Toplumun yapısı ana yapısal unsurlardır. Toplum yapısının ana unsurları. Toplumun sosyal yapısı kavramı

Sosyal yapı ve unsurlarının incelenmesine yaklaşırken, bu bilginin belirli bir sınırlamasının farkında olunmalıdır. Dolayısıyla, B. Russell'a göre, bir nesnenin yapısının incelenmesi onun tam bilgisi için yetersizdir. Yapının eksiksiz bir analiziyle bile, yalnızca tek bir bütünün tek tek parçalarının doğası ve bunlar arasındaki ilişkinin doğası ile ilgileniyoruz. Aynı zamanda, bu nesnenin yapısının kurucu unsurları olmayan diğer nesnelerle ilişkisinin doğasını kaçınılmaz olarak gözden kaçırıyoruz. Sosyal yapı, sosyal yapının unsurları - bu kategoriler sonlu, kendi kendine kapanan işlevsel birimler değildir. Aksine, onların tam işleyişi, insan varoluşunun diğer yapılarıyla olan bağlantılarla belirlenir.

Temel konseptler

Kelimenin geniş anlamıyla yapı kavramı, bir nesnenin iç yapısını oluşturan işlevsel olarak bağımlı öğeler ve bunlar arasındaki bağlantılar kümesi anlamına gelir.

Buna karşılık, sosyal yapı, düzenli bir etkileşimli, birbirine bağlı sosyal gruplar, kurumlar ve bunlar arasındaki ilişkiler, toplumun iç yapısı (sosyal grup) tarafından oluşturulur. Dolayısıyla toplum, "toplumsal yapı" kavramını tanımlayan temel anlamsal merkezdir.

Sosyal yapının unsurları ve aralarındaki bağlantıların doğası

Nesnenin yapısı, öğelerin bileşimi, konumlarının sırası, birbirine bağımlılığın doğası ile karakterize edilir. Aralarındaki ilişkiler olumlu, olumsuz ve ayrıca nötr olabilir. İlk durumda, bu bağlantılardan dolayı yapının organizasyon düzeyinde bir artıştan bahsediyoruz, ikincisinde organizasyonda bir azalma var, üçüncü durumda, bağlantılar yapıdaki organizasyon seviyesini etkilemiyor. .

Toplumun sosyal yapısının ana unsurları üç büyük gruba ayrılabilir:

Bireyin biyolojik özü

Homo sapiens türünün temsilcisi olan tek bir doğal varlık olarak kabul edilen kişi, birey olarak tanımlanır.

B.G. Ananiev, bir bireyi karakterize eden iki özellik grubu tanımlar - birincil ve ikincil.

Birincil özellikler aşağıdakilerin varlığını ima eder:

yaş özellikleri (belirli bir yaşa karşılık gelir);
cinsel dimorfizm (cinsiyet kimliği);
bireysel olarak tipik özellikler (beynin nörodinamik özellikleri, serebral hemisferlerin fonksiyonel geometrisinin özellikleri, yapısal özellikler).

Birlikte, bir bireyin birincil özellikleri onun ikincil özelliklerini belirler:

psikofizyolojik işlevlerin dinamiği;
organik ihtiyaçların yapısı.

Dolayısıyla, bu durumda bireyin biyolojik özünden bahsediyoruz.

Bireyin toplumsal özü. Kişilik kavramı

Diğer durumlarda, bir birey kavramı, onu sosyal bir varlık olarak - insan toplumunun bir temsilcisi olarak temsil etmek için kullanılır. Aynı zamanda biyolojik özü de dışlanmaz.

Ancak bireyin toplumsal kavramına vurgu yapmak gerektiğinde çoğu zaman onun yerini “kişilik” kavramı almaktadır. Kişilik, sosyal ilişkiler ve bilinçli aktivite konusunu karakterize eder. Diğer yorumlarda bu kavram, bir bireyin ortak faaliyetlerde ve iletişimde oluşan sistem özelliğini belirtmek için kullanılır.

Kişilik kavramını bir taraftan veya diğerinden yorumlayan birçok tanım vardır, ancak hepsinde kilit nokta, toplumun sosyal yapısının sosyal unsurudur. Bu durumda bireyin biyolojik özünün sosyal olandan daha az önemli olup olmadığı, belirli bir durumun özelliklerini dikkate alarak dikkate alınması gereken belirsiz bir sorudur.

Sosyal topluluk kavramı

Bu kavram, ilgi alanlarının yanı sıra nispeten benzer koşullar ve yaşam tarzı ile karakterize edilen nispeten istikrarlı bir insan grubudur.

İki ana sosyal topluluk türü vardır:

istatistiksel;
gerçek.

İlk durumda, ikincisinde olduğu gibi kullanılan nominal gruplardan bahsediyoruz - toplumda gerçekten işlev görmekten. Buna karşılık, gerçek sosyal topluluklar 3 tip olabilir:

kitle;
grup (küçük/büyük sosyal gruplar).

Bu nedenle, belirli bir şehrin sakinleri tarafından sağlanan demografik veriler olan kayıt bilgileri, istatistiksel bir sosyal topluluğa örnektir. Öte yandan, gerçekte belirli bir vatandaş kategorisinin varlığının koşullarından bahsediyorsak, gerçek bir sosyal topluluktan bahsedebiliriz.

Kitlesel sosyal toplulukları, resmi olarak birbirleriyle ilişkili olmayan, ancak belirli davranış özelliklerine göre belirli bir nüfusta birleşmiş insanlar olarak adlandırmak gelenekseldir.

Sosyal grupların sınıflandırılması

Sosyal grupları, birbirleriyle etkileşim halinde olan, ilişkilerini hisseden ve başkaları tarafından belirli bir topluluk olarak algılanan bir dizi insan olarak adlandırmak gelenekseldir.

Grup sosyal toplulukları, büyük ve küçük grupları içerir. Birincisine örnekler:

etnik topluluklar (milliyetler, kabileler, milletler, ırklar);
sosyo-demografik (cinsiyet ve yaş özellikleri);
sosyo-bölgesel (uzun süre aynı bölgede yaşamak, birbirine göre nispeten benzer bir yaşam tarzına sahip olmak);
toplumun sosyal sınıfları / katmanları (katmanları) (ortak sosyal özelliklere göre ortak sosyal işlevler).

Toplumun sınıf çizgileri boyunca bölünmesi, grubun üretim araçlarının mülkiyeti konusundaki tutumunun yanı sıra mallara el konulmasının doğasının kriterine dayanır. Sınıflar, ortak sosyo-ekonomik ve psikolojik özelliklerde, değer yönelimlerinde, kendi davranış "kodlarında" farklılık gösterir.

Sınıflandırma, toplum üyelerinin yaşam tarzı ve çalışmalarının özelliklerine göre yapılır. Katmanlar, (bir sınıfın aksine) üretim araçlarıyla belirgin bir özgül ilişkide farklılık göstermeyen ara (geçiş) sosyal gruplardır.

Birincil ve ikincil sosyal gruplar

Birincil sosyal gruplara, bu iletişimdeki katılımcıların bireysel özelliklerine uygun olarak, birbirleriyle doğrudan etkileşime giren küçük insan toplulukları olarak atıfta bulunmak gelenekseldir. Sosyal yapının bu unsuru öncelikle bir ailedir. İlgi kulüpleri, spor takımları vb. de buraya dahil edilebilir.Bu tür takımlar içindeki ilişkiler genellikle resmi olmayan, bir dereceye kadar samimidir. Birincil gruplar, birey ve toplum arasında, ilişkisi sosyal yapı tarafından belirlenen bir bağlantı görevi görür.

Sosyal yapının unsurları, ikincil sosyal gruplar, birincil olanlardan daha büyüktür ve katılımcılar arasında daha resmi, kişisel olmayan etkileşim. Bu gruplarda öncelik, grup üyelerinin belirli sosyal işlevleri yerine getirme ve uygun hedeflere ulaşma yeteneğidir. Katılımcıların bireysel özelliklerine gelince, geri plana atılırlar. Bu tür gruplar, örneğin, çalışma ekibini içerir.

Sosyal kurumlar

Toplumun sosyal yapısının bir diğer önemli unsuru sosyal bir kurumdur. Bu topluluk, bireylerin ortak faaliyetlerinin istikrarlı, tarihsel olarak kurulmuş örgütlenme biçimlerini içerir. Bunlar, aslında, devlet kurumu, eğitim, aile vb. içerebilir. Herhangi bir sosyal kurumun görevi, toplumun belirli bir sosyal ihtiyacının gerçekleştirilmesidir. Bu ihtiyacın ortadan kalkması durumunda kurum işlevini yitirir veya gelenek olarak kalır. Örneğin, Rusya'daki Sovyet hükümeti döneminde, dini kurum önemli değişiklikler geçirdi ve pratik olarak tam teşekküllü bir sosyal kurum olarak işlev görmeyi bıraktı. Şu anda, statüsünü tam olarak restore etti ve diğer sosyal kurumlarla birlikte özgürce çalışıyor.

Aşağıdaki sosyal kurum türleri vardır:

siyasi;
ekonomik;
eğitici;
din;
aile.

Toplumun sosyal yapısının unsurları olarak tüm sosyal kurumların kendi ideolojileri, bir norm ve kurallar sistemi ve bu kuralların uygulanması üzerinde kontrolleri vardır.

Belli bir benzerliğe rağmen, sosyal yapının ana unsurları olarak bir sosyal kurum ve bir sosyal grup, aynı sosyal insan topluluğunu tanımlayabilmelerine rağmen aynı kavramlar değildir. Bir sosyal kurum, kurumsal normlar pahasına insanlar arasında belirli bir ilişki türünün oluşmasını amaçlar. Bu normların yardımıyla bireyler de sosyal gruplar oluşturur. Aynı zamanda, her sosyal kurumun etkinliği, toplumda uygun kurumsal davranışı belirleyen birçok farklı sosyal gruba yöneliktir.

Böylece, sosyal yapının unsurları olan sosyal yapı, bireysel bireyler seviyesinden başlayıp büyük sosyal gruplarla biten karmaşık bir bağlantı sistemi tarafından belirlenir. Aynı zamanda, sadece kişisel olmayan sosyal bağlar değil, aynı zamanda referans gruplarının karakteristiği olan gayri resmi bağlar da önemli bir rol oynamaktadır.

Çağdaş Amerikalı antropolog Julian Steward, Kültürel Değişim Teorisi adlı kitabında, Spencer'ın emeğin farklılaşmasına dayalı klasik sosyal evrimciliğinden ayrıldı. Steward'a göre her toplum birkaç kültürel alandan oluşur:

teknik ve ekonomik;
sosyo-politik;
yasama;
sanatsal vb.

Her kültürel alanın kendi evrim yasaları vardır ve tüm toplum bir bütün olarak benzersiz doğal ve sosyal koşullar. Sonuç olarak, her toplumun gelişimi benzersizdir ve herhangi bir ekonomik-biçimsel doğrusallığa tabi değildir. Ancak çoğu zaman yerel toplumların gelişmesinin önde gelen nedeni teknik ve ekonomik alandır.

Marsh (1967), özellikle sosyal bir topluluğun düşünülebileceği işaretlere dikkat çekti. toplum:

devlet sınırına sahip kalıcı bir bölge;
çocuk doğurma ve göçün bir sonucu olarak toplumun yenilenmesi;
gelişmiş kültür (deneyim kavramları, deneyim öğelerinin bağlantı kavramları, değerler-inançlar, değerlere karşılık gelen davranış normları vb.);
siyasi (devlet) bağımsızlık.

