Görünüm ve alışkanlıklar
Genellikle kısa, kambur, uzun, ince parmaklı olarak tanımlanır. uzun bacaklar, sakalı ve alnında küçük bir boynuzu var. İnsanları gıdıklayarak öldürür. Atları sürüden ayırır ve onlara binerek atı ölüme götürebilir. Shurale, atın sırtına reçine sürülerek yakalanır. Shurale sudan korktuğu için bir nehrin veya derenin üzerinden atlayarak sudan kaçarlar. Masal kahramanları da Shurale'yi parmaklarını ağaçtaki bir çatlağa sıkıştırarak kandırırlar.
Ata binmeyi çok sevdiği ve bir ailesi olduğu da masallardan bilinmektedir. Beyni yok.
Literatürde imaj
... Shurale (Tam ve Ulyat'ın oğlu) - kuraklık ve ölümün ruhu... Shurale daha sonra Shaitan (Şeytan) olarak anılmaya başlandı... Tangra yalnızca Görünmez dünyayı yarattı, ama bütünü yarattı Görünür dünya ve Shurale insanı onun izniyle yarattı. Tangra tarafından yalnızca insan ruhu yaratıldı. Bu ruhların, kişinin ölümünden sonra Cennete, Tangra'ya yükselebilmesi ve Görünmez Alemde Yaradan'dan sonsuz mutluluk alabilmesi için, dünyevi her şeyin tamamen terk edilmesi ve insanlar arasında tam eşitliğin sağlanması gerekir. . Devletin, memurların, askerlerin, kıskançlığın, paranın, zenginlik ve yoksulluğun, kişisel mülkiyetin birbirine tabi kılınması olmamalıdır. Eşler bile paylaşılmalıdır. Ayrıca dua liderleri (rahipler), dua binaları ve zorunlu Tangra sembolleri olmamalıdır, çünkü herkes her yerde ve herhangi bir sözleşme olmaksızın Tangra'ya kendisi dua etmekle ve duaları emanet etmemekle yükümlüdür. bilinmeyen insanlar- Muhtemel günah işleyenler (suçlarından dolayı namazları geçersiz olanlar). Majarlar, yöneticiler adına savaşları ve eşitsizliği olmayan hayvanların öldürülmesini yasakladılar, ancak zenginleri öldürdüler ve Kam-boyanları astılar ve şöyle dediler: "Eğer çok seçkin, zeki ve her şeyi bilen biriyseniz, o zaman Tangra'nın kendisine hizmet edin, değil. Shurale'nin hizmetkarları!” Madjar'lar şöyle dedi: "Yalnızca [başkaları uğruna] sürekli fedakarlık yapan kişi iyidir. Bu nedenle onların adı "Majars" - "kurbanlıktır." Ve aristokratlarımız Madjar'lara "elbegens", "kaleler" ve "ayyarlar" adını verdiler.
Toponimi
“Shurale” bileşeni çeşitli oronymlerde bulunur. dağlık alanlar Başkurdistan, ağırlıklı olarak üniformalı Şuraletau"Shurale Dağı" ve Şuralekaya"Şurale kayası".
Ayrıca bakınız
- Arzyuri - Çuvaş analogu
- Pitsen - Sibirya Tatar analogu
- Leshy - Slav analogu
- Ebede
Notlar
Bağlantılar
- Aigul Gabashi, “SHURALE”, “Tatar Dünyası” dergisi No. 3, 2005
Wikimedia Vakfı.
2010.:Eş anlamlılar
Diğer sözlüklerde “Shurale”nin ne olduğunu görün: Shyurali, Urman ve ben, Kazan Tatarları ve Başkurtların (Shurali, Yarymtyk) mitolojisinde ormanın ruhu, goblindir. Görünüşe göre "Ş." terimi şuna geri dönüyor: eski isim saygı duyulan ata shchur'un (chur) ruhunun imajına yakın bir tanrı Slav mitolojisi . Tatarlar... ...
Mitoloji Ansiklopedisi Goblin Rusça eş anlamlılar sözlüğü. shurale isim, eş anlamlıların sayısı: 1 goblin (17) ASIS Eş Anlamlılar Sözlüğü. V.N. Trishin. 2013…
Eşanlamlılar sözlüğü"Şurale" - ŞURALÉ (Ali Batır), 3 perdelik bale (G. Tukay'ın Tat. halk masalları ve şiirlerinden uyarlanmıştır). Komp. F. Z. Yarullin, F. V. Vitachek'in enstrümantasyonu. Sahne A. S. Faizi ve L. V. Yakobson. 12.3.1945, T r im. Celil, Kazan, bale. L. A. Zhukov, G. Kh. Tagirov, ... ...
