Seans sırasında bize hoş gelmeyen insanların kişisel görünümü ve korkularımızın ve yaralarımızın bedendeki tezahürü her zaman direnişe neden olur. Bu nedenle sembol draması, onlarla semboller, metaforlar şeklinde çalışmayı öğretir. Fizyolojik uyku bu şekilde doğal olarak çalışır, bize hayatımızın olaylarını sağ yarıkürenin diline çevrilmiş olarak “gösterir”.

Bununla birlikte, sembol draması için gereken derin gevşemeyi ve görselleştirmeyi öğrenmek için küçükten başlamak gerekir. Sembol draması üzerine bir önceki makalede, herhangi bir seansın küçük bir ısınma ile başladığı gerçeğinden bahsetmiştik - bir çayır görüntüsüne girmek. Ancak tam teşekküllü bir görselleştirmeye başlamadan önce, en basit nedeni - ÇİÇEK motifi - üzerinde çalışmanız gerekir. Denemekten korkmayın, ciddi rahatsızlıkları olan hastalar bile bir çiçek hayal edebilir.

Çiçek motifi: Adım adım görselleştirme

1. Şu anda duygusal durumunuza karşılık gelen rengi hayal edin.
2. Bu rengin nasıl titreşmeye başladığını, sonra küçüldüğünü, sonra boyutunun arttığını ve farklı bir renkteki bir arka plan için yer açtığını hayal edin.
3. Orijinal renkle titreşen ve parıldayan bir arka plan rengi hayal edin. o nedir? Bu aşamanın sonunda, zaten bir arka plan üzerinde "çiçek"in ön bulanık bir görüntüsüne sahipsiniz.
4. Titreşen renk şekil değiştirmeye başlar ve şekil alır - bu, çiçeğinizin şekli olacaktır. Bu titreşen renk pıhtısının merkezine dikkat edin - farklı bir renge sahip olmalıdır. o nedir? Işınlar bu merkezden her yöne dağılır ve çiçeğinizi taçyapraklara böler. Aşamanın sonunda, zaten bir çekirdeği ve yaprakları olan oluşturulmuş bir çiçeğiniz var.
5. Sizin tarafınızdan yaratılan bir çiçeğin görüntüsü daha da şekillenir, derinlik kazanır, üç boyutluluk kazanır, bir kaliks böyle yaratılır. Çiçeğin kaliksine derinlemesine bakın. Orada ne görüyorsun? Koku nedir? Burnunuz nasıl hissediyor?
6. Çiçekten uzaklaşın, çok uzaklara, küçük görün, icat ettiğiniz arka plana karşı. Bir çiçek uzaktan nasıl görünür? Neye benziyor? Bir adı var mı?
7. Çiçeğiniz nerede büyüyor? Sapı, yaprağı, kökü var mı? Hangi toprağa koydunuz? Çiçek, tamamen soyut ve toprakla hiçbir bağlantısı olmayan "havada asılı" görünebilir.
8. Bir çiçek resminin yanında ne görüyorsunuz? Onu çevreleyen ne? Etrafında hayvanlar, böcekler, insanlar var mı? Bir şey çiçeği tehdit ediyor mu? Evet ise, nasıl koruyorsunuz? Daha güvenli bir yere nakledebilirsiniz, etrafını çit veya bahçe çiti şeklinde koruma ile çevreleyebilirsiniz...

Dolayısıyla görselleştirme sırasında ortaya çıkan herhangi bir engel, bilinçaltından yüzeye çıkarılmış bir problemdir. Engelle "çalışmaya" başlayın ve "orada"yken onu ortadan kaldırın - bu, "burada" en güçlü terapötik etkiye sahip olacaktır.

Bir sembol drama seansı her zaman şu şekilde biter:

1. Yumruklarınızı ve ayak parmaklarınızı kuvvetlice sıkar ve açarsınız.
2. Kollarınız ve bacaklarınız ile bazı enerjik hareketler yapın.
3. Ellerini çırp.
4. Gözlerinizi sıkıca kapatın ve gözlerinizi geniş açın.

Sembol draması seansının sonunda, elinizdeki çiçeği çizin (ayrıntılı veya şematik ama hızlı!) ve çizimi bir kenara koyun. Bir sonraki seansta, birkaç gün sonra, çiçek üzerinde ikinci kez çalıştığınızda bu çizime geri döneceksiniz. Ardından önceki durumunuzu değerlendirin ve yeni bir görselleştirme oturumu başlatın. Büyük olasılıkla tamamen farklı bir çiçek hayal etmeye başlayacaksınız. İkinci oturumun bitiminden sonra, elinizdekileri de çizin. Ve birkaç gün sonra resimleri karşılaştırın. Olumlu bir eğilim görmelisiniz.

