. Bu bir kartal - Meryem'in ayaklarının altındaki halı, piskoposların ibadetinde kullanılan bir halı. AT bu durum kartal, tüm insan ırkı için Tanrı'nın önünde olan Tanrı'nın Annesinin kozmik hizmetini sembolize eder. Tanrı'nın Annesi, Tanrı'nın ihtişamının altın ışıltısının ortasında bir bulutun üzerinde sanki bir kartalın üzerinde durur - Tanrı'nın Annesi yeni bir yaratıktır, şekli değiştirilmiş bir yaratıdır, yeni kişi. Kursk Kök Simgesinin şeması, gelişen bir asma benzerliği ile birbirine bağlanan peygamberlerin görüntüsü ile desteklenir. Peygamberlerin ellerinde kehanetlerinin tomarları vardır. Bütün bunlar, Tanrı'nın Annesi ve Ondan doğan Tanrı'nın Oğlu'nun, tüm Eski Ahit kehanetlerinin ve özlemlerinin yerine getirilmesi olduğunu sembolize eder. Bu nedenle, farklı ikonografik varyantlarda, ortak bir ikonografik çekirdeğin varlığında, Enkarnasyonun aynı teması ortaya çıkar, bu nedenle ikonografik “İşaret” türüne bazen “Enkarnasyon” denir.

Burcu Leydimiz. Novgorod okulu. 12. yüzyılın ikinci yarısı

Bir"İşaret" ikonografisinin varyantlarından biri "Oranta" dır. Bu durumda, Tanrı'nın Annesi, Çocuk olmadan, elleri kaldırılmış olarak aynı pozisyonda sunulur. Böyle bir varyantın bir örneği, Tanrı'nın Annesinin görüntüsüdür - Kiev Ayasofya'dan Yıkılmaz Duvar (mozaik, 10. yüzyıl). Burada Tanrı'nın Annesi, Kilise'nin bir sembolü olarak sunulmaktadır. Augustine ilk kez Tanrı'nın Annesini gördü - Kilise. Bu birliktelik, teolojik düşünce tarihinde çok çeşitli yorumlar almıştır.

Ektiğimiz tohum, tövbe tohumu, alçakgönüllülük tohumu, iç çekmelerimizin ve yardım dualarımızın tohumu, umduğumuzda değil, tayin edilen zamanda bizce bilinmeyen, kök salacak, büyüyecek ve meyve verecek. Rab tarafından. Belki de yolda yorulduk, cesaretimizi kaybettik ve cesaretimizi kaybettik, zayıflayan gözlerimiz Rab'bin görünümünü “sabah bekçilerinden daha fazla” bekliyor; ama biz de sabahın bekçileri gibi parlayacak ve dünyanın karanlığını dağıtacak bu ışığı bekleyeceğiz. uzun gece. Her sabah şafağın aydınlanıp güneşin doğduğu kesin olduğu gibi, doğruluk güneşi de üzerimize doğacak, tüm kötülükleri yenecek ve Rab bizi kurtaracak, kurtuluş için O'na yalvaracak. "Sabırlı olun, kalplerinizi güçlendireceksiniz"(), sonsuz yaşamın hasadı gelecek ve o zaman Mesih'in Ruhu'nda ve O'nun görkemi için ekilen her tahıl bozulmamış olarak bulunacaktır.

Her şeyden önce lütuf

“Rabbimiz İsa Mesih'in lütfu, Mesih İsa'ya iman ve sevgiyle bende bol bol ortaya çıktı” ()

Şu üç ifadenin dizisinin ne kadar öğretici olduğuna dikkat edin: lütuf, inanç ve sevgi.

Her şeyden önce, lütuf, tüm kişisel itibarımızın karşıtı ve tüm arzu ve ihtiyaçlarımızın tatmini olarak ortaya çıkar. Tüm umudumuz, bize layık olmayanlara Tanrı'nın sevgisi ve merhametiyle verilen yalnızca Tanrı'nın lütfudur. İsa'nın kendisi yaşayan düzenleme ve bu sevginin açık bir ifadesi.

Elçi Pavlus, dönüşümünün tarihini hatırlayarak, bunu Tanrı'nın tek güçlü lütfuna atfeder. o lütuf diyor İçinde bolca açıldı; büyük olmasına rağmen, yine de Tanrı'nın sevgisi onu aştı ve onu lütfunun aşırısıyla kapladı. Ap. Paul bunu asla unutmadı. Bunun bilinci, onun büyük alçakgönüllülüğünün temeliydi. Kalbinde inançsızlık yerine iman kök saldı: yalnızca Tanrı'ya karşı genel, bilinçsiz bir umut duygusu değil, aynı zamanda diri Kurtarıcımız Rabbimiz İsa Mesih'e canlı, sağlam bir inanç. Ve bu ateşli inançla birlikte, yaşayan Kurtarıcı'ya olan sevgi alevlendi. Ayrıca bu armağanlar için Rab'be durmadan dua edelim ve içimizde açığa çıkan lütuf tüm varlığımızı doldursun. Bizim için her şeyi değiştirecek, bizi ezen hüznü yumuşatacak ve bize yeni bir güç verecek.

Bize kim yardım edebilir?

"Kendisi tahammül etti, cezbedildi" ()

İster ayartma tarafından işkence edilsin, ister şüpheler bizi rahatsız etsin, onlarla birlikte doğrudan O'na gidelim. “Cazibeye uğradığında, ayartılanlara yardım edebilir”.

Bizi üzen, utandığımız, nefret ettiğimiz, kimseye anlatamadığımız tüm düşüncelerimizle gidelim ve onları yardım edebilecek olana anlatalım, çünkü O da imtihanlara katlanmıştır.

Derin bir pişmanlık duygusuyla, günahımızın bilincinde olarak İsa'ya gidelim. “Doğruları değil, günahkârları tövbeye çağırmaya geldim”(). Gecikmeyelim, bir dakika bile geciktirmeyelim, şimdi gidelim, bütün ruhumuzu O'nun huzuruna dökelim, O'nun huzurunda bütün gözyaşlarımızı dökelim, O'nu çok sevelim, bu kadarı bize bağışlansın ().

O zaman tüm şüphelerimiz ortadan kalkacak, ayartmanın üstesinden geleceğiz ve “Rabbimiz İsa Mesih, tüm kutsallarıyla birlikte geldiğinde, yüreklerimizi Tanrı ve Babamız önünde kutsallıkta kusursuz kılmak için, Rab bizi birbirimize ve herkese sevgiyle dolduracak ve dolduracak” ().

Tanrı'nın sığınağı nasıl elde edilir?

“Yüceler Yücesi'nin çatısı altında yaşayan, Her Şeye Gücü Yeten'in gölgesi altında oturan, Rab'be şöyle der: “Sığınağım ve korumam, benim güvendiğim benim!”(:l-2)

Merhametli Rab, Kendisine gelen herkesi sevgiyle kabul eder. Bazıları, dilenci gibi, evinin eşiğinde durur ve sepetlerini sadece kırıntılarla doldurmaya çalışır ve onları eli boş bırakmaz. Diğerleri hizmetçilerin konumundan memnundur; O'nun evinde yaşarlar, O'nun isteğini yerine getirmeye çalışırlar, O'nunla ilişkiye girerler, ancak kendilerine verilen işi tamamladıktan sonra O'nun konutunda dinlenmezler, kendi işlerine devam ederler.

Son olarak, Tanrı'nın çocukları vardır; Bunlar her zaman onunladır, huzurunda yaşarlar, her zaman evindedirler, kalbini bilirler ve onlara şöyle der: “Oğlum sen her zaman yanımdasın ve benim olan her şey senin” ().

Dilekçe sahibi mi, hizmetçi mi, yoksa oğul mu olduğunu herkes kendine sorsun. Mezmurun sözleri, Rab'be "uyan" bir adam tarafından yazılmıştır. Tanrı'da huzur, ruhun tatmini ve yerli barınak buldum. Bu sığınağı, bu lütfu ancak arayan bulacaktır, bu lütuf hakkında herkesin şöyle diyebileceği: "O benim olacak, onu bulana kadar gayretle arayacağım." Ancak dikkatsiz bir kalp bunu asla başaramaz. Rab hepimizi çocukları olarak Kendisine çağırır, bize sığınağı sunar ve gölgesi altında bize huzur verir. Günahın kötü ruhundan, şüphe fırtınasından, günahtan, ayartmadan bu gerçek cennete sığınmak için acele edelim ve O'nda kalarak ruhlarımıza huzur ve huzur bulacağız.

Komşunuzu nasıl memnun etmelisiniz?

