İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

http://www.allbest.ru/ adresinde barındırılmaktadır.

1. Sosyal bağ kavramı ve yapısı

Herhangi bir toplumun işleyişi ve gelişimi, sosyal bağlar ve unsurlarının-bireylerinin etkileşimi temelinde gerçekleşir.

çok Genel görünüm ilişki, bir nesnenin veya iki (birkaç) nesnenin iki veya daha fazla öğesinin işleyişinin veya gelişiminin uyumluluğunun bir ifadesidir. İletişim, bu tür bir uyumluluğun en derin tezahürüdür. AT sosyal çalışmalar farklı bağlantı türleri ayırt edilir: işlevsellik, gelişim veya genetik bağlantılar, nedensellik, yapısal bağlar vb. Epistemolojik bakış açısından, bir nesnenin bağlantıları ile biçimsel bağlantıları, yani yalnızca bilgi düzleminde kurulan ve nesnenin kendi alanında doğrudan bir benzeri olmayan bağlantıları ayırt etmek önemlidir. , bu bağlantıların karıştırılması kaçınılmaz olarak hem metodolojide hem de çalışmanın sonuçlarında hatalara yol açmaktadır.

"Sosyal" bağlantı ile genellikle, belirleyen bir dizi faktör anlaşılır. ortak faaliyetler belirli hedeflere ulaşmak için belirli zamanlarda, belirli topluluklardaki insanlar. Kişisel nitelikler ne olursa olsun, sosyal bağlantılar uzun süre kurulur. bireyler. Bunlar, bireylerin birbirleriyle bağlantıları ve pratik faaliyetleri sırasında oluşan çevredeki dünyanın fenomenleri ve süreçleri ile olan bağlantılarıdır. Sosyal bağların özü, bu sosyal topluluğu oluşturan insanların eylemlerinin içeriğinde ve doğasında kendini gösterir. Etkileşim, kontrol, ilişkiler ve kurumsal bağlantıların bağlantılarını ayırmak mümkündür.

Sosyal bir bağın oluşması için başlangıç noktası, belirli ihtiyaçları karşılamak için sosyal topluluğu oluşturan kişi veya grupların etkileşimi olabilir. Etkileşim, bir bireyin veya grubun, bir bütün olarak bir sosyal topluluğun veya toplumun diğer bireyleri ve grupları için önemli olan herhangi bir davranışı olarak yorumlanır. Ayrıca etkileşim, niteliksel olarak kalıcı taşıyıcılar olan insanlar ve sosyal gruplar arasındaki ilişkilerin doğasını ve içeriğini ifade eder. Çeşitli türler faaliyetler sosyal konumlar (statüler) ve roller bakımından farklılık gösterir.

Sosyal etkileşim, çeşitli alanların, fenomenlerin ve süreçlerin karşılıklı etkisidir. kamusal yaşam sosyal faaliyetler aracılığıyla gerçekleştirilmektedir. Hem ayrı nesneler arasında (dış etkileşim) hem de ayrı bir nesne içinde, öğeleri arasında (iç etkileşim) gerçekleşir.

Sosyal etkileşimin nesnel ve öznel bir yanı vardır. Etkileşimin nesnel tarafı, bireysel insanlardan bağımsız olan, ancak etkileşimlerinin içeriğini ve doğasını kontrol eden ve kontrol eden bağlantılardır. Öznel taraf, uygun davranışın karşılıklı beklentilerine dayalı olarak, bireylerin birbirlerine karşı bilinçli tutumu olarak anlaşılır. Bunlar, kural olarak, belirli sosyal topluluklarda belirli bir zamanda gelişen kişilerarası (veya sosyo-psikolojik) ilişkilerdir. Sosyal etkileşim mekanizması, belirli eylemleri gerçekleştiren bireyleri içerir; bu eylemlerin neden olduğu sosyal toplulukta veya bir bütün olarak toplumda değişiklikler; bu değişikliklerin sosyal topluluğu oluşturan diğer bireyler üzerindeki etkisi ve son olarak bireylerin geri bildirimleri.

Etkileşim genellikle yeni sosyal ilişkilerin oluşumuna yol açar. İkincisi, bireyler ve sosyal gruplar arasında nispeten istikrarlı ve bağımsız bağlantılar olarak temsil edilebilir.

Sosyolojide "toplumsal yapı" ve "sosyal sistem" kavramları yakından ilişkilidir. Bir sosyal sistem, birbirleriyle ilişki ve bağlantı içinde olan ve belirli bir bütünsellik oluşturan bir dizi sosyal fenomen ve süreçlerdir. sosyal tesis. Ayrı fenomenler ve süreçler, sistemin unsurları olarak hareket eder.

"Sosyal yapı" kavramı, kavramın bir parçasıdır. sosyal sistem ve iki bileşeni birleştirir - sosyal kompozisyon ve sosyal bağlar. Sosyal kompozisyon, belirli bir yapıyı oluşturan bir dizi unsurdur.

İkinci bileşen, bu elemanların bir dizi bağlantısıdır. Bu nedenle, sosyal yapı kavramı, bir yandan, toplumun sosyal unsurları olarak sistemik olarak oluşturan çeşitli sosyal topluluk türlerinin sosyal bileşimini veya toplamını, diğer yandan, farklı olan kurucu unsurların sosyal bağlantılarını içerir. eylemlerinin genişliği, belirli bir gelişme aşamasında toplumun sosyal yapısının karakterize edilmesindeki önemi.

Toplumsal yapı, toplumun, toplumsal konumlarında ve üretim tarzıyla ilişkilerinde farklı olan ayrı katmanlara, gruplara nesnel olarak bölünmesi anlamına gelir.

Bu, bir sosyal sistemdeki öğelerin istikrarlı bir bağlantısıdır. Sosyal yapının ana unsurları, sınıflar ve sınıf benzeri gruplar, etnik, profesyonel, sosyo-demografik gruplar, sosyo-bölgesel topluluklar (şehir, köy, bölge) gibi sosyal topluluklardır. Bu unsurların her biri, kendi alt sistemleri ve bağlantıları olan karmaşık bir sosyal sistemdir. Sosyal yapı, sınıfların, mesleki, kültürel, ulusal-etnik ve demografik grupların her birinin sistemdeki yeri ve rolü ile belirlenen sosyal ilişkilerinin özelliklerini yansıtır. ekonomik ilişkiler. Herhangi bir topluluğun sosyal yönü, toplumdaki üretim ve sınıf ilişkileriyle olan bağlantılarında ve dolayımlarında yoğunlaşır.

2. Sosyal etkileşim

2.1 Sosyal topluluklar

Bir sosyal topluluğun (şehir, köy, işçi kolektifi, aile vb.) karakteristik bir özelliği, sosyal sistemlerin tam olarak temelinde oluşmasıdır. Sosyal topluluk, yaşam koşulları (ekonomik, sosyal statü, seviye) ile karakterize edilen bir dizi insandır. mesleki Eğitim ve eğitim, ilgiler ve ihtiyaçlar, vb.) etkileşim halindeki belirli bir grup birey için ortaktır (milletler, sınıflar, sosyo-profesyonel gruplar, işçi kolektifleri, vb.); tarihsel olarak oluşturulmuş bölgesel varlıklara (şehir, köy, bölge) ait olmak, incelenen etkileşimli bireyler grubunun belirli sosyal kurumlara (aile, eğitim, bilim, siyaset, din, vb.) ait olması.

Sosyal ilişkilerin, kontrol kurumlarının ve organizasyonların işleyişi, insanların ihtiyaçlarını, çıkarlarını ve hedeflerini yöneten karmaşık bir sosyal ilişkiler sistemine yol açar. Bu sistem, bireyleri ve gruplarını tek bir bütün halinde birleştirir - bir sosyal topluluk ve onun aracılığıyla - bir sosyal sistem halinde. Sosyal bağların doğası, hem sosyal toplulukların dış yapısını hem de işlevlerini belirler. Dış yapı topluluk, örneğin nesnel verileriyle belirlenebilir: topluluğun demografik yapısı, profesyonel yapısı, üyelerinin eğitim özellikleri vb.

İşlevsel olarak, sosyal topluluklar, üyelerinin eylemlerini grup hedeflerine ulaşmak için yönlendirir. Sosyal topluluk, bu eylemlerin koordinasyonunu sağlar ve bu da iç uyumunun artmasına neden olur. İkincisi, davranış kalıpları, bu topluluk içindeki ilişkileri belirleyen normlar ve üyelerinin davranışlarına rehberlik eden sosyo-psikolojik mekanizmalar nedeniyle mümkündür.

Aile, iş kolektifi, ortak boş zaman etkinlikleri grupları ve çeşitli sosyo-bölgesel topluluklar (köy, küçük kasaba, büyük şehirler, bölge vb.). Örneğin, aile, sosyal yaşamın normlarına hakim olma sürecinde gençleri sosyalleştirir, onlarda bir güvenlik duygusu yaratır, ortak deneyimler için duygusal ihtiyacı karşılar, psikolojik dengesizliği önler, izolasyon durumunun üstesinden gelmeye yardımcı olur, vb.

Bölgesel topluluk ve durumu, özellikle gayri resmi temaslar alanında, üyelerinin davranışlarını da etkiler. Meslek grupları, tamamen mesleki sorunları çözme olanağına ek olarak, üyeler arasında bir emek dayanışması duygusu oluşturur, mesleki prestij ve otorite sağlar ve insanların davranışlarını mesleki ahlak açısından kontrol eder.