Çiçek motifi: Görüntüleme sırasında normallik ve anormallik belirtileri

Normdan sapmalar:

1. Yapay çiçekler, özellikle parlak, meydan okuyan renkler
2. Demirden, çelikten yapılmış çiçekler, kara çiçekler ve buna benzer fantastik hikayeler.
3. Hastanın kendisinde korku, iğrenme ve iğrenme yaratan çiçekler.
4. Tek bir çiçeğe odaklanamama, şeklindeki sürekli değişim, birkaç renkteki görüntülerin hızlı değişimi.
5. Sunulan çiçeğin, düşen yaprakların ve yaprakların hızla solması.
6. Çiçek, olduğu gibi, havada asılı kalır, topraksız.

Bir çiçeğin görüntüsüyle çalışan birçok kişi için ortak sorunlardan biri ortaya çıkabilir: Bilinç bir çiçeğe konsantre olamaz, görüntüler sürekli birbirinin yerini alır. Ardından, seçilen çiçeğe parmağınızla zihinsel olarak dokunmanız ve dokunsal olarak incelemeye başlamanız gerekir. Kural olarak, bundan sonra seçilen bir görüntü sabitlenir.

Normun belirtileri:

Parlak, doğal tonlar, kolayca tanınabilen gerçek çiçekler - papatya, gül, bluebell vb. Normun bir işareti ve çok zengin bir hayal gücü de iki gerçek çiçeğin karışımı olan melez bir çiçek olarak kabul edilir. Normun bir işareti, "boşlukta" asılı olmayan, dolu bir manzarada bulunan, onu hayal edenlere neşe veren bir çiçektir.

Sonunda “Çiçek”e dayalı tam teşekküllü bir görselleştirme elde ettikten sonra, son zamanlarda size baskı yapan bazı sorunların ortaya çıktığını ve sizi rahatsız etmeyi bıraktığını fark edebilirsiniz.

Bununla birlikte, Çiçek sadece hayal gücünüzün görselleştirme yeteneğinde bir alıştırmadır. Gerçek problem çözme, size en yakın arketipsel öznelerle çarpışmanızdan kaynaklanmaktadır. Kimisi için dağa tırmanış, kimisi için dağdan bir panorama, kimisi için ormanın kıyısındaki Yaratık ile buluşma, kimisi için evin bir incelemesi olacak.

Sembol dramasındaki bir çiçeğin görüntüsü, geleneksel meditasyonun yerine, sembol dramasının aksine, gerçekte ve açık gözlerle gerçekleştirilen bir mum alevi ile değiştirilir.

Konsantre olmakta zorlanıyorsanız, bu klasik meditasyonla başlayın - bir mum üzerinde meditasyon yapın ve yakında alevinden görüntüler size gelecektir. Ve bunlardan ilki, büyük olasılıkla, bir çiçeğin görüntüsü olacak.

Unutmayın, gelişmiş bir görselleştirme becerisi olmadan, herhangi bir pozitif düşünme pratiği kağıt üzerinde yazılı kelimeler olarak kalır.

Sözde "çiçek testi", hastanın tam teşekküllü katatimik görüntüler oluşturup oluşturmadığını ve ne kadar yetenekli olduğunu gösterir.
Çiçek tüm detaylarıyla anlatılmalıdır.
- rengini tarif et,
- boyut,
- biçim,
- bir çiçeğin bardağına vb. bakarsanız ne gördüğünü tanımlayın.
- doğrudan çiçekten gelen duygusal bir ton.
- hastadan temsilde çiçeğin bardağına parmak ucuyla dokunmaya çalışmasını ve dokunsal duyumlarını tarif etmesini isteyin.

Gülün rengi cinsel olgunluk derecesini yansıtabilir. En güçlü duyguların bir kişiye kırmızıya neden olduğuna inanılmaktadır. Kırmızı, sarı ve turuncu kombinasyonu en seksi olarak kabul edilir. Pembe çiçekler, çocuksuluğu, "pembe rüyaları", başkaları tarafından bir çocuk gibi muamele görme arzusunu sembolize edebilir; sarı güller kıskançlıkla ilişkilendirilebilir; beyaz güller iffet, platonik, manevi ilişkiler, idealleşmeyi sembolize edebilir; turuncu güller, bireyin gücünün ve başkalarının olası bastırılmasının bir sembolüdür. Saptaki yapraklar hayati gücü, yapraksız sap - yokluğunu sembolize eder. Sapın kendisi, kişiliğin fallik başlangıcını, desteğini, özünü sembolize eder. Bir gülün sapındaki dikenler, tutkuya eşlik eden tehlikeyi sembolize eder. Hastanın hayalinde çok fazla varsa, o zaman böyle bir kişi korkunun pençesindedir ve tehlikeleri abartır. Diken yoksa veya çok azı varsa, böyle bir kişi cinsel ilişkilerle ilgili tehlikeyi ihmal eder, bu tehlikeyi fark etmez, gereksiz yere anlamsızdır.