"Her birimiz komşumuzu iyi bir şekilde, eğitim için memnun etmeliyiz" ()

Komşumuzu memnun etme yükümlülüğü, doğrudan doğruya büyük Hıristiyan sevgisi doktrininden gelir; ama onu memnun etmek için ne için çabalamalı ve çabalamalıyız? bizimki, elbette, her hevesin hoşgörüsüyle veya anlamsız övgülerle ifade edilmemeli, kibirlere yiyecek vermemelidir. Bütün sözlerimizde, eylemlerimizde ve komşularımızla olan ilişkilerimizde her zaman sadece onlara hizmet edebilecek şeyleri aklımızda tutmalıyız. iyi için, düzenleme için.

Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamında, bu sevginin kararlılıkla birleştirilmiş canlı bir örneğini görüyoruz. Kurtarıcı herkese iyilik diledi; O'ndan iyilik ve uysallık yayıldı. Ancak haktan asla çekinmedi, doğrudan doğruya kötülüğü kınadı. Sözlerinin anlamı her zaman açıktı ve etrafındakiler, en ufak bir kötülük gölgesinin O'ndan kaçamayacağını biliyorlardı. Mesih'in bu her şeyi kapsayan sevgisini örnek alarak, komşumuzu ona zarar vermemek için değil, onun yararına olarak memnun etmeyi öğreneceğiz. Her sözümüz ve her eylemimiz alçakgönüllülükle nefes alsın ve gerekli bir açıklama yapmak gerekirse, acıya neden olabilecek her şeyi yumuşatarak uysal bir ruhla söylensin. Yardım etmek istediğimiz kişiyi kendimizden uzaklaştıran her türlü düşüncesiz sözden sakınalım.

Düzenlemek inşa etmektir ve gerçek aşkın amacı budur. Komşularımızın yaşamlarıyla kendi yaşamlarımızla temasa geçerek, nereye gidersek gidelim Rab'bin bizi bir nimet olarak gönderdiğini ve her yerde komşumuzun şahsında Rab'bin Kendisi için bir şeyler yapmamız gerektiğini hatırlayalım. Bu nedenle, sürekli iyilik yapmak için bir fırsat aramalı ve her zaman komşumuz lehine irademizden vazgeçmeye hazır olmalıyız. Unutmayalım ki, bize öğreten aynı Kutsal Kitap lütfen bize olmamamızı söylüyor “İnsanları memnun eden, ancak Mesih'in hizmetkarları olarak, Tanrı'nın iradesini yürekten yapan”(). Tanrı'nın iradesi insanlara hizmetimizi yönetmelidir, o zaman sadece onlar için doğru olacaktır.

neşe veren

"Siyon'da oturan Rab'be ezgiler söyleyin, yaptıklarını uluslar arasında duyurun" ()

Efsaneye göre eski bir kalenin duvarında eski, tozlu, kırık bir alet asılıydı. Hiç kimse kullanımının farkında değildi ve tüm çabalara rağmen kimse ondan tek bir ses çıkaramadı! Bir gezgin kalenin kapılarına girdiğinde ve duvarda asılı bir nesne görünce onu duvardan çıkardı, üzerindeki tozu dikkatlice silmeye ve yırtık ipleri nazikçe düzeltmeye başladı. Ve o kadar uzun süre sessiz kaldı ki, teller tekrar çaldı, elinin altında ruhun derinliklerine işleyen hoş sesler döküldü. Uzun bir aradan sonra eve dönen kalenin sahibiydi.

Herkes bu efsanenin gizli anlamını anlıyor: İnsan ruhu bu arp gibidir. Yaradan'ın eli ona dokunana kadar kırılır, tozlanır, sessizdir.

Ruhunun ipleri sessiz mi? Tüm övgüler öldü mü, tüm neşe kayboldu mu? Kalbinizin kapılarını Mesih'e ardına kadar açın; tüm yanlış sesler o zaman harika bir uyum içinde birleşecek ve yenilenen ruhta neşeli, muzaffer, övücü bir şarkı durmadan çalacak.

duyuru

Kutsal Bakire Meryem, tam bir tevazu, sonsuz tevazu örneğidir. Bir melek tarafından ona duyurulur iyi haberler O'na beklenmedik, bilinmeyen, büyük ve ihtişamıyla harika bir şey gibi çarpması gerekiyordu. Öngörülen olayda, O'nun için her şey yenidir ve genç Bakire'nin hazırlıksız ruhunun, O'nun önünde açılan böyle istisnai bir kader karşısında ya utanması ya da gurur duyması beklenebilir. Ama ne utanç ne de gurur ortaya çıktı temiz kalp Kutsal Meryem Ana. Cenab-ı Hakk'ın huzurunda toza düşerek, Kendini yok ederek, Kendini tamamen unutarak, tek kelime, bir dürtü ile cevap verir: “İşte, Rabbin kulu; sözüne göre bana olsun".

Kurtarıcı'nın tüm dünyevi yaşamında Kutsal Bakire'den ne kadar nadiren bahsedilir! Mesih'in Doğuşundan sonra, Onu yalnızca Çocukken tapınakta öğrettiğinde, sonra Celile Kana'sında bir evlilikte ve sonra zaten Haç'ın dibinde görürüz. Tanrı'nın Annesi, olduğu gibi, arka plana kaybolur, Kendisini hiçbir şekilde erkeklerin gözünde göstermez, ancak Tanrı'nın önünde her zaman kutsal çağrısının zirvesinde durur. Sonsuza dek tüm kadınlardan önce kutsanmıştır. İnsanların gözünden gizlenen, onlar tarafından anlaşılmayan, ancak alçakgönüllülüğünde büyük olan gizli sevgi ve fedakarlık, şimdi Allah'ın katında, görünürde duran ve insanların övgü ve onayını alan bir iyilikten çok daha büyük bir fazilettir.

Rab reddetmeyecek

"Etimi yiyip kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır" ()

Bu bize Cemaat Ayini'nde ilan edilen şeydir. Sayısız günahlarımıza ve düşüşlerimize, değersizliğimize rağmen, Rabbimize iman ederek sonsuz yaşama kavuşabiliriz. Her birimiz için, müsrif oğul gibi, ebeveyn evinin kapısı açıktır. Ve Cennetteki Baba bizi sonsuz sevgiyle karşılamaya hazır, biz hala uzaktayken kalbimizde haykırdığımız anda: "Baba, cennete karşı ve senin önünde günah işledim ve artık senin oğlun olarak anılmaya layık değilim!"(). Sadece bir kez ve herkes için değil, her gün ve her saat tekrar tekrar O'na dönebiliriz ve asla reddedilmeyeceğiz. Rab'bin sesi bize büyük Komünyon Ayini'nde duyuruyor, böylece O'na yaklaşalım, kendi doğruluğumuza değil, O'na güvenelim, "Kim bize Tanrı doğruluğundan oldu"(bkz.).

Kutsal masadan düşen kırıntıları bile almaya layık değiliz, ancak bize Kutsal Bedenini ve kutsal Kanını sunuyor, bu İlahi Kan ile günahlardan bizi yıkayarak O'nda ve O'nda sonsuza kadar kalalım.

Tanrı'nın kuzusu

“Paskalyamız Mesih, bizim için katledildi” ()

Tüm yaşamımızın yasası aşk olmalıdır; aşk tüm sorunları çözmelidir. Kardeşimizin yasını tutabileceğimiz yerde hareket özgürlüğümüz sona ermelidir. Elçi Pavlus, hiçbir şeyin kendi içinde murdar olamayacağını, ancak kardeşlere olan sevgiden dolayı tamamen kabul ederek, başkalarının görüşlerine saygıdan dolayı et yememeyi tavsiye eder, böylece "Yemek uğrunda Allah'ın eserlerini yok etmeyin"(). Tüm yiyecekleri yemekte özgürüz, ama sevgimizden dolayı reddetmeye hazırız. Komşularımızı asla unutmamalıyız. Sürekli onların refahını düşünerek, özgür kalırken, bu özgürlüğü daha yüksek bir yasaya - aşk yasasına - tabi kılmayı öğrenirken, çıkarlarını kendi çıkarımızın üzerine koymayı öğreniriz.

"Hiçbirimiz kendimiz için yaşamıyoruz"(): Her eylem, başkalarını iyi veya kötü yönde etkiler ve düşündüğümüzden çok daha büyük önem taşır. Yemek kalitesi değişse bile bir kardeşi yok etmek, o zaman daha çok kaba ve aldatıcı bir sözle, sert bir yargıyla, kötü bir örnekle veya öğütle. Bu yüzden "Bunu aptallar gibi değil, akıllılar gibi dikkatli yap" ().

Nasıl direnilir?

