Aziz Ignatius BRYANCHANINOV
Tanrı'nın Kaderleri

“Kör şans diye bir şey yoktur! Tanrı dünyayı yönetir ve göklerde ve göklerin altında olup biten her şey, bilgeliği ve her şeye kadirliğiyle anlaşılmaz, yönetimiyle anlaşılmaz, her şeyi bilen ve her şeye gücü yeten Tanrı'nın hükmüne göre yapılır.

Tanrı dünyayı yönetir: Bırakın akıl sahibi yaratıklar O'na teslim olsunlar ve kulları saygıyla düşünsünler ve O'nun anlayışlarını aşan görkemli hükümetini şaşkınlık ve şaşkınlıkla yüceltsinler!

Tanrı dünyayı yönetir. Kör günahkarlar bu yönetimi göremezler. Akla yabancı bir durum uydurmuşlardır: Bakışlarındaki doğruluk eksikliğinin, bakışlarındaki donukluğun, kararmış bakışın, sapkın bakışın farkında değillerdir; Tanrı'nın hükümetine doğruluk ve anlam eksikliği atfederler; Tanrı'nın hükümetine küfrediyorlar ve akıllıca bir eylemi kabul edip onu aptalca bir eylem olarak adlandırıyorlar.

Tanrımız Rab: Tüm kader dünyası boyunca O, kraliyet Peygamberi tarafından vaaz edilir. Rab'bin kaderleri doğrudur, birlikte haklıdır. Bunlarda haksızlık yok! Onlarda mantıksız bir şey yok! Sonuçlarıyla, manevi meyveleriyle haklı çıkarlar; onlar, her şeyiyle mükemmel olan Kaynaklarının mükemmelliğiyle haklı çıkarlar.

Rab'be övgüler olsun, ey Kudüs! Tanrına övgüler olsun, ey Siyon! Kapılarınızın imanını güçlendirmek için, oğullarınızı size bereketlendirin. Yalnızca Ortodoks Kilisesi Tanrı'yı ​​​​tanrısal övgülerle övebilir; yalnızca onun derinliğine, dogmatik ve ahlaki geleneğine sadık olan gerçek oğulları bu nimeti miras alabilir. Tanrı, Yakup'a sözünü, İsrail'e gerekçesini ve kaderini duyururken, kurtuluş doktrinini tüm üyelere açıklar. Ortodoks Kilisesi; ancak İncil gerçeğinin gizemi ve O'nun kaderlerinin gizemi, anlaşılabildiği kadarıyla, yalnızca Tanrı'yı, O'nun takdiri ve yönetimi içinde saf bir akılla görmekten onur duyan seçilmişleri ortaya çıkarır. Allah her dilin bunu yapmasını yasakladı ve kaderini onlara açıklamadı.

Tanrı'nın kaderine dair vizyon manevi bir vizyondur. Doğru çaba gösteren bir Hıristiyan'ın zihni, zamanı geldiğinde İlahi lütufla bu vizyona yükseltilir. Kalp, zihnin manevi vizyonuna, sanki tatlı ve hoş kokulu bir içecekmiş gibi, içine beslenme, cesaret ve neşe akıtıyormuş gibi aşılandığı manevi, kutsal bir hisle sempati duyar. Kaderine bakıyorum Rabbim; Kaderin uçurumdur. Duyusal gözümüzün şeffaf, uçsuz bucaksız mavinin ardında saklanan gökyüzünün tonozlarını görememesi gibi, ne insan aklı ne de melek aklı bunların derinliğini keşfedemez.

Allah'ın kaderini bilmeden Allah'ın iradesinin doğru ve tam olarak gerçekleşmesi mümkün değildir. Allah'ın emirleri nelerdir? Bu, Allah'ın insanlara, iradelerine göre hareket etmelerinde rehberlik etmek için bildirdiği iradesidir. Tanrı'nın kaderleri nelerdir? Bunlar, insanın keyfiliğinin hiçbir etkisinin olmadığı, Tanrı'nın iradesinin eylemleri veya izinleridir. Bir insanın Allah'ın iradesini tam olarak yerine getirebilmesi için, hem Allah'ın emirlerine hem de Allah'ın kaderlerine karşı doğru bir tutum sergilemesi gerektiği açıktır. Tanrı'nın gerçek hizmetkarı, Rab'bin yollarını korudum, diyor, çünkü O'nun tüm kaderi önümdedir ve O'nun gerekçeleri benden ayrılmamıştır. Bana kaderini öğret Rabbim. Senin doğruluğunun kaderini asla öğrenmeden, yüreklerimizin doğruluğuyla sana itiraf edelim."

