Korkaklık, kişinin psikolojik ve ahlaki özellikleriyle belirlenen, kişinin gerçek yaşam alanında arzularını veya fikirlerini gerçekleştirmesinin, görüşlerini savunmasının veya isteklerini desteklemesinin imkansızlığını veya yetersizliğini yansıtan davranışıdır. Bir kişi korkaklığı korkaklık (nesnel tehdit edici faktörlerin olmadığı durumlarda), kıskançlık (büyük ve küçük, çünkü kendi arzuları engellendi), istemsiz saldırganlığın tezahürleri (devasa çabalarla sınırlanan kontrol edilemeyen hoşnutsuzluk patlamaları). Psişenin böyle bir gelişiminin temel nedeni, aile tarafından reddedilme korkusu (sürü desteği olmadan hayatta kalamayacağına dair bilinçaltı korkuları doğurur), belirsizlik, istemli tezahürlerin zayıflığı veya aile üyelerinin olumsuz tutumlarından duyulan korku olabilir. seçilen pozisyonların kime karşı olduğu (gerçekte veya gerçekte).

Korkaklık geçici değildir, ancak ruhun kalıcı bir özelliğidir, bu nedenle, yalnızca irade eksikliği ve belirsizlik sürekli ise, o zaman kişi korkak olarak değerlendirilebilir ve bu kişisel özellik olarak kabul edilebilir. Bu özellikler iradeli ve kendine güvenen, cesur ve çabalayan bir insanda ortaya çıkarsa, o zaman iradeyi yok eden oldukça şiddetli bir duygusal şokun gelişmesi muhtemeldir.

Korkaklık nedir

Korkaklık hem kişinin kendisi hem de etrafındakiler için olumsuz bir özellik olarak kabul edilir. Bu her şeyi bozan belli bir zayıflıktır insan hayatı Bu, kendinizi dış alanda istemediğiniz bir şekilde tezahür ettirmenizi, dayanılmaz fikirleri desteklemenizi ve gerçek ihtiyaçları karşılamamanızı gerektirir. Sıradanlığın ötesine geçen ve önemli bir kaderin eşiğinde olan durumlarda herkes korkaklık gösterebilir. Bu yüzden bir arkadaşımızın haklılığını savunmayı bırakıp sessiz kalıyoruz, işyerimize değer veriyoruz ya da şu anda eleştirdiğimiz şeyi beğendiğimizi kabul etmeyi reddediyoruz. önemli kişi. Bütün bunlar, kendine ihanet gibi görünen küçük veya büyük faydalardır.

Korkak bir insanın kendisi de zor bir hayat yaşar, gerilim içinde olur ve ayrı, hayali bir hayat yaşar, yine de kişiliği için gerekli olayları alamaz. Bu tür insanlarla sık sık temas kurmak zorunda olanlar için de oldukça güvensizdir, çünkü baskın bir konumdaysanız, o zaman böyle bir kişi korkudan eğilecektir (sizi destekleyecek ve şaşırtıcı bir şekilde sizinle aynı kombinasyonları sevecektir) ), ancak her zaman ihanete uğrama tehdidi vardır. Böyle bir insanın etrafındakileri gözeterek yaşadığı için gerçekte ne istediğini bilmek imkansızdır, ancak bu kadar ilgi onları daha iyi hale getirme arzusunu hiç yansıtmaz. Hayır, böyle bir kişi durum değiştiği anda size ihanet edecek ve vazgeçecek, sırlar söyleyecek veya sizi tanımıyormuş gibi yapacaktır. Dostluk ve güvenden söz edilemez çünkü bu kavramlar seçilen kişiye sadakati, ona karşı asaleti, ilkelerinin ve metanetinin değişmezliğini gerektirir. Korkaklıkta bunların hiçbiri yoktur.

Korkaklık ve korkaklık benzer kavramlardır ve genellikle nesnel faktörlerden değil, kişinin aldığı eğitimden kaynaklanır. Tipik olarak, bu tür özelliklere sahip çocuklar, otoriter bir yetiştirmenin olduğu ve çocuğun iradesinin bastırıldığı ailelerde büyür, bu da onu bu kaliteyi geliştirmeyi öğrenme fırsatından mahrum bırakır. Ayrıca, cezasızlık ve kanunsuzluğun, şiddetin ve suçun hüküm sürdüğü yerde korkaklık gelişir - bu gibi durumlarda, kişi yalnızca olup bitenlere ilişkin yönelimini kaybetmekle kalmaz (sonuçta, bu tür toplumlarda dürüstlük ve dürüstlük cezaya tabidir), aynı zamanda deneyimi de kazanır. karşı kendi güçsüzlüğü dış dünya. Yalnızca hayatta kalmaya en uygun olduğu ortaya çıkan uyum modeli öğrenilir. Bu, çocuğun a priori daha zayıf olduğu ve itaat etmek zorunda olduğu ebeveyn ailesinde veya ergenlik değişiklikleri ve liderlik rollerinin netleşmesi sırasında gelişebilir. Daha zayıf olduğu ortaya çıkan kişi, açık çatışmanın güvensiz olduğunu çabuk öğrenir ve dış düzeyde alçakgönüllülük göstererek gizli ve kötü davranmaya başlar.

Bu tür durumlarda sabitlenen çocukların tepki modeli, yetişkinlikte korkaklık ve seçilen hayatı yaşama korkusu, kişinin kendi çıkarlarını savunması, ya ceza korkusundan ya da güçsüzlük ve olumlu bir sonuca olan inançsızlıktan dolayı kendini gösterir. Bu insanlardan bahsetmiyor; tam tersine, korkakların arasında mükemmel fırsatçılar var, o zaman bu nitelik öyle bir kurnazlığa dönüşebilir ki, sevdikleriniz bile ne olduğunu anlayamaz. Ancak ne yazık ki korkaklığın sonucu olarak gelişen her şey olumlu değişiklikler değildir, yalnızca kişiliğin daha fazla yok olmasına neden olur. Becerikli bir zihin, diğer insanların sorunlarını değil, yalnızca kendi sorunlarını çözmeyi amaçlar ve kıskançlık, faaliyeti başkalarının zararına yönlendirebilir. Olumsuz bir ortamda iyi bir şekilde özümsenen cezadan kaçınma yeteneği, suçluların doğmasına neden olabilir. Kişinin kendisi için bu, sonsuz bir kızgınlık, tatminsizlik ve daralmayı beraberinde getirir, ayrıca zamanla insanlar bu tür karakterlerden kaçınmaya başladıkça yalnız kalma riski de ortaya çıkar.

