Savaş bir halkın başına gelebilecek en kötü şeydir. Sebepleri ne olursa olsun, hâlâ masum insanların öldürülmesiyle ilişkilendirilen bir trajedidir. İnsanlık geliştikçe, çatışmalar daha da korkunç hale geliyor, dolayısıyla hepimizin görevi, kahramanlık pahasına barışı ve uyumu korumaktır - olağanüstü bir irade ve karakter çabası. Çok Bilge Litrekon, bu koleksiyonda bunu, tanınmış eserlerden edebi örneklere atıfta bulunarak tartışıyor.

1. Başarının trajik doğası gösteriyor L. N. Tolstoy “Hacı Murad” hikayesinde. Askerler ölüme gönderilmek üzere evlerinden ve ailelerinden koparıldı. Aynı şey düşmanlarının yerleşim yerlerinde de yaşandı. Hacı Murat, ailesini kurtarmak için Rusların safına geçmiştir ama onlar ona güvenmezler ve yardım etmek için acele etmezler. Sevdikleri için savaşır, herkese isyan eder ve ölür. Bu, aile sevgisinin kişiye kendini inkar etme gücü verdiği anlamına gelir.
2. A. S. Puşkin'in Şiiri "Poltava" Okuyucuya İsveç'le yapılan savaşın bir resmini açıyor. Ana karakterlerden biri olan Hetman Mazepa, İmparator I. Peter'a ihanet etti ve onun yanına gitti. Charles XII. Mazepa, yurttaşlarının kafasını karıştırıp onları kendi vatandaşlarına karşı çıkmaya zorlayarak iç çekişme tohumları ekiyor. Kişisel çıkarlar Anavatan'ın çıkarlarından önce gelir: Peter, hetman'ı ziyafetlerden birinde kızdırdı ve ikincisi böyle bir fiyata intikam almaya karar verdi. Ancak sadık hizmetçi Peter Kochubey, haini ihbar etmeye karar verdi ve onun iftirasına kurban gitti. Sadık vasalın başarısı imparatoru acı hayal kırıklığından ve ihanetten kurtarmadı, ancak Kochubey onurlu bir şekilde öldü ve topraklarında hala vatanseverlerin olduğunu kanıtladı.
3. N.V. Gogol “Taras Bulba” hikayesinde Zaporozhye Kazakları ile Polonyalılar arasındaki savaşı ve bu olayların ana karakterin ve oğullarının kaderi üzerindeki etkisini anlattı. Savaş Taras'ın ailesini yok etti: Oğlu Andriy Polonyalı bir bayana aşık oldu, düşmanın safına geçti ve babası onu öldürmek zorunda kaldı. Ostap halkına sadık kaldı ancak yakalanıp idam edildi. Ancak Taras onun intikamını aldı ve yoldaşlarını kurtarmak için kendini feda ederek öldü. Kazaklar özgürlükleri ve onurları için ayağa kalktılar ve ahlaki başarıları bu inatçı direnişte yatıyor.
4. Eski Rus eserinde “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” Başarının uygunluğu teması ortaya çıkıyor. Rus beylikleri son derece savunmasızdı dış tehditÇünkü birbirlerine düşmanlık içindeydiler. Prens Igor, Polovtsyalılara karşı tek başına hareket etti, bu yüzden yakalandı ve neredeyse ölüyordu. Çalışmanın ana fikri, herhangi bir başarının kasıtlı ve gerekli olması gerektiğidir. Cesaret uğruna cesaretin hiçbir faydası yoktur.
5. M. A. Sholokhov “İnsanın Kaderi” hikayesinde Sıradan bir insan olan Andrei Sokolov'un savaşın kırdığı hayatını anlattı. Aile, çocuklar, iş; çoğu kişi için durum böyleydi. Ancak savaş başladı, kahraman vatanını savunmaya gitti ve katliamın tüm dehşetinden sağ kurtuldu. Savaşları, ölümü, kanı gördü, ateş altındaydı, yakalandı, başka bir mahkumu öldürmek zorunda kaldı, toplama kampındaydı, birkaç kez kaçtı. Onun yiğit hizmeti - en büyük başarı. Bu, Sovyet halkının ödeyebildiği zaferin bedelidir.
6. L. N. Tolstoy “Savaş ve Barış” romanında tüm Rus halkının başarısını anlattı. Vatanseverlik Savaşı gerçek anlamda bir halk savaşıydı; tüm Ruslar Fransız işgalcilere karşı ayağa kalktı. Partizan olarak hem önde hem de arkada savaştılar. Yazar kahramanlığı tasvir ediyor sıradan insanlar, onlara hayran. Sadece barış ve özgürlük adına fedakarlık yapıyorlar memleket Rusya'nın işgalden kurtulmasına yardım edebildi.
7. V. Bykov'un “Dikilitaş” kitabındaÖğretmen öğrencileri kurtarmak için kendini feda etti. Adamlar polis tarafından gözaltına alındı ​​​​ve okul çocuklarının partizan çalışmasının organizatörü olduğunu düşünerek onları bir öğretmenle değiştirmeyi teklif ettiler. Moroz hiç tereddüt etmeden işgalcilere teslim olarak kendini feda eder. Hatta çocuklardan birinin kaçmasına yardım ederek onların dikkatini dağıtıyor. Bunun için şiddetli bir şekilde dövüldü ve ardından asıldı. Moroz'un yurttaşları bu başarıyı sonsuza kadar hatırladılar ve kahramanın ölümü ve savaşın bitiminden sonra onun anısını onurlandırdılar.
8. V. Bykov'un “Sotnikov” kitabında başarının teması kahramanlık bağlamında ortaya çıkıyor sıradan adam. Ana karakter partizandı ve ortağı Rybak'ın aksine dikkat çekmeyen biriydi. Kahramanlar bir göreve çıktılar ama Naziler tarafından keşfedildiler. Bir kadının evinde saklandılar ama bu da işe yaramadı. Ancak esaret altında kimseye ihanet etmeyen, tüm acılara katlanan ve partizanların sığındığı köy muhtarını ve kadını kurtarmaya çalışan Sotnikov'du. Onun eylemi gerçek bir başarıdır çünkü vatandaşlarının kurtuluşu ve büyük bir zafer için kendini feda etmiştir.
9. B. Vasiliev "Ve burada şafaklar sessiz..." hikayesinde Savaşın hem kahramanlığını hem de trajedisini gösterdi. Başçavuş Vaskov'un komutasındaki beş genç uçaksavar topçusu kız bir göreve gönderilir. Bataklık yollarında gizlice ilerleyen Almanları yakalamaları gerekiyor. Ancak bir ustabaşına ve neredeyse hazırlıksız beş kıza karşı on altı düşman var. Ve hayatları dolup taşan bu genç yaratıklar, eşitsiz bir savaşta ölürler. Ve sadece Vaskov hayatta kaldı. Onların başarıları, onu hatırlayarak dünya barışını koruyan yeni nesillerin anısına kalıyor.
10. A. Fadeev'in “Genç Muhafız” romanında küçük Krasnodon kasabasının sakinleri olan gençlerin başarılarını gösteriyor. Yerellik Naziler orayı işgal etti, ancak dünün okul çocukları olan Komsomol üyeleri boş yere oturamadılar. Bir yeraltı örgütü kurdular ve arka tarafta broşür dağıtmaktan merkeze saldırmaya kadar yıkıcı çalışmalar yürüttüler. Ancak kahramanlar keşfedildi ve yakalandı. Gençler korkunç işkencelere ve aşağılamalara maruz kaldılar ama kimseye ihanet etmediler. Düşmanları onları acımasızca idam ettirdiler; onları madene attılar. Ülkeyi zor kazanılmış bir zafere taşıyan şey, halkın kahramanlığıydı.

