ahlak(veya ahlak), toplumda kabul edilen normlar, idealler, ilkeler sistemi ve insanların gerçek yaşamındaki ifadesi olarak adlandırılır.

Ahlak, özel bir felsefi bilim tarafından incelenir - etik.

Bir bütün olarak ahlak, iyi ve kötünün karşıtlığını anlamakta kendini gösterir. İyi en önemli kişisel ve sosyal değer olarak anlaşılır ve bir kişinin kişilerarası ilişkilerin birliğini koruma ve ahlaki mükemmelliğe ulaşma arzusuyla ilişkilidir. İyi, hem insanlar arasındaki ilişkilerde hem de bireyin iç dünyasında uyumlu bir bütünlük arzusudur. İyi yapıcıysa, o zaman fenalık- bu, kişilerarası bağları yok eden ve bir kişinin iç dünyasını bozan her şeydir.

Tüm normlar, idealler, ahlak reçeteleri, iyiliği sürdürmeyi ve bir insanı kötülükten uzaklaştırmayı amaçlar. Kişi, iyiliği sürdürmenin gereklerini kişisel bir görev olarak idrak ettiğinde, kendi sorumluluğunun farkında olduğunu söyleyebiliriz. görev - topluma karşı yükümlülükler. Görevin yerine getirilmesi, dışarıdan kamuoyu, içeride ise vicdan tarafından kontrol edilir. Böylece, vicdan kişinin görevinin kişisel farkındalığı vardır.

Bir kişi ahlaki faaliyette özgürdür - görevin gereklerini takip etme yolunu seçip seçmemekte özgürdür. İnsanın bu özgürlüğüne, iyi ile kötü arasında seçim yapabilme yeteneğine denir. ahlaki seçim. Pratikte, ahlaki seçim kolay bir iş değildir: borç ve kişisel eğilimler arasında seçim yapmak genellikle çok zordur (örneğin, bir yetimhaneye para bağışlamak). Farklı borç türleri birbiriyle çelişirse seçim daha da zorlaşır (örneğin, doktor hastanın hayatını kurtarmalı ve acısını dindirmelidir; bazen ikisi de uyumsuzdur). Ahlaki bir seçimin sonuçlarından dolayı insan topluma ve kendisine (vicdanına) karşı sorumludur.

Ahlakın bu özelliklerini özetleyerek, aşağıdaki işlevlerini ayırt edebiliriz:

• değerlendirme - eylemlerin iyi ve kötü koordinatlarında değerlendirilmesi
• (iyi, kötü, ahlaki veya ahlaksız olarak);
• düzenleyici- normların, ilkelerin, davranış kurallarının oluşturulması;
• kontrol etmek - kamu kınamasına ve / veya kişinin vicdanına dayalı normların uygulanması üzerinde kontrol;
• entegre - insanlığın birliğini ve insanın manevi dünyasının bütünlüğünü korumak;
• eğitici- doğru ve haklı bir ahlaki seçimin erdemlerinin ve yeteneklerinin oluşumu.

Etik ve diğer bilimler arasındaki önemli bir fark, ahlakın tanımından ve işlevlerinden kaynaklanmaktadır. Herhangi bir bilim neyle ilgileniyorsa var gerçekte, etik budur olmalı. En bilimsel akıl yürütme gerçekleri açıklar(örneğin, "Su 100 santigrat derecede kaynar") ve etik normları belirler veya eylemleri değerlendirir(örneğin, "Sözünü tutmalısın" veya "İhanet kötüdür").

Ahlaki standartların özgüllüğü

Ahlaki normlar geleneklerden farklıdır ve.

Gümrük - belirli bir durumda tarihsel olarak oluşturulmuş bir kitle davranışı klişesidir. Gümrük, ahlaki normlardan farklıdır:

• Geleneği takip etmek, onun gereksinimlerine sorgusuz sualsiz ve harfi harfine itaati ima ederken, ahlaki normlar ima eder. anlamlı ve özgür kişinin seçimi;
• gelenekler farklı insanlar, dönemler, sosyal gruplar için farklıdır, ahlak evrenseldir - belirler Genel kurallar bütün insanlık için;
• geleneklere uyulması genellikle alışkanlık ve başkalarının onaylanmamasından korkmaya dayanır ve ahlak bir duyguya dayanır. borç ve duygu tarafından desteklenen utanç ve pişmanlık vicdan.

Ahlakın insan yaşamındaki ve toplumdaki rolü

Ekonomik, politik, manevi, vb. gibi sosyal yaşamın tüm yönlerini ahlaki değerlendirmeye tabi tutmanın yanı sıra ekonomik, politik, dini, bilimsel, estetik ve diğer hedefler için ahlaki bir gerekçe vermek sayesinde, ahlak tüm alanlarda dahildir. kamusal yaşamın.

Hayatta, bir kişinin topluma hizmet etmesini gerektiren normlar ve davranış kuralları vardır. Onların ortaya çıkışı ve varlığı, insanların ortak, kolektif yaşamının nesnel gerekliliği tarafından belirlenir. Bu nedenle, insanın varoluş tarzının zorunlu olarak insanların birbirine ihtiyacı.

Ahlak, toplumda üç yapısal unsurun birleşimi olarak işler: ahlaki etkinlik, ahlaki ilişkiler ve ahlaki bilinç.