Korkaklıkla nasıl baş edilir

Korkaklık ve korkaklık her zaman yanı başımızdadır ama o, yağmacılıkla, cimrilikle, kararsızlıkla, gösterişle kendini gösterir. Kendisindeki bu huy ve karakter özelliğini aşabilmek için kişinin kendisinde olanı iradeyi kullanarak yok etmesi değil (korkaklıkla zayıftır ve sonuç vermez), tam tersi nitelikleri geliştirerek olması gerekir. Korkaklığınızın tam olarak nasıl ortaya çıktığını kendinize izleyin: Arzularınız hakkında konuşmaktan korkuyorsanız, onları dile getirmeye başlayın, tercihen küçük (kahve içme teklifine yanıt olarak, meyve suyu istediğinizi söyleyebilirsiniz ve bir talebe yanıt olarak) saat beşte buluşacaksanız, daha erken buluşmak istediğinizi söyleyin) .

Başkalarının etkisine boyun eğmek ve başkasının arzularını kılavuz olarak seçmek, korkaklığın çok kullanılan bir yoludur. Her karar verdiğinizde (ne kadar küresel olursa olsun - çay seçiminden daire seçimine kadar) almanız gereken duraklamaların yardımıyla bununla mücadele edebilirsiniz. Bir süre kendinizi dinleyin ve istekleriniz doğrultusunda hareket edin. iç durum ya da ihtiyaçlar, buna rağmen her şeyi yapmaya başlamaktan daha etkili ve bilinçlidir (bunu yaparak hayatınızı diğer insanların fikirlerinin etkisinden kurtarmış olmazsınız). Belki de ilk defa arzularınızı ancak başkalarıyla örtüştüklerinde yerine getirebileceksiniz, ancak basit bir açıklama bile zaten iyidir ve başka birinin fikrini yerine getirmeyi reddedebilirsiniz, yani. ne senin ne de başkasının olduğu bu tür bir gri bölgede olmak. İç dünya görüşü konseptiniz diğerlerinden önemli ölçüde farklıysa ve öne çıkmaktan korkuyorsanız, tezahürlerinizi izleyin, o zaman küçük farklılıkların tezahürüyle başlayın. Belki size çok farklı görünüyorsunuz, ancak ilginizi herkesin önünde göstererek yeni (ve en önemlisi gerçek, gerçek ilgiye sahip) arkadaşlar bulacak ve belki de başkalarına da aynı değişiklikleri yapmaları için ilham vereceksiniz.

Günün yapılacaklar listesini yapın ve çözün ve daha önce kaçındığınız mevcut sorunları yavaş yavaş listeye dahil edin. Elbette sorumluluğu değiştirmek daha kullanışlı ve daha az korkutucu, sorunlar yokmuş gibi davranmak da yardımcı oluyor, ancak bunları çözmek yeni duygular kazandıracak. Birine yardım etmeye çalışın, onun isteği üzerine değil, ancak o kişinin yardıma ihtiyacı olduğunu kendiniz gördüğünüzde ve başkalarını tatmin için bir kaynak olarak kullanmak yerine kendinize yardım etmeye çalışın.

Sözlerinize dikkat edin, gerekirse sözlerinizi ve anlaşmalarınızı yazın. Yerine getirilmiş bir söz için bir ödül ve başarısız bir söz için bir ceza bulabilirsiniz - bu, sizi bu kelimeye daha sorumlu davranmaya, ne zaman% 100 garanti vereceğinizi ve gerekli süreçte yardımınızı ne zaman sorgulayacağınızı seçmeye zorlayacaktır.

Yeni becerilerin oluşması uzun zaman alır ve karakterinizi yeniden şekillendirmek genellikle uzun ve karmaşık bir süreçtir; bu nedenle, günlük küçük zaferleri fark etmeye hazır olun; değişikliklerin nasıl ilerlediğini daha net hale getirmek için bunları yazabilirsiniz. Aynı zamanda her gün kendiniz üzerinde çalışmanız gerektiğini unutmayın, kendinize ara vererek korkak olmayın veya bir kez daha Her zamanki gibi davranmak için bahaneler bulun, riskin derecesini ve kendi davranışlarınızdaki farklılıkları daha iyi azaltın, daha güvenli durumları seçin, sizi destekleyecek olanlar arasında denemeye başlayın. İradenizi geliştirirken şunları yapmak her zaman daha iyidir küçük adım hiç ilerleme kaydedememektense, kendinize yetişeceğinize dair söz vermek.

Bir insan iyi bir şey üretmek veya kötü bir şeyi önlemek için hangi kararı vermesi gerektiğini biliyor ama bunu yapmıyorsa buna korkaklık denir.

Korkaklık önemsizlerin çoğudur. Kalbi sağlam olan, eylemlerini vicdanına uygun yapan kişi, ilkelerini ömrünün sonuna kadar savunacaktır.

Ömrü kısaltan etkenlerin başında korku, üzüntü, ümitsizlik, melankoli, korkaklık, kıskançlık ve nefret gelir.

Bir bardakta melankoli rahatlamayı, korkaklık cesareti, kararsızlık güveni, üzüntü neşeyi arar ve yalnızca ölümü bulur.

Bir kişilik niteliği olarak korkaklık, ruhun zayıflığını gösterme eğilimidir ve bunun sonucunda korkaklık ve ihanet noktasına varacak kadar sertlik, irade, kararlılık, güven ve davranışta tutarlılık eksikliği ortaya çıkar.

savaşında İtalya'daki Trebbia Nehri'nde birliklerimize Alexander Vasilyevich Suvorov komuta ediyordu. Dört kat daha fazla düşman vardı. Alaylardan biri tereddüt etti, cesaretini yitirdi ve panik içinde koştu. Suvorov hemen yakındaydı. Bir komutan, askerlerinin gözlerinde dehşet ve çılgınlık gördüğünde ne yapabilir? Film çekmek? Bağırarak: "Duracak mısın?" Suvorov farklı davrandı: “Aferin! Çek!" diye bağırdı. Panik içinde koşan askerlere yetişerek, sanki arkasındaki askerlere liderlik ediyormuş gibi dörtnala ileri atılarak “Geride kalmayın! Bunu tahmin etmen iyi oldu! Yeme, daha hızlı, daha hızlı, yem!” Korkaklığa yenik düşen askerler ilk başta komutanın davranışına dikkat etmediler, Fransızlar geride kaldı, mermiler ıslık çalıyor, Lyaksandra Vasilich'in ne bağırdığını asla bilemezsiniz ama Suvorov zaten giderek daha ısrarla emrediyordu: "Dengeli hareket edin" , geride kalmasınlar, onları içeri çeksinler.” Cazibesi! Artık kaçmıyorlardı, organize bir şekilde geri çekiliyorlardı. İzdiham ve utanç verici korkaklık kurnaz bir manevraya dönüştü. Aniden Suvorov "Dur!" Askerler durdu. "İleri, mucize kahramanlar, süngüyle vurun, dipçikle bıçaklayın!" Askerlerin ruh hali değişti ve korkaklıktan eser kalmadı. İdolleri, sevgili Suvorov yakındaydı. Fransızlar ana birliklerden çok uzaklaşmışlardı ve artık ellerinden gelenin en iyisini yapmıyorlardı. daha iyi konum. Ve korkmuş Rusların hançerli bir karşı saldırı yapabileceklerini hiç beklemiyorlardı. Savaş üç gün sürdü. Rus ordusu kazandı. Kayıplarımız bin ölü. Fransızlar; altı bini öldürdü, on iki bini esir aldı.