Nevrotik problemler, zaten bir çiçeğin ilk sunumunda aşırı veya anormal bir görüntünün ortaya çıkmasıyla kendini gösterir.
Belirgin bir ihlal belirtisi, siyah bir gül veya çelik bir çiçeğin ortaya çıkması veya çiçeğin kısa bir süre sonra solması ve yaprakların sarkmasıdır.

Doğada bulunmayan fantastik çiçekler veya iki çiçek motifinin bir araya getirilmesi, özellikle belirgin bir hayal gücünden bahseder.

Histerik kişilik yapısı, parlak, meydan okuyan bir renge sahip gerçek olmayan veya yapay çiçeklerle de karakterize edilir.

Tuhaf, çok nadir olmayan bir ihlal şekli, bir çiçek yerine birkaçının aynı anda ortaya çıkmasıdır. Görüş alanında birbirlerini değiştirebilirler, bu nedenle çiçeklerden hangisinde duracaklarına karar vermek zordur. Genellikle bir çiçeğin sapına parmak ucu şeklinde dokunma önerisi, çiçeklerden birine odaklanmaya yardımcı olur. Bundan sonra bile bir çiçekte durmak mümkün değilse, gerçek hayatta hastanın bir seçim yapmasının ve bir şeye odaklanmasının zor olduğu varsayılabilir, bu da bir ihlalin sonucu olabilir. alan davranışının baskın olduğu nevrotik kişilik gelişimi türü.

Hastadan, çiçeğin bulunduğu yeri, gövdeden aşağı doğru hareket ettirerek izlemesini istemek önemlidir: yerde mi, bir vazoda mı duruyor, yoksa kesik bir biçimde mi, belirsiz bir arka planda "asılı" mı görünüyor. Aynı zamanda, soru açık bir biçimde ifade edilmelidir - "nerede duruyor" veya "çiçek nerede büyüyor?" Değil, zaten bir öneri ima ediyor, ancak "çiçek nerede?"

"Ayak altı zemin" eksikliği, bir tür izolasyon, sağlamlık eksikliği, kişinin köklerinin, kişinin yaşamdaki yeri ve pozisyonunun farkındalığıyla ilgili sorunları gösterebilir.

İmgenin pasif, yaratıcı bir şekilde ifşa edilmesiyle, libidonun sistemik anlayışında gerileme ve sabitlenme mekanizmalarını keşfetmek mümkündür. Böyle bir sabitlemenin klasik bir örneği, belirli bir çiçek seçmenin imkansızlığı (bir tür alan davranışı, kavramsal-erotik aşama aşamasındaki ihlaller) veya ona verilen acı nedeniyle sevdiğiniz bir çiçeği seçmenin imkansızlığıdır. (platonik-erotik evreye fiksasyon, cinsel ilişki korkusu, idealizasyon ortakları).

2. 3. 7. 6. Ormanın kenarının gözlemlenmesi Bu motifin amacı, bilinçsiz korkuları veya sorunları bünyesinde barındıran önemli bir kişi veya sembolik yaratık imajını uyandırmaktır. orman kenarı motifinin yerleştirilmesi, ormanın karanlığından uca gelecek bir yaratığı beklemeyi amaçlamaktadır.

Orman bilinçdışını sembolize eder. Bu, dünyanın içinden görülemeyen, her şeyin ya da hiçbir şeyin gizlenemeyeceği karanlık bir alandır. Vahşi hayvanlar ormanda özgürce ve huzur içinde yaşarlar. Peri masallarından, ormanın cüceler, devler, periler, soyguncular ve hatta kötü cadılar gibi kötü ve iyi yaratıkların yaşadığını da biliyoruz. Çoğu zaman, hastalar ormana girmekten korkarlar, onlara bir tür belirsiz korku aşılarlar, hatta ona çok yaklaşırlar. Orman motifini, örneğin deniz, mağara ve bataklıktaki bir delik gibi bilinçdışını simgeleyen diğer motiflerle karşılaştırırsak, ormanın kenarı tam olarak burada oldukları gerçeğiyle ayırt edilir. derinlere inmeyin. Orman kenarı motifinde, dünya yüzeyinin altındaki alanlar etkilenmez. Bu motifte, görüntüde sembolik olarak doğrudan zeminde, yani bilince yakın olan bilinçdışının çok derin olmayan alanları işlenir. Yetişkin hastalarla çalışırken ormana girilmesi önerilmez. Hastadan ormandan biraz uzakta durması, böylece sınır bölgesinde kalması ve korku ve direnişten kaçınması istenir. Sembolik imgeler, sanki bilinçdışından bilincin ışığına çıkıyormuş gibi, ormanın karanlığından uca gelmelidir.