Bu makalede, Rus dilinde Birleşik Devlet Sınavına hazırlık metinlerinde bulunan problemler ve bunlara yönelik edebi argümanlar sunulmaktadır. Hepsi tablo formatında indirilebilir, bağlantı sayfanın sonundadır.

1. Doğru ve yanlış kahramanlıklar bize sayfalarda ifşa ediliyor L.N.'nin romanı Tolstoy "Savaş ve Barış". İnsanlar kendi içlerinde taşıyorlar gerçek aşk Anavatan'ı göğüsleriyle savunur, savaş sırasında emir ve rütbe almadan onun için ölür. Tamamen farklı bir resim Yüksek toplum sadece moda olduğunda vatansevermiş gibi davranan. Böylece Prens Vasily Kuragin hem Napolyon'u yücelten bir salona hem de imparatora karşı çıkan bir salona gitti. Ayrıca soylular, fayda sağladığında anavatanı isteyerek sevmeye ve yüceltmeye başlarlar. Boris Drubetskoy, kariyerini ilerletmek için savaştan yararlanıyor. Rusya'nın Fransız işgalcilerden kurtarılması, gerçek vatanseverliğiyle halkın sayesinde oldu. Ancak sahte tezahürleri ülkeyi neredeyse yok etti. Bilindiği gibi, Rus İmparatoru Birlikleri esirgemedi ve belirleyici savaşı geciktirmek istemedi. Durum, gecikme yardımıyla ortadan kaldıran Kutuzov tarafından kurtarıldı. Fransız ordusu ve binlerce sıradan insanın hayatını kurtardı.
2. Kahramanlık sadece savaşta kendini göstermez. Sonya Marmeladova, g F.M.'nin romanının kahramanı. Dostoyevski "Suç ve Ceza", ailenin açlıktan ölmemesi için fahişe olmak zorunda kaldı. Mümin bir kız, üvey annesi ve çocukları uğruna emirleri çiğnedi ve günah işledi. Eğer o ve onun bağlılığı olmasaydı hayatta kalamazlardı. Ancak her köşede erdemi ve cömertliği hakkında bağıran ve girişimlerini (özellikle çeyiz Duna Raskolnikova ile olan evliliğini) kahramanca sunan Luzhin, uğruna kendini aşmaya hazır zavallı bir egoist olarak ortaya çıkıyor. onun hedefleri. Aradaki fark, Sonya'nın kahramanlığının insanları kurtarması, Luzhin'in yalanlarının ise onları yok etmesidir.

