Doğa. Neden ona bu kadar yıkıcı davranıyoruz? Neden havayı ve suyu kirletiyoruz, ormanları kesiyoruz, hayvanları yok ediyoruz? Kendimizin de doğanın bir parçası olduğumuzu ne zaman anlayacağız? M.M.’nin metnini okuduktan sonra aklımda bu ve benzeri sorular belirdi. Priştine.

Metnindeki yazar, insanın doğa üzerindeki yıkıcı etkisi sorununu gündeme getiriyor.

Moskova'dan döndüğünde "Krasnye Griva'daki ormanın bu kış balta altına alınmış gibi" olduğunu duyan yaşlı avcı Manuylo'dan bahsediyor. Bundan emin olmaya karar verdiler. "Kapercaillie akıntılı Kızıl Yelelilerin bu kış kesildiği" ortaya çıktı. Orman tavuğunun ne durumda olduğuna bakmaya karar verdiler. Gördükleri onları hayrete düşürdü. "Görünür geniş bir alanda yalnızca devasa ağaçlardan oluşan geniş kütükler vardı ve kütüklerin üzerinde, kütüklerin üzerinde orman tavuğu oturdu ve şarkı söyledi!" Savunmasız ve evsizler artık orman tavuğu oldular. Şaşıran avcılar ateş etmedi. Yazarın gündeme getirdiği sorun, insanın doğa üzerindeki etkisi hakkında derinlemesine düşünmemi sağladı.

Yazarın tutumu açıktır: İnsan, faaliyetleri yoluyla doğaya onarılamaz zararlar verir. İnsanlar ormanları keserek sakinlerini alışılmış yaşam alanlarından mahrum bırakıyorlar. İnsan düşüncesizce yok etmemelidir. Doğanın korunması gerekiyor.

Yazarın bakış açısına katılıyorum. Doğaya tüketici muamelesi yaparak ve çoğunlukla barbarca davranarak doğayı yok ediyoruz. Havayı ve suyu kirletiyoruz, ormanları, gezegenin akciğerlerini kesiyoruz, dünyayı nitratlarla besliyoruz... Bilim insanları, bindiğimiz dalı kestiğimiz konusunda uyarıyor. Biz kendimiz doğanın bir parçasıyız. Doğayı yok ederek felaketi tüm insanlığa yaklaştırıyoruz. Zaten bugün doğanın intikam almaya başladığını görüyoruz. Yazarlar bu konuya sıklıkla değinerek doğanın korunması gerektiğini hatırlatıyor. Bunu kanıtlamaya çalışacağım.

V.P.'nin hikayesinde. Astafyev "Çar Balığı" ana karakter Utrobin, tıpkı babası ve büyükbabasının yaptığı gibi tüm hayatı boyunca balık tutuyordu. Köyün tamamı kaçak avcılık ve yasa dışı balıkçılıkla uğraşmaktadır. Utrobin bunu tutkuyla yapıyor. İlk balıkçı olmak, en çok balık yakalamak, değerli ve değerli balık yakalamak istiyor. büyük balık. Ve gerçekten de bunu başardı. Bunun için erkekler ona saygı duyuyor. Ve ancak kral balıkla tanıştıktan sonra, onunla ömür boyu süren bir düellodan sonra Utrobin, hayatı boyunca yanlış şeyi yaptığını fark eder. Yakalandı, yok edildi, yok edildi. Karşılığında hiçbir şey vermeden, yaratmadan. Neden bu kadar çok balığa ihtiyacı vardı? O bilmiyordu. Aniden balıkların da insanın da parçası olduğu aynı doğanın bir parçası olduğunu fark etti. Onu bu kadar barbarca yok etme hakkını ona kim verdi?

Destansı romanda L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı eserinde toprak sahiplerinin yaşlı, tecrübeli bir kurdu köpeklerle birlikte avladığı bir av sahnesi görüyoruz. Eğleniyorlar ve rekabet ediyorlar ama kurdun ölümü var. Ne için?