Yetişkin hastalarla çalışmanın aksine, çocuklarda ormanın sembolü hala nispeten çok yönlüdür. Bir yandan bilinçaltını, gizli ve gizemli bir şeyi sembolize eder. Ormandan bastırılmış bilinçsiz malzemeyi simgeleyen bir görüntü çıkabilir. Öte yandan, çocuklar ormanın görüntüsünü saklayan, saklayan, kurtaran, koruyan bir şey olarak ele alırlar. Aksine, çayırda kendilerini parçalara ayrılmış gibi hissedebilirler.” Bu nedenle, çocuklar ormanda saklanma arzusunu hissedebilirler, bu durumda bu onlara annelik ilkesi açısından görünür.

Hasta, yanında oturan psikoterapiste çayırı veya ormanın kenarını hayal edip anlattıktan sonra, ormanın kenarına yaklaşması ve ondan 10 ila 20 fit uzakta durması istenir. Hastadan ormanın karanlığına bakması istenir. Aynı zamanda hastaya “Ormandan bir yaratık, hayvan veya insanın çıkması kuvvetle muhtemeldir” denilir.

Hasta, ormandan biri çıkmadan önce sabırla beklemek zorunda kalabilir. Tüm oturum veya hatta birkaç oturum boyunca hiç kimsenin ormandan ayrılmaması mümkündür. Bu, Super-I'den güçlü koruma ve dirençten bahsedebilir. Belki de hasta ilk başta sadece belirsiz veya hayalet gibi bir şey görecektir. Korkarsa, yakınlarda hastanın saklanabileceği bir çalı veya benzeri bir şey bulunmalıdır. Hasta, ormandan çıkan bir varlığın imgesini çağrıştırarak, bilinçaltından özgürce yükselen ve ortaya çıkan sembolik imgeler biçiminde bilinçdışı materyalin gelişimini teşvik edebilir. Sincap, tavşan, tilki, küçük fare veya köstebek gibi sıradan hayvanlar ormandan çıkabilir. Bununla birlikte, bu hayvanların hastanın gerçek sorunlarını, korkularını, nesne ilişkilerini somutlaştıran sembolik bir anlamı vardır. Genç kızların genellikle utangaç bir karaca vardır, erkekler - bir geyik, geyik veya büyük bir ayı. Ancak insan figürleri de ortaya çıkıyor: büyük silahlı bir avcı, yozlaşmış bir serseri veya birkaç serseri, çilek toplayan yaşlı bir kadın, bir cadı ve çok daha fazlası. Küçük çocuklar için ormandan masal karakterlerinin görünümü tipiktir. Bu durumda, psikoterapiye "bir peri masalı düzeyinde" devam etmek mantıklıdır. Bununla birlikte, daha büyük bir yaşta, bu tür çocuksu gerileyici özellikler, gerçeğe karşı bir savunma ve arzuların aldatıcı bir şekilde yerine getirilmesine yönelik bir eğilim olarak kabul edilir.<. .="">Ormandan çıkan sembolik yaratıkları yorumlarken birbirini tamamlayan iki yönü dikkate almak gerekir. Bir yandan görüntü, nesne ilişkileri bağlamında, yani hasta üzerinde özellikle önemli bir etkisi olan yakın kişilerin sembolik bir düzenlemesi olarak görülebilir. Nevroz koşulları altında, belirli nesneler hafife alınabilir, tanınmayabilir veya görüntüde çarpık bir biçimde, yani çocuğun duygusal olarak deneyimledikleri şekilde görünebilir. Bununla birlikte, ormandan, örneğin bir baba, bir öğretmen vb. Gerçek görüntüler ortaya çıkarsa, yorumlama belirgin şekilde daha kolaydır.

Öte yandan, görüntü öznenin konumundan, yani bilinçdışı Tutumların ve davranış eğilimlerinin somutlaşması olarak, hastanın, adeta ikiye böldüğü duygusal ve içgüdüsel arzularının bir yansıması olarak görülebilir. gerçek davranışından. Çoğu zaman, hastalar, olduğu gibi, bir "yaşanmamış yaşam" parçasını somutlaştırır.

Ormanın karanlığından çıkan bir yaratığın sembolik anlamı, K.

G. Jung "gölge" olarak adlandırdı. "Gölge", bilinç ile, psişenin genellikle çekici olmayan, olumsuz yönleri de dahil olmak üzere, bilinçdışının üst, en yüzeysel katmanları arasında bir ara konumda yer alır.