Bale. Ansiklopedi - Kazan Shurale'deki (Tat. Shүräle) Tatar Devlet Kukla Tiyatrosu "Ekiyat" cephesindeki Shurale'nin “Portresi” antropomorfik efsanevi yaratık
Tatar masalları. Genellikle şu şekilde tanımlanır: Vikipedi
Shurale: Shurale (efsanevi yaratık) Tatar masallarının antropomorfik efsanevi yaratığı Shurale (şiir) Tatar şair Gabdulla Tukay'ın şiiri Shurale (bale) ilk Tatar balesi Shurale (çizgi film) karikatür ... Wikipedia
Bu terimin başka anlamları da vardır, bkz. Shurale (anlamlar). Shurale Shurale Natalia Dudinskaya ... Wikipedia
Bu terimin başka anlamları da vardır, bkz. Shurale (anlamlar). Shurale Karikatür tipi elle çizilmiş Yönetmen Galina Barinova Senarist Marat Akchurin ... Wikipedia
Bu terimin başka anlamları da vardır, bkz. Shurale (anlamlar). Shurale, Tatar şair Gabdulla Tukay'ın bir şiiridir. 1907'de Tatar folkloruna dayanarak yazılmıştır. Şiirin konusuna göre “Shurale” balesi yaratıldı. 1987'de... ... Vikipedi Ana madde: Mariinsky Tiyatrosu Mariinsky Tiyatrosu'nun repertuvarı, her ikisi de son yıllar
ve arkasında uzun süredir devam eden gelenekler var... Vikipedi Bolşoy Tiyatrosu - ŞURALÉ (Ali Batır), 3 perdelik bale (G. Tukay'ın Tat. halk masalları ve şiirlerinden uyarlanmıştır). Komp. F. Z. Yarullin, F. V. Vitachek'in enstrümantasyonu. Sahne A. S. Faizi ve L. V. Yakobson. 12.3.1945, T r im. Celil, Kazan, bale. L. A. Zhukov, G. Kh. Tagirov, ... ...
- BOLSHOY TİYATROSU, SSCB Lenin Akademik Bolşoy Tiyatrosu Devlet Nişanı (SABT), önde gelen Sovyet müzikal tiyatrosu. Ulusalın oluşumunda ve gelişmesinde önemli rol oynayan tr. bale sanatının gelenekleri. Ortaya çıkışı Rusya'nın yükselişiyle ilişkilidir... ...
- Kurt Adamların Dönüşü, Andrey Belyanin. Geri döndüler! Bu dünyada (şu an, geçmişte ve hatta gelecekte) en azından birinin başı beladaysa her zaman geri dönerler. Alina, biyorobot Steve'in uzun zaman önce ve umutsuzca onun içinde kaybolmasına izin verecek mi?
20 Nisan 1912'de Tukay, daha sonra önemli bir devrimci olan Mullanur Vakhitov ile görüşmek üzere St. Petersburg'a geldi (13 gün kaldı). (St. Petersburg gezisi hakkında daha fazla bilgi edinin: I.Z. Nurullin'in “Tukai” kitabından 5. bölüm)
Tukai, hayatı ve çalışmaları boyunca ilgi ve arzuların sözcüsü olarak hareket etti. kitleler halkların dostluğunun müjdecisi ve özgürlüğün şarkıcısı. Tukay, yeni gerçekçi Tatar edebiyatının kurucusu ve edebiyat eleştirisi. Tukay'ın ilk şiirleri el yazısıyla yazılan El-Ghasr el-Cedid dergisinde yayınlandı (" Yeni yüzyıl") 1904 için. Aynı zamanda tercüme ediyor Tatar dili Krylov'un masallarını yayınlıyor ve yayına sunuyor. ()
2. "Şurale" Şiiri
- Tatar şair Gabdulla Tukay'ın şiiri. 1907'de Tatar folkloruna dayanarak yazılmıştır. Şiirin konusuna göre “Shurale” balesi yaratıldı. 1987 yılında Soyuzmultfilm Shurale adlı animasyon filminin yapımcılığını üstlendi.
Shurale'nin prototipi yalnızca Tatar mitolojisinde mevcut değildi. sen farklı uluslar Sibirya ve Doğu Avrupa(Çinliler, Koreliler, Persler, Araplar ve diğerleri gibi) sözde "yarı insan" inancı vardı. Farklı çağrıldılar ama özleri neredeyse aynı kaldı.