2.2 Sosyal gruplar

Bir sosyal grup, grubun her bir üyesinin diğerleriyle ilgili ortak beklentilerine dayalı olarak belirli bir şekilde etkileşimde bulunan bireyler topluluğudur.

Bu tanımda iki temel koşullar bir grubun grup olarak kabul edilebilmesi için gerekenler:

1) üyeleri arasında etkileşimlerin varlığı;

2) grubun her üyesinin diğer üyelerle ilgili ortak beklentilerinin ortaya çıkması.

Bu tanıma göre, bir otobüs durağında otobüs bekleyen iki kişi bir grup olmayacak, karşılıklı beklentilerle bir konuşma, kavga veya başka bir etkileşim başlatırlarsa grup haline gelebilirler. Uçak yolcuları grup olamaz. Yolculuk sırasında aralarında etkileşim halinde olan insan grupları oluşana kadar bunlar bir bütün olarak kabul edilecektir. Tüm toplama bir grup haline gelebilir. Sanmak belirli sayı insanlar birbirleriyle etkileşime girmeden bir kuyruk oluşturdukları mağazada. Satıcı aniden ayrılır ve uzun süre ortalıkta kalmaz. Sıra, tek bir hedefe ulaşmak için etkileşime girmeye başlar - satıcıyı işyerine değil iade etmek. Toplama bir gruba dönüşür.

Aynı zamanda, yukarıda listelenen gruplar yanlışlıkla, tesadüfen ortaya çıkar, istikrarlı bir beklentileri yoktur ve etkileşimler genellikle tek yönlüdür (örneğin, yalnızca bir konuşma ve diğer etkileşim türleri yoktur). Böyle kendiliğinden, kararsız gruplara yarıgruplar denir. Sürekli etkileşim halinde, üyeleri arasındaki sosyal kontrol derecesi artarsa, sosyal gruplara dönüşebilirler. Bu kontrolü uygulamak için bir dereceye kadar işbirliği ve dayanışma gereklidir. Gerçekten de, bir gruptaki sosyal kontrol, bireyler rastgele ve dağınık hareket ettikleri sürece uygulanamaz. Maçın bitiminden sonra düzensiz kalabalığı veya stadyumdan çıkan insanların hareketlerini etkin bir şekilde kontrol etmek imkansızdır, ancak işletme ekibinin faaliyetlerini net bir şekilde kontrol etmek mümkündür. Kolektifi bir sosyal grup olarak tanımlayan şey, kolektifin faaliyetleri üzerindeki bu kontroldür, çünkü toplumdaki insanların faaliyetleri bu durum koordineli. Gelişmekte olan grubun, grubun her bir üyesini kolektifle özdeşleştirmesi için dayanışma gereklidir. Sadece grup üyeleri "biz" diyebilirse, grup üyeliği istikrarlıdır ve sosyal kontrolün sınırları oluşur.

Sosyal kategorilerde ve sosyal kümelenmelerde sosyal kontrol yoktur, dolayısıyla bunlar tek bir temelde tamamen soyut topluluk tahsisleridir. Tabii ki, kategoriye dahil edilen bireyler arasında, kategorinin diğer üyeleriyle (örneğin yaşa göre) belirli bir özdeşleşme fark edilebilir, ancak tekrar ediyorum, burada sosyal kontrol pratikte yoktur. Mekânsal yakınlık ilkesine göre oluşturulan topluluklarda çok düşük düzeyde bir denetim görülmektedir. Buradaki sosyal kontrol, basitçe diğer bireylerin varlığının farkındalığından gelir. Sonra, yarı-gruplar sosyal gruplara dönüştükçe yoğunlaşır.

Uygun sosyal grupların da değişen dereceler sosyal kontrol. Bu nedenle, tüm sosyal gruplar arasında, sözde statü grupları - sınıflar, katmanlar ve kastlar tarafından özel bir yer işgal edilir. Sosyal eşitsizlik temelinde ortaya çıkan bu büyük gruplar, (kastlar hariç) düşük iç sosyal kontrole sahiptir, ancak yine de, bireyler bir statü grubuna ait olduklarının farkına vardıkça artabilir. grup çıkarları ve gruplarının statüsünü yükseltme mücadelesine katılım. Grubun küçülmesi ile sosyal kontrol artar ve sosyal bağların gücü artar. Bunun nedeni, grubun büyüklüğü azaldıkça kişilerarası etkileşimlerin sayısının artmasıdır.

2.3 Sosyal kurumlar

sosyal kurumsal mekanizma

Başka bir sosyal sistem türü, sosyal bağları örgüt birlikleri tarafından belirlenen topluluklar temelinde oluşturulur. Bu tür sosyal bağlara kurumsal, sosyal sistemlere de sosyal kurumlar denir. İkincisi, bir bütün olarak toplum adına hareket eder. Kurumsal bağlar, doğası ve içeriği toplum tarafından, üyelerinin kamusal yaşamın belirli alanlarındaki ihtiyaçlarını karşılamak için kurulduğundan, normatif olarak da adlandırılabilir.

Sonuç olarak, sosyal kurumlar toplumda sosyal yönetim ve yönetimin unsurlarından biri olarak sosyal kontrol işlevlerini yerine getirir. Sosyal kontrol, toplumun ve sistemlerinin, ihlali sosyal sisteme zarar veren normatif koşulları zorlamasını sağlar. Bu tür bir kontrolün ana nesneleri yasal ve ahlaki normlar, gelenekler, idari kararlar vb. Sosyal kontrol eylemi, bir yandan sosyal kısıtlamaları ihlal eden davranışlara karşı yaptırımların uygulanmasına, diğer yandan da arzu edilen davranışın onaylanmasına indirgenmiştir. Bireylerin davranışları, ihtiyaçları tarafından koşullandırılır. Bu ihtiyaçlar çeşitli şekillerde karşılanabilir ve onları tatmin edecek araçların seçimi, belirli bir sosyal topluluk veya bir bütün olarak toplum tarafından benimsenen değer sistemine bağlıdır. Belirli bir değerler sisteminin benimsenmesi, topluluk üyelerinin davranışlarının kimliğine katkıda bulunur. Eğitim ve sosyalleşme, belirli bir toplulukta yerleşik davranış kalıplarını ve faaliyet yöntemlerini bireylere aktarmayı amaçlar.

Sosyal kurumlar, bir yaptırım ve ödül sistemi aracılığıyla topluluk üyelerinin davranışlarını yönetir. AT sosyal yönetim ve kontrol kurumları çok önemli rol. Görevleri sadece zorlamak değildir. Her toplumda, belirli faaliyetlerde özgürlüğü garanti eden kurumlar vardır - yaratıcılık ve yenilik özgürlüğü, konuşma özgürlüğü, belirli bir biçim ve miktarda gelir elde etme hakkı, barınma ve ücretsiz tıbbi bakım vb. Örneğin, yazarlar ve sanatçılar garantili özgürlük yaratıcılığı, yeni sanatsal biçimler arayışı; bilim adamları ve uzmanlar yeni sorunları araştırmak ve yeni teknik çözümler aramak vb. ile yükümlüdürler. Sosyal kurumlar hem dışsal, resmi (“maddi”) yapıları hem de içsel içerikleri açısından karakterize edilebilir.

Dıştan bakıldığında, bir sosyal kurum, belirli maddi kaynaklarla donatılmış ve belirli bir görevi yerine getiren bireyler, kurumlar topluluğu gibi görünmektedir. Sosyal işlev. İçerik açısından, belirli durumlarda belirli bireylerin amaca yönelik belirli bir davranış standartları sistemidir. Dolayısıyla, eğer sosyal bir kurum olarak adalet varsa, bu dışarıdan adaleti yöneten bir dizi kişi, kurum ve maddi araç olarak karakterize edilebilir, o zaman maddi bir bakış açısından, adaleti sağlayan uygun kişilerin standartlaştırılmış davranış kalıpları dizisidir. bu sosyal işlev. Bu davranış standartları, adalet sisteminin karakteristiği olan belirli rollerde (hakim, savcı, avukat, soruşturmacı, vb.)

Böylece sosyal kurum, karşılıklı olarak üzerinde anlaşmaya varılan amaca yönelik davranış standartları sistemi aracılığıyla sosyal aktivitenin ve sosyal ilişkilerin yönelimini belirler. Ortaya çıkmaları ve bir sistem halinde gruplanmaları, sosyal kurum tarafından çözülen görevlerin içeriğine bağlıdır. Bu tür kurumların her biri, bir faaliyet hedefinin, başarısını sağlayan belirli işlevlerin, bir dizi sosyal konum ve rolün yanı sıra arzu edileni teşvik eden ve sapkın davranışı bastıran bir yaptırımlar sistemi ile karakterize edilir.

En önemli sosyal kurumlar siyasi kurumlardır. Onların yardımıyla siyasi güç kurulur ve korunur. Ekonomik kurumlar, mal ve hizmetlerin üretim ve dağıtım sürecini sağlar. Aile aynı zamanda önemli sosyal kurumlardan biridir. Faaliyetleri (ebeveynler, ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkiler, eğitim yöntemleri vb.) bir yasal ve diğer sosyal normlar sistemi tarafından belirlenir. Bu kurumlarla birlikte eğitim sistemi, sağlık, sosyal Güvenlik, kültür ve eğitim kurumları vb. Din enstitüsü toplumda önemli bir rol oynamaya devam ediyor.