Bu durumda psikoterapinin amacı, hasta tarafından parçalanan ve bastırılan bu eğilimleri, onları simgeleyen yaratıkları ormandan çayıra çıkararak bilinçlendirmektir. Hasta onlarla temasa geçerek onları kabul eder ve tanır. Onları tarif eder, onlara yaklaşır ve daha sonra belki onlara dokunur ve okşar. Bununla birlikte, çoğu zaman hastalar ilk başta buna hazır değildir. Ormanın karanlığından ortaya çıkan sembolik varlık, genellikle hastaya düşmandır ya da en azından düşmancadır. Örneğin bir aslan ormandan çıkıp ağzını açabilir veya iğnesini dışarı çıkaran bir yılan hastaya yaklaşabilir. Cadı, avcı veya başka biri gibi sert bakışlara sahip düşmanca insan figürleri de sahneyi devralabilir. Görüntülerden birinde, elinde bıçaklı dev bir dev çayıra koşarak hastayı kovalamaya başladı. Ya da tam tersine, yaratığın kendisi, örneğin utangaç bir karaca, bir kirpi veya bir kuş gibi hastaya yaklaşmaktan korkar.

Sembolik olarak ortaya çıkan görüntülerin, güdülerin ve arzuların bölünmüş eğilimlerini, yani kural olarak birbirleriyle ve bir bütün olarak kişilikle çatışan bazı iç kompleksleri ifade ettiği ve böylece düşmanlık veya korkuya neden olduğu göz önüne alındığında. ormandan çıkan bir yaratık hasta ile ilgili olarak tezahür ediyorsa, o yaratıktan kaçmaktan veya ona karşı düşmanca davranışlarda bulunmaktan kaçınmalısınız. Psikoterapinin amacı, izole, kopuk, çatışan komplekslerin kademeli olarak bütün bir kişiliğe entegrasyonu olmalıdır.

Bazı durumlarda, hastalar düşmanca sembolik yaratığa yüksek hızda saldırma eğilimindedir. Bu eğilim, kendine saldırma eğilimini yansıtır. saldırganlık hastanın kendisine veya daha doğrusu kişiliğinin etkilenen kısmına yönelik olduğunda. Kendi itici dürtülerinin, oto-saldırganlık yardımıyla bu şekilde bastırılması, hastanın nevrotik davranışında oldukça uzun süredir üzerinde çalıştığı bir durumdur.

Psikoterapist kendini zor bir durumda bulur. En kötü durumda, hastaya korku uyandıran yaratıktan kaçmasını tavsiye edebilir. Psikoterapötik bir bakış açısından, bu görüntülerin sembolik olarak hastanın kişiliğinin belirli bir bölümünü, sorunlarını ve onlardan kaçan hastayı sembolik olarak temsil ettiğini hesaba katarsak, bu tavsiye açıkça en iyisi değildir. aynı çözülmemiş sorunlarla kalır. Durumu yapıcı bir şekilde çözmek için H. Leiner, yönetmenin beslenme, aşırı besleme, nazik okşama, sarılma ve uzlaşma ilkesi dediği aktif uyanık rüya görme ilkesini kullanmayı önerir. Çatışma malzemesinin bütünsel bir kişilikle bütünleştirilmesi, vahşi hayvanları evcilleştiren bir terbiyecinin eylemlerine benzetilerek gerçekleşir. Bildiğiniz gibi, hayvanların agresif muhalefeti ve dövülmesi onların evcilleştirilmesine yol açmaz. Terbiyeci, besleyerek ve nazik davranarak hayvanları kazanmaya ve kendisine bağlamaya çalışır.

İmgede görünen simgesel varlığı besleme ilkesi, aslında, simgesel varlığın temsil ettiği kişiliğin o içsel zihinsel yapısının engellenen sözlü ihtiyacının tatmin edilmesidir. Teknik anlamda psikoterapist, hastaya ormanın kenarına gelen yaratığı beslemesini teklif ederek, “Bana öyle geliyor. Şu anda bu hayvana (insan vb.) kötü bir şey yapmamalısın. Bana öyle geliyor ki bu hayvan çok aç ve onun doğru beslenmesi gerekiyor." Bundan sonra terapist ya yaratığa uygun yiyecekleri önerir ya da daha iyisi hastayla hayvana en iyi neyin sunulacağını tartışır. Örneğin, bir yılana bir tabak süt teklif edilebilirken, bir aslana büyük bir kase taze kesilmiş et teklif edilebilir. Terapist şöyle devam eder: "Hastanın örneğin bir aslan hayal etmesi durumunda, şimdi yanınızda duran büyük bir kase taze et hazırladığımı lütfen düşünün. Eti aslana bırakın, parça parça ve dikkatlice yiyip yemediğine ve nasıl tepki verdiğine bakın." Aynı zamanda, sembolik yaratığı mümkün olduğunca beslemek ve hatta fazla beslemek önemlidir.

