Gizemli bir nedenden dolayı, o yağmurlu karlı günde, ayrılma duasının “Anavatan'ın Babası” na, imparatora göre değil, “Tüm Büyüklerin Kralı ve Kralına” göre okunmadığını sık sık unuturlar. Beyaz ve Küçük”, ancak Tanrı Peter'ın hizmetkarına göre. Yani bir kişi için. Bütün günahları ve faziletleriyle.

Değişim için bekledik

Düzenli bir ordu ve donanmanın oluşturulması

saltanatın sonunda Petra- 200 bin kara askeri, 100 bin Kazak sayılmaz. 48 lineer ve 788 kadırga ve Donanmanın diğer gemileri. Yabancı paralı askerleri hükümdarın kişisel koruması olarak kullanmayı reddetme.

Rusya'da sakal kesmesi emredildi. Rus Lubok Fotoğraf: Public Domain

Kadın kozmetiklerini beyazlatmak, kızarmak ve genel olarak kötüye kullanmak yasaktır; bir kızı rızası olmadan evlendirmek; sakal giymek; kısaltılmış isimleri resmi belgelere yazın (Vanka, Sasha); hükümdarın önünde diz çök; Kışın yetkililere şapkanızı çıkarın. Bunun yerine, Avrupa kıyafeti giyilmesi, tiyatro ve sirklere gidilmesi, tütün içilmesi, resmi tatillerin kadınların katılımıyla düzenlenmesi önerilir.

Kendi endüstrisinin teşvik edilmesi

Dökme demir ve demirden kumaşlara kadar Rusya'ya önemli bir ürün yelpazesinin ithalatına yönelik çok sayıda yasak. Kendi endüstrisinin ve özel girişimin teşvik edilmesi. Peter'ın saltanatının başlangıcında, sonunda 300'den fazla 15 fabrika vardı. Rusya, dökme demir, demir dışı metaller, keten, barut ve silah ihraç etmeye başladı.

Soylular için zorunlu hizmetin tanıtılması

Ayrıca, 15 yaşına kadar soyluların çocukları okuma yazma öğrenmelidir. “Öğrenme” sertifikası olmadan, bir asilzade “taç hatırası” verilmedi - evlenme izni. Ünlü Mitrofan böyle ortaya çıktı: “Okumak istemiyorum ama evlenmek istiyorum!”

Her şeyden önce God

Peki Peter Alekseevich Romanov nasıl biriydi? Bir insan olarak onun hakkında ne biliyoruz? Çok az saldırgan. Hayır, elbette herkes boyarların sakallarını traş ettiğini biliyor. Bir pipo içtim. Sevilen marangozluk. Adil bir mizah anlayışı vardı - çanların toplara eritilmesini emretti ve patrik şikayet etmeye başladığında - derler ki, "bu adaletsiz eylem" yüzünden birçok ikon kan ağladı - sanki şöyle dedi: “Şuna bakın. ben! Rahip eşekler ne kadar kanla ağlarsa ağlasın!

Ama Peter çok dindar bir adamdı. Başka bir şey de, dini duygusunun neredeyse tam anlamıyla eski Rus atasözüne karşılık gelmesidir: "Tanrı'ya dua edin ama siyahlara inanmayın." Böylece, Narva'nın ele geçirilmesinden sonra Peter, meclis üyelerinin ve daha da önemlisi papazların toplandığı şehir sulh hakimini ziyaret etti. İsteklerini sordum. Kadim haklarını, topraklarını ve ayrıcalıklarını korumak istediler. Kral her şeyi yerine getireceğine söz verdi ama sordu: “Bir şey mi unuttun?” Şehir babaları sevindi: "Başka bir şeye ihtiyacımız yok." Peter'ın yanıtı dindar ve öğreticiydi: “Size haklar, ayrıcalıklar ve topraklar bırakacağım. Ama sen kendin Tanrı'yı ​​unuttuğun için, seni kiliselerden mahrum bırakıyorum.” Narva kiliseleri sadece zamanlara geri döndü Anna Ioannovna, 30 yıl sonra.

Peter gerçekten kiliselerle törene katılmadı ve bu genellikle onun üzerine suçlanıyor. Mesela Sibirya'da kilise inşasını yasakladı ve ayrıca ev kiliselerinin inşasını da emretmedi. Gerçekten öyle. Ancak diğer hükümdarlardan farklı olarak tebaasının takvasını takip etti. Kilise reformunun noktalarından biri, hizmetlere katılımı denetlemekti. Yasa, büyük tatillerde yılda 12 kez minimum itiraf ve cemaat kurdu. Birisi iyi bir sebep olmadan itirafta bulunmadıysa - 5 ruble para cezası. Serflerin veya serflerin tembelliği için sahipleri cezalandırıldı, ancak zaten üçlü miktarda. 2 rublelik bir ineğin piyasa fiyatı göz önüne alındığında. 50 kopek, Rusların çok yakında “en Hıristiyan” insanların ihtişamını kazanması şaşırtıcı değil.

Aynı zamanda Peter, hükümdarın önünde diz çökmeyi ve sarayda şapkalarını çıkarmayı yasaklayan bir kararname çıkardı. Şöyle bir mantık yürüttü: “Neden insan unvanını aşağılasın? Bu sadece Rabbin huzurunda layıktır. Bana ve devlete daha fazla gayret ve sadakat - bu krala yakışan onurdur.

Peki ya çan kulelerinden kopan çanlar? Peter tuhaf bir mizah anlayışı gösterdi. İsveçlilerden alınan silahların önemli bir kısmı, kral kiliseye verdi ve daha önce talep edilenler yerine çan yapmalarını emretti.

Petersburg inşaatı. George Pesis'in (1958) tablosu. Fotoğraf: Kamu malı

diş başına rupi

Yaşam için aç olan Peter, oruçların çoğunu tutmadı. Ama bunun için iyi bir sebep vardı. Birçok insan kralın "sinir nöbetlerini" biliyor. Ayrıca, nadir görülen bir alerji formundan da muzdaripti. Peter'ın organizması balığa tahammül etmedi. Hiçbiri ve asla, ki bu aslında onun denize ve suya olan sevgisine pek uymaz. Bu nedenle, Konstantinopolis Patriği nominal bir kararname ile Rus otokratını görevlerinden serbest bıraktı.

Genel olarak, yeme alışkanlıklarına kraliyet denilemez. Her iki saatte bir az ama sık sık yiyordu. Menü şaşırtıcı derecede basit. Shchi, yaban turpu ve sarımsaklı jöle, ekşi kremalı domuz yavrusu, elma turşusu veya turşu ile kızarmış dana eti. Sığır konservesi, haşlanmış domuz eti, jambon, ekşi çavdar ekmeği, lahana turşusu, rendelenmiş turp, haşlanmış şalgam. Sabahları aç karnına ve sonra her yemekten önce - bir bardak (143,5 g) anasonlu votka. Yemek için - kvas. Rus zengin bir köylünün yediği gibi. Ama Peter en çok arpa lapasını severdi. Bu arada, hafif eliyle, temelde Rus askerini besleyen kişidir.

Ancak bazen kral, aşırı iştahıyla etrafındakileri şaşırttı. Ancak bu, tıp tutkusu tarafından dikte edildi. Peter, Belçika'nın Spa kasabasında sularda tedavi edildiğinde, kendisine meyve ve sebze diyeti verildi. Rus Çarı, dua ederken alnına zarar verecek bir aptal hakkındaki söze tam olarak uygun olarak, bir oturuşta 6 kilo kiraz ve 4 kilo incir yedi. Ardından 20 bardak maden suyu içti. Tedavi, elbette, gelecek için işe yaramadı.

Aynı şekilde kralın kendisinin de cerrahi alanındaki tatbikatları her zaman başarılı olmamıştır. Peter, şöhret için uzuvların kesilmesi gibi birkaç basit operasyon gerçekleştirdi. Ama başka bir şey hatırlıyorum. Böylece, Hollanda'da bir hastayı damlacıklı tedavi etti. tüccarın karısı Frau Borsht. Kral suyu saldı ve kadın kendini daha iyi hissetti, ama ertesi gün öldü.

Ruslar da kraliyet ödüllerinden düştü. Peter bir cerrah diploması aldıktan sonra, soylulardan birkaçı hastalık nedeniyle hizmetten ayrılmalarının istenmesi riskini aldı. İmparator her zaman yanında bir takım aletler taşır ve hemen harekete geçirirdi. Kanı açtı, kulaklarının arkasına sülükler koydu ama özellikle dişlerini yırtmayı severdi. Batmenler, hükümdar tarafından yırtılmış bin dişin olduğu bir çantayı arkasında taşıdılar. Ancak, adil olmak gerekirse, Peter iyileşmesinden muzdarip olanları her zaman belirli bir miktarla ödüllendirdi - diş başına 1 ruble, kanın açılması için altın bir parça.

Peter hakkında çok uzun süre konuşabilirsiniz. İşte hamamböceklerinden patolojik korkusu, alçak tavanlara olan sevgisi ve gösterişli lükse, saldırıya ve inanılmaz performansa duyduğu nefret... Zamanının en eğitimli kadınlarından biri olan Rus Çarı ilk yurtdışına çıktığında, Hannover Seçmen Sophia, onun hakkında şöyle cevap verdi: “Bu çok iyi bir insan ve aynı zamanda çok kötü. Ahlaki olarak, ülkesinin tam bir temsilcisidir.”

Yarım asır sonra Fedor Dostoyevski Alman kadının düşüncesine şöyle devam etti: “Erkek geniş, çok geniş, ben onu daraltırdım…”

Patrik Nikon ve Avvakum'un görüşlerindeki farklılıklar

Patrik Nikon ve Başrahip Avvakum, Rus Ortodoks Kilisesi içindeki iki akımın ana ideologlarıydı - 17. yüzyılın ortalarında ortaya çıkan Nikonianizm ve Eski Müminler. ve bir kilise şizmini işaret etti - Rusya'nın sonraki tarihsel kaderini büyük ölçüde önceden belirleyen, belirtilen yüzyılın Rus tarihindeki en önemli olaylardan biri.

Rus Kilisesi'nin Nikoncular ve Eski İnananlar olarak bölünmesinin doğrudan nedeni, 50'lerde Patrik Nikon'un uygulanmasıydı. 17. yüzyıl kilise ayinlerinin reformu ve ayin kitaplarının düzeltilmesi. Başrahip Avvakum ve yandaşları bu reforma karşı çıktılar, yani eski ayinlerden ve kitaplardan yanaydılar, bu yüzden onlara "Eski Müminler" deniyordu. Bununla birlikte, kilise ayinleri ve ayinle ilgili literatür üzerindeki ayrılık, kilise bölünmesinin yalnızca dış tarafıydı. 17. yüzyılın ortalarında Rusya'daki kilise bölünmesinin derin anlamı. Rus devletinin tarihsel geleceği, amacı, Rusya'daki kraliyet gücünün özü hakkında iki farklı görüşün çatışmasından oluşuyordu. Her iki akımın ana ideologları - hem Nikon hem de Avvakum - kilisenin devlet gücünden bağımsızlığını savundular, ancak bu bağımsızlığı farklı şekillerde elde etmenin yollarını sundular. Böylece, özünde, 17. yüzyılın ortalarındaki Rus kilisesi bölünmesi. Rus Ortodoks Kilisesi'nin siyasi ideolojisinde bir bölünme, Nikonianların ve Eski İnananların siyasi görüşlerinin bir çatışmasıydı, ancak dışarıdan dini, ritüel bir bölünme gibi görünüyordu.