A. Camus, "Korkaklık her zaman felsefi bir gerekçe bulacaktır" diye yazdı. Zayıflığı, korkaklığı, özgüven eksikliğini, olumsuz sonuçlara maruz kalma korkusunu kim kabul etmek ister? Ruhun zayıflığını, engellerin aşılmazlığı, kaderin kötü kaderi, başkalarının entrikaları ve kaderin kararsızlığıyla haklı çıkarmak çok daha kolaydır. Korkak bir kişinin işsiz kalmayı haklı çıkaracak güçlü bir mekanizması yoktur. Küçük hesaplamalar dönüşüyor umutsuz durum korkaklığın başka türlü hareket edemeyeceği bir durum. Zararlı dış etki ilkesel ve zorunlu hale gelir. Hedefe ulaşma konusundaki kesin güven kaybı, sağduyu, çeviklik ve yeni odaklanma ile açıklanmaktadır. Korkaklık, kural olarak konformizme, kendini beğenmişliğe, ikiyüzlülüğe, köleliğe, açık çatışma korkusuna ve sinsi eylemlere yol açar.

Çoğu zaman insanlar korkaktır ama kendilerini kandırarak alçakgönüllü olduklarını sanırlar. Baskı sonucu teslim olmak tevazu değildir. Örneğin bir öğretmen seyirciyle baş edemiyor, korkak davranıyor ve öğrencilerine “Ne istiyorsan yap, sadece derse katıl” diyor. Mütevazı bir insan, görevlerini yerine getirir ama aynı zamanda öğrencilerinin "kendilerini aşmalarına" da izin vermez. Onlara şunu söyleyecektir: “Disiplin ve alçakgönüllülük eksikliği, materyalde ustalaşmanıza izin vermeyecektir. Size saygı duyuyorum, ne kadar yorgun olduğunuzu anlıyorum, bu yüzden son derece basit bir sunumla ders vermeye hazırım. Sorularınızı yanıtlamaya hazırız. Kısacası sizin isteğiniz üzerine derslerin sunum şeklini değiştirebiliriz ama kimsenin disiplinle şaka yapmasına izin vermeyeceğim.” Korkak birinin aksine böyle bir kişiye gerçekten saygı duyulacaktır.

G. Belykh ve A. Panteleev'in “SHKID Cumhuriyeti” kitabında tam da böyle bir bölüm anlatılıyor. Okula bir edebiyat öğretmeni gelir. Karşısındaki öğrenci grubunun ne kadar tehlikeli olduğunu anlayınca cesareti kırıldı, eski sokak çocuklarının aklına girmeye cesaret edemedi ve hemen onlara kendini sevdirmeye başladı. Sınıfa geldiğinde şunları söyledi: “Öğretmenleriniz beni düzeltmiyor. Öğrencilerine karşı çok katıdırlar. Dostça bir yaklaşım yok. Sınıf şaşkınlıkla sessizliğe gömüldü, yalnızca Gorbushka "hı-hı" gibi bir şeyler mırıldandı. Konuşma pek iyi gitmedi. Herkes sessizdi. Aniden öğretmen sınıfta dolaşarak beklenmedik bir şekilde şöyle dedi: "Ama ben iyi bir şarkıcıyım." - Kuyu? - Gromonostsev şaşırdı. - Evet. Aryaları oldukça iyi söylüyorum. Amatör konserlerde bile sahne aldım. - Bakmak! - Yankel hayranlıkla bağırdı. Japonlar, "Bizim için bir şeyler söyleyin" diye önerdi. Diğerleri de “Doğru, şarkı söyle” diye desteklediler. Pal Vanych sırıttı. - Şarkı söyle mi dedin? Hım... Peki ya ders?.. - Tamam, ders sonra. "Zamanı olacak" diye güvence verdi annem, o da farklı değildi büyük aşk derslere. “Tamam, nasıl istersen,” dedi öğretmen pes etti… “Sizinle ne yapabiliriz, alçaklar!” Öyle olsun, şimdi size öğrenci şiirleri söyleyeceğim. Ders çalışırken hep şarkı söylerdik. Tekrar boğazını temizledi ve aniden ayağıyla tempo tutarak neşeli bir şarkı söyledi: Üniversiteli kızlarla evlenmeyin, onlar sosis gibi şişmandırlar, Evlenmek istiyorsanız, Önce bir eş bulun, Eh-eh troll-la... Önce bir eş bul... Sınıf kıkırdadı ve ciyakladı. Kısa kahkahalarla sessizce ağlayan anne hayranlıkla tekrarladı: "Bu harika!" Sosisler. Şarkının fırtınalı ritmi evcil hayvanları döndürdü. Masasından fırlayan Gorbushka aniden sınıfın ortasına koştu ve Rus'u geride bıraktı. Ve Pal Vanych şarkı söylemeye devam etti: Doktorlarda bir eş arayın, Kibrit kadar incedirler, Ama kuşlar kadar şakacıdırlar. Herkes doktorlarla evlenir. Çocuklar eğlendiler ve el çırparak, masalarını şıkırdatarak ve ıslık çalarak koroyu hep birlikte söylediler. Sınıfta kontrol edilemeyen bir telaş dolaştı: Eh-eh, troll-la... Millet, tıp doktorlarıyla evlensin...”

John Chrysostom şöyle dedi: "Hakaretlere dayanamayan korkaktır ve ayartmalara dayanamayan korkaktır." Korkaklık inançtan yoksundur. İnanç birisiyle olan bağlantıdır. Korkak kişi kendi içinde destek bulamaz ve bu nedenle sürekli olarak başkalarının desteğine bağımlıdır. Cesur ve kararlı insanlardan oluşan bir toplum onu ​​kurtaracaktır. Burada kaybolabilir ve kötü kişilik özelliğini keşfedemeyebilir. Ancak temastan mahrum kaldığında güçlü insanlar Kendisiyle ve hayatın zor durumlarıyla baş başa kaldığında korku onun efendisi olur. Korkaklık, arkasında inanç olmayan korkunun bir sonucudur.