“Allah, evreni kontrol ettiği gibi, her insanın hayatını da tüm detaylarıyla kontrol etmektedir. Yaratılmışların en önemsiz, görünüşte önemsiz varlık şartlarında yer alan bu kontrol, Allah'ın özelliklerinin sonsuz mükemmelliğine tekabül etmektedir. böyle bir kontrolün kanunu doğada okunur, toplumda okunur Ve mahremiyet insanlar, Kutsal Yazılarda okunur. Kurtarıcı, iki kuşun tek bir eşek kadar değerli olduğunu ve Babanız olmadan tek bir kuşun bile yere düşmediğini söyledi mi? Sizler için, Tanrı'nın yakın ve sadık hizmetkarları, tüm ana güçler sayılır. Kutsal sözlere inanıyorum! Onlara inanmadan edemiyorum: Tanrımın mükemmelliğini doğru bir şekilde tasvir ediyorlar. Senin huzurundan kaderim gelecek Rabbim! Tamamen sana aitim! Yaşamım ve ölümüm saatlik olarak Senin elindedir! Her durumumda, tüm işlerime katılıyorsun: Seni memnun etmemde bana yardım edeceksin; Kasıtlı, günahlı ve delice hareketlerim karşısında bana karşı sabrettin. Sağ elin sürekli bana Senin yolunda rehberlik ediyor! Bu sağ elin yardımı olmasaydı, çok çok uzun zaman önce umutsuzca kaybolurdum ve bir daha geri dönülemeyecek şekilde yok olurdum. Bir insanı yargılayabilecek tek kişi olan sen, beni yargıla ve kaderimi sonsuza dek senin doğru yargına göre, tarif edilemez merhametine göre belirle. Hem varoluşumdan önce, hem varoluşumda, hem dünyevi varoluşumun hem de gezilerimin sınırlarının ötesinde Seninim!

Tanrı'nın kaderi evrende olup biten her şeydir. Olup biten her şey Allah'ın takdiri ve takdiri sonucunda gerçekleşir. Hiçbir şey Allah'tan gizli ve O'ndan bağımsız olarak yapılamaz ve yapılamaz. Bir şey Allah'ın iradesine göre yapılır; diğeri Allah'ın izniyle yapılır; olup biten her şey Allah'ın takdiri ve takdiriyle gerçekleşir. Bu nedenle Kutsal Yazılarda Tanrı'nın kaderine sıklıkla Tanrı'nın yargısı adı verilir. Tanrı'nın yargısı her zaman doğrudur; Peygamber şöyle der: "Sen adilsin, ya Rab, ve hükümlerine hakimsin."

Nika Kravçuk

Ortodoks Hıristiyanlar “kadere” inanırlar mı?

Falcılar, sihirbazlar, kadere ve kıyamete inanç, ismin insan hayatına etkisi. Oraya gitme, öyle deme, şunu yapma; batıl inançlar nerede biter? Ortodoksluğun bununla nasıl bir ilişkisi var? Yakutsk ve Lensk Piskoposu Vladyka Roman tarafından yanıtlandı.

Yetenekleri yönetme yeteneği olarak kader

- Birçok insan kadere inanır. Öte yandan Kilise bize Tanrı'nın takdirinin var olduğunu öğretir. Peki kaderimizdeki bir şeyi değiştirmekte özgür müyüz, değil miyiz?

Her insanın hayatında kaderin anlamını anlama konusunda iki uç nokta vardır.

Birincisi, Yaradan bizim kaderimizi icat etti ve biz de yolumuzu ona göre takip etmeliyiz.

Tamamen zıt olan ikincisi, özellikle son on yılda yüksek sesle kendini duyurdu. Bu hiç kimsenin bizim efendimiz olmadığı gerçeğiyle ilgilidir. Biz kendi yaşam yolumuzun efendileriyiz ve kendi kaderimizi kendimiz şekillendiririz.

Ortodoksluk ortada bir yerdedir. Altın demek.