Gördüğünüz gibi, ekonomi listelenen özellikler arasında değil.

Parsons'ın sosyolojisinde toplumun yapısı

Modern sosyolojide en ünlü, karmaşık ve kullanılan toplum anlayışıdır. Toplumu bir tür sosyal sistem olarak görür, bu da yapısal bir sistemdir. eylem sisteminin öğesi. Sonuç bir zincirdir:

eylem sistemi;
sosyal sistem;
bir sosyal sistem biçimi olarak toplum.

Eylem sistemi aşağıdaki yapısal alt sistemleri içerir:

sosyal işlevi insanları sosyal bir bağlantıya entegre etmek olan bir alt sistem;
kültürel insanların davranış kalıplarının korunması, çoğaltılması ve geliştirilmesinden oluşan bir alt sistem;
kişiye özel kültürel alt sistemin doğasında bulunan hedeflerin gerçekleştirilmesinden ve eylem sürecinin yürütülmesinden oluşan bir alt sistem;
davranışsal organizma. işlevi, dış çevre ile fiziksel (pratik) etkileşimler gerçekleştirmektir.

Eylem sisteminin dış çevresi, bir yandan kültürel alt sistemde yer alan yaşamın ve eylemin anlamı sorunu olan “yüksek gerçeklik”, diğer yandan fiziksel çevre, doğadır. Sosyal sistemler, "hareket eden özneler arasındaki sosyal etkileşim durumları ve süreçleri tarafından oluşturulan" dış çevre ile sürekli değişim içinde olan açık sistemlerdir.

Toplum "sosyal sistem türüçevresiyle ilgili olarak en yüksek kendi kendine yeterlilik derecesine ulaşan sosyal sistemlerin bütününde. Dört alt sistemden oluşur - toplum yapısında belirli işlevleri yerine getiren organlar:

toplumsal alt sistem, sosyal eylemin konusudur, insanları ve grupları topluma entegre etmeye hizmet eden bir dizi davranış normundan oluşur;
bir dizi değerden oluşan ve tipik bir sosyal davranış modelinin insanlar tarafından yeniden üretilmesine hizmet eden bir modelin korunması ve çoğaltılması için kültürel bir alt sistem;
toplumsal bir alt sistem tarafından hedefler belirlemeye ve bunlara ulaşmaya hizmet eden bir siyasi alt sistem;
bir dizi insanın rollerini içeren ekonomik (uyarlanabilir) alt sistem, maddi dünya ile etkileşim (Tablo 1).

Toplumun özü toplumsal topluluktur - bir tür insan ve geri kalan alt sistemler bu topluluğun korunması (istikrarlanması) için araçlar olarak hareket eder. İnsanların ortak değerleri ve normları paylaştığı ve statüler ve roller arasında dağıldığı, iç içe geçmiş toplulukların (aileler, işletmeler, kiliseler, devlet kurumları vb.) Karmaşık bir ağıdır. Parsons şöyle yazar: "Toplum, çevresiyle ilişkilerinde en yüksek kendi kendine yeterliliğe ulaşmış sosyal sistemlerin bütünü içindeki bu tür sosyal sistemdir." Kendi kendine yeterlilik, bir toplumun hem alt sistemlerinin etkileşimini hem de dış etkileşim süreçlerini kontrol etme yeteneğini içerir.

Tablo 1. T. Parson'a göre toplumun yapısı

Parsons'a göre temel sosyal sorun, toplumun değişen iç ve dış koşullara düzen, istikrar ve uyum sorunudur. Sosyal bağlantının, kurumun, organizasyonun en önemli unsuru olarak "norm" kavramına özel önem verir. Gerçekte, tek bir sosyal sistem (toplum dahil) diğer sistemlerle tam bir entegrasyon ve korelasyon halinde değildir, çünkü yıkıcı faktörler sürekli olarak çalışır ve bunun bir sonucu olarak sürekli sosyal kontrol ve diğer düzeltici mekanizmalara ihtiyaç duyulur.

Parsons'ın sosyal eylem, sosyal sistem, toplum kavramı çeşitli sosyolojik açılardan eleştirilmiştir. İlk olarak, toplumu kültürel ve antropolojik (kişilik ve davranışsal organizma) alt sistemler arasında sıkışıp kalırken, kültürel alt sistem toplumun dışında kaldı. İkincisi, toplumsal topluluk siyasi, ekonomik, kültürel alt sistemlerin bir parçası değildir, bu nedenle toplumsal statüler, değerler, normlar, sosyal sistemlere göre işlevsel olarak farklılaşmamıştır. Üçüncüsü, toplumun ana unsuru, belirli bir sonuca yol açan faaliyet süreci değil, değerler ve normlardan oluşan toplumsal topluluktur.

Bana göre, Parsons tarafından önerilen toplum yapısı önemli ölçüde değiştirilebilir. İnsanların yeniden üretimi ve sosyalleşmesi ile ilişkili demososyal toplumun alt sistemlerine eklemek mantıklıdır. Toplumda temel bir rol oynayan kişisel ve davranışsal alt sistemler tarafından kapsanmaz. paylaşmak gerekiyor kültürel alt sistem açık manevi ve zihinselçünkü kültürel alt sistemlere karışmaları, bireysel kültürel alt sistemlerin - örneğin kilise ve dini dünya görüşü - analizinde Parsons'ın kendisine müdahale eder. Hepsine dahil edilmelidir sosyal toplumun toplumsal bölümlerinin sistemleri (işlevsel toplumsal topluluklar).

Toplumun yapısı hakkında modern fikirler

Benim bakış açıma göre, toplum aşağıdaki ana unsurlardan oluşur: sistem-küreler:

coğrafi (varlığın doğal temeli ve üretim konusu);
demososyal (demografik ve sosyal) - insanların yeniden üretimi ve sosyalleşmesi;
ekonomik (üretim, dağıtım, değişim, maddi malların tüketimi);
politik (üretim, dağıtım, mübadele, güç düzeninin tüketimi, entegrasyonun sağlanması);
manevi (sanatsal, yasal, eğitimsel, bilimsel, dini vb.) - manevi değerlerin üretimi, dağıtımı, değişimi, tüketimi (bilgi, sanatsal görüntüler, ahlaki normlar, vb.), manevi entegrasyon;
zihinsel, bilinçli, öznel (belirli bir toplumda var olan bir dizi içgüdü, duygu, tutum, değer, norm, inanç).

Bu sistemlerin her biri, toplumun nispeten bağımsız parçaları olarak kabul edilebilecek alt sistemleri içerir. Bu gösterimler şematik olarak aşağıdaki gibi gösterilebilir (Şema 1).

Şema 1. Toplumun ana sistemleri

Toplum sistemleri, öncelikle, içlerindeki maddi (nesnel) ve zihinsel (öznel) oranına bağlı olarak böyle bir "merdiven" içinde düzenlenir. Coğrafi alanda öznel bileşen (dünya görüşü, zihniyet, motivasyon) yoksa, bilinçli olanda tamamen mevcuttur. Coğrafi (bilinçdışı) sistemden zihinsel (bilinçli) sisteme geçildiğinde, toplumu oluşturan anlamların, yani insan yaşamının bilinçli bileşeninin rolü artar. Aynı zamanda amplifikasyon anlaşmazlıklar günlük (ampirik) ve bilimsel (teorik) bilgi ve inançlar. İkinci olarak, demososyal, ekonomik, politik, spiritüel sistemler işlevsel ihtiyaçların (demososyal, ekonomik vb.) karşılanmasına odaklanır. Bu nedenle, sosyal bağlantı (sosyallik) kavramı, bu toplum sistemlerinin analizinin metodolojik temelidir. Üçüncüsü, bu sistemler tamamlayıcıdır, birbirini tamamlar ve birbirinin üzerine inşa eder. Aralarında çeşitli nedensel, özsel-olgusal ve işlevsel-yapısal bağlantılar ortaya çıkar, öyle ki bir toplumsal alanın "sonu" aynı anda diğerinin "başlangıcı" olur. Bir sistemin işleyişinin sonucunun diğerinin başlangıcı olduğu bir hiyerarşi oluştururlar. Örneğin, demososyal sistem ekonomik sistemin başlangıç noktası, politik sistemin ise sonuncusu vb.

Bir ve aynı kişi, farklı sosyal sistemlerin ve dolayısıyla toplumsal toplulukların öznesi olarak hareket eder, onlarda farklı motivasyon mekanizmaları (ihtiyaçlar, değerler, normlar, inançlar, deneyim, bilgi) uygular, farklı roller (koca, işçi, vatandaş, inanan) gerçekleştirir. vb.), çeşitli sosyal bağlar, kurumlar, organizasyonlar oluşturur. Bu, bir yandan insanların statü rollerini zenginleştirirken, diğer yandan sosyal sistemlerin ve toplumların birliğini korur. Birey, faaliyetleri, motivasyonu nihayetinde toplumun toplumdaki ana bütünleştiricilerinden biridir. Sosyolojiyi anlamada, Parsons sosyolojisi ve
fenomenolojik sosyolojide, bireysel toplumsal eylem, toplumsalın ana unsurudur.

Kamusal, sosyal, toplumsal varlık - demo-sosyal, ekonomik, politik, manevi sistemler ve bunlar arasındaki bağlantılardır. Yukarıdaki terimler temelde aynı anlama gelmektedir. Sosyal bağlantı sistemleri, sosyal yaşam, sosyal sistemler, bazı sosyal malların (mallar, düzen, gerçekler vb.) üretim, dağıtım, değişim ve tüketim süreçleridir.

Toplum - coğrafi sistem dışında sosyal sistemlerin bütünüdür. Sosyoloji ders kitaplarında, kural olarak, bir bölüm vardır. toplum kültürü kelimenin dar anlamıyla, belirli bir toplumun karakteristik değerleri, normları, düşünceleri, eylemleri sistemi olarak anlaşılan. Kelimenin geniş anlamıyla toplum ve kültür toplum -özdeş kavramlar, bu nedenle, bu derste “kültür” bölümünü hariç tuttum: “kültür” kavramının büyük belirsizliği nedeniyle farklı konularda ele alındı. kültür insan daha önce gözden geçirilmiştir.

Toplum - tüm sosyal sistemlerin ve aralarındaki bağlantıların toplamıdır, ana metasistemleri insanlar, oluşum ve medeniyettir. Sosyal sistemlerde (sosyal varlık), toplumdaki anlayışlarını ve rollerini basitleştirmek için üç ana parça ayırt edilebilir. Birincisi, bu başlangıç, öznel, toplumsal sosyal sistemlerin bir parçası, işlevsel olan işlevsel toplulukları (demososyal, ekonomik vb.) öznellik(ihtiyaçlar, değerler, bilgi), hareket etme yetenekleri ve roller.

İkincisi, bu temel, aktif kısım - farklı rollere sahip bireylerin koordineli eylemleri, karşılıklı iletişimleri, nesnelerin ve araçların kullanımı (faaliyet durumu) olan bazı kamu mallarının üretim süreci. Bir örnek, bir sanayi kuruluşunun faaliyetlerindeki üretim araçlarıyla birlikte yöneticiler, mühendisler ve işçiler olabilir. Bu kısım temeldir, çünkü verili sosyal sistem ona bağlıdır.