“Ama Tanrı'dan yardım aldığım için bugüne kadar ayaktayım” ()

Havari Pavlus, gerçek için cesur bir mücadelede düşmanlar arasında neredeyse 25 yıl geçirdi, asla cesaretini kaybetmedi, asla doğru yoldan ayrılmadı. Ve böylece, Kral Agrippa'nın önünde, şimdi bile inanç kayasının üzerinde sarsılmaz bir şekilde durduğuna tanıklık ederek, kendisine hiçbir şey atfetmediğini, ancak tüm bu zor yıllarda Rab'den yardım aldığını doğrudan ve açıkça kabul ediyor.

Hristiyanlık yoluna girdikten sonra, hayatın gelecek alanına sıklıkla korkuyla bakar, ileride birçok tehlikeyi önceden görür ve sonuna kadar inancınızda durmamaktan korkar, ayartılırsınız. Ancak elçinin bu sözlerinde herkes destek bulacak. Her gün, her başarı, hayattaki her tehlikeli adım için Tanrı'dan yardım verilecektir. Sadece her gün Rab'be güvenmek, O'na sadık kalmak gerekir ve O'nun yardımı kesinlikle gelecektir. Bize asla ihanet etmeyecek, en çok ihtiyacımız olduğu anda gelecek.

Ancak bu yardımı alabilmek için, kişinin tereddüt etmeden cesurca ilerlemesi, görevini dua ile yerine getirmesi, duanın cevaplanacağına tam bir güven duyması gerekir. Tanrı'nın yardımı ancak Tanrı'nın isteğini yerine getirdiğimizde verilecektir.

İnsanlar, hayatın kaçınılmaz bir parçası olarak düşmeye ve onlara kayıtsızca bakmaya alışkındır. Birine veya diğerine düşmek ve kalkmamak doğal kabul edilir. Tanrı'nın insana ataması, Mesih olan o Kayanın üzerinde sağlam ve sarsılmaz bir şekilde durmaktır.

Şükran

"Her şeyde şükredin, çünkü bu Tanrı'nın sizin için isteğidir" ()

Ne hafifletebilir ve ruhumuzu yükseltebilir, umutsuzluğu ve hatta şüpheyi giderebilir? bizi ne teşvik edebilir hayat yolu? Şükran Günü - yani her şey için bilinçli, canlı, yürekten şükretmek.

Bir mümin sık sık umutsuzluğa kapılır ve bu nedenle, Havari Pavlus'un bahsettiği Tanrı'nın iradesini yerine getirmez. Birisi ona, Rab'bin kendisine gönderdiği tüm lütufları özel bir küçük kitaba yazmasını tavsiye etti. Birkaç ay sonra tüm kitap doluydu. Çok çabuk unutulan merhametler kağıda ve kalbe yazılmıştı, ancak yine de umutsuzluk bazen ruhunu ele geçirdi. “Yalnızca kitabıma bakmam, bir kez daha yaşadığım Tanrı sevgisine dalmam yeterliydi, öyle ki tüm bulutlar bir anda dağıldı: kalbim sıcak bir sevinç ve umut dalgasıyla doldu ve sadece teşekkür etmek ve teşekkür etmek istedim. Allah'ı sonsuz övün.” Evet, ama Tanrı'nın gönderdiği her şey bize bir rahmet gibi gelmiyor: başka bir şey bir yük gibi görünüyor, dayanılmaz bir yük; ve burada şükranın yerini bir şikayet alır.

Anlayın, inanan ruh, hayatınızdaki istisnasız her şeyin, hangi siyah perdenin altında ortaya çıkarsa çıksın, merhamet olduğunu anlayın. İman perdeyi kaldırsın, rahmet sana görünecek ve sana nüfuz edecektir. Kral Hizkiya, yaşadığı çileyi hatırladığında şöyle dedi: “İşte, büyük üzüntü duymak benim için iyi oldu ve hayatımızın tüm günlerinde Rab'bin evinde şarkılar söyleyeceğiz, çünkü tüm bunlarda ruhumun yaşamı var”(). Her keder, her zorluk ve emek, bizi ağlatan şeyler için de şükretmeyi öğrenen ruhumuzun yaşamını yoğunlaştırmak için gönderilir, çünkü aynı şey bize övmeyi öğretti.

yeniden doğuş

"Ben asmayım ve sen dalsın" ()

İlkbaharda, siyah, kuru dalların sıralar halinde gerildiği, görünüşte cansız, çirkin, ancak gelecekte meyve verecek olan bağa bakın. Onlara dikkatle baktığımızda, Kurtarıcı'nın sözlerinde yeni bir anlam bulacağız: "Ben asmayım ve sen dalsın". Sadece her bir dalın ağaç gövdesi ile ilişkisini değil, sadece üzüm meyvesinin hayat veren özelliğini değil, sadece gövdenin kuru, kullanılmayan dallardan arındırılıp yakılmasını ifade etmezler. Bütün bunlara ek olarak, Kurtarıcı'nın sözleri, hiçbir güzellikten yoksun, kurumuş, uzun bir kış uykusuna mahkum görünen asmaya işaret eder. Bu rüyadan sonra asma yeniden doğar ve iç, her şeyi fetheden yaşam gücü yeni dallar doğurur, tüm gövde boyunca sonsuz sayıda yeni filizler verir. Burada Kurtarıcı'nın kehanet sözlerinde, sonsuza dek sonsuz yaşamını veren Rab'bin dirilen bedeninden yeniden doğan Kilisesi'nin bir prototipini görüyoruz.

İlahi Asma, yaşamı yalnızca daha güçlü, daha belirgin dallarda değil, her küçük filizde sürdürür. Sevinin, O'na sımsıkı sarılın, çok meyve verin! Sevin ve ayrı dallar, yalnız ruhlar, bir nedenden dolayı kesildi görünür iletişim Aynı Asmanın sizi tuttuğunu, beslediğini ve temizlediğini ve içinizde yaşayan Mesih'in gücüyle O'nda büyüyüp O'nu yüceltebileceğinizi.

Bugün yenilgi, yarın zafer

"Gidip mezarın başına nöbetçiler koydular ve taşa mühür vurdular" ()

Karanlığın gücünün görünüşte zafer kazandığı ve zaferin sözde Mesih'in düşmanlarından yana olduğu kasvetli, zor zamanlar vardır. Rab, Tanrı'nın Oğlu'nun çarmıha gerilmesine, mezardaki pozisyonuna ve mezarın kendisi, sonsuza dek olduğu gibi O'nun üzerine kapanmasına izin verir - bu mezarın üzerinde sadece büyük bir taş ve bir mühür görüyoruz. Bu gösteriden önce havariler yas tutuyor.

Sık sık bize inancımız çileden çıkmış, yenilmiş gibi geliyor... Tanrı'nın sesi duyulmuyor, kanunsuzluk işlenirken duymuyoruz; ışık koyu bir karanlıkla kaplıdır, düşmanın kaba kuvveti adalete ve gerçeğe galip gelir. Çaresizlik içinde, yüreklerinde acıyla, Mesih'in havarilerinin kafası karışıyor - Öğretmenleri neden kendilerini bir mezar taşıyla örtmelerine izin verdi?

Bugün yenilgi, yarın zafer; ve eğer halkların tarihinde, insan günahlarının çokluğu nedeniyle, Mesih bize muzaffer olmaktan çok mağlup görünüyorsa, yıllarca kötülüğün gücünden sonra İsa'nın görkemle taçlandırılmış görünür, tam zaferinin geleceğine inanalım. , kimin önünde eğilecek "gökteki, yerdeki ve yer altındaki her kabile" ().

Her birimiz, “Krallığın gelsin” diye her gün tekrarlayarak, Mesih'in yüreğimizdeki egemenliğini kabul ederek ve günahın ve bedenin egemenliğinin ortasında tüm varlıklarıyla eğilenlerin sayısını çoğaltarak bu zamanı hızlandırabiliriz. ve tüm yaşamları İsa Mesih'ten önce.

Başkalarına yardım etmek için ayağa kalkın

“Kulum Musa öldü; o yüzden kalk" ()

Yeşu'nun herkesi etkileyen keder anında Tanrı'ya itaat edebileceğini ve hemen kalabalığın önünde durduğunu düşünmesi pek olası değildir. İnsanlar genellikle doğal ihtiyaçönce kederinin yalnızlığında teslim ol. Ani bir darbe ile şoka uğrayarak, çoğunlukla sessizliğe ve yalnızlığa ihtiyaç duyarlar, bu ihtiyaç, hayata dönme anının istemsiz korkusundan kaynaklanır. Yalnızlık, boşluk ruhu yakalar. Uzun süre birlikte yaşadılar, her şeyi paylaştılar ve şimdi biri alındı, diğeri kaldı! Desteksiz kaldı, dünyevi desteksiz! Aynı anda nasıl da küçülür kalp; Yakıcı kederin ilk atağı geçene kadar insanlardan nasıl saklanmak istiyorsun!