Her ne olursa olsun, kilise bölünmesi Rus toplumu için gerçek bir trajedi haline geldi. En aktif, en güçlü iradeli, en ruhsal olarak kararlı, zeka ve yetenekle yetenekli, Rus toplumunun temsilcileri birbirleriyle savaşa girdi - sadece dünyevi malları değil, hatta hayatlarını bile uğruna feda edebilen insanlar onların inancından.

Nikon, kilisenin devletten neredeyse tamamen bağımsız olduğunu iddia etti. Rahiplerin kraliyet yasalarına ve kraliyet mahkemelerine tabi olmaması gerektiğine inanıyordu. Rahiplerden biri itaat ederse, Nikon'un anlayışına göre böyle bir kişi rahip olmaktan çıkar. "Kraldan geçici bir mahkeme isteyin - bir piskopos değil. Benzer şekilde, kutsal rütbenin geri kalanı, kilise mahkemelerini terk ederek dünyevi yargıçlara başvuracak ve gerekçeler varsa, atılacaklar." Nikon, 1649 tarihli Konsey Yasasına şiddetle karşı çıktı. Bunu "şeytani yasalar" olarak adlandırdı ve açıkça Kuralların normlarına uymamaya çağırdı. Böylece Nikon, Rusya'da kilise ve devlet arasında gerçek bir bölünme ilan etti.

Nikon'un gerçek rakibi, siyasi görüşlerinin analizinin gösterdiği gibi, onun görüşüne göre Deccal'in bir aracına dönüşen kraliyet gücüydü. Ancak görünüşe göre, Nikon hayatının ana mücadelesini Eski İnananlara karşı yürütmüş gibi görünüyordu - kilise ayinlerindeki reformunu kabul etmeyen ve ayin kitaplarının düzeltilmesine katılmayan insanlar. Aslında Nikon, reformun kendisinin ritüel yönüne fazla önem vermedi. Kilise ayinlerinde hem düzeltilmiş hem de eski, düzeltilmemiş kitapların kullanılmasına izin verdi. Nikon, Eski İnananları sapkın olarak ilan etmedi; kilise reformunun karşıtlarının bu değerlendirmesi, Rusya'ya gelen Yunan rahipleri tarafından Kilise Konseyi'ne aşılandı.

Eski İnananların ideolojisinin dikkate alınması, birçok varsayımda Eski İnananların özünde Nikon ile birleştiği sonucuna varır. Bu, Eski İnananların ana ideoloğu Başrahip Avvakum'un yazılarıyla kanıtlanmıştır. Kilise ayinlerinin reformu ve onun hareket ettiricisi Patrik Nikon Avvakum, sapkınlık olarak değerlendirildi. Avvakum, hiçbir yerde Rusya'daki kadar kusursuz bir Ortodoks inancı olmadığına inanıyordu. Hiçbir yerde Rus gibi bir Ortodoks devleti yoktur. Avvakum, özünde, Rus ulusal devletinin, Rus ulusal kilisesinin ideoloğuydu.

Büyük Peter'in kişiliğinin özellikleri

Dev Peter figürü çelişkilerin uçurumunu birleştirdi. Zihinsel talepler, faaliyete susamışlık ve neredeyse insanlık dışı çalışma kapasitesi bakımından çağdaşlarını bir kafayla geride bırakarak, ahlaki ilkelerin kabalığı ve doğasının vahşiliği anlamında zamanının bir oğlu olarak kaldı.

Peter 1 yetenekli, olağanüstü bir iradeye sahip, aktif ve aktif, ancak yetenekleri kendi kişiliğini yükseltmeyi değil, Rusya'nın ihtişamını hedefliyor. Amaca ulaşmada inatçıdır ve geçici yenilgilerle akıl varlığını kaybetmez. Ancak filonun döşenmesi, binlerce ve binlerce insanın kemikleri üzerine yeni bir başkentin inşası, toplu infazlar, Eski İnananların zulmü - tüm bunlar aynı zamanda Peter'ın eylemleridir.

Pyotr Alekseevich itaatsizliğe tahammül etmedi, ancak kendisine "basitçe" ve "Büyük olmadan", yani kalıcı bir unvan olmadan hitap edilmesini istedi. Emirleri yerine getirilmezse, şiddetli ve açık bir ceza talep etti. Örneğin, Moskova valisine zimmete para geçirmekten mahkum olan Glukhov komutanı Volkov hakkında bir mektupta şunları talep ediyor: “... çok fazla sıcaklık olana kadar ilkbahara kadar topraklayın. ”

Doğa tarafından cömertçe yetenekli bir adam olan Peter, her türlü teknolojiye ve çok çeşitli el sanatlarına ilgi duyuyordu. Çocukluğundan ustaca marangoz, marangoz, ressam. On beş yaşındaki Peter, uygulamalı matematik disiplinlerine, özellikle geometriye düşkündü. Bu ilgi hayatı boyunca onunla kaldı. Peter ne görünüşte ne de canlı ve açık karakterde selefleri gibi değildi. Kralın kişiliği çok karmaşık ve çelişkilidir, ancak aynı zamanda çok ayrılmaz bir doğaydı. Tüm girişimlerinde, bazen çok çelişkili olsa da, hala rasyonel bir tahıl vardı. Peter 1'in karakterinin tüm tutarsızlığı, yeni başkent St. Petersburg'un inşası sırasında kendini gösterdi. Bir yandan, Baltık'ta sağlam bir yer edinmeyi amaçlayan Rusya, filo için bir kale ve üs alacaktı. Ama öte yandan, şehrin inşası sırasında binlerce insanın ölümü, kralın devlet iradesinin somutlaşmasının zaman zaman ne kadar pahalı olduğunu gösteriyor. Kendini esirgemeyen, sağlığına ve yaşamına nasıl bakacağını bilemeyen, tebaasını da esirgemedi, planları uğruna onları kolayca feda etti.

Doğası gereği kötü değil, fevri, etkilenebilir ve güvensizdi. Başkalarına kendisi için açık olanı sabırla açıklayamayan Peter, yanlış anlaşılmayla karşılaşınca kolayca aşırı bir öfke durumuna düştü ve sık sık büyük yumruğu veya personeli ile senatörlere ve generallere gerçeği “dövdü”. Doğru, kral hızlı zekalıydı ve birkaç dakika sonra suçlunun başarılı şakasına gülebilirdi.

Peter'ın dış politikası

Peter I'in dış politikası, tüm faaliyetleri gibi, ana hedefe ulaşılmasına bağlıydı - Rusya'yı güçlü bir dünya gücüne dönüştürmek. Bunu yapmak için deniz ticaret yollarına erişim sağlamak gerekiyordu.

Denizlerden kopuk olan Rusya, Avrupa ülkeleriyle ekonomik ilişkiler geliştirememiş ve dünya siyasetinde ciddi bir etki yaratamamıştır. 17. yüzyılın sonunda, Rusya'nın yalnızca bir limanı vardı - Beyaz Deniz'deki Arkhangelsk. Ancak uzaklığı nedeniyle ülkenin karşı karşıya olduğu sorunları çözemedi. Baltık Denizi, gücünün zirvesinde olan İsveç İmparatorluğu'nun egemenliğindeydi. Kuzey Avrupa'nın en güçlü ülkesi konumuna ulaşan İsveç, uzun süredir düşman olan Rusya'nın mülklerine gelişine müsamaha göstermeyecekti. Karadeniz de erişilemezdi - güçlü Osmanlı İmparatorluğu'nun tam kontrolü altındaydı. Pasifik kıyısı, gelişme eksikliği ve uzaklığı nedeniyle, Peter I tarafından dış politikada bir faktör olarak bile değerlendirilmedi. Bu durumda denize zorla çıkmaktan başka bir şey kalmamıştı. Ve genç Peter I'in ilk güç testi, Osmanlı İmparatorluğu ile savaşta güney yönünde gerçekleşti.

Peter I'in Azak kampanyaları.

Osmanlı İmparatorluğu'na karşı seferler 1695 ve 1696'da gerçekleşti. Aslında, Peter'ın kız kardeşi ve Rus tahtındaki selefi Tsarevna Sophia'nın başlattığı savaşın devamıydı. Tek fark, Rus ordusunun 1687 ve 1689'daki kampanyalarından farklı olarak, I. Peter'ın kampanyalarının Kırım Hanlığı'nı değil, Don'un ağzındaki stratejik açıdan önemli Azak Türk kalesini ele geçirmeyi amaçlamasıydı. İlk kampanya hedefe ulaşamadı - iki başarısız saldırının bir sonucu olarak, kalenin kuşatması kaldırılmak zorunda kaldı. Ancak diğer yandan, ertesi yıl, Rus ordusu yine de Azak kalesini ele geçirmeyi başardı. Rusya'nın Azak Denizi'ne erişimi, onun için çok önemli bir siyasi ve askeri öneme sahipti. Ancak elde edilen başarının üzerine inşa etmek için denizde bir dayanak kazanmak hala gerekliydi. Bu da Türkiye ile savaşın yoğunlaşması anlamına geliyordu. Bunun için Rusya'nın Türkiye'ye savaş açan Avrupa ülkelerinin desteğini alması gerekiyordu. Bu amaçla 1697'de kralın başkanlığında "Büyük Elçilik" adı verilen bir diplomatik misyon Avrupa'ya gönderildi.

Büyük Elçilik.

Peter I'in 1697-1698'de Avrupa'ya diplomatik ziyareti. Azak kampanyalarının bir sonucuydu ve birkaç hedefi vardı:

Türkiye ile savaşta Avrupa ülkelerinden diplomatik ve askeri destek alın. Türkiye'ye karşı zafer kazanması durumunda, Kuzey Karadeniz bölgesini almak için Avrupalı ​​müttefiklerin rızasını alacaktır.

Rusya'nın prestijini yükseltmek için Azak kampanyasında zafer dış politika faktörünü kullanmak.

İsveç ile savaş için müttefikler arayın.

Peter I'in Avrupa ülkeleriyle tanışması.

Ve Peter I, Preobrazhensky Alayı'nın bir memuru olan Peter Mikhailov adı altındaki büyükelçiliğin bir parçası olarak, aslında şahsen büyükelçiliğe başkanlık etti.

Büyükelçilik iki yıl boyunca Livonia, Riga, Koenigsberg, Hollanda, İngiltere ve Avusturya'yı ziyaret etti.