Böylece insan, faaliyetleriyle doğaya hiç düşünmeden onarılamaz zararlar verir. Doğadan sürekli alıyoruz ama çok azını geri veriyoruz. Bu neye yol açabilir? Felakete! Herkes doğaya özenle davranılması gerektiğini anlamalıdır. Ve kendinizle başlamalısınız. Doğayı yok etmeyin!

Güncelleme: 2018-01-06

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Bunu yaparak projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlayacaksınız.

İlginiz için teşekkür ederiz.

(1) Yaşlı avcı Manuilo, saati olmadan zamanı bir horoz gibi biliyordu. (2) Mitrasha'ya dokunarak ona fısıldadı:

Kendin kalk ve kızı uyandırma, bırak uyusun.

"(3) Bu o tür bir kız değil" diye yanıtladı Mitrasha, "onu geride tutamazsınız." (4) Nastya, orman tavuğuna git!

- (5) Hadi gidelim! - Nastya ayağa kalkarak cevap verdi.

(6) Ve üçü de kulübeden ayrıldı.

(7) Bataklık ilk kaynak suyuyla güzel kokar, ancak son kar da aynı derecede güzel kokar. (8) Evet büyük güç kar kokusundaki neşe ve karanlığın içindeki bu neşe, çocukları kuzey ormanlarının ruhları gibi olağanüstü kuşların akın ettiği bilinmeyen diyarlara taşıdı.

(9) Ancak Manuila'nın bu gece gezisinde özel bir endişesi vardı. (10) Yakın zamanda Moskova'dan döndükten sonra, birinden Krasnye Griva'daki ormanın bu kış balta altına alındığını duydu.

(11) Ayaklarınız içerideyken yolunuzu hissetmek farklı taraflar Manuylo çok geçmeden ayağının altında tozla kaplı bir buz parçasının bulunduğunu fark etti; buzlu bir yol inşa edilmişti. kış zamanı yuvarlak keresteyi nehir kıyısına taşımak için.

- (12) İşimiz kötü! - dedi.

(13) Mitrasha işlerin neden kötü olduğunu sordu. (14) Manuylo buz küpünü Mitrash'a işaret etti ve bir süre durduktan sonra üzgün bir şekilde şunları söyledi:

- (15) Kızıl Yelelilere veda edelim çocuklar!

(16) Mitrasha, kapari akıntılı Kızıl Yelelilerin bu kış kesilip kıyılara doğru yüzdüğünü fark etti.

- (17) Geri mi döndün? - O sordu.

- (18) Neden geri dönelim? - diye yanıtladı Manuilo, "Buradan çok uzak değil, hadi gidip orman tavuğunun şimdi ne düşündüğünü görelim."

(19) Karanlıkta yürüdük. (20) Ve aniden orman tavuğu açıkça avcının kulaklarına oynamaya başladı.

- (21) Şarkı söylüyorum! - dedi Manuilo.

(22) Orman tavuğu şarkı söylüyor ve kendisine doğru koşan avcıları duymuyor. (23) Duracak ve avcılar aynı anda donacak.

(24) İnsanlar hayrete düşmüş gibi birdenbire durduğunda hava hâlâ tamamen karanlıktı ve ayırt edilemezdi... (25) Avcılar, orman tavuğu şarkı söylemeyi bıraktığı için donmadılar ve o tekrar şarkı söylemeye başlayıp sağır olana kadar beklemek zorunda kaldılar. Kısa bir zaman Beş ya da altı insan ileri doğru atlıyor.