Bunlar, çeşitli doğaüstü özelliklerin atfedildiği, tek gözlü, tek kollu canlılardır. Yakut'a göre Çuvaş inançları, insanların yarısı vücutlarının boyutunu değiştirebilir. Neredeyse tüm insanlar çok komik olduklarına inanıyorlar - son nefeslerine kadar gülüyorlar ve aynı zamanda başkalarını güldürmeyi de seviyorlar, çoğu zaman hayvanları ve insanları öldüresiye gıdıklıyorlar. Bazı kuşların (Baykuşlar takımından) “gülen” sesleri yarımlara atfedilmiştir. Udmurtlar kartal baykuşu için "shurali" veya "urali" kelimesini kullanırlar. Ve Mari bağırıyor gece kuşu"yarı cüce" anlamına gelen "shur-locho" denir. Ruhun yalnızca yarısına sahip olan kötü bir orman ruhu insanlarda yaşayabilir. Eski Çuvaş dilinde, "sura" (yarı şeytan) tarafından ele geçirilen bir kişi olan "surale" kelimesi oluşmuştur. Çuvaş dilinin kuzey lehçelerinde ve Mari'de “s” sesi bazen “sh” ye dönüşür - bu “shurele” nin görünümünü açıklar.
Shurale imajı Tatar ve Başkurt mitolojisinde çok yaygındı. Shural hakkındaki hikayelerin birçok çeşidi vardı. Daha fazlası XIX sonu yüzyıllardır araştırmacılar tarafından kayıt altına alınmıştır. Macar bilim adamı Gabor Balint'in 1875'te Budapeşte'de yayınlanan "Kazan Tatarlarının dilinin incelenmesi" adlı kitabından, ünlü Tatar eğitimci Kayum Nasyri'nin 1880'de yayınlanan "Kazan Tatarlarının inançları ve ritüelleri" adlı eserinden bahsetmek gerekir. ve Taip Yakhin'in "Defgylkesel min essabi" ve sabiyat" 1900 baskısı masal koleksiyonu. Bu seçeneklerden biri (beceriklilik ve cesaretin en açık şekilde gösterildiği yer) Tatar halkı) Gabdulla Tukay'ın ünlü eserinin temelini oluşturdu. İLE hafif elşair Shurale hurafelerin dünyasından Tatar edebiyatı ve sanatı dünyasına adım attı. G. Tukay şiirin notunda şunları yazdı: “Bu masal “Şurale”yi, köylerdeki halk hikâyecilerinin anlattığı halk masallarının olay örgüsü üzerinde çalışan şair A. Puşkin ve M. Lermontov'un örneğini kullanarak yazdım. .”
Gabdulla Tukay'ın masalsı şiiri büyük bir başarıydı. Zamanına uygundu ve edebiyattaki eğitim eğilimlerini yansıtıyordu: İnsan aklının, bilgisinin ve el becerisinin, doğanın gizemli ve kör güçleri üzerindeki zaferini yüceltiyordu. Bu aynı zamanda ulusal öz farkındalığın gelişimini de yansıtıyordu: İlk kez bir edebi şiirsel eserin merkezi, ortak bir Türk veya İslam konusu değil, sıradan insanlar arasında var olan bir Tatar masalıydı. Şiirin dili zenginliği, ifade gücü ve erişilebilirliği ile ayırt edildi. Ancak popülaritesinin tek sırrı bu değil.
Şair, kişisel duygularını, anılarını, deneyimlerini hikayeye katarak onu şaşırtıcı derecede lirik hale getirmiştir. Eylemin, Tukai'nin en mutlu çocukluk yıllarını geçirdiği ve kendi itirafıyla "kendini hatırlamaya başladığı" Kyrlay köyünde gelişmesi tesadüf değil. Büyük, muhteşem dünya sırlarla ve gizemlerle dolu, saf ve doğrudan bir algıyla okuyucunun karşısına çıkıyor küçük oğlan. Şair, büyük bir hassasiyet ve sevgiyle güzelliği seslendirdi yerli doğa, Ve halk gelenekleri ve köylülerin el becerisi, gücü, neşesi. Bu duygular, "Şurale" masalını Tatar halkının ruhunu gerçekten canlı ve tam olarak ifade eden derin bir ulusal eser olarak algılayan okuyucuları tarafından da paylaşıldı. Yoğun ormandan gelen kötü ruhlar ilk kez bu şiirde sadece olumsuz değil, aynı zamanda olumlu bir değerlendirme de aldı: Shurale, adeta kendi memleketinin, bakir çiçek açan doğasının ayrılmaz bir parçası haline geldi ve tükenmez halk hayal gücü. Bu parlak, akılda kalıcı görüntünün, yazarlara, sanatçılara ve bestecilere uzun yıllar boyunca önemli ve orijinal sanat eserleri yaratmaları için ilham vermesi şaşırtıcı değil.