Ancak Rab, Yeşu'yu çağırdığı gibi bizi de ayağa kalkıp O'nu takip etmeye çağırıyor. Acımıza ne kadar değer verirsek verelim, onu tedavi etmeyeceğiz. Bir kalp yarasını iyileştirmenin bir yolu, onu Rab'be çevirmek, O'nda kendinizi unutmak ve O'nun adıyla ayağa kalkıp başkalarına yardım etmektir. Ve Rab'bin Musa'nın bu halefine tek başına durmasını emretmediğine dikkat edin - şöyle der: “Seninle olacağım; Seni bırakmayacağım ve seni bırakmayacağım"(). Boş alanı dolduracağım; Sadece seni bırakmayacağım, senden bir adım da ayrılmayacağım, sadece kalk ve bana hizmet et. İleri uzanın, gelecekten korkmayın. Tüm gücünüz, korumanız, bilgeliğiniz, cesaretiniz, teselliniz burada: "Seninleyim!"

Kalkıp O'nu takip edelim. Üzüntümüzü O'na teslim edelim ve O'nunla birlikte dünyanın kederine doğru gidelim. Sayısız insani kederler akışı boyunca ilerlemek zorundayız; kişisel kederimizi oraya gömeceğiz - ve “Tanrı'nın bizi teselli ettiği teselliyle başkalarını teselli etmek” ().

Allah sabırlıdır...

"Sen yaptın ve ben sustum" ()

Bu konuşan Rab'dir. O sessizdi ve bu nedenle, birinin ya da diğerinin O'ndan saklanabileceğini ve sonuçsuz kalabileceğini fark etmediğini hayal ettiniz. “Kötü işler hakkında hüküm yakında değil, - Kutsal Yazılar diyor, - bu nedenle insanoğlunun yüreği kötülük yapmaktan korkmaz.” ().

Şimdilik, daraların buğdayla birlikte büyümesine izin veriyor, ancak konuşacağı ve unuttuğu her şeyi kişiye hatırlayarak ona “Sen yaptın” diyeceği zaman gelecek. Ve şimdi Tanrı'nın sözü bizimle konuşuyor, günahlarımızı açıkça ortaya koyuyor; yaşam ve deneyim de bizimle konuşur, bizi şu ya da bu günahın sonuçlarıyla yüzleştirir. Küçük başladı: Önceleri bir ya da başka kötü alışkanlık, ince bir iplik gibi etrafınızda dolandı ve şimdi bu ince iplik, elinizi ve ayağınızı bağlayan kalın bir ipe dönüştü. Çocuklarınızda, komşularınızda, işlerinizde günahlarınızın izlerine rastlarsınız ve size “Sen yaptın” derler; ama yüz çevirir ve daha çok günah işlersin. Son olarak, dikkatsiz ruhunuzda Tanrı'nın ikna edici sesi duyulacak ve O'ndan yalnızca - “bunu siz yaptınız” değil, aynı zamanda - “Seni azarlayacağım ve günahlarını gözlerinin önünde sunacağım; Allah'ı unutanlar bunu anlasın."

Bu sese kulak ver, sana doğruyu söylüyor ve anlayasın diye seni mahkum eden o sevgi dolu Rabbine gönülden tövbe ve pişmanlık duy. O, günahlarınızı bağışlayabilir ve ortadan kaldırmak ister ve size yeni bir kalp verdikten sonra sizi "yeni ve yaşayan yola" koyar.

İnançla yaşa

"İnancımızı artırın" ()

Günlük ve saatlik inancımızı itiraf etmeliyiz.

Bunu yapmak için, kelimelerle ifade etmeye, vaaz vermeye ve talimat vermeye gerek yoktur: en iyi vaaz, yaşam, bir kişinin her eylemi, etrafındaki her şeye karşı tutumu tarafından ifade edilir. Elbette, inancımızı ne kadar güçlendirmemiz gerektiğinin sürekli olarak farkında olmalıyız. Yolumuza sürekli olarak çıkan tüm engellere karşı koymak için sağlam, sarsılmaz bir inanca ihtiyacımız var. İnsanlar arasında ne kadar az inanç olduğunu düşünmek korkunç! Bu iman ne kadar kusurludur, ne kadar soğuktur, insanlar ne sıklıkta ondan vazgeçmeye hazırdır! Ancak, hiçbir argüman, hiçbir felsefi akıl yürütme hak inancın karşısında duramaz. “Dünyayı fetheden bu zafer bizim inancımızdır!” ().

Yaptıklarımızla bilineceğiz; Eylemsizlikten, kısırlıktan fakirleşmemek için inancımıza göre yaşama niyetimizde sarsılmaz olalım. Tereddüt anlarında, bitkinlik anlarında tüm zayıflığımızı hissederek Cennetteki Babamızdan durmaksızın isteyelim: “Bize olan inancınızı artırın!”

Bunun için dua ederek, bize verilmiş olanı eyleme dökmek gerekir, o zaman çoğalır ve güçlenir. İnanç, itaati doğurur ve itaatten inanç büyür. İnanç aynı zamanda hem bilgiyi hem de kesinliği doğurur. İlk başta, titreyerek, çekinerek, tüm takviyenin görünmezde yattığı yola girersiniz, ancak yavaş yavaş, deneyimde, bilgide de büyürsünüz. Ayaklarının altındaki zemin güçleniyor, daha sağlam ve güvenle adım atıyorlar ve dudakları tereddütsüz ve şüphesiz şöyle diyor: "Kime inandığımı biliyorum" ().

beni takip et

"İsa oradan geçerken, gişede Matta adında bir adamın oturduğunu gördü ve ona, "Beni takip et" dedi. ()

Ve Kurtarıcı da bize şu çağrıyla hitap ediyor: “Beni Takip Et”. Nerede olursak olalım bizi bulur ve sesi vicdanımızın derinliklerinde yankılanır. Sadece bu çağrıya cevap vermemiz gerekiyor - ayağa kalkıp O'nu takip etmek. Mesih, alçakgönüllü ve bazen ağır görevin dar yolunda "Beni Takip Et" diyor. Bu İlahi sese ve vicdanınızın sesine cevaben izleyin, kendinizi tek bir kutsal amaca adayın ve bu hedefin peşinden koşarken Tanrı'yı ​​izleyin!

senden ayrılmadan git günlük iş; Alçakgönüllülükte, alçakgönüllülükte ve sevgide, komşunuza sevgide, O'na hizmet ederken O'nu izleyin; tereddüt etmeden, kendinizi unutarak, kendinizi tamamen İlahi çağrıya vererek sıkıca izleyin. Geride kalma, arkana bakma "Dayanmak zorunda kalacağınız hiçbir şeyden korkmayın"(), - Hiçbir engelden, mücadeleden utanma, kimseyi ihmal etme, aşağılıklarla ve küçüklerle el ele yürü, sağlam adımlarla ilerle, etrafına ölümsüz iyilik tohumlarını at. Zamanında olgunlaşacak, meyvesini ezelde alacaksınız, yalnız O'na uyun, gidin, - “İmanın Yazarı ve Tamamlayıcısı—İsa'ya Bakmak” ().

Haç bizim kanatlarımız

"Kartallar gibi kanatlarını kaldır" ()

Kuşların nasıl yaratıldığına dair şiirsel bir efsane vardır. Güzel tüyler bu sevimli yaratıkları süsledi, harika bir sesi vardı ve gür bir şarkıya patladılar, ama ne yazık ki kanatları olmadığı için uzak hava boşluğunda uçamadılar. Sonra Rab kanatları yarattı; onları kuşlara göstererek: "Bu yükü al ve kendin taşı" dedi. Kuşlar şaşkınlık ve korkuyla bu alışılmadık yüke baktılar; sonra itaatkar bir şekilde gagalarıyla aldılar, kendilerine taktılar ve taşıması çok zor görünüyordu. Ama çok geçmeden, onları kendilerine bastırdıkça, kanatlar bu küçük yaratıklara yapıştı ve kuşlar onları kullanmayı öğrendi. Onları düzelterek yerden yükseldiler. Böylece yük kanatlara dönüştü. Yerçekimi yerine kuşlar, bilmedikleri yeni bir uçma yeteneği kazandılar.

Bu efsane var manevi anlam. Hepimiz kanatsız kuşlarız ve Rab'bin bize gönderdiği denemeler ve sorumluluklar bize dünyevi her şeyin üzerine çıkmayı öğretmelidir. Endişelerimizi ağır bir yük olarak görüyoruz, ancak Rab'bin onları bize yükselmeyi öğretmek için gönderdiğini anladığımızda, onları O'ndan kabul edeceğiz. Ve ne? Kanatlara dönüşüyorlar ve bizi gökyüzüne taşıyorlar ve onlarsız bu sefil dünyaya kök salabiliriz. Ruhumuzu yükselten onlar, bir nimete dönüşürler. Görevimizden çekilip bize gelen yüklerden kaçarak fırsatı kaçırıyoruz. ruhsal gelişim. Rab'be güvenerek yüklerimizi sebatla taşımaya karar verelim ve O'nun onları kanatlara çevirmek istediğini hatırlayalım. Biz oraya ulaşana kadar bu kanatlar bizi daha da yükseğe taşıyacak, "Kuş senin sunaklarında evini nerede buluyor, ey orduların Rabbi, benim ve benim kralım" ().