Ahlakın temel işlevlerini ortaya koymadan önce, toplumdaki ahlak eylemlerinin bir takım özelliklerini vurgulayalım. Bu tarihsel anda toplum tarafından optimal olarak kabul edilen ahlaki bilinçte belirli bir klişe, şablon, insan davranışının algoritmasının ifade edildiğine dikkat edilmelidir. Ahlakın varlığı, bir bireyin yaşamının ve çıkarlarının ancak bir bütün olarak toplumun güçlü birliğinin sağlanması durumunda garanti altına alınabileceği gibi basit bir gerçeğin toplum tarafından kabul edilmesi olarak yorumlanabilir. Bu nedenle, ahlak, bir gereksinimler, değerlendirmeler, kurallar sistemi aracılığıyla, bireysel bireylerin çıkarlarını birbirleriyle ve bir bütün olarak toplumun çıkarlarıyla uzlaştırmaya çalışan insanların kolektif iradesinin bir tezahürü olarak düşünülebilir.

Diğer tezahürlerden farklı olarak ( , ) ahlak, organize bir faaliyet alanı değildir. Basitçe söylemek gerekirse, toplumda ahlakın işleyişini ve gelişmesini sağlayacak hiçbir kurum yoktur. Ve bu nedenle, muhtemelen, ahlakın gelişimini kelimenin genel anlamıyla kontrol etmek imkansızdır (bilimi, dini vb. kontrol etmek için olduğu gibi). Bilimin, sanatın gelişimine belirli fonlar yatırırsak, bir süre sonra somut sonuçlar bekleme hakkımız olur; ahlak durumunda bu imkansızdır. Ahlak her şeyi kapsar ve aynı zamanda anlaşılması güçtür.

Ahlaki gereksinimler ve değerlendirmeler insan yaşamının ve faaliyetinin tüm alanlarına nüfuz eder.

Ahlaki gereksinimlerin çoğu dışsal çıkarlara hitap etmez (bunu yapın ve başarıya veya mutluluğa ulaşacaksınız), ancak ahlaki göreve (bunu göreviniz gerektirdiği için yapın), yani bir zorunluluk biçimine sahiptir - doğrudan ve koşulsuz bir emir . İnsanlar uzun zamandır ahlaki kurallara sıkı sıkıya bağlı kalmanın hayatta her zaman başarıya yol açmadığına ikna olmuşlardır, yine de ahlak, gereksinimlerine sıkı sıkıya uyulması konusunda ısrar etmeye devam etmektedir. Bu fenomen yalnızca bir şekilde açıklanabilir: yalnızca tüm toplum ölçeğinde, toplam sonuçta, şu veya bu ahlaki kuralın yerine getirilmesi tam anlamını kazanır ve sosyal bir ihtiyaca cevap verir.

ahlakın işlevleri

Ahlakın sosyal rolünü, yani ana işlevlerini düşünün:

• düzenleyici;
• değerlendirme;
• eğitici.

düzenleyici işlev

Ahlakın temel işlevlerinden biri, düzenleyici. Ahlak, öncelikle toplumdaki insanların davranışlarını düzenlemenin ve bireyin davranışlarını kendi kendini düzenlemenin bir yolu olarak hareket eder. Toplum geliştikçe, sosyal ilişkileri düzenlemenin birçok başka yolunu icat etti: yasal, idari, teknik vb. Bununla birlikte, ahlaki düzenleme tarzı benzersiz olmaya devam ediyor. Birincisi, çeşitli kurumlar, ceza organları vb. şeklinde örgütsel desteğe ihtiyaç duymadığı için. İkincisi, ahlaki düzenleme esas olarak toplumdaki ilgili norm ve davranış ilkelerinin bireyler tarafından özümsenmesi yoluyla gerçekleştirilir. Başka bir deyişle, ahlaki gereksinimlerin etkinliği, bir bireyin içsel inancı, manevi dünyasının ayrılmaz bir parçası, emrini motive etmek için bir mekanizma haline gelme derecesine göre belirlenir.

Değerlendirme işlevi

Ahlakın bir başka işlevi de tahmini. Ahlak, dünyayı, fenomenleri ve süreçleri kendi bakış açılarından ele alır. hümanist potansiyel- insanların birleşmesine, gelişimlerine ne ölçüde katkıda bulundukları. Buna göre her şeyi olumlu ya da olumsuz, iyi ya da kötü olarak sınıflandırır. Gerçekliğe karşı ahlaki değerlendirici tutum, onun iyi ve kötü ile onlara bitişik veya onlardan türetilen diğer kavramları (“adalet” ve “adaletsizlik”, “namus” ve “rezalet”, “asalet” ve “ alçaklık” vb.). Aynı zamanda, ahlaki bir değerlendirmeyi ifade etmenin özel biçimi farklı olabilir: değer yargılarında ifade edilen övgü, anlaşma, kınama, eleştiri; onay veya onaylamama ifadesi. Gerçekliğin ahlaki bir değerlendirmesi, bir kişiyi ona karşı aktif, aktif bir tutum içine sokar. Dünyayı değerlendirirken, zaten içinde bir şeyi değiştiriyoruz, yani dünyaya karşı tutumumuzu, konumumuzu değiştiriyoruz.

eğitim işlevi

Toplum hayatında ahlak, kişiliği şekillendirmede en önemli görevi yerine getirir, etkili bir araçtır. İnsanlığın ahlaki deneyimini yoğunlaştıran ahlak, onu her yeni insan neslinin malı yapar. Bu o eğitici işlev. Ahlak, kişisel ve toplumsal çıkarların uyumlu bir bileşimini sağlayan ahlaki idealler ve hedefler aracılığıyla onlara doğru sosyal yönelimi sağladığı sürece her tür eğitime nüfuz eder. Ahlak, sosyal bağları, her biri kendi içinde bir değeri olan insanların bağları olarak görür. Belirli bir kişinin iradesini ifade ederken aynı zamanda diğer insanların iradesini de çiğnemeyen eylemlere odaklanır. Ahlak, her şeyi diğer insanlara zarar vermeyecek şekilde yapmayı öğretir.