1 Vakıyga
1) olay, olgu, olay; olay
"Shurale" balesi kuyusu Tatar kültürü tarihinda zur vakyiga buldy - "Shurale" balesinin yapımı Tatar kültürü tarihinde büyük bir olaydı
2) yaktı. aksiyon
2 shүräle
3 shүräle
4 shүräle
isim efsane. goblin, şurale
Diğer sözlüklere de bakın:
ŞURALE- shurali, urman ve ya se, Kazan Tatarları ve Başkurtların mitolojisinde (shurali, yarımtyk) ormanın ruhu, goblin. Görünüşe göre "Sh." terimi, Slav mitolojisindeki saygı duyulan ata shchur'un (chur) ruhunun imajına yakın olan tanrının eski ismine kadar uzanıyor. Tatarlar... ... . Tatarlar... ...
şurale- goblin Rusça eş anlamlılar sözlüğü. shurale isim, eş anlamlıların sayısı: 1 goblin (17) ASIS Eş Anlamlılar Sözlüğü. V.N. Trishin. 2013… Goblin Rusça eş anlamlılar sözlüğü. shurale isim, eş anlamlıların sayısı: 1 goblin (17) ASIS Eş Anlamlılar Sözlüğü. V.N. Trishin. 2013…
Şurale- ... Vikipedi
Eşanlamlılar sözlüğü"Şurale" - ŞURALÉ (Ali Batır), 3 perdelik bale (G. Tukay'ın Tat. halk masalları ve şiirlerinden uyarlanmıştır). Komp. F. Z. Yarullin, F. V. Vitachek'in enstrümantasyonu. Sahne A. S. Faizi ve L. V. Yakobson. 12.3.1945, T r im. Celil, Kazan, bale. L. A. Zhukov, G. Kh. Tagirov, ... ...
Shurale (efsanevi yaratık)- Kazan Shurale'deki (Tat. Shүräle) Tatar Devlet Kukla Tiyatrosu “Ekiyat”ın cephesindeki Shurale “Portresi”, Tatar masallarının antropomorfik efsanevi bir yaratığıdır. Genellikle şu şekilde tanımlanır: Vikipedi
Şurale (belirsizliği giderme)- Shurale: Shurale (efsanevi yaratık) Tatar masallarının antropomorfik efsanevi yaratığı Shurale (şiir) Tatar şair Gabdulla Tukay'ın şiiri Shurale (bale) ilk Tatar balesi Shurale (çizgi film) karikatür ... Wikipedia
Şurale (bale)- Bu terimin başka anlamları da vardır, bkz. Shurale (anlamlar). Shurale Shurale Natalia Dudinskaya ... Wikipedia
Şurale (çizgi film)- Bu terimin başka anlamları da vardır, bkz. Shurale (anlamlar). Shurale Karikatür tipi elle çizilmiş Yönetmen Galina Barinova Senarist Marat Akchurin ... Wikipedia
Şurale (şiir)- Bu terimin başka anlamları da vardır, bkz. Shurale (anlamlar). Shurale, Tatar şair Gabdulla Tukay'ın bir şiiridir. 1907'de Tatar folkloruna dayanarak yazılmıştır. Şiirin konusuna göre “Shurale” balesi yaratıldı. 1987'de... ... Vikipedi
Mariinsky Tiyatrosu Repertuvarı- Ana madde: Mariinsky Tiyatrosu Mariinsky Tiyatrosu'nun repertuvarı, hem son yıllarda yaratılmış hem de arkalarında uzun süredir devam eden geleneklere sahip çok sayıda yapım içermektedir... Vikipedi
ve arkasında uzun süredir devam eden gelenekler var... Vikipedi Bolşoy Tiyatrosu - ŞURALÉ (Ali Batır), 3 perdelik bale (G. Tukay'ın Tat. halk masalları ve şiirlerinden uyarlanmıştır). Komp. F. Z. Yarullin, F. V. Vitachek'in enstrümantasyonu. Sahne A. S. Faizi ve L. V. Yakobson. 12.3.1945, T r im. Celil, Kazan, bale. L. A. Zhukov, G. Kh. Tagirov, ... ...
- BOLSHOY TİYATROSU, SSCB Lenin Akademik Bolşoy Tiyatrosu Devlet Nişanı (SABT), önde gelen Sovyet müzikal tiyatrosu. Ulusalın oluşumunda ve gelişmesinde önemli rol oynayan tr. bale sanatının gelenekleri. Ortaya çıkışı Rusya'nın yükselişiyle ilişkilidir... ...
- Kurt Adamların Dönüşü, Andrey Belyanin. Geri döndüler! Bu dünyada (şu an, geçmişte ve hatta gelecekte) en azından birinin başı beladaysa her zaman geri dönerler. Alina, biyorobot Steve'in uzun zaman önce ve umutsuzca onun içinde kaybolmasına izin verecek mi? 189 rubleye sesli kitap satın al
- Sihirli Tatar masalları, Halk sanatı. Peri masalları halk sanatının en yaygın ve sevilen türüdür bin yıllık kültür Tatarlar Tatar halk masallarının kahramanı cesur, becerikli, çalışkandır...