Savaşta kahramanlık

1. Kahraman korkusuz insan değildir, korkuyu yenebilen, hedefleri ve inançları uğruna savaşa girebilen kişidir. Böyle bir kahraman anlatılıyor M.A.'nın hikayesinde. Sholokhov "İnsanın Kaderi" Andrei Sokolov'un imajında. Bu oldukça sıradan bir insan herkes gibi yaşadı. Ancak gök gürültüsü çarptığında gerçek bir kahraman oldu: Mermileri ateş altında taşıdı çünkü aksi imkansızdı çünkü kendi halkı tehlikedeydi; kimseye ihanet etmeden esarete ve toplama kampına katlandı; Sevdiklerinin ölümüne katlandı, seçtiği yetim Vanka'nın kaderi için yeniden doğdu. Andrei'nin kahramanlığı, ülkenin kurtuluşunu hayatının asıl görevi olarak belirlemiş ve bunun için sonuna kadar savaşmış olmasından kaynaklanmaktadır.
2. Sotnikov, kahraman V. Bykov'un aynı adlı hikayesi, işin başında hiç de kahramanca görünmüyor. Üstelik esaretinin nedeni oydu ve Rybak da onunla birlikte acı çekti. Ancak Sotnikov suçunun kefaretini ödemeye, her şeyi kendi üzerine almaya ve kazara soruşturma altına alınan bir kadını ve yaşlı bir adamı kurtarmaya çalışıyor. Ancak cesur partizan Rybak bir korkaktır ve herkese haber vererek yalnızca kendi canını kurtarmaya çalışır. Hain hayatta kalır ama sonsuza dek masum insanların kanına bulanır. Ve garip ve şanssız Sotnikov'da, saygıya ve söndürülemez tarihsel belleğe layık gerçek bir kahraman ortaya çıkıyor. Bu nedenle savaşta kahramanlık özellikle önemlidir çünkü diğer hayatlar onun tezahürüne bağlıdır.

Kahramanlığın amacı

1. Rita Osyanina, kahraman B. Vasiliev'in hikayesi “Ve buradaki şafaklar sessiz”, savaşın ilk günlerinde çok sevdiği kocasını kaybetti ve onu küçük bir oğluyla bıraktı. Ancak genç kadın genel acıdan uzak duramadı; kocasının intikamını almak ve on binlerce çocuğu düşmandan korumak umuduyla cepheye gitti. Gerçek kahramanlık, Nazilerle eşit olmayan bir savaşa girmekti. Bölümden arkadaşı Zhenya Komelkova ve şefi Başçavuş Vaskov olan Rita, Nazi müfrezesine karşı çıktı ve ölümcül bir savaşa hazırlandı ve kızlar gerçekten öldü. Ama aksi halde bu mümkün değil, sadece arkanızda yolculuk etmek değil, arkanızda da Anavatan var. Böylece vatanı kurtarmak için kendilerini feda ettiler.
2. Ivan Kuzmich Mironov, hikayenin kahramanı A.S. Puşkin "Kaptanın Kızı" Belogorodskaya kalesinin savunması sırasında kahramanca nitelikler gösterdi. Kararlı kalır ve tereddüt etmez, şeref göreviyle, askerlik yeminiyle desteklenir. Komutan isyancılar tarafından yakalandığında Ivan Kuzmich yeminine sadık kaldı ve ölümle tehdit etmesine rağmen Pugachev'i tanımadı. Askerlik görevi, bedelini hayatıyla ödemek zorunda olmasına rağmen Mironov'u bu başarıyı üstlenmeye zorladı. İnançlarına sadık kalabilmek için kendini feda etti.

Ahlaki başarı

1. Kan ve kurşunlardan geçtikten sonra insan kalabilmek son derece zordur. Andrey Sokolov, kahraman M.A.'nın “İnsanın Kaderi” hikayesi. Şolohov sadece savaşmakla kalmadı, aynı zamanda yakalandı, bir toplama kampına götürüldü, kaçtı ve ardından tüm ailesini kaybetti. Kahramanın yol gösterici yıldızı aileydi; onu kaybettiği için kendinden vazgeçti. Ancak savaştan sonra Sokolov, kaderi de savaş nedeniyle sakat kalan yetim çocuk Vanka ile tanıştı ve kahraman geçmedi, devletin veya başka kişilerin yetime bakmasına izin vermedi, Andrei Vanka'nın babası oldu. kendisine ve ona hayatta yeni bir anlam bulma şansı veriyor. Bu çocuğa kalbini açmış olması, onun için savaştaki cesaretten veya kamptaki dayanıklılıktan daha kolay olmayan ahlaki bir başarıydı.
2. Askeri operasyonlar sırasında bazen düşmanın da bir insan olduğunu ve büyük olasılıkla savaşla zorunluluktan dolayı anavatanınıza gönderildiğini unutuyorsunuz. Ancak savaşın sivil olduğu durumlarda, bir kardeşin, bir arkadaşın ya da bir köylünün düşman olduğu ortaya çıktığında durum daha da korkunçtur. Grigory Melekhov, kahraman M.A.'nın romanı Sholokhov "Sessiz Don" Bolşeviklerin gücü ile Kazak atamanlarının gücü arasındaki yeni çatışma koşullarında sürekli tereddüt etti. Adalet onu birincinin yanına çağırdı ve o da Kızıllar adına savaştı. Ancak bir savaşta kahraman, silahsız mahkumların insanlık dışı infazını gördü. Bu anlamsız zulüm, kahramanı geçmiş görüşlerinden uzaklaştırdı. Sonunda taraflar arasında kafası karışınca sırf çocukları görmek için kazanana teslim olur. Ailesinin kendisi için kendi hayatından daha önemli olduğunu fark etti. ilkelerden daha önemli ve görüşler, onun iyiliği için risk almaya, vazgeçmeye değer ki çocuklar en azından her zaman savaşlarda kaybolan babalarını görsünler.