Doğu Han hanedanlığının başlangıcında (25 - 220), düşman birlikleri askeri düzenin başı Wu Han'ın bulunduğu yere bir gece baskını düzenledi. Etraftaki herkesin kafası karışmıştı, sadece Wu Han sakince yatağında yatmaya devam etti. Askerler, komutanlarının soğukkanlılığını koruduğunu görünce şaşkınlıkları yatıştı ve çok geçmeden akılları başlarına geldi. Artık Wu Han'ın kaybedecek bir dakikası bile yoktu. Aynı gece seçilmiş birimlerine misilleme amaçlı bir saldırı başlatmalarını emretti. Çok geçmeden düşman kaçmaya başladı. Wu Han, örneğin kafası karışan savaşçıları ağır şekilde cezalandırmakla tehdit ederek astlarını doğrudan etkilemedi, ancak onları saran korku alevlerini söndürdü. Korkaklık daha baştan ezilmişti.

Peter Kovalev

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla!

TOPLULUK HAKKINDA

Muhtemelen korkaklık, bir grup diğer olumsuz özelliği birleştiren karakter özelliğidir ve bu da "kötü karakter" kelimesiyle birleştirilebilir. Ancak bu grubun kalbinde elbette geri kalan kötülüklerin nedeni olan tek bir kaynak yatıyor.

Bir yandan, kelimenin anlamı açıktır - "küçük" kelimesinin (veya "zayıf" anlamında) "ruh" kelimesiyle birleşimi. Öte yandan “küçük” ya da “zayıf” ruhtan ne kastedildiğini de açıklamakta fayda var.

D. N. Ushakov'un açıklayıcı sözlüğü korkaklığı "kararsızlık, irade eksikliği, ruh kaybı" olarak tanımlıyor.

Ozhegov Sözlüğü: “Mesaret, kararlılık ve cesaret eksikliği.”

Yani korkaklık kesinlikle irade ve cesaret eksikliğiyle ilişkilidir. Peki korkaklığı kişileştiren özellikler tam olarak nelerdir?

Korkaklığın soyağacı

Bu, her şeyden önce, Yüce Allah'tan değil, insanlardan korkmaktır. Bu, diğer insanların görüşlerine ve etkilerine duyarlılıkla kendini gösteren kendinden şüphe duymadır. Başka bir deyişle, bir kişinin tutumu, Yüce Allah'a karşı sorumluluk duygusu veya O'na bağlılıkla değil, insanların görüşü, onayı veya reddi ile belirlendiğinde, bu bir tür başkalarına bağımlılıktır. Porleev S.V. "Ahlaksızlıklar Ansiklopedisi"nde şöyle yazıyor:

“Korkak bir insanı aptal olarak düşünün; onun ardından gelenlerden daha saçma eylemler görmeyeceksiniz. Ona vasat, vasat, korkak olduğunu söyleyin - ve elbette: tüm tezahürleri dayanılmaz derecede sıkıcı, ilkel ve iğrenç derecede çekingen hale gelecektir. Ancak aynı nedenle korkak bir insana saygılı davranırsanız, o kişi nadir görülen zeka, fedakarlık ve cesaret örneklerini gösterecektir. Ona cesur olduğunu aşılayın ve karşınıza yiğitliği ve cesaretiyle muhteşem bir kahraman çıkacak. Ona baktığınızda, kendi etkiniz aracılığıyla kendinizin dünyaya böyle bir şey getirdiğine inanamayacaksınız. parlak tezahürler insan karakteri. Korkaklık, kişinin kendi içinde hiçbir desteğe sahip olmaması ve bu nedenle sürekli olarak başkalarının desteğine ihtiyaç duyması anlamına gelir. Yalnızca bir başkasının görüş ve önerisiyle iman kazanır. kendi gücü. Ama korkak, bu kadar ihtiyacı olan desteği almışsa, içindeki her şey nereden geliyor? O zaman daha ilham verici birini bulmak zor olurdu. Düşünceleri esnek ve esprili hale gelir, eylemleri cesur ve cesur hale gelir ve karakteri ısrarcı ve güçlü hale gelir. Dolayısıyla kusurlarından dolayı korkak bir kişinin suçlanmadığı sonucuna varma hakkımız var; Onun zihinsel kusurunun sürekli itaate, ruh zayıflığına ve aşağılayıcı eylemlere yol açması tek başına değildir. Korkak bir karakterin çirkin tezahürleri, öncelikle onun zihinsel yapısının doğal esnekliğini ve yumuşaklığını kötülük için kullanan etrafındakilerin suçudur. Korkak bir insanı cesur, akıllı ve değerli insanlarla çevreleyin; Korkak olanın en iyi ahlaki niteliklere sahip olduğuna inanın - o zaman bir mucizeye tanık olacaksınız. İnancınızın gücüyle çirkin ördek yavrusuözgürce uçup gidecek güçlü, güzel bir kuşa dönüşecek!

En dışsal yüce meselelerde bile bir kişinin niyetinin samimiyetinin önemini hesaba katarsak, o zaman korkak bir kişinin başarıları ve istismarları o kadar da değerli olmaz - çünkü bunlar başkalarını memnun etmek için yapılır, içlerinde derinlik yoktur. , samimiyet yok. Böyle durumlarda anlıyorsunuz ki bu kişi kendini başka bir şirkette bulduğu anda onları memnun etmek için bambaşka şeyler yapabiliyor. Çünkü içinde farklı gruplar farklı sistemik değerler: Birisi için vahşilik olan, diğeri için yaratıcı doğanın bir tezahürü olabilir. Yani korkaklığın bir sonraki niteliği ikiyüzlülük, dalkavukluk ve konformizmdir. Peygamber Muhammed (s.a.v.), münafığı bir sürüden diğerine koşan bir koyun olarak tanımlamıştır. Korkak bir insandır; inançları, içinde bulunduğu durum, insan grubu veya koşullarla birlikte değişir. Bundan, kendi "dünya haritasının" net hatlardan yoksun olduğu sonucu çıkıyor.

Cenab-ı Hak, Hadis-i Kudsî'de "Kalbe gelen en hayırlı şey derin imandır" buyuruyor. Korkak bir insanın sağlam ve derin inançları yoktur. Ve davranışı, kendini koruma içgüdüsü tarafından kontrol ediliyor.