Üçüncüsü, bu verimli, destekleyiciüretilen sosyal malları içeren kısım: örneğin arabalar, bunların dağıtımı, değişimi ve diğer sosyal sistemler tarafından tüketimi (kullanımı). Sosyal sistemin üretken kısmı da şunları içermelidir: güçlendirme ilk ve temel parçalar, amaçlarına uygunluklarının teyidi. Çok gerçekçi, bakış açısı öznelci, anlayışlı, pozitivist ve Marksist sosyolojinin uç noktalarını yumuşatır.

Parsons'tan farklı olarak, bu yorumdaki işlevsel toplumsal topluluk, her bir sosyal sistemin ilk öğesidir ve ayrı bir sistem olarak hareket etmez. Ayrıca, verilen sosyal sistemi karakterize eden statü ve rol yapısını da içerir. Kültürel bir alt sistem değil, sosyal sistemin belirli bir işlevsel kültürel parçası olarak hareket eder.

Ayrıca, sadece ekonomik ve politik değil, aynı zamanda demo-sosyal ve manevi sistemler de var. sosyal, yani, kendi ihtiyaçları, zihniyetleri, yetenekleri ve ayrıca eylemleri, normları, kurumları ve sonuçları ile kendi işlevsel toplumsal topluluklarına sahiptirler.

Ve son olarak, tüm sosyal sistemlerde kültürel, toplumsal, kişisel, davranışsal alt sistemler birlik içindedir ve bireysel(temel) eylem, aşağıdakiler dahil her sosyal sistemin temel parçasına dahildir: a) durum (nesneler, araçlar, koşullar); b) oryantasyon (ihtiyaçlar, hedefler, normlar); c) işlemler, sonuçlar, faydalar.

Dolayısıyla toplum, zihinsel, sosyal, coğrafi sistemlerden ve bunlar arasındaki bağlantılardan ve ilişkilerden oluşan doğal-sosyal bir organizma olarak tanımlanabilir. Toplumun farklı seviyeleri vardır: köyler, şehirler, bölgeler, ülkeler, ülke sistemleri. İnsanlık, hem tek tek ülkelerin gelişimini hem de evrensel bir süper organizmanın yavaş oluşumunu içerir.

Bu çalışma kılavuzunda toplum, aşağıdakileri içeren hiyerarşik bir yapı olarak tasvir edilmiştir: 1) toplumun temel öğeleri; 2) sistemler (alt sistemler), küreler, cisimler; 3) metasistemler ( halklar toplumun "metabolik" yapısını karakterize etmek; oluşumlar toplumun "sosyal bedeni"ni karakterize etmek; medeniyet"ruhunu" karakterize ediyor).

Saint-Simon, Comte, Hegel ve diğerleri buna inanıyordu. itici güç toplumlardaki değişiklikler bilinç alanında, bu fikirlerde, düşünme yöntemlerinde ve insanın yardımıyla pratik faaliyetlerini açıklamaya ve tahmin etmeye, yönetmeye ve onun aracılığıyla dünyayı tasarlamaya çalışır. Marksistler, tarihsel değişimin itici gücünü, yoksul ve zengin sınıflar arasındaki mücadele, üretici güçler ve ekonomik ilişkiler alanında, yani ekonomik sistemde gördüler. Bana göre toplumların gelişmesinin arkasındaki itici güç aynı zamanda toplumsal sistemler içinde, toplumsal sistemler arasında, toplum içinde, farklı toplumlar arasındaki zihinsel, toplumsal, nesnel çelişkilerdir.

Toplum, farklı unsurlardan, bileşenlerden oluşan, yapısal olarak organize edilmiş bir bütünlük olan karmaşık bir sosyal sistemdir. Buna karşılık, kendi yapılarında da belli bir düzen ve düzene sahiptirler. Bu, toplumun sosyal yapısının karmaşık, çok boyutlu bir oluşum olduğunu iddia etmek için zemin sağlar.

Toplumun sosyal yapısı, sosyal yaşamdaki tüm süreçlerin ve fenomenlerin incelenmesinin temelidir, çünkü sosyal yapıdaki değişiklikler, toplumun sosyal sistemindeki değişikliklerin ana göstergesidir.

"Sosyal yapı" kavramının çeşitli yorumları vardır. Çoğu zaman, bu terim toplumu farklı sosyal gruplara, aralarındaki istikrarlı bağ sistemlerine bölmek ve ayrıca belirli sosyal toplulukların iç yapısını belirlemek için kullanılır.

Yapısal organizasyonun iki ana seviyesi vardır: 1) mikro yapı, 2) makro yapı. mikro yapı küçük gruplarda (iş kolektifi, öğrenci grubu vb.) istikrarlı bağlar anlamına gelir. Yapısal analizin unsurları bireyler, sosyal roller, statüler, grup normları ve değerleridir. Mikroyapı, sosyalleşme, sosyal düşüncenin oluşumu gibi sosyal hayatın süreçlerini önemli ölçüde etkiler.

makro yapı- bu, belirli bir toplumun özelliği olan sınıfların, tabakaların, etnik grupların ve sosyal kategorilerin bileşimi, aralarındaki istikrarlı ilişkilerin toplamı ve yapısal organizasyonlarının özelliğidir. Toplumun makro yapısının ana yönleri, sosyal sınıf, sosyo-profesyonel, sosyo-demografik, sosyo-bölgesel ve sosyo-etnik altyapılardır.

sosyal yapı- yaşamlarının ekonomik, politik, manevi alanlarında birbirinden farklı olan bağlar ve ilişkilerle birleştirilmiş düzenli bir bireyler, sosyal gruplar, topluluklar, kuruluşlar, kurumlar kümesi.

Başka bir deyişle, bu, birbirine bağlı düzenli unsurlardan oluşan toplumun iç yapısıdır: bireyler, sosyal gruplar, sosyal tabakalar, sınıflar, mülkler, sosyal topluluklar (sosyo-etnik, sosyo-profesyonel, sosyo-demografik, sosyo- bölgesel).

Bir kişi neredeyse hiçbir zaman doğrudan toplum yapısına dahil edilmez. Her zaman çıkarları ve davranış normları onu etkileyen belirli bir gruba aittir. Ve zaten bu gruplar bir toplum oluşturuyor.

Sosyal yapının belirli özellikleri vardır:

1) toplumun herhangi bir unsuru arasındaki bağlantının istikrarı, yani. kararlı karşılıklı bağımlılıklar, korelasyonlar;

2) bu etkileşimlerin düzenliliği, kararlılığı ve tekrarlanabilirliği;

3) yapının parçası olan unsurların önemine göre seviyelerin veya "zeminlerin" varlığı;

4) belirli bir toplumda kabul edilen çeşitli normlar ve yaptırımlar dahil olmak üzere unsurların davranışları üzerinde düzenleyici, başlatılmış ve dinamik kontrol.

Sosyal yapının bir "yatay projeksiyonu" ve bir "dikey projeksiyonu" vardır - hiyerarşik olarak organize edilmiş bir dizi durum, grup, sınıf, tabaka, vb.

"Sosyal yapı" kavramı, sistem-örgütsel ve tabakalaşma yönlerini kapsar. Sistem-örgütsel yönüne göre, sosyal yapının ana içeriği, öncelikle ekonomi, siyaset (devlet), bilim, eğitim, aile, toplumda var olan ilişki ve bağları koruma ve sürdürme gibi sosyal kurumlar tarafından oluşturulur. . Bu kurumlar, insanların hayati alanlardaki davranışlarını normatif olarak düzenler, kontrol eder ve yönlendirir ve ayrıca çeşitli sosyal organizasyon türlerinde istikrarlı, düzenli olarak yeniden üretilen rol pozisyonlarını (statüleri) belirler.

Sosyal statü, bir kişinin toplumun sosyal yapısındaki yerini belirleyen, toplumun sosyal yapısının birincil unsurudur. Meslek, yaş, eğitim, maddi durum tarafından belirlenir. Sosyal konumlar (statüler) ve bunlar arasındaki bağlantılar, sosyal ilişkilerin doğasını belirler.

sosyal durum- bu, bireyin toplumun sosyal yapısındaki, herhangi bir sosyal gruba veya topluluğa ait olma ile ilişkili sosyal konumu (pozisyonu), sosyal rollerinin toplamıdır.

Sosyal durum- Bir kişinin mesleğini, ekonomik durumunu, siyasi olanaklarını ve demografik özelliklerini kapsayan genelleştirilmiş bir özellik. Örneğin, "inşaatçı" bir meslektir; “çalışan” ekonomik bir özelliktir; "parti üyesi" - siyasi bir özellik; “30 yaşında bir erkek” demografik bir özelliktir. Tüm bu özellikler, bir kişinin sosyal statüsünü farklı açılardan tanımlar.

ayırt etmek gerekli kişisel ve sosyal statü türleri. sosyal durum iki anlamı vardır - geniş ve dar. Geniş anlamda statü, bir kişinin toplumdaki sosyal konumudur ve bu ona genel bir tanım verir. Dar anlamda, bu, büyük bir sosyal grubun (profesyonel, sınıf, ulusal) temsilcisi olarak otomatik olarak işgal ettiği bir kişinin konumudur.

kişisel durum- bu, bir kişinin küçük bir sosyal grupta (aile, tanıdıklar arasında, takımda, spor takımında, öğrenci grubunda vb.), bireysel niteliklerine göre nasıl değerlendirildiğine bağlı olarak işgal ettiği konumdur. Onlarda herkes yüksek, orta veya düşük bir statüye sahip olabilir, yani. lider, bağımsız veya yabancı olun.

Durum olabilir reçete(soyadı, soy ağacı), ulaşmış veya karışık.

reçete ile tanımlanamaz doğmak. Sadece üç biyolojik olarak kalıtsal durum doğuştan kabul edilir: bir kişinin iradesine ve bilincine bakılmaksızın miras aldığı cinsiyet, milliyet, ırk.

Elde edilen durum bir kişi kendi çabalarıyla, arzusuyla, özgür seçimiyle alır. Bir toplumda ne kadar çok statü elde edilirse, o toplum o kadar dinamik ve demokratik olur.

karışık durum aynı anda hem öngörülen hem de elde edilen özelliklere sahiptir. Örneğin, profesör unvanı ilk başta elde edilen bir statüdür, ancak zamanla reçete edilir, çünkü. kalıtsal olmasa da ebedidir.

Sosyal rol - bir kişinin sosyal statüsüyle ilişkili, diğerlerinden olumsuz tepkilere neden olmayan tipik davranışı. Bir birey birkaç sosyal rolü yerine getirebilir. Örneğin: arkadaş, atlet, halk figürü, vatandaş, öğrenci. Her insanın çeşitli sosyal rolleri ve statüleri vardır.

Herhangi bir toplum bir dizi statü rolü pozisyonu olarak temsil edilebilir ve bunların sayısı arttıkça toplum daha karmaşık hale gelir. Bununla birlikte, statü rolü pozisyonları, içsel uyumdan yoksun basit bir yığın değildir. Sayısız iplikle birbirine bağlı olarak organize edilirler. Statü-rol konumlarını birbirine bağlayan, yeniden üretimlerini sağlayan ve istikrarları için garantiler yaratan daha karmaşık yapısal oluşumlar - sosyal kurumlar, topluluklar, örgütler - sayesinde organizasyon ve düzen sağlanır.