Aşkta kahramanlık

1. Kahramanlığın tezahürü yalnızca savaş alanında mümkün değildir; bazen daha azı gerekli değildir; sıradan hayat. Jeltkov, kahraman A.I.'nin hikayesi Kuprin " Garnet bilezik» , sunağına hayat vererek gerçek bir aşk başarısı sergiledi. Vera'yı bir kez gördüğünde sadece onun için yaşadı. Sevgilisinin kocası ve erkek kardeşi, Zheltkov'un ona yazmasını bile yasakladığında yaşayamadı ve intihar etti. Ama Vera'ya şu sözlerle ölümü bile kabul etti: “Bırak parlasın Adınız" Bu eylemi sevdiğinin huzur bulması için yapmıştır. Bu aşk uğruna gerçek bir başarıdır.
2. Annenin kahramanlığı hikayeye yansıyor L. Ulitskaya “Buhara'nın Kızı”. Alya, ana karakter, Down sendromlu bir kızı Milochka'yı doğurdu. Kadın tüm hayatını o zamanlar nadir görülen bir teşhisle kızını büyütmeye adadı. Kocası onu terk etti, o sadece kızına bakmakla kalmadı, aynı zamanda hemşire olarak da çalışmak zorunda kaldı. Ve daha sonra anne hastalandı, tedavi görmedi, ancak Milochka için daha iyi şeyler ayarladı: bir atölyede zarf yapıştırma, evlilik, özel bir okulda eğitim. Alya elinden geleni yaptıktan sonra ölüme terk etti. Annenin kahramanlığı her gün farkedilmez, ancak daha az önemli değildir.

kahramanlık, fedakarlık, ustalık, kişilik, savaş, zafer, ahlaki seçim, ruh, irade.

Dipnot:

Makalede gerçek ve kurgudaki kahramanlık ve fedakarlık örnekleri inceleniyor ve analiz ediliyor.

Makale metni:

İÇİNDE modern dünya manevi değerler kayboluyor, bu nedenle kahramanlık ve fedakarlık gibi ruhun bu tür niteliklerini kendi içinde geliştirmek gerekiyor, çünkü yüzyıllar boyunca tarihin gidişatını, insanların, ulusların, halkların yaşamlarını ve kaderlerini değiştirdiler. .

Savaşta insanın kahramanlığının ve fedakarlığının tasviri, "İgor'un Seferinin Hikayesi" ve "Zadonshchina" zamanlarından beri geleneksel olmuştur. L. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanındaki bir asker ve subayın kişisel kahramanlığı, "düşmanın belini" kıran "gizli bir vatanseverlik sıcaklığına" yol açar. Ancak 20. yüzyılın Rus edebiyatında, bir kişinin savaştaki başarısı yalnızca düşmana karşı mücadele ve ona karşı kazandığı zaferle değil, aynı zamanda ahlaki bir seçim ve zafer durumunda savaştaki her kişinin kendisiyle mücadelesiyle de tasvir edilir. kendisinin üzerinde.

Roman L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı eseri, halkın başarılarını, 1812 savaşında ruhlarının zaferini anlatan bir destandır. Daha sonra roman hakkında konuşan Tolstoy şunu yazdı: ana fikir roman - “halk düşüncesi”. Bu sadece insanların kendilerinin, yaşam tarzlarının, yaşamlarının tasvirinde değil, aynı zamanda romanın her olumlu kahramanının sonunda kendi kaderini ulusun kaderiyle ilişkilendirmesi gerçeğinde de yatmaktadır.

Romanın sayfalarında ve özellikle sonsözün ikinci bölümünde Tolstoy, şimdiye kadar tüm tarihin tarih olarak yazıldığını söylüyor. bireyler kural olarak zorbalar, hükümdarlar ve henüz kimse tarihin itici gücünün ne olduğunu düşünmedi. Tolstoy'a göre bu, sözde "rol ilkesi", tek bir kişinin değil, bir bütün olarak ulusun ruhu ve iradesidir. Ve halkın ruhu ve iradesi ne kadar güçlüdür, o kadar muhtemeldir ki tarihi olaylar. Yani Tolstoy, Vatanseverlik Savaşı'ndaki zaferi iki iradenin çarpışmasıyla açıklıyor: Fransız askerlerinin iradesi ve tüm Rus halkının iradesi. Bu savaş Ruslar için adildi, Anavatanları için savaştılar, bu yüzden onların ruhları ve kazanma istekleri Fransızların ruhu ve iradesinden daha güçlü çıktı. Bu nedenle Rusya'nın Fransa'ya karşı zaferi önceden belirlenmişti.

Askerler vatanlarını savunurken ölmek zorunda kalabileceklerinin farkındalar. Ve halkın ahlaki gücü en güçlü şekilde ortaya çıkıyor basit formlar büyük ölçüde bununla ilgili halk kavramları ve gümrük. Milisler temiz gömlekler giyiyor, eski askerler votka içmeyi reddediyor - "böyle bir gün değil" diyorlar. Askerler savaşta bile morallerini yüksek tutuyor ve ana olaya odaklanıyorlar. Burada yoldaşlık duygusu, ortak dava bilinci, askerlerin ahlaki cesareti ve askerin mizah anlayışı en açık şekilde ortaya çıkıyor. Yani, Raevsky bataryasında "bir ailenin yeniden canlanması gibi, herkes için aynı ve ortak bir his vardı."