(26) Avcılar, eşi benzeri görülmemiş bir şeyden dondular: tek bir orman tavuğu şarkı söylemedi, ama çoğu ve orman tavuğunun şarkısını söylediği ve şimdi avcıların adımlarını mükemmel bir şekilde duyduğu bu çok sayıda ses içinde anlamak imkansızdı ve, alarma geçer, yalnızca ara sıra "akar" ve hangisi kendi şarkısını başlatır ve sonra bir süre durur. (27) Etrafta hiç orman olmadığı ortaya çıktı, sadece çalıların kesilmesinden sonra kaldığı ortaya çıktı - çeşitli çalılar ve zayıf ağaçlar. (28) Kızıl Yelelilerin olduğu yerde, görünür geniş bir alanda sadece büyük ağaçlardan oluşan geniş kütükler vardı ve kütüklerin üzerinde, kütüklerin üzerinde orman tavuğu oturdu ve şarkı söyledi!

(29) Bazı kuşlar yakındaydı, ama ne tür bir avcı böyle bir çalı tavuğuna karşı elini kaldırırdı! (30) Artık her avcı, yaşadığı ve sevgili evinin yandığını ve düğüne vardığında yalnızca yanmış kütükler gördüğünü hayal ederek kuşu iyi anladı. (31) Ve orman tavuğu için kendi yolunda ortaya çıkıyor, ama aynı zamanda insana çok ama çok benziyor: eskiden şarkı söylediği aynı ağacın kütüğünde, yoğun bitki örtüsünün yükseklerinde gizlenmiş, şimdi bu kütüğün üzerinde savunmasız oturuyor ve şarkı söylüyor. (32) Şaşıran avcılar, artık evsiz olan ve kütüklerin üzerinde şarkı söyleyen orman tavuğuna ateş etmeye cesaret edemediler.

(33) Avcıların uzun süre düşünmesi gerekmedi: Bahar yağmuru yağdı ve o meşhur bahar sevinç gözyaşlarını insanların pencerelerinde bıraktı, gri, ama hepimiz için çok güzel! (34) Orman tavuğu hemen hepsi sustu: Bazıları kütüklerden atladı ve ıslak bir yere koştu, bazıları kanatlarına sarıldı ve hepsi kimsenin bilmediği bir yere uçtu.

(M. M. Prishvin'e göre*)

* Mihail Mihayloviç Prişvin (1873-1954) - Rusça Sovyet yazarı, reklamcı.

Tam metni göster

M. Prishvin sorunu gündeme getiriyor dikkatli tutum doğaya.

Yazar bunun üzerine düşünerek Manuila, Mitrasha ve Nastya'nın gece yürüyüşünden bahsediyor. Metni okuyunca çocukların planlanan orman tavuğu avından memnun olduklarını anlıyoruz, ancak yazarın vurguladığı gibi Manuila'nın "kendi özel kaygısı" vardı. Yaşlı avcı "birinden Krasnye Griva'daki ormanın bu kış balta altına alındığını duymuş." Prişvin, okuyucunun dikkatini Manuilo'nun bu habere üzüldüğüne çekiyor. "İşimiz kötü!" - dedi avcı. Ayrıca okuyucuyu sorunun anlaşılmasına yönlendiren yazar, kesilen ormanın açıklamasını da veriyor: "Eskiden Kızıl Yelelilerin olduğu yerde, görülebilen geniş bir alanda yalnızca devasa ağaçların geniş kütükleri vardı..."

Ve böylece biri kulaklarıyla, diğeri gözleriyle beklediler.

Bu olur ve büyük olasılıkla taşkın yatağını geçen bir geyikti ve ayaklarının altında ince buz parçaları çınlayarak yanlara dağıldı. Sonra, avın üstesinden gelen geyik ormana taşınıp orada sessizleştiğinde Pavel şöyle dedi:

Hadi gidelim, başka bir şey duymuyorum.

Burada kör adam yine sağır adamın kemerini sıkıca yakaladı. - Ve böylece yürüdüler.

Belki bütün kuzeyde Manuyla'dan daha iyi bir avcı yoktur ama bu kez hava onu da aldattı, küçük bir çocuk gibi: o da aynı şeye inanıyordu: don devam edecek ve ormana gitmek mümkün olacaktı. don ve Vygora'daki kulübesine dön.