Kayıtsızlığın özünü korkaklık olarak tanımlardım. Kendi bakış açısına sahip olmak, onu savunmak, kendi çıkarlarını veya kendini adadığı bir davanın çıkarlarını savunmak korkaklıktır. Cimrilik korkakların bir özelliğidir. Ama cimrilik aynı korkaklıktır. Bu, sadakanın onu fakirleştireceği korkusudur. Veya borcun kendisine iade edilmeyeceğini. Ya da ne nazik söz ve samimiyet onu savunmasız hale getirecektir.

Dini ve manevi bağlamda korkaklık, Allah'a hizmet etmede, O'nun Resulü'nün yolunu takip etmede kararlılık eksikliğidir, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, hem psikolojik hem de davranışsal birçok işareti içerir. Yani korkaklık, zayıf imanın çocuğudur.

Korkaklık seraları

Bir insan nasıl korkak olur? Her şeyden önce, yetiştirilme tarzının etkileri. Çocuğun bastırıldığı bir yetiştirme onun gelişmesine, samimi olmasına, açık olmasına izin vermez. İstediğini ancak aldatma, numara yapma veya kurnazlık yoluyla elde edebileceği koşullar altında bulunduğunda. Bu tür çocuklar akıllı, kurnaz ve “diplomatik” olarak büyüyorlar. Ancak korkaklığın ışığında bu nitelikler ona hiç de itibar kazandırmıyor.

İkincisi sosyal eğitimdir. Özellikle geleneksel toplumlarda. Örneğin, ahlak ve ahlaka ilişkin geleneksel fikirlerden farklı olan davranış veya inançları kınadıklarında. Bir kişinin eylemleri tamamen doğru olsa bile.

Üçüncüsü kişisel pasiflik, kendi kendine eğitim eksikliği. Her insan bir dereceye kadar reddedilme, tehlike ve korkuyla karşı karşıyadır. Bu tür durumlarda korkak insanlar kavga etmeden pes ederler, kendilerini ve işlerini savunmak için hiçbir çaba göstermezler. Yavaş yavaş korku içinde yaşamaya ve tehlikeden kaçınma arzusuyla itaat etmeye alışırlar. Böylece bu kaliteyi ancak kendi içlerinde güçlendirirler.

İçlerindeki korkuya rağmen başkaları için hala pek güvenli olmadıkları dikkat çekicidir. Çünkü korku durumu ortadan kalktığında en aşağılık, en zalim ve en insanlık dışı hale gelebilirler. Bu onların ikiyüzlü doğasını bir kez daha vurgulamaktadır.

Dua ve mücadele

İnsan, ihtiyaçları, duaları ve amelleri O'nun iradesine bağlı olan Yüce Allah'ın bir kuludur. Bir kimse kendi içindeki korkaklığı fark ederse ve Allah ona bu nitelikten kurtulma arzusunu verirse, o zaman Hz. Muhammed'in, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, okuduğu dua ile Yüce Allah'a yönelebilir. Anlamı şöyledir: “Allah’ım, kaygı ve üzüntü duygularından, acizlik ve tembellik tezahürlerinden, korkaklık ve korkaklıktan sana sığınırım. korkaklık cimrilikten, borç yükünden ve başkalarının zulmünden.”

Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in bir başka duası da şöyledir:

“Allahım, doğrusu ben acizlikten, tembellikten, korkaklıktan, açgözlülükten, ihtiyarlıktan, zulümden, dalgınlıktan (dalgınlıktan), birine bağlı kalmaktan, sapıklıktan ve muhtaç kalmaktan korunmak için sana sığınırım. Yoksulluktan, küfürden, kötülükten, musibetten, ikiyüzlülükten, gösterişten korunmak için Sana sığınıyorum. Sağırlıktan, dilsizlikten, delilikten, cüzamdan, fitneden ve hastalıkların en kötüsünden sana sığınırım.”

Bir kişi her zaman korkaklığın tüm niteliklerine sahip değildir. Bazen korkaklığı cimrilikte kendini gösterir. Bazen - kararsızlık içinde. Bazen - bahane olarak. Korkaklığın üstesinden gelmek için kendinizde ona zıt nitelikler geliştirmeniz gerekir. Mesela bir kimse cimri ise Allah rızası için sadaka versin; Eğer aldatıcıysa, o zaman doğru sözlü olun; Eğer ikiyüzlü iseniz o zaman samimi ve dürüst olun.

Bununla birlikte insanın bilgiyi derinleştirmesi, ibadeti artırması, tefekkür etmesi gerekir. Çünkü birbirine bağlılık nedeniyle ruhun bir kısmının gelişmesi diğerlerine ışık tutar. Bu sabır, azim, samimiyet ve Allah'a tevekkül gerektiren bir iştir. Ama Allah'ın Kendisi için çalışmanın karşılığı ne kadar muhteşemdir!

Başkanla görüşme Sinodal Departmanı Soyuz TV kanalının yayınında Başpiskopos Dimitry Smirnov'un Silahlı Kuvvetler ve kolluk kuvvetleriyle etkileşimi hakkında

– Merhaba sevgili TV izleyicileri.

Konuğumuz, Silahlı Kuvvetler ve Emniyet Teşkilatı ile İşbirliğine İlişkin Synodal Dairesi Başkanı Başpiskopos Dimitry Smirnov.

Baba, bana her Hıristiyan için çok önemli görünen bir konuyu gündeme getirmek istiyorum: korkaklık günahı hakkında konuşmak. Ne yazık ki hepimiz bu günahın acısını çekiyoruz; hiç kimse, Hıristiyanlığın ilk şehitleri gibi, kendisine Mesih'in askeri diyemez. Korkaklık nedir, hayatımızda nasıl kendini gösterir, sebepleri nelerdir?

Verimlilik insanı şımartır

– Pek çok nedeni var. Bunlar insan karakterinin belli özellikleridir ve yetiştirilme tarzının sonuçlarında da inanç eksikliği vardır. Karakterle başlayalım. Doğuştan cesur olan insanlar var ve korkak olan başkaları da var. Korkak bir insan, korkaklığını yener ve bir başarıya ulaşırsa, o zaman onun başarısı, Allah katında cesur bir insanın yaptığından daha önemli olacaktır. Sonuçta, insanlar zihin gücüne, ruhun gücüne ve yeteneklere göre bölünürler.