Borodino Muharebesi'nin 1812 Savaşı'ndaki rolünü değerlendiren yazar, Napolyon Fransa'sının Borodino'da ilk kez "ruhsal olarak en güçlü düşmanın" elini deneyimlediğini savunuyor. Napolyon ordusunun Moskova'dan kaçışı, Borodino Muharebesi'nde aldığı darbenin bir sonucuydu.

Tolstoy, Smolensk'in ele geçirildiği andan itibaren savaşın nasıl bir halk savaşına dönüştüğünü gösteriyor. Smolensk'in ilk savaşında Fransızlar halk direnişiyle karşılaştı. Prens Andrei, "... Rus toprakları için ilk kez orada savaştık" diyor, "birliklerde hiç görmediğim kadar bir ruh vardı."

Tolstoy, Rus edebiyatında kahramanlarının ruh hallerindeki değişim anlarını tasvir eden ilk kişiydi ve N. Çernişevski'nin daha sonra "ruhun diyalektiği" dediği şeyi keşfetti. Tolstoy'un en sevdiği kahramanlar doğanın canlıdır. Doğada olup biten her şey onların ruhunda yankılanır. Kahramanlar, ruhlarında önemli, bazen çığır açan değişikliklerle ilişkilendirilen "kendi" gökyüzünü keşfederler.

Tolstoy romanında 1812 olaylarını Rus halkının bir zaferi olarak tasvir etti - ruhun bir zaferi, yazarın gördüğü o ahlaki zafer belirleyici güç savaşta. Ondan önce hiç kimse savaşın sonucunda ahlaki faktörün rolünü bu kadar ikna edici ve canlı bir şekilde ortaya koymamıştı.

Yalnızca halkın iradesi, yalnızca halkın yurtseverliği, “ordunun ruhu” orduyu yenilmez kılar. Tolstoy ölümsüz romanı destansı Savaş ve Barış'ta bu sonuca varıyor.

Kahramanlığın ve ruhun fedakarlığının en çarpıcı örneklerinden biri 1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı'dır. Sovyet halkı, savaştan ve Nazi Almanyası'nın ani saldırısından ciddi şekilde paniğe kapılmıştı, ancak ruhsal olarak bunalımda ve kafaları karışık değildi. Kurnaz olduğundan emindi ve güçlü düşman uygun bir yanıt alacaktır. Manevi etkinin tüm araçları ve yöntemleri, manevi kültür ve sanatın tüm dalları ve kesimleri, insanları Vatanseverlik Savaşı için yetiştirmek, Silahlı Kuvvetlerine özverili mücadeleye ilham vermek için derhal çalışmaya başladı. Şarkı herkese "Kalkın, koca ülke, karanlık faşist güçle, lanet olası kalabalıkla ölümcül bir savaşa kalkın" diye seslendi. Halk, kendisini insanlığın manevi yaşamının tam teşekküllü tebaası olarak hissetti; faşist işgale karşı savaşma misyonunu yalnızca tarihsel varlığının savunulması olarak değil, aynı zamanda büyük bir kurtarıcı evrensel görev olarak üstlendi.

Büyük Vatanseverlik Savaşı 1941-1945 manevi mücadelenin askeri mücadelenin tüm seyrini önemli ölçüde etkilediğini açıkça gösterdi. Ruh kırılırsa, irade kırılırsa, askeri-teknik ve ekonomik üstünlükle de olsa savaş kaybedilir. Ve tam tersi, düşmanın başlangıçtaki büyük başarılarına rağmen halkın ruhu kırılmadığı sürece savaş kaybedilmez. Ve bu Vatanseverlik Savaşı tarafından ikna edici bir şekilde kanıtlandı. Bu savaşın her muharebesi, her operasyonu aynı zamanda çok karmaşık bir askeri ve manevi eylemi temsil ediyor.

Savaş 1418 gün sürdü. Hepsi yenilgilerin acısı ve zaferlerin, irili ufaklı kayıpların sevinciyle dolu. Bu yolu aşmak için ne kadar ve ne tür bir manevi güce ihtiyaç vardı?!

9 Mayıs 1945 sadece silahların zaferi değil, aynı zamanda halk ruhunun da zaferidir. Milyonlarca insan bunun kökenleri, sonuçları ve dersleri hakkında düşünmekten asla vazgeçmiyor.

Büyük Vatanseverlik Savaşı bu çile Rus halkının başına gelen. Savaşın ilk günlerinden itibaren nasıl büyük mücadeleler vereceğini bilen çok ciddi bir düşmanla uğraşmak zorunda kaldım. modern savaş. Hitler'in mekanize orduları, kayıplara rağmen ileri atıldı ve yollarına çıkan her şeyi ateşe verdi ve kılıçtan geçirdi. Tüm hayatımı ve bilincimi tersine çevirmek gerekiyordu Sovyet halkı Onları ahlaki ve ideolojik olarak örgütleyip zorlu ve uzun bir mücadeleye seferber ediyoruz.

Kitleler üzerinde manevi etkinin tüm araçları, ajitasyon ve propaganda, politik-kitle çalışması, matbaa, sinema, radyo, edebiyat, sanat - Nazi Almanya'sına karşı savaşın amaçlarını, doğasını ve özelliklerini açıklamak, askeri sorunları çözmek için kullanıldı. Düşmana karşı zafer kazanmak için arkada ve önde.