Kurumsal bağlar, temelinde sosyal toplulukların oluştuğu diğer sosyal bağlar gibi, düzenli bir sistemi, belirli bir sosyal organizasyonu temsil eder. Bu, üyelerinin benzer davranışlarını garanti eden, insanların isteklerini belirli bir yönde koordine eden ve yönlendiren, ihtiyaçlarını karşılamanın yollarını belirleyen, günlük süreçte ortaya çıkan çatışmaları çözen, sosyal toplulukların kabul edilen faaliyetleri, normları ve değerleri sistemidir. çeşitli bireylerin özlemleri ile belirli bir sosyal topluluğun ve bir bütün olarak toplumun grupları arasında bir denge durumu sağlar. Bu dengenin dalgalanmaya başladığı durumda, sosyal düzensizlikten, istenmeyen fenomenlerin (örneğin suçlar, alkolizm, saldırgan eylemler vb.) yoğun tezahüründen söz edilir.

3. Sosyal bağların düzenlenmesi mekanizması

Hayat bizi diğer insanlarla karışık bir ilişkiler karmaşasının içine çeker. İnsani özelliklerimiz, sosyal etkileşim sürecinde bu tür ilişkiler sonucunda ortaya çıkar. Ayrıca, insan nitelikleri sosyal etkileşimle ve sürekli olarak onaylanmalıdır. İlişki, iki insan arasındaki, bu insanları nispeten istikrarlı hedeflere bağlayacak kadar uzun süren bir ilişkidir.

Etkileşimlerindeki insanlar iki tür bağlantıyla birbirine bağlanır: anlamlı ve araçsal. Dışavurumcu bağlantılar, bir kişi diğer insanların problemlerinde duygusal bir rol aldığında ve onlara karşı yükümlülükler üstlendiğinde oluşan sosyal bağlantılardır. Bizim için önemli olan diğer insanlarla bağlantı kurarak, bir güvenlik, sevgi, kabul, dostluk ve kişisel önem duygusu elde ederiz. Araçsal bağlantılar, bireylerin belirli bir amaca ulaşmak için işbirliği yapmaları sonucunda oluşan sosyal bağlantılardır. Bazen bu bağlantılar düşmanlarla işbirliğini gerektirebilir. Çoğu zaman, bu ilişkilere daha fazla önem vermeden, bazı hedeflere ulaşmak için diğer insanlarla işbirliği yaparız.

Sosyal bağları düzenleyen en önemli mekanizma sosyal farklılaşmadır. İşlevsel olarak uzmanlaşmış kurumların ve işbölümünün ortaya çıkma sürecidir. İnsanlar, tarihlerinin başlangıcında bile, işlev ve işbölümünün toplumun verimliliğini artırdığını keşfettiler, bu nedenle tüm toplumlarda bir statü ve roller bölümü var. Aynı zamanda toplumun üyeleri, toplumsal yapı içinde farklı statüleri dolduracak ve onlara karşılık gelen roller yerine getirilecek şekilde dağıtılmalıdır.

Toplumsal yapıyı oluşturan statüler farklılık gösterse de, birbirleriyle ilişki içinde belirli bir yer işgal etmek zorunda değildirler. Örneğin, bir bebek ve bir çocuğun statüleri farklıdır, ancak bunlardan biri diğerinden üstün olarak kabul edilmez - sadece farklıdırlar. Sosyal farklılaşma, sosyal derecelendirmenin temeli olabilecek veya olmayabilecek sosyal materyal sağlar. Başka bir deyişle, sosyal farklılaşma sosyal tabakalaşmada bulunur, ancak bunun tersi olmaz.

Açık ve kapalı tabakalaşma sistemlerini ayırt eder. Üyelerinin statülerini nispeten kolayca değiştirebildiği bir sosyal yapıya açık tabakalaşma sistemi denir. Üyelerinin statülerini büyük zorluklarla değiştirebildiği bir yapıya kapalı tabakalaşma sistemi denir. Bir dereceye kadar benzer bir fark, elde edilen ve öngörülen statü kavramlarına yansır (bkz. Bölüm 2): başarılmış statüler, bireysel seçim ve rekabet yoluyla elde edilirken, öngörülen statüler bir grup veya toplum tarafından verilir.

AT açık sistemler tabakalaşma, toplumun her üyesi kendi çaba ve yeteneklerine göre statüsünü değiştirebilir, sosyal merdivende yükselebilir veya düşebilir. Karmaşık sosyal, politik ve ekonomik süreçleri yönetebilen nitelikli ve yetkin uzmanlara ihtiyaç duyan modern toplumlar, tabakalaşma sisteminde bireylerin oldukça serbest dolaşımını sağlar.

Kapalı bir tabakalaşma sisteminin bir örneği, Hindistan'ın kast organizasyonudur (1900'e kadar işlev gördü).

Geleneksel olarak, Hindu toplumu kastlara bölünmüştü ve insanlar miras sosyal durum doğumda ebeveynlerinden ve yaşam boyunca değiştiremediler. Hindistan'da binlerce kast vardı, ancak hepsi dört ana grupta gruplandı: Brahminler veya nüfusun yaklaşık %3'ünü oluşturan rahipler kastı; Kızılderililerin yaklaşık %7'sini oluşturan savaşçıların torunları Kshatriyalar ve tüccarlar Vaishyas; Shudra, köylüler ve zanaatkarlar - nüfusun yaklaşık% 70'i, kalan% 20 - geleneksel olarak temizleyiciler, çöpçüler, tabakçılar ve domuz çobanları olan Harijanlar veya dokunulmazlar.

Yüksek kastların temsilcileri, davranışları ve kişisel değerleri ne olursa olsun, alt kastların üyelerini hor gördü, aşağıladı ve ezdi. Katı kurallarüst ve alt kastların temsilcilerinin iletişim kurmasına izin verilmedi, çünkü bunun daha yüksek bir kastın üyelerini ruhsal olarak kirlettiğine inanılıyordu. Ve bugün Hindistan'ın bazı bölgelerinde, özellikle kırsal bölge, kastlar, diyetleri, yaşam tarzını, istihdamı ve hatta bir kadına kur yapmak için kuralları belirleyerek davranış türünü belirler. Dharma, kişinin kaderinin ağırlığını şikayet etmeden taşımasının ahlaki olarak kabul edilebilir tek varlık yolu olduğu fikrini onaylayarak bu sistemi meşrulaştırır. Ancak kast sistemi, sosyal merdiveni tırmanma olasılığını hiçbir zaman dışlamadı. Tamamen kapalı sistem Farklı kastlardaki eşit olmayan doğum ve ölüm oranları, ezilenlerin ve sömürülenlerin hoşnutsuzluğu, farklı kastların üyeleri arasındaki rekabet, daha gelişmiş tarım yöntemlerinin getirilmesi, Budizm ve İslam'a geçiş ve bir dizi başka faktör nedeniyle tabakalaşma olamazdı.

bibliyografya

1. Asp E.A. Sosyolojiye Giriş. SPb., 1998.

2. Volkov Yu.G. Sosyoloji. M., 2003.

3. Giddens E. Sosyoloji. M., 1999.

4. Hoffman A. B. Sosyoloji tarihi üzerine yedi ders: öğreticiüniversiteler için. M., 2001.

5. Grigoriev S.I., Rastov Yu.E. Modern sosyolojinin temelleri. Barnaul, 2001.

6. Kapitonov V.A. XX yüzyılın sosyolojisi. M., 2002.

7. Kravchenko A.I. Sosyoloji ve siyaset bilimi M., 2000.

8. Frolov S.S. Sosyoloji. M., 1999.

9. Yadov V.A. sosyolojik araştırma Anahtar Sözcükler: metodoloji, program, metotlar. M., 2000.

Allbest.ru'da barındırılıyor

Benzer Belgeler

Sosyal süreçlerin özü, toplumun sosyal yapısının oluşumu üzerindeki etkileri ve niteliksel kesinliği. Sosyal süreçlerin işleyişi ve gelişimi için ana kriterler. Sistemin potansiyelini ortaya çıkaran bir biçim olarak sosyal gelişme.

özet, eklendi 04/05/2011

Sosyolojide sosyal grup kavramı. Sosyal grupların tipolojisi. Küçük, orta ve büyük sosyal gruplar. Sosyal organizasyonun belirtileri ve özellikleri. Resmi ve gayri resmi sosyal organizasyonlar. Sosyolojide sosyal topluluk kavramı.

özet, eklendi 08/17/2015

Toplumun sosyal yapısı kavramı, bireyin ana unsuru olarak özellikleri. Kişisel ve grup sosyal durumu. Toplumun sosyal yapısını belirleyen sosyal topluluklar ve gruplar. Sosyal kurumlar ve sosyal organizasyonlar.

özet, 13.02.2016 eklendi

Gruplar, katmanlar, sınıflar toplumun sosyal yapısının en önemli unsurlarıdır. Toplumun sosyal yapısının sınıf teorisi ile sosyal tabakalaşma ve hareketlilik teorisi arasındaki ilişki. İnsanların sosyal topluluklarının türleri, özellikleri ve özellikleri.

özet, 15.03.2012 eklendi

Öğelerin kendi aralarındaki karşılıklı bağımlılığının doğası ve bir peri masalına yansıyan bütünlükteki işleyiş ve değişime katkıları. Sosyal sistemin özü ve katmanlarla temsil edilen "Balıkçı ve Balık Masalı" çalışmasında araştırmasının yönü.

deneme, 25.02.2015 eklendi

Toplumla ilgili bir bilim olarak sosyoloji. Eski düşünürlerin yazılarında "sosyal sistem" kavramı. Toplumun sosyal yapısının unsurları. Elemanların anlamı, yapıdaki yeri, temel bağlantılar. Sosyal topluluk türleri. Sosyal yapı kavramları.