Ve kesinlikle yasaktır. Bu kurallar mutlaka yasal olarak bağlayıcı değildir. Bunları ihlal edenler her zaman devlet ve onun yapıları tarafından cezalandırılmazlar, ancak toplumda dışlanmış olabilirler. Bu durumlarda kişinin çevresinde kabul edilen ahlaki ilkeleri ihlal ettiği söylenir. Yasalar ve ahlaki ilkeler arasındaki parlak tutarsızlıklar, soyluların geçmişte birçok anlaşmazlığı çözdüğü düellolardır. Bu tür kavgalar birçok ülkede yasalarca yasaklanmıştı, ancak bu sınıfın gözünde düello yapmayı reddetmek genellikle yasayı çiğnemekten çok daha ciddi bir suistimaldi.

Ahlak kavramı eski Yunanistan'da kuruldu. Ahlak Sokrates, doğal fenomenlerle ilgilenen fiziğin aksine, insan bilimini aradı. İnsanın gerçek amacı sorusunu cevaplamaya çalışan felsefenin bu kısmı. Yine de denendi. Epikürcülerin ve Hedonistlerin tanımına göre, insan varlığının gerçek amacı mutluluktur. Stoacılar kendi kavramlarını geliştirdiler ve bu amacı erdem olarak tanımladılar. Konumları, daha sonraki dönemlerin filozoflarının - örneğin Kant'ın görüşlerine yansıdı. "Görev felsefesi"nin konumu, kişinin sadece mutlu olamayacağı, bu mutluluğu hak etmesi gerektiği gerçeğine dayanmaktadır.

İdeal ve gerçek ahlak vardır ve ikincisi her zaman birincisiyle örtüşmez. Örneğin, On Emir, Hıristiyan ahlakının temelini oluşturur. İdeal olarak, her Hıristiyan onları takip etmelidir. Bununla birlikte, dini olanlar da dahil olmak üzere sayısız savaş, öldürme yasağının açık bir ihlaliydi. Savaşan her ülkede, belirli bir çağda toplumun ihtiyaçlarına daha uygun başka ahlaki normlar vardır. Gerçek ahlakı oluşturan buyruklarla birleşen onlardı. Modern filozoflar ahlakı belirli bir toplumu korumanın bir yolu olarak görürler. Görevi çatışmayı azaltmaktır. Öncelikle bir iletişim teorisi olarak kabul edilir.

Her bireyin ahlaki ilkeleri eğitim sürecinde oluşur. Çocuk bunları öncelikle anne-babasından ve çevresindeki diğer insanlardan öğrenir. Bazı durumlarda, ahlaki normların asimilasyonu, zaten yerleşik görüşlere sahip bir kişiyi başka bir topluma uyarlama sürecinde gerçekleşir. Bu sorun, örneğin göçmenler tarafından sürekli olarak karşı karşıya kalmaktadır.

Genel ahlakın yanında bireysel ahlak da vardır. Şu veya bu eylemi gerçekleştiren her insan kendini bir seçim durumunda bulur. Çeşitli faktörlerden etkilenir. Ahlaki normlara itaat, bir kişi yalnızca çevresinde kabul edildiği için bir eylemde bulunduğunda ve davranışı diğerleri arasında sempatiye neden olduğunda, tamamen dışsal olabilir. Adam Smith, böyle bir ahlakı duygu ahlakı olarak tanımladı. Ancak, iyi bir eylem, onu yapan kişinin kendisiyle uyum içinde hissetmesine neden olduğunda, motivasyon içsel de olabilir. Bu, ilhamın ahlaki ilkelerinden biridir. Bergson'a göre, eylem kişinin kendi doğası tarafından dikte edilmelidir.

Edebi eleştiride ahlâk, genellikle betimlemeden çıkan sonuç olarak anlaşılır. Örneğin, ahlak bir masalda ve bazen bir peri masalında var olur, son satırlarda yazar eseriyle anlatmak istediğini düz metin olarak açıklar.

İlgili videolar

Kaynaklar:

• Yeni Felsefi Ansiklopedi

Filozoflar arasında ahlak ve ahlak ilişkisine ilişkin tartışmalar çok uzun süredir devam etmektedir. Bazı araştırmacılar için bu kavramlar aynıdır, diğerleri için temelde farklıdır. Aynı zamanda terimler birbirine yakındır ve karşıtların birliğini temsil eder.

Ahlak ve ahlak kavramı

Ahlak, belirli bir toplumda kurulmuş bir değerler sistemidir. Ahlak, bir birey tarafından evrensel sosyal ilkelere zorunlu olarak uyulmasıdır. Ahlak, yasanın bir benzeri olarak hareket eder - belirli eylemlere izin verir veya yasaklar. Ahlak belirli bir toplum tarafından belirlenir, bu toplumun özelliklerine göre kurulur: milliyet, dindarlık, vb.

Örneğin, Batılı devletlerde (ABD, Büyük Britanya) izin verilen bu eylemler Ortadoğu devletlerinde yasaklanacak. Batı toplumu kadın giyimi için katı standartlar belirlemezse, Doğu toplumları bunu sıkı bir şekilde düzenler ve Yemen'de çıplak bir kadının ortaya çıkması saldırgan olarak kabul edilir.

Ayrıca, ahlak, örneğin kurumsal ahlak gibi belirli bir grubun çıkarınadır. Bu durumda ahlak, kurumsal bir çalışanın davranış modelini belirler ve kuruluşun karını artırmak için faaliyetlerini şekillendirir. Hukuktan farklı olarak, ahlak sözlüdür ve genellikle ahlaki normlar yazılı olarak sabitlenmez.

Ahlaki kategoriler, nezaket, dürüstlük, nezaket gibi felsefi kavramları içerir. Ahlaki kategoriler evrenseldir ve hemen hemen tüm toplumlarda doğaldır. Bu kategorilere göre yaşayan bir kişi ahlaki olarak kabul edilir.