Peter I'in dış politikası için Büyük Büyükelçiliğin sonucu, seyrinde bir değişiklik oldu. Karadeniz'e erişim savaşı onun için geçerli olmaktan çıktı ve 1700'de Osmanlı İmparatorluğu ile Konstantinopolis Antlaşması'nı imzaladı. Bu anlaşma mevcut durumu pekiştirdi - Azak Rusya için kaldı ve Dinyeper bölgesinin bir kısmı Türkiye'ye döndü. Böylece Rusya, Karadeniz'deki varlığını fiilen terk etti. Bu, Peter I'in Rusya için stratejik olarak önemli denize - Baltık'a erişim kazanma arzusundan kaynaklanıyordu. Bunun için İsveç ile savaş kaçınılmazdı. Avrupa ziyareti sırasında Peter, bu savaşta bir müttefik buldu - İsveç'e karşı bir anlaşma imzaladığı Saksonya ve İngiliz Milletler Topluluğu Kralı II. Augustus. 1699'da bu anlaşma Danimarka'nın da katılımıyla Kuzey Birliği ile sonuçlandı. 1700'de Baltık Denizi için 21 yıl süren ve "Kuzey Savaşı" olarak adlandırılan savaş başladı.

Kuzey Savaşı.

Rusya için savaş 1700'de Narva yakınlarında ezici bir yenilgiyle başladı. Ancak bu, Peter'ın Baltık'ı fethetme arzusunu durdurmadı. Orduyu yeniden organize ettikten sonra düşmanlıklara yeniden başladı ve 1702'de ilk başarısını elde etti - İsveç kalesi Noteburg (Peter tarafından Shlisselburg olarak yeniden adlandırıldı) ele geçirildi. Ve 1703'te Neva'nın ağzındaki Nienschanz kalesinin ele geçirilmesiyle Baltık Denizi'ne ulaşmayı başardılar. Ardından, 1703'te St. Petersburg kuruldu - Rus İmparatorluğu'nun gelecekteki parlak başkenti. Ve Kotlin adasındaki Kronstadt kalesi, Rus Baltık filosunun ilk üssü oldu. Ancak önümüzde hala uzun yıllar savaş vardı - Kuzey Savaşı sadece 1721'de Rusya'nın tam zaferiyle sona erdi. 1721'de Rusya, İsveç ile Nystadt Antlaşması'nı imzaladı. Rusya için savaşın ana sonucu, Baltık Denizi'ndeki konsolidasyonuydu.

askeri reform

Kuzey Savaşı sırasında, silahlı kuvvetlerin radikal bir yeniden organizasyonu gerçekleşir. Rusya'da güçlü bir düzenli ordu yaratılıyor ve bununla bağlantılı olarak yerel asil milisler ve okçuluk ordusu tasfiye ediliyor. Ordunun temeli, genel ordu düzenlemelerine uygun olarak savaş eğitimi veren üniformalı personel, üniformalar, silahlarla düzenli piyade ve süvari alayları olmaya başladı. Bunlardan başlıcaları, Peter I'in katıldığı 1716 Askeri Düzenlemeleri ve 1720 Deniz Düzenlemeleriydi.

Metalurjinin gelişimi, topçu parçalarının üretiminde önemli bir artışa katkıda bulundu, çeşitli kalibrelerin eski topçularının yerini yeni tip silahlar aldı.

Orduda, ilk kez, soğuk ve ateşli silahların bir kombinasyonu yapıldı - silaha bir süngü takıldı, bu da birliklerin ateş ve vuruş gücünü önemli ölçüde arttırdı.

XVIII yüzyılın başında. Rusya tarihinde ilk kez, Don ve Baltık'ta, düzenli bir ordunun yaratılmasından daha az önem arz etmeyen bir donanma kuruldu. Filonun inşası, o zamanın en iyi askeri gemi inşa örnekleri düzeyinde eşi görülmemiş bir hızla gerçekleştirildi.

Peter I döneminde, Rusya Baltık'taki en büyük donanmanın sahibi oldu.

İlk muhafız alayları kuruldu - Preobrazhensky ve Semenovsky.

1725 yılına kadar Rus ordusunun sayısı 318 bin kişiydi.

Düzenli bir ordu ve donanmanın yaratılması, askere alınmaları için yeni ilkeler gerektiriyordu. O zamanlar sahip olduğu diğer işe alım biçimlerine göre şüphesiz avantajları olan işe alım sistemine dayanıyordu. Soylular askere alma görevinden muaf tutuldu, ancak bunun için askerlik veya kamu hizmeti zorunluydu.

Birçoğu Peter'ın görünüşü hakkında yazdı, özellikle uzun boyuna dikkat çekti. İmparatorun portre ve heykel görüntüleri, belki de Peter ve Paul Kalesi'ndeki Shemyakin anıtı dışında, izleyiciler arasında tartışmalara neden olan gerçeğe karşılık gelmiyor. Peter'a bir dizi eser adayan sanatçı Valentin Serov, bu egemen hakkında kendi fikrini oluşturdu. Dedi ki: “İçinde zerre kadar tatlı olmayan bu kişinin her zaman bir tür opera kahramanı ve yakışıklı olarak tasvir edilmesi utanç verici. Ve korkunçtu: uzun, zayıf, ince bacakları ve tüm vücuda göre o kadar küçük bir kafası vardı ki, yaşayan bir insandan çok, başı kötü ayarlanmış bir tür doldurulmuş hayvan gibi görünmeliydi. Yüzünde sürekli bir tik vardı ve her zaman "yüzleri kesiyordu": göz kırpıyor, ağzını seğiriyor, burnunu hareket ettiriyor ve çenesini çırpıyordu.Aynı zamanda büyük adımlarla yürüyordu ve tüm yoldaşları bunu yapmak zorunda kalıyordu. koşarken onu takip et. Bu adamın yabancılara nasıl bir canavar gibi göründüğünü ve o zamanlar Petersburglular için ne kadar korkunç olduğunu hayal ediyorum. Durmadan seğiren kafası olan böyle bir canavar var ... Korkunç bir adam. " Gerçekten de çar dengesizdi , kolayca öfkesini kaybetti ve yüzünün aynı anda seğirdiği gerçeği, belki de, Streltsy isyanından kaynaklanan çocukluk şoklarındaki deneyimin bir sonucuydu. Tarihçi V. O. Klyuchevsky, hükümdarın böyle bir özelliğine dikkat çekti: "Ev hayatında, Peter hayatının sonuna kadar eski bir Rus insanının alışkanlıklarına sadık kaldı, geniş ve yüksek salonları sevmedi ve yurtdışındaki muhteşem kraliyet saraylarından kaçındı.O, sınırsız ovanın bir Rus yerlisi, dağların arasında havasızdı. dar bir Alman vadisi.Bir şey garip: özgür havada büyümüş, her şeyde ferahlığa alışmış, yüksek tavanlı bir odada yaşayamazdı. lkom ve birine girdiğinde, tuvalden yapay bir alçak tavan yapmasını emretti. Muhtemelen, çocukluğun sıkışık atmosferi ona bu özelliği empoze etti.

Peter, zaman zaman sarsıcı ve hatta telaşlı olsa da kararlı, iddialı, enerjik davrandı. İnanılmaz çalışkanlığı ve eğlence için önlenemez bir susuzluğu birleştirdi. Peter'ın bilgi için karşı konulmaz bir arzusu vardı. Merakı ve canlı zihni, bilimin en çeşitli alanları hakkında fikir edinmesine, birçok zanaatta ustalaşmasına izin verdi. İlgi alanları muazzamdı - gemi yapımı ve topçuluk, tahkimat ve diplomasi, askeri bilim ve mekanik, tıp, astronomi ve çok daha fazlası. Rus egemenliği, o zamanın büyük bilim adamları ile bir araya geldi - G. Leibniz ve I. Newton ve 1717'de Paris Bilimler Akademisi'nin onursal üyesi seçildi.

Büyük Petro'nun kişiliği Rusya tarihinde ayrı bir yere sahiptir, çünkü ne çağdaşları arasında ne de onun halefleri ve torunları arasında devlette bu kadar derin değişiklikler yapabilen, Rus halkının tarihi hafızasına bu kadar sızabilen bir kişi yoktu. aynı zamanda yarı efsanevi ama en çarpıcı sayfası oluyor. Peter'ın faaliyetleri sonucunda Rusya bir imparatorluk haline geldi ve Avrupa'nın önde gelen güçleri arasında yerini aldı.

Pyotr Alekseevich 9 Haziran 1672'de doğdu. Babası Rus Çarı Alexei Mihayloviç Romanov'du ve annesi Natalia Naryshkina, Çar'ın ikinci karısıydı. 4 yaşında Peter, 47 yaşında ölen babasını kaybetti. Prensin yetiştirilmesi, o zamanlar Rusya standartlarına göre çok eğitimli olan Nikita Zotov tarafından gerçekleştirildi. Peter, büyük bir Alexei Mihayloviç ailesinin (13 çocuk) en küçüğüydü. 1682'de Çar Fyodor Alekseevich'in ölümünden sonra, iki boyar klanı arasındaki mücadele mahkemede arttı - Miloslavskys (Alexei Mihayloviç'in ilk karısının akrabaları) ve Naryshkins. İlki, hasta Tsarevich Ivan'ın tahtı alması gerektiğine inanıyordu. Naryshkins, patrik gibi, sağlıklı ve oldukça hareketli 10 yaşındaki Peter'ın adaylığını savundu. Streltsy huzursuzluğunun bir sonucu olarak, sıfır seçenek seçildi: her iki prens de kral oldu ve ablaları Sophia, onların altında naip olarak atandı.

İlk başta, Peter devlet işleriyle çok az ilgilendi: sık sık gelecekteki ortakları Lefort ve General Gordon ile tanıştığı Alman Sloboda'yı ziyaret etti. Peter, zamanının çoğunu Moskova yakınlarındaki Semenovsky ve Preobrazhensky köylerinde geçirdi ve burada eğlence için eğlenceli alaylar yarattı, daha sonra ilk muhafız alayları oldu - Semenovsky ve Preobrazhensky.

1689'da Peter ve Sophia arasında bir kırılma meydana gelir. Peter, kız kardeşinin Novodevichy Manastırı'na gönderilmesini talep ediyor, çünkü bu zamana kadar Peter ve Ivan zaten reşit olma yaşına ulaşmışlardı ve kendi başlarına yönetmek zorunda kaldılar. 1689'dan 1696'ya kadar Peter I ve Ivan V, ikincisi ölene kadar ortak hükümdarlardı.

Peter, Rusya'nın pozisyonunun, dış politika planlarını tam olarak uygulamasına ve içeride istikrarlı bir şekilde gelişmesine izin vermediğini anladı. İç ticarete ve sanayiye ek bir ivme kazandırmak için buzsuz Karadeniz'e erişim sağlamak gerekiyordu. Bu nedenle Peter, Sophia'nın başlattığı işi sürdürür ve Kutsal Lig çerçevesinde Türkiye'ye karşı mücadeleyi yoğunlaştırır, ancak genç kral Kırım'a yönelik geleneksel kampanya yerine, genç kral tüm enerjisini Azak'ın altında güneye atar. 1695'te alınamadı, ancak 1695 kışında inşaattan sonra -1696 Voronej Azak'taki filo alındı. Bununla birlikte, Rusya'nın Kutsal Lig'e daha fazla katılımı anlamını kaybetmeye başladı - Avrupa, İspanya Veraset savaşına hazırlanıyordu, bu nedenle Türkiye'ye karşı mücadele Avusturya Habsburgları için bir öncelik olmaktan çıktı ve Rusya'nın desteği olmadan. müttefikler, Rusya Osmanlılara karşı koyamadı.

