Hıristiyanlıkta, haçın saygısı Katoliklere ve Ortodokslara aittir. Sembolik figür kiliselerin, evlerin, ikonaların ve diğer kilise gereçlerinin kubbelerini süslüyor. Ortodoks haçı inananlar için büyük önem taşıyor ve dine sonsuz bağlılıklarını vurguluyor. Daha az ilginç olmayan, çeşitli formların Ortodoks kültürünün derinliğini yansıttığı sembolün ortaya çıkış tarihidir.

Ortodoks haçının ortaya çıkış tarihi ve anlamı

Birçok insan haçı Hıristiyanlığın bir sembolü olarak algılar.. Başlangıçta, figür, eski Roma'daki Yahudilerin infazlarında cinayet silahını sembolize ediyordu. Bu şekilde, Nero'nun saltanatından beri zulme uğrayan suçlular ve Hıristiyanlar idam edildi. Benzer bir öldürme türü eski zamanlarda Fenikeliler tarafından uygulandı ve sömürgeciler - Kartacalılar - Roma İmparatorluğu'na göç etti.

İsa Mesih bir sütun üzerinde çarmıha gerildiğinde, işarete karşı tutum değişti. olumlu taraf. Rab'bin ölümü, insan ırkının günahlarının kefareti ve tüm ulusların tanınmasıydı. Onun acısı, insanların Baba Tanrı'ya olan borçlarını kapsıyordu.

İsa, dağa basit bir artı işareti taşıdı, sonra İsa'nın ayaklarının hangi seviyeye ulaştığı netleşince, ayak askerler tarafından takıldı. Üst kısımda Pontius Pilatus'un emriyle çivilenmiş "Yahudilerin Kralı İsa, İsa'dır" yazılı bir tablet vardı. O andan itibaren sekiz köşeli form doğdu Ortodoks haçı.

Kutsal çarmıha gerilmeyi gören herhangi bir inanan, Adem ve Havva'nın düşüşünden sonra insanlığın ebedi ölümünden kurtuluşta kabul edilen Kurtarıcı'nın şehitliğini istemeden düşünür. Ortodoks haçı duygusal ve manevi yük taşır, görüntüsü müminin iç bakışına görünen. Saint Justin'in belirttiği gibi: "Haç, Mesih'in gücünün ve otoritesinin büyük bir sembolüdür." Yunanca'da "sembol", "bağlantı" veya görünmez bir gerçekliğin doğallık yoluyla tezahürü anlamına gelir.

Yahudi döneminde Filistin'de Yeni Ahit kilisesinin ortaya çıkmasıyla sembolik görüntülerin aşılanması zordu. Daha sonra efsanelere bağlılık onurlandırıldı ve putperestlik olarak kabul edilen görüntüler yasaklandı. Hıristiyanların sayısının artmasıyla birlikte Yahudi dünya görüşünün etkisi azaldı. Rab'bin infazından sonraki ilk yüzyıllarda, Hıristiyanlığın takipçilerine zulmedildi ve gizlice ayinler yapıldı. Ezilen durum, devletin ve kilisenin korunmaması, doğrudan sembolizme ve ibadete yansıdı.

Semboller, Sakramentlerin dogmalarını ve formüllerini yansıtıyor, kelimenin ifadesine katkıda bulunuyor ve inanç aktarımının ve kilise öğretisinin korunmasının kutsal diliydi. Bu nedenle haç, Hıristiyanlar için iyinin ve kötünün zaferini simgeleyen ve cehennemin karanlığına sonsuz yaşam ışığını veren büyük önem taşıyordu.

Haç nasıl tasvir edilir: dış tezahürün özellikleri

Mevcut Çeşitli seçenekler haç tasarımları nerede görebilirsin basit şekiller düz çizgiler veya karmaşık geometrik şekiller, çeşitli sembolizm ile tamamlanmıştır. Tüm yapıların dini yükü aynıdır, sadece dış tasarımı farklıdır.

Akdeniz'in doğu ülkelerinde, Rusya, Avrupa'nın doğusunda, sekiz köşeli haç biçimine - Ortodoks - bağlı kalıyorlar. Diğer adı "Aziz Lazarus'un Haçı"dır.

Artı işareti, küçük bir üst çapraz çubuktan, büyük bir alt çapraz çubuktan ve eğimli bir ayaktan oluşur. Sütunun dibinde bulunan dikey çapraz çubuk, Mesih'in bacaklarını desteklemek için tasarlandı. Çapraz çubuğun eğim yönü değişmez: sağ uç soldan daha yüksektir. Bu durum, Kıyamet gününde salihlerin ayağa kalkacağı anlamına gelir. sağ el ve günahkarlar solda. Yükseltilmiş sağ köşeden kanıtlandığı gibi, cennetin krallığı dürüstlere verilir. Günahkarlar cehennemin ovalarına atılır - sol ucu gösterir.

Ortodoks sembolleri için karakteristik, esas olarak orta artı işaretlerinin uçlarındaki monogram işaretidir - IC ve XC, İsa Mesih'in adını belirtir. Ayrıca, yazıtlar orta üst direğin altında bulunur - "Tanrı'nın Oğlu", ayrıca Yunanca NIKA'da "kazanan" olarak tercüme edilir.

Küçük çapraz çubuk, Pontius Pilate'nin emriyle yapılmış bir tablet içeren bir yazıt içerir ve Inci (ІНЦІ - Ortodokslukta) ve Inri (INRI - Katoliklikte) kısaltmasını içerir - bu, "İsa'nın Nasıralı Kralı İsa'dır. Yahudiler" olarak belirlenmiştir. Sekiz noktalı gösterge, İsa'nın ölüm aracını büyük bir kesinlikle iletir.

İnşaat Kuralları: Oranlar ve Boyutlar

Sekiz köşeli artı işaretinin klasik versiyonu doğru uyumlu orantıda inşa edilmiştir, bu da Yaradan tarafından bedenlenen her şeyin mükemmel olduğu anlamına gelir. İnşaat, mükemmelliğe dayanan altın bölüm yasasına dayanmaktadır. insan vücudu ve kulağa şöyle geliyor: bir kişinin boyunu göbekten ayaklara kadar olan mesafeye bölmenin sonucu 1.618'dir ve yüksekliğin göbekten tepeye kadar olan mesafeye bölünmesinden elde edilen sonuçla örtüşmektedir. Benzer bir orantı oranı, fotoğrafı altın bölüm yasasına göre bir inşaat örneği olan Hıristiyan haçı da dahil olmak üzere birçok şeyde bulunur.