Kural olarak, sembolik varlık ilk başta isteksizce, ancak bazen büyük bir açgözlülükle yemek yemeye başlar. İlk yiyecek parçalarını tattıktan sonra, sembolik varlık giderek daha isteyerek yemeye başlar. Psikoterapist, hastanın imgelerinin akışını, yalnızca simgesel varlığı "besleyecek" değil, her şeyden önce ona nevrotik hastanın hayal edebileceğinden çok daha fazla olması gereken bir fazla yiyecek sunacak şekilde etkilemelidir. sözlü hayal kırıklığından kaynaklanan daralması. Bu durumda, hayvan "aşırı beslendiğinde" "doyma" nın başlama anı büyük önem taşır. Bunun ne kadar iyi başarıldığı, sunulan yemeğin doğasına bağlıdır. Psikoterapist her seferinde bu özel varlığa tam olarak uyan yemeği seçmelidir. Ancak, örneğin, küçük çocuklarla "beslenen" kötü bir cadı ortaya çıkarsa ne yapmalı? Bu durumda, ona bir pasta veya başka bir şekerleme sunabilirsiniz. Sembolik yaratık tamamen dolduktan sonra, genellikle dinlenmek için yatar. Ruh hali ve davranışı kökten değişir. Sembolik yaratık hasta için tehlikeli görünmeyi bırakır, arkadaş canlısı ve yardımsever hale gelir. Hasta artık ona yaklaşabilir, dokunabilir ve okşayabilir. Belki de burada hasta hala bir psikoterapistin yardımıyla bazı korkuların kalıntılarını aşmak zorunda kalacak. Bu, yönetmenin yukarıda bahsettiğimiz nazik okşama, sarılma ve barışma ilkesidir.

H. Leiner. SYMBOLDRAMA Catatim-çocukların ve ergenlerin yaratıcı psikoterapisi. M., 1997.

Sembol draması, görüntülerin analizine, sanat-terapötik unsurlar da dahil olmak üzere hayal gücünün çalışmasına dayanan etkili bir psikoterapi yöntemidir. Sembol draması yansıtmalı bir yöntemdir ve doğrudan bilinçaltına hitap eder. Seans sırasında müşteri rahatlar, psikologla birlikte işlediği belirli bir görüntüyü hayal eder, bu da onun çocukluk travmaları ve derin çelişkiler üzerinde nazikçe ve travmatik olmayan bir şekilde çalışmasına izin verir. Bu yöntem, travmaları farkındalığa getirmeden, acı verici deneyimleri açığa çıkarmadan çalışmanıza olanak tanır. Sonuç olarak, kişi daha istikrarlı bir pozitif benlik saygısı kazanır ve bu da ona yaşam boyunca daha başarılı hareket etme şansı verir. Sembol draması psikanalize benzetilmiştir, ancak ayırt edici avantajı, yıllarca bir psikologla çalışma ihtiyacının olmamasıdır.

Psikolojide sembol draması

Freud, psikanalizin pratikte her yerde kullanılacağına dair rüyasından söz etti. Hayatı boyunca bunun imkansız olduğu ortaya çıktı; kapalı bir terapi yöntemi olarak kaldı. Bundan sonra, nüfusa geniş yardım sağlamak için psikanaliz ilkelerini kullanan birçok yön ortaya çıktı. Bu alanlardan biri, artık Sovyet sonrası alanda yaygın olan sembol dramasıdır.

Sembol dramasının diğer bir adı, ruhtan gelen görüntülerin duygusal olarak koşullandırılmış yaşamını ifade eden katatim-hayal gücüne dayalı psikoterapidir. Psikoterapistin bu yöntemdeki amacı, rehberlik arayan danışanın bütünlük bulmasına, danışanın kişiliğinin çeşitli farklı kararsız kısımlarını kendi bilgisi aracılığıyla bütünleştirmesine yardımcı olmaktır.

Sembol draması, savaş sonrası yıllarda Alman psikoterapist Leiner tarafından geliştirildi, sembol dramasıyla ilgili ilk yayın 1954'e kadar uzanıyor. Leiner'den önce, Fransız psikoterapist Desoliers yönlendirilmiş hayal kurma üzerine araştırmalar yaptı.

Sembol drama, modern psikanalize, Freud'un fikirlerinin günümüz psikanalistlerinin çalışmalarında geliştirilmesine ve Jung'un analitik psikolojisine odaklanan bir psikoterapi yöntemidir. Özünde, sembol drama yöntemi, imgeler aracılığıyla psikoterapidir. Bir kişinin temsil ettiği görüntü, onun birçok özelliğini, duygusal sorunlarını, ilişki zorluklarını teşhis eder.

Sembol dramasının kilit yönlerinden biri, fiziksel acı, psikosomatik hastalıklar ile çalışmaktır. Bilinçsiz süreçler yoluyla erişim, bir kişinin kaynaklarını hastalıkla başa çıkacak şekilde harekete geçirmenizi sağlar. Hızlı bir etki neredeyse anında gerçekleşir, ancak bir dayanak kazanması yaklaşık 2 yıl sürebilir. Ayrıca danışan bir psikoterapist ile çalışmanın kendisine yardımcı olduğunu gördüğünde, uzun süre çalışmak için motive olur.