özet, 13.02.2010 eklendi

Sosyoloji, toplumun sistemik bir anlayışı hakkında bütünleştirici bir bilimdir. Sosyolojinin konusu, özel gelişim yasaları. Sosyal sistemlerin işleyişi. Toplumun, sınıfların, sosyal grupların ve bir kişinin faaliyetlerinde yasaların belirli biçimleri ve tezahürleri.

özet, 29/07/2008 eklendi

Bütünleşme ve farklılaşma süreçlerinin toplumun oluşumunda ve gelişmesinde sosyal sistem bağlamındaki rolünün, işlevlerinin ve sistemik öneminin analizi, pratik önem. Sosyal toplulukları sınıflandırma yolları. Sınıflar ve sosyal tabakalar kavramı.

özet, 16/12/2012 eklendi

Toplumun sosyal yapısı, kavramları ve unsurları. Sosyal bilimlerde toplulukların sorunları: kümeler, iletişim ve grup sosyal toplulukları. Modern toplum yapısının gelişimindeki eğilimler. Grup entegrasyonunun iç ve dış faktörleri.

dönem ödevi, eklendi 06/08/2013

Sosyal tabakalaşma ve hareketlilik teorilerinin temeli olarak sosyal farklılaşma ve sosyal eşitsizlik. Sosyal sorumluluk kavramı, özü ve türleri. Genel özellikleri, sosyal çatışmaların ana nedenleri ve aşamaları, bunları çözme yolları.

KONU 15. Devletin sosyal politikası

Sosyal sürdürülebilirlik ve sosyal politika

Sosyal sürdürülebilirlik, ekonomik ve sosyal statülerinin istikrarının yanı sıra geçim kaynaklarının yeniden üretimini ve ekonomik faaliyetlerinin gelişimini kendi kendine sürdürme yeteneği ile karakterize edilen sosyal grupların ve toplum vatandaşlarının böyle bir durumu olarak anlaşılmaktadır. . Sosyal sürdürülebilirliğin ana biçimleri şunlardır:

· gelir kutuplaşmasının olmaması ve farklı sosyal grupların konumu; ortaklıkların varlığı;

sosyal garantilerin mevcudiyeti ve gözetilmesi;

· sosyal koruma sisteminin güvenilirliği;

· Sosyal altyapının en önemli parçalarının mevcudiyeti.

Devletin sosyal politikasını çözmek için sosyal istikrarın koşullarını sağlama ve gözetme görevleri vardır. sosyal politika- bu, devletin toplumun sosyo-ekonomik koşullarını ve sosyal grupları arasındaki ilişkileri düzenlemek için kullandığı bir dizi ilke, norm ve yöntemdir.

Sosyal politikanın temel işlevleri:

1) istikrar, toplumsal ilişkilerin istikrara kavuşturulması ve nüfusun tüm gruplarının sosyal statüsü;

2) nüfusun ekonomik ve sosyal faaliyetini sürdürmek ve teşvik etmek;

3) garanti işlevi, yani. yaşamın maddi olanaklarının alt eşiğini sağlamak için temel oluşturmak;

4) koruyucu bir işlev, yani bir sosyal risk ve kriz durumunun başlangıcında vatandaşlara yardım anlamına gelir.

Sosyal politika belirli temeller üzerine inşa edilmiştir. prensipler, başlıcaları:

a) sosyal eşitlik ilkesi bu toplumun üyeleri, kanun önünde eşitlik anlamına geldiği gibi, ulusal ilişkiler, din vb. alanlarda da eşitlik anlamına gelir;

b) sosyal dayanışma ilkesi, ülke nüfusunun temel hayati çıkarlarının ve hedeflerinin ortaklığına dayanan genel, birleşik destek anlamına gelir;

içinde) sosyal adalet ilkesi Tarihsel olarak belirlenmiş özelliklere sahip olan, genellikle toplumun ve sosyal grupların yaşamında belirli bir sosyo-ekonomik simetri ve eşdeğerlik anlamına gelir. Bu, örneğin hak ve yükümlülükler, özgürlükler ve sorumluluklar, katkı ve gerçek ekonomik durum kişi vb.

Sosyal politika, nüfusun yaşam düzeyini ve kalitesini değiştirmeyi, ekonomik birimler arasındaki çelişkileri azaltmayı ve ekonomik gerekçelerle sosyal çatışmaları önlemeyi amaçlar.

Sosyal politikanın etkinliğinin bir göstergesi, yaşam düzeyi ve kalitesidir. Yaşam standardı, toplumda yaşayan bir kişinin ihtiyaçlarının gelişme ve tatmin derecesini yansıtır. Nüfusun yaşam standardı- örneğin, kişi başına gıda tüketimi, bu ürünlerin aile veya 100 aile başına mevcudiyeti, tüketim yapısı gibi nüfusun malzeme tüketim seviyesini karakterize eden bir dizi gösterge.

Yaşam standardının belirlenmesinde referans noktası " tüketici sepeti» - belirli bir tüketim düzeyi sağlayan bir dizi mal ve hizmet. Minimum ve rasyonel tüketim seviyesini tahsis edin. Minimum tüketim seviyesi- indirgenmesi tüketiciyi sağlama sınırlarının dışına çıkaran böyle bir tüketici seti normal koşullar Onun varlığı. Rasyonel tüketim seviyesi- Birey için en uygun olan tüketimin miktarı ve yapısı. Asgari tüketim seviyesi, sözde "yoksulluk çizgisi"ni belirler. Yoksulluk, bir kişinin refah düzeyinin geçim düzeyinin altında olmasıdır. Yoksulluk geçici veya durağandır. Dünya pratiğinde, yoksulluk düzeyini belirlemek için iki ana kavram kullanılmaktadır: bir bireyin veya ailenin asgari yaşam ihtiyaçlarını karşılamak için gerekli gelirin olmaması olarak mutlak yoksulluk kavramı ve yoksulluğun oranı olarak göreli yoksulluk kavramı. toplumun en alt tabakalarının gelirlerini herkese Bu yaklaşımla, bazı ülkelerde geliri ülkedeki ortalama gelirin %50'sini (%40 veya %60) aşmayanlar yoksul olarak kabul edilmektedir. Ancak pratikte her iki kavram da saf haliyle uygulanmamaktadır.

“Nüfusun yaşam standardı” kategorisi yalnızca gelir kapsamı ve dolayısıyla nüfusun tüketimi ile sınırlı değildir. Sanat uyarınca. 117 Sayılı “Sosyal Politikanın Temel Amaçları ve Standartları Hakkında” ILO Sözleşmesi'nin 25'i, bir kişinin gıda, giyim, barınma, tıbbi bakım ve sosyal hizmetler de dahil olmak üzere, bakımını sağlamak için gerekli olan bu tür bir yaşam standardına hakkı vardır. kendisinin ve ailesinin sağlığı ve esenliği. Ayrıca, kontrolü dışındaki koşullar nedeniyle işsizlik, sakatlık veya diğer geçim kaynaklarının kaybı durumunda güvenlik hakkı. BM tavsiyesine göre, yaşam standardı birkaç unsurdan oluşan bir sistemdir: sağlık, dahil. demografik koşullar, gıda, giyim, tüketim ve birikim fonları; çalışma koşulları, istihdam, işçi örgütlenmesi; eğitim, dahil. okuryazarlık; iyileştirilmesi de dahil olmak üzere konut; sosyal güvenlik, insan özgürlükleri.

BM, genel olarak yaşam standardının herhangi bir ayrılmaz göstergesini terk etti. Bununla birlikte, yaşam standartlarının uluslararası karşılaştırması için BM, sözde "İnsani gelişim indeksi",üç ayrılmaz gösterge dahil: kişi başına dönüştürülmüş milli gelir, yaşam beklentisi, eğitim.

Yaşam kalitesi- bu, ailenin bileşimini, üyelerinin sağlık durumunu, sosyal memnuniyetlerini vb. dikkate alan nüfusun seviyesinin ve yaşam koşullarının sentetik bir özelliğidir. Aynı zamanda, belirli bir bölge veya eyalet nüfusunun yaşam kalitesi, hem nesnel hem de öznel ekonomik, sosyal, demografik, çevresel, coğrafi, politik, ahlaki ve diğer faktörlerin etkisiyle belirlenir. Bunlar arasında en önemlileri çalışma ve yaşam koşullarından memnuniyet, bireyin gelişim fırsatlarından memnuniyet, ailenin toplumdaki konumu, onun Finansal pozisyon, yaşam ortamının değerlendirilmesi ve çalışma yaşamının kalitesi.

Sosyal politikanın etkinliği sistemde kendini gösterir sosyal göstergeler veya standartlar - devletin nicel göstergeleri ve toplumdaki sosyal süreçlerin dinamikleri. Sosyal göstergeler sistemi dört büyük gruptan oluşmaktadır. Bunlardan başlıcaları, yaşam standardını değerlendirmeye yarayan verilerdir:

· nüfusun parasal gelirleri ve dinamikleri;

reel gelir ve tüketim harcamaları;

Reel gelirlerin farklılaşması sosyal gruplar nüfus;

yoksulluğun yayılması ve derinliği.

Sosyal politika bir dizi alanı içerir: istihdam politikası; gelir düzenleme politikası; sosyal garantiler politikası; sosyal koruma politikası; sosyal ortaklık geliştirme politikası; nüfusun sağlığının ve ekolojik güvenliğinin korunması politikası.