Çizilen haç bir dikdörtgene sığar, kenarları altın oranın kurallarına göre verilir - genişliğe bölünen yükseklik 1.618'dir. Diğer bir özellik ise, bir kişinin kollarının genişliğinin boyuna eşit olmasıdır, bu nedenle uzanmış kolları olan figür uyumlu bir şekilde kare şeklinde uzanır. Böylece, orta kavşağın boyutu, Kurtarıcı'nın kollarının açıklığına karşılık gelir ve çapraz çubuktan eğimli ayağa olan mesafeye eşittir ve Mesih'in büyümesinin karakteristiğidir. Bu tür kurallar haç yazacak veya vektör desen uygulayacak herkes tarafından dikkate alınmalıdır.

Ortodokslukta pektoral haçlar giysi altına, vücuda daha yakın olarak giyildiği kabul edilir. Kıyafetlerin üzerine koyarak inanç sembolünü göstermeniz önerilmez. Kilise ürünleri sekiz köşeli bir şekle sahiptir. Ancak üst ve alt çapraz çubukları olmayan haçlar vardır - dört köşeli, bunların da giyilmesine izin verilir.

Kanonik versiyon, merkezde Kurtarıcı'nın görüntüsü olan veya olmayan sekiz köşeli öğelere benziyor. Gelenek, yapılmış kilise haçları giymektir. farklı malzeme 4. yüzyılın ilk yarısında ortaya çıkmıştır. Başlangıçta, Hıristiyan inancının takipçilerinin haç değil, Rab'bin imajı ile madalyonlar giymesi gelenekseldi.

1. yüzyılın ortalarından 4. yüzyılın başlarına kadar olan zulüm dönemlerinde, Mesih için acı çekme arzusunu dile getiren ve alınlarına haç koyan şehitler vardı. Gönüllülerin ayırt edici işaretine göre, hızlı bir şekilde hesaplandılar ve şehit oldular. Hıristiyan dininin oluşumu, haç takma geleneğini getirdi, aynı zamanda kiliselerin çatılarındaki kuruluşa da tanıtıldı.

Haç biçimlerinin ve türlerinin çeşitliliği, Hıristiyan diniyle çelişmez. Sembolün her tezahürünün, hayat veren güç ve cennet güzelliği taşıyan gerçek bir haç olduğuna inanılır. ne olduğunu anlamak için Ortodoks haçları, türleri ve anlamı, ana tasarım türlerini göz önünde bulundurun:

Ortodokslukta en yüksek değerürün üzerindeki görsele göre forma çok fazla yer verilmemiştir. Altı köşeli ve sekiz köşeli figürler daha yaygındır.

Altı köşeli Rus Ortodoks haçı

Haç üzerinde, eğimli alt çubuk, her insanın hayatını ve onun hayatını değerlendiren bir ölçüm ölçeği görevi görür. iç durum. Rusya'daki rakam eski zamanlardan beri kullanılmaktadır. 1161'de Polotsk Prensesi Euphrosyne tarafından tanıtılan altı köşeli ibadet haçı 1161'e kadar uzanıyor. İşaret, Rus hanedanlık armalarında Kherson eyaletinin armasının bir parçası olarak kullanıldı. Uçlarının sayısında çarmıha gerilmiş Mesih'in mucizevi gücü vardı.

sekiz köşeli haç

En yaygın tür, Ortodoks Rus Kilisesi'nin bir sembolüdür. Aksi halde denir - Bizans. Sekiz köşeli, Rab'bin çarmıha gerilmesinden sonra oluşturuldu, bundan önce form eşkenardı. Bir özellik, iki üst yatay enine ek olarak alt ayaktır.

Yaratıcı ile birlikte, biri Rab ile alay etmeye başlayan ve Mesih doğruysa, onları kurtarmak zorunda olduğunu ima eden iki suçlu daha idam edildi. Bir başka mahkûm, onların gerçek suçlular olduğuna itiraz etti ve İsa haksız yere mahkûm edildi. Savunucu sağ taraftaydı, bu nedenle ayağın sol ucu yukarı kaldırılarak diğer suçluların üzerinde yükselmeyi sembolize etti. Üst çubuğun sağ tarafı, savunucunun sözlerinin adaletinden önce geri kalanın aşağılanmasının bir işareti olarak indirilir.

Yunan haçı

Ayrıca "korsunchik" olarak da adlandırılır Eski Rusça. Bizans'ta geleneksel olarak kullanılan, en eski Rus haçlarından biri olarak kabul edilir. Gelenek, Prens Vladimir'in Korsun'da vaftiz edildiğini, haçı çıkardığı ve Dinyeper kıyılarına yerleştirdiğini söylüyor. Kiev Rus. Dört köşeli görüntü günümüze kadar korunmuştur. Sofya Katedrali St. Vladimir'in oğlu Prens Yaroslav'ın mezarının mermer bir levha üzerine oyulduğu Kiev.

Malta haçı

Malta adasında Kudüs St. John Nişanı'nın resmi olarak kabul edilen sembolik çarmıha gerilmesini ifade eder. Hareket açıkça Masonluğa karşı çıktı ve bazı bilgilere göre, Malta'yı koruyan Rusya İmparatoru Pavel Petrovich'in öldürülmesinin organizasyonuna katıldı. Figüratif olarak, çapraz uçlarda genişleyen eşkenar ışınlarla temsil edilir. Askeri liyakat ve cesaret için verilir.

Şekilde Yunanca "Gama" harfi bulunmaktadır. ve görünüşte, daha yüksek varlık, mutluluk anlamına gelen eski Hint gamalı haç işaretine benzer. İlk olarak Hıristiyanlar tarafından Roma yer altı mezarlarında tasvir edilmiştir. Genellikle takı için kullanılır kilise eşyaları, İnciller, kilisenin Bizans bakanlarının kıyafetlerine işlendi.