Bu konuda ne düşündüğün önemli değil deneyimli avcı suyun burnunda olduğu ve tüm orman gücünün her an kesilebileceği ve sabaha tüm taşkın yatağının deniz olacağı gerçeği hakkında!

Bunu anladığınızda, böylesine gözüpek bir adamın gideceğini anlamalısınız. son saat kanuna göre ve kanuna inanıyor ve eğer bizim dışımızda rastgele bir kanunsuzluk ortaya çıkarsa, o zaman neden şanstan korkalım: hepimiz gördük, Rus halkı, bizimkinin kaybolmadığını!

Saati olmayan Manuilo saati horoz gibi biliyordu. Mitrasha'ya dokunarak ona fısıldadı:

Kendin kalk ve kızı uyandırma, bırak uyusun.

Mitrasha, "Bu öyle bir kız değil," diye yanıtladı, "Onu tutamazsın Nastya, orman tavuğuna doğru yüksel!"

Hadi gidelim! - Nastya ayağa kalkarak cevap verdi.

Ve üçü de kulübeden ayrıldı.

Bataklık ilk kaynak suyunun güzel kokusunu alır ama son kar da bir o kadar güzel kokar. Böyle karın kokusunda büyük bir neşe gücü var ve karanlıktaki bu neşe, çocukları kuzey ormanlarının ruhları gibi olağanüstü kuşların akın ettiği bilinmeyen diyarlara taşıdı.

Ancak Manuila'nın bu gece gezisinde özel endişeleri vardı. Yakın zamanda Moskova'dan döndükten sonra yürürken, birinden Kızıl Yelelilerin bu kış baltanın altına girdiğini duydu. Kim söyledi, nerede söylendi? Manuilo şimdi hatırladı ama hatırlayamıyordu ve aldatılıp kandırılmadığını, bunu bir rüyada mı hayal ettiğini düşünmeye başladı.

Böylece çocuklar karanlıkta yürüdüler, ayaklarına güvenerek, ayaklarının sesini dinleyerek, tıpkı sizin gündüz gözlerinizi dinlediğiniz gibi. Ve dünyayı farklı hissetmeye başladılar: hâlâ oradaydı derin karşimdi infüzyona bağlı. Kabuğun üzerinde sanki bir masa örtüsünün üzerindeymiş gibi yürüyorlardı ve daha da iyisi: kabuk batmıyordu ama sanki biraz yaylanıyor gibiydi ve bu da yürümeyi daha eğlenceli hale getiriyordu.

Böyle bir yolda capercaillie akıntısı Krasnye Griv'in kesilmesini hatırlayan Manuylo kararlı bir şekilde şunları söyledi:

Bir hata yaptık!

Bunu söylediği anda bacağı ona yaylı kabuktan tamamen farklı bir şey anlattı.

Ayaklarıyla farklı yönlerde yolunu yoklayan Manuilo, çok geçmeden ayağının altında tozla kaplı bir buz bloğu olduğunu fark etti: yuvarlak kerestelerin nehir kıyısına taşınması için kışın inşa edilen buzlu bir yol.

İşimiz kötü! - dedi.

Mitrasha işlerin neden kötü olduğunu sordu.

Manuilo, Mitrash'a bir buz küpü gösterdi.

Biraz durduktan sonra üzgün bir şekilde şöyle dedi:

Çocuklar, Kızıl Yelelilere elveda deyin!

Mitrasha, kapari akıntılı Kızıl Yelelilerin bu kış kesilip kıyılara doğru yüzdüğünü fark etti.

Geri? - O sordu.

Neden geri dönelim? - diye yanıtladı Manuilo, "Buradan çok uzak değil, hadi gidip orman tavuğunun şimdi ne düşündüğünü görelim."

Silich akıntıya doğru yürüdü ve buza çıkmadı. Akıntıya giden o kadar doğrudan bir yol biliyordu ki, her yıl doğrudan şarkıya gitti ve şimdi el yordamıyla yürüdü ve yürüdü ve sonunda sanki bir şey hayal etmiş gibi durdu.