Çıkarlar, belirlenen hedeflere ulaşmak, ortaya çıkan sorunları çözmek, birbirine bağımlı hale gelir.

Bağımlılık basit, karmaşık veya dolaylı olabilir. İkincisi arasında, bireysel yaşamımızın toplumun gelişme düzeyine bağımlılığını, etkililiğini dahil etmek gerekir. ekonomik sistem, yeterlik politik organizasyon toplum, ahlak durumu. Sosyal eylem yoluyla gerçekleşen bağımlılık, nasıl başkalarına odaklanarak bilinçli olarak gerçekleştirilen eylem,İle birlikte partnerden uygun bir tepki beklentisi, sosyal bir bağlantı oluşturur.

sosyal bağlantı, hangi biçimde görünürse görünsün, karmaşık bir yapı.

Ana unsurları şunlardır:

iletişim konuları (iki veya binlerce kişi olabilir);
bağlantının konusu (yani bağlantının ne yapıldığı hakkında);
özellikle önemli olan mekanizma bilinçli konular arasındaki ilişkilerin düzenlenmesi(şimdilik diyelim oyunun kuralları. Ayrıca, ilk iki unsur da sosyal bağımlılığın karakteristiğidir.

Tüm bu unsurlar birbiriyle yakından bağlantılı, koordineli. İletişim katılımcılarının sayısındaki bir değişiklik (artış veya keskin düşüş) düzenlemenin doğasını etkileyebilir. Komşular arasındaki ekonomik bağlar, aşağıdakiler temelinde iyi bir şekilde düzenlenebilir: ahlaki prensipler iyi komşuluk, sempati (antipati), doğrudan meta değişimi. Komşu fabrikalar arasındaki ekonomik bağlar, büyük olasılıkla, paranın, ekonomik yasaların vb. ana düzenleyici olarak hareket edeceği dolaylı bir nitelikte olacaktır.

İletişim konusunu, yani ne yapıldığı hakkında da dikkate almak önemlidir.

İlişkinin doğasını etkileyen bir başka önemli durum daha vardır: ilişkinin resmi veya gayri resmi karakter. resmi olmayan bağlantı bilim adamları, kural olarak, itaati tanımıyor. Burada bilim adamının bilimsel başarıları, konumunun sağlamlığı, düşüncesinin derinliği daha önemlidir. Resmi bağlantı yani bilimsel kurumlar, bölümler çerçevesinde kurulan bağlantı farklıdır.

Yetiştirme özellikle önemlidir. acil ve aracılı bağlantılar. Doğrudan bağlantılar sırasında, temaslar genellikle kişilerarası düzeyde görsel olarak kurulur. Sosyal organizma geliştikçe, sosyal bağlantılar ve bağımlılıklar ağı keskin bir şekilde daha karmaşık hale gelir. daha büyük değer dolayımlı bağlantılar bireyin hayatında oynar. Aynı zamanda insanlar arasındaki bağımlılık ve bağ kaybolmaz, ancak aracıların sayısı, örneğin Rusya Devlet Başkanı ile bazı üniversitelerin öğrencileri arasında geçmesi gereken adım sayısı, düğüm sayısı artar.

Analiz sosyal bağlantı, birçok açıdan uygulanmasında önemli rolün olduğunu bulduk. konular arasındaki ilişkilerin düzenlenmesi. Onsuz, denekler karşılıklı olarak kabul edilebilir şartlar üzerinde anlaşamadılarsa, bağlantı kurulmaz. Bağlantının ne hakkında kurulduğu, bağlantının niteliği vb. hususlardan etkilenen düzenlemedir.

Neyi temsil ediyor sosyal bağların düzenleyici mekanizması? BT oyunun benzersiz kuralları. Ve özünde - kriterler sistemi, standartlar, üzerinde konunun kendisi için iletişimin etkinliğini değerlendirdiği temelinde, birlikte kontrol sistemi Bu kriterlerin, kuralların sağlanması için oyunlar saygı gördü.

Tek bir kriterin varlığı, maçlar değerler, herhangi bir sosyal bağlantının ve etkileşimin temelidir.. Ancak anlaşma varsa, tek bir kriterin seçilmesi doğrudan iletişim, iletişim, kişisel ihtiyaç ve ilgilerin tatmini düzeyinde gerçekleşir, daha sonra makro düzeyde bu ancak ortak kriterlerin, insanların birbirlerine karşı davranış standartlarının geliştirilmesi temelinde mümkündür. İnsanları bir araya getirir, etkileşimi mümkün kılar.

Bu toplumsal ilişkiler sisteminin tüm katılımcılarının anlayabileceği türden bir dilden bahsediyoruz. T. Parsons, sembolik aracılar olarak adlandırılan eşdeğerler, herkes için açık olan ve herkesin bunları kullanmaya hazır olduğu kriterler. Bunlar arasında ilk sırayı aldı. değer sistemi, para, güç (hukuk) Sosyo-kültürel, ekonomik ve politik kriterlere dayalı olarak, karmaşıklıkları ve arabuluculukları ne olursa olsun, sosyal bağları düzenleme fırsatı sunan.

Değerler bizi ahlaki kriterlerle donatır: iyi olan, kötü olan. Ne için affedilebileceğin ve ne için cezalandırılabileceğin için; herhangi bir kişiden destek bulma olasılığınızın yüksek olup olmadığı. tek sistem ahlaki değerler toplumu bir arada tutar, evde ve işte, tatilde ve siyasi mitingde vb. kaderin sizi getirdiği herhangi biriyle istikrarlı bir etkileşimi mümkün kılar.

Toplum, normlar, değerler aracılığıyla, belli bir dizi "bildirir". sosyal özellikler kamusal yaşamdaki herhangi bir katılımcının, bireysel özelliklerine bakmaksızın, vb. sahip olması gereken

Toplumdaki ilişkileri bir bütün olarak düzenlemek için ortaya çıkan değerler sisteminin makro düzeyde önceliğini, büyük ölçüde bağımlı olduğunu belirtmek önemlidir. sosyal mekanizmalar kişilerarası ilişkilerin düzenlenmesi. İkincisi, somutluk, hedefleme, ilişki ilkelerinin bireyselleştirilmesi büyük ölçüde değiştirilir ve toplum tarafından kabul edilen normlar, kurallar, değerler vb. daha derinden tanıtılır.

Para (ve piyasa) sayesinde, belirli bir toplumun herhangi bir üyesinin katkısı, herhangi bir başkası tarafından değerlendirilebilir. Doğrudan temasa, ticaret borsasına başvurmadan, her birimiz para sayesinde (elbette güvenilir bir şekilde çalışıyorsa), bu ülkenin herhangi bir ucundaki herhangi bir ekonomik işleme kolayca katılabiliriz.

Aynen öyle değerler, para, güç birlik içinde birçok yönden tahsis etmek bu toplum diğerlerinden olarak izole et özel sistem ahlaki, ekonomik ve politik kriterler tarafından düzenlenen sosyal bağlar. Bu bağlantılar sisteminde, benim ve başkalarının anlayabileceği bir dille konuşuyorum. Burada, tüm topluluğun işlerine emeğimin katkısına göre ücret alıyorum. Burada yetkililerin talimatlarına uymayı taahhüt ediyor ve onlardan korunmayı umuyorum.

İnsanlar, maliyetlerin, giderlerin en aza indirileceği ve olumlu etkiyi aşmayacağı bir sosyal ilişki organizasyonu biçimini, önlemi arıyorlar.

Sosyal düzenleme analizinin ilk turu bizi ilk sonuca götürüyor: sosyal bağlantı kurulur, düzenli olarak gerçekleştirilir, ancak kişisel çıkarlara uygunsa ve ücret, ödülü aşamaz.

Denge, iletişim özneleri arasındaki düzenlenmiş ilişkilerin bir işaretidir, ancak genellikle çatışmalar yoluyla otomatik olarak sağlanmaz. Bunu başarmanın koşulları nelerdir?

İlk olarak, iletişim hem aktör hem de ortaklar için karşılıklı olarak etkili olmalıdır. Bu, istikrarının ve düzenliliğinin garantisidir.

İkinci olarak, bir sosyal bağlantıdaki (bağlantılar sistemi) tüm katılımcılar için tek bir ödeme ve ücretlendirme kriteri uygulanmalıdır. Bu ölçüt birliği (değerler, normlar) olmadan sosyal bağlantı imkansızdır. İki fabrika, her iki tarafça kabul edilebilir bir fiyat üzerinde anlaşmazsa, etkileşim kurulmayacaktır.

Güçlü, etkili bir sosyal bağlantı kurmak ve sürdürmek, etkileşimi sağlayan belirli faaliyetleri gerektirir.

Sosyal bağların düzenlenmesi

Sosyal iletişimin özü, düzenleme mekanizması.Şundan oluşur subjektif faktörler(mantalite, insanların güdüleri) ve toplumun sosyal kontrolünden (kanaatler, haklar, otoriteler vb.) Sosyolojik çalışmalarda bazen yapıldığı gibi, insanların kendilerini sosyal bağlantıdan dışlamak imkansızdır.