Sembol, eski İranlılar, Aryanların kültüründe yaygındı ve Paleolitik çağda Çin ve Mısır'da sıklıkla bulundu. Gamalı haç, Roma İmparatorluğu'nun birçok bölgesinde ve eski Slav paganlarında saygı gördü. Yüzükler, mücevherler, yüzükler, ateşi veya güneşi gösteren bir işaret tasvir edildi. Gamalı haç, Hıristiyanlık ve birçok antik kilise tarafından kiliseye alındı. pagan gelenekleri yeniden düşündüm. Rusya'da gamalı haç görüntüsü kilise eşyalarının, süs eşyalarının ve mozaiklerin dekorasyonunda kullanıldı.

Kiliselerin kubbelerindeki haç ne anlama geliyor?

Hilal ile kubbeli haçlar Antik çağlardan beri dekore edilmiş katedraller. Bunlardan biri 1570 yılında inşa edilen Vologda Ayasofya Katedrali idi. Moğol öncesi dönemde, çapraz çubuğun altında, boynuzlarıyla yukarı doğru çevrilmiş bir hilal bulunan sekiz köşeli bir kubbe şekli bulundu.

Bu sembolizm için çeşitli açıklamalar var. En ünlü kavram, kurtuluşun sembolü olarak kabul edilen gemi çapasıyla karşılaştırılır. Başka bir versiyonda, ay, tapınağın giydirildiği bir yazı tipiyle işaretlenmiştir.

Ayın değeri farklı şekillerde yorumlanır:

• Bebek Mesih'i alan Bethlehem yazı tipi.
• İsa'nın cesedini içeren Eucharistic kadeh.
• İsa tarafından yönetilen kilise gemisi.
• Yılan çarmıh tarafından çiğnendi ve Rab'bin ayaklarına kondu.

Birçok insan şu soruyla ilgileniyor - fark nedir Katolik haçı Ortodoks'tan. Aslında, onları ayırmak oldukça kolaydır. Katoliklikte, Kurtarıcı'nın ellerinin ve ayaklarının üç çiviyle çarmıha gerildiği dört köşeli bir haç sağlanır. Benzer bir görüntü, III. yüzyılda Roma yeraltı mezarlarında ortaya çıktı, ancak hala popülerliğini koruyor.

Özellikler:

Geçtiğimiz bin yıl boyunca, Ortodoks haçı her zaman inananı korudu, kötü görünen ve görünmeyen güçlere karşı bir tılsım olarak. Sembol, Rab'bin kurtuluş için fedakarlığının ve insanlığa olan sevginin tezahürünün bir hatırlatıcısıdır.

İşaretlerin ve Sembollerin Büyüsü. Devam.

Geçmek

Bu, bir Gösterim çizgisiyle ayrılmış, Kural ve Navi'nin bir sembolüdür. Haçın tüm kenarları eşit uzunluktadır, çünkü tüm unsurlar dengededir, yani. bir güç dengesi korunur.

Hıristiyanlar, tüm yapıyı değiştirerek bu sembolü kendilerine mal ettiler. Navi hattını uzatarak kendilerini bir ölüm dini haline getirdiler. Güç dengesi alt üst oldu.

Böyle bir haçın enerjisi negatiftir, çünkü. Navi'nin alanı artırıldı, o aslında bir vampir. Ve bu tür haçların tüm insanların boynuna asıldığını ve ayrıca bir cesetle birlikte olduğunu hesaba katarsak, bu dine mensup kişilerin çok düşük enerjisi anlaşılır hale gelir. Çocuklara bir haç asarken, çocuğun uyumlu gelişimi bozulur.

Artık birçok yetişkin, Hıristiyan vampirizminden uzaklaşmaları gerektiğini anlıyor, ancak bunu nasıl yapacağını bilmiyor. Bu nedenle, bir kişinin ne zaman vaftiz edildiğine bakılmaksızın (yetişkin veya çocuk olarak), vaftiz prosedürü bağımsız, sessizce ve başkalarına fark edilmeden gerçekleştirilebilir. Ve buna "N. nesildeki sihirbazlara" güvenmeyin. Bunu yapmak için, ölüler mezhebini terk etmek için sadece bir arzuya ve bilinçli bir karara ihtiyacınız var. Ve prosedür son derece basittir, herkes halledebilir.

Bu nedenle, kimsenin dikkatini dağıtmaması için tamamen yalnız kalmak gerekir. İçeride olabilir, dışarıda olabilir. İlk olarak, haç kaldırılır. Sonra başımızın üstünde kara bir bulut hayal ediyoruz (bu bir Hıristiyan egregor), oradan bir “hortum” tacımıza gidiyor. Zihinsel olarak, bu “hortumu” elimizle alıyoruz, kafasından çıkarıyoruz, ama bırakmıyoruz.

Zihinsel olarak (ve yüksek sesle söyleyebilirsiniz), yaşam boyunca bize yaptığı tüm iyilikler için egregor'a teşekkür ederiz. Ve olup olmadığı önemli değil - buradaki ana şey şükran. Sonra yollarımızın ayrıldığını ve sonsuza dek ayrılma zamanımızın geldiğini söylüyoruz. Ancak bundan sonra “hortumu” serbest bırakır ve yüzen veya çözülen buluta nasıl çekildiğini gözlemleriz. Her şey. Genellikle bir kişi güçlü bir rahatlama hisseder. Omuzlar fiziksel düzeyde düzleştirilir.

Haç gelince, zincirle birlikte bir mum ateşiyle (kilise değil) temizlemeniz gerekir, o zaman onu başka bir dekorasyona eritmek daha iyidir. Onu kiliseye götürüp orada bırakabilirsiniz, yani. vermek.

Bir daire

Daire, güneşin, gezegenin bir sembolüdür. Bütün çocuklar aynı güneşi çizer. Hayat bu.

Ancak Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte, "korku hikayeleri" şeklinde ortaya çıktı. kötü ruhlar, dairenin içinde saklanmanız gereken. Ve şimdi herkes kendi etrafında daireler çizmeye başlar - dış dünyadan sonsuz koruma. Ve medyumlar bunu yayarlar ve N. nesildeki tüm seviyelerdeki büyücüler ve büyücüler ...