Orman çok karanlıktı.

Ve şafaktan önce havanın en karanlık olduğunu biliyordu.

etrafta kimse yoktu uzun ağaç Her tarafta çalılar ve çalılıklar vardı ama hiç orman yoktu.

Ama geceleri ormanda ne olacağını asla bilemezsiniz. İçgüdüsel olarak bunun en karanlık zaman olduğunu anlayan Silych, dinlemeye ve beklemeye başladı...

Böylece kardeşler de akıntının yerini tahmin ederek karanlıkta saklandılar.

Tam da bu sırada, dost bir baharın başladığı ve adeta tüm sularıyla insanın davasına aktığı saat, insanların üzerine sinsice yaklaşıyordu.

İşte tam da bu sırada, avcıların heyecanla beklediği o saat yaklaşıyor, doğada uyuyan güzelin uyanıp “Ah, ne kadar uyudum!” dediği o kanatlı saat.

Bir ağacın bir yerinde, kışın çıplak, çok ince bir dalında başladı. Nem nedeniyle orada iki damla birikmişti; biri yukarıda, diğeri aşağıda.

Kendi üzerindeki nem arttıkça bir damla ağırlaşarak diğerine doğru yuvarlandı.

Böylece dalda bir damla diğerine yetişti ve iki damla birbirine bağlı ve ağır bir şekilde düştü.

Burası suyun kaynağının başladığı yer.

Düşerken, ağır damla sessizce bir şeye çarptı ve bu, ormanda "Tek!" benzeri özel bir ses yarattı.

Ve bu, şarkısına başlayan orman tavuğunun kendi tarzında, tamamen aynı şekilde "tık" sesi çıkardığı zamanki sesin aynısıydı.

Baharın ilk damlasının bu sesini uzaktaki hiçbir avcı duyamazdı.

Ancak kör Pavel bunu açıkça duydu ve bunu karanlıkta bir orman tavuğunun ilk klik sesiyle karıştırdı.

Peter'ın kemerini çekiştirdi.

Ve şimdi karanlıkta olan Peter da Paul kadar kördü.

Ben bir şey göremiyorum! - fısıldadı.

Şarkı söyleme! - Pavel cevap verdi ve parmaklarıyla sesin geldiği yeri işaret etti.

Görüşü güçlenen Peter, ağzını biraz bile açtı.

"Görmüyorum" diye tekrarladı.

Buna yanıt olarak Pavel öne çıktı, elini Peter'a uzattı ve sessizce ilerledi. Bu çalı tavuskuşu damlamasını duyduğunuzda gerçekten hareket edemiyordunuz ama Pavel işitme duyusuna o kadar güvenmeye alışmıştı ki, duyarsa her zaman biraz hareket etmesine izin veriyordu.

Böylece kardeşler ilerlediler.

Hayır,” diye fısıldadı Peter, “anlamıyorum.”

Hayır, - Pavel cevapladı, - bu bir orman tavuğu değil, bunlar dallardan damlayan damlalar, bunu görüyor musun?

Ve bunu bir kez daha gösterdi.

Artık avcının ruhu orman tavuğunun şarkı söylemesini beklemeye verilmişti ve suyun geldiğinden ve artık ormandan çıkışlarının olmayacağından tamamen habersizdi. Artık tek bir şeyle ilgileniyordu: Akan damlalar arasında, kapari çiçeğini duymak ve anlamak.

Aniden, yarı uykulu, bilinmeyen bir kuş şarkı söylemeye başladığını doğrudan söyleyemez, ancak bir insanda olduğu gibi: esnemek ister, ancak bir şey söylüyor gibi görünür. Arkadaşı da soracak:

Sen ne diyorsun?

Hayır," diye cevap verir uyanmış olan, "ben böyleyim...