Bir yandan bizleri varoluşa, sonsuzluğa çağıran Rabbimiz, her insana belli yetenek ve yetenekler bahşetmiştir. Ve bu yetenekleri ve yetenekleri kullanarak, komşularımıza fayda sağlarken Cennetin Krallığını miras almalı ve onunla ödüllendirilmeliyiz.

Bu şartlanma mı? Hayır, çünkü maalesef sahip olduğumuz yetenek ve kabiliyetlerin çok küçük bir kısmını bile kullanmıyoruz.

Dolayısıyla sadece Allah'ın planına girmek değil, bu yetenek ve kabiliyetleri ortaya çıkarmak da çok önemlidir. Ve ancak o zaman bu hediyelerin varlığı ve vizyonu sayesinde yolunuzu açın.

-Kaderimizi etkileyebilir miyiz?

Bir yandan Tanrı'nın bize verdiği yeteneklere sahibiz.

Öte yandan bunları kendimiz kullanma hakkımız da var. Bir kısmını geliştiremeyebiliriz (dikkatsizlik ve ihmalden dolayı) ama bir kısmını geliştirebiliriz. Bu bizim kaderimizi belirler.

Bana verilen yetenek bu. Bu nedir, kader mi? HAYIR. Bu benim gelişimim ve oluşumum için ilahi bir yardımdır. Bu bir kıyamet değil, koşulluluk değil. Bu determinizm değildir.

Bu Tanrının bir armağanıdır ve ben onu kullanmakta özgürüm. Sanatçı olabilirler de olmayabilirler de. Mesela doktor olan ailemi takip edebiliyorum. Ve ben Tanrı'nın armağanını kullanıyorum ve onu kendim seçiyorum. Bu ortada bir yerde Ortodoks öğretisidir.

Ölümcül hatalar büyük günahlardır

— Önemli bir anda, örneğin büyük bir operasyondan önce veya taşınmanın arifesinde doğru kararı verebilmek için rahipten bir kutsama istemeniz gerektiğini söylüyorlar. Nimet verirse harekete geçersin, vermezse beklemelisin.

Kararları tek başına vermemek çok önemli; bunu tek başına yapmak biraz kibirli. Her zaman bizden daha fazlasını bilen ebeveynler vardır. Her zaman bilge akıl hocaları veya arkadaşlar vardır. Ve kilise halkının her zaman bir itirafçısı vardır; bunu bilen biri iç dünya insan kendisinden daha büyüktür.

Doğru olan, tavsiyeleri dikkate alarak ancak yalnızca kendinize güvenmeden toplu olarak kararlar almaktır.

"Bir keresinde bana şunu söylemişlerdi: Gençliğinde ölümcül olanlar dışında her türlü hatayı yapabilirsin." Nasıl farklı olduklarını sorduğumda, ikincisinin bütün üzerinde bir iz bıraktığını söylediler. sonraki yaşam. Onlardan nasıl kaçınılır?

Altında ölümcül hatalar bir tür günahkar tutkuya kapılmak olarak anlaşılabilir.

Örneğin, uyuşturucu bağımlılığı tutkusuna kapılmak tam anlamıyla korkutucu çünkü bu iz hayatınızın geri kalanında kalıyor. Kişi hasta olduğunu anlamalı ve ömür boyu öyle kalmalıdır.

Ve diğer tutkular - alkolizm, zina - onlara bir kez düşen kişi, bu hataları bir daha tekrarlamasına izin vermemeli ve hatırlamalıdır.

Bir ismin bir kişi üzerindeki etkisi hakkında

— Bir çocuk doğduğunda, ebeveynler onun bütününde bir iz bırakacağına inanarak adını çok dikkatli seçerler. gelecekteki kader. Böylece?

İsmin bu kadar doğrudan bir etkisi olmadığından eminim. Tipik olarak ebeveynler, oğullarına veya kızlarına isim verirken iki argüman kullanırlar.

Birincisi, geleneğe göre, önemli ataların (büyükanne ve büyükbabaların) anısına adanırlar ki bu oldukça normaldir. Ailenin, geleneklerin, daha önce yaşanan iyiliklerin devamı.