Unutmayalım ki, dünyevi yaşamda uçuşumuz sırasında, çoğu zaman hala zayıf olan bu Tanrı'nın kanatları, korunmaya, güçlendirmeye ve en önemlisi, ağırlaştıkları dünyevi tozdan arınmaya ihtiyaç duyarlar. Ve burada Tanrı'nın sevgisi bize, dünyevi gezginlerin üzerine yayılmış geniş kanatlar gibi görünüyor. Cenab-ı Hakk'ın koruması altında, yeni bir uçuş için kendimizi kuvvetlendirmek için tekrar tekrar koşmalı ve kanatlarımızı açarak onların ancak Allah'ın kudretiyle yükselebileceklerini daima hatırlamalıyız.

Görünmezler dünyasından

"Ve işte, Musa ve İlyas olan iki adam O'nunla konuşuyordu." ()

İsa Mesih, yeryüzündeki yalnız ve kederli yolculuğu sırasında, en başından beri, önünde olan çarmıhın tüm ağırlığını Kendi üzerinde hissetmekten kendini alamadı. Ruhu, fidye ile kurtarmaya gittiği zavallı günahkâr insanlık için yas tuttu ve tamamen Kendisi oldu. Acıların kocası(), Sempati için can atıyordu ve yukarıdan desteğe ihtiyaç duyuyordu. Ve işte, uzun zamandır Cennetteki Baba'nın görkeminde ikamet ettikleri o dünyadan iki adam O'na görünüyor. Tanrı tarafından gönderildiler, İsa ile O'nun önünde ne olduğu hakkında konuştular ve o anda cenneti dünyevi olanla birleştirdiler! Onlar, Tanrı'nın Oğlu'na Golgota'daki keder saatinde O'nu güçlendirmek, O'nu günahın kararttığı dünyevi vadideki geçit töreninden önce gökten ışıltı getirmek için gönderilen Musa ve İlyas'tı!

Bu mucizevi vizyon, şu anda Rab'bin, sevgili vefat eden sevdiklerimizin ruhlarını teselli ve destek için görünmez bir şekilde bize gönderdiğinin bir göstergesi olabilir mi? Bu büyük gizem bize açıklanmadı, onu doğrulamaya cesaret edemiyoruz, ama İncil örneğine dayanarak, ruhlarımızda görünmez dünya ile böyle bir birlikteliği umut edemez miyiz? Mesih'teki görünmez dünya ile bağlantımız asla kesintiye uğramaz: ruhsal hiçbir şeyi yok etmez, sevgiyi zayıflatamaz: "Tanrı ölü değil, diridir, O'nun katında herkes diridir" ().

Tabor Dağı'ndaki bu harika randevunun neyi temsil ettiğini düşünmek ne kadar sevindirici! Kanında bulunan Mesih, ölümünden kısa bir süre önce, yüzyıllar boyunca O'nun gelişini dört gözle bekleyen ve O'nun kefaret verici kurbanını önceden haber veren Eski Ahit dünyasının iki temsilcisiyle yaklaşmakta olan ıstırabından bahseder. Eskiler Gelecek Olan'a güvendiler, biz Gelecek Olan'a güvendik ve hepsi bir uyumla, göksel ve dünyevi, O'nun harikulade ve görkemli adını yüceltiyorlar.

Fırtınakıranlar

"Ne mutlu uysallara, çünkü dünyayı miras alacaklar" ()

Gökyüzü tüm yıldızlarıyla, derin mavisiyle ne kadar net yansıyor, güneşin ve ayın ışınları suyun pürüzsüz yüzeyinde ne kadar parlak parlıyor! Ancak bir fırtına vurur vurmaz bu göksel yansıma kaybolur: su kararır, dalgalar yükselir, taş ve kum, tahriş olmuş element köpürür, kükreyerek kayalara çarpar ve beraberinde yıkım ve ölüm getirir.

Aynı şey insan ruhunda da husumet ve kötülük onu ele geçirdiğinde olmuyor mu? Sevginin parlaması gereken, barışın ve sessizliğin yaşayabileceği yerde, birdenbire uyum bozulur, anlaşmazlıklar ekilir, yaralar açılır, dostane, barışçıl bir yaşam yok edilir!

Neden ruhta böyle bir fırtına olabilir? Bu bulutlar nereden geliyor? Tahriş çoğu zaman bencilliğin, gururun, güç arzusunun bir sonucudur. Herkesin bizimle aynı fikirde olması için boyun eğmek istiyoruz, irademizin yerine getirilmesini istiyoruz, bu nedenle her çelişki, en ufak bir sıkıntı bizde şeytani güç tarafından şişirilen ve bizi ele geçiren tahrişe neden oluyor, sıkıntılar. ruhumuz, bize koca bir öfke ve sabırsızlık fırtınası estiriyor.

Alçakgönüllü ve uysal olsaydık, bunların hiçbiri olmazdı! Bizi boyunduruğuna almaya davet eden Rab, bize bir alçakgönüllülük ve uysallık örneği verir, boyunduruğun hafif ve iyi bir yük olacağını ve ruhlarımıza huzur bulacağımızı vaat eder. Rab'den öğrenerek, O'nu örnek alarak, O'nun gücünü algılayarak ve O'nun ayak izlerini takip ederek, her şeyden önce kendimizi alçaltmalı ve içimizdeki tüm kötülüğü evcilleştirmeliyiz. Tanrı'nın Krallığı sinirli bir ruhta kurulamaz; fırtınalı bir nefeste Rab yoktur! Manevi bir fırtınayla savaşmak zordur: genellikle belli belirsiz bir şekilde saldırır ve önceden silahsız olan ruh zayıflar ve dalgaların baskısına yenik düşer. Kişi tetikte olmalı ve eğer bir fırtına çıkarsa, hemen havarilerin dalgaların yakaladığı bir teknede uyandığı Kişiye bakmalıdır. “Kalktı, rüzgarı ve denizi yasakladı ve büyük bir sessizlik oldu” ().

Tanrı'nın Krallığı ruhumuzda kurulsun ve uysal Kurtarıcı'nın görüntüsü içinde tasvir edilebilir!

saflık hakkında

"Saf için her şey saftır" ()

Bir keresinde kömür madenlerini ziyaret etmekle ilgili bir hikaye okumuştum. Her şeyin kalın siyah tozla kaplı olduğu madenin en başında, tozun hiç dokunmadığı temiz, kar beyazı bir çiçek büyüdü. Madenin ziyaretçileri bu çiçeğe şaşkınlıkla baktılar, gözlerine inanamadılar ve böyle garip bir fenomenin nedenini anlayamadılar. Madencilerden biri bir tutam siyah toz aldı ve çiçeğin üzerine serpti; ona tek bir parçacık yapışmadı, her şey kendi kendine uçup gitti ve beyaz taç yapraklar, aynı temiz, hala etraflarını saran siyah tozdan dışarı baktı. Bu ince yaprakların özelliğinin, onlara yabancı hiçbir şeyin yapışmayacağı şekilde olduğu ortaya çıktı.

"Bütün dünya kötülüğün içindedir"()! Her gün günah ve kötülük arasında dönüyoruz, ahlaki kirlilik tüm dünyayı kalın bir örtü gibi siyah tozla kaplıyor; her yere nüfuz eder ve korkunç bir güçle öfkelenir. Ama biz inananlar, tüm bu pisliğin ortasında bile temiz kalmaya çağrıldık.

"Saf için her şey saftır", diyor elçi. Mesih tarafından yıkanan ruh, murdar olan hiçbir şeye dokunmamalıdır; Rab tarafından beyaza boyanmış ve O'nun tarafından günahtan korunmuştur, o çiçek gibi, dünyevi kötülüğün koyu karanlığında bile saf kalmalıdır. Allah'ın lütfu bu mucizeyi gerçekleştirebilir. İnsan ruhunu her türlü kirlilikten koruyabilir, günahkar, kısır bir dünyanın ortasında saf, dokunulmamış tutabilir ve karanlığın onun üzerindeki gücünü önleyebilir. Tanrı'nın lütfuyla, bize murdar hiçbir şey dokunmasın ve canımızın giysisi olsun. her zaman hafif ().

Rab'bin iradesi gerçekleşsin

"Baba! Ah, bu bardağı yanımdan taşımaya tenezzül etsen! Ancak benim isteğim değil, seninki yapılır" ()

İlahi Kurtarıcımızın bu çığlığına neden olan tüm acı uçurumunu kim ölçebilir?