Muhtemelen bu bilinmeyen kuş da uykulu bir şekilde bir şeyler ciyakladı ve sustu.

Ama yine de kolay olmadı. Tam o anda, avcıların deyimiyle gökyüzü ay gibi parladı.

Ve sonra orman tavuğu açıkça Pavel'in kulağına oynamaya başladı.

Şarkı söyleme! - dedi Pavel.

Ve kardeşler, herkesin yaptığı gibi atlamaya başladı: Kapari tavuğu şarkı söylüyor ve zıplarken kendisine doğru koşan avcıları duymuyor. Duracak ve avcılar hemen donacak.

Kardeşler orman tavuğunun şarkısıyla dörtnala koşuyorlardı, bu bizim tek başımıza dörtnala koşmamız gibi değildi. Hafifçe aydınlanan gökyüzü sayesinde hala bir şeyler görülebiliyordu ve bu yüzden alnınızı bir ağaca vuramıyordunuz. Görünür, parlak bir su birikintisinin etrafından da atlayabiliriz, ancak yine de tam görüş ve işitmeye sahip görünmez bir su birikintisine düşeriz. Bataklık hamurunun derinliklerine inerseniz ve o anda çalı tavuğu şarkı söylemeyi bırakırsa aynı şey olur; onun kör, sağır ya da sağır olması önemli değildir. sağlıklı adam tüm mutluluğunuzla, mademki zaten aldınız, sonra çamurun içinde durup çalı tavuğunun tekrar oynamasını bekleyin.

Kardeşler, gören gözler şarkıcının kendisini görene kadar el ele tutuşarak yan yana atlıyorlar. Bu her zaman Paul'ün herkesten daha erken duyması ve Peter'ın daha erken görmesi içindi. Ve bu küçük "herkesten önce", iki kişinin tüm başarısını tek bir kişide birleştirdi: her zaman bireysel avcılardan daha fazla orman tavuğu öldürdüler.

Kardeşler birdenbire zıplamayı bırakıp hayrete düşmüş gibi durduklarında hava hâlâ karanlıktı ve ayırt edilemezdi...

Aynı şey Manuila'da da oldu ve Silych de irkildi ve aniden dondu.

Avcıların hepsi, orman tavuğu şarkı söylemeyi bıraktığı için donmadılar ve onun tekrar şarkı söylemeye başlamasını ve kısa bir süre için beş veya altı insan atılımı kadar sağır olmasını beklemek zorunda kaldılar.

Avcılar, eşi benzeri görülmemiş bir şeyden dondular: sadece bir orman tavuğu şarkı söyledi, ama birçoğu şarkı söyledi ve bu çok sayıda ses arasında, orman tavuğunun şarkısını söylediğini ve şimdi avcıların adımlarını mükemmel bir şekilde duyduğunu ve paniğe kapılan kişinin yalnızca ara sıra duyulduğunu anlamak imkansızdı. “tik” ve hangisi artık sadece onun şarkısı. Kendi kendine başlıyor ve duruyor.

(1) Yaşlı avcı Manuilo, saati olmadan zamanı bir horoz gibi biliyordu. (2) Mitrasha'ya dokunarak ona fısıldadı:

Kendin kalk ve kızı uyandırma, bırak uyusun.

"(3) Bu o tür bir kız değil" diye yanıtladı Mitrasha, "onu geride tutamazsınız." (4) Nastya, orman tavuğuna git!

- (5) Hadi gidelim! - Nastya ayağa kalkarak cevap verdi.

(6) Ve üçü de kulübeden ayrıldı.

(7) Bataklık ilk kaynak suyuyla güzel kokar, ancak son kar da aynı derecede güzel kokar. (8) Böyle karın aromasında büyük bir neşe gücü vardır ve karanlıktaki bu neşe, çocukları kuzey ormanlarının ruhları gibi olağanüstü kuşların akın ettiği bilinmeyen topraklara taşıdı.