Herkes çevrelerinde daire şeklinde koruma inşa eder, onları silindir, varil vb. şeklinde yükseltir. Ve her eylem için bir tepki olduğunu anlamıyorlar. Nasıl daha güçlü koruma iddia edilen saldırıdan, kişi gerçekte ne kadar zayıflarsa, tk. Kendini dünyadan uzaklaştıran o, Kozmosun enerjisini almaz. Her şey temeldir. Herhangi bir savunma her zaman kaybeder. Enerjinizi güçlendirmeniz gerekir ve o zaman hiçbir "pislik" onu elde edemez.

Tüm Hristiyanlar arasında sadece Ortodoks ve Katolikler haçlara ve ikonalara hürmet eder. Kiliselerin kubbelerini, evlerini haçlarla süslüyorlar, boyunlarına takıyorlar.

Bir insanın giymesinin nedeni pektoral çapraz ik, herkesinki kendine. Böylece biri modaya saygı gösterir, biri için haç güzel bir mücevherdir, biri için iyi şans getirir ve tılsım olarak kullanılır. Ancak vaftizde giyilen pektoral haçı gerçekten de sonsuz inançlarının bir sembolü olarak görenler de vardır.

Bugün mağazalar ve kilise dükkanları büyük çeşitlilik haçlar çeşitli şekiller. Bununla birlikte, çoğu zaman, sadece bir çocuğu vaftiz edecek ebeveynler değil, aynı zamanda satış asistanları da Ortodoks haçının nerede olduğunu ve Katolik olanın nerede olduğunu açıklayamaz, ancak onları ayırt etmek aslında çok basit. Katolik geleneğinde - üç çivili dörtgen bir haç. Ortodokslukta, eller ve ayaklar için dört çivili dört köşeli, altı köşeli ve sekiz köşeli haçlar vardır.

çapraz şekil

dört köşeli haç

Yani, Batı'da en yaygın olanı dört köşeli haç. III. yüzyıldan başlayarak, bu tür haçlar Roma mezar mezarlarında ilk kez ortaya çıktığında, tüm Ortodoks Doğu hala bu haç biçimini diğerlerine eşit olarak kullanıyor.

Sekiz köşeli Ortodoks haçı

Ortodoksluk için haç şekli gerçekten önemli değil, üzerinde gösterilene çok daha fazla dikkat ediliyor, ancak sekiz köşeli ve altı köşeli haçlar en büyük popülerliği aldı.

Sekiz köşeli Ortodoks haçıçoğu, Mesih'in zaten çarmıha gerildiği çarmıhın tarihsel olarak güvenilir biçimine karşılık gelir. Rus ve Sırp Ortodoks kiliseleri tarafından en sık kullanılan Ortodoks haçı, büyük bir yatay çubuğa ek olarak iki tane daha içerir. Üst kısım, Mesih'in çarmıhındaki levhayı yazıtla simgeliyor " Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı» (INCI veya Latince INRI). Alt eğimli enine çubuk - İsa Mesih'in ayakları için destek, tüm insanların günahlarını ve erdemlerini tartan "doğru ölçüyü" sembolize eder. İsa'nın sağ tarafında çarmıha gerilmiş tövbe eden soyguncunun (ilk önce) cennete gittiğini ve sol tarafta çarmıha gerilmiş soyguncunun Mesih'e küfrederek çarmıha gerildiğini simgeleyen sola doğru eğildiğine inanılır. ölümden sonraki kaderini ağırlaştırdı ve cehennemde sona erdi. IC XC harfleri, İsa Mesih'in adını simgeleyen bir Christogramdır.

Rostov'lu Aziz Demetrius şöyle yazıyor: " Rab Mesih omuzlarında bir haç taşıdığında, haç hala dört köşeliydi; çünkü üzerinde hala bir başlık veya tabure yoktu. Ayak taburesi yoktu, çünkü Mesih henüz çarmıhta kaldırılmamıştı ve askerler, Mesih'in ayaklarının nereye ulaşacağını bilmeden, ayak taburelerini takmadılar, zaten Golgotha'da bitirdiler.". Ayrıca, Mesih'in çarmıha gerilmesinden önce çarmıhta bir unvan yoktu, çünkü İncil'in bildirdiği gibi, ilk başta " onu çarmıha gerdi"(Yuhanna 19:18) ve sonra sadece" Pilatus bir yazıt yazdı ve çarmıha gerdi(Yuhanna 19:19). Askerler ilk başta “Giysilerini” kurayla böldüler. O'nu çarmıha gerdi"(Mat. 27:35) ve ancak o zaman" Başının üzerine suçunu belirten bir yazıt koydular: Bu, Yahudilerin Kralı İsa'dır.» (Matta 27:37).

Sekiz köşeli haç, uzun zamandır çeşitli kötü ruhların yanı sıra görünür ve görünmez kötülüğe karşı en güçlü koruyucu araç olarak kabul edildi.

altı köşeli haç

Ortodoks inananlar arasında yaygın, özellikle de Eski Rusya, De vardı altı köşeli haç. Ayrıca eğimli bir üst direğe sahiptir: alt uç tövbe etmeyen günahı, üst uç ise tövbe yoluyla kurtuluşu sembolize eder.

Ancak, tüm gücü haç şeklinde veya uç sayısında değil. Haç, üzerinde çarmıha gerilmiş Mesih'in gücü ile ünlüdür ve tüm sembolizmi ve mucizeviliği burada yatmaktadır.

Haç biçimlerinin çeşitliliği, Kilise tarafından her zaman oldukça doğal olarak kabul edilmiştir. Keşiş Theodore Studite'nin sözleriyle - “ her formun bir haçı gerçek bir haçtır”ve doğaüstü bir güzelliğe ve hayat veren bir güce sahiptir.

« Latin, Katolik, Bizans ve Ortodoks haçları ile Hıristiyanların hizmetinde kullanılan diğer haçlar arasında önemli bir fark yoktur. Özünde, tüm haçlar aynıdır, farklılıklar sadece formdadır.”, Sırp Patriği Irinej diyor.