Bir bireyin ilgili faaliyet türlerine katılma olasılığını belirleyen benzer sosyal statüler temelinde, toplumun daha karmaşık yapısal unsurları - sosyal gruplar oluşur.

sosyal grup- ortak özellikler, çıkarlar, değerler, grup bilinci temelinde birleşmiş, nispeten istikrarlı, tarihsel olarak kurulmuş bir dizi insan.

"Sosyal grup" kavramı, "sınıf", "toplumsal tabaka", "kolektif", "ulus", "topluluk" kavramlarıyla ilişkili olarak geneldir, çünkü süreç içinde bireysel insan grupları arasındaki sosyal farklılıkları sabitler. emeğin dağılımı ve sonuçları. Bu farklılıklar, üretim araçları, güç, emeğin özellikleri, uzmanlık, eğitim, gelir düzeyi, cinsiyet, yaş, uyruk, ikamet yeri vb. ile ilişkilere dayanmaktadır.

Sınıf- modern toplumda gelir, eğitim, prestij, güce karşı tutum bakımından diğerlerinden farklı olan herhangi bir sosyal tabaka.

sosyal katman- eşdeğer emek türleriyle uğraşan ve yaklaşık olarak eşit ücret alan bir grup birey.

Sosyal topluluk - nispeten istikrarlı sosyal bağlar, ilişkiler, ona benzersiz bir kimlik veren ortak özelliklere sahip bir dizi insan.

Her toplumda, yaratılması aşağıdakilerden kaynaklanan belirli sayıda sosyal grup vardır:

Genel faaliyetler (örneğin, profesyonel gruplar, kolektifler);

Ortak uzay-zaman varlığı (çevre, bölge, iletişim);

Grup ayarları ve yönelimleri.

Sosyal grupları, otobüs yolcuları, kütüphanedeki okuyucular, sinemadaki izleyiciler gibi rastgele kararsız ilişkilerden ayırmak gerekir.

Sosyal gruplar, nesnel varoluş koşulları, toplumun belirli bir gelişme düzeyi temelinde ortaya çıktı. Böylece, insanlığın şafağında bir klan ve bir kabile ortaya çıktı. İşbölümü ile birlikte meslek grupları (zanaatkarlar, çiftçiler, avcılar, toplayıcılar vb.) ortaya çıkmıştır. Özel mülkiyetin ortaya çıkmasıyla - sınıflar.

Bir sosyal grubun oluşumu, kişinin konumu, ortaklığı ve çıkarları, değerleri, grup bilincinin oluşumu ve davranış normlarının farkındalığı ile ilişkili olan sosyal olgunlaşmasının uzun ve karmaşık bir sürecidir. Bir sosyal grup, çıkarlarını, değerlerini fark ettiğinde, toplumdaki konumunu korumayı veya değiştirmeyi amaçlayan faaliyetlerin normlarını, amaçlarını ve hedeflerini oluşturduğunda sosyal olarak olgunlaşır. R. Dahrendorf bu bağlamda gizli ve açık grup çıkarlarını ayırt eder. Bir grup insanı bağımsız bir sosyal eylem öznesi haline getiren çıkarların farkındalığıdır.

Farklı büyüklükteki sosyal gruplar, sosyal yapı içinde etkileşim halindedir. Geleneksel olarak, küçük ve büyük olarak ayrılırlar.

Küçük sosyal grup- üyeleri ortak faaliyetlerle birleşen ve duygusal ilişkilerin ve özel grup değerlerinin ve davranış normlarının ortaya çıkmasının temeli olan doğrudan iletişime giren küçük bir grup insan.

Küçük bir sosyal grubun genel bir işareti, örneğin bir aile, bir işçi ekibi, bir arkadaş grubu, bir spor takımı vb. gibi karakteristik olan doğrudan uzun vadeli kişisel temasların (iletişim, etkileşim) varlığıdır. .

Büyük sosyal grup- ortak bir faaliyet için birleşmiş büyük bir grup insan, ancak aralarındaki ilişki ağırlıklı olarak resmi.

Bunlar profesyonel, demografik, ulusal topluluklar, sosyal sınıfları içerir.

Modern Ukrayna toplumunun sosyal yapısı, özü toplumdaki işlevsel bağları değiştirmek olan sosyal dönüşümlerin özünün yönüne bağlıdır. Temeli:

1. Tüm büyük sosyal kurumların sosyal biçimini değiştirmek - ekonomik, politik, kültürel, eğitim; derin bir sosyal kargaşa ve toplumun sosyal yapısını oluşturan sosyal düzenleyicilerin reformu (daha az katı, daha hareketli hale geldi).

2. Sosyal yapının ana bileşenlerinin sosyal doğasının dönüşümü - sınıflar, gruplar ve topluluklar; mülkiyet ve iktidar özneleri olarak yenilenmeleri; ekonomik sınıfların, tabakaların ve tabakaların, karşılık gelen bir sosyal çatışmalar ve çelişkiler sistemi ile ortaya çıkması.

3. Toplumda var olan tabakalaşma kısıtlamalarının zayıflaması. Ukraynalıların yatay ve dikey hareketliliğini güçlendirmek, statüleri yükseltmek için yeni kanalların ortaya çıkması.

4. Marjinalleştirme süreçlerinin etkinleştirilmesi.

marjinalleşme- (lat. margo - kenar, sınır) - bir bireyin belirli bir sosyal gruba ait olan hedefini, daha sonra başka bir topluluğa, tabakaya öznel giriş yapmadan kaybetme süreci.

Bu, bir sosyo-ekonomik statünün konusunu diğerine değiştirme sürecidir. XX-XXI yüzyılların başında Ukrayna toplumunda, esas olarak nüfusun alt katmanlarına ("yeni yoksullar" olgusu, askeri personel sosyal grupları, aydınlar) bir geçiş ile karakterizedir.

5. Sosyal statü bileşenlerinin karşılaştırmalı rolünün değiştirilmesi. Sovyet toplumunun tabakalaşmasına, iktidar ve kontrol sistemindeki yerle ilişkili idari-resmi kriter hakimse, o zaman modern toplumda mülkiyet ve gelir kriteri belirleyicidir. Önceleri siyasi statü mali durumu belirlerken, şimdi sermaye miktarı siyasi ağırlığı belirliyor.

6. Eğitim ve niteliklerin sosyal prestijini artırmak, yüksek statülü grupların oluşumunda kültürel faktörün rolünü güçlendirmek. Bu, işgücü piyasasının oluşumundan kaynaklanmaktadır. Ancak bu, başta ekonomik, yasal ve yönetsel olmak üzere piyasada talep gören uzmanlıklar için geçerlidir.

7. Sosyal yapının niteliksel ve niceliksel parametrelerindeki değişiklikler. Cinsiyet ve yaş yapısı ne kadar ilericiyse, o kadar fazla gelişme fırsatına sahip olduğu, nüfusun sosyal (emek, entelektüel, kültürel) potansiyelinin o kadar istikrarlı olduğu bilinmektedir. Olumsuz demografik eğilimler nedeniyle, Ukrayna'nın nüfusu, nüfusun genel olarak azalması (her beş Ukraynalı aileden birinin çocuğu yok) arka planına karşı her yıl 400 bin kişi azalıyor, doğum oranı düşüyor, ortalama yaşam beklentisi azalan (yirminci yüzyılın 90'lı yıllarının başında, göstergelere göre sağlık Ukrayna dünyada 40. sırada yer aldı, on yıl sonra ikinci yüze taşındı).

8. Toplumun sosyal kutuplaşmasını derinleştirmek. Mülkiyet göstergesi, dönüşümlerin özüdür. Üst tabaka olan elitlerin ekonomik durumu ve yaşam tarzı keskin bir şekilde yükselirken, nüfusun çoğunluğununki keskin bir düşüş yaşadı. Yoksulluk ve yoksulluğun sınırları genişledi, sosyal "dip" öne çıktı - evsiz, sınıfsız unsurlar.

Sovyet toplumuna kıyasla önemli değişiklikler geçiren Ukrayna toplumunun yapısı, özelliklerini korumaya devam ediyor. Önemli dönüşümü için, uzun bir zaman gerektiren mülkiyet ve iktidar kurumlarının sistemik bir dönüşümü gereklidir. Toplumun tabakalaşması istikrarını ve belirsizliğini kaybetmeye devam edecektir. Gruplar ve tabakalar arasındaki sınırlar daha şeffaf hale gelecek ve birçok marjinal grup belirsiz veya çelişkili statüye sahip olacak.

N. Rimashevskaya'nın sosyolojik araştırmasına dayanan Ukrayna toplumunun sosyal yapısı genel olarak aşağıdaki gibi temsil edilebilir.

bir." Tüm Ukraynalı seçkin gruplar En büyük Batı ülkelerine eşdeğer miktarda mülkü ellerinde birleştiren ve aynı zamanda ulusal düzeyde güç etkisi araçlarına sahip olan.

2. " Bölgesel ve kurumsal seçkinler”, bölgeler ve tüm endüstriler veya ekonominin sektörleri düzeyinde önemli bir Ukrayna pozisyonuna ve etkisine sahip.

3. Batılı tüketim standartlarını da sağlayan mülk ve gelirlere sahip olan Ukraynalı "üst orta sınıf". Bu tabakanın temsilcileri, sosyal statülerini iyileştirmeye, yerleşik uygulamaya ve ekonomik ilişkilerin etik standartlarına odaklanmaya çalışırlar.

4. Ortalama Ukraynalıların memnuniyetini ve daha yüksek tüketim standartlarını sağlayan gelirlere sahip olan ve aynı zamanda nispeten yüksek bir uyum potansiyeli, önemli sosyal istekler ve motivasyonlar ve yasal yollara yönelme ile karakterize edilen Ukraynalı "dinamik orta sınıf". onun tezahürü.

5. Düşük uyum ve sosyal aktivite, düşük gelir ve yasal yollara yönelme ile karakterize edilen "Yabancılar".

6. Sosyo-ekonomik faaliyetlerinde düşük adaptasyonun yanı sıra asosyal ve antisosyal tutumlarla karakterize edilen "marjinaller".

7. Yüksek sosyal aktivite ve uyarlanabilirlik ile karakterize edilen, ancak aynı zamanda ekonomik faaliyetin yasal normlarına tamamen bilinçli ve rasyonel olarak karşı çıkan "suç toplumu".

İnsanların ortaya çıkmasıyla, binlerce yıl sonra halkların ve toplumların oluştuğu kabileler ve klanlar halinde birleşmeleri başladı. Gezegeni doldurmaya ve keşfetmeye başladılar, başlangıçta göçebe bir yaşam tarzına öncülük ettiler ve daha sonra en uygun yerlere yerleştikten sonra bir sosyal alan düzenlediler. Onu daha fazla emek ve insan hayatı ile doldurmak, şehir devletlerinin ve devletlerin ortaya çıkmasının başlangıcı oldu.

On binlerce yıldır bugün sahip olduğu özellikleri kazanmak için sosyal bir toplum oluşmuş ve gelişmiştir.