1697-1698'de Peter, bombacı Peter Mikhailov adı altında Büyük Büyükelçiliğin bir parçası olarak Avrupa'da gizli seyahat etti. Ardından önde gelen Avrupa ülkelerinin hükümdarlarıyla kişisel olarak tanışır. Yurtdışında, Peter navigasyon, topçuluk ve gemi inşasında kapsamlı bilgi aldı. Saksonya Seçmeni ve Polonya kralı II. Augustus ile görüştükten sonra Peter, dış politika faaliyetinin merkezini güneyden kuzeye kaydırmaya ve en güçlüsü olan İsveç'ten geri alınacak olan Baltık Denizi kıyılarına gitmeye karar verir. o zaman Baltık'ta devlet.

Devleti daha verimli hale getirmek için Peter, kamu yönetimi reformları gerçekleştirdim (Senato, kurullar, yüksek devlet kontrolü ve siyasi soruşturma organları oluşturuldu, kilise devlete bağlıydı, Manevi Düzenlemeler getirildi, ülke eyaletlere bölündü, yeni bir başkent olan St. Petersburg kuruldu).

Rusya'nın endüstriyel gelişmedeki geri kalmışlığını önde gelen Avrupa güçlerinden anlayan Peter, deneyimlerini imalat, ticaret ve kültür gibi çeşitli alanlarda kullandı. Egemen büyük ilgi gösterdi ve hatta soyluları ve tüccarları ülke için gerekli bilgi ve işletmeleri geliştirmeye zorladı. Bu şunları içerir: fabrikalar, metalurji, madencilik ve diğer tesisler, tersaneler, marinalar, kanallar. Peter, ülkenin askeri başarılarının ne kadar önemli olduğunu mükemmel bir şekilde anladı, bu nedenle orduyu kişisel olarak 1695-1696 Azak kampanyalarında yönetti, 1700-1721 Kuzey Savaşı, Prut kampanyası sırasında stratejik ve taktik operasyonların geliştirilmesinde yer aldı. 1711, 1722-23 Pers seferi.

7 Yorumlar

Valuev Anton Vadimovich

8 Şubat, seçkin bir devlet adamı ve halk figürü olan Büyük Peter I tarafından kurulan Rus Bilim Günü, Çar - reformcu, Rus İmparatorluğu'nun kurucusu. Çalışmaları sayesinde, yerli ve yabancı bilimin seçkin temsilcilerinin nesilden nesile Rusya'nın yararına çalıştığı St. Petersburg'da Bilimler Akademisi kuruldu. Meslektaşlarımı profesyonel tatillerinde tebrik etmeme izin verin ve onlara ilginç çalışmalar diliyorum, bilgi ve deneyimlerini sürekli geliştirirken, her zaman inançlarına sadık kalarak, Rus biliminin asırlık geleneklerini çoğaltmaya çabalıyorum.

Valuev Anton Vadimovich/ Tarih Bilimleri Adayı, Rusya Doğa Bilimleri Akademisi Profesörü

Büyük Peter'in kararnamesiyle, devlet yürütme gücünün en yüksek organı olan Senato, St. Petersburg'da kuruldu. Senato 1711'den 1917'ye kadar sürdü. Rus İmparatorluğu'nun laik hükümet sistemindeki en önemli ve etkili kurumlardan biri.

Valuev Anton Vadimovich/ Tarih Bilimleri Adayı, Rusya Doğa Bilimleri Akademisi Profesörü

Genç egemen Peter Alekseevich'in Büyük Büyükelçiliği, Rusya'nın sosyo-politik sisteminin Avrupa modernizasyonu tarihinde bir dönüm noktası olarak kabul edilir. Büyükelçilik sırasında, gelecekteki imparator Batı Avrupa'yı kendi gözleriyle gördü ve büyük potansiyelini takdir etti. Vatanlarına döndükten sonra yenilenme süreçleri kat kat hızlandı. Diplomatik ve ticari-ekonomik ilişkiler, endüstriyel üretim, bilim, kültür ve askeri ilişkiler hızla gelişti. Bir anlamda Çar Peter'ın Rusya'ya açtığı gerçek "Avrupa'ya açılan pencere" buydu.

Valuev Anton Vadimovich/ Tarih Bilimleri Adayı, Rusya Doğa Bilimleri Akademisi Profesörü

Bir devlet adamının yeteneği, ülkenin insan faktörünün, kişiliğinin, sosyal potansiyelinin gelişimine karşı tutumunda görülür. Ve burada Peter, hem kamu bağlarını hem de iç istikrarı ve sonuç olarak Rus İmparatorluğu'nun dünya sahnesindeki konumlarını güçlendirmek için çok şey yaptım. Petrine döneminin personel politikası iki temele dayanıyordu: sosyal kökeni ne olursa olsun her insanın yeteneği ve Anavatan'a faydalı olma arzusu. 1714'te, Peter Kararnamesi ile, daha önce sıradan askerler olarak hizmet etmemişlerse, subay rütbesine soyluların üretimi yasaklandı. Altı yıl sonra, yeni bir kararnamede Peter, her kıdemli memurun bir soyluluk patenti alma ve soyluluk unvanını miras yoluyla devretme hakkını güvence altına aldı. Pratikte bu, yetenekleri ve gerçek koşullarda gösterilen cesaret ve kahramanlık sayesinde, bir kişinin dürüstçe başka bir yüksek sınıfa geçme hakkını kazandığı anlamına geliyordu. Bu, Rus İmparatorluğu'nun sınıf hiyerarşisini güncellemede önemli bir adımdı.

Valuev Anton Vadimovich/ Tarih Bilimleri Adayı, Rusya Doğa Bilimleri Akademisi Profesörü

18 Mayıs, Anavatanımızın askeri tarihinde iki kat önemli bir tarihtir. 1703'te Neva'nın ağzında, Peter I komutasındaki otuz Rus teknesi, cesur bir baskın sırasında iki İsveç askeri fırkateyni Astrild ve Gedan'ı ele geçirdi. Bu olay Baltık Filosunun kahramanlık tarihinin başlangıcı olarak kabul edilir. Bir yıl sonra, Baltık'taki askeri pozisyonları güçlendirmek için, I. Peter'ın kararnamesi ile Kronstadt kalesi Kronshlot kuruldu. O zamandan bu yana üç yüzyıl geçti ve Baltık Filosu ve Kronstadt her zaman Rusya'nın çıkarlarını savundu ve savundu. Bu günkü ciddi etkinlikler, Rus deniz zaferinin şehirleri olan St. Petersburg ve Kronstadt'ta düzenleniyor. Rus İmparatorluğu'nun kurucusu, Baltık Filosu, Kronstadt - vivat !!!

Akıllı İvan Mihayloviç

Güzel, bilgilendirici bir makale. Batı yanlısı resmi tarih boyunca, ilk Romanov-Batılılar zamanından bu yana Gerçeği çarpıtma konusunda "gelişmiş" olan Peter Romanov'un, Anavatan'ın bir hayırseveri, "babanın babası" gibi göründüğünü belirtmekte fayda var. Rusya-Avrasya halkları".
Ancak Rus halkı, ya bebeklik döneminde ya da zaten gençliğinde (A.A. Gordeev) "Almanların çarın yerini aldığı" bilgisini hala elinde tutuyordu. Ve büyük olasılıkla, gerçek şu ki, 1. Peter, "Drang nah Osten" - "Doğu'ya Saldırı" (B.P. Kutuzov) üzerine çalışmalarını yorulmadan yürüten Katolik Cizvitler tarafından işe alındı.
Peter I döneminde, sömürgecilerin ele geçirdikleri ülkenin "insan kaynaklarını harcamaktan" artık utanmadıkları söylenmelidir -" Büyük Peter döneminde "nüfus düşüşü"
Moskovalı Rus, çeşitli tarihçilere ve araştırmacılara göre, toplam nüfusun yaklaşık% 20 ila 40'ını oluşturuyordu.
Ancak Moskovalı Rusya'nın nüfusu da halkın sömürgecilerin despotizminden kaçışının bir sonucu olarak düşüyordu. Ve insanlar onlardan esas olarak Tataria'ya kaçtı (aşağıya bakınız).
Aslında söylemeliyim ki, Peter Romanov ailesiyle birlikte Rusya-Moskova'nın “Avrupalılaşmasına” başladı. Her şeyden önce, karısını yerli bir Rus ailesinden Evdokia Lopukhina'yı bir manastırda - yani hapishanede hapsetti. Kocasının ve Batı Avrupalı ​​maiyetinin Anavatan üzerindeki zorbalığına itiraz etmeye cesaret etti - görünüşe göre, "Batı kültürünün ve ilerlemesinin uygulanmasına ciddi şekilde müdahale etti."
Ancak Alman yerleşiminden Mons kızı, bu girişte Peter'a mümkün olan her şekilde yardımcı oldu. Peter Rus karısını onun için değiştirdi - bir güzellik ve zeki bir kız. Ve Alexei'nin oğlu da inatla yaşla “Avrupalılaşmak” istemediği için ölüme mahkum edildi. Ancak ondan önce, Peter, Cizvit öğretmenlerinden öğrendiği tüm becerileri kullanarak, uzun ve inatla Alexei için "aramaya öncülük etti". Yani işkence altında oğlunu sorguladı - neden bu “Avrupalılaşmaya” karşı çıkıyor ve “çar-aydınlatıcı” davasına göre bu “karanlık” ve hainlikte onun suç ortakları kimlerdi (7).

("TATARLARIN MİRASI" kitabından (Moskova, Algoritma, 2012). Yazar G.R. Enikeev).

Ayrıca, tüm bunlar ve bizden Anavatan'ın gerçek tarihinden gizlenmiş çok daha fazlası hakkında, “Büyük Orda: Dostlar, Düşmanlar ve Mirasçılar” kitabında okuyun. (Moskova-Tatar koalisyonu: XIV–XVII yüzyıllar)”– (Moscow, Algorithm, 2011). Yazar aynı.

Valuev Anton Vadimovich/ Tarih Bilimleri Adayı, Rusya Doğa Bilimleri Akademisi Profesörü

Rusya, Büyük Petro'ya birçok dönüşüm borçludur. Bu nedenle, 15 Aralık 1699 tarihli kararnamesine göre, Jülyen kronolojisi ve Jülyen takvimi Rusya'da onaylandı. O zamandan beri ülkemizde Yeni Yıl 1 Eylül'den değil 1 Ocak'tan itibaren kutlanmaya başlandı. Büyük Peter'in altında, bu halk kutlamasının en önemli kültürel özelliklerinin çoğu atıldı - süslenmiş köknar ağaçları, havai fişekler, Yeni Yıl karnavalları ve diğer birçok kış eğlencesi. Geleneğe göre, Yeni Yıl tatillerinin arifesinde, geçen yılın sonuçlarını özetlemek ve umarım gelecek için planlar yapmak gelenekseldir. Tüm meslektaşlarıma ve proje katılımcılarına keyifli Yılbaşı sıkıntıları, daha fazla neşe, aile sıcaklığı, rahatlık, mutluluk diliyorum. 2016 Yeni Yılında yeni yaratıcı planlar, başarılı ve ilginç fikirler bizi beklesin, gerçekleşsin!