Ordumuzun kahramanlık ruhunun önde gelen taşıyıcıları muhafız birlikleriydi. tank, havacılık, roket topçusu, bu unvan birçok savaş gemisine ve birime verildi Donanma. Muhafızların sloganı - her zaman kahraman olmak - canlı bir şekilde somutlaştırıldı ölümsüz başarı General I.V.'nin 316. tümeninin 28 askeri tarafından yürütülen Panfilov'un askerleri. Panfilova. Dubosekovo geçiş noktasında hattı savunan bu grup, siyasi eğitmen V.G. Klochkova, 16 Kasım'da 50 kişiyle tekli mücadeleye girdi Alman tankları, eşlik etti büyük bir müfrezede düşman makineli tüfekçiler. Sovyet askerleri benzersiz bir cesaret ve azimle savaştı. “Rusya harika ama geri çekilecek hiçbir yer yok. Moskova arkamızda” diyen siyasi eğitmen askerlere böyle bir çağrıda bulundu. Ve savaşçılar, aralarında V.G.'nin de bulunduğu 24 kişi ölümüne savaştı. Klochkov cesurca öldü ama düşman buradan geçemedi. Panfilov'un adamlarının örneğini diğer birçok birim ve birim, uçak mürettebatı, tanklar ve gemiler takip etti.

Askerlerimizin kahramanca ruhunu kişileştiren çarpıcı bir örnek, Komsomol Deniz Piyadeleri askeri M.A.'nın başarısıdır. Panikahin. Volga'ya yaklaşırken düşmanın saldırısı sırasında alevler içinde kaldı, faşist bir tankla buluşmak için koştu ve onu bir şişe yakıtla ateşe verdi. Kahraman, düşman tankıyla birlikte yandı. Yoldaşları onun başarısını Gorki'nin Danko'sunun başarısıyla karşılaştırdı: Başarının ışığı Sovyet kahramanı diğer savaşçı kahramanların başını kaldırıp baktığı bir yol gösterici oldu.

Ölümcül ateş kusan düşman sığınağının siperlerini bedenleriyle örtmekte tereddüt etmeyenler ne kadar güçlü bir ruh sergilediler! Er Alexander Matrosov böyle bir başarıya ulaşan ilk kişilerden biriydi. Bu Rus askerinin başarısı, diğer milletlerden düzinelerce savaşçı tarafından tekrarlandı. Bunlar arasında Özbek T. Erdzhigitov, Estonyalı I.I. Laar, Ukraynalı A.E. Shevchenko, Kırgız Ch. Tuleberdiev, Moldavya I.S. Soltys, Kazak S.B. Baytagatbetov ve diğerleri. Belaruslu Nikolai Gastello'nun ardından Rus pilotlar L.I. yanan uçağını düşmana gönderdi. Ivanov, N.N. Skovorodin, E.V. Mikhailov, Ukraynalı N.T. Vdovenko, Kazak N. Abdirov, Yahudi I.Ya. Irzhak ve ark.

Düşmanla mücadelede fedakarlık ve ölümü küçümseme elbette can kaybı anlamına gelmemektedir. ÜstelikÇoğu zaman Sovyet askerlerinin bu nitelikleri, zor bir durumdan bir çıkış yolu bulmak için tüm ruhsal ve fiziksel güçlerini seferber etmelerine yardımcı olur. Rus adamının korkusuzca ölüme gittiği halka olan inanç, zafere olan güven, savaşçıya ilham verir, ona yeni bir güç verir.

Aynı nedenlerle, demir disiplin ve askeri beceri sayesinde, ölümün yüzüne bakan milyonlarca Sovyet insanı kazandı ve hayatta kaldı. Askeri beceri, askerlerimizin dayanıklılığını ve diğer ahlaki ve savaş niteliklerini son derece arttırdı. Askerlerimizin silah, teçhizat ve yeni dövüş tekniklerinde uzmanlaşmaya ruhlarını koymalarının nedeni budur.

En iyilerinden biri karakteristik özellikler askerlerimizin manevi görünümü - kolektivizm ve yoldaşlık duygusu. Askeri yoldaşlığın binlerce örneği var. Sovyet partizanları Kızıl Ordu'ya büyük yardım sağladı. 1943, benzeri görülmemiş kahramanca kitlesel partizan hareketinin zamanıydı. Partizan müfrezelerinin etkileşiminin koordinasyonu, Kızıl Ordu'nun muharebe operasyonlarıyla yakın bağlantıları karakteristik özellikler Düşman hatlarının gerisinde milli mücadele.

Sarsılmaz ruh, güçlerinin ve düşmana karşı ahlaki üstünlüklerinin gururlu bilinci, Sovyet askerlerini ve subaylarını, Nazilerin eline düşüp kendilerini umutsuz bir durumda bulduklarında bile terk etmedi. Kahramanlar ölürken namağlup kaldılar, ruhları kırılmadı. Almanların Komsomol askeri Yuri Smirnov'u avuçlarına ve ayaklarına çivi çakarak çarmıha germesine rağmen; partizan Vera Lisovaya'yı göğsüne ateş yakarak öldürdüler; işkence görmüş efsanevi general DM Nazilerin kendilerine hizmet etme teklifine yanıt olarak soğukta onu suyla ıslatan Karbyshev, onurlu bir şekilde cevap verdi: "Ben bir Sovyet adamıyım, bir askerim ve görevime sadık kalıyorum."