Sosyal yapının tanımı

Her toplum, temellerini oluşturduğu kendi gelişme ve oluşum yolundan geçer. Bir sosyal yapının ne olduğunu anlamak için, bunun içinde işleyen unsurların ve sistemlerin karmaşık bir ilişkisi olduğu dikkate alınmalıdır. Toplumun üzerinde durduğu bir tür iskelet oluştururlar, ancak aynı zamanda koşullara bağlı olarak değişme eğilimindedirler.

Sosyal yapı kavramı şunları içerir:

onu dolduran unsurlar, yani çeşitli topluluk türleri;
gelişiminin tüm aşamalarını etkileyen sosyal bağlar.

Sosyal yapı, gruplara, katmanlara, sınıflara ve ayrıca etnik, profesyonel, bölgesel ve diğer unsurlara bölünmüş bir toplumdan oluşur. Aynı zamanda, tüm üyeleri arasındaki kültürel, ekonomik, demografik ve diğer bağ türlerine dayalı ilişkinin bir yansımasıdır.

Birbirleriyle keyfi değil, kalıcı ilişkiler yaratarak, toplumsal yapı kavramını yerleşik ilişkilere sahip bir nesne olarak oluşturan insanlardır. Dolayısıyla insan, bu yapının bir parçası olarak seçiminde tamamen özgür değildir. Sosyal dünya ve içinde gelişen, faaliyetinin çeşitli alanlarında sürekli olarak girdiği ilişkilerle sınırlıdır.

Bir toplumun sosyal yapısı, içinde insanları birleştiren ve aralarındaki rol ilişkileri sisteminde davranışları için belirli gereksinimleri ortaya koyan çeşitli grupların bulunduğu çerçevesidir. İhlal edilmemesi gereken bazı sınırları olabilir. Örneğin, çalışanların görünümüne katı şartlar getirmedikleri bir ekipte çalışan, bulundukları yerde başka bir işe giren bir kişi, hoşlanmasa bile onları yerine getirecektir.

Sosyal yapının ayırt edici özellikleri, içinde belirli süreçler yaratan gerçek öznelerin varlığıdır. Örneğin işçi sınıfı, dini bir mezhep veya aydınlar gibi büyüklüklerine bakılmaksızın hem ayrı bireyler hem de nüfusun ve sosyal toplulukların çeşitli kesimleri olabilirler.

toplum yapısı

Her ülkenin kendi gelenekleri, davranış normları, ekonomik ve kültürel bağları olan kendi sosyal sistemi vardır. Bu tür herhangi bir toplum, üyelerinin ilişkisine ve kastlar, sınıflar, katmanlar ve tabakalar arasındaki ilişkiye dayanan karmaşık bir yapıya sahiptir.

Genellikle ortak çıkarlar, iş faaliyetleri veya aynı değerlerle birleşmiş insan dernekleri olarak adlandırılan büyük ve küçük sosyal gruplardan oluşur. Büyük topluluklar, gelir miktarı ve onu elde etme yöntemleri, sosyal statü, eğitim, meslek veya diğer özellikler ile ayırt edilir. Bazı bilim adamları bunlara "katman" adını verir, ancak daha yaygın olanı, çoğu ülkede en büyük grubu oluşturan işçiler gibi "katman" ve "sınıf" kavramlarıdır.

Toplum her zaman açık bir hiyerarşik yapıya sahipti. Örneğin 200 yıl önce bazı ülkelerde malikaneler vardı. Her birinin kanunla güvence altına alınan kendi ayrıcalıkları, mülkiyeti ve sosyal hakları vardı.

Böyle bir toplumdaki hiyerarşik bölünme, her türlü bağlantıdan (siyaset, ekonomi, kültür, mesleki faaliyet) geçerek dikey olarak işler. Geliştikçe, içindeki gruplar ve mülkler ve ayrıca üyelerinin iç bağlantıları değişir. Örneğin, ortaçağ İngiltere'sinde, fakir bir lord, çok zengin bir tüccar veya tüccardan daha fazla saygı görüyordu. Bugün bu ülkede eski soylu ailelere saygı duyulur, ancak başarılı ve varlıklı işadamları, sporcular veya sanat insanları daha çok takdir edilir.

Esnek sosyal sistem

Kast sisteminin olmadığı bir toplum, üyeleri hem yatay hem de dikey olarak bir katmandan diğerine hareket edebildiğinden hareketlidir. İlk durumda, bir kişinin sosyal statüsü değişmez, örneğin, başka bir işte bir pozisyondan benzer bir pozisyona geçer.

Dikey geçiş, sosyal veya finansal durumda bir artış veya azalma anlamına gelir. Örneğin, ortalama gelire sahip bir kişi, eskisinden çok daha yüksek gelir sağlayan bir liderlik pozisyonuna sahiptir.

Bazı modern toplumlarda finansal, ırksal veya sosyal farklılıklara dayalı sosyal eşitsizlikler vardır. Bu tür yapılarda bazı katmanlar veya gruplar diğerlerinden daha fazla ayrıcalık ve fırsata sahiptir. Bu arada, bazı bilim adamları, eşitsizliğin modern toplum için doğal bir süreç olduğuna inanıyor, çünkü içinde çok sayıda insan yavaş yavaş ortaya çıkıyor, olağanüstü yetenekler, yetenekler ve onun temeli olan liderlik nitelikleri ile ayırt ediliyor.

Antik dünyanın sosyal yapı türleri

İnsani gelişme tarihi boyunca toplumun oluşumu, doğrudan işbölümüne, insanların gelişmişlik düzeyine ve aralarındaki sosyo-ekonomik ilişkilere bağlıydı.

Örneğin, ilkel komünal sistem sırasında, toplumun sosyal yapısı, bir kabile veya klanın temsilcilerinin geri kalan üyelerine ne kadar yararlı olduğu ile belirlendi. Hastalar, yaşlılar ve sakatlar, toplumun refahına ve güvenliğine en azından bir miktar uygulanabilir katkı sağlayamadıkça tutulmuyordu.

Başka bir şey köle sistemidir. Köleler ve sahipleri olmak üzere sadece 2 sınıfa ayrılmış olmasına rağmen, toplumun kendisi bilim adamları, tüccarlar, zanaatkarlar, ordu, sanatçılar, filozoflar, şairler, köylüler, rahipler, öğretmenler ve diğer mesleklerin temsilcilerinden oluşuyordu.

Antik Yunanistan, Roma ve bir dizi Doğu ülkesi örneğinde, o zamanın sosyal toplumunun nasıl oluştuğu izlenebilir. Diğer ülkelerle iyi gelişmiş ekonomik ve kültürel bağları vardı ve nüfusun katmanları açıkça çeşitli mesleklerin temsilcilerine, özgürlere ve kölelere, iktidardakilere ve avukatlara bölünmüştü.

Orta Çağ'dan günümüze toplumsal yapı türleri

Feodal bir toplumun sosyal yapısının ne olduğu, o dönem Avrupa ülkelerinin gelişiminin izini sürerek anlaşılabilir. 2 sınıftan oluşuyordu - feodal beyler ve onların serfleri, ancak toplum da birkaç sınıfa ve aydınların temsilcilerine bölünmüştü.

Mülkler, ekonomik, yasal ve geleneksel bağlar sistemindeki konumlarını işgal eden sosyal gruplardır. Örneğin, Fransa'da 3 sınıf vardı - laik (feodal beyler, soylular), din adamları ve özgür köylüleri, zanaatkarları, tüccarları ve tüccarları içeren toplumun en büyük kısmı ve daha sonra - burjuvazi ve proletarya.

Kapitalist sistem, özellikle modern sistem, daha karmaşık bir yapıya sahiptir. Örneğin, eskiden burjuvaziyi içeren orta sınıf kavramı ortaya çıktı ve bugün tüccarları ve girişimcileri, yüksek ücretli çalışanları ve işçileri, çiftçileri ve küçük işletmeleri içeriyor. Orta sınıfa üyelik, üyelerinin gelir düzeyine göre belirlenir.

Bu kategori, son derece gelişmiş kapitalist ülkelerde nüfusun büyük bir bölümünü içermesine rağmen, ekonomi ve siyasetin gelişimi üzerinde en büyük etkiye sahip büyük işletmelerin temsilcileridir. Ayrı olarak, özellikle yaratıcı, bilimsel, teknik ve insani olmak üzere bir aydın sınıfı vardır. Bu nedenle, birçok sanatçı, yazar ve diğer entelektüel ve yaratıcı mesleklerin temsilcileri, büyük işletmelerin gelir özelliğine sahiptir.

Diğer bir sosyal yapı türü, toplumun tüm üyeleri için eşit hak ve fırsatlara dayanması gereken sosyalist sistemdir. Ancak Doğu, Orta Avrupa ve Asya'da gelişmiş sosyalizmi inşa etme girişimi, bu ülkelerin çoğunu yoksulluğa sürükledi.

Olumlu bir örnek, İsveç, İsviçre, Hollanda ve diğer ülkelerdeki, üyelerinin haklarının tam sosyal koruması ile kapitalist ilişkilere dayanan sosyal sistemdir.

Sosyal yapının bileşenleri

Bir sosyal yapının ne olduğunu anlamak için, bileşiminde hangi unsurların bulunduğunu bilmeniz gerekir:

Ortak ilgi alanları, değerler, profesyonel faaliyetler veya hedeflerle birbirine bağlı insanları bir araya getiren gruplar. Daha sıklıkla başkaları tarafından topluluk olarak algılanırlar.
Sınıflar, onur kurallarına, davranışlarına ve temsilcilerinin etkileşimine dayalı olarak kendi finansal, ekonomik veya kültürel değerleri olan büyük sosyal gruplardır.
Sosyal tabakalar, üretim araçlarıyla açık bir bağlantısı olmayan, ara ve sürekli değişen, ortaya çıkan veya kaybolan sosyal gruplardır.
Katmanlar, meslek, statü, gelir düzeyi veya diğer nitelikler gibi bazı parametrelerle sınırlanan sosyal gruplardır.

Sosyal yapının bu unsurları toplumun kompozisyonunu belirler. Ne kadar çok olursa, tasarımı ne kadar karmaşık olursa, hiyerarşik dikey o kadar net bir şekilde izlenir. Toplumun çeşitli unsurlara bölünmesi, sınıflarının doğasında bulunan kriterlere bağlı olarak, insanların birbirlerine karşı tutumlarında fark edilir. Örneğin, fakirler, mali üstünlükleri nedeniyle zenginleri sevmezler, zenginler ise para kazanamadıkları için onları hor görürler.

Nüfus

Üyeleri arasında güçlü iç bağlara sahip çeşitli topluluk türleri sistemi, nüfusun sosyal yapısının ne olduğudur. İçlerindeki insanları ayıran katı kriterler yoktur. Bunlar hem ana hem de ana olmayan sınıflar, katmanlar, içlerindeki katmanlar ve sosyal gruplar olabilir.

Örneğin, Sovyet iktidarının Ukrayna'ya gelişinden önce, nüfusunun çoğu zanaatkarlardan ve bireysel köylülerden oluşuyordu. Üçüncüsü toprak sahipleri, zengin köylüler, tüccarlar ve işçilerdi, çok az işçi vardı. Kolektifleştirmeden sonra, ülkenin nüfusu zaten sadece üç katmandan oluşuyordu - işçiler, çalışanlar ve köylüler.

Ülkelerin tarihsel gelişim aşamalarını göz önüne alırsak, orta sınıfın, yani girişimcilerin, küçük işletmelerin, serbest zanaatkarların ve zengin çiftçilerin yokluğu, onları yoksullaşmaya ve toplum katmanları arasında keskin bir ekonomik karşıtlığa neden oldu.