(9) Ancak Manuila'nın bu gece gezisinde özel bir endişesi vardı. (10) Yakın zamanda Moskova'dan döndükten sonra, birinden Krasnye Griva'daki ormanın bu kış balta altına alındığını duydu.

(11) Ayaklarıyla farklı yönlerde yolunu yoklayan Manuilo, kısa süre sonra ayağının altında tozla kaplı bir buz bloğu olduğunu fark etti - yuvarlak kerestelerin nehir kıyısına taşınması için kışın inşa edilen buzlu bir yol.

- (12) İşimiz kötü! - dedi.

(13) Mitrasha işlerin neden kötü olduğunu sordu. (14) Manuylo buz küpünü Mitrash'a işaret etti ve bir süre durduktan sonra üzgün bir şekilde şunları söyledi:

- (15) Kızıl Yelelilere veda edelim çocuklar!

(16) Mitrasha, kapari akıntılı Kızıl Yelelilerin bu kış kesilip kıyılara doğru yüzdüğünü fark etti.

- (17) Geri mi döndün? - O sordu.

- (18) Neden geri dönelim? - diye yanıtladı Manuilo, "Buradan çok uzak değil, hadi gidip orman tavuğunun şimdi ne düşündüğünü görelim."

(19) Karanlıkta yürüdük. (20) Ve aniden orman tavuğu açıkça avcının kulaklarına oynamaya başladı.

- (21) Şarkı söylüyorum! - dedi Manuilo.

(22) Orman tavuğu şarkı söylüyor ve kendisine doğru koşan avcıları duymuyor. (23) Duracak ve avcılar aynı anda donacak.

(24) İnsanlar hayrete düşmüş gibi aniden durduklarında hava hâlâ tamamen karanlıktı ve ayırt edilemezdi... (25) Avcılar, orman tavuğu şarkı söylemeyi bıraktığı için donmadılar ve o tekrar şarkı söylemeye başlayıp kısa bir süreliğine sağır olana kadar beklemek zorunda kaldılar. Bir süre, bir kişinin beş, altı adım ileri atması.

(26) Avcılar, eşi benzeri görülmemiş bir şeyden dondular: tek bir orman tavuğu şarkı söylemedi, ama çoğu ve orman tavuğunun şarkısını söylediği ve şimdi avcıların adımlarını mükemmel bir şekilde duyduğu bu çok sayıda ses içinde anlamak imkansızdı ve, alarma geçer, yalnızca ara sıra "akar" ve hangisi kendi şarkısını başlatır ve sonra bir süre durur. (27) Etrafta hiç orman olmadığı ortaya çıktı, sadece çalıların kesilmesinden sonra kaldığı ortaya çıktı - çeşitli çalılar ve zayıf ağaçlar. (28) Kızıl Yelelilerin olduğu yerde, görünür geniş bir alanda sadece büyük ağaçlardan oluşan geniş kütükler vardı ve kütüklerin üzerinde, kütüklerin üzerinde orman tavuğu oturdu ve şarkı söyledi!

(29) Bazı kuşlar yakındaydı, ama ne tür bir avcı böyle bir çalı tavuğuna karşı elini kaldırırdı! (30) Artık her avcı, yaşadığı ve sevgili evinin yandığını ve düğüne vardığında yalnızca yanmış kütükler gördüğünü hayal ederek kuşu iyi anladı. (31) Ve orman tavuğu için kendi yolunda ortaya çıkıyor, ama aynı zamanda insana çok ama çok benziyor: eskiden şarkı söylediği aynı ağacın kütüğünde, yoğun bitki örtüsünün yükseklerinde gizlenmiş, şimdi bu kütüğün üzerinde savunmasız oturuyor ve şarkı söylüyor. (32) Şaşıran avcılar, artık evsiz olan ve kütüklerin üzerinde şarkı söyleyen orman tavuğuna ateş etmeye cesaret edemediler.