İkincisi ise bir azizin anısına yapılan adaktır. Göksel patron kaderimizi önceden belirlemez, dua ederek şefaat eder ve nasıl yaşanacağına, günahın nasıl yenileceğine, Cennetin Krallığına ve kurtuluşa layık olunacağına dair değerli bir örnektir.

— Astrologlar bize burçlara göre tahminlerini sunuyorlar. Doğum tarihine göre numeroloji, gelecekte bir kişiyi neyin beklediğini hesaplayabilir. Peki bazı tahminler gerçekleşiyor mu?

Kaderimize Tanrı ve ben karar veririz dedik. Tanrı ve insan. Ve böyle bir işbirliği içinde. Ama bazı matematik kanunları, gezegensel hareket kanunları değil.

Tanrı'nın takdirine, Tanrı'nın her zaman iyilik için olan eylemine ne kadar açık olacağım, Tanrı'nın iradesiyle ne kadar uyum içinde olacağım - [hayatım] buna bağlı.

Ve bu sözde doğru çıkan tahminlerin hepsi hile karanlık güçler insanı Allah'tan, O'nun emirlerinden, değerli bir manevi hayattan uzaklaştırmak ve bazı anlık veya önemsiz şeylere, sayılara, Ay'a, Güneş'e, yıldızlara güvenmek isteyenler.

— Şöyle olur: İnsan başarısız olur, sık sık hastalanır, umutsuzluğa kapılır ama sonra taşınmaya karar verir, iklimi değiştirir. Her şey daha iyiye gidiyor. Burada insan iradesi mi var, yoksa her şey Tanrı'nın takdirine göre mi oluyor?

Bu çok zor soruÇünkü bireysel olarak değerlendirilip karara bağlanıyor.

Yer değişikliğinin herkes için mutlak bir fayda sağlayacağı söylenemez. HAYIR. Çoğu durumda ise tam tersine, kişinin vatanını ve köklerini terk etmesi üzücü sonuçlara yol açar.

Bazen varken faydalıdır kronik hastalıklar veya doktorun emirleri. Ancak şunu unutmamak gerekir ki insanı insan yapan yer değil, mekanı yapan kişidir. Ve eğer beni bunaltan, karamsarlığa ve ümitsizliğe sürükleyen bir sürü sorun varsa o zaman bu sorunları başka bir yere taşıyacağım.

Kendimi temizlemeden, kendimi dönüştürmeden, beni ezen, umutsuzluğa düşüren o iğrenç ve kötü şeyi yok etmeden, bunu kabul edeceğim. Hiçbir yere gitmiyorum.

Kendiniz için alın ve arkadaşlarınıza söyleyin!

Web sitemizde de okuyun:

Daha fazlasını göster

Yunan bilincinde her şey oldukça basit bir şekilde tanımlandı: kader her şeye kadirdir ve Romalılar arasında da: bir kişinin kader üzerinde gücü vardır, Roma'nın ana yiğitliği "erdem" (cesaret, cüret, cüretkarlık, kararlılık) ile silahlanmış bir kişi, kaderini yenebilir. Ancak Hıristiyanlıkta her şeyin çok daha karmaşık olduğu ortaya çıkıyor. Bir yandan insan özgür iradeye sahiptir, iyiyle kötü arasında seçim yapabilir, bir yol ile diğeri arasında seçim yapabilir, diğer yandan Tanrı insana hayat boyunca yol gösterir, yani Tanrı insana onun için faydalı olanı gönderir.

Hristiyanlardan ve Hristiyan kültüründen, Hristiyan yolundan bahsederken “kader” kelimesini değil “kader” kelimesini kullanmalıyız. hayat yolu”ve 2006 Film Yapımcıları Forumu'ndaki bir konuşmadan G. Chistyakov'un Hıristiyanlıkta Kader'in yaşam yoluna bakın. www.damian.ru/Propovedi/Chistakov/sudba.

Bir kişiliğin doğumdan ölüme kadar yaşam yolu ve gelişimi ve ayrıca ölümden sonra bu kişiliğin yüzyıllar boyunca yüceltilmesi - bu, Hıristiyan edebiyatının, Hıristiyan kültürünün, ikon resminin ve ayin şiirinin ana temalarından biridir; kilise yaşamının neredeyse her alanında bulunabilecek bir tema.