Sembol draması ayrıca vücudun genel durumunu iyileştirmenize, güç eklemenize ve genel tonu yükseltmenize olanak tanır. Bir dizi araştırma, bağışıklığımızın, bir kişinin geleceğe olan inancını kaybettiğinde hastalanmasına bağlı olduğunu göstermektedir. Kaynak görüntüleri, arkaik motifler burada yardımcı olacak, bu da arkaik enerjiden beslenmeye yardımcı olacaktır.

Sembol draması, genellikle aralarında bir çayır, bir dere, çiçekler, bir dağın bulunduğu manzara görüntülerini kullanan bir psikoterapi yöntemidir. Bütün bunlar bilinçaltının derin temelleri düzeyinde beslenir. İmgelerin temsili, içimizdeki doğal enerji kaynaklarına hızlı bir şekilde ulaşabilmemizin yoludur.

Bir sembol drama seansı genellikle 4 aşamadan oluşur. Önce bir ön görüşme yapılır, müşteri hayatındaki son olaylar hakkında ne hissettiğini anlatır, sorunları hakkında konuşur, kişinin biyografisi mutlaka tartışılır, rüyalar, samimi anlar, psikoterapi talepleri konuşulur. Sırada bir alıştırma, ardından görüntünün sunumu ve tartışma var.

Sembolleri bağımsız olarak yorumlamak mümkün müdür? Symboldrama, gece rüyaları ve sözde uyanma rüyaları ile çalışır. Sembol dramasında bir diyaloğun kullanılması temel olarak önemlidir, onun aracılığıyla tam olarak ortaya çıkar. Psişe diyalojiktir ve psikoterapötik çalışmada kontrol ve sorgulama işlevleri kısmen psikoterapiste devredilmiştir. Müşteri sürece teslim olma fırsatına sahiptir, psikoterapist ona eşlik eder, yönlendirir, yansıtır. Sembol drama yöntemi erken yaştan çok geç yaşa kadar uygulanabilir.

Sembol drama yöntemiyle psikoterapi seansları

Sembol draması genellikle üç biçim alır. Standart psikanalitik seanslar gibi 50 dakikalık ayrı seanslarda gerçekleştirilen bireysel psikoterapidir. Sembol dramasının zorunlu bir kısmı, müşterinin günlüğü ve çizimleri ile yapılan çalışmadır. İki kişinin aynı anda görüntüyü hayal ettiği çift terapisi de kullanılmaktadır. Bir derste bile, birkaç eşteki veya örneğin bir genç ve ebeveyn arasındaki gerilimi azaltabilirsiniz. Görüntü sayesinde ortaklığın başarılı olup olmayacağını, içindeki iletişimin verimli olup olmayacağını bile anlayabilirsiniz. Grup terapisi aynı zamanda, kafaları merkeze gelecek şekilde, birlikte hayal kuran, oturan ve hatta bir daire içinde yatan genellikle 4 ila 12 kişiyle de çalışır.

Leiner özel egzersizler sunar. Müşteri bir kanepede veya koltukta bulunur, onunla bir rahatlama egzersizi yapılır, ardından psikoterapist onu belirli bir konuda bir görüntü sunmaya davet eder. Müşteri psikoterapiste tam olarak neyi temsil ettiğini söyler, yaklaşık 20 dakika sürer.

Leiner sembol dramasını ana, sonra orta ve daha sonra yüksek aşamalara ayırdı. Leiner, ana sahnede imgeler sunmak için motifler olarak şu olay örgülerini verir: bir çayırda olduğunuzu, bir dere boyunca yürüdüğünüzü, bir dağa tırmandığınızı, bir panorama gördüğünüzü, bir evi incelediğinizi veya bir yaratığın geldiği yerde olduğunuzu hayal edin. karanlıktan çıkar ve onunla etkileşime girer. Bu teknikler çok basittir, ancak çok çeşitli bozuklukların tedavisinde etkili oldukları kanıtlanmıştır. Bunlar psikosomatik hastalıklara kadar nevrotik depresyonlar, fobiler. Bu tekniklerin uygulama alanı, kanserli ağır hasta hastaların psikoterapisine eşlik edecek kadar geniştir.

Yaşamın bireysel alanlarıyla çalışmayı içeren orta aşamada, Leiner, eğer bu bir anne ise, o zaman bir inek şeklinde, eğer baba bir fil ise, önemli bir insan hayal etmeyi önerir. Önemli bir kişinin imajı ile onunla gerçek ilişkiler arasında bir korelasyon olduğunu kanıtlayan bir dizi çalışma yapılmıştır. Samimi problemlerle çalışırken, örneğin bir otostopçu, bir gül çalısı, bir meyve ağacının görüntüleri sunulur. Bir kişinin mahrem zorlukları varsa, o zaman görüntüde bir kişinin kokmadığı fark edildi. Eş seçimi, cinsel yaşamda ağırlığı olan kokuların tıkanması söz konusudur. Saldırganlıkla çalışırken, kimliği olan bir vahşi kedi imajı sunulur - kendi ideali. En üst düzeyde mağara, yanardağ, bataklıkta delik motifleri sunulmaktadır.