Sosyal iletişimin düzenleme mekanizmasının genetik ve sosyal bir kökeni vardır. Genetik olarak, bir kişi dil, bilinç (biliş, hafıza, irade), etkinlik özelliklerine sahiptir. Ancak ihtiyaçları, değerleri, normları sosyalleşmenin sonucudur. Fukuyama şöyle yazıyor: “... insanların doğaları gereği sosyal hayvanlar oldukları ifadesi, onların sosyal hayvanlar olduğu anlamına gelmez. doğuştan barışçıllık, etkileşime isteklilik, dürüstlük, çünkü çoğu zaman zalim, saldırgan, aldatıcı olduklarına şüphe yoktur. Aksine, mürtedleri ve haydutları tespit etme ve onlarla buna göre davranma konusunda özel bir yeteneğe sahip oldukları anlamına gelir. eğim işbirliğini amaçlayanlarla iletişim kurmak ve aşağıdaki ahlaki kurallar. Sonuç olarak, insanlar işbirliği normlarına, insan doğası hakkında tahmin edilen daha bireysel hipotezlerden çok daha kolay ulaşırlar.

Sosyal ilişkilerin düzenleyicisi öncelikle ihtiyaçların, değerlerin, normların öznel dünyasını ifade eden dildir. İnsan deneyimini simgeliyor; bireysel ve tarihsel deneyimin dil biçimindeki öğeleri, öznel ve nesnel gerçeklik kazanır; dil, insan deneyimine (bilgi ve becerilere) bir kısıtlamalar sistemi dayatır, sonuç olarak, dilin gelişiminin nedeni haline gelen çelişkiler ortaya çıkar; dil, günlük yaşamın çeşitli alanlarını, bu alanların sınıflandırılmasına dayalı olarak tek bir bütün halinde birleştirir; sosyal olarak önemli bilgilerin (bilgi ve beceriler) biriktirilmesini, depolanmasını, aktarılmasını, seçiciliğini sağlar, bunun sonucunda rezervlerinin (hafıza) oluşturulur.

sosyal ilişkilerin düzenlenmesinde önemli bir rol oynar. ödül.Çoğu zaman, insan çabalarının karşılığı olan paradır. Sovyet toplumunda halkın tanınması da bir ödüldü: onur sertifikaları, ödüller vb. Sosyal bir bağlantıda, bir kişinin durumu, rolü de bir ödüldür, bunun için başkalarının güvendiği eylemlerle ödeme yapmanız gerekir. Sosyal ilişkilerde statüler, sadece bir kişinin hak ve yükümlülüklerini belirlemekle kalmaz, aynı zamanda onları dengeler. Bana borçlu olunan şey, başkalarına karşı olan sorumluluğumla dengelenir.

Sosyal bir ilişkiye giren kişi, ihtiyaçlarını karşılamaya, ödülleri artırmaya ve maliyetleri düşürmeye çalışır. Karşılıklı olarak ödüllendirici olan şey düzenli olma eğilimindedir ve bunun tersi de geçerlidir. Ödül, maliyetten ağır bastığı sürece sosyal bağ devam eder. Formdaki sosyal çevre ağlar Sosyal ilişkiler, bir kişi tarafından, onu sürdürmek için katlanılan maliyetler yeterli ödül veriyorsa, rasyonel olarak kabul edilir. İnsanlar sürekli olarak maliyet ve ödül ölçüleri ararlar. Sosyal bağlantı ihtiyacını değerlendirmek için farklı kriterler vardır: Biri için ucuz olan diğeri için pahalı olabilir. Bu, özellikle siyasi entrikalarda, askeri eylemlerde vb. belirgindir. Sonuç, herkese uygun bir uzlaşma arayışıdır. sağlar denge sosyal bağlar - iletişim konuları arasındaki ilişkilerin düzenlenmesinin bir işareti.

Sosyal iletişimin istikrarının koşulu, sosyal kontrol mekanizması, ahlaki, politik, yasal vb. düzenleyicileri içerir. Kendisine eşlik eden sosyal bağlantıdaki tutarsızlık unsurlarını ortadan kaldırmanıza izin verir. Özellikle sosyal iletişim, insanların zayıflıklarından (sarhoşluk, hastalık, tembellik, kişisel çıkar vb.) dolayı değer ve normatif standartların ötesine geçebilir. Sapkın eylemleri önleme, hafifletme ve bunlarla mücadele etme mekanizması, sosyal iletişimin istikrarı ve normal işleyişi için en önemli koşuldur.

Ahlaki Düzenleyiciler(değerler ve normlar) iyiyi ve kötüyü, adaleti ve adaletsizliği ayırt etmeyi mümkün kılar. Toplumun farklı sosyal sınıfları için farklıdırlar: aristokratlar ve halk, zenginler ve fakirler, bürokratlar ve vatandaşlar. Sadece genel sistem ahlaki düzenleyiciler toplumu bir arada tutar, istikrarlı sosyal bağları mümkün kılar. Ahlaki düzenleyiciler, bireylerin vicdanı ve kamuoyu aracılığıyla çalışır.

Sosyal iletişimin önemli bir düzenleyicisi ekonomik faydalar: para, kredi, servet vb. Ekonomik mallar ve piyasa sayesinde, belirli bir sosyal bağlantının herhangi bir üyesinin katkısı nispeten nesnel olarak değerlendirilebilir. Para sayesinde (elbette güvenilir bir şekilde çalışıyorsa), her birimiz doğrudan temasa ve meta mübadelesine başvurmadan herhangi bir sosyo-ekonomik bağlantıya kolayca katılabiliriz.

Güç(siyasi değer ve norm) ve Sağ(hukuki değer ve norm) insanları toplumun yönetiminde, sistemlerinde, kurumlarında ve insanların siyasi ve yasal bağlarında suç ortağı haline getirir, toplumdaki tüm sosyal bağları stabilize eder, toplumun her bir üyesini topluma karşı yükümlülükler açısından diğerleriyle eşit kılar. .

Sosyal iletişimin tüm düzenleyicilerinin eylemlerinde tam bir uyum sağlamak çok zordur. ortaya çıkıyor tutarsızlık mikro ve makro düzeyde sosyal düzenleme mekanizmalarının yanı sıra ahlaki, ekonomik, politik, bilimsel ve sanatsal mekanizmalar. Sosyal düzenleyiciler sistemi ne kadar geniş, daha hiyerarşik ve daha koordineli olursa, toplum o kadar uyumlu olur. Aksi takdirde, Sovyet sonrası Rusya'da olduğu gibi parçalanacaktır. Rusya'da yüzyıllarca süren otoriterliğin egemenliğinden sonra özgür insanlara yönelim, anarşiye, eski sosyal bağların çözülmesine ve yeni sosyal düzenleme mekanizmalarıyla birlikte yenilerinin yavaş yavaş katlanmasına yol açtı.

Böylece, aşağıdaki sonuçlar çıkarılabilir:

sosyal bağlantı için en önemli koşul, motivasyon mekanizmasıdır - insanların sosyal bağlantısını belirleyen öznel düzenleme mekanizması (ihtiyaçlara, değerlere, normlara, inançlara dayalı);
sosyal iletişim ortaklar için karşılıklı olarak etkili olmalıdır;
sosyal iletişimdeki tüm katılımcılar için ödeme ve ücretlendirme için tek bir kriter uygulamak gerekir;
sosyal ilişkilerde denge otomatik olarak değil, çözümü yeni bir dengenin kurulmasına işaret eden, ancak üzerinde anlaşmaya varılmış yeni bir kritere göre çatışmalar yoluyla sağlanır.

Değerler ve normlar (ahlaki, ekonomik, politik, dini vb.) bu toplumu diğerlerinden ayırır. Bu bakımdan Sovyet (SSCB) ve Batı (ABD) toplumları arasında temel bir fark vardı. Amerikan değerleri - federal devlet, yasama ve yürütme gücü, bağımsız yargı, kilise ve devletin ayrılması, mülkiyet hakları, insan hakları bireyler, toplanma özgürlüğü, medya vb. Bunların çoğu Rusya'da henüz değer haline gelmedi.

Demokratik ve totaliter toplumlarda, sosyal bağları düzenleme mekanizması farklıdır. Toplumlarda, demokratik devlet ve hukuk, düzenlemenin belirleyici mekanizmasıdır - bu nedenle, özellikle sosyoloji orada ortaya çıktı. (Sovyet, Nazi, faşist) toplumlarda, idari-komuta şiddeti, toplumsal bağların önde gelen düzenleyicisi haline gelir. Bu tür toplumlarda sosyolojinin gereksiz olduğu ortaya çıktı: Doğrudan şiddetin hüküm sürdüğü yerde, motivasyon mekanizmalarına yer yoktur.

Her toplum tipi, istikrarlı bir sosyal bağlar sistemi ile karakterize edilir. Totaliter toplumlarda, bu istikrar, nüfusun düşük yaşam standardı, sosyal eşitlik, iş garantileri, telkin, idari-komuta şiddeti, insanların eylemlerini koordine etmesi nedeniyle sağlanır. Demokratik toplumlarda, girişim özgürlüğü, artan bir yaşam standardı, eylem rekabeti, düşünce özgürlüğü, idari ve yasal düzenleme vb. ile sağlanır.

sosyal kurumlar. Sosyal ilişkilerin, grupların istikrarını ve iç uyumunu sağlayan sosyal bağlantının ana unsuru olduğunu söyledik.

Sosyal ilişkilerin, grupların istikrarını ve iç uyumunu sağlayan sosyal bağlantının ana unsuru olduğunu söylemiştik. İlişki, ortakları görevlerini yerine getirdikleri, doğadan kaynaklanan işlevleri yerine getirdikleri sürece devam eder. bağlantı. Sonuç olarak, bir bütün olarak grup için, üyeleri arasındaki ilişkilerden kaynaklanan tüm yükümlülüklerin yerine getirilip getirilmediği, nasıl yürütüldüğü ve gücünün ne olduğu kayıtsız değildir. Ne-

Gördüğümüz gibi, toplulukların varlığının bağlı olduğu sosyal ilişkilerin istikrarını sağlamak için, üyelerinin davranışlarını kontrol eden bir tür kurumlar sistemi yaratırlar. Bu "sosyal kontrol" sisteminde özellikle önemli bir rol, kurumlar.