Kişilik ve karakter

Peter'da zıt karakter özellikleri birleştirildi. Aynı zamanda, hızlı huylu ve soğukkanlı, abartılı ve hırs derecesinde tutumlu, zalim ve merhametli, titiz ve küçümseyici, kaba ve nazik, sağduyulu ve pervasızdı. Bütün bunlar, Peter'ın devlet, diplomatik ve askeri faaliyetlerinin devam ettiği bir tür duygusal arka plan yarattı.

Peter'ın karakter özelliklerinin tüm çeşitliliğine rağmen, doğası gereği şaşırtıcı derecede sağlıklıydı. Kralın derinden inandığı ve faaliyetini tabi olduğu devlete hizmet etme fikri, hayatının özüydü. Bütün teşebbüslerine nüfuz etti. Bunu aklımızda tutarsak, faaliyetlerinin görünürdeki tutarsızlığı ve bazen tutarsızlığı belirli bir birlik ve bütünlük kazanır.

Peter, bu hizmetin başlangıcını tahta çıkma zamanını (1682) ve Prenses Sophia'nın naiplikten çıkarılma yılını (1689) veya son olarak kardeşi Ivan'ın (1696) ölümünü bile düşünmedi. resmi olarak iktidarı paylaştığı, ancak devlet işlerine katılım değerleri.

1713'te, Rus birliklerinin Finlandiya'daki yaz kampanyasıyla ilgili olarak, Peter ve Koramiral Kruys arasında ilginç bir yazışma gerçekleşti. Koramiral, çar'ı, her zaman hayati tehlike arz eden deniz ve çıkarma operasyonlarına doğrudan katılmaması konusunda uyardı. Bu iknalara çar cevap verdi: “On sekiz yıldan fazla bir süredir bu devlete hizmet ediyorum (uzun uzadıya yazmıyorum, çünkü herkes biliyor) ve birçok savaşta, eylemde ve şakada bulundum (yani , kuşatmalar), her yerde iyi ve dürüst subaylardan kurtulmam istendi."

Böylece, hesaplamalarına göre, Peter 18 yıl önce, yani 1695'te "bu devlete" hizmet etmeye başladı. Çok daha sonra, Kuzey Savaşı Tarihi için materyaller toplanırken, çar kendi notunda bir açıklama yaptı: "Kuleler alındığında ilk Azak kampanyasından bir golcü olarak hizmet etmeye başladı."

Böylece, çarın bir davulcu ve golcü pozisyonu gönderdiği eğlenceli oyunlar ve Kozhukhov manevraları, gemi inşasına yönelik ilk tutkular, Pereyaslav filosunun inşası, Arkhangelsk'e bir gezi, onun görüşüne göre "hizmet" dışında kaldı. Peter, görünüşe göre bu olayların ulusal öneme sahip sonuçlarla sona ermediği gerekçesiyle, tüm bu olayları kendi siciline dahil etmedi.

Peter, bir devlet hizmeti olarak hizmetinin geniş bir yorumunu daha dar bir yorumla birleştirdi. Denizde hizmet süresini hesaplarken, biraz farklı kriterlere göre yönlendirildi. Aynı 1713'te, Baltık Denizi'nde benzeri görülmemiş bir fırtına hakkında rapor veren Peter şöyle yazıyor: "Doğru, 22 yaşında, denizde hizmet vermeye başladığımda, bu tür sadece iki veya üç fırtına gördüm." Sonuç olarak, çar, Pereyaslav filosunun inşasından itibaren deniz hizmetinin başlangıcına öncülük ediyor. Bu filo askeri operasyonlar gerçekleştirmedi, ancak Peter o zaman bile deniz hizmetini yerine getirdiğine, ancak henüz "bu devlete hizmet etmediğine" inanıyordu.

Peter'ın mektup mirası, hizmetin nasıl ele alınması gerektiği konusundaki önyargısıyla da ortaya çıkıyor - gücün tam adanmışlığıyla, devlet çıkarları uğruna kişisel çıkarları, tabiri caizse özel çıkarları göz ardı ederek, bir hedefe ulaşmak için hayatını feda etmeye istekli olarak. ulusal önem.

Günlük faaliyetlerde, Peter genellikle iki kapasitedeymiş gibi davrandı. Çar bir skorer, kaptan, albay, gemi kaptanı olarak "hizmet ettiğinde", görünüşe göre kendini özel bir kişi olarak gördü ve Peter Mihaylov adını taşıyordu. Shautbeinakht ve ardından koramiral rütbesinde olmak, donanmada egemen olarak değil, deniz rütbesi taşıyan bir kişi olarak ele alınmasını istedi: "Bay shautbeinakht", "Bay amiral."

Özel bir kişi olarak, meslektaşlarının aile kutlamalarına katıldı, yaşamı boyunca çok değer verdiği kişileri gömdü ve ayrıca icat ettiği "prens-sezar" ve "prens-baba" oyunlarına katıldı.

Kral bir gemi inşa ettiğinde, bir kaleye baskın yaptığında veya herhangi bir işte kişisel bir rol almak için hızla büyük mesafeler kat ettiğinde, çalıştı ve davaya kişisel bir katkıda bulunmak için değil, örneğiyle başkalarına ilham vermek için çok çalıştı. . , yorucu olsa da son derece faydalı bir çalışmaya duyulan ihtiyacı göstermek için. Bu tür faaliyetler öğretici ve pedagojik bir karakter kazandı.

Kişisel bir örneğin eğitim değeri, belki de en açık şekilde, Peter'ın daha genç bir çağdaşı olan "Petrov'un yuvasının civcivlerinden" biri olan Ivan Ivanovich Neplyuev tarafından tanımlandı. Neplyuev'in diğerlerinin yanı sıra denizcilik işleri okuduğu yurt dışından döndükten sonra, çar için bir sınava girdi. “Saat 8'de egemen tek tekerlekli bir arabaya geldi ve bize şöyle dedi:“ Harika, çocuklar. ”Sonra bir süre sonra bizi meclise ve amiral generale (yani, Çar) Zmaevich'e ayrı ayrı sormaya devam etmesini emretti, kim bilir ne hakkında Sonra, sıra bana geldiğinde (ve aramızda anlaşmaya göre, sonunculardan biriydim), egemen Zmaevich'e izin vermeden bana gelmeye tenezzül etti "Gönderildiğin her şeyi öğrendin mi?" diye sorunca, "Rahmânım, elimden gelenin en iyisini yapmaya çalıştım, ama her şeyi öğrendiğimle övünemem. ama ben kendimi senin önünde değersiz bir köle olarak görüyorum ve bunun için Tanrı'nın önünde olduğu gibi bana cömertliğini istiyorum." sözleri, diz çöktüm ve hükümdar sağ elini avucuyla çevirerek bir öpücük verdi ve Aynı zamanda şöyle demeye tenezzül etti: “Görüyorsun kardeşim, ben kralım, ama ellerimde mısırlar var ve hepsi: size bir örnek göstermek için ve yaşlılıkta bile beni vatanın değerli yardımcıları ve hizmetkarları olarak görün. "

Peter'ın davranışını anlayarak, askeri ve devlet faaliyetleriyle ilgili gerçekleri toplayan Feofan Prokopovich, anlamı "savaşçılar böyle bir krala layıktır ve kral pek çok savaşçıya layıktır" olan bir teori yarattı.

Peter'ın dışa dönük demokratlığı, gücünün gerçek doğası hakkında kimseyi yanıltmadı. Ve Peter'ın kendisi de halkın çarını taklit etmeye çalışmadı. Devletinde "soylu" bir sınıf ve "aşağılık" bir sınıf olduğunu kesinlikle biliyordu. Aralarında bir uçurum var: ilk kural, ikincisi itaat ediyor. Peter, yönetici sınıfın konumunu güçlendirmeye yöneldi. Hayatta, Peter her durumda mutlak bir hükümdar olarak kaldı: hem bir gemi ustasının görevlerini yerine getirdiğinde hem de büyük bir elçiliğin parçası olarak gizliyken ve Poltava savaşı sırasında Novgorod alayının bir taburunu yönettiğinde ve "hırsızlar" - Bulavins şehirlerini yakmayı emrettiğinde ve boş zamanlarını arkadaşlarıyla eğlenceli bir ziyafette geçirdiğinde ve sonunda bombardıman şirketi Ivan Vekshin'in bir askerinin vaftizinde bulunduğunda , cömertliğinden, hiç de kraliyet değil, sadece üç chervonny'lik bir hediye sundu.

Ancak Peter bazen, örneğin gemilerin alçalması sırasında üstlerine karşı kasıtlı olarak saygılı bir tutum sergilediği durumlarda olduğu gibi, tamamen farklı iki enkarnasyonunu vurgulamaya çalıştı.

Bir zamanlar özel bir birey, bu durumda bir cerrah olarak hastasının cenazesine katıldı. Hasta susuzluk çekiyordu ve doktorlar ameliyat için ne kadar yardım etmeye çalışsalar da hiçbir şey yapamadılar. Peter işe başladı, suyu serbest bırakmayı başardı, bununla gurur duyuyordu, çünkü sadece patentli cerrahlardan kan geldi, ancak hasta kısa sürede öldü.

Özel bir birey olarak dört yaşındaki bir bebeğin cenazesine de katıldı. İngiliz tüccar olan bu bebeğin babası, ölen kişi bir tür asil veya onurlu biriymiş gibi muhteşem bir tören düzenledi. Uzun bir alayı mezarlığa kadar yürüdü. Peter cenaze törenine katılanlar arasındaydı, çünkü ölen kişinin vaftiz babasıydı.

Peter, kişisel ihtiyaçlar için para harcama konusunda olağanüstü tutumlulukla ayırt edildi ve aynı zamanda karısının gardırobunun ve sarayların inşasının masraflarını da eksik etmedi. Bu bağlamda, çar ile Fyodor Matveyevich Apraksin arasında meraklı bir konuşma gerçekleşti. Apraksin, çar tarafından vaftiz babalarına, lohusalara ve diğerlerine verilen hediyelerin o kadar önemsiz olduğunu fark etti, "kardeşimiz bile böyle vermeye utanıyor." Peter, Apraksin'in sitemini şu mantıkla yanıtladı:

Bu kesinlikle cimrilikten değil, çünkü: 1) Bence, kusurları azaltmanın en yetenekli yolu ihtiyaçları azaltmaktır ve bu konuda tebaalarıma örnek olmalıyım; 2) İhtiyatlılık, giderleri gelirle orantılı tutmayı gerektirir ve benim gelirim sizinkinden azdır.

Geliriniz milyonlardan oluşuyor, - diye itiraz etti Apraksin.

Kendi gelirim sadece kara ve deniz hizmetlerinde taşıdığım rütbeler için aldığım maaştan ibarettir ve bu paradan kendim giyinip başka ihtiyaçlar için saklıyorum ve hediye olarak kullanıyorum.

İşte Peter'ın aynı iki hipostazı: Peterhof'taki ülke ikametgahı Versay'dan daha düşük olmaması gereken güçlü bir devletin hükümdarı ve maaşla yaşayan ve onun için ekonomik bir yaşam örneği oluşturan çalışkan bir mal sahibi olan Peter Mikhailov. konular.