İnsan ırkının kurtuluşu için - kurtuluşun en büyük fedakarlığını yapmak için yeryüzüne indikten sonra, bu kurban saatinin yaklaştığı için üzüldü. Ve sonra O, tüm insanlığın ıstırabını taşıyan Tanrı-İnsan, Cennetteki Baba'ya seslendi ve bu ıstırap kasesinden kurtulması için O'na yalvardı. Ama her düşüncemizin, her duygumuzun temeli olması gereken şu sözleri ekledi: "Benim isteğim değil, seninki yapılır".

Rab'bin o anda ihtiyaç duyduğu şey dışında, herhangi bir fedakarlığa hazır olduğumuzu düşündüğümüzde, ruhumuzun tüm gücüyle O'na merhamet için yakardığımızda, yine de, en güçlü duygu içinde olmalıdır. biz: Onun iradesi, bizim değil. evet olacak! Rab, zor denemeler sırasında dua etmemizi yasaklamaz, aksine, Kendisi bize dua şeklini verdi ve İlahi örneğiyle bize nasıl dua edebileceğimizi ve nasıl dua etmemiz gerektiğini gösterdi. Ama duamız cevapsız kaldığında acı veya utanç duymamalıyız. Acı çeken yüreğinden dökülen Mesih'in duasının bile yerine getirilmediğini hatırlayalım: fincan O'nu geçmedi! Ölümlü, günahkar varlıklar olarak, dualarımızın çoğu zaman cevapsız kalmasına nasıl şaşırabiliriz? Durmadan dua edelim, ama aynı zamanda tam bir inanç, umut ve alçakgönüllülükle durmadan tekrarlayalım: “Rab! Senin iraden olacak!"

iyilik yapmak için acele et

"Yaptıkları işler onları takip eder" ()

Dünyevi yaşamımızın ve faaliyetlerimizin çevremizdekiler üzerindeki etkisi mezarın çok ötesine uzanır.

Doğada tek bir ses kaybolmaz, sonsuz uzayda hızla ilerler ve duymamızın çok ötesine geçer. Denizin yüzeyi, atılan bir çakıl taşından hareket edecek ve bu kabarma, taşarak, daha uzağa ve daha uzağa gidecek, sonsuz hareket başka denizlere ve okyanuslara taşınıyor.

Yani her biri iyi laf Yeryüzünde konuşulan her iyi düşünce, her iyi niyet ve girişim, bizim bilmediğimiz, sonsuz, öngörülemeyen bir etki kazanacaktır. Bu anlamda amellerimiz bizi takip eder. Mesih'te ve O'nun için yaptıklarımız, O'nun kaynağı ve hedefi olan şey, genç bir ruhta ektiğimiz iyilik tohumu, verdiğimiz iyi dürtü, tüm bunlar bizimle birlikte ölmeyecek. Ağaç meyvelerinin her yıl gözümüzün önünde olgunlaşması gibi, insan kalbinin bereketli toprağında manevi meyveler de büyüyecektir. Son olarak, sonsuz bir yenilenme içinde dönen doğa bize şüphe götürmez, sınırsız bir gerçekliği göstermiyor mu? faydalı etki? Bir zamanlar gölgesinde yorgun gezginlerin yüzyıllarca dinlendiği bir ağaç diken kişi çoktan öldü ve unutuldu.

Mezmur yazarı Davut'un ölümünün üzerinden neredeyse üç bin yıl geçti. Ancak, sözü hala her şeyde yankılanıyor. Hıristiyan dünyası ve onun mezmurlarının etkisi sayısız insan yüreğine yansır. Ap. Pavlus ve uzun zaman önce ölmüş diğer birçok dürüst adam, sözlerinin okunduğu veya hikâyelerinin anlatıldığı her yerde hâlâ faaldir.

Böylece, Tanrı'ya adanan en alçakgönüllü yaşam, Rab'bin tarlasındaki en alçakgönüllü çalışma, kuşkusuz yeryüzünde bir iz bırakacak ve bu fark edilmeyen işçilerin ölümünden çok, çok uzun zaman sonra, ahlaki karakterleri yaşayacak, etkileri yaşayacak. harekete geçecek ve birçok kişiye fayda sağlayacaktır.

Umutsuzluğun karanlığındaki inanç hakkında

"O'nu ve Dirilişinin gücünü bilin" ()

İsa çarmıhta öldü. Havariler, O'nun arkadaşları, tüm öğrencileri için bunu deneyimlemek nasıldı? Umdukları son dakikaya kadar böyle bir sonuç onlara imkansız, düşünülemez görünüyordu. Bu felaketi önleyecek bir mucize bekliyorlardı. Ama hayır, acımasızlar tüm umutlarını yok etti.

Bazılarımız benzer bir şey yaşadı mı? Hayat yolumuzda açıklanamayan olaylar, can yakan denemeler, gizemli tutarsızlıklar, çözülmemiş sorunlar olmadı mı?

Kaderin ağır darbeleri beklenmedik bir şekilde üzerimize düşer; dövülen yaşamın ortasında, ölüm aniden ortaya çıkar, en değerli şeyi bizden alır ve adeta kederle taşa döneriz. Kurtarıcı'nın öğrencileri için en zor şey, yetersiz anlayışlarıyla bu ölümde beklentileriyle bir çelişki görmeleriydi. O'nun Sözlerinden, O'nun Gerçek olduğunu, O'na inanmakla ölümü görmeyeceklerini, Baba'nın O'nda ikamet ettiğini anladılar; ölümünü kendilerine nasıl açıklayabilirler? Fakat insan, Tanrı'nın yollarını ve amaçlarını anlayabilir mi? Herhangi bir olayın nedenini ve açıklamasını buldunuz mu? O zaman inancımız nerede? Yaşayan ve gerçek iman ancak tam karanlıktan, tam körlükten doğar. Allah'a tam güven, ancak önümüzde hiçbir şeye dokunamadığımız veya göremediğimiz zaman olur. Canlanmamız ne sıklıkla kederin, fırtınanın, hayal kırıklığının, kırılmış umutların ortasında gerçekleşir.

Etimizi inciterek, ezerek, gururumuzu yok ederek, sevgi Yasasına sorgusuz sualsiz itaat sağlanır.

Mesih'in dirilişi bir deprem gibi aniden geldi. Bu en az beklenen şeydi - imkansız görünüyordu. Ama "Dirilişinin gücü" sizi özgür kılacak. Karanlıkta sabit kalın ve ışık, güç ve sevgi sizi aydınlatacaktır; ümidini kesme! Size ölü gibi görünüyor, ama O sonsuza dek yaşıyor ve sizi sonsuz bir sevgiyle sevdi. Zaferiniz başkaları için bir zafer görevi görecek. Rab gücünü sizde gösterecek; İnsanlar senin imanını, imtihanlarda alçakgönüllülüğünü, sabrını, kederlerin ortasında manevi sevincini, dünyevi fırtınaların ortasında sarsılmaz huzurunu görecek ve diyecekler ki: “İşte meyve, işte burada. onun dirilişinin gücü!"

Zayıflığınızda mükemmelleşen Mesih'in bu gücüyle, size imkansızı bile gerçekleştirmeniz ve ulaşılmaz olana ulaşmanız verilecektir.

rahatlatıcı melek

“Gökten inen Rab'bin meleği öne çıktı, taşı mezarın kapısından yuvarladı ve üzerine oturdu” ()

Melek neden Mesih'in Dirilişinden sonra uçup gitmedi, mezarın kapısında taş üzerinde kaldı? Görünüşe göre Diriliş'in büyük başarısı gerçekleştiğinde cennete geri dönmek zorunda kaldı. Hayır, varlığıyla bu taşı aydınlatmak, dönüştürmek, İsa için yas tutanlara karşı zaferini ilan etmek ve ağlamalarını Rab'be övgüye dönüştürmek için taş üzerinde kaldı.

Böylece, Mesih'in Dirilişinin zaferi, tüm geçmişimize, tüm mezarlarımıza bir ışık tutmaktadır. Dediğimiz şeye yer olmadığını bize duyurur; gözyaşlarımızı kurutur, kederimize yeni bir anlam verir. Tanrım, bize kalplerimizde ağırlık yapan her kederli taşta ver, yorganın parlak Meleğini gör, ilan et. iyi haberler; görmek açık kapı umut ve umut için, İlahi sevginin bir ışını ve Dirilişin zaferi için.

Acılarımızın fazlalığı "ölçülemez bir aşırılıkta sonsuz zafer üretin" ().