Böylelikle, savaşın zorlu zamanlarında, Anavatanına özverili bir şekilde bağlı, haklı bir amaç uğruna savaşta inatçı, yorulmak bilmez, Anavatan'ın refahı adına her türlü fedakarlığa ve zorluğa hazır halkımızın manevi gücü, tüm büyüklüğüyle ortaya çıktı.

Albert Axel, Anavatan'a, Rus topraklarına olan sevgiyi vurguluyor ana kaynak Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında "evrensel bir kahramanlık atmosferinde" kendini gösteren ordunun ahlaki gücü. Tarihçi sürekli olarak Sovyet halkının fedakarlığının ve askeri başarılarının "İkinci Dünya Savaşı'nda olayların gidişatını değiştirdiği" tezini savunuyor.

Rus halkı, Alman Nazizminin ülkemize getirdiği korkunç tehlikenin farkına vardı. Savaşın belirleyici itici gücü haline gelen eşi benzeri görülmemiş kitle kahramanlığının kaynağını burada aramalıyız. en önemli faktör zafer onda. Her yaştan ve meslekten insanların, erkek ve kadınların, SSCB'nin tüm uluslarının ve milletlerinin temsilcilerinin faaliyetlerinde kendini gösterdi. 11 binden fazla kişi Kahraman oldu Sovyetler Birliği yüzbinlerce - emir ve madalya sahipleri.

Büyük Vatanseverlik Savaşı yılları, Anavatanımız için çetin sınavların olduğu yıllar ve halkın eşsiz kahramanlıklarının yaşandığı bir dönemdi. Hiç şüphe yok ki ana rol Zaferde Sovyet halkının payı vardı. Tarihin benzeri görülmemiş bu başarıda, askeri komutanların yüksek becerisi, askerlerin, partizanların, yeraltı üyelerinin en büyük cesareti ve iç cephede çalışanların özverisi bir araya geldi.

Harika Vatanseverlik Savaşı Sovyetin tüm derinliğini, gelişmiş karakterini ve manevi gücünü gösterdi; gösterdi Belirleyici rol halkın tarihi kaderinde, maneviyatının kalitesinde, manevi kültür ve ideolojinin yükselişindeki öneminde, halkın tarihsel varoluşu için mücadele etmek için seferber edilmesinde.

Bu savaş deneyimi, çağımızda insanların kendilerine, aşılmaz görünen sorunları çözme yeteneklerine olan inançlarını kazanmaları açısından son derece önemlidir. Sovyet halkının Nazi Almanyası'na karşı kazandığı Büyük Zafer, bizi bu tür sorunları çözmeye zorunlu kılıyor ve ilham veriyor.

Savaş sırasında birliklerimizin faşist orduları durdurmak için yeterli fiziksel güce sahip olmadığı durumlar yaşandı. Onu kurtaran şey, şiddetli bir mücadelede dönüm noktası olmasını sağlayan cesaretiydi. Manevi güç, sonsuz cephelerde milyonlarca askeri Anavatan'a fedakarlık hizmeti için yetiştirdi büyük savaş ve yakın ve uzak arkanın sonsuz genişliklerinde. Herkesi birbirine bağladı ve onları yaratıcı yaptı Büyük zafer. Bu, tüm zamanların gelecek kuşakları için en büyük örnektir.

Halk, cesurca savaşanları ve bir kahramanın ölümüyle ölenleri, zafer saatimizi yaklaştıranları unutmadı ve yüceltti, hayatta kalanları, düşmanı yenmeyi başaranları yüceltti. Kahramanlar ölmez, şanları ölümsüzdür, isimleri sadece listelerde sonsuza kadar yer almaz personel Silahlı Kuvvetler, ama aynı zamanda insanların hafızasında. İnsanlar kahramanlar hakkında efsaneler uydurur, onlara güzel anıtlar diker ve onları isimleriyle çağırır. en iyi sokaklarşehirler ve köyler.

Sadece savaş sırasında değil, basit, günlük meselelerde de kahraman olabilirsiniz. Önde gelen düşünürler şunları söyledi: "Çoğu zaman insan cesareti, büyük şeylerden çok küçük şeylerde tanınır", "Cesarete yalnızca savaşlarda değil, aynı zamanda basit günlük meselelerde de ihtiyaç vardır." Ancak her cesur eyleme kahramanca denemez. Örneğin, yoldan geçenlerin önünde, kırmızı ışıkta tehlikeli, yanlış bir yerde caddenin karşısına geçmek kahramanlık değil, aptallıktır ve bunun sonu "kahraman" için çok kötü olabilir. Bir eylem asil bir amaç adına yapıldığında cesur olarak adlandırılabilir. Mesela bir insan hayatını tehlikeye atarak boğulmakta olan bir adamı kurtarırsa bu kahramanlıktır. Bilim tarihinde pek çok kahraman vardır. Bunlar örneğin Rus nükleer fizikçileri, doktorları, kutup kaşifleri ve sonsuz buz. Norveçli bilim adamı Thor Heyerdahl da yüzerek geçti Pasifik Okyanusu. İnsanlar ayrıca, nasıl tedavi edileceğini öğrenmek için kendilerine kasıtlı olarak tehlikeli hastalıklar bulaştıran kahraman doktorları da tanıyorlar. Ve uzayın kahramanları veya Sualtı Dünyası? Bu sefer onları beklenmedik bir şeyin bekleyip beklemeyeceğini kim bilebilir? Ve yine de insanlığa yeni sırları açığa çıkarma görevine çıkıyorlar. Tabiri caizse "kanda" kahramanlık gerektiren meslekler var - bunlar itfaiyeciler, polis memurları ve Acil Durumlar Bakanlığı. Ancak günlük işlerini kahramanlık olarak görmüyorlar, normal bir olay olarak görüyorlar. Bu mesleklerdeki insanlar yaptıkları işin önemini anlamıyorlar; bu onların hayatlarının normu haline geldi. Rus halkı için prensip olarak bu, yaşamın ve karakterin normudur. Ruhun eğitimi küçük yaşlardan itibaren başlar; her insan kahraman olmak zorundadır. Rusya'nın tarihi, bir kişiyi, Sovyet toplumunun yaşamının tüm alanlarında derin, tartışmalı değişikliklerin meydana geldiği perestroyka gibi bir kahramanın niteliklerine sahip olmaya zorlar.