çarmıha germe

Katolik ve Ortodoks Kiliselerinde haçın şekline değil, üzerindeki İsa Mesih'in imajına özel bir önem verilir.

9. yüzyıla kadar, Mesih çarmıhta sadece canlı, dirilmiş değil, aynı zamanda muzaffer olarak da tasvir edildi ve sadece 10. yüzyılda ölü Mesih'in görüntüleri ortaya çıktı.

Evet, Mesih'in çarmıhta öldüğünü biliyoruz. Ama aynı zamanda daha sonra dirildiğini ve gönüllü olarak insanlara duyduğu sevgiden dolayı acı çektiğini de biliyoruz: bize ölümsüz cana bakmayı öğretmek için; böylece biz de dirilip sonsuza kadar yaşayabiliriz. Ortodoks Çarmıha Gerilme'de, bu Paskalya sevinci her zaman mevcuttur. Bu nedenle, Ortodoks haçında Mesih ölmez, ancak özgürce ellerini uzatır, İsa'nın avuçları açık, sanki tüm insanlığı kucaklamak istiyor, onlara sevgisini veriyor ve yolunu açıyor. sonsuz yaşam. O bir ceset değil, Tanrı'dır ve tüm sureti bundan bahseder.

Ana yatay çubuğun üzerindeki Ortodoks haçı, İsa'nın haçındaki suçu belirten tableti simgeleyen daha küçük bir başka haç içerir. Çünkü Pontius Pilatus, Mesih'in suçunu nasıl tanımlayacağını bulamadı, “ Nasıralı İsa Yahudilerin Kralı» üç dilde: Yunanca, Latince ve Aramice. Latince Katoliklikte, bu yazıt şöyle görünür: INRI, ve Ortodokslukta - IHCI(veya ІНHI, “Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı”). Alt eğik çapraz çubuk, bir bacak desteğini sembolize eder. Aynı zamanda İsa'nın solunda ve sağında çarmıha gerilmiş iki hırsızı da sembolize eder. Bunlardan biri, Cennetin Krallığı ile ödüllendirildiği ölümünden önce günahlarından tövbe etti. Diğeri, ölümünden önce, cellatlarına ve Mesih'e küfretti ve sövdü.

Orta çapraz çubuğun üzerinde yazıtlar bulunur: "IC" "XC"- İsa Mesih'in adı; ve onun altında: "NIKA"- Kazanan.

Kurtarıcı'nın haç şeklindeki halesine mutlaka yazdılar Yunan harfleri BM, anlamı - "Gerçekten Var", çünkü " Tanrı Musa'ya dedi ki: Ben kimim”(Ör. 3:14), böylece O'nun adını ifşa eder, Tanrı'nın varlığının kendi varlığını, sonsuzluğu ve değişmezliğini ifade eder.

Ayrıca, Rab'bin çarmıha gerildiği çiviler Ortodoks Bizans'ta tutuldu. Ve üç değil dört tane olduğu kesin olarak biliniyordu. Bu nedenle, Ortodoks haçlarında, Mesih'in ayakları, her biri ayrı ayrı iki çiviyle çivilenir. Çapraz ayaklı, tek çiviyle çivilenmiş İsa imgesi, ilk olarak 13. yüzyılın ikinci yarısında Batı'da bir yenilik olarak ortaya çıktı.

Ortodoks Haç Katolik Haç

Katolik Çarmıha Gerilme'de, Mesih'in imajı natüralist özelliklere sahiptir. Katolikler, İsa'yı bazen yüzünde, kollarında, bacaklarında ve kaburgalarındaki yaralardan akan kanlarla ölü olarak tasvir eder. damga). Tüm insan ıstırabını, İsa'nın yaşamak zorunda olduğu işkenceyi gösterir. Kolları vücudunun ağırlığı altında sarkar. İsa'nın Katolik çarmıhtaki görüntüsü akla yatkındır, ancak bu görüntü ölü Adam, ölüme karşı zaferin zaferine dair hiçbir ipucu yokken. Ortodokslukta çarmıha germe bu zaferi simgeliyor. Ayrıca Kurtarıcı'nın ayakları bir çivi ile çakılır.

Kurtarıcı'nın Çarmıhtaki Ölümünün Önemi

Hıristiyan haçının ortaya çıkışı, Pontius Pilatus'un zorunlu kararıyla çarmıhta kabul ettiği İsa Mesih'in şehitliği ile ilişkilidir. Çarmıha germe, Mısır'da yaygın bir infaz şekliydi. Antik Roma, Kartacalılardan ödünç alındı ​​- Fenike kolonistlerinin torunları (çarmıha gerilmenin ilk olarak Fenike'de kullanıldığına inanılıyor). Genellikle hırsızlar çarmıhta ölüme mahkum edilirdi; Nero'nun zamanından beri zulme uğrayan birçok ilk Hıristiyan da bu şekilde idam edildi.

Roma çarmıha germe

İsa'nın acılarından önce, haç bir utanç ve korkunç ceza aracıydı. Acı çektikten sonra, iyinin kötüye, yaşamın ölüme karşı zaferinin sembolü, sonsuzluğun bir hatırlatıcısı oldu. Tanrının sevgisi, neşe konusu. Tanrı'nın beden almış Oğlu, çarmıhı kanıyla kutsadı ve onu lütfunun bir aracı, inananlar için bir kutsallaştırma kaynağı yaptı.

Haç (veya Kefaret) Ortodoks dogmasından yola çıkarak, fikir kuşkusuz şu şekildedir: Rabbin ölümü herkesin fidyesidir, tüm halkların çağrısı. Sadece haç, diğer infazların aksine, İsa Mesih'in "dünyanın dört bir yanına" seslenerek kollarını açarak ölmesini mümkün kıldı (İşaya 45:22).

İncilleri okurken, Tanrı-insanın Haç başarısının O'nun dünyevi hayatındaki merkezi olay olduğuna ikna olduk. Çarmıhta çektiği acılarla günahlarımızı yıkadı, Tanrı'ya olan borcumuzu kapattı ya da Kutsal Yazıların dilinde bizi “kurtardı” (fidye verdi). Golgotha'da sonsuz gerçek ve Tanrı sevgisinin anlaşılmaz gizemi yatar.