BEN
Kazan yakınlarında Kyrlay adında bir aul var.
Kyrlay'deki tavuklar bile şarkı söyleyebiliyor... Harika bir ülke!
Oradan gelmesem de ona olan sevgimi korudum.
Toprakta çalıştı; ekti, biçti ve tırmıkladı.
Büyük bir köy olarak mı biliniyor? Hayır tam tersine küçük
Ve halkın gururu olan nehir sadece küçük bir kaynaktır.
Bu orman tarafı hafızamda sonsuza kadar yaşıyor.
Çimler kadifemsi bir battaniye gibi yayılıyor.
Oradaki insanlar ne soğuğu ne de sıcağı hiç bilmiyordu:
Sırasıyla rüzgar esecek, sırası gelince yağmur yağacak.
Ahududu ve çileklerden ormandaki her şey rengarenk,
Bir anda bir kova dolusu böğürtlen topluyorsunuz.
Çoğu zaman çimenlerin üzerine uzanıp gökyüzüne bakardım.
Uçsuz bucaksız ormanlar bana zorlu bir ordu gibi göründü.
Çamlar, ıhlamurlar ve meşeler savaşçı gibi duruyordu,
Çam ağacının altında kuzukulağı ve nane, huş ağacının altında mantarlar vardır.
Orada kaç tane mavi, sarı, kırmızı çiçek iç içe geçmiş,
Ve onlardan koku tatlı havaya aktı.
Güveler uçtu, geldi ve kondu,
Sanki yapraklar onlarla tartışıyor, barışıyormuş gibiydi.
Sessizlikte kuş cıvıltıları, gürültülü gevezelikler duyuldu
Ve ruhumu delici bir neşeyle doldurdular.
Müzik ve dans var, şarkıcılar ve sirk sanatçıları var,
Bulvarlar, tiyatrolar, pehlivanlar ve kemancılar var!
Bu güzel kokulu orman denizden geniş, bulutlardan yüksek,
Cengiz Han'ın ordusu gibi gürültülü ve güçlü.
Ve büyükbabamın isimlerinin görkemi önümde yükseldi,
Ve zulüm, şiddet ve kabile çekişmeleri.
II
Yaz ormanı Tasvir ettim - şiirim henüz söylenmedi
Sonbaharımız, kışımız ve genç güzellerimiz,
Ve kutlamalarımızın neşesi ve bahar Sabantuy'u...
Ey ayetim, hatıralarla ruhumu rahatsız etme!
Ama durun, hayal kuruyordum... Masanın üzerinde kağıt var...
Sana Shural'ın püf noktalarını anlatacaktım.
Şimdi başlayacağım okuyucu, beni suçlama:
Kyrlay'i hatırladığım anda tüm mantığımı kaybediyorum.
III
Tabii bunda ne var muhteşem orman
Bir kurtla, bir ayıyla ve hain bir tilkiyle tanışacaksın.
Burada avcılar sıklıkla sincapları görürler.
Ya gri bir tavşan koşacak ya da boynuzlu bir geyik parlayacak.
Burada pek çok gizli yol ve hazine var derler.
Burada çok sayıda korkunç hayvan ve canavarın olduğunu söylüyorlar.
Ortalıkta dolaşan birçok masal ve inanış var. yerli toprak
Ve cinler, periler ve korkunç şurallar hakkında.
Bu doğru mu? Gökyüzü gibi sonsuz antik orman,
Ve gökyüzünde olduğu gibi ormanda da mucizeler olabilir.
IV
Bunlardan biri hakkında kısa hikayeme başlayacağım.
Ve - adetim budur - şiir söyleyeceğim.
Bir gece, parlayan ay bulutların arasından süzülürken,
Bir atlı yakacak odun almak için köyden ormana gitti.
Hızla arabaya bindi, hemen baltayı aldı,
Orada burada ağaçlar kesiliyor, her tarafta yoğun orman var.
Yaz aylarında sıklıkla olduğu gibi gece taze ve nemliydi.
Kuşlar uyuduğu için sessizlik arttı.
Oduncu işiyle meşgul, bilirsiniz kapıyı çalar.
Büyülü atlı bir anlığına unuttu.
Chu! Uzaklardan korkunç bir çığlık duyulur.
Ve balta sallanan elinde durdu.
Ve çevik oduncumuz şaşkınlıkla dondu.
Bakıyor ve gözlerine inanamıyor. Bu nedir? İnsan?
Cin, soyguncu ya da hayalet; bu boğumlu ucube mi?
Ne kadar çirkin, istemeden korkuyu ele geçiriyor!
Burun olta kancası gibi kavislidir,
Kollar ve bacaklar dal gibidir, gözüpekleri bile korkutur.