Bu terim hem sosyolojide hem de günlük dilde veya diğer sosyal Bilimlerçeşitli anlamlarda karşımıza çıkar. Bu anlamların toplamı dört ana anlama indirgenebilir: 1) "Kurum" terimi, birlikte yaşamak için önemli olan görevleri yerine getirmek üzere çağrılan belirli bir insan grubunu ifade edebilir. Bu anlamda bir kuruma, kamu işlevlerini yerine getiren belirli bir grup insan diyoruz; 2) bu terim belirli anlamlara gelebilir organizasyon biçimleri grubun bazı üyeleri tarafından tüm grup adına gerçekleştirilen bir dizi işlev; 3) bazen bu terim, belirli yetkili kişilerin, grup üyelerinin ihtiyaçlarını karşılamaya veya davranışlarını düzenlemeye yönelik kamusal kişisel olmayan işlevleri yerine getirmesine izin veren bir dizi maddi kurum ve faaliyet aracını belirtir; 4) Grup için özellikle önemli olan bazı sosyal rollere bazen kurumlar denir. Örneğin, mahkemenin sosyal bir kurum olduğunu söylediğimizde, bununla mahkemede çalışan bir grup insanı veya başka bir anlamda - mahkeme tarafından gerçekleştirilen işlevlerin örgütsel biçimlerini anlayabiliriz; üçüncü anlamda, bir kurum olarak mahkeme için en önemli olan, grubun kendisine emanet ettiği işlevleri yerine getirmek için emrindeki kurumlar ve araçlar olacaktır ve son olarak, dördüncü anlamda, sosyal olanı adlandıracağız. bir kurum olarak hâkim veya savcının rolü. Bu nedenle, hakkında konuşabiliriz çeşitli yollar sosyal kurumların tanımları: maddi, resmi ve işlevsel. Bununla birlikte, tüm bu yaklaşımlarda, bazılarını vurgulayabiliriz. Ortak öğeler sosyal kurumun ana bileşenini oluşturan . Onlar belirli kurumların sistemleridir.

Grup üyeleri tarafından seçilen kişiler, mevcut bireysel ve toplumsal ihtiyaçları karşılamak ve diğer grup üyelerinin davranışlarını düzenlemek için belirli sosyal ve kişisel olmayan işlevleri yerine getirme yetkisine sahiptir. Örgütlenmenin temellerinin bile ortaya çıktığı tüm gruplarda, belirli grup adına hareket etmenin yolları bir bütün olarak; örneğin biri grubu dışarıdan temsil eder, grup üyelerine uygun davranışı belirler, bütün adına kararlar verir vb. Bu hareket biçimleri kişiliksiz olarak tanımlanan, yani bunları yapan kişinin kişisel özellikleri ve ilgi alanları ne olursa olsun, her zaman aynı şekilde yapılmalıdır. Bu işlevleri yerine getiren kişinin sahip olduğu destek grubun tamamı veya belirleyici kısmı. "Bu işlevlerin gerçekleştirilme biçimleri tanımlanmıştır. bir bütün olarak grup ve bireyler bunları bu tanıma göre yapmalıdır. Bunlar, herhangi bir sosyal kurumun temel unsurlarıdır.

Bir sosyal kurum, kamusal yaşamda hangi işlevleri veya görevleri yerine getirir? 1) Üyelerin çeşitli ihtiyaçlarını karşılamaları için bir fırsat yaratır. 2) Üyelerin eylemlerini sosyal ilişkiler çerçevesinde düzenler, yani istenen eylemlerin uygulanmasını sağlar ve istenmeyen eylemleri bastırır. 3) Kişisel olmayan toplumsal işlevleri sürdürerek ve sürdürerek toplumsal yaşamın sürdürülebilirliğini sağlar. 4) Bireylerin özlemlerini, eylemlerini ve ilişkilerini bütünleştirir ve toplumun iç bütünlüğünü sağlar.

Modern toplumda her insan sayısız farklı kurumun hizmetlerinden ve emeğinden yararlanır. Bir ailede doğar, bir ailede büyür, okul öncesi kurumlar ve çeşitli okullar, çeşitli işletmelerde çalışır, toplu taşıma hizmetlerini kullanır, demiryolları, gazetelerden, radyodan, televizyondan bilgi alır; sinema, tiyatro, kulüpler onun için eğlence düzenler, çeşitli mağazalar onu sağlarlar, polis ve mahkeme ona güvenlik sağlar; ev, alma su, gaz, elektrik, kurumlardan oluşan bir sistem tarafından sağlanmaktadır. halk konseyleri, kamu sağlık hizmetini kullanır vs. kısacası her insan

hayatın gereksinimlerini karşılama arzusunda, temaslara ve sosyal ilişkilere girer, ihtiyaçları karşılama araçlarını yaratır, bu araçları elde etmek için çalışmalar yapar, diğer insanları etkiler veya eylemlerine tepki verir, her adımda ağa dahil olur. faaliyetlerini ve davranışlarını düzenleyen çeşitli kurumların.

Her kurum aşağıdaki özelliklere sahiptir: Kurucu unsurlar, kurumun türüne bağlı olarak az ya da çok resmi bir biçimde hareket eder. Kendi amacına (daha geniş bir işleve), yani faaliyetleriyle kapsadığı konulara sahiptir. Ayrıca, bu sorunları ele almak için öngörülen işlev aralığını tanımlar. Bazen belirli bir kurum içindeki belirli sosyal rollerden bahsedebilirsiniz. Amaca ulaşmak için Enstitü araç ve kurumlara sahiptir. Maddi, sembolik veya ideal araçlar olabilir. Örneğin, dini bir kurum olarak kilise, maddi kurumlar(kilise binaları ve donanımları), semboller (haç, gofret) ve inananların inandıkları ve bu inanç yoluyla davranışlarını etkileyen ideal nesneler. Son olarak, kurumların hem kurumsallaşmış işlevleri yerine getiren kişilere hem de bu eylemlerin nesnesi olan kişilere karşı belirli yaptırımları bulunmaktadır.

Sosyal kurumların işleyişinin başarısını ne belirler? Aşağıdaki koşulları belirtebilirsiniz: a) hedefin net bir tanımından ve gerçekleştirilen eylemlerin aralığından veya işlevlerin kapsamından. Bir kurumun işlevi açıkça tanımlanmamışsa, belirli bir toplumun küresel kurumlar sistemine çatışmasız olarak dahil edilemez ve çeşitli karşıtlıklarla karşılaşır; b) rasyonel işbölümünden ve rasyonel organizasyonundan; c) eylemlerin duyarsızlaşma derecesi ve işlevlerin nesnelleştirilmesi hakkında. Başka bir deyişle, belirli bir kurum, kurumsallaşmış işlevleri yerine getirmek üzere çağrılan kişilerin çıkarlarına bağlı bir kuruma dönüşürse, kamusal niteliğini kaybeder, tüm grubun itibarını ve güvenini kaybeder; d) tüm grubun veya baskın bölümünün gözünde sahip olduğu tanınma ve prestijden

sti; e) ve son olarak, küresel kurumlar sistemine çatışmasız dahil olmaktan.

Burada herhangi bir topluluğun kendi çerçevesi içinde oluşturduğu tüm kurumların iç bütünleşmesi sorununa yaklaştık. Her topluluktaki kurumlar sisteminin karmaşık olduğunu, gelişen ihtiyacın giderek daha fazla yeni kurumu ortaya çıkardığını ve bunun sonucunda her toplumda yan yana birçok farklı kurumun bulunduğunu daha önce söylemiştik. . Bu nedenle, bu sistemin iç entegrasyon sorunlarını ele almaya geçmeden önce küresel sistem kurumların en azından kısa bir sınıflandırmasını vermek gerekir.

Tüm kurumlar öncelikle gayri resmi ve resmi olarak ayrılmalıdır. Örneğin, bahçede veya parkta oynayan bir grup erkek, liderlerini ve yardımcılarını seçer ve oyun sırasında işlevlerinin ne olacağını belirler. Burada yukarıdaki özelliklerin hemen hepsine henüz emekleme döneminde sahip olan bir kurumla karşı karşıyayız. Bununla birlikte, ne bu kurumun işlevleri, ne de eylem araçları ve yöntemleri, arkalarında daha büyük bir grubun istikrarlı bir örgütlenmesinin garantisini taşıyan resmi kurallarda ifade bulmuştur. Dolayısıyla burada gayri resmi bir kurumla karşı karşıyayız. Cumhurbaşkanını halk seçerse, görev, araç ve hareket yöntemlerinin kapsamı kanunlarla ayrıntılı olarak düzenlenir. Bir erkek çetesinde liderlik gayri resmi bir kurumdur, başkanlık resmi bir kurumdur.