Ahlak ve ahlak oranı

Ahlak, anlamca birbirine yakın felsefi kategorilerdir ve bu kavramların ilişkisi hakkında tartışmalar çok uzun zamandır devam etmektedir. I. Kant, ahlakın bir kişinin kişisel inançları olduğuna ve ahlakın bu inançların gerçekleşmesi olduğuna inanıyordu. Ahlaki ilkelerin, insanın iyi ve kötünün özü hakkındaki icatlarının ürünü olduğuna inanan Hegel ile çelişir. Hegel, ahlakı, bireye egemen olan toplumsal bilincin bir ürünü olarak algıladı. Hegel'e göre ahlak, herhangi bir toplumda var olabilirken, ahlak insani gelişme sürecinde ortaya çıkar.

Aynı zamanda, Hegel ve Kant'ın felsefi yaklaşımlarını karşılaştırarak, ortak bir özellik fark edilebilir: filozoflar, ahlakın bir kişinin içsel ilkelerinden geldiğine ve ahlakın dış dünya ile etkileşimlerle ilgili olduğuna inanıyordu. Ahlak ve ahlak kavramlarının felsefi tanımlarına dayanarak, ahlak ve ahlakın yardımıyla toplumun bir bireyin davranışını değerlendirdiği, bir kişinin ilkelerini, arzularını ve güdülerini değerlendirdiği sonucuna varabiliriz.

İlgili videolar

İnsanlar, zaten sıradan olan iyi ve kötü fikri olan ahlak kavramına yatırım yaparlar. Gerçekte, her şey yukarıdaki iki kategoriye ve her bir bireysel durumda aralarında ayrım yapma yeteneğine bağlıdır. Ahlaki normların yelpazesi ilk bakışta göründüğünden çok daha geniştir.

Tanım ve özellikler

Ahlak, iyi ve kötü, neyin doğru neyin yanlış olduğu hakkında toplumsal olarak kabul edilen fikirlerdir. İyiyi kötüden ayırt etme yeteneği, hem özelde bireylerin hem de genel olarak insan derneklerinin eylem ve düşüncelerinde kendini gösterir. Ahlak, doğasında var olan kontrol edici yönleriyle toplumun kendi kendini örgütlemesinin bir yolu olarak hareket eder.

Ahlaki standartların kendine özgü özellikleri vardır:

1. Konumları ne olursa olsun toplumun tüm üyelerine dağıtım.
2. Bir kişinin kararı önemli ölçüde şunlardan etkilense de, ahlaki standartlara uyup uymama konusunda seçim özgürlüğü: vicdanı, kamuoyu ve karmanın varlığına olan inancı ve diğer kişisel önyargılar.
3. İlgi alanları ve faaliyetleri dahil olmak üzere, ekonomik veya sosyal olsun, insanların yaşamlarının tüm alanlarına tam nüfuz: yaratıcılık, eğitim veya iş.

Ahlakın ortaya çıkışı kavramları

Ahlakın özü ve bunun insanların bilinci ve eylemleri üzerindeki etkisinin incelenmesi, felsefenin ayrı bir dalıdır - etik. İnsan ahlakının kökeni ve gelişimi hakkındaki soruyu yanıtlayan bilim adamları, her biri belirli bir bakış açısına sahip olan üç ana gruba ayrılır:

Ahlak insana Allah tarafından verilmiştir.

İlahi kanun (ahlâkın temelleri için en yüksek, en büyük önemi taşıyan) üç adımdan oluşur:

1. ilahi akılda saklı olan ebedi yasa, Tanrı'ya inanç olmadan ahlakın olmayacağını ima eder;
2. anlamı, insan doğasının, yaratıcının yarattığı ruhun, her zaman onunla birleşmeye çalışması olan doğal ahlak yasası;
3. Üçünün en alt basamağı olan pozitif insan hukuku, toplumda kabul edilen hukuki ve ahlaki normların ortak noktasıdır.

Etik normlar, en başından beri insanlarda doğa tarafından belirlenir.

Bu natüralist kavramın savunucuları, Ch. Darwin ve P. Kropotkin'in bilimsel çalışmalarına dayanarak, ilkel insanların ve hayvanların bilinç ve davranış psikolojisinin benzerliği fikrini dile getirdiler. Eski zamanlarda, ilk etapta bir kişi, içinde yerleşik tüm gelenek ve kuralları, tabuları ve önyargıları, çoğunluk için zorunlu olan alışkanlıkları ve çıkarları olan cinsti, bu da bireysel temsilcilerin tek bir bütün halinde birleştirilmesi anlamına geliyordu. Buradan, bu fikrin taraftarları, etiğin ortaya çıktığına ve gelişmeye başladığına, kendini başkalarıyla bu özdeşleştirmeden adalet kavramının ve daha sonra - ahlakın ortaya çıktığına inanıyor.

Ahlakın kökeni ve gelişimi ancak toplumun gelişmesiyle gerçekleşti.

Sosyolojik bakış açısının temsilcileri, ahlakın ortaya çıkışı sorusunun cevabının insan özünde aranmaması gerektiğine inanmaktadır. Buradaki birincil kaynak, toplumun gelişimi için tarihsel ve sosyal koşulların yanı sıra, tatmini, insanların birbirleriyle en uygun şekilde bir arada yaşamalarını kendileri için daha karlı ve uygun bir şekilde organize etme arzusunda ifade edilen ihtiyaçlarıdır. (toplum).