Şimdi eğitim hakkında. Ulusal trajedimiz az sayıda çocuğa sahip olmaktır. Bu nedenle anneler tek çocuklarını her şeyden korumaya çalışırlar. Onları sonsuz bir şekilde sarıyorlar, bu da soğuk algınlığına yol açıyor - çocuk terliyor ve üşütüyor. Onları akranlarıyla iletişim kurmaktan korurlar. Çocuğu haklı olsun ya da olmasın her zaman korurlar, her zaman onun yanındadırlar ve bu çoğu zaman onu güçlendirir. genç adam cezasızlık durumunda. Çocuğu beden eğitiminden kurtarmaya çalışıyorlar, hep daha çok dinlenmesi gerektiğini söylüyorlar, hep bir yeri ağrıyor mu diye soruyorlar; Bir çocuk düşerse hemen koşup onu alıyorlar.

Böyle bir yetiştirme ile kişi korkakça büyür. Bu gerçek bir trajediye dönüştü - böyle yetiştirilmiş insanlardan kahramanlık, sorumluluk vb. Beklemek zor. Yani ruh sığlaşır. Böyle bir insan asil bir eylemde bulunma yeteneğine sahip değildir - dediğimiz gibi cömertlik, yani bir kişiyi tüm kalbiyle affetmek, bir kişiye tüm kalbiyle yardım etmek. Korkak insanın zayıflara gücendiğinde ayağa kalkması zordur; cömert insanın ise tam tersidir.

"Bana öyle geliyor ki korkaklık aile kurmaktan alıkoyuyor."

– Tabii çünkü kararsızlık ortaya çıkıyor: Bundan ne çıkacak, bundan sonra ne olacak ve o zaman nasıl yaşanacak? Korkak, annesiyle alıştığı gibi birinin pahasına yaşamaya çalışır: "böylece her şeye sahip oluruz ve bunun için hiçbir şey ödememize gerek kalmaz." En ufak bir zorlukta korkak yıkılır ve her şeyden vazgeçer.

– Korkaklık ve korku arasında nasıl bir ilişki vardır?

- Korkak olan daha çekingendir.

– Belki gerçekten de çocukluk çağındaki bir kişi, sert bir şekilde yetiştirilmesinden veya kendisine haksız muamele edilmesinden o kadar korkmuştu ki, bunun sonucunda korkak hale geldi?

– Ağır bir yetiştirme çocuğu korkutamaz ve şımartamaz; ancak şımartılmış bir yetiştirme onu şımartabilir. Ve eğer yetiştirilme tarzı sertse ama sevgiyleyse, o zaman çocuk zevkle itaat eder.

"Ama burada bunu çok nadiren sevgiyle yapıyoruz, çoğu zaman da zalimlikle."

– Zulüm doğal olmayan bir şeydir. İnsan doğası gereği naziktir ve onu bu hale getirmek çok fazla çalışma gerektirir. zalim kişi.

- Ama baba, şimdi bazı çocukların davranışlarına bakıyorsun ve onların nazik yaratıklar olduğunu söyleyemezsin.

“Henüz tüm duyularını geliştirmediler.” Beni çok şaşırtan bir sahne izledim. 3 yaşındaki kız çocuğu, çimlerin üzerinde yatan kediyi alıp asfalta sürükleyerek şunları söyledi: “Ne yapıyorsun, neden çimlerin üzerinde yatıyorsun? Acı çekiyor." Bu, çocuğun çimlerin acısını bile hissettiğini gösteriyor, ancak bu duygular hala o kadar gelişmemiş ki, kedinin asfaltta yatmaktan rahatsız olduğunu ve kedi uzandıktan sonra çimlerin yükselebileceğini anlayamıyor. Ve bu sahne o kadar canlıydı ki onu hayatımın geri kalanında hatırladım. Kız doğası gereği naziktir, ancak henüz yaşam deneyimi yoktur, kedinin de çimlerin üzerinde yatmak istediğini, çimlerin Tanrı tarafından yaratıldığını, kedinin üzerine yatması da dahil olduğunu anlamıyor. Bütün bunların hala ona açıklanması gerekiyor, ancak dürtü çimlere üzülmek, bu şekilde şaşırtıcı küçük çocuk.

– Hangi günahlar korkaklığa yol açar?

- Bencillik elbette. Manevi kısmından bahsedersek o zaman inanç eksikliğidir. Her Hıristiyan, başına gelen her şeyin Tanrı'nın iradesi dışında olmadığını, dolayısıyla her şeyin kabul edilmesi gerektiğini bilmelidir. Çok bilgece bir atasözü olsa da: "Tanrı dikkatli olanı korur", yani başınız asla belaya girmemelidir, bu hoş olmayan sonuçlarla doludur. Elbette her zaman dikkatli olmak gerekir. Ve Rab Kendisi öğrencilerini uyardı: "Bakın, ne kadar tehlikeli yürüyorsunuz", bu nedenle gerekli tüm önlemlere her zaman uyulmalıdır. Ancak yine de, Tanrı'nın hakikati uğruna sağlam ve cesur bir eyleme ihtiyaç duyulduğunda, Dürüst Hayat Veren Haç'ın gücüyle ve Rab'be dua ederek güçlenerek ilerlemeliyiz.

– Baba, insani bir karakter özelliği olan kararsızlık nasıl aşılır?

– Sadece yardım isteyen Rab'be dua ederek. Ve ayrıca sürekli egzersizlerle: eğer bir kişi uzun zamandır kararsız kalırsa, hayatının geri kalanında kendini bu konumda bulabilir. Bu nedenle kendisine cömertlik gösterme fırsatı verildiğinde, bu cömertliği Allah'a dua ederek, sonra da O'na şükrederek göstermelidir. Ve böylece yavaş yavaş korkaklığın üstesinden gelecek ve sonra bunu tamamen unutacaktır.

Azizlerin duasıyla yardım daha hızlı gelecek

- Baba, telefon var, soruyu cevaplayalım.

“Geçenlerde ölen yakınlarımıza başvurabileceğimiz ve onlardan yardım isteyebileceğimiz özel bir gün olduğunu öğrendim. Bu doğru mu?

- Hayır, bu doğru değil. Ama merhumdan ricada bulunabiliriz tabi ki bunda özel bir şey yok, bizi duyabiliyorlar. Ancak Kilise'nin farklı bir geleneği vardır - Kilise tarafından aziz olarak yüceltilen insanlardan yardım isteriz çünkü onların yardımları çok daha etkilidir. Bizim için Tanrı'ya dua edecekler ve Rab de onların duasına göre bunu daha çabuk yapacak. Bu çok daha etkilidir ve Tanrı'nın Annesine, tüm azizlere dua etme tecrübesi olanlar, öncelikle dua yardımı için onlardan yardım isterler.