Bu resmi bir bölümdür, bunun yanında kurumlar tarafından gerçekleştirilen asli görevlere dayalı bir bölüm de vermemiz gerekir. Bu bölünme, topluluklar tarafından yürütülen ana işlevlere karşılık gelir. Kurumları öne çıkaralım: 1) ekonomik, mal ve hizmetlerin üretimi ve dağıtımı, para dolaşımının düzenlenmesi, iş organizasyonu ve işbölümü vb. ile uğraşan tüm kurumları sıraladığımız; Toplumun maddi temelinde oluşurlar; 2) siyasi, veya yetkinin kurulması, uygulanması ve sürdürülmesi ile ilgili kurumlar. Kelimenin dar anlamıyla siyaset, esas olarak iktidarı kurmak, yürütmek ve sürdürmek için iktidar unsurlarının manipülasyonuna dayanan bir dizi araç, işlev olarak adlandırıyoruz. siyasi

Bunlar hükümet, parlamento, polis, siyasi partiler vb. kurumlardır; 3) eğitici ve kültürel ya da kültürü güçlendirmek, yaratmak ve geliştirmek için oluşturulan tüm kurumlar, sosyalleşme için genç nesil, ona toplumun kültürel değerlerini bir bütün olarak iletmek. Bunlar şunları içerir: bir eğitim kurumu olarak aile, okullar, bilimsel enstitüler, sanat kurumları vb.; 4) kurumlar sosyal veya halka açık kelimenin dar anlamıyla. Kamu, kelimenin geniş anlamıyla her türlü kurumdur. Sosyal derken, gönüllü dernekler tarafından organize edilenleri kastediyoruz - yerel topluluklar, kulüpler ve yoldaşlık kurumları, son olarak, grup üyelerinin davranışlarını kontrol eden kurumlar, Spencer'ın bir zamanlar "tören" dediği kurumlar, yani, yerleşik yollar eşit olmayan konumlara sahip topluluk üyelerinin karşılıklı davranışları vb. Bu kurumlar, günlük kişiler arası ilişkileri düzenler, karşılıklı anlayışı kolaylaştırır ve günlük yaşamın sorunsuz yürümesini sağlar. Genellikle selamlaşma, dilek ve tebrik ifade etme, isim günleri kutlama, düğün kutlamaları düzenleme, toplantı düzenleme, amirlere hitap etme biçimleri ve benzeri sosyal hayatın diğer fenomenlerinin düzenlendiğini fark etmeyiz. Kompleks sistem genellikle gayri resmi, ancak yine de güçlü ve çok başarılı olan sosyal kurumlar; 5) din, bir kişinin aşkın güçlere, yani bir kişinin ampirik kontrolü dışında hareket eden duyular üstü güçlere karşı tutumunu, bir kişinin kutsal nesnelere ve güçlere karşı tutumunu düzenlemek. Teolojik sorunlara girmeden, inananlar için bu aşkın dünyanın var olduğunu, davranışlarını ve sosyal ilişkilerini etkilediğini not ediyoruz. Bu bağlamda bazı toplumlarda dini kurumlar, etkileşimlerin ve kişilerarası ilişkilerin seyrinde güçlü bir etkiye sahip olup, bir baskın değerler sistemi oluşturarak baskın kurumlar haline gelmektedir.

Bu rüya sınıflandırması, ayrıntılı olmadığım tek sınıflandırmadır; özellikle modern toplumlar onun kapsamına girmeyen kurumları bulabilirdik, ancak her tür uygarlıkta ortaya çıkan temel sosyal işlevleri düzenleyen sözde "ana kurumlar"ı içerir.

Kurumların karşılıklı bağlantısı ve entegrasyonu birkaç temele dayanır: a) bir kişinin kişiliğinin yapısı temelinde, ihtiyaçlarının homojenliği. Tüm ihtiyaçları karşılamak için, bir kişi farklı türde kurumlara katılmalıdır; b) önemli bir işbölümü ve gerçekleştirilen işlevlerin konu bağlantısı temelinde; c) aynı türden kurumların egemenliğine dayalı olarak; örneğin, feodal Avrupa toplumunda, kilisenin egemenliği, diğer tüm kurum türlerinin entegrasyonunu belirledi. Diğer toplumlarda, politik veya ekonomik kurumların egemenliğini buluruz. İlkel toplumlarda aile baskın kurum olabilir.

Karşılıklı olarak birbirine bağlı bir kurumlar sistemi, topluluk üyelerinin ihtiyaçlarının karşılanmasını sağlayan, davranışlarını düzenleyen ve bir bütün olarak topluluğun gelişmesini sağlayan uyumlu bir sistem oluşturur. Bu sistemin tutarlılığı, çatışmasızlığı ve sürekliliği, bir bütün olarak toplumun istikrarı ve gücü için belirleyicidir. Özellikle önemli olan, kurumlar sisteminin, başka bir yerde tartışacağımız, gelişmeyi engelleyen bir faktör haline gelme tehlikesi olduğunda, değişim ve sosyal gelişme süreçlerinde kurumların “esnekliği” sorunudur.

Sosyal iletişimin özü, düzenleme mekanizması. Hem öznel faktörlerden (dünya görüşü, zihniyet, insanların güdülerinden) hem de toplumun sosyal kontrolünden (görüşler, haklar, otoriteler vb.) oluşur. Sosyolojik çalışmalarda bazen yapıldığı gibi, insanların kendilerini sosyal bağlantıdan dışlamak imkansızdır.

sosyal ilişkilerin düzenlenmesinde önemli bir rol oynar. ödül.Çoğu zaman, insan çabalarının karşılığı olan paradır. Sovyet toplumunda sosyal tanınma da bir ödüldü: onur sertifikaları, ödüller vb. Sosyal bir bağlantıda, bir kişinin statüsü, rolü de bir ödül, bunun için başkalarının güvendiği eylemlerle ödeme yapmanız gerekiyor. Sosyal ilişkilerde statüler, sadece bir kişinin hak ve yükümlülüklerini belirlemekle kalmaz, aynı zamanda onları dengeler. Bana borçlu olunan şey, başkalarına karşı olan sorumluluğumla dengelenir.

Sosyal bir ilişkiye giren kişi, ihtiyaçlarını karşılamaya, ödülleri artırmaya ve maliyetleri düşürmeye çalışır. Karşılıklı olarak ödüllendirici olan şey düzenli olma eğilimindedir ve bunun tersi de geçerlidir. Ödül, maliyetten ağır bastığı sürece sosyal bağ devam eder. Formdaki sosyal çevre ağlar Sosyal ilişkiler, bir kişi tarafından, onu sürdürmek için katlanılan maliyetler yeterli ödül veriyorsa, rasyonel olarak kabul edilir. İnsanlar sürekli olarak maliyet ve ödül ölçüleri ararlar. Sosyal bağlantı ihtiyacını değerlendirmek için farklı kriterler vardır: Biri için ucuz olan diğeri için pahalı olabilir. Bu, özellikle siyasi entrikalarda, askeri eylemlerde vb. belirgindir. Sonuç, herkese uygun bir uzlaşma arayışıdır. sağlar denge sosyal ilişkiler - iletişim konuları arasındaki ilişkilerin düzenlenmesinin bir işareti.

Ahlaki Düzenleyiciler(değerler ve normlar) iyiyi ve kötüyü, adaleti ve adaletsizliği ayırt etmeyi mümkün kılar. Toplumun farklı sosyal sınıfları için farklıdırlar: aristokratlar ve halk, zenginler ve fakirler, bürokratlar ve vatandaşlar. Yalnızca genel bir ahlaki düzenleyici sistem toplumu bir arada tutar ve sürdürülebilir sosyal bağları mümkün kılar. Ahlaki düzenleyiciler, bireylerin vicdanı ve kamuoyu aracılığıyla çalışır.

Böylece, aşağıdaki sonuçlar çıkarılabilir:

Sosyal bağlantı için en önemli koşul, motivasyon mekanizmasıdır - insanların sosyal bağlantısını belirleyen öznel düzenleme mekanizması (ihtiyaçlara, değerlere, normlara, inançlara dayalı);

sosyal iletişim ortaklar için karşılıklı olarak etkili olmalıdır;

· tüm sosyal iletişim katılımcıları için tek bir ödeme ve ücret kriteri uygulamak gereklidir;

· Sosyal ilişkilerde denge otomatik olarak değil, çözümü yeni bir dengenin kurulmasına işaret eden, ancak üzerinde anlaşmaya varılmış yeni bir kritere göre olan çatışmalar yoluyla sağlanır.

Değerler ve normlar (ahlaki, ekonomik, politik, dini vb.) bu toplumu diğerlerinden ayırır. Bu bakımdan Sovyet (SSCB) ve Batı (ABD) toplumları arasında temel bir fark vardı. Amerikan değerleri federal devlet, yasama ve yürütme güçlerinin ayrılığı, bağımsız yargı, kilise ve devletin ayrılması, mülkiyet hakları, bireysel medeni haklar, toplanma özgürlüğü, medya vb. Bunların çoğu henüz değer haline gelmedi. Rusya'da.

Demokratik ve totaliter toplumlarda, sosyal bağları düzenleme mekanizması farklıdır. AT demokratik Toplumlarda, demokratik devlet ve hukuk, düzenlemenin belirleyici mekanizmasıdır - bu nedenle, özellikle sosyoloji orada ortaya çıktı. AT totaliter(Sovyet, Nazi, faşist) toplumlarda, idari-komuta şiddeti, toplumsal bağların önde gelen düzenleyicisi haline gelir. Bu tür toplumlarda sosyolojinin gereksiz olduğu ortaya çıktı: Doğrudan şiddetin hüküm sürdüğü yerde, motivasyon mekanizmalarına yer yoktur.

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Benzer Belgeler

Ana unsurları şunlardır:

Sosyal bağların düzenlenmesi

sosyal kurumlar. Sosyal ilişkilerin, grupların istikrarını ve iç uyumunu sağlayan sosyal bağlantının ana unsuru olduğunu söyledik.

belki ilgini çeker