Ahlak normları ve ilkeleri

Tüm ahlaki normların çeşitliliği arasında, modern dünyada en yaygın ve alakalı hale gelen sadece yedi tanesini vurgulamak gelenekseldir (etkileri dini öğretilerde de izlenebilir):

1. Akıl sağlığı veya sağduyu, yani bir kişinin duygulara ve anlık dürtülere boyun eğmeden ihtiyatlı düşünme yeteneği.
2. Asketizm veya yoksunluk, yalnızca insanlar arasındaki cinsel ilişkilere değil, aynı zamanda yiyecek, eğlence ve diğer zevklere ilişkin kısıtlamalara da uzanır, çünkü maddi değerlerin fazlalığı, manevi değerlerin iyileştirilmesinden uzaklaşır.
3. Hakkaniyet veya tarafsızlık, onlara saygı, onların ihtiyaçları ve çıkarları dahil olmak üzere diğer insanların değerlendirilmesinde kendini gösterir. Bir kişinin başkalarıyla ilgili olarak gerçekleştirdiği tüm eylemler için, belirli bir zamanda orantılı bir yanıt görünmelidir: intikam veya ödül.
4. İnatçılık veya azim, bu deneyimden öğrenerek zorlukların üstesinden gelme yeteneği anlamına gelir. Yaşam yolunda ortaya çıkan engellere rağmen ilerlemeye yardımcı olarak başkalarıyla paylaşılabilir.
5. Çalışkanlık veya azim, bir kişinin yalnızca kişisel çıkarla değil, aynı zamanda kamu yararıyla ilgili herhangi bir işte kendini gerçekleştirmesine yardımcı olan bir niteliktir. Bu ahlaki ilke, insanlığın başlangıcından beri değerlidir ve bu güne kadar toplumda büyük önem taşımaktadır.
6. Alçakgönüllülük veya alçakgönüllülük, bir kişinin yakacak odun kırmaya vakti olmadan zamanında durma yeteneğini ifade eder.
7. Nezaket veya incelik, diplomasinin, yapıcı ilişkilerin ve karlı anlaşmaların temelidir.

Yukarıdaki ahlaki normlara ek olarak, toplumdaki insanlar arasındaki ortak, benzer etkileşim biçimlerinin tanımlanmasına katkıda bulunan ahlaki ilkeler vardır. Bunlar davranış kriterleridir:

1. hümanizm - en yüksek değer bir kişi, haysiyeti ve öz değeri olarak kabul edilir;
2. kolektivizm - bireyin tüm gücüyle ortak iyiye katkıda bulunmaya yönelik bilinçli arzusu;
3. fedakarlık - başkalarına karşılıksız ve ilgisizce yardım etme isteği;
4. merhamet - iyi doğanın, yardımseverliğin, şefkatin ve hayırseverliğin bir tezahürü;
5. aşırı bireyciliğin gönüllü olarak reddedilmesi ve egoizmin tezahürleri;
6. altın ortalama ilkesi - her şeyde bir orantı duygusu: eylemlerde, eylemlerde, duygularda;
7. talion ilkesi veya "göze göz" - birincisinin kaybı ikincisinin hatası nedeniyle meydana gelirse, bir bireyin kayıplarını diğerinin pahasına telafi etme ihtiyacı. Aynı zamanda, kriz veya çatışma durumlarının üstesinden gelmek için olumlu ve yapıcı yöntemler arayışına uyum sağlamak gerekir.

Ahlaki norm, bir kişiyi belirli eylemleri gerçekleştirmeye zorlar veya benzer durumlarda nasıl davranması gerektiğini belirler; ahlaki ilke, etkinlik sırasında yapılması gereken çabaların genel yönünü gösterir.

ahlakın amacı

Ahlakın öneminin ve insan yaşamındaki işlevlerinin ne kadar önemli olduğunu anlamak için ana olanları dikkate almak gerekir:

düzenleyici işlev

Yasama eylemleri, resmi, yani resmi düzeyde sabitlenmiş, insanlar ve davranışları arasındaki ilişkileri düzenlemenin bir yoludur. Ahlakın düzenleyici işlevi arasındaki temel fark, herhangi bir belgeye ihtiyaç duymamasıdır, çünkü ahlaki norm ve ilkelerin benimsenmesi bir kişinin gönüllü arzusudur; eylemlerini düzenler, kişisel görüşlerinin, ilkelerinin ve inançlarının bir parçası olurlar.

Değerlendirme işlevi

Kişinin kendisinin ve diğer insanların eylemlerinin algılanmasından oluşur, yani hümanist potansiyele dayalı kavrayışı açısından gerçekliğin ahlaki bir değerlendirmesidir.

eğitim işlevi

Ahlaki normlar, ahlaki ilkeler ve bir kişiyi toplumda eğiten davranış kuralları sayesinde, belirli sosyal idealler oluşur ve kişinin içsel arzusu, bireysel ve sosyal çıkarların orantılı bir kombinasyonunu sağlamak için geliştirilir, böylece çabalar hedeflere ulaşmak başkaları için kötü değildir.

Kontrol fonksiyonu

Bireyin davranışı üzerinde başkaları tarafından sözsüz kontrol; belirli eylemlere tepki olarak hem olumlu hem de olumsuz yaptırımlar uygulanabilir.

entegre fonksiyonu

Herkes ahlaki bir bakış açısı da dahil olmak üzere eylemlerini ve eylemlerini analiz ettiğinden, insan içinde uyumlu bir durumu korumak için vardır.

İnsan toplumunda ahlakın anlamı

Ahlak, insan yaşamının kesinlikle tüm alanlarına dahil edilirken, kendisi organize bir faaliyet alanı değildir. Ahlak, kurumsallaşmaya ve herhangi bir yönetime uygun değildir, ancak kapsamlıdır. Etik gereklilikler, diğer insanlara karşı ahlaki bir görev duygusundan belirli bir şekilde hareket etme emri olarak bir zorunluluk şeklinde ifade edilir.