Ancak Hristiyan dünya görüşüne göre, kişinin kaderinin tutsağı olmak yerine, kaderini yendiğini göreceğiz. İnsan zayıflıklarının üstesinden gelir. “Kader” nedir? Bunlar kaçamayacağınız zayıflıklar, kaçamayacağınız bazı durumlardır ve bir Hıristiyan bu koşulların üstesinden gelir, ancak zafer ona insanlara verildiği kadar basit ve muzaffer bir şekilde verilmez. Her şeyin çok basit olduğu Roma tarihçileri, cesur ve kararlı olmanız gerekiyordu, Roma'nın tüm erdemlerine sahip olmanız gerekiyordu ve kaderinizi yendiniz. Hıristiyanlıkta her şey çok daha karmaşıktır, kararlılıkla, tek başına cesaretle bunun üstesinden gelemezsiniz, aynı zamanda herkeste olmayan özel bir saflığa da ihtiyacınız var, Tanrı'yı ​​​​ve etrafınızdaki insanları duyma yeteneğine ihtiyacınız var, o kararlılığa ihtiyacınız var, bu cesaret, tevazu denilen o özel karakter özelliği.

Hıristiyanlığın tüm tarihi, Hıristiyanların tarihi, koşullar ve zayıflıklar karşısında kazanılan şaşırtıcı zaferlerin tarihidir; yani, kişinin kaderden, gezegeninden, başına gelenlerden duyduğu korkulardan kurtulmanın tarihidir. bir kural, bir insan yaşar.

Hıristiyanlık insanı bir birey ve kişi olarak görür. Bunlar aynı varlık içerisinde birbirinden bağımsız iki maddedir. Bireyin temeli bedendir. Kişiliğin temeli ruhtur. Bir birey olarak insan tamamen doğaya bağımlıdır, doğanın bir parçasıdır ve bu nedenle bir amaç olarak değerlendirilemez. Bireyin bağımsızlığı yoktur, toplumda çözülmüştür ve ondan yalnızca koşulsuz itaat istenir. Özgürlüğünden mahrumdur. Farklı bir konu, kişi olarak kişidir. Ölümsüz ruh insanda özel bir şey yaratır. insan dünyası. İÇİNDE belli bir anlamda ruhun ve kişiliğin bir ve aynı olduğunu söyleyebiliriz. Bireye toplumdan bağımsız bir ruh bahşedilmiştir. O kendi hedefidir ve yalnızca Tanrı'ya bağlıdır. İnsan, bir kişi olarak "tanrıya benzer" bir varlıktır, "Tanrı'nın suretidir." Kişi olabilmek için kişinin bireyselliğini aşması gerekir. Bu da ancak Allah ile iletişim ile mümkündür. Bir kişi Tanrı ile ne kadar sık ​​​​iletişim kurarsa, doğası o kadar saf hale gelir, daha büyük ölçüde bir kişi haline gelir. Diğer tüm ihtiyaçları minimumda sınırlamalıdır. Ancak bu şekilde kişi olabilir, yani. "tanrı benzeri" bir varlık.

Merhaba. Bir konuyu anlamama yardım et. İnsanın hala bir kaderi var mı? Yoksa her şey ona mı, onun seçimine mi bağlı? Her zaman doktor olma kararının bana Tanrı'nın iradesiyle geldiğine inandım, bu da benim kaderim, çağrım olduğu anlamına geliyor. Ve bir gün bir arkadaşım bana bir Ortodoks programı izlediğini söyledi ve kader olmadığını söyledi ve ortaya çıktı ki hayatımda olan her şey sadece benim seçimim. Ve sonra hayatımla ilgili tüm anlayışım bir şekilde sarsıldı. Kader var mı? Ve bu, Tanrı'nın iradesiyle karşılaştırılabilir mi? Cevabınız için şimdiden teşekkür ederiz. Dasha.

Başpiskopos Alexander İlyaşenko cevaplıyor:

Merhaba Dasha!

Ortodokslukta “kader” anlamında bir kader kavramı yoktur. Rab insana özgür irade vermiştir ve bu nedenle insan her gün, her dakika bir seçim yapmak zorundadır. "Tanrı'nın iradesi" elbette Tanrı'nın insan için planının gerçekleşmesi, yani insanın kurtuluşudur. Mesleğe gelince, Rab kişiye kendi içinde geliştirilebilecek ve geliştirilmesi gereken belirli yetenekler verir ve eğer tıbbi uygulama tutkunuz varsa, o zaman bu kesinlikle Tanrı'nın size bir armağanıdır. Bu hediyeyi insanların yararına kullanmaya çalışın; bu, Tanrı'nın sizin için olan İradesinin gerçekleşmesine katkıda bulunacaktır.