Peter'ın cimrilik sınırındaki ihtiyatlılığı, onu günlük yaşamda gözlemleme fırsatına sahip olan herkes için açıktı. İngiltere'de ikamet eden Mackenzie, 1714'te hükümete şunları bildirdi: "Kral, "egemen olarak, bu kadar geniş mülklerin hükümdarına, böylesine büyük bir halkın hükümdarına sunulan zevklere izin verip vermediğini, şahsına harcama yapıp yapmadığını, herkese her zaman sorabilirdi. Çarın harcamalarının tam olarak öyle olduğunu duydum, sadece kendi kişisel harcamalarında değil, aynı zamanda ailesinin bir yıl içinde amiral yardımcısı ve general olarak aldığından daha fazlasını harcamasına izin vermiyor. "

Peter'ın ortak iyi fikri

Böylece, Pyotr Mihaylov özel bir kişinin görevlerini üstlendi ve bu özel kişinin davranışı bir tür taklit modeli olarak hizmet etti. Normatif eylemlerden Peter'ın farklı bir niteliği hakkında bilgi alabiliriz. Askeri tüzük, konuları şu şekilde bilgilendirdi: “Majesteleri, işleri hakkında dünyadaki hiç kimseye cevap vermemesi gereken, ancak bir Hıristiyan hükümdar gibi, devletlerini ve topraklarını kendi iradesine göre yönetme gücü ve gücü olan otokratik bir hükümdardır. irade ve takva.” Başka bir eylemde, bu düşünce daha da kısaca ifade edilir: "Hükümdarların gücü otokratiktir, Tanrı'nın kendisinin uymasını emrettiği." Önümüzde, uçsuz bucaksız bir ülkenin uyruklarını kendi "iyi niyetiyle" yöneten, herkesin ve hiçbir şeyin sınırsız gücünün sahibi bir otokrat var. Hükümdar Peter Alekseevich'in görevi, hayal ettiği gibi, nihai hedefe ulaşmak için komuta etmekti: tebaalarının ortak iyiliği.

İlk kez "ortak yarar" fikri Peter tarafından 1702'de yabancıların Rus hizmetine askere alınmasıyla ilgili bir manifestoda dile getirildi. Manifestonun özel bir vesileyle hazırlanmış olmasına ve ülke dışındaki okuyuculara yönelik olmasına rağmen, haklı olarak programatik öneme sahip bir belge olarak adlandırılabilir. Peter, "sadık tebaalarımızın her biri, onların iyiliği ve artan özen için ortak niyetimizin ne olduğunu hissedebilsin diye" bir şekilde yönetmeyi amaçladı. Neredeyse yirmi yıl sonra, Peter bu fikri daha açık bir şekilde ifade etti: "Bir işçi için, Tanrı'nın hem içeride hem de dışarıda gözlerimizin önüne koyduğu, insanların rahatlayacağı faydalar ve ortak kâr hakkında gereklidir."

Peter "ortak fayda ve kâr" ile ne demek istedi, bu kelimelerin gerçek anlamı nedir? Sorulan soruya net bir cevap vermek mümkün değil, çünkü öncelikle kralın kendisi bu açıklığa sahip değildi, en azından çıkardığı kanunlarda bulamıyoruz. "Ortak iyi" kavramı duruma uygun eylemlerde yer almış ve belirli duruma ve verilen eylemin takip ettiği hedeflere bağlı olarak farklı içeriklerle doldurulmuştur. Yine de, farklı zamanlarda ve farklı vesilelerle çıkarılan bu eylemleri karşılaştırarak, "ortak iyi"nin kolektif anlamını yeniden kurabiliriz. Ticaretin, zanaatların ve manüfaktürlerin gelişmesi, adaletin gözetilmesi, vergi toplama ve toplamada "haksızlık ve yükün" ortadan kaldırılması, ülke sınırlarının güvenliğinin ve toprak bütünlüğünün korunması anlamına geliyordu. Bütün bunların birlikte ele alınması, deneklerin "refahında", "dikkatsizlik içinde" yaşamlarında bir artış sağlamalıydı.

Rusya'nın Peter 1 altında sınıf bölümü

Peter'ın zamanında, ülkenin tüm nüfusu keskin bir şekilde iki kategoriye ayrıldı - her biri mülklerden oluşan vergiye tabi ve ayrıcalıklı. Vergiye tabi nüfus köylüleri ve kasaba halkını içerirken, ayrıcalıklı nüfus soyluları ve din adamlarını içeriyordu. Her bir mülkün "dikkatsizliği" içindeki yaşam, toplumsal eşitsizliği önceden belirleyen özel bir içerikle doluydu: Bir serfin "kaygısız" yaşamı, bir asilzadenin "kaygısız" yaşamından tamamen farklı bir şekilde gelişti.

Peter döneminde, feodal toplumun mülk yapısı öncekilerle aynı kaldı, ancak mülk vergilerinin içeriği değişti. Yenilikler, özlerini kısaca tanımlarsak, devlet lehine görevlerin artması ve genişletilmesinden ibaretti. Ayrıcalıklı soylular da dahil olmak üzere tüm sınıfları etkilediler. Devlet vergilerinin yükünün köylünün, tüccarın, asilzadenin ve keşişin kaderine farklı şekillerde yansıdığını kanıtlamaya gerek yoktur.

Mülk hiyerarşisinde köylüler en alt basamağı işgal etti. Savaşın zorlukları, sanayinin inşası, kalelerin ve şehirlerin inşası, devlet aygıtının bakımı öncelikle köylülerin omuzlarına düştü. Daha önce var olan vergi ve harçlara yenileri eklendi - işe alım vergisi, inşaat işleri için seferberlik, özel amaçlar için çok sayıda vergi (gemi, ejderha, mühimmat, eyer, yaka vb.). Sualtı görevi özellikle ağırdı - malların ve askerlerin operasyon tiyatrosuna taşınması için araba tedarik etme ihtiyacı ve ayrıca sabit görev - işe alınanlara sadece gece için konaklama değil, aynı zamanda yiyecek sağlama yükümlülüğü.

"Devlet"in çıkarları, köylü ekonomisinin mal sahibinin görevleri tarafından tamamen baltalanmamasını gerektiriyordu. Çiftçilerin “devletin arterleri olduğunu ve tüm insan vücudunun arterden beslenmesi gibi” diyen “Çiftçilerin Korunması Üzerine” emrini hazırlarken Peter'a rehberlik eden tam da bu düşünceydi ( yani, büyük bir damar), bu yüzden devlet, onları korumak ve aşırı derecede zorlamamak, aksine onları tüm saldırılardan ve yıkımlardan korumak ve özellikle insanlara onlarla terbiyeli bir şekilde hizmet etmek için gerekli olan son şeydir. Köylü burada öncelikle iyi bir vergi mükellefi ve asker tedarikçisi olarak görülüyordu. Fahişe taleplerle mahvolan çiftçi, asli görevlerini yerine getiremez, bu nedenle devletin damarı olmaktan çıkar ve yaşayabilirliğini sağlar.

Bu fikir, köylü sorununu şu ya da bu şekilde etkileyen, Peter'ın diğer kararlarına nüfuz eder. Örneğin Peter, valiyi, köylülerden fahiş vergi tahsilatı yaparak hangi toprak sahiplerinin mülkleri mahvettiğini belirlemeye zorladı. Bu mülkleri diğer kişilerin yönetimine devretmesi için Senato'ya rapor edilmeleri gerekirdi - harap toprak sahibinin akrabaları.

Kaçakların aranması ve eski sahiplerine iade edilmesine ilişkin tekrar tekrar çıkarılan kararnameler, nihayetinde tek bir toprak sahibinin değil, devletin, yani bir bütün olarak toprak sahibi sınıfının çıkarlarını gözetiyordu. Köylülerin kaçışı bir protesto biçimiydi. Köylülerin toprak sahipleri arasında kendiliğinden yeniden dağıtılmasıyla birlikte, devlete ve eski ikamet yerlerinde kalan köylülere doğrudan zarar verdi; hükümet onlardan vergilerin ödenmesini ve kaçaklar için olanlar da dahil olmak üzere asker teminini talep etti. Sonuç olarak, borçlar büyüdü ve teslim edilmeyen askerlerin sayısı arttı. Bu nedenle hükümet kaçaklara karşı amansız bir mücadele verdi.

Böylece, köylü ile ilgili olarak "ortak iyi", soylu-bürokratik bir devletin tüm karmaşık devlet görevlerini yerine getirme yeteneğinin korunması anlamına geliyordu. Bu amaç, köylüyü hem toprak sahibini mahvetmekten hem de yerel yönetimin suistimallerinden bir dereceye kadar "koruduğu" zaman, yasalarla takip edildi. Köylülerin kendi çıkarlarının korunması tarafından dikte edilen yalnızca tek bir kararname bilinmektedir, ancak bu bile doğası gereği tavsiye niteliğindeydi. Çar, ebeveynlerinden çocukları "sığır gibi" satan küçük mülk soylularının vicdanına hitap etti ve bunun sonucunda "önemli bir çığlık var". Peter "insanlara bu satışı durdurmayı" belirtti, ancak hemen bir rezervasyon yaptı: "...

"Ortak iyinin" içeriği, kentsel nüfusla ilgili olarak biraz farklı şekilde deşifre edilir. Kasaba halkı, köylüler gibi, vergi mükellefleri ve işe alım tedarikçileriydi, ancak kasaba halkı, ek olarak, hazineye ticaret ve zanaattan alınan vergiler şeklinde ek gelir sağladı. Bu nedenle, Peter'ın ticaretin ve tüccarların gelişimiyle ilgili kökleri geçmişte olan endişeleri.

Peter'ın babası Çar Alexei Mihayloviç, gelişmiş ticareti devletin refahının temeli olarak gördü ve bu nedenle tüccarlarla ilgilendi. Peter, ticareti ekonominin gerekli bir dalı olarak görüyordu, ancak hiçbir şekilde belirleyici değildi. Diğer devletlerin deneyimlerini inceleyen Peter, bu devletlerin "tüccarların ve her türlü sanatçı ve el sanatlarının" gelişmesinden "gelişip zenginleştiğine" inanıyordu. O günlerde "sanatçılar ve iğne işi" ile zanaat ve imalat sanayi kastediliyordu. Kasaba halkının imalat üretimindeki "hizmeti", dönüşüm zamanının yarattığı yeni görevlerinden biriydi. Peter, tüccarları büyük ölçekli sanayiye dahil etmek için zorunlu önlemlerde durmadı. “İstemezlerse esarete zorlanacak olsalar da” kumaş üreten devlete ait bir işletmenin özel kişilere devredilmesi fikri çok kısa ve öz dile getirildi. Zorlayıcı önlemin uygunluğu, "beş yıl içinde yabancı bir üniforma satın almama" arzusuyla belirlendi. "Şirketteki o kumaş fabrikasına yazılan" tüccarlar, özel olarak gönderilen askerler tarafından Moskova'ya "esaret altında" teslim edilmek zorunda kaldı.