İnsan biyososyal bir varlıktır, bu nedenle normal yaşamı için toplumun varlığı gereklidir. Her birimizin Homo sapiens türünün diğer üyelerine yakın olma ihtiyacı vardır. Bireysel ve grup çıkarlarını uyumlu hale getirmek için ifade edilen kolektif irade, ancak bir bireyin ve bir bütün olarak herhangi bir topluluğun öz bilincinin yanı sıra kurallar ve gereksinimler yoluyla kendini gösteren ahlakın yardımıyla.

Toplumda, ahlak yapısının üç unsurunun ortak noktası vardır:

1. ahlaki aktivite;
2. ahlaki bilinç;
3. ahlaki ilişki.

Ahlak, hem bir bireyin yaşamı hem de bir bütün olarak tüm toplumun normal işleyişi için çok önemlidir, çünkü ilişkilerin doğal bir düzenleyicisi, olup olmadığını bilmediğimiz bir tür iç sansür görevi görür. doğru olanı yapıyoruz.

Modern toplum, etik normlar olmadan hayal edilemez. Kendine saygısı olan her devlet, vatandaşların uyması gereken bir dizi yasa hazırlar. Herhangi bir işteki ahlaki taraf, ihmal edilemeyecek sorumlu bir bileşendir. Ülkemizde, bir kişinin yaşadığı sıkıntıları en azından kısmen telafi etmek için maddi açıdan ölçüldüğünde, manevi zarar kavramı vardır.

ahlak- toplumda kabul edilen davranış normları ve bu davranışla ilgili fikirler. Ahlak, ahlaki değerler, temeller, emirler ve reçeteler olarak da anlaşılmaktadır. Toplumda birisi belirlenmiş normlara aykırı davranışlarda bulunursa, buna ahlaksız denir.

Ahlak kavramı etikle çok yakından ilişkilidir. Etik fikirlere uyum, yüksek ruhsal gelişim gerektirir. Bazen sosyal tutumlar bireyin kendi ihtiyaçlarına ters düşer ve ardından bir çatışma ortaya çıkar. Bu durumda kendi ideolojisine sahip bir birey toplum içinde yanlış anlaşılma, yalnız kalma riskiyle karşı karşıyadır.

Ahlak nasıl oluşur?

insan ahlakı büyük ölçüde kendisine bağlıdır. Başına gelenlerden sadece birey sorumludur. Bir kişinin başarılı olup olmayacağı, başkaları tarafından kabul edilip edilmeyeceği, toplumda yerleşik düzenleri takip etmeye ne kadar hazır olduğuna bağlıdır. Ahlakın gelişimi, ahlaki kavramlar ebeveyn ailesinde gerçekleşir. Çocuğun gelecekteki kaderi üzerinde ciddi bir iz bırakan, yaşamının ilk aşamalarında etkileşime girmeye başladığı ilk insanlardır. Bu nedenle, ahlakın oluşumu, bir kişinin büyüdüğü yakın çevreden önemli ölçüde etkilenir. Bir çocuk işlevsiz bir ailede büyürse, o zaman erken yaşlardan itibaren dünyanın nasıl çalıştığı hakkında yanlış bir fikir geliştirir ve toplumda kendisine ilişkin çarpık bir algı oluşur. Bir yetişkin olarak, böyle bir kişi diğer insanlarla iletişimde büyük zorluklar yaşamaya başlayacak ve kendi adına hoşnutsuzluk hissedecektir. Müreffeh ortalama bir ailede çocuk yetiştirme durumunda, yakın çevresinin değerlerini özümsemeye başlar ve bu süreç doğal olarak gerçekleşir.

Toplumsal reçeteleri takip etme ihtiyacının farkındalığı, bir insanda vicdan gibi bir kavramın varlığından dolayı oluşur. Vicdan, bireysel içsel duyguların yanı sıra toplumun etkisi altında erken çocukluktan itibaren oluşur.

ahlakın işlevleri

Çok az insanın gerçekten bir sorusu var, neden ahlaka ihtiyacımız var? Bu kavram birçok önemli bileşenden oluşur ve kişinin vicdanını istenmeyen davranışlardan korur. Ahlaki seçiminin sonuçlarından dolayı, birey sadece topluma karşı değil, aynı zamanda kendisinden de sorumludur. Ahlakın görevini yerine getirmesine yardımcı olan işlevleri vardır.

• Değerlendirme işlevi diğer insanların veya kişinin kendisinin yaptığı eylemleri nasıl belirlediği ile ilgilidir. Öz değerlendirmenin gerçekleştiği durumda, kişi genellikle bazı durumlarda kendi eylemlerini haklı çıkarmaya meyillidir. Kamu mahkemesine dava açmak çok daha zordur, çünkü toplum bazen başkalarını değerlendirirken acımasızdır.
• düzenleyici işlev toplumda evrensel riayet için tasarlanmış yasalar haline gelecek normların oluşturulmasına yardımcı olur. Toplumdaki davranış kuralları, birey tarafından bilinçaltı düzeyde özümsenir. Bu nedenle, çok sayıda insanın olduğu bir yere girerek, çoğumuz bir süre sonra bu toplumda kabul edilen konuşulmamış yasaları açık bir şekilde takip etmeye başlarız.
• Kontrol fonksiyonu bireyin toplumda belirlenen kurallara ne ölçüde uyabildiğini test etmekle doğrudan ilgilidir. Bu tür bir kontrol, "açık bir vicdan" ve sosyal onay durumuna ulaşmaya yardımcı olur. Bir kişi uygun şekilde davranmazsa, geri bildirim olarak mutlaka diğer insanlardan kınama alacaktır.
• entegre fonksiyonu kişinin kendi içinde bir uyum durumunun korunmasına yardımcı olur. Belirli eylemleri gerçekleştirmek, bir kişi, öyle ya da böyle, eylemlerini analiz eder, dürüstlük ve dürüstlük açısından “kontrol eder”.
• eğitim işlevi kişinin diğer insanların ihtiyaçlarını anlamayı ve kabul etmeyi, onların ihtiyaçlarını, özelliklerini ve arzularını dikkate almayı öğrenmesini sağlamaktır. Bir birey böyle bir içsel bilinç genişliğine ulaşırsa, o zaman sadece kendisiyle değil, başkalarıyla da ilgilenebildiği söylenebilir. Ahlak genellikle bir görev duygusuyla ilişkilendirilir. Topluma karşı görevleri olan insan, disiplinli, sorumlu ve terbiyelidir. Normlar, kurallar ve emirler bir kişiyi eğitir, sosyal ideallerini ve isteklerini oluşturur.

ahlaki standartlar

İyilik ve kötülük ve gerçek bir insanın nasıl olması gerektiği konusundaki Hıristiyan fikirleriyle tutarlıdır.