Sembol Drama Teknikleri

Danışan kanepede dinlenmeye, üstündeki desteği hissetmeye, gözlerini kapatmaya, birikmiş gerginliği biraz kestirmek istiyormuş gibi atmaya davet edilir. Daha sonra, psikoterapist, örneğin bir gül çalısını hayal etmeyi, yapraklarına, saplarına dokunmaya çalışmayı ister. Tomurcukların ne kadar açıldığını sorar, beğendiğiniz bir çiçeği seçip koparmanızı ister.

Müşteri, büyük bir saksıda bir çalı olduğunu, üzerindeki çiçeklerin geleneksel, pembe ve kırmızı olduğunu, bitkinin kurumuş gibi göründüğünü ve sulamaya ihtiyacı olduğunu fark ettiğini bildiriyor. Tomurcuklar açıktır ve müşteri görüntüyü ne kadar uzun süre hayal ederse, gül o kadar canlanır, beyaz çiçekler ortaya çıkar. Ancak, koparma isteğinde açık bir isteksizliği var, dokunmak, koklamak istediğini ancak gövdeden koparmamak istediğini bildiriyor. Müşteri 15-20 dakika konuşur, terapist gerekirse yönlendirici sorular sorar ve sonra duyduklarını yorumlar.

Bu görüntü, müşterinin karşı cinsle ilişkisini ve cinsel davranış senaryosunu yansıtır. Kültürümüzde güller aşkı, çeşitli tezahürlerini sembolize eder. Burada güllerin ne renk olduğu, tomurcuk olup olmadığı veya tüm çiçeklerin açmış olduğu, diken ve yaprak olup olmadığı önemlidir. Beyaz güller saflığın, platonik ilişkilerin, uyumun sembolüdür. Kırmızı güller iffet sembolüdür. Terapist, başlangıçta görünmese de kırmızı ve pembe arasında en son çıkan beyaz bir gülü seçtiğine danışanın dikkatini çeker. Çiçeklerin açılma derecesi, bir kişinin yakın ilişkilere ne kadar hazır olduğunu yansıtır. Kötü şöhretli veya intima konusunda tecrübesi olmayan kişiler tomurcuktaki çiçekleri temsil eder. Çiçek zaten açmışsa, kişinin cinsel ilişki için zaten olgun olduğunu söyleyebiliriz. Saplarda diken olup olmadığı önemlidir - bir kişinin yakın ilişkilerden beklediği tehlikeleri yansıtırlar. Çok fazla diken varsa, bu çok sayıda korku, olası önyargıdır. Dikenlerin tamamen yokluğu, cinsel aktiviteyle ilgili tehlikeleri görmezden gelmek anlamına gelir. Bir çiçekle etkileşimin farklı aşamaları göz önüne alındığında, bir erkeğin çiçek toplayıp koparmamasına bakılmaksızın cinsel davranış senaryosunu görebiliriz. Çiçek toplamak aslında cinsel ilişki anlamına gelir.

Bir kişi görüntülerle çalıştığında, derin bilinçsiz süreçler devreye girerek doğrudan ağrının nedenine gitmenizi sağlar. Ağrıyı durdurmak için çeşitli yöntemler uygulayan ve başarısız olan bir kişi 15-20 dakika boyunca bir görüntü hayal eder ve o anda ağrı geçer ve psikolojik doğasının farkına varmasına yol açar. Bu, bir kişiyi daha fazla psikoterapiye girmeye motive eder. Dahası, görüntüler oldukça basittir - müşteri, kendini iyi hissettiği yeri, bir güç kaynağı, bir kaynak hayal etmeye davet edilir. Bazıları için bunlar doğanın resimleri, diğerleri için, örneğin sıradan bir daire. Ayrıca, uygulamanın gösterdiği gibi, bir kişinin kontrastlara ihtiyacı vardır - önce bir gayzer hayal edebilir ve sonra sakin su. Veya bir çayır hayal edin, üzerine zihinsel olarak uzanın ve sonra üzerine atlama arzusunu hissedin.

Burada önemli bir unsur, terapisti danışanın yarım adım gerisinde takip etmektir. Müşteriyi görüntülerinin önünde yönlendirmemeli, sadece ona eşlik etmeli, görüntülerin sunumunda kendisini sonuna kadar ortaya çıkarma fırsatı vermelidir. Görüntülerinizi istemciye empoze etmemek için son derece dikkatli olmalısınız. Herhangi bir soru açık uçlu olmalı, cevap unsuru içermemelidir. Örneğin, bir ağaç büyük mü diye soramazsınız, ağacın ne kadar büyük olduğunu sormak doğrudur.