– Baba, bir gün gözyaşları içinde bir kadın yanıma geldi ve şöyle dedi: “Annem üç ay önce öldü ve ben bunu hiç hayal etmemiştim. Arkadaşım her zaman bunun hayalini kuruyor ama ben görmüyorum. Görünüşe göre onu kırdım, yanlış bir şey mi yaptım?” Bir kişi, en azından bir rüyada, ölen sevilen birinin ortaya çıkmasını bekliyor.

- İşte bu bir önyargıdır, buna batıl inanç denir.

– Peki ölülerini görenler ne yapmalıdır?

- Hiçbir şey yapma, yaşadığın gibi yaşa.

- Baba, rüyanda gördüğün şey sadece bir görüntü mü, insan aklının, onun duygusal deneyiminin bir ürünü mü?

- Ama bu farklı şekillerde olur. Çok nadiren, ancak ölen kişinin ruhu bir rüyada belirir. Genellikle günün deneyimleri bir rüyaya yansır, öyle bir şekilde kırılırlar ki, kişi onları gerçekten tanıyamaz.

– Mesih'in Dirilişinden sonra, ölen azizlerin birçok cesedinin diriltildiğini ve şehirdeki insanlara göründüğünü biliyoruz. Yani, ayrılanların ruhları hala bize görünebilir mi?

– Kudüs'te pek çok insanın onları gördüğü özel bir olaydı ve genel olarak bu çok nadir oluyor. Mesela rüyamda birkaç kez babamı gördüm ama annemi bir kez bile görmedim.

- Ve eğer böyle bir görüntü gerçekten varsa, bu onun sabah kalkıp Tanrı'ya dua ettiği anlamına gelir...

– Biraz kutsal su içip gelecek Pazar günü Komünyona hazırlanın. Ve zaten bir araya geldiğinizde, Rab zaten sizinle birlikteyken, kalbinizde ölen kişiyi hatırlayın.

Domuzun önüne inci atmak boşunadır

– Meslekten olmayan biri Kiliseye yönelik saldırılara bir şekilde karşılık mı vermeli, sözlü münakaşaya mı girmeli, yoksa bir kenara çekilip sessiz mi kalmalı? Böyle bir geri çekilme korkakça olmaz mıydı?

– Duruma göre değişir. Yakınlarda ayağa kalkmamızı bekleyen insanlar varsa, o zaman bu yapılmalıdır, ancak biriyle yalnızsanız o zaman fırlatmaya gerek yoktur. "domuzdan önce boncuklar", tamamen işe yaramaz.

– Kural olarak bu, inanmayan gruplarda olur.

- "Kötülerin öğüdünü dinlemeyen ve günahkarların yolunda yürümeyene ne mutlu!" - ilk mezmur olan Mezmur'u okuyalım.

– Yani, iş arkadaşlarınız aniden teolojik bir tartışma başlatırsa, o zaman bunu sessizce bırakmanız mı gerekiyor?

- Evet, katılmayın. Şöyle diyebilirsiniz: "Beyler, interneti açın, orada birçok site var, Ortodoks kitapları okuyun, sorularınızın tüm cevaplarını bulacaksınız."

- Baba ama çoğu zaman insanlar kendilerini aydınlatmak için değil, başkalarını aydınlatmak için konuşurlar. Burada fikir alışverişi yapılıyor.

- Evet sağlığınız için ama buna katılmamız uygun değil. Elçi şöyle dedi: "Düşünceleri tartışmadan, imanı zayıf olanı kabul edin." Bir kişinin imanı zayıfsa (bunu takdir edebiliriz), o zaman neden onunla konuşalım? Bu onu küçümsediğimiz anlamına gelmiyor ama bu konuşmanın faydasız olduğu anlamına geliyor. Bir fizikçi, okul öncesi çağındaki bir çocukla fizik hakkında ciddi bir şekilde konuşmayacaktır.

– Ya biri açıkça kışkırtıcı sorularla bize yaklaşmaya başlarsa?

- Daha da önemlisi, sessiz kalıp burun köprüsüne bakmak daha iyidir. O soruyor: “Beni duyabiliyor musun?” - "Duyuyorum." - “Neden sessizsin?” - “Ben de özgür bir insanım, istersem susar, istersem konuşurum.” - “Bunun hakkında konuşmak ister misin?” - "Hayır, ilginç değil." Ve sorunun kendisi çözülecek.

– Baba, bir insan işyerinde bir şekilde inancını açıklamaktan utanıyorsa, ya da bir şekilde işyerinde ya da inanmayanların önünde inancını göstermeye utanıyorsa, bu da korkaklık mıdır?

– Bu, eylemlerle ortaya konmalıdır. Bizimki dahil her milletin iyi ve namuslu insanın ne anlama geldiğine dair bir anlayışı vardır. İyi ve terbiyeli olmalısınız ve bu nedenle inancınıza tanıklık etmelisiniz. Daha sonra en sonunda en terbiyeli ve en iyinin olduğunu öğrenirler. iyi adam takımlarında Tanrı'ya inandıkları ortaya çıktı: "Ah, bu yüzden o bu kadar iyi ve terbiyeli." İyiye ve iyiye her zaman saygı gösterilir. Her zaman.

Allah bütün duaları işitir

– Baba, hâlâ bir televizyon izleyicisinden gelen bir soru var.

– Sorum şu: Ülkemize çalışmaya gelen dost cumhuriyetlerden insanlarla nasıl iletişim kurabiliriz?

– Tüm misyonerlerin davrandığı gibi bizim de davranmamız gerekiyor. Onları anlamak için dillerini öğrenin, onlara her türlü sevgiyi gösterin, yanlarına gelin, yardıma ihtiyaçları olup olmadığını öğrenin, işverenlerle, hemşehrilerimizle onlara şefaat edin. O zaman ülkemizi sevecekler ve bu görev ancak onları bir şekilde Mesih'e yönlendirmek istersek başarılı olabilir. Bir de sorarlarsa: “Sizin ülkenizde bize köpek muamelesi yapıyorlar ama biz buraya açlıktan geldik; neden birdenbire bize bu kadar sevgi göstermeye başladınız?” dedikten sonra onlara bizim mümin, Hıristiyan olduğumuzu söyleyin. O zaman bizi dinleyebilirler.

– Baba ama bu insanlar buraya dinleriyle, manevi değerleriyle geliyorlar ve bunu etrafa yayıyorlar.