Kasaba halkının "ortak yararı" böylece soylu devletin çıkarlarıyla yakından iç içe geçmişti. Tüccar ve sanayicinin refahı ne kadar yüksekse, ticaret cirosu ne kadar büyükse, endüstriyel ekonomisi de o kadar büyük olur. Ancak tüccar ne kadar zenginse, sermayesinin uygulama alanları ne kadar çeşitli olursa, devlete o kadar fazla gelir getirir.

Nihayetinde, şehir sakininin "refahı", devletin kendi yararına ele geçirdiği gelirinden ne kadar pay aldığına bağlıydı.

Uygulama, kasaba halkının "dikkatsizliği" ile devletin savaş yürütmek, bir filo inşa etmek, şehirler ve kaleler inşa etmek için gereken paraya artan ihtiyaçları arasında çözülmez bir çelişki ortaya çıkardı. Bu şartlar altında tüccar ve sanayicinin “çıkarları” devlete kurban edildi. Yeni yüzyılın yaklaşık yirmi yılı boyunca, Peter'ın tüccarları esirgemediği ve devlet lehine sayısız talep ve görevin birçoğunu mahvettiği tespit edildi. Ölümünden sadece altı ya da yedi yıl önce kral, sanayicilere fabrikaların büyümesine katkıda bulunan bir dizi önemli fayda ve ayrıcalık verdi. Bunlar, büyük sanayicilere işletmelerinin ürünlerinde gümrüksüz ticaret yapma, fabrikalar için serf satın alma hakkının verilmesini içerir. Ayrıca fabrika sahiplerinin avluları, askeri timlerin kamplarından ve su altı hizmetinden muaf tutuldu. Şehir nüfusunun yalnızca önemsiz bir bölümünün sayılan ayrıcalıkları kullanabileceğini söylemeye gerek yok. Kasaba halkının geri kalanı için "dikkatsizlik", görevlerini yerine getirme, devlet çıkarlarını gözetme yetenekleri anlamına geliyordu.

Peter 1'in altındaki din adamlarının ve manastırların pozisyonundaki değişiklik

Devlet çıkarı fikri de manastır hücresine girerek manastır yaşamının tamamını büyük ölçüde değiştirdi. O günlerde siyah din adamlarının çağrıldığı "kraliyet hacılarının" iyi beslenmiş ve aylak hayatı ve manastır köylülerinin emeği ile kilise ihtişamı sağlandı. Manastır mirası uzun zamandır devlet ve toprak sahiplerinin girişimlerine konu olmuş ve hücre sakinlerinin Hıristiyan ideallerinden uzak yaşamları şiddetli eleştirilere maruz kalmıştır. Bununla birlikte, pratik adımlar, manastır arazi mülkiyetinin büyümesini sınırlayan önlemlerden ve keşişlerin ahlaksız davranışlarının kınanmasından daha ileri gitmedi. Peter, siyah din adamlarını devlet çıkarına hizmet etmeye zorladı. Peter'ın manastır kardeşlerinin yaşam koşullarına karşı istikrarlı tutumunu keşfetmek için, birbirinden neredeyse çeyrek asır kadar ayrılmış iki nominal kararnameyi karşılaştırmak yeterlidir. 1701 tarihli kararnamede, "kendilerine çalışkan elleriyle yiyecek sağlayan ve şenobitik bir şekilde yaşayan ve birçok dilenciyi kendi elleriyle besleyen" eski keşişleri örnek aldı. Şimdiki keşişler, diye akıl yürüttü çar, "kendileri uzaylı işçileri yediler ve ilk keşişler birçok lüksün içine düştüler." 1724 tarihli kararnamede, Peter ayrıca keşişlerin çoğunun "parazit" olduğuna inanıyordu, çünkü onlar boş bir hayat sürüyorlar ve sadece kendilerine bakıyorlar, oysa onlar tonlamadan önce "troyed" idiler: yani evlerine, devletlerine. ve toprak sahibi."

İlk başta, manastırların arazi satın almaları ve değiştirmeleri yasaklandı ve daha sonra mülklerden elde edilen geliri elden çıkarma hakkından mahrum bırakıldılar, manastırlar piskoposlar ve sıradan kardeşler için aynı olan yetersiz bir tayınlara kondu, kağıt tutmaları ve kağıt tutmaları yasaklandı. hücrelerinde mürekkep. Rahipler ve rahibeler, "ebedi ve geçici insanların yararına" "sanatlarla" meşgul olacaklardı: marangozluk, ikon boyama, eğirme, dikiş, dantel dokuma ve benzeri, "manastırlığa aykırı olmayan". Ana yenilik, manastırların, gelirleri pahasına okulların yanı sıra sakat ve yıpranmış asker ve subayları desteklemek zorunda olmalarıydı. Bu yenilikleri tanıtan Petrus şöyle düşündü: "Keşişlerimiz şişmanladı. Cennetin kapıları inanç, oruç ve duadır. Cennete giden yolları sterlet ve şarapla değil, ekmek ve suyla açacağım."

Manastır kardeşlerinin yaşam biçimindeki ve manastırların ekonomik faaliyetlerindeki değişikliklerin anlamı, manastır gelirinin devletin ihtiyaçları için kullanılmasından oluşuyordu. Siyah din adamlarının "dikkatsizliği" içindeki yaşam, gördüğümüz gibi, konumlarında gerçek bir bozulma anlamına geliyordu. Din adamlarının reformları kabul etmemesine ve Peter'ın faaliyetlerini kınamasına şaşmamalı.

Beyaz din adamlarının konumu da değişti. Parish rahipleri, karanlıkta ve cehalet içinde olan manevi çobanların rolünü başarıyla yerine getiremediler. Rahiplerin ve diyakozların çocuklarına Yunan ve Latin okullarında okumalarını emreden kararnameler ve eğitimsiz çocuklar için "babanın yerlerini" işgal etme yasağı bu yüzdendir. Hatta kararnamelerden biri zorunlu eğitim için bile sağlandı: "Ve öğretimde olmak istemeyenler, okullarda olmak istemeyenler ve onlara daha iyi bir rahiplik umuduyla öğretin."

Karakteristik olarak, Peter görevleri ve asaleti genişletti.

Peter'ın zamanında, mülklerdeki soyluların boş yaşamının yerini, alaylarda ve operasyon tiyatrosunda bulunan gemilerde, kalelere saldırmanın, mükemmel bir şekilde eğitilmiş orduyla savaşlara katılmanın gerekli olduğu tehlikeli bir hizmet aldı. İsveç kralı. Asilzade bir subay üniforması giymek ve lordun ekonomisi gözetimsiz bırakıldığı için külfetli ve yıkıcı olduğunu düşündüğü kışlalarda ve ofislerde huzursuz bir hizmet yürütmek zorunda kaldı.

Birçok soylu, hizmetten kaçınmanın yanı sıra, Peter tarafından getirilen başka bir görevi, çalışma görevini yerine getirmekten de kaçınmaya çalıştı.

Peter tarafından düzenlenen eğitim kurumları bir kışlaya benziyordu ve öğrenciler acemilere benziyordu. Yüksek nitelikli uzmanlar yetiştiren okullardan ve akademilerden gelen öğrencilerin birliği, soylulardan zorla toplandı. Bir çağdaş, Deniz Harp Okulu'na atıfta bulunarak, "Geniş Rusya'da, bu akademiye 10 ila 18 yaşındaki bir oğul veya başka bir akraba göndermeyi taahhüt etmeyecek tek bir soylu aile yoktu" dedi. 1715'te kurulan Deniz Harp Okulu'nun talimatında bizzat Petrus'un yazdığı bir paragraf var: “Çığlığı ve öfkeyi yatıştırmak için muhafızlardan emekli iyi askerleri seç ve tatbikat sırasında her hücrede birer birer ol. elinize kırbaç vurun ve talebelerden biri gaddarlık edecek, soyadları ne olursa olsun dövülecek, çetin bir ceza ile 'yani müsamaha gösterecekler' diye seslenecek.

Bilinmeyen bir yazar, atandıkları Navigasyon Okulu'nda okumaktan kaçmak için yetişmiş soyluların Spassky Manastırı'na nasıl girdiği hakkında bir hikaye bıraktı. Ancak manastırda oturmayı başaramadılar. Peter onların yaptıklarını öğrendiğinde, hepsine kenevir ahırlarının inşa edildiği Moika'da yığınları dövmelerini emretti. Menshikov ve Apraksin gibi soyluların kararını iptal etmesi için kralı boşuna ikna etmeye çalıştı. Sonra Apraksin, Peter'ın binanın önünden geçeceği zamanı hesapladı, kaftanını çıkardı, farkedilmesi için bir direğe astı ve kazıkları dövmeye başladı. Peter çalışan amirali fark etti ve sordu: "Neden yığınlara vuruyorsun?" "Yeğenlerim, torunlarım yığılıyor ama ben nasıl bir insanım, akrabalıkta ne faydam var?" diye cevap verdi. Tarif edilen bölümden sonra, çalılar yurtdışında okumak için gönderildi.

Bu hikaye, kurgusal veya efsanevi ayrıntılarla büyümüş sayısına pek atfedilemez. Peter, asil küçüklerin eğitimiyle gerçekten sürekli ilgileniyordu, eğitim kurumları arasındaki dağılımlarının tüm ayrıntılarını araştırdı ve programa hakim olma konusundaki ilerlemelerini takip etti.

Peter 1 altında yurt dışı iş gezileri

Soylu küçüklerin yurt dışına çıkışı yaygındı. İlk başta, gençler esas olarak navigasyon, gemi inşası ve askeri işlerde ustalaştı. Zamanla yurtdışında mimarlık, resim, park düzenleme, şark dilleri vb. okumaya başladılar.Kral, gayret gösterenlerin başarısını çok takdir etti. Nisan 1716'da Peter, becerilerini geliştirmek için İtalya'ya giden ressamlarla tanıştı. Danzig'de Catherine'e bununla ilgili şunları yazdı: “Beklemişev ve ressam İvan karşıma çıktı. Peter mektubu, Rus halkı arasında yüksek becerilere sahip ressamların bulunmasından duyduğu gururu ifade eden sözlerle bitiriyor: "Böylece halkımız arasında iyi ustalar olduğunu bilsinler." "Ressam Ivan", bir rahibin oğlu olan Ivan Nikitin, İtalya'ya gitmeden önce bile ustaca bir fırça kullanan yetenekli bir portre ressamı.

Yurtdışında eğitim görmek zor olarak görülüyordu ve bazen maddi yoksunluğu beraberinde getiriyordu. Yabancı bir ülkede kalmak, dilin cehaleti nedeniyle karmaşıktı. Bu nedenle, çarın şiddetle bastırdığı anavatanlarına hızla ayrılma girişimleri.

Gönüllülerden biri olan Ivan Mihayloviç Golovin, İtalya'da gemi yapımı ve İtalyanca eğitimi almak için dört yıl kaldıktan sonra anavatanına döndü ve çar denetçisinin önüne çıktı. Cevaplar, konunun tamamen cehaletini ortaya çıkardı. "En azından İtalyanca öğrendin mi?" kral sordu. Golovin burada da başarılı olmadığını itiraf etti. "Peki, ne yaptın?" - krala sordu. Gönüllü içtenlikle, "Tütün içtim, şarap içtim, eğlendim, müzik çalıştım ve bahçeden nadiren çıktım" dedi.