"Orta köylülerin" oluşumu, ekonominin yükselmesine, tamamen farklı bir zihniyet, amaç, ilgi ve kültüre sahip bütün bir insan sınıfının ortaya çıkmasına katkıda bulunur. Yoksul tabaka onlar sayesinde yeni mal ve hizmet türleri, işler ve daha yüksek ücretler alıyor.

Bugün çoğu ülkede nüfus, siyasi seçkinler, din adamları, teknik, yaratıcı ve insani aydınlar, işçiler, bilim adamları, çiftçiler, girişimciler ve diğer mesleklerin temsilcilerinden oluşmaktadır.

Sosyal sistem kavramı

2500 yıl önce yaşayan bilgeler için, bu terim devlette yaşamın düzeni anlamına geliyordu, bugün sosyal sistem, örneğin ekonomik, kültürel ve manevi, politik ve sosyal gibi toplumun birincil alt sistemlerini içeren karmaşık bir oluşumdur. .

Ekonomik alt sistem, maddi malların üretimi, dağıtımı, kullanımı veya değişimi gibi sorunların çözümünde insan ilişkilerinin düzenlenmesini ifade eder. 3 görevi çözmelidir: neyi, nasıl ve kim için üretecek. Görevlerden biri yerine getirilmezse, ülkenin tüm ekonomisi çöker. Çevre ve nüfusun ihtiyaçları sürekli değiştiğinden, tüm toplumun maddi çıkarlarını tatmin etmek için ekonomik sistem bunlara uyum sağlamak zorundadır. Nüfusun yaşam standardı ne kadar yüksek olursa, o kadar çok ihtiyacı olur, bu da bu toplumun ekonomisinin daha iyi çalıştığı anlamına gelir.
Siyasal alt sistem, iktidarın örgütlenmesi, kuruluşu, işleyişi ve değişimi ile ilişkilidir. Ana unsuru devletin sosyal yapısı, yani mahkemeler, savcılar, seçim organları, tahkim ve diğerleri gibi yasal kurumlarıdır. Siyasal alt sistemin temel işlevi, ülkede sosyal düzen ve istikrarın sağlanmasının yanı sıra toplumun hayati sorunlarını hızla çözmektir.
Sosyal (kamusal) alt sistem, çeşitli sınıflar ve tabakalar arasındaki ilişkiyi düzenleyerek nüfusun bir bütün olarak refahından ve refahından sorumludur. Buna sağlık hizmetleri, toplu taşıma, kamu hizmetleri ve ev hizmetleri dahildir.
Kültürel ve manevi alt sistem, kültürel, geleneksel ve ahlaki değerlerin yaratılması, geliştirilmesi, yayılması ve korunması ile ilgilenir. Unsurları arasında bilimler, sanatlar, yetiştirme, eğitim, ahlak ve edebiyat yer alır. Temel görevleri gençlerin yetiştirilmesi, insanların manevi değerlerinin yeni nesillere aktarılması ve insanların kültürel yaşamının zenginleştirilmesidir.

Bu nedenle, sosyal sistem, üyelerinin tek tip gelişmesinden, refahından ve güvenliğinden sorumlu olan herhangi bir toplumun temel bir parçasıdır.

Sosyal yapı ve seviyeleri

Her ülkenin kendi bölgesel bölümleri vardır, ancak çoğunda bunlar yaklaşık olarak aynıdır. Modern toplumda, sosyal yapı seviyeleri 5 bölgeye ayrılmıştır:

Durum. Bir bütün olarak ülke, gelişimi, güvenliği ve uluslararası konumu ile ilgili kararlar almaktan sorumludur.
Bölgesel sosyal alan. İklim, ekonomik ve kültürel özellikleri dikkate alınarak her bölgeyi ayrı ayrı ilgilendirmektedir. Bağımsız olabilir veya sübvansiyonlar veya bütçenin yeniden dağıtımı konularında daha yüksek eyalet bölgesine bağlı olabilir.
Bölgesel bölge, yerel meclislere seçim yapma, kendi bütçesini oluşturma ve kullanma, yerel düzeyde sorunları ve görevleri çözme hakkına sahip olan bölgesel alanın küçük bir konusudur.
Kurumsal bölge. Sadece bir piyasa ekonomisinde mümkündür ve emek faaliyetlerini bütçe ve yerel yönetim, örneğin hissedarların oluşumu ile yürüten çiftlikler tarafından temsil edilir. Eyalet düzeyinde oluşturulan yasalara göre bölgesel veya bölgesel bölgelere tabidir.
Bireysel seviye. Piramidin en altında olmasına rağmen, bir kişinin her zaman halkın üstünde olan kişisel çıkarlarını ifade ettiği için temelidir. Bir bireyin ihtiyaçları, garantili iyi bir maaştan kendini ifade etmeye kadar çok çeşitli arzulara sahip olabilir.

Bu nedenle, bir sosyal yapının oluşumu her zaman bileşenlerinin unsurlarına ve seviyelerine bağlıdır.

Toplum yapısındaki değişiklikler

Ülkeler yeni bir gelişme düzeyine her geçtiğinde, yapıları değişmiştir. Örneğin, serflik zamanlarında toplumun sosyal yapısındaki değişim, sanayinin gelişmesi ve şehirlerin büyümesi ile ilişkilendirildi. Birçok serf fabrikalarda çalışmaya gitti ve işçi sınıfına geçti.

Bugün, bu tür değişiklikler ücretler ve emek verimliliği ile ilgilidir. 100 yıl önce bile beden emeğine zihinsel emekten daha fazla ücret ödeniyorsa, bugün bunun tam tersi geçerlidir. Örneğin, bir programcı yüksek vasıflı bir işçiden daha fazlasını kazanabilir.

Üniversite: VZFEI

İçerik
Giriş 3
1. "Toplumun sosyal yapısı" kavramı ve unsurları 4
2. Sosyal ilişkiler ve sosyal yapı türleri. Sosyal gruplar 8
3. Alıştırma 16

Bir unvan yerine hangi terim kullanılabilir, diyelim ki - durum, rütbe, rütbe?
Referanslar 17

giriiş
Modern sosyoloji, ayrılmaz bir sosyal sistem, alt sistemleri ve bireysel unsurları olarak bağımsız bir toplum bilimidir. Aile, sınıf, devrim, devlet veya seçim kampanyası teknolojisi olsun, herhangi bir sosyal fenomen, toplum olan sosyal sistemin bir unsuru olarak ortaya çıkar. Bu sistem çerçevesinde tüm toplumsal olgular ve etkileşimlerinde ele alınan süreçler analiz edilir.
Bu arada, herhangi bir toplum genç ve yekpare bir şey olarak değil, kendi içinde çeşitli sosyal gruplara, tabakalara ve ulusal topluluklara bölünmüş olarak görünür. Hepsi, sosyo-ekonomik, politik, manevi - nesnel olarak koşullandırılmış bağlantı ve ilişkiler durumundadır.
Toplumun sosyal yapısı sorunu sosyolojide merkezi sorunlardan biridir. Batı'da yayınlanan birçok bilimsel eser ve ders kitabında sosyolojinin, toplumun sosyal yapısının, sosyal grupların ve bunların insan davranışları üzerindeki etkisinin bilimi olarak tanımlanması tesadüf değildir. Elbette sosyoloji konusunun başka yorumları da var. Ancak her durumda, toplumun sosyal yapısı sorununa önemli bir yer verilir. Bu sorunun yerli sosyoloji literatüründeki yeri için de aynı şey söylenebilir. Kontrol çalışmamda ana hükümlerini belirtmeye çalışacağım.

1. "Toplumun sosyal yapısı" kavramı ve unsurları
Sosyal fenomen ve süreçlerin incelenmesinde sosyoloji, tarihselcilik ilkelerine dayanır. Bu, öncelikle, tüm sosyal fenomenlerin ve süreçlerin belirli bir iç yapıya sahip sistemler olarak kabul edildiği anlamına gelir; ikincisi, işleyiş ve gelişim süreci incelenir; üçüncü olarak, bir nitel durumdan diğerine geçişlerinin belirli değişiklikleri ve kalıpları ortaya çıkar. Toplum, en genel ve karmaşık sosyal sistemdir. Toplum, insanlığın tarihsel gelişimi sürecinde oluşan, gelenekler, gelenekler ve yasalarla desteklenen, maddi ve manevi malların belirli bir üretim, dağıtım, değişim ve tüketim yöntemine dayanan nispeten istikrarlı bir bağlantı ve ilişkiler sistemidir. .
Böyle karmaşık bir sosyal sistemin unsurları, sosyal aktiviteleri işgal ettikleri belirli bir sosyal statü, gerçekleştirdikleri sosyal işlevler (roller), bu sistemde benimsenen sosyal normlar ve değerler ile bireysel nitelikler (sosyal) tarafından belirlenen insanlardır. bir kişinin nitelikleri, güdüler , değer yönelimleri, ilgi alanları vb.).
Hepsi, sosyo-ekonomik, politik, manevi - nesnel olarak koşullandırılmış bağlantı ve ilişkiler durumundadır. Üstelik ancak bu bağlantılar ve ilişkiler çerçevesinde var olabilirler, toplumda kendilerini gösterebilirler. Bu, toplumun bütünlüğünü, tek bir sosyal organizma olarak işleyişini belirler.
Toplumun sosyal yapısının, sosyal grupların ve insan topluluklarının, yaşamlarının ekonomik, sosyal, politik ve manevi koşullarıyla ilgili olarak kendi aralarında kurdukları bağlantı ve ilişkiler bütünü olduğunu söyleyebiliriz.
Sosyal yapı, toplumun, sosyal statülerinde farklı olan ayrı katmanlara, gruplara nesnel olarak bölünmesi anlamına gelir.
Herhangi bir toplum, eşitsizliği, sosyal bağları yeniden üretmenin ve yeniyi bütünleştirmenin imkansız olduğu bir düzenleyici ilke olarak görerek korumaya çalışır. Aynı özellik bir bütün olarak toplumda içkindir.
Toplumdaki etkileşim genellikle yeni sosyal ilişkilerin oluşumuna yol açar. İkincisi, bireyler ve sosyal gruplar arasında nispeten istikrarlı ve bağımsız bağlantılar olarak temsil edilebilir.
Toplumun sosyal yapısının gelişimi şunlara dayanır: 1) sosyal işbölümü ve 2) üretim araçlarının ve ürünlerinin mülkiyeti. Toplumsal işbölümü, sınıflar, meslek grupları gibi sosyal grupların yanı sıra şehirden ve kırsaldan gelen insanlardan oluşan büyük gruplar, zihinsel ve fiziksel emeğin temsilcilerinin ortaya çıkışını ve varlığının devamını belirler. Üretim araçlarının mülkiyet ilişkileri, toplumun bu içsel parçalanmasını ve onun içinde gelişen toplumsal yapıyı ekonomik olarak pekiştirir. Hem sosyal işbölümü hem de mülkiyet ilişkileri, toplumun sosyal yapısının gelişmesi için nesnel sosyo-ekonomik ön koşullardır.
Toplum yaşamında işbölümü, çeşitli insan faaliyetlerinin ortaya çıkmasında, maddi üretimin ve manevi kültürün gelişmesinde önemli bir rol oynamıştır.
Sosyolojide "toplumsal yapı" ve "sosyal sistem" kavramları yakından ilişkilidir. Bir sosyal sistem, birbirleriyle ilişki ve bağlantı içinde olan ve bütünleyici bir sosyal nesne oluşturan bir dizi sosyal fenomen ve süreçtir. Ayrı fenomenler ve süreçler, sistemin unsurları olarak hareket eder.
"Toplumun sosyal yapısı" kavramı, sosyal sistem kavramının bir parçasıdır ve iki bileşeni birleştirir - sosyal bileşim ve sosyal bağlar.
Sosyal kompozisyon, belirli bir yapıyı oluşturan bir dizi unsurdur.
İkinci bileşen, bu elemanların bir dizi bağlantısıdır. Dolayısıyla, sosyal yapı kavramı, bir yandan, toplumun sistem oluşturan sosyal unsurları olarak sosyal kompozisyonu veya çeşitli sosyal topluluk türlerinin bütününü, diğer taraftan, onu oluşturan unsurların sosyal bağlantılarını içerir. eylemlerinin genişliğinde, belirli bir gelişme aşamasında toplumun sosyal yapısının özelliklerindeki önemlerinde farklılık gösterir.
Toplumun sosyal yapısını belirlemenin ana ilkesi, sosyal süreçlerin gerçek konularını aramak olmalıdır.
Bireyler özneler olabileceği gibi, çeşitli sebeplerle (gençlik, işçi sınıfı, dini bir mezhep vb.)
Bu bakış açısından, toplumun sosyal yapısı, sosyal tabakaların ve grupların az çok istikrarlı bir korelasyonu olarak temsil edilebilir.
Toplumun sosyal yapısının ana unsurları şunları içerir:
- toplumsal işbölümü, üretim araçlarının mülkiyeti ve toplumsal ürünün dağıtımı sistemlerinde farklı bir yer işgal eden sınıflar. Çeşitli eğilimlerin sosyologları, onların anlayışına katılıyor;
- şehir ve köy halkı;
- zihinsel ve fiziksel emeğin temsilcileri;
- mülkler;
- sosyo-demografik gruplar (gençler, kadınlar ve erkekler, yaşlı nesil);
- ulusal topluluklar (milletler, milliyetler, etnik gruplar).
Yukarıdaki sosyal grupların ve ulusal toplulukların hemen hemen tümü, bileşimde heterojendir ve sırayla, diğer konularla etkileşim içinde gerçekleştirdikleri doğal çıkarları ile sosyal yapının bağımsız unsurları olarak temsil edilen ayrı katmanlara ve gruplara ayrılır. Bu nedenle, herhangi bir toplumdaki sosyal yapı oldukça karmaşıktır ve sadece sosyologların değil, aynı zamanda sosyal yönetim gibi bir bilimin temsilcilerinin yanı sıra politikacılar ve devlet adamlarının da ilgi konusudur. Toplumun sosyal yapısını anlamadan, içinde hangi sosyal grupların var olduğu ve çıkarlarının ne olduğu, yani hangi yönde hareket edecekleri hakkında net bir fikir olmadan, bunu yapmanın imkansız olduğunu anlamak önemlidir. ekonomik, sosyal, politik ve manevi yaşam alanı da dahil olmak üzere toplumun işlerini yönlendirmede tek bir adım. Toplumun sosyal yapısı sorununun önemi budur. Çözümüne, sosyal diyalektiğin derin bir anlayışı, tarihsel ve modern sosyal pratiğin verilerinin bilimsel genelleştirilmesi temelinde yaklaşılmalıdır.