Saygılarımla, Başpiskopos Alexander Ilyashenko.

“Kaderden kaçamazsınız”, “ne olursa olsun önlenemez” sözlerini çok sık duyarsınız. Ortodokslukta kader kavramı var mıdır? Gerçekten her şey önceden belirlenmiş midir? Yoksa kader değiştirilebilir mi? İmkansızsa neden bu kadar çok dua ediliyor?

iktisatçı

Sevgili Anna, insanın özgür iradesi ile Tanrı'nın takdiri arasındaki ilişki, eski çağlardan beri patristik eserlerde tartışılan ve Hıristiyan bilincinin önünde duran bir konudur. Prensip olarak, en genel cevap Şamlı Aziz Yuhanna'nın, Tanrı'nın her şeyi öngördüğü, ancak her şeyi önceden belirlemediği şeklindeki sözlerinde ve İncil sözlerinden kaynaklanan Kilise öğretisinde, Tanrı'nın kendi biricik oğlunu gönderdiği yönünde bulunabilir. Oğul, öyle ki, O'na iman eden yok olmasın, sonsuz yaşama sahip olsun. Hepimiz şartlı olarak kurtuluş için önceden belirlenmişiz, yani kurtuluş hepimize Tanrı'nın takdiriyle bir olasılık olarak verilmiştir, ancak bir zorlama olarak değil. Evet, Rab varoluşumuzun her anında insanı iyiye yönlendirir ve ona seçim yapma fırsatı verir - iyiyle ya da kötüyle kendi kaderini tayin etme. Ve sürekli kötülük içinde kalsak bile, dünya hayatımızın sonuna kadar bu fırsata sahibiz. Ve bu, Tanrı'nın kurtuluşumuzla ilgili takdiridir. Ama aslında bu bizim irademizi bağlamaz. Rab bazen bize Kendisini kararlı bir şekilde hatırlatır. O'nun sessiz sözlerini duymayan kişiye bazen hastalık, bazen üzüntü, bazen de zor hayat şartları hatırlatılır. İnsanların ceza dediği şey budur. Etimolojide, Slavca "ceza" kelimesi "öğretmeye" benzer - bir hatırlatma, dünyevi yaşamda kendinizi izole edemeyeceğinizin, yalnızca buraya yerleşebileceğiniz yanılsamasıyla yaşayacağınızın ve her şeyin sizin için yoluna girebileceğinin kanıtı. sahip olmak. Bu, sonsuzluk için yaratıldığınızın bir hatırlatıcısıdır. Ve bu bizim hayatımızda da oluyor. O halde bu bizim özgür irademizdir.

Özgür irade ile lütuf arasındaki ilişkiden bahsedersek, Başpiskopos Valentin Sventsitsky'nin verdiği imajı hatırlayabiliriz. Özgürlük ve lütufun şu şekilde bağlantılı olduğunu söylüyor: Rab size, kaldıramayacağınız, gücünüzü aşan bir taşı kaldırma görevi veriyor. Ama siz itaat edersiniz ve yapmaya başlarsınız, bunun size neden emanet edildiğini düşünmeden, bu taşı kaldırmak için her türlü çabayı gösterirsiniz. Ve tüm çabanızı harcadığınızda, bir noktada görünmez sağ eliniz bu taşı sizinle birlikte kaldırmaya başlar. Hareket etmeye başlar. Ancak hepsi bu kadar değil: Bir noktada, o kadar yüksekliğe ulaştığında, elleriniz artık yeterli olmadığında, bu sağ el, sizin hiçbir çaba göstermenize gerek kalmadan onu kaldıracak ve size atanan yere koyacaktır. Bu, özgürlük ve lütuf arasındaki ilişkidir. Kişi elinden gelen her şeyi yapmalıdır, ancak aslında Tanrı'nın sevgi dolu eli her zaman onun yanındadır, bu da destekleyecek, güçlendirecek ve sonra ölçümüzün ötesinde olanı yapacaktır.