Görünüşe göre, kardeşi mareşalin şefaatini umarak, Vasily Petrovich Sheremetev, Peter'ın gönüllülerin evlenmesini yasaklayan emrine itaat etmedi ve oğlunu uzun bir yolculuğa çıkarmak yerine bir düğün düzenledi. Çar, kararnameye hem mareşalin kardeşi hem de yeğeni tarafından uyulması gerektiğini sert bir şekilde hatırlattı. İşte Tikhon Nikitich Streshnev'in 1709'da aldığı bu olayla ilgili emir: “Oğlunuz Vasily'yi hemen doğru yola gönderin ve bir haftadan fazla vermeyin; evo - bir iplikhanede; ve Moskova ve banliyö avlularını mühürleyin , ve böylece doğrudan basit olanlar gibi çalışırlar.

Aksine, reşit olmayan soylulardan biri bilime, özellikle de deniz bilimine ilgi gösterdiğinde çar gerçek bir sevinç yaşadı. Nikita Zotov'un oğlu Konon, içeriği kral tarafından bilinen babasına bir mektup yazdığı Donanmaya katılmaya karar verdi. Peter, Conon'un niyetlerini desteklemek için ona şu mesajı göndererek acele etti: "Dün babandan sana yazılmış bir mektup gördüm, içinde bir hizmet öğretmeni olacağına dair bir senz (yani, anlamı) var. Bu denize ait.Hangi isteğinizi büyük bir nezaketle kabul ettik ve sizin ilk katıldığınız Ruslardan tek bir kişiden böyle bir dilekçe duymadığımızı söyleyebiliriz, çünkü bu çok nadiren olur. eğlenceyi şirkette bırakarak, denizin gürültüsünü kendi iradesiyle dinlemek ister.Yani, Rab Tanrı'nın sizi bu konuda kutsamasını (çok adil ve neredeyse dünyada ilk) diliyoruz. saygıdeğer) tapu ve mutlulukla sizi zamanı geldiğinde anavatanınıza geri döndürün.

Yerli okullar ve yurtdışındaki öğrencilerin eğitimi her yıl ülkenin askeri ve sivil uzmanlarının ulusal bileşimini değiştirdi. O dönem ölçeğinde eğitim kurumlarındaki öğrenci sayısı oldukça önemliydi. Denizcilik Okulu eyaletleri, içinde 500 öğrencinin eğitimini sağladı. Bu set 1705 yılında yapılmıştır. Deniz Harp Okulu'nda 300 kişi, Mühendislik Okulu'nda 400 - 150 kişi okudu, birkaç düzine kişi özel bir tıp okulunda tıpta uzmanlaştı. Uray'da zanaatkarların çocukları maden okullarında madencilik okudu.

Oluşturulan eğitim kurumları ağı, her şeyden önce subay birliklerini yabancılardan kurtarmayı mümkün kıldı. Prut kampanyasından hemen sonra, Peter 200'den fazla yabancı general ve subayı görevden aldı. Alaylardaki sayıları subayların üçte birini geçmeyecekti. Üç yıl sonra, yabancı memurlar bir sınava tabi tutuldu ve sınavı geçemeyenlerin tümü görevden alındı. Sonuç olarak, 1920'lerde subay birliklerinin onda dokuzu Rus subaylarından oluşuyordu.

Eğitimden ve hatta hizmetten kaçmaya çalışan soyluların yaratıcılığı sınır tanımıyordu, ancak Peter borç içinde kalmadı ve bu tür soylular için çeşitli cezalar icat etti. Kâr sağlayanlar arasında, netchikleri tanımlamada uzmanlaşmış muhbirler ortaya çıktı - bu, incelemelerden ve hizmetlerden saklanan soyluların adıydı. Peter, netchik'in mülkünü ve köylerini onu ifşa edecek kişiye verme sözü vererek muhbirlerin faaliyetlerini teşvik etti. Böyle bir vaat içeren ilk kararname, çar tarafından 1711'de yayınlandı. Gelecekte, çar bunu periyodik olarak tekrarladı ve herhangi bir muhbiri, "herhangi bir düşük rütbeli, hatta onun hizmetkarı" olan "mallar ve köyler" ile baştan çıkardı.

Bireysel soylulara ve soylu gruplarına karşı tek seferlik cezai önlemlerin yerini 1714'te yayınlanan bir dizi kararname aldı. Peter'a göre bunlar, yönetici sınıfın toplumsal imajında ​​önemli değişikliklere neden olmalıdır.

Neden bireysel netchik soylularını yakalayasınız? Peter mantık yürüttü. Onlar için bu koşulları yaratmak çok daha kolaydır, böylece kışlalarda ve ofislerde yer almaya çalışırlar. , şüphesiz bu, kralın işinin başlangıcını bir "kalem" ile işaretleyen ilk fermandır.

Asilzade, kararnamede yazıldığı gibi, "devletin yararına" hizmet etmekle yükümlüdür. Bu amaçla, tamamı tek oğula intikal eden taşınmazların miras düzeni getirildi. Oğulların geri kalanı, kendilerini mülksüz ve dolayısıyla geçim araçlarından yoksun bularak, "ekmeklerini hizmet, öğretim, teklif vb. ile aramak" zorunda kaldılar.

Tek mirasa ilişkin kararname, aynı amaca yönelik diğer eylemlerle pekiştirildi. Bunlardan biri, tsifiri ve geometri unsurlarına hakim olmayan soylularla evlenmeyi yasakladı. Bir diğeri, muhafız alaylarında er olarak hizmet etmeyen soyluların subaylara terfi etmesine izin vermedi. Yine de bazılarının mülk edinmelerine ancak orduda yedi yıl, kamu hizmetinde 10 yıl veya 15 yıllık ticaretten sonra izin verildi. Hiçbir yere hizmet etmeyen ve ticaret yapmayanların köy satın almaları, "ölesiye bile" yasaklandı.

Peter, soyluları hizmete çekmek için başka bir yol kullandı. Periyodik olarak onlar için incelemeler düzenledi. Bazen belirli soylu grupları bu amaç için çağrıldı. Böylece, 1713'te netchiks için, yani önceki iki yılda hizmet için görünmeyen soylular için bir inceleme atandı. 1714 yılında 13 yaş ve üzeri çalılar incelemeye çağrıldı. Doğada iki inceleme geneldi, yaş ve pozisyon ne olursa olsun tüm soylulara görünmek zorunda kaldılar. Bunlardan ilki - onunla ilgili hiçbir belge yok - 1715'te gerçekleşti. Diğeri 1721-1722'de gerçekleştirildi ve her asilzade hakkında henüz çalışılmamış birçok tek tip anket bıraktı.

İncelemeler, inatla hizmetten kaçan soyluları ortaya çıkardı, ayrıcalıklı sınıfın gayret ve yetenek ile ayırt edilen temsilcilerinin kariyerini önemli ölçüde değiştirdi. İncelemeler sırasında reşit olmayanlar da dikkate alındı: bazıları okullara atandı ve yurtdışına okumaya gönderildi, diğerleri hizmet ettikleri alaylara atandı.

Ancak, Peter tüm soyluları hizmet etmeye ve çalışmaya zorlayamazdı. Onların bolluğu, kraliyet kararnamelerinin yerine getirilmediğine tanıklık ediyor. Netchik'lere yönelik tehditleri tekrarlayan yeni bir kararnamenin çıkarılması, benzer bir içeriğe sahip önceki kararnamenin uygulanmadığını gösteriyor.

1715'te, belirli bir Mikhail Brenchaninov, çara, 30 yaşından küçük olmasına rağmen "evinde bir sığınak olan, ancak alayında, hükümdarın hizmetinde hizmet etmeyen" Yaroslavl toprak sahibi Sergei Borzov hakkında rapor verdi. Kralın kararı takip etti: "30 yıldan azsa, o zaman kararnameye bu kadar saygısızlık için her şeyi bu muhbire verin."

Büyük Petro zamanının tanınmış yayıncısı Ivan Tikhonovich Pososhkov, her biri "beş düşmandan birini sürebilen", ancak orduda hizmet etmek yerine, ordunun himayesini kullanarak "birçok sağlıklı genç" ile tanıştı. nüfuzlu akrabalar, sivil idarede kazançlı pozisyonlara bağlıydılar ve "yem ticareti ile yaşıyorlardı". Pososhkov, "yaşlanmış, ancak hiçbir zaman tek ayağıyla hizmete girmemiş" asilzade Fyodor Pustoshkin'in renkli figürünü tasvir etti. Hizmetten zengin hediyelerle ödedi ya da kutsal bir aptal gibi davrandı. Bununla birlikte, haberci mülkün eteklerini terk eder etmez, Pustoshkin "aptallığını bir kenara bırakır ve eve vardığında bir aslan gibi kükrerdi."

Yukarıdakiler, "ortak iyi" kavramını iki anlamıyla açıklamamıza izin verir: Peter'a göründüğü gibi ve gerçekte olduğu gibi.

Peter, deneklerin her biri kendisine verilen görevleri koşulsuz olarak yerine getirdiğinde uyum ve "refah" olacağı fikrinden hareket etti. Ticarette ve sanayide başarı, adaletin gözetilmesi, halkın her türlü zorluk ve görevden kurtarılması ancak o zaman mümkündür. "Ortak iyi", nihai olarak öznelerin devlete hizmet etme yeteneğidir.

Ama işin gerçeği şu ki, Peter dahil “ortak iyi” teorisyenleri, o dönemde var olan toplumsal eşitsizliği başlangıç ​​noktası olarak aldılar. Evrensel refahın pastoral kavramlarıyla çatıştı.

Devlete hizmet eden köylü, ekilebilir toprağı işlemek, vergi ödemek, asker sağlamak ve toprak sahipleri lehine vergiler ödemek zorundaydı. Köylülerin Peter devletine hizmetine zorluklarda bir artış eşlik etti. Bir asilzadenin hizmeti, daha külfetli hale gelmesine rağmen, nihayetinde ona ek gelir getirdi: Köylülerden aldığı angarya ve aidatlara ek olarak, devlet tarafından ödenen parasal maaş eklendi. Devlet bütçesinin gelir kısmının büyük ölçüde aynı köylüler ve kent zanaatkarlarından alınan vergilerle sağlandığını hatırlayın.

Açıktır ki, bu koşullar altında, "ortak yarar" bir düzmeceydi. Sadece soylular ve tüccar sınıfının en zengin kısmı onun meyvelerinden yararlandı.

Peter'ın halefleri altında, soylular, Peter'ın onlara yüklediği görevlerden yavaş yavaş kurtuldu. II. Catherine altındaki "devlet çıkarları" üzerindeki soyluluğun saf sınıf çıkarlarının sistematik saldırısı, soylu "ana-egemen" "Rus asaletine özgürlüklerin verilmesi hakkında" ve "Asaletin Şartı" nın ünlü manifestolarıyla sona erdi. soyluları asalak bir mülke dönüştüren. Fonvizin'in komedisi Mitrofanushka'nın karakteri, asil çalıların hizmet etme ve çalışma yükümlülüğünden kurtulduğu yeni koşullarda ortaya çıktı.