2. Sosyal ilişkiler ve sosyal yapı türleri. Sosyal gruplar
Sosyal ilişkiler, insanların birbirleriyle, tarihsel olarak tanımlanmış sosyal biçimlerde, belirli yer ve zaman koşullarında gelişen ilişkileridir.
Sosyal ilişkiler - yaşamın mallarının dağılımında eşitlik ve sosyal adalet, bireyin oluşum ve gelişme koşulları, maddi, sosyal ve manevi ihtiyaçların karşılanması ile ilgili sosyal konular arasındaki ilişkiler.
Sınıf, ulusal, etnik, grup ve kişisel sosyal ilişkiler vardır.
Toplumda var olan sosyal grupların ve insan topluluklarının ilişkisi hiçbir şekilde statik değil, daha ziyade dinamiktir, insanların ihtiyaçlarının karşılanması ve çıkarların gerçekleştirilmesi ile ilgili etkileşiminde kendini gösterir. Bu etkileşim iki ana faktörle karakterize edilir: ilk olarak, belirli güdüler tarafından yönlendirilen toplum öznelerinin her birinin etkinliği ile (çoğunlukla bir sosyolog tarafından tanımlanması gerekir); ikincisi, sosyal öznelerin ihtiyaç ve çıkarlarını tatmin etmek için girdiği sosyal ilişkiler.
Sosyolojide bir sosyal grup, çoğunlukla, resmi veya gayri resmi sosyal kurumlar tarafından düzenlenen bir ilişkiler sistemi ile birbirine bağlanan, bazı faaliyetlere ortak katılımlarına dayanan bir insan birliği olarak anlaşılır.
Bir sosyal grubun belirtileri:
1) bir iç organizasyonun varlığı;
2) faaliyetin genel (grup) amacı;
3) grup sosyal kontrol biçimleri;
4) grup aktivitesi örnekleri (modelleri);
5) yoğun grup etkileşimleri.
Son işaret, bir sosyal grubun en önemli ayırt edici özelliğidir ve kendini gösterir:
1) kişisel ihtiyaçlarla değil, tüm grubun çıkarlarıyla doğrudan etkileşim motivasyonunda;
2) bu etkileşimlerin kurumsallaşmış doğası.
Buna karşılık, gruptaki sosyal etkileşimlerin kurumsallaşması kendini gösterir:
1) grup üyelerinin statü-rol farklılaşmasında (grubun her üyesi grup içinde belirli bir statüye sahiptir ve bu statüye karşılık gelen rolleri yerine getirir);
2) grubun başarılı bir şekilde çalışmasını sağlayan istikrarlı bir iç yapının (hiyerarşi) oluşumunda;
3) resmi ve gayri resmi ilişkilerin varlığında (grup normları, gelenekler, gelenekler).
İnsanların yaşamının sözde sosyal alanı olan alandaki ihtiyaçların karşılanması, canlılıklarının yeniden üretilmesi ve geliştirilmesi ihtiyaçları ve özellikle onların temel koşullarının sağlanmasından oluşan sosyal kendini onaylamalarından bahsediyoruz. toplumdaki varlığı ve gelişimi. Toplumun sosyal alanının işleyişinin en önemli yönü, burada ortaya çıkan insanlar arasındaki sosyal ilişkilerin iyileştirilmesidir.
İşbölümünün ve sosyo-ekonomik ilişkilerin gelişme düzeyine bağlı olarak, tarihsel olarak çeşitli sosyal yapı türleri gelişmiştir.
Köle sahibi toplumun sosyal yapısının, zanaatkarlar, tüccarlar, toprak sahipleri, özgür köylüler, zihinsel faaliyet temsilcileri - bilim adamları, filozoflar, şairler, rahipler, köleler ve köle sahipleri sınıflarından oluştuğu bilinmektedir. öğretmenler, doktorlar vb. Doğu'nun birçok ülkesi olan antik Yunan ve antik Roma'nın bilimsel düşüncenin ve manevi kültürünün gelişiminin canlı kanıtlarını hatırlamak, bu halkların gelişmesinde entelijansiyanın rolünün ne kadar büyük olduğunu görmek için yeterlidir. ülkeler. Bu, antik dünyadaki siyasi yaşamın yüksek düzeyde gelişmesi ve ünlü Roma özel hukuku ile doğrulanır.
Feodal toplumun sosyal yapısı, kapitalizm öncesi dönemin Avrupa ülkelerinin gelişiminde açıkça görülmektedir. Ana sınıfların - feodal beyler ve serflerin yanı sıra mülkler ve çeşitli aydın grupları arasındaki bağlantıyı temsil ediyordu. Bu sınıflar, nerede ortaya çıkarlarsa çıksınlar, toplumsal işbölümü ve sosyo-ekonomik ilişkiler sistemindeki yerlerinde birbirlerinden farklıdırlar. Mülkler özel bir yere sahiptir. Rus sosyolojisinde mülklere çok az ilgi gösterilmiştir. Bu konu üzerinde biraz daha detaylı duralım.
Mülkler, toplumdaki yeri yalnızca sosyo-ekonomik ilişkiler sistemindeki konumlarıyla değil, aynı zamanda yerleşik gelenekler ve yasal düzenlemelerle belirlenen sosyal gruplardır. Bu, laik feodal beyler ve din adamları gibi mülklerin haklarını, görevlerini ve ayrıcalıklarını belirledi. Feodal toplumun zümrelere bölünmesinin klasik bir örneğini sunan Fransa'da, yönetici sınıfın belirtilen iki zümresiyle birlikte, köylüleri, zanaatkarları, tüccarları ve yükselen burjuvazinin temsilcilerini içeren imtiyazsız bir üçüncü zümre vardı. proletarya. Diğer ülkelerde de benzer sınıflar vardı.
Kapitalist toplum, özellikle modern toplum, kendi karmaşık sosyal yapısına sahiptir. Toplumsal yapısı çerçevesinde her şeyden önce burjuvazinin çeşitli grupları, sözde orta sınıf ve işçiler etkileşim halindedir. Sınıfların varlığı, kapitalist ülkelerdeki az ya da çok ciddi sosyologlar, politikacılar ve devlet adamları tarafından genel olarak kabul edilir, ancak bazıları sınıfları anlama, aralarındaki sınırları bulanıklaştırma vb.
Orta, Doğu Avrupa ve Asya ülkelerinde sosyalist bir toplum inşa etme deneyimi, sosyal yapısının gelişimindeki ana yönleri ortaya koydu. Ana unsurları işçi sınıfı, kooperatif köylülük, entelijansiya, bu ülkelerin bazılarında (Polonya, Çin) varlığını sürdüren özel girişimci katmanlarının yanı sıra profesyonel ve demografik gruplar ve ulusal topluluklar olarak kabul edildi. Sosyo-ekonomik ilişkilerin önemli ölçüde deformasyonu ile bağlantılı olarak, toplumun sosyal yapısı da deforme olmuştur. Bu, her şeyden önce, sanayi işçi sınıfı ve köylülük de dahil olmak üzere, şehirdeki ve kırsaldaki sosyal gruplar arasındaki ilişkileri ilgilendirir.
Herhangi bir toplumun sosyal yapısı oldukça karmaşık bir oluşumdur. Bilimsel ve teknolojik devrimin modern çağındaki rolü ve kamusal yaşamın çoklu karmaşıklığındaki rolü sürekli artan sınıflara, mülklere, aydınlara ek olarak, toplumdaki konumlarını iyileştirmeye çalışan gençler ve kadınlar gibi demografik gruplar, çıkarlarını tam olarak gerçekleştirir. Şu anda ulusal ilişkilerin ne kadar keskin olduğu iyi bilinmektedir. Toplumun yenilenmesi koşullarında, her millet ve milliyet, ekonomik, siyasi ve manevi çıkarlarını gerçekleştirmeye çalışır.
Bir sosyal grubun toplumun gelişiminde ve kişiliğin oluşumundaki rolünü düşünün:
1. Sosyalleşme. Grup, bir kişinin toplumda hayatta kalmasına katkıda bulunan ana faktördür. Bebeklerin uzun süre yetişkin bakımına ihtiyacı vardır. Bu zamanda, gruplar halinde yaşam için bazı becerileri ve gereksinimlerin çoğunu öğrenirler. Yaşlandıkça, ait oldukları grubun karakteristiği olan bilgi, kavram, değer ve davranış kurallarını edinirler.
2. Grubun araçsal rolü. Belirli bir işi yapmak için birçok grup oluşur. Bu gruplar, bir kişinin gerçekleştirmesi zor veya imkansız olan davaların (profesyonel gruplar) uygulanması için gereklidir.
3. Grup oluşumunda dışavurumcu yön. Bazı tür gruplara dışavurumcu denir. Grup üyelerinin sosyal onay, saygı ve güven isteklerini tatmin etmeyi amaçlarlar. Bu tür gruplar, nispeten az dış etki ile kendiliğinden oluşur. Örneğin, birlikte oynamayı seven arkadaş grupları ve gençler vb.
4. Grubun destekleyici rolü. İnsanlar sadece ortak faaliyetlerde bulunmak ve sosyal ihtiyaçları karşılamak için değil, aynı zamanda hoş olmayan duyguları azaltmak için de bir araya gelirler. Grubun etkisi altında, grup üyelerinin yaşadığı bazı olumsuz duygularda zayıflama olur. Bununla birlikte, bazıları, aksine, grubun diğer üyelerinin duygularının etkisi altında yoğunlaşabilir.
Bir grup insan bir grup haline geldiğinde, etkileşim düzeninin (veya modelinin) kurulduğu temelinde normlar ve roller oluşur. Sosyologlar, oluşumlarını etkileyen bir dizi faktör belirlemeyi başardılar. Bu faktörler arasında en önemlilerinden biri grubun büyüklüğüdür.
Pek çok sosyologun çabaları, sözde küçük grupların incelenmesine yöneliktir. Birkaç kişi arasında az çok sürekli ve yakın temasların ortaya çıkması veya herhangi bir büyük sosyal grubun çöküşünün bir sonucu olarak oluşurlar. Çoğu zaman, bu süreçlerin her ikisi de aynı anda gerçekleşir. Bazı büyük sosyal gruplar çerçevesinde bir dizi küçük grup ortaya çıkar ve faaliyet gösterir. Küçük gruplardaki insan sayısı iki ile on arasında değişmektedir, nadiren daha fazladır. Sosyologlar, küçük grupların optimal büyüklüğüne diyorlar: yedi kişi artı veya eksi iki.
Daha büyük gruplar da var. Daha büyük grupların üyeleri daha değerli önerilerde bulunma eğilimindedir. Daha büyük gruplarda, muhtemelen daha az anlaşma vardır, ancak davranışları belirli bir hedef tarafından yönlendirildiğinden ve eylemlerini koordine etmek için çaba göstermeleri gerektiğinden daha az gerginlik vardır. Ek olarak, büyük gruplar üyelerine çok fazla baskı uygulayarak uyumlarını arttırır. Bu tür gruplarda üyeler arasında eşitsizlik vardır; herkes daha fazla zorluk yaşar, problemlerin tartışılmasına diğerleriyle eşit olarak katılmaya ve karar alma sürecini etkilemeye çalışır. Büyük grupların üyeleri genellikle düşük grup moralinden ve yüksek düzeyde devamsızlıktan (katılımsızlık) muzdariptir. Liderler ve grupların sıradan üyeleri arasındaki büyüyen uçurumun bir sonucu olarak, yukarıdan empoze edilen emirler samimi kişisel konuşmaların yerini aldığında, katı, kişisel olmayan kontrol biçimleri kurulabilir. Son olarak, bir grup içinde hizipler ve kan davaları ortaya çıkabilir.
Batı sosyolojisinde, işlevsel gruplar, gerçekleştirdikleri işlevlere ve sosyal rollere bağlı olarak özellikle ayırt edilir, birleşir. Siyasi, ekonomik ve manevi faaliyetlerde bulunan profesyonel gruplardan, farklı niteliklere sahip insan gruplarından, farklı sosyal statüye sahip gruplardan - girişimciler, işçiler, çalışanlar, entelijansiya temsilcilerinden, son olarak, kentsel ve kırsal bölge sakinlerinden oluşan gruplardan bahsediyoruz. yanı sıra sosyo-demografik gruplar.
Toplumun sosyal yapısı teorisinin karakteristik bir bölümü, sosyal hareketlilik sorunudur. İnsanların bir sosyal gruptan ve katmanlardan (tabakalar) diğerlerine, örneğin kentselden kırsal katmana ve bunun tersi geçişinden bahsediyoruz. Nüfusun sosyal hareketliliği, şehirdeki yaşam koşullarındaki değişiklikler veya faaliyet türündeki bir değişiklik gibi koşullardan etkilenir (örneğin, bir girişimci kendini tamamen siyasete adadı). Bütün bunlar, toplumun sosyal yapısının işleyişinde önemli bir andır.
Toplumsal hareketliliği artıran nedenler arasında, belirli mesleklerin prestijine ilişkin kamuoyunun değişmesi ve bunun sonucunda çeşitli insan gruplarının mesleki çıkarlarının değişmesi yer almaktadır. Örneğin, daha fazla insan girişimcilik, politik ve bilimsel faaliyetlerle ilgilenirken, tarımla çok daha az ilgileniyor. Şu anda Rusya dahil birçok ülkede durum böyle.
Sosyal hareketlilik çalışması sadece bilim adamları için değil, devlet adamları için de önemlidir. Toplumsal yer değiştirmelerin gerçek resmini daha iyi anlamak, bu süreçleri toplum için gerekli sınırlar içinde kontrol etmek için nedenlerini ve ana yönlerini bilmek, onları sadece gerekli sosyal dinamikleri değil, aynı zamanda sosyal dinamikleri korumak adına bilinçli olarak etkilemek gerekir. toplumun istikrarı ve insanların yaşamlarının iyileştirilmesi.
Bu nedenle, sosyal grupların işleyişinin rolü, yapısı ve faktörlerinin incelenmesi sadece teorik bir bakış açısından değil, aynı zamanda pratik uygulama için de gereklidir: üretimde bu, yöneticinin iş verimliliğini artırmasına yardımcı olacaktır; ailede - aile üyelerini birbirine bağlayan bağları güçlendirmek vb.
Sosyal grupların tipolojisi:
Tanımlayıcı (doğumdan reçete edilen) işarete göre:
a) ırk;
b) etnik;
c) bölgesel;
d) ilgili vb.
Durum veya mesleğe göre:
a) işçiler;
b) çalışanlar;
c) girişimciler vb.
Etkinliğin amaçlarına göre:
a) ekonomik (emek kolektifi);
b) araştırma (bilim adamlarından oluşan bir ekip);
c) siyasi (parti), vb.
Numaraya göre:
a) üyeleri kasıtlı olarak birbirine bağlı olan ve birbirine bağlı olan küçük;
b) büyük - insanların çoğu zaman sadece birbirlerini tanımadıkları değil, aynı zamanda doğrudan temasları olmadığı gruplar (sosyal sınıflar, tabakalar, etnik gruplar, profesyonel gruplar, vb.). Büyük gruplara genellikle topluluklar (etnik topluluk, profesyonel topluluk) denir.
Grup içi ilişkilerin doğası gereği:
a) resmi - kişisel çıkarların değil, dış yasama reçetelerinin (işçi kolektifi, askeri birim) aracılık ettiği insan dernekleri (resmi bir grubun işaretleri: 1) çoğunlukla dışarıdan, rasyonel bir hedef; 2) pozisyonların, hakların, yükümlülüklerin, ihlaller için yaptırımların varlığını içeren öngörülen işlevler; 3) grup üyeleri arasındaki resmi ilişkileri belirleyen açık bir sosyo-profesyonel yapı);
b) gayri resmi - insanların arzularına, karşılıklı sempatilerine ve ortak çıkarlarına göre dernekleri. Resmi ve gayri resmi gruplar bazı durumlarda çakışabilir. Resmi bir grup içinde, genellikle gayri resmi gruplar ortaya çıkar (arkadaşlar, sevgililer, suç ortakları).
Bu grup oluşumunun kararlılığını belirleyen çeşitli özelliklere göre:
a) etnik (ırksal);
b) kültürel (alt kültür);
c) grup içi ilişkilerin belirli türleri ve yapıları ile;
d) belirli işlevlerin yerine getirilmesi;
e) belirli sorunları çözmek vb.