Sözün hediyesi

"Ölüm ve yaşam dilin elindedir ve onu sevenler onun meyvesinden yerler." ()

Havari Yakup, eylemleri çok büyük olan bu küçük organ olan insan dilinin korkunç etkisine ve gücüne işaret eder.

karşı bizi uyarıyor tehlikeli sonuçlar etrafındaki her şeyi alevlendiren ve zehirleyen kötü bir dil; ve yukarıdaki benzetmede, hayatın da insanın sözünün gücünde olduğu söylenir! İnsanı Kendi suretinde ve benzeyişinde yaratarak, ona ölümsüz yaşam ruhunu üfleyerek, Tanrı onu dilsiz yaratığın üzerine yükseltti, ona bir zihin ve bir kalp verdi, ifadesi için Rab ona bir dil verdi - Tanrı'nın aracı. kelime. Böylece kelime, Yaradan'ı yüceltmek, Tanrı'nın gerçeğine hizmet etmek için kendisine verilen insan ruhunun bir ifadesidir! Bu arada, insan hayatındaki dil genellikle, neredeyse sürekli olarak kötülüğe, yalana, iftiraya, küfüre hizmet eder; dil yaralar açar, düşmanlık eker, keskin bir kılıçtan beter öldürür, en ölümcül zehirden çok zehirler. Dil, bir köşenin arkasından görünmez bir şekilde gizli bir düşman gibi davranır; ondan korunmak zordur, onun verdiği darbeyi önlemek zordur; Kötü, amansızca acımasız bir kelimenin kaynağını bulmak ve nereden geldiğini izlemek ve tahmin etmek çoğu zaman zor, hatta imkansız mı?

Dil ne çok kötülük, ne çok acı, bedensel ölümden beter işlenmiştir, ne kadar kötü tohum ekmiştir! Bütün bunları ölçmek imkansız, bu ölümcül meyveler sonsuzluğa gidiyor gibi görünüyor. Özellikle acımasız ve sonuçlarında korkunç olan, bir çocuğun veya gencin genç alıcı ruhuna yansıyan küfür kelimesi, ahlaksız, kirli kelimedir! Böyle bir söz, hayattaki en sevgili, en güzel şeyi öldürür, Tanrı'nın iyi tohumunu bebeklik döneminde boğar, açan bir çiçeği yok eder, genç bir ruhun berrak şafağı karartır! Çoğu zaman, bir öfke ve öfke nöbetinde, şüphe ve kişisel hayal kırıklığının etkisi altında, düşüncesizce, kötü niyet olmadan, ruhumuzun durumunu ifade eden bir çocuğun huzurunda bir kelime söyleriz. Geçeceğiz ve unutacağız ve etkilenebilir genç ruh hatırlayacak, bu tanrısız, kötü, soğuk sözü kendine alacak ve zehriyle zehirlenecek.

Bu kötülüğün Mesih'in adını taşıyan ve birbirlerine kardeş diyen insanlar arasında gelişip büyüdüğünü düşünmek bir şekilde özellikle acı verici. Ve sadece kötü bir sözle değil, aynı zamanda soğuk, sessiz bir şekilde kötü konuşmaları dinleyerek de birbirimize karşı günah işliyoruz. Gerçekten, Süleyman'ın dediği gibi, dilin gücünde ve Allah'ın emri"Öldürmeyeceksin" her şeyden önce dilimiz ile yakından ilgilidir!

Ah, sözümüzü frenleyebilsek ya da daha da iyisi yüreğimizi değiştirebilsek - o zaman dilimiz bir yaşam aracı, yaşam veren sevginin gücü olur! Tatlı bir kaynaktan acı su akmaz - Tanrı'nın oturduğu kalpten tek bir kötü söz kaçmaz, ancak Tanrı'ya övgü, kişinin komşusu için sevgi sözleri akacaktır.

Samimi bir övgü ile birbirimizi cesaretlendirelim, cesaretlendirelim, bir nezaket sözü ile sevineceğiz, bir şefkat sözü ile acıları yumuşatacağız, bir iman sözü ile kalpleri alevlendireceğiz, bir nimet ve bir söz ile dua et etrafımızdaki ve kendimizdeki tüm hayatımızı aydınlatacağız! Tanrı! gönlümüzü değiştir, onu yenile, onu sevgi ve şefkat kaynağı eyle ve dilimizi Allah'ın izzetine ve ebedî hakikate alet eyle!

senin haç

"Çarmıhını al ve beni takip et" ()

Bir meselde, yorgun, bitkin bir kadın, çarmıhının ağırlığı altında bitkin düşmüş, ona başka bir haç vermeleri için dua etmiş, diğerlerinin daha kolay olacağı inancıyla. Uyuyakaldı ve kendini yerde yatan çeşitli büyüklük ve tipteki birçok haç arasında buldu. İçlerinden birini beğendi - küçüktü, değerli taşlarla süslenmiş, altın çerçeveli. "İşte," diye düşündü, "bu haçı zorlanmadan taşıyabilirim." Ancak, kaldırır kaldırmaz ağırlığıyla onu ezmeye başladı: altın ve taşlar güzeldi ama ağırlıkları onun gücünün ötesindeydi. Yakınlarda çiçeklerle dolanmış başka bir haç yatıyordu. “Bu şüphesiz benim için yapılmış!” diye bağırdı ve aceleyle eline aldı. Ancak harika çiçeklerin altında, vücudunu delip acıya neden olan dikenler vardı. Sonunda, hiçbir şeyle süslenmemiş, form zarafeti veya sadece aşk kelimesinin yazılı olduğu zengin çerçeve ile ayırt edilmeyen basit bir haç bulundu. Onu alıp taşıdı ve şimdiye kadar denediği en hafif şey olduğunu gördü.

Ve ne - içinde, çok yüklendiği eski haçını tanıdı. Rab ne tür bir çarmıha ihtiyacımız olduğunu ve ne tür bir çarmıha dayanabileceğimizi bilir. Bunu bizim gücümüzle ölçer. Komşularımıza gönderilen davaların ciddiyetini yargılayamayız. Yokluktan, yoksulluktan kıvranarak zengine hasetle bakıyoruz ama belki de altın ve taşlar onun haçına ağırlık katıyor. Bulutsuz bir mutluluk içinde çiçek açan başka bir hayat bize görünüyor, ama harika güllerin arkasındaki dikenleri görmüyoruz. Öyleyse, Rab'bin acı çeken insanlığa gönderdiği sayısız haçları deneyebilseydik, kuşkusuz, Rab'bin sevgisiyle bizim için seçtiği kendi gücümüz dışında hiçbirine gücümüzün yeterli olmayacağına ikna olurduk. .

Tanrının sözü

"Sözün ayaklarıma çıra, yoluma nurdur" ()

Geceleri elimizde fenerle ışıksız, sağır bir boşluktan geçtiğimizde yolumuz adım adım aydınlanır; sadece bir adımı görebiliriz, daha fazla adım atmamız gereken yeri. Böylece her yerde aşılmaz bir karanlık olmasına rağmen yavaş yavaş ve güvenli bir şekilde ilerliyoruz ve sonunda amacımıza ulaşıyoruz. Fener amacını yerine getirdi - tüm yolumuz boyunca adım adım aydınlattı.

Aynı şekilde Rab bizi yönetir; Sözü, yaşam yolumuzda bizim için bir lamba görevi görür. Ayaklarımızın altındaki yola ışık tutar ve hedeflenen hedefe doğru adım adım, günden güne korkusuzca ilerlememize yetecek kadar verir. Parlak güneş bizim için her zaman parlamaz - genellikle aşılmaz bir karanlıkla çevriliyiz, ancak ileriye bakmadan, yalnızca bugünü önemseyerek, bu günü bize netleştirmek için her zaman yukarıdan yeterli ışık alacağız.

Bugün görevimizi alçakgönüllülükle yerine getirdikten sonra, Rab'be güvenelim ve yarın için de O'nun ışığını sabırla bekleyelim. Böylece, itaat ederek, adım adım ilerleyerek, her gün için Tanrı'nın ışığının silahlarını her zaman elimizde bulundurarak, Tanrı'nın yardımıyla, sonunda o neşeli güne ulaşacağız. “Güneşin artık batmayacak ve ayın saklanmayacak; Çünkü Rab sizin için sonsuz bir ışık olacak ve yas günleriniz sona erecek.” ().

Rabbin mezarında plaka

“Ve başındaki pelerin keten giysilerle değil, özel bir maiyette, başka bir yerde yatıyordu” ()

Bu kadar gereksiz görünen bir konu için bu endişe neden? Başındaki bez, Meleklerin elleriyle özenle katlanmış ve ayrı ayrı serilmiştir! Bu tahta, Kurtarıcı'nın ölü yüzünü örterek amacını zaten yerine getirdi ve şimdi, Dirilişinden sonra artık buna ihtiyaç yok gibi görünüyor. Hayır, Melekler de onunla ilgilendi. Neden? Niye? Çünkü Rab nezdinde hiçbir şey boşa gitmez ve O, bunda da zaferini göstermek isteyerek, ölüm görünümünde olanları bile bizim için kurtarır.