Tanrı'nın Oğlu, gönüllü olarak tüm insanların suçunu üzerine aldı ve bunun için utanç verici ve utanç verici bir şekilde acı çekti. acılı ölümçarmıhta; sonra üçüncü gün cehennemin ve ölümün fatihi olarak yeniden dirildi.

İnsanlığın günahlarını temizlemek için neden böylesine korkunç bir Kurban gerekliydi ve insanları daha az acı verici başka bir yolla kurtarmak mümkün müydü?

Tanrı-insanın çarmıhta ölümüyle ilgili Hıristiyan doktrini, halihazırda yerleşik dini ve felsefi kavramlara sahip insanlar için genellikle bir "tökezleyen blok"tur. Hem birçok Yahudi hem de elçilik zamanlarının Yunan kültüründen insanlar, her şeye gücü yeten ve sonsuz tanrıölümlü bir insan şeklinde yeryüzüne indi, gönüllü olarak dayaklara, tükürmelere ve utanç verici bir ölüme katlandı, bu başarının insanlığa manevi fayda sağlayabileceğini. " Bu imkansız!”- bazıları itiraz etti; " Bu gerekli değil!' - dedi diğerleri.

Kutsal Havari Pavlus Korintliler'e yazdığı mektubunda şöyle diyor: Mesih beni vaftiz etmeye değil, Mesih'in çarmıhını ortadan kaldırmamak için sözün bilgeliğiyle değil, Müjde'yi vaaz etmeye gönderdi. Çünkü çarmıhla ilgili söz, mahvolanlar için akılsızlıktır, ama kurtulan bizler için Tanrı'nın gücüdür. Çünkü yazılmıştır: Bilgenin bilgeliğini yok edeceğim ve sağgörünün anlayışını ortadan kaldıracağım. bilge nerede? yazar nerede? bu dünyanın sorgulayıcısı nerede? Tanrı bu dünyanın bilgeliğini aptallığa çevirmedi mi? Çünkü dünya, bilgeliği aracılığıyla Tanrı'yı ​​Tanrı'nın bilgeliğinde tanımadığında, iman edenleri kurtarmak için vaaz etmenin aptallığı Tanrı'yı ​​memnun etti. Çünkü Yahudiler de mucize isterler ve Yunanlılar bilgelik ararlar; ama biz çarmıha gerilmiş Mesih'i vaaz ediyoruz, Yahudiler için bir engel ve Yunanlılar için aptallık, çok denilenler için, Yahudiler ve Yunanlılar, Mesih, Tanrı'nın gücü ve Tanrı'nın bilgeliği(1 Kor. 1:17-24).

Başka bir deyişle, elçi, Hıristiyanlıkta bazıları tarafından ayartma ve delilik olarak algılanan şeyin, aslında en büyük İlahi bilgeliğin ve her şeye kadir olanın eseri olduğunu açıkladı. Kurtarıcı'nın kefaretle ölümü ve dirilişi gerçeği, diğer birçok Hıristiyan gerçeğinin temelidir, örneğin, inananların kutsanması hakkında, ayinler hakkında, acı çekmenin anlamı hakkında, erdemler hakkında, başarı hakkında, yaşamın amacı hakkında. , ölülerin ve diğerlerinin yaklaşan yargısı ve dirilişi hakkında.

Aynı zamanda, dünyevi mantıkla açıklanamaz ve hatta “yok olanlar için baştan çıkarıcı” bir olay olan Mesih'in kefaret ölümü, inanan kalbin hissettiği ve çabaladığı yenileyici bir güce sahiptir. Bu ruhsal güç tarafından yenilenen ve ısınan hem son köleler hem de en güçlü krallar Golgotha'nın önünde korkuyla eğildiler; hem karanlık cahiller hem de en büyük bilim adamları. Kutsal Ruh'un inişinden sonra, havariler kişisel deneyim Kurtarıcı'nın kefaretle ölümü ve dirilişinin kendilerine getirdiği büyük ruhsal kutsamalara ikna oldular ve bu deneyimi öğrencileriyle paylaştılar.

(İnsanlığın kurtuluşunun gizemi, bir dizi önemli dini ve psikolojik faktörle yakından bağlantılıdır. Bu nedenle, kurtuluşun gizemini anlamak için şunları yapmak gerekir:

a) bir kişinin günahkar zararının gerçekte ne olduğunu ve kötülüğe direnme iradesinin zayıflamasını anlamak;

b) günah sayesinde şeytanın iradesinin insan iradesini etkileme ve hatta cezbetme fırsatını nasıl elde ettiğini anlamak gerekir;

c) aşkın gizemli gücünü, bir kişiyi olumlu yönde etkileme ve onu yüceltme yeteneğini anlamalıdır. Aynı zamanda, eğer aşk kendini en çok komşusuna fedakarlıkta gösterirse, o zaman onun için canını vermenin sevginin en yüksek tezahürü olduğuna şüphe yoktur;

d) İnsan sevgisinin gücünü anlamaktan, İlahi sevginin gücünü ve bunun müminin ruhuna nasıl nüfuz ettiğini ve iç dünyasını nasıl dönüştürdüğünü anlamak için yükselmeli;

e) ek olarak, Kurtarıcı'nın kefaret eden ölümünde ötesine geçen bir taraf var insan dünyası, yani: Çarmıhta, Tanrı ile zayıf et kisvesi altında saklanan Tanrı'nın galip geldiği gururlu Dennitsa arasında bir savaş vardı. Bu manevi savaşın ve İlahi zaferin detayları bizim için bir sır olarak kalıyor. Ap'ye göre Melekler bile. Petrus, kurtuluşun gizemini tam olarak anlama (1 Pet. 1:12). O, yalnızca Tanrı Kuzusu'nun açabileceği mühürlü bir kitaptır (Vahiy 5:1-7).