(33) Avcıların uzun süre düşünmesi gerekmedi: Bahar yağmuru yağdı ve o meşhur bahar sevinç gözyaşlarını insanların pencerelerinde bıraktı, gri, ama hepimiz için çok güzel! (34) Orman tavuğu hemen hepsi sustu: Bazıları kütüklerden atladı ve ıslak bir yere koştu, bazıları kanatlarına sarıldı ve hepsi kimsenin bilmediği bir yere uçtu.

(M. M. Prishvin'e göre*)

* Mikhail Mikhailovich Prishvin (1873-1954) - Rus Sovyet yazarı, yayıncı.

Tam metni göster

M. Prishvin doğaya özen gösterme sorununu gündeme getiriyor.

Yazar bunun üzerine düşünerek Manuila, Mitrasha ve Nastya'nın gece yürüyüşünden bahsediyor. Metni okuyunca çocukların planlanan orman tavuğu avından memnun olduklarını anlıyoruz, ancak yazarın vurguladığı gibi Manuila'nın "kendi özel kaygısı" vardı. Yaşlı avcı "birinden Krasnye Griva'daki ormanın bu kış balta altına alındığını duymuş." Prişvin, okuyucunun dikkatini Manuilo'nun bu habere üzüldüğüne çekiyor. "İşimiz kötü!" - dedi avcı. Ayrıca okuyucuyu sorunun anlaşılmasına yönlendiren yazar, kesilen ormanın açıklamasını da veriyor: "Eskiden Kızıl Yelelilerin olduğu yerde, görülebilen geniş bir alanda yalnızca devasa ağaçların geniş kütükleri vardı..."

Odak noktamız Rus yazar ve yayıncı Mihail Mihayloviç Prişvin'in doğaya karşı nazik ve şefkatli bir tutum sorununu anlatan metni üzerindedir.

Bu sorun üzerine düşünen yazar, okuyuculara olup biten bir hikayeyi anlatıyor ilkbaharın başlarında. Manuilo ve çocukları orman tavuğu avına çıkar. Ormanın içinde yürüyen insanlar doğanın tadını çıkarır ve onun güzel olduğunu fark eder. Ancak buz kütlesine çıktıklarında kahramanlar şaşkına döndü. Gözlerinin önünde tamamen kütükler ve küçük çalılarla kaplı bir alan vardı. Uzaklardan orman tavuğunun şarkıları duyuldu ve avcılar oraya koştu. Evlerinin külleri üzerinde oturan kuşlar hüzünlü bir şarkı söylediler. Ancak kolay ava rağmen Manuilo ateş etmedi. Hayvanların bütün acılarını anlıyor ve onlara acıyordu.

M.M. Prishvin, insanların küçük kardeşlerimize şefkat duyabileceğine inanıyor. Avcılar, yuvasız kalan orman tavuğuna ateş edemedi.

Aslında şefkat, iyi kalpli insanın bir karakter özelliğidir. Manuilo sevdi çevreleyen doğa ve bileşenlerini anladım. Kuşları öldüremezdi çünkü doğanın zaten çok şey kaybettiğini anlamıştı.

V. Astafiev'in "Balık Çarı" adlı eseri insan ile doğa arasındaki mücadeleyi böyle anlatıyor. Kaçak avcı, oltaya büyük bir balık yakaladı, ancak onu sudan çıkaramayınca bıraktı. Adam doğanın canlı olduğunu ve öldürülemeyeceğini anladı.

Ve A.P. Çehov'un "Bozkır" adlı çalışmasında dokuz yaşındaki Egorushka doğayı seviyordu ve onu canlı olarak görüyordu. Onu insanlarla karşılaştırdı ve onun da sevgiye, ilgiye ve ilgiye ihtiyacı olduğunu söyledi.

Dolayısıyla doğayı ancak gerçekten sevenler ona şefkat gösterebilir.

Güncelleme: 2016-12-19

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Bunu yaparak projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlayacaksınız.

İlginiz için teşekkür ederiz.

Yararlı malzeme Bu konuda