3. Pratik görev
Guinness Rekorlar Kitabı, Diana Ross'un "tüm zamanların en popüler şarkıcısı" unvanını taşıdığını söylüyor (AiF, 1995 s. 24).
Bir unvan, örneğin statü, rütbe, rütbe yerine hangi terim kullanılabilir?Bu soruyu cevaplamak için unvan, statü, rütbe, rütbe kavramlarını tanımlamak gerekir.
Unvan - özel, ayrıcalıklı konumlarını vurgulamak ve uygun bir unvan (örneğin, lordluk, majesteleri) gerektiren bireylere (genellikle soylular) kalıtsal veya atanan onursal bir unvan (örneğin, kont, dük). Sınıf-feodal bir toplumda yaygın olarak kullanıldı ve bazı ülkelerde (örneğin, Büyük Britanya) unvan bu güne kadar korunmuştur.
Unvan, bir uzmanın devlet tarafından resmi olarak belirlenen çeşitli alanlarda kariyer gelişim düzeyidir.
Durum, genel anlamda, nesne parametrelerinin bir dizi kararlı değerini ifade eden soyut, çok değerli bir terimdir. Basitleştirilmiş bir bakış açısından, bir nesnenin durumu onun durumudur.
Sıra, herhangi bir hiyerarşide bir kategori, ayrım derecesi, özel sıra, sıra, seviyedir.
Tüm kavramları inceledikten sonra, başlık terimi yerine başlık terimini kullanabileceğinizi söyleyebiliriz, çünkü. unvan kavramının en doğru eş anlamlısıdır.

Kaynakça:
1. Kozyrev G.I. "Sosyoloji ve siyaset biliminin temelleri": ders kitabı. - M. Kimlik "Forum": INFRA-M, 2007.
2. Sosyoloji: Ders Kitabı / Ed. Prof. V.N. Lavrinenko - M.: "UNITI" yayınevi, 1998.
3. Ansiklopedik Sözlük / Comp. AP Gorkin - M.: Eksmo Yayınevi; Büyük Rus Ansiklopedisi, 2003.
4. 1. Antov A. Modern sosyolojide "toplumsal yapı" kavramı. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2004.
5. 2. Zaslavskaya T. I. Modern Rus toplumunun tabakalaşması. - E.: BEK, 2004.
6. 3. Ivanchenko G.V. Sosyolojinin Temelleri: Proc. ödenek Ortaokul ve özel öğrenciler için. uh. müdür - M.: Logolar, 2002.
7. 4. Komarov M.S. Sosyolojiye Giriş. - M.: Logolar, 2004.
8. 5. Kravchenko A.I. toplumsal tabakalaşma. - St.Petersburg: Peter, 2003.

Özetin tamamını okumak için dosyayı indirin!