Ortodoks çileciliğinde, kişinin haçını taşıması, yani bir Hristiyan'ın yaşamı boyunca Hristiyan emirlerinin sabırlı bir şekilde yerine getirilmesi gibi bir şey vardır. Hem dış hem de iç tüm zorluklara "çapraz" denir. Her biri hayatının haçını taşır. Rab, kişisel başarı ihtiyacı hakkında şunları söyledi: Kim çarmıhını yüklenmez (başarıdan kaçar) ve Beni takip etmez (kendisine Hristiyan der), o bana layık değildir.» (Matta 10:38).

« Haç, tüm evrenin koruyucusudur. Kilisenin güzelliğinin haçı, Kralların gücünün haçı, Sadık onaylama haçı, Bir melek zaferinin haçı, Bir iblis vebasının haçı", - iddialar mutlak gerçek Hayat Veren Haçın Yüceltilmesi bayramının aydınlatıcıları.

Bilinçli haçlılar ve haçlılar tarafından Kutsal Haç'a yapılan aşırı saygısızlık ve küfürün nedenleri oldukça anlaşılabilir. Ama Hıristiyanların bu iğrenç işe karıştığını gördüğümüzde, sessiz kalmamız daha da imkânsızdır, çünkü - Aziz Büyük Basil'in sözlerine göre - "Tanrı sessizce vazgeçmiştir"!

Katolik ve Ortodoks haçı arasındaki farklar

Dolayısıyla, Katolik haçı ile Ortodoks arasında aşağıdaki farklar vardır:

Katolik haçı Ortodoks haçı

1. Ortodoks haçıçoğu zaman sekiz köşeli veya altı köşeli bir şekle sahiptir. Katolik haçı- dört köşeli.
2. Bir tabakta kelimeler haçlarda aynı, sadece üzerinde yazılı farklı diller: latince INRI(Katolik haçı durumunda) ve Slav-Rus IHCI(Ortodoks haçı üzerinde).
3. Bir diğer temel konum ise Ayakların Çarmıha Gerilmedeki konumu ve çivi sayısı. İsa'nın ayakları Katolik Haç üzerinde bir arada bulunur ve her biri Ortodoks haçına ayrı ayrı çivilenir.
4. farklı Kurtarıcı'nın çarmıhtaki görüntüsü. Ortodoks haçında, sonsuz yaşama giden yolu açan Tanrı ve Katolik olanda eziyet yaşayan bir kişi tasvir edilmiştir.

Sergey Shulyak tarafından hazırlanan malzeme

Katolik ve Ortodoks çarmıha germe arasındaki temel farklar

İlk fark. Ortodoks Haç'ta, İsa Haç'a 4 çivi ve Katolik - 3 ile çivilenir.

İkinci fark. En temel. Katolik natüralist ve aşırı derecede şehvetlidir, Ortodoks ise daha manevidir. Aynı zamanda, Katolik Haçlarda İsa, acı çeken bir yüz, ellerinde sarkmış bir vücut, başında dikenli bir taç, ayrıca yaralar ve kanla tasvir edilmiştir. klasik üzerine Ortodoks simgesi Haç, Fatih İsa'yı tasvir ediyor. Görünüşü İlahi barış ve azamet gösterir. Mesih kollarında çaresizce asılı kalmaz, tüm Evreni kollarına davet ediyormuş gibi havada süzülür. Tanrı'nın Annesi, Oğul'un çektiği acılarla kararlı bir şekilde empati kurar.

Ortodoks ikonografisi dogmatik gerekçesini sadece 692'de aldı. Tula Katedrali'nin seksen ikinci kuralında yer aldı. Ana koşul, İlahi Vahiy gerçekçiliğinin ahenkli birleşimidir ve gerçek tarih. İsa figürü barışı ve görkemi ifade eder. Rab, kendisine yönelmek isteyenlere kollarını açar. Bu ikonografide, aynı anda hem ölümü hem de İsa'nın onun üzerindeki tam zaferini gösteren Mesih'in iki hipostazını - İlahi ve İnsanı tasvir etme oldukça zor bir görev başarıyla çözüldü.

Katoliklerin, ilk görüşlerini terk ederek Tula Katedrali'nin kurallarını kabul etmediklerini belirtmekte fayda var. Ayrıca, Kurtarıcı'nın sembolik manevi imajını kabul etmediler.

İnsan eziyetinin natüralizminin baskın hale geldiği Orta Çağ'da Katolik çarmıha germe böyle ortaya çıktı. Bir taçla taçlandırılmış İsa'nın başı, çapraz ayaklar, ayrıca bir çiviyle çivilenmiş - 13. yüzyılın bir yeniliği. Katolik imajının anatomik detayları, infazın kendisinin doğruluğunu açıkça aktarır, ana olayı gizler - ölümü fetheden ve bize sonsuz yaşamı ortaya koyan İsa'nın zaferi.

Birkaç önemli ayrıntı daha

Bir Ortodoks haçında İsa'nın uzanmış kolları düz olmalıdır. Ölmekte olan bir vücudun ağırlığı altında sarkmamalıdırlar.

Katolik Çarmıha Gerilme'nin ayırt edici bir özelliği, Kurtarıcı'nın her iki ayağının bir çivi ile çaprazlanması ve delinmesidir. AT Ortodoks geleneğiİsa, 4 çivi üzerinde çarmıha gerilmiş olarak tasvir edilmiştir.

Ortodoks Haç üzerindeki Mesih'in avuçları mutlaka açıktır. Kurtarıcı'nın bükülmüş parmaklarını Katolik etkisi altındaki simgeler üzerinde tasvir etmenin kabul edilemezliği konusunun 1553'te katip Viskovaty tarafından gündeme getirildiğini söylemeye değer. O zamanların ikonografisi hakkında yaptığı akıl yürütme nedeniyle kınansa da, açık avuç içlerinin tam olarak tasvir edilmesi gerektiği konusunda sunduğu argümanlar doğru kabul edildi ve ardından tartışmalı ikonlar yeniden yazılmaya tabi tutuldu.

Ortodoks haçında İsa'nın çektiği acının doğal izleri yoktur.

Dikenli taç bir niteliktir katolik haç Ortodoks geleneğinde son derece nadir görülen (örneğin Paskalya artos'ta).