Öfkeyle yanıp sönen gözler siyah oyuklarda yanıyor,
Bırakın geceyi gündüz bile bu bakış sizi korkutacaktır.
Bir erkeğe benziyor, çok zayıf ve çıplak.
Dar alın, parmağımız büyüklüğünde bir boynuzla süslenmiştir.
Parmakları yarım arshin uzunluğunda ve çarpık, -
On parmak çirkin, keskin, uzun ve düzdür.
V
Ve iki ateş gibi yanan ucubenin gözlerine bakarken,
Oduncu cesurca sordu: "Benden ne istiyorsun?"
- Genç atlı, korkma, soygun bana çekici gelmiyor.
Ama her ne kadar hırsız olmasam da dürüst bir aziz de değilim.
Neden seni gördüğümde neşeli bir çığlık attım?
Çünkü insanları gıdıklayarak öldürmeye alışkınım.
Her parmak daha şiddetli bir şekilde gıdıklamaya uyarlanmıştır.
Bir adamı güldürerek öldürüyorum.
Haydi parmaklarını oynat kardeşim
Benimle gıdıklama oyna ve beni güldür!
Oduncu ona "Tamam oynayacağım" diye cevap verdi. —
Tek bir şartla... Katılıyor musun, katılmıyor musun?
- Konuş küçük adam, lütfen daha cesur ol.
Tüm koşulları kabul edeceğim ama bırakın çabuk oynayayım!
- Öyleyse beni dinle, neye karar vereceğin umurumda değil.
Kalın, büyük ve ağır bir kütük görüyor musun?
Orman ruhu! Önce birlikte çalışalım
Sen ve ben birlikte kütüğü arabaya taşıyacağız.
Kütüğün diğer ucunda büyük bir boşluk fark ettiniz mi?
Kütüğü orada sımsıkı tutun, bütün gücünüz lazım!..
Shurale belirtilen yere yan gözle baktı
Ve süvariyle aynı fikirde olmayan şurale de aynı fikirdeydi.
Uzun, düz parmaklarını kütüğün ağzına soktu...
Bilge adamlar! Bir oduncunun basit numarasını görüyor musunuz?
Daha önce tıkanmış olan kama bir baltayla vurulur,
Bayıltarak akıllıca bir planı gizlice yürütür.
Shurale hareket etmiyor, elini hareket ettirmiyor.
İnsanların zekice icatlarını anlamadan orada duruyor.
Böylece kalın bir takoz bir ıslık sesiyle uçtu ve karanlığın içinde kayboldu...
Şuranın parmakları sıkıştı ve boşlukta kaldı.
Shurale aldatmacayı gördü, Shurale çığlık atıyor ve bağırıyor.
Kardeşlerini yardıma çağırıyor, orman halkını çağırıyor.
Bir tövbe duasıyla atlıya şöyle der:
- Merhamet et, merhamet et bana! Bırak beni atlı!
Seni asla gücendirmeyeceğim atlı, ya da oğlumu.
Ailenin tamamına asla dokunmayacağım, dostum!
Kimseyi kırmayacağım! Yemin etmemi mi istiyorsun?
Herkese şunu söyleyeceğim: “Ben atlının arkadaşıyım. Bırakın ormanda yürüsün!”
Parmaklarım acıyor! Bana özgürlük ver! Bırakın yeryüzünde yaşayayım!
Sen atlı, şurale azabından ne çıkar elde ediyorsun?
Zavallı adam ağlıyor, oradan oraya koşuyor, sızlanıyor, uluyor, kendisi değil.
Oduncu onu duymuyor ve eve gitmeye hazırlanıyor.
“Bir acı çekenin çığlığı bu ruhu yumuşatmaz mı?”
Sen kimsin, kimsin sen, kalpsiz mi? Adın ne, atlı?
Yarın kardeşimizi görecek kadar yaşarsam,
Soruya: "Suçlunuz kim?" - kimin adını söyleyeceğim?
"Öyle olsun kardeşim, diyeceğim." Bu ismi unutmayın:
Lakabım “Düşünceli”... Artık yola çıkma zamanım geldi.
Shurale çığlık atıyor ve uluyor, gücünü göstermek istiyor.
Esaretten kurtulup oduncuyu cezalandırmak istiyor.
- Öleceğim! Orman ruhları, çabuk yardım edin bana.
Kötü adam beni çimdikledi, mahvetti!
Ertesi sabah Shurales her taraftan koşarak geldi.
- Senin derdin ne? Sen deli misin? Neye üzülüyorsun aptal?
Sakin ol! Kapa çeneni, çığlıklara dayanamıyoruz.
Geçen yıl sıkıştınız, bu yıl neden ağlıyorsunuz?
çeviri: S. Lipkin
Kazan yakınlarında Kyrlay adında bir aul var.