• ihtiyat herhangi bir güçlü kişinin önemli bir bileşenidir. Bireyin çevreleyen gerçekliği yeterince algılama, uyumlu bağlantılar ve ilişkiler kurma, makul kararlar verme ve zor durumlarda yapıcı hareket etme yeteneğine sahip olduğunu ima eder.
• yoksunluk evli karşı cinsten kişilere bakma yasağını içerir. Kişinin arzularıyla, dürtüleriyle başa çıkma yeteneği toplum tarafından onaylanır, manevi kanunları takip etme isteksizliği kınanır.
• Adalet her zaman bu dünyada yapılan tüm işler için er ya da geç cezanın ya da bir tür karşılık geleceğini ima eder. Diğer insanlara adil davranmak, her şeyden önce, onların değerini insan toplumunun önemli birimleri olarak kabul etmektir. Saygı, onların ihtiyaçlarına gösterilen özen bu madde için de geçerlidir.
• Metanet kaderin darbelerine dayanma, kendisi için gerekli deneyime dayanma ve yapıcı bir şekilde bir kriz durumundan çıkma yeteneği nedeniyle oluşur. Ahlaki bir norm olarak azim, kişinin kaderini yerine getirme ve zorluklara rağmen ilerleme arzusunu ifade eder. Engelleri aşarak, bir kişi daha güçlü hale gelir ve daha sonra diğer insanların kendi bireysel denemelerinden geçmelerine yardımcı olabilir.
• çalışkanlık her toplumda değer verilir. Bu kavram, bir kişinin bazı işlere olan tutkusu, yeteneğinin veya yeteneklerinin diğer insanların yararına gerçekleştirilmesi olarak anlaşılır. Bir kişi çalışmalarının sonuçlarını paylaşmaya hazır değilse, çalışkan olarak adlandırılamaz. Yani, faaliyet ihtiyacı, kişisel zenginleşme ile değil, kişinin çalışmasının sonuçlarını mümkün olduğunca çok kişiye hizmet etmekle bağlantılı olmalıdır.
• tevazu uzun ıstırap ve tövbe yoluyla elde edilir. Zamanında durma yeteneği, çok kırıldığın bir durumda intikam almama, gerçek bir sanata benzer. Ancak gerçekten güçlü bir insan muazzam bir seçim özgürlüğüne sahiptir: yıkıcı duyguların üstesinden gelebilir.
• İncelik birbirleriyle etkileşim sürecinde gereklidir. Bu sayede her iki taraf için de faydalı olan anlaşmalar ve anlaşmalar yapmak mümkün hale geliyor. Nezaket, bir kişiyi en iyi yönden karakterize eder ve belirli bir hedefe doğru yapıcı bir şekilde ilerlemesine yardımcı olur.

ahlaki prensipler

Bu ilkeler, genel kabul görmüş sosyal normlara önemli eklemeler yaparak mevcuttur. Bunların önemi ve gerekliliği, belirli bir toplumda benimsenen genel formüllerin ve kalıpların oluşumuna katkıda bulunmaktır.

• Talion prensibi medeniyetsiz ülkeler kavramını açıkça ortaya koyuyor - "göze göz". Yani birisi başkasının kusuru ile bir zarara uğramışsa, bu diğer kişi ilkini kendi kaybıyla tazmin etmekle yükümlüdür. Modern psikolojik bilim, bir çatışma durumundan çıkmak için affedebilmenin, kendinizi olumluya göre yeniden yapılandırmanın ve yapıcı yöntemler aramanın gerekli olduğunu söylüyor.
• ahlak ilkesi Hıristiyan emirlerini takip etmeyi ve ilahi kanuna uymayı içerir. Bireyin komşusuna zarar verme, hile veya hırsızlıkla kasten zarar vermeye kalkışma hakkı yoktur. Ahlak ilkesi, bir kişinin vicdanına en güçlü şekilde hitap eder, manevi bileşenini hatırlamasını sağlar. “Komşunuza size nasıl davranmasını istiyorsanız öyle davranın” sözü bu ilkenin en canlı ifadesidir.
• "Altın ortalama" ilkesi her konuda ölçüyü görme yeteneği ile ifade edilir. Bu terim ilk olarak Aristoteles tarafından tanıtıldı. Aşırılıklardan kaçınma ve sistematik olarak belirli bir hedefe doğru ilerleme arzusu kesinlikle başarıya yol açacaktır. Bireysel sorunlarınızı çözmenin bir yolu olarak başka birini kullanamazsınız. Her şeyde, zamanında taviz verebilmek için önlemi hissetmeniz gerekir.
• Refah ve mutluluk ilkesi Aşağıdaki önerme şeklinde sunulur: "Komşunuza en büyük iyiliği getirecek şekilde hareket edin." Hangi işlemin yapılacağı önemli değil, asıl mesele, ondan elde edilen faydanın mümkün olduğunca çok insana hizmet edebilmesidir. Bu ahlak ilkesi, kişinin eylemlerinin olası sonuçlarını öngörmek için birkaç adım ilerideki durumu tahmin etme yeteneğini ifade eder.
• adalet ilkesi tüm vatandaşlar arasında eşit muameleye dayalıdır. Her birimizin diğer insanlarla ilişkilerinde konuşulmayan kurallara uyması gerektiğini ve bizimle aynı evde yaşayan bir komşumuzun da bizimle aynı hak ve özgürlüklere sahip olduğunu unutmaması gerektiğini söylüyor. Adalet ilkesi, hukuka aykırı fiillerde cezalandırma anlamına gelir.
• hümanizm ilkesi yukarıda belirtilenler arasında liderdir. Her insanın diğer insanlara karşı küçümseyici bir tutum fikri olduğunu varsayar. İnsanlık, şefkatle, kişinin komşusunu anlama, ona maksimum fayda sağlama yeteneğinde ifade edilir.