Ortak özellikler

9. yüzyılda, St. Theodore the Studite, "her şekildeki bir haç gerçek bir haçtır" diye öğretti.

Katoliklikte çarmıha germe konusunda net bir kuralın olmadığı açıktır. En eski haçlarda, Kurtarıcı canlı, giysiler içinde tasvir edilir ve ayrıca bir taç ile taçlandırılır. Bir kasede toplanan diken, kan ve yaralardan oluşan taç, mistik veya sembolik bir anlamı olan diğer detaylarla sadece Orta Çağ'da ortaya çıkıyor.

Şunlar. Romanesk çağda veya Yunan geleneğinin başarıyla korunduğu doğuda, Katolik ve Ortodoks çarmıha germeler arasında önemli bir fark yoktur. Natüralizm ve gerçekçilik, Gotik çağda ortaya çıkmış, ardından Barok döneminde özel bir gelişme göstermiştir. Bu tür natüralizmin özellikleri Rusya'nın dini resmine geçti sinodal dönem, elbette, kanonun örnekleri olarak kabul edilemezler.

Katolik olduğunu vurgulamak önemlidir. Ortodoks haçları aynı şeyin iki tarafını temsil eder önemli olay. Tıpkı ıstırabı, umutsuzluğu ve ölümü tasvir eden Katolik imgelerinde olduğu gibi, Mesih'in müteakip dirilişi ve zaferi ima edilir, bu nedenle, muzaffer Kurtarıcı'yı tasvir eden Ortodoks haçlarına baktığımızda, O'nun acılarını herkesin günahları için çektiğini açıkça anlıyoruz. insanlık.

Vaftiz sırasında, her kişi pektoral bir haç takar. Hayatının geri kalanında göğsüne takılmalıdır. İnananlar, haçın bir maskot veya boyama olmadığını not eder. Bağlılığın sembolüdür Ortodoks inancı ve Tanrı. Zorluklarda ve sıkıntılarda yardımcı olur, ruhu güçlendirir. Bir haç takarken, asıl şey anlamını hatırlamaktır. Bunu giyen kişi, tüm denemelere dayanacağına ve Tanrı'nın emirlerine göre yaşayacağına söz verir.

Pektoral haç, bir kişinin inanan olduğuna dair bir işaret olarak kabul edilir. Kiliseye katılmayan, yani vaftiz edilmemiş olanlar onu giymemelidir. Ayrıca, göre kilise geleneği, sadece rahipler onu kıyafetlerin üzerine giyebilir (bir cüppenin üzerine giyerler). Diğer tüm inananların bunu yapmasına izin verilmez ve bunu elbiselerinin üzerine giyenlerin inançlarını sergileyip sergilediklerine inanılır. Bir Hıristiyan böyle bir gurur gösterisine yakışmıyor. Ayrıca müminlerin kulağına, bileziğine, cebine veya çantasına haç takmaları da caiz değildir. Bazı insanlar sadece Katoliklerin dört köşeli haç takabileceğini, iddiaya göre Ortodoksların yasak olduğunu iddia ediyor. Aslında bu açıklama yanlış. Ortodoks Kilisesi bugün tanır farklı şekiller haçlar (fotoğraf 1).

Bu, Ortodoks'un dört köşeli, sekiz köşeli bir haç takabileceği anlamına gelir. Kurtarıcı'nın çarmıha gerilmesini gösterebilir veya göstermeyebilir. Ama ne kaçınmalı Ortodoks Hristiyan, yani bu çok aşırı bir gerçekçilikle çarmıha gerilmenin bir görüntüsü. Yani, çarmıhtaki acıların detayları, Mesih'in sarkmış bedeni. Böyle bir görüntü Katoliklik için tipiktir (fotoğraf 2).

Ayrıca, haçın yapıldığı malzemenin kesinlikle herhangi biri olabileceğini belirtmekte fayda var. Her şey kişinin isteklerine bağlıdır. Örneğin gümüş, vücudu hemen karartmadığı için bazı insanlar için uygun değildir. O zaman bu tür materyalleri reddetmeleri ve örneğin altın lehine bir seçim yapmaları daha iyidir. Ayrıca kilise haç takmayı yasaklamaz. büyük boy, pahalı taşlarla işlemeli. Ancak tersine, bazı inananlar böyle bir lüks gösterisinin inançla hiç uyumlu olmadığına inanırlar (fotoğraf 3).

Bir kuyumcudan satın alınmışsa, haç kilisede kutlanmalıdır. Genellikle kutsama birkaç dakika sürer. Kilisede çalışan bir dükkandan satın alınırsa, bunun için endişelenmenize gerek yok, o zaten kutsanmış olacak. Ayrıca kilise, ölen bir akrabadan miras kalan haçların takılmasını yasaklamaz. Bu şekilde akrabasının kaderini "miras alacağından" korkmaya gerek yoktur. AT Hıristiyan inancı kaçınılmaz bir kader fikri yoktur (fotoğraf 4).

Yani, daha önce de söylendiği gibi, Katolik kilisesi sadece tanır dört köşeli şekil geçmek. Ortodoks ise daha hoşgörülüdür ve altı köşeli, dört köşeli ve sekiz köşeli formları tanır. Daha fazla olduğu kabul edilir doğru biçim, henüz sekiz köşeli, iki ek bölme ile. Biri kafada, ikincisi bacaklar için olmalıdır (fotoğraf 5).

Küçük çocukların taşlı pektoral haç almamaları daha iyidir. Bu yaşta hepsi denemeye çalışır, bir çakıl taşını ısırıp yutabilirler. Kurtarıcı'nın çarmıhta olması gerekmediğini zaten belirtmiştik. Ayrıca Ortodoks haçı bacaklar ve kollar için çivi sayısında Katolik olandan farklıdır. Yani, Katolik inancında üç, Ortodoks'ta - dört (fotoğraf 6).

Çarmıha gerilmiş Kurtarıcı'ya ek olarak, Meryem Ana'nın yüzünün, Yüce Mesih'in imajının çarmıhta tasvir edilebileceğini unutmayın. Çeşitli süslemeler de tasvir edilebilir. Bütün bunlar inançla çelişmez (fotoğraf 7).