Kyrlay'deki tavuklar bile şarkı söyleyebiliyor... Harika bir ülke!
Oradan gelmesem de ona olan sevgimi korudum.
Toprakta çalıştı; ekti, biçti ve tırmıkladı.
Büyük bir köy olarak mı biliniyor? Hayır tam tersine küçük
Ve halkın gururu olan nehir sadece küçük bir kaynaktır.
Bu orman tarafı hafızamda sonsuza kadar yaşıyor.
Çim kadifemsi bir battaniye gibi yayılıyor.
Oradaki insanlar ne soğuğu ne de sıcağı hiç bilmiyordu:
Sırasıyla rüzgar esecek, sırası gelince yağmur esecek
yapacak.
Ahududu ve çileklerden ormandaki her şey rengarenk,
Bir anda bir kova dolusu böğürtlen topluyorsunuz.
Çoğu zaman çimenlerin üzerine uzanıp gökyüzüne bakardım.
Uçsuz bucaksız ormanlar bana zorlu bir ordu gibi göründü.
Çamlar, ıhlamurlar ve meşeler savaşçı gibi duruyordu,
Çam ağacının altında kuzukulağı ve nane, huş ağacının altında mantarlar vardır.
Kaç tane mavi, sarı, kırmızı çiçek var?
iç içe geçmiş
Ve onlardan koku tatlı havaya aktı.
Güveler uçtu, geldi ve kondu,
Sanki yapraklar onlarla tartışıyor, barışıyormuş gibiydi.
Sessizlikte kuş cıvıltıları, gürültülü gevezelikler duyuldu
Ve ruhumu delici bir neşeyle doldurdular.
Müzik, dans, şarkıcılar ve sirk sanatçıları var.
Bulvarlar, tiyatrolar, güreşçiler ve kemancılar var!
Bu güzel kokulu orman denizden geniş, bulutlardan yüksek,
Cengiz Han'ın ordusu gibi gürültülü ve güçlü.
Ve büyükbabamın isimlerinin görkemi önümde yükseldi,
Ve zulüm, şiddet ve kabile çekişmeleri.
2
Yaz ormanını tasvir ettim ama şiirim henüz söylenmedi
Sonbaharımız, kışımız ve genç güzellerimiz,
Ve kutlamalarımızın neşesi ve bahar Sabantuy'u...
Ey ayetim, hatıralarla ruhumu rahatsız etme!
Ama durun, hayal kuruyordum... Masanın üzerinde kağıt var...
Sana Shural'ın püf noktalarını anlatacaktım.
Şimdi başlayacağım okuyucu, beni suçlama:
Kyrlay'i hatırladığım anda tüm mantığımı kaybediyorum.
Tabii ki, bu muhteşem ormanda
Bir kurtla, bir ayıyla ve hain bir tilkiyle tanışacaksın.
Burada avcılar sıklıkla sincapları görürler.
Ya gri bir tavşan koşacak ya da boynuzlu bir geyik parlayacak.
Burada pek çok gizli yol ve hazine var derler.
Burada çok sayıda korkunç hayvan ve canavarın olduğunu söylüyorlar.
Doğduğumuz topraklarda dolaşan pek çok masal ve inanış vardır.
Ve cinler, periler ve korkunç şurallar hakkında.
Bu doğru mu? Kadim orman gökyüzü gibi sonsuzdur,
Ve gökyüzünde olduğu gibi ormanda da mucizeler olabilir.
Bunlardan biri hakkında kısa hikayeme başlayacağım.
Ve - adetim budur - şiir söyleyeceğim.
Bir gece, ay bulutların arasından parlayarak süzülürken,
Bir atlı yakacak odun almak için köyden ormana gitti.
Hızla arabaya bindi, hemen baltayı aldı,
Orada burada ağaçlar kesiliyor ve her taraf yoğun bir ormanla kaplanıyor.
Yaz aylarında sıklıkla olduğu gibi gece taze ve nemliydi.
Kuşlar uyuduğu için sessizlik arttı.
Oduncu işiyle meşgul, biliyorsun kapıyı çalıyor, çalıyor,
Büyülü atlı bir anlığına unuttu.
Chu! Uzaklardan bir çeşit korkunç çığlık duyuluyor.
Ve balta sallanan elinde durdu.
Ve çevik oduncumuz şaşkınlıkla dondu.
Bakıyor ve gözlerine inanamıyor. Bu kim? İnsan?
Bu sahtekâr ucube bir cin mi, bir soyguncu mu yoksa bir hayalet mi?
Ne kadar çirkin olursa olsun istemsizce korkuyu ele geçirir.
Burun olta kancası gibi kavislidir,
Kollar ve bacaklar dal gibidir, gözüpekleri bile korkutur.
Gözler öfkeyle parlıyor, siyah oyuklarda yanıyor.