Gözyaşlarının sembolü olan bu pano, muzaffer bir pankarta dönüştü. Başarısızlık, yıkım, ölüm demek istedi, bundan sonra sonsuz zafer ve sonsuz yaşamı ilan edecek!

Aynı şekilde, dünya üzerinde çokça acı çekenler de sonsuzlukta yeni bir ışıkta kendini gösterecek ve bize en çok gözyaşına mal olan şeyi kutsamayı ve övmeyi öğreneceğiz. Gömme örtüsü ölüme aitti ve Ölülerin burada yattığının, bir zamanlar ona sarıldığının ve şimdi Yükseldiğinin kanıtlarından biri olan Mesih'in Dirilişine tanık oldu.

Ve hayatımızda, ölü, cansız görünen pek çok şey, O'nun nefesi altında canlanacak. "içilen keten söndürülmeyecek"(): yıkılmış, bitmemiş, söylenmemiş olanı restore edin ve kusurlu olanı nihai gelişmeye yönlendirin! O zaman bize kayıp gibi görünen dakikaların en büyük faydayı sağladığı anlaşılacaktır. Yaşamımızın amaçsız, yararsız olarak olduğu yerde donmuş gibi göründüğü bir zamanda, Rab bizi fark edilmeden ileriye götürdü ve ruhumuzda büyük, kesin bir kargaşa hazırlanıyordu. Çorak bir çöl gibi görünen toprakta harika bir vadi çiçek açtı. Tam umutsuzluğa kapılıp karanlıkta dolaştığımız bir zamanda, Melekler bize hizmet ettiler ve bizi karanlıktan aydınlığa, her şeyin, hatta paçavralarımızın bile dönüştüğü Tanrı'nın sevgisinin o harika ışığına götürdüler. yeni bir bozulmaz güzellikle parlayacak.

Kutsal Kilise, Luka İncili'ni okur. Bölüm 1, Sanat. 24-38.

24 Bu günlerden sonra karısı Elizabeth hamile kaldı ve beş ay saklandı ve şöyle dedi:

25. RAB bana baktığı bu günlerde, insanların utancını üzerimden atmak için bana böyle yaptı.

26. Altıncı ayda melek Cebrail, Tanrı'dan Nasıra denilen Celile şehrine gönderildi.

27. Bakire'ye, Davut'un evinden Yusuf adında bir kocayla nişanlı; Bakire'nin adı: Meryem.

28. O'na giren bir melek şöyle dedi: Sevinin, Kutsanmış Olan! Rab sizinle; kadınlar arasında ne mutlu sana.

29. Ama onu görünce, onun sözlerinden rahatsız oldu ve nasıl bir selamlama olacağını merak etti.

30. Ve melek ona dedi: Korkma Meryem, çünkü sen Allah katında lütuf buldun;

31. Ve işte, rahimde gebe kalacak ve bir Oğul doğuracaksın ve onun adını İsa koyacaksın.

32. O büyük olacak ve En Yüce Olan'ın Oğlu olarak adlandırılacak ve Rab Tanrı ona babası Davut'un tahtını verecek;

33. Ve Yakubun evi üzerinde ebediyen kırallık edecek ve onun kırallığı hiç bitmeyecek.

34. Meryem meleğe dedi ki: Ben kocamı tanımıyorsam nasıl olacak?

35. Melek ona cevap verdi ve şöyle dedi: Kutsal Ruh üzerinize gelecek ve Yüceler Yücesi'nin gücü sizi gölgeleyecek; bu nedenle, doğan kutsal varlığa Tanrı'nın Oğlu denecek.

36. Bakın, kısır denilen akrabanız Elizabeth, yaşlılığında bir oğula hamile kaldı ve o zaten altı aylık.

37. Çünkü Tanrı yanında hiçbir söz güçsüz kalmayacaktır.

38. Sonra Meryem dedi: işte, Rabbin Kulu; senin sözüne göre bana olsun. Ve bir melek ondan ayrıldı.

(Luka 1:24-38)

Vaftizci Yahya'nın gebe kalmasının altıncı ayında, melek Cebrail küçük Nasıra kasabasına gönderildi. Davud'un evinden Yusuf adında bir kocayla nişanlı olan Bakire'ye; Bakire adı: Meryem(Luka 1:27).

Bu İncil'de belirtilmese de, daha sonraki Kilise Geleneği, Kutsal Bakire Meryem'in ebeveynlerini erken kaybettiğini ve diğer bakirelerle birlikte Tapınağa bırakıldığını söylüyor. Mary reşit olma yaşına, yani 12-13 yaşına geldiğinde, gelenekleri takip ederek evlenmek zorunda kaldı.

Alexander Pavlovich Lopukhin şöyle yazıyor: “Kilise geleneklerine göre, Kutsal Bakire olgunlaştıktan sonra ömür boyu bekaret yemini etti ve sadece bekaretini korumak ve Joseph'in doğduğu Mesih'e adını verebilmesi için Joseph ile nişanlandı. O." Meryem belli bir yaşa ulaştığında, rahipler Onu, ilk evliliğinden beri zaten geniş bir aileye sahip olan ve marangoz olan, doğruluğuyla bilinen bir dul olan Yusuf ile nişanladılar.

Bakire'ye giren Melek, Zarif'i çağırdı, yani Tanrı'nın özel iyiliğini aldı. Meleğin sözleri, Mary'yi olağandışılıkları ile karıştırdı ve anlamlarını düşünmeye başladı. Onu teselli eden Melek şöyle der: korkma Meryem, çünkü sen Tanrı'nın yanında lütuf buldun; ve işte, rahimde gebe kalacaksınız ve bir Oğul doğuracaksınız ve onun adını İsa koyacaksınız. O büyük olacak ve En Yüce Olan'ın Oğlu olarak adlandırılacak ve Rab Tanrı ona babası Davut'un tahtını verecek.(Luka 1:30-32).

Başpiskopos Averky (Taushev) şöyle açıklıyor: “... Eski Ahitİnsanları Mesih'in ruhsal ebedi Krallığına hazırlamak ve yavaş yavaş ona dönüştürülmek için tasarlandı. Bu nedenle, Davut'un krallığı, Tanrı'nın Kendisinin krallar atadığı ve Tanrı'nın yasalarına göre yönetilen krallıktır. sivil hayat Tanrı'nın Yeni Ahit Krallığı ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan Tanrı'ya hizmet etme fikriyle doludur.

Mary ile Tam inanç meleğin müjdesini aldı. Ancak, resmi olarak Yusuf'un karısı olarak kabul edilmesine rağmen, aslında sadece onunla nişanlıydı, bu da belli bir noktaya kadar birbirlerinden ayrı yaşadıkları anlamına geliyor. Yasaya göre, nişanlı zaten kocasının karısı olarak kabul edildi. Ve herhangi biri Bakire'nin kocasından gebe kalmadığını bilseydi, o zaman taşlanarak cezalandırılan ihanetten suçlu sayılırdı. Bunun üzerine Melek'e sordu: kocamı tanımadığım zaman nasıl olacak?(Luka 1:34).

Melek ona cevap verdi: Kutsal Ruh üzerinize gelecek ve En Yüce Olan'ın gücü Sizi gölgede bırakacak.(Luka 1:35), yani Tanrı'nın lütfu, vaat edilen Oğul'un doğumuna kadar O'na eşlik edecek ve onu her türlü aşağılanmadan koruyacaktır. Daha sonra, Nişanlı Yusuf'un Meryem Ana'yı ve İlahi Bebeği saygısızlıktan ve ölümden koruyacağını öğreniyoruz. Ve Kutsal Bakire herhangi bir kanıt gerektirmese de, Melek'in kendisi, sözlerinin doğruluğunu onaylarken, Tanrı'nın iradesiyle aşırı yaşlı bir oğul tasarlayan ve kendisi için hiçbir şeyin imkansız olmadığı Elizabeth'e işaret etti.

Tanrı'ya güvendiğini gösteren Meryem Ana cevap verdi: işte, Rabbin Hizmetkarı; sözüne göre bana olsun(Luka 1:38).

Tanrı'nın Annesi'nin bu sözlerinde, Tanrı'nın iradesine karşı alçakgönüllülük ve itaatin ne şaşırtıcı ve harika bir örneğini duyuyoruz. Bu nedenle, sevgili kardeşlerim, En Kutsal Theotokos örneğini izleyerek, her zaman Tanrı'ya ve Kutsal Ruh'un lütfuna güven içinde kalmak için alçakgönüllülük kazanmalıyız. Bu Rab'de bize yardım et!

Hieromonk Pimen (Shevchenko)