Bu nedenle, ahlakın insan yaşamındaki önemi belirleyici bir öneme sahiptir. Ahlak, insan etkileşiminin tüm alanlarını etkiler: din, sanat, hukuk, gelenekler ve gelenekler. Er ya da geç, her bireyin varlığında sorular ortaya çıkar: nasıl yaşanır, hangi ilke izlenir, hangi seçim yapılır ve cevap için kendi vicdanına döner.

ahlaki - bunlar iyi ve kötü, doğru ve yanlış, kötü ve iyi hakkında genel kabul görmüş fikirlerdir. . Bu kavramlara göre, ahlaki standartlar insan davranışı. Ahlak kelimesinin eş anlamlısı ahlaktır. Ahlak çalışması ayrı bir bilimdir - etik.

Ahlakın kendine has özellikleri vardır.

ahlak belirtileri:

1. Ahlaki normların evrenselliği (yani, sosyal statüden bağımsız olarak herkesi eşit şekilde etkiler).
2. Gönüllülük (vicdan, kamuoyu, karma ve diğer kişisel inançlar gibi ahlaki ilkeler bununla meşgul olduğu için kimse sizi ahlaki standartlara uymaya zorlamaz).
3. Kapsamlılık (yani, ahlaki kurallar tüm faaliyet alanlarında geçerlidir - politikada, yaratıcılıkta ve iş dünyasında vb.).

ahlaki işlevler.

Filozoflar beş tanesini tanımlar ahlak işlevleri:

1. Değerlendirme işlevi eylemleri iyi/kötü ölçeğinde iyi ve kötü olarak ayırır.
2. düzenleyici işlev ahlak kuralları ve normları geliştirir.
3. eğitim işlevi ahlaki değerler sisteminin oluşumuyla uğraşır.
4. Kontrol fonksiyonu kural ve düzenlemelerin uygulanmasını denetler.
5. entegre fonksiyonu belirli eylemleri gerçekleştirirken kişinin kendi içinde bir uyum durumunu korur.

Sosyal bilimler için ilk üç işlev anahtardır, çünkü ana işlevi üstlenirler. ahlakın toplumsal rolü.

Ahlaki normlar.

ahlakİnsanlık tarihi boyunca çok şey yazıldı, ancak başlıcaları çoğu din ve öğretide yer alıyor.

1. Sağduyu. Bu, dürtü tarafından değil, yani yapmadan önce düşünme tarafından yönlendirilme yeteneğidir.
2. yoksunluk. Sadece evlilik ilişkilerini değil, aynı zamanda yemek, eğlence ve diğer zevkleri de ilgilendirir. Antik çağlardan beri maddi değerlerin bolluğu, manevi değerlerin gelişmesinde bir fren olarak kabul edilmiştir. Büyük Oruç'umuz bu ahlaki normun tezahürlerinden biridir.
3. Adalet. Diğer insanlara saygıyı geliştirmeyi amaçlayan “başkası için çukur kazma, kendin düşersin” ilkesi.
4. Kalıcılık. Başarısızlığa dayanma yeteneği (dedikleri gibi, bizi öldürmeyen şey bizi güçlendirir).
5. Çalışkanlık. Emek toplumda her zaman teşvik edilmiştir, bu nedenle bu norm doğaldır.
6. Alçakgönüllülük. Alçakgönüllülük, zamanı durdurabilme yeteneğidir. Kendini geliştirme ve kendi üzerinde tefekküre vurgu yapan bir sağduyu akrabasıdır.
7. İncelik. Kibar insanlara her zaman değer verilmiştir, çünkü bildiğiniz gibi kötü bir barış iyi bir kavgadan iyidir; ve nezaket diplomasinin temelidir.

Ahlaki prensipler.

Ahlaki prensipler- Bunlar daha özel veya spesifik nitelikteki ahlaki normlardır. Farklı toplumlarda farklı zamanlarda ahlak ilkeleri farklıydı ve buna bağlı olarak iyi ve kötü anlayışları da farklıydı.

Örneğin, modern ahlakta "göze göz" ilkesi (ya da kıskaç ilkesi) yüksek itibar görmekten uzaktır. Fakat " ahlakın altın kuralı”(veya Aristoteles'in altın ortalamasının ilkesi) ​​hiç değişmedi ve hala ahlaki bir rehber olmaya devam ediyor: insanlara size yapılmasını istediğiniz şekilde yapın (İncil'de: “komşunuzu sevin”).

Modern ahlak doktrinine rehberlik eden tüm ilkelerden bir tanesi çıkarılabilir - hümanizm ilkesi. Ahlakın diğer tüm ilke ve normlarını karakterize edebilen insanlık, merhamet, anlayıştır.

Ahlak, her tür insan faaliyetini etkiler ve iyi ve kötü açısından, siyasette, iş hayatında, toplumda, yaratıcılıkta vb. hangi ilkelerin izleneceğinin anlaşılmasını sağlar.