Bırakın geceyi gündüz bile bu bakış sizi korkutacaktır.
Bir erkeğe benziyor, çok zayıf ve çıplak.
Dar alın, parmağımız büyüklüğünde bir boynuzla süslenmiştir.
Parmakları yarım arshin uzunluğunda ve çarpık, -
On parmak çirkin, keskin, uzun
ve düz.
Ve iki ateş gibi yanan ucubenin gözlerine bakarken,
Oduncu cesurca sordu: "Benden ne istiyorsun?"
“Genç atlı, korkma, soygun bana çekici gelmiyor,
Ama her ne kadar hırsız olmasam da dürüst bir aziz de değilim.
Neden seni gördüğümde neşeli bir çığlık attım?
Çünkü insanları gıdıklayarak öldürmeye alışkınım.
Her parmak daha şiddetli bir şekilde gıdıklamaya uyarlanmıştır.
Bir adamı güldürerek öldürüyorum.
Haydi parmaklarını oynat kardeşim
Benimle gıdıklama oyna ve beni güldür!
Oduncu ona "Tamam oynayacağım" diye cevap verdi.
Tek bir şartla... Katılıyor musun, katılmıyor musun?
"Konuş küçük adam, lütfen daha cesur ol,
Tüm koşulları kabul edeceğim ama hadi çabuk oynayalım!”
“Öyleyse beni dinle, nasıl karar vereceksin -
Umurumda değil.
Kalın, büyük ve ağır bir kütük görüyor musun?
Orman ruhu! Önce birlikte çalışalım
Sen ve ben birlikte kütüğü arabaya taşıyacağız.
Kütüğün diğer ucunda büyük bir boşluk fark ettiniz mi?
Kütüğü orada sımsıkı tutun, tüm gücünüze ihtiyaç var!..”
Shurale belirtilen yere yan tarafa baktı.
Ve süvariyle aynı fikirde olmayan şurale de aynı fikirdeydi.
Uzun, düz parmaklarını kütüğün ağzına soktu...
Bilge adamlar! Bir oduncunun basit numarasını görüyor musunuz?
Daha önce tıkanmış olan kama baltayla vurulur,
Bayıltarak gizlice zekice bir plan gerçekleştirir.
Shurale hareket etmiyor, elini hareket ettirmiyor.
İnsanların zekice icatlarını anlamadan orada duruyor.
Böylece kalın bir takoz bir ıslık sesiyle uçtu ve karanlığın içinde kayboldu...
Şuranın parmakları sıkıştı ve boşlukta kaldı.
Shurale aldatmacayı gördü, Shurale çığlık atıyor ve bağırıyor.
Kardeşlerini yardıma çağırıyor, orman halkını çağırıyor.
Bir tövbe duasıyla atlıya şöyle der:
“Merhamet et, bana merhamet et! Bırak beni atlı!
Seni asla gücendirmeyeceğim atlı, ya da oğlumu.
Ailenin tamamına asla dokunmayacağım, dostum!
Kimseyi kırmayacağım! Yemin etmemi mi istiyorsun?
Herkese şunu söyleyeceğim: “Ben atlının arkadaşıyım. Yürümesine izin ver
ormanda!
Parmaklarım acıyor! Bana özgürlük ver! Bırak yaşayayım
yeryüzünde!
Şuranın azabından ne çıkar elde etmek istiyorsun atlı?”
Zavallı adam ağlıyor, oradan oraya koşuyor, sızlanıyor, uluyor, kendisi değil.
Oduncu onu duymuyor ve eve gitmeye hazırlanıyor.
“Bir acı çekenin çığlığı bu ruhu yumuşatmaz mı?
Sen kimsin, kimsin sen, kalpsiz mi? Adın ne, atlı?
Yarın kardeşimizi görecek kadar yaşarsam,
Soruya: "Suçlunuz kim?" - kimin adını söyleyeceğim?
“Öyle olsun kardeşim, diyeceğim. Bu ismi unutmayın:
Bana "Düşünceli Olan" lakabı takıldı... Ve şimdi -
Gitme zamanım geldi."
Shurale çığlık atıyor ve uluyor, gücünü göstermek istiyor.
Esaretten kurtulup oduncuyu cezalandırmak istiyor.
“Öleceğim. Orman ruhları, çabuk bana yardım edin!
Kötü adam beni çimdikledi, mahvetti!”
Ertesi sabah Shurales her taraftan koşarak geldi.
"Senin derdin ne? Sen deli misin? Neye üzülüyorsun aptal?
Sakin ol! Kapa çeneni! Çığlıklara dayanamıyoruz.
Geçtiğimiz yıl sıkıldınız, bu yıl ne yapıyorsunuz?
ağlıyor musun?
Tatar halk masalı resimlerle. Çizimler: K Kamaletdinov