– Bunu hiç duymadım. Burada bahçede çalışan Taciklerimiz var, dışarı çıkıp birine “Selamün aleyküm” diyorum ama ne cevap vereceğini bilmiyor. Büyük büyükbabası bir zamanlar İslam'ı savunuyordu ama kendisi hiçbir şey bilmiyordu ve bunların çoğu din hakkında hiçbir şey bilmeyen eski Sovyet sonrası insanlardı.

- Aramaya cevap verelim.

- Baba, dua ettiğimde duamın Tanrı, Tanrı'nın Annesi ve azizler tarafından duyulup duyulmadığını nasıl bileceğim?

– Kararsızlığınız inanç eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Ne zaman dua etseniz, duanız her zaman duyulur, ona inanmaya çalışın ve şüphe etmeye başlamanız, Tanrı'ya olan güvensizliğinizdir. Elbette Rabbimizden O'nun iradesine uygun olmayan bir şey talep ettiğimizde Rab bunu yerine getirmeyecek veya bekleyecektir. Ancak Tanrı'nın duayı duymaması mümkün değildir - Tanrı, biz daha istemeden düşünceleri bilir.

"Ama olur ki insan uzun süre sorar," Joachim ve Anna elli yıl boyunca çocuk isteyecek ve inançlarını kaybetmeyecek kadar inanca sahiptiler. İnancımızı nasıl kaybetmeyiz?

- Yani inancınızı kaybetmemelisiniz: Joachim ve Anna'ya ve dualarının verdiği Meyveye bakın.

"Bizi engelleyen şey korkaklıktır." Duanın görünür bir sonucu olmadığında insanların hâlâ şüpheleri vardır.

– Şüphe, düşmüş bir zihin için doğal bir şeydir ve bu nedenle inancımız, karanlık bir camın arkasından bakmak gibidir. Bu bir gerçektir ve Havari Pavlus bunu söylemiştir. Ama hayatımızda Rab'bin bizi tanıdığına ve işittiğine dair yeterince güvencemiz olmadı mı? Tanrı'ya, imana, Kilise'ye gelmiş olmamız bile yeterli değil mi? Burada ihtiyaç duyulan şey öncelikle tevazu.

Sebep nedir - eylem böyle

– İnsan ya umutsuzluk içinde ya da gözyaşları içinde İtiraf’a gelir. Ve ona şunu saymaya başlıyorsunuz: “Allah sana bunu verdi, bununla ilgilendi, seni burada affetti, orada sana yardım etti, neden O’ndan şüphe ediyorsun?” Ve şöyle diyor: "Doğru baba, teşekkür ederim: gözlerini açtın." Kişinin kendisi neden bu anıyı özlüyor?

"Bir kişiye pastoral öğütler vermek, yol göstermek için bir rahip vardır." Hayat aslında bir çare değil, çok ciddi bir iştir.

– Pek çok kişi kilisenin önünden geçerken haç çıkarmaktan çekiniyor. Bu da korkaklığın bir göstergesi mi? Korkaklık ve utangaçlık arasında nasıl bir ilişki vardır?

– Belki bağlı, belki bağlı değil. Sadece başka bir kişi bir şekilde inancını göstermek istemiyor çünkü tapınakta vaftiz edilmek için böyle bir emir yok. Sadece bir tapınak Tanrı'yı ​​hatırlamak için başka bir nedendir, ancak kendinizi gölgede bırakmadan hatırlayabilirsiniz. haç işareti, buna alışkın olan.

– Ama yine de durmak, haç çıkarmak ve eğilmek Tanrı’nın tapınağına saygının bir göstergesidir.

– Ve bazıları için bu, kendi farisiliklerinin bir tezahürüdür: hepiniz aptalsınız, tek akıllı benim.

- Baba, bu kadar aşırıya kaçmayalım.

- Ama olan bu. Her şey güdüyle ilgili; eylemin nedeni nedir; aynı eylem hem dindar hem de günahkar olabilir. Bu eylemin amacının ne olduğuna bağlı.

– Baba, utangaçlığa dönersek, onun tabiatı da günahkar korkaklık mıdır?

- Mutlaka değil. Belki bu bir karakter özelliğidir, ancak bunun üstesinden gelmeye çalışmanız gerekir.

– Bir soruya daha cevap verelim.

- Nasıl yapacağız? Ortodoks insanlar hoşgörü gibi bir kavramla mı ilgili? Din adamlarının bu konuda olumsuz bir tutum sergilediğini duydum. Lütfen yorum yapın.

– Hoşgörü, artık Avrupa'da genel olarak kabul edilen sistemin bir aracıdır. Bunun amacı, derinlemesine, Hıristiyanlığın yok edilmesi, Hıristiyan dünya görüşünün yok edilmesidir. Hoşgörü, kişinin iyiyi iyi, kötüyü kötü olarak adlandırmasını yasaklar. Hoşgörü, yani sakin bir kayıtsızlık olmalı.

– Ama kayıtsızlık aynı zamanda korkaklıkla da bağlantılıdır, ne düşünüyorsunuz?

– Genel olarak tüm günahkar yaşam birbiriyle bağlantılıdır. Örneğin para sevgisi gururla vb. ilişkilendirilir. Elbette sarhoşluk ve para sevgisi gibi tam tersi tutkular da var.

– Kayıtsızlık nereden doğar? Fikrinizi savunmaktan korktuğunuz için mi, inançla mı?

– Hayır, kayıtsızlık günahkar bir yaşamın sonucudur: Beni ilgilendirmeyen her şey ilgimi çekmiyor, sadece arzularım, arzularım, zevklerim ve zevklerimle ilgileniyorum.

- Ama bu kabul edilemez Ortodoks Hıristiyan. Cevaplarınız için teşekkür ederim Peder Dimitri.

Başpiskopos

Hegumen Dimitry (Baibakov) konuştu

- Merhaba, sevgili arkadaşlar, Soyuz TV kanalının izleyicileri, Diriliş radyo istasyonunun dinleyicileri. Bugün “Archpastor” programının olağanüstü bir bölümü yayında ve olağanüstü olduğundan özellikle ilgi çekici olacağını umuyoruz; Konuğumuz, Soyuz TV kanalına verdiği destekten dolayı kendisine minnettar olduğumuz Vladyka.

Kilise insanları

Oleg Petrov'un röportajı

– Avrupa sahte değerleri Moldova'nın Ortodoks temellerini tehdit ediyor mu? Bu, Kişinev Metropoliti Vladimir ve Tüm Moldova ile “Kilise Halkı” programında tartışılıyor. Vladyka, bugün Moldova'da hayat oldukça zor. Bu istikrarsız koşullarda kilise yaşamının istikrarını koruyabiliyor musunuz?

Ortodoks Gazetesini okuyun

Abonelik endeksi: 32475