Ancak özel bir tür kahramanlık ve fedakarlık da vardır; bunlar hiçbir zaman, hiçbir koşulda onur, nezaket, dostluk ve hayırseverlik kurallarını değiştirmez. Bu kahramanlıktır, ruhun fedakarlığıdır. Çarpıcı bir örnek böyle bir kahramanlık ve fedakarlık - insanlık dışı koşullarda yaşayan insanların kaderinde Leningrad ablukası Hitler'in ve Stalin'in kampları ve diğer benzer davalar, onurunu, cesaretini, iyi niyetini, kısacası tüm gerçek insani nitelikleri korudular. Kahramanların eylemleri ve kahramanlıkları hatırlanır ve büyük saygı görür ve onların örneklerinden yaşamayı, savaşmayı ve kazanmayı öğrenirler. Her milletin tarihi olağanüstü kahramanlık ve fedakarlık örnekleri içerir.

Edebiyat.

1. Aksel A. Rusya'nın Kahramanları. 1941-1945/A.Aksel. M., 2002.

2. Bagramyan İ.Kh. Bu şekilde zafere ulaştık. Askeri anılar / İ.Kh. M., 1990.

3. Dmitrienko Başkan Yardımcısı. Vatan tarihi. XX yüzyıl: Öğrenciler için bir el kitabı / V.P. Dmitrienko, V.D. Esakov, V.A. Shestakov. M., 2002.

4. Kısa Dünya Tarihi. 2 kitapta / Ed. A.Z. Manfreda. M., 1996.

1. Paderin A.A. Savaş ve barış: Vatanseverlik bilincinin eğitiminde manevi kültürün rolü / A.A. Paderin // Bilimsel-pratik konferansın materyalleri. M., 2005.
2. Rus Sovyet şiiri. Ed. L.P. Krementsova. L., 1988.
3. Tolstoy L.N. PSS 12 t.4 Savaş ve Barış. M., 1987.
4. www.all-aforizmy.ru (erişim tarihi: 26.10.2011).
5. www.Litra.ru (07/09/2011'de erişildi).

• Kendini feda etmek her zaman kişinin hayatını riske atmayı gerektirmez
• Anavatan sevgisi, kişiyi kahramanca işler yapmaya motive eder
• Bir adam gerçekten sevdiği kişi için kendini feda etmeye hazırdır.
• Bir çocuğu kurtarmak için bazen bir insanın sahip olduğu en değerli şeyi, kendi hayatını feda etmek yazık değildir.
• Yalnızca ahlaklı bir kişi taahhütte bulunabilir kahramanca eylem
• Fedakarlık yapma isteği gelir düzeyine ve sosyal statüye bağlı değildir
• Kahramanlık yalnızca eylemlerde değil, aynı zamanda en zor yaşam koşullarında bile kişinin sözüne sadık kalma yeteneğinde de ifade edilir.
• İnsanlar bir yabancıyı kurtarmak adına bile kendilerini feda etmeye hazırlar

Argümanlar

L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış". Bazen şu ya da bu kişinin kahramanca bir davranışta bulunabileceğinden şüphelenmeyiz. Bu, bu çalışmadan bir örnekle doğrulanıyor: Zengin bir adam olan Pierre Bezukhov, ayrılmak için her fırsatı olmasına rağmen, düşman tarafından kuşatılmış olarak Moskova'da kalmaya karar verir. O - Gerçek adam mali durumunu ilk sıraya koymayan. Kahraman, kendini esirgemeden, kahramanca bir davranış sergileyerek küçük bir kızı yangından kurtarır. Ayrıca Kaptan Tushin'in imajına da dönebilirsiniz. İlk başta bizi etkilemedi iyi izlenim: Tushin, botsuz komuttan önce görünür. Ancak savaş, bu adamın gerçek bir kahraman olarak adlandırılabileceğini kanıtlıyor: Kaptan Tushin'in komutasındaki batarya, düşman saldırılarını özverili bir şekilde, siper almadan, hiçbir çabadan kaçınmadan püskürtüyor. Ve bu insanların onlarla ilk tanıştığımızda üzerimizde nasıl bir izlenim bıraktığının hiç önemi yok.

I.A. Bunin "Lapti". Aşılmaz bir kar fırtınasında Nefed, evinden altı mil uzakta bulunan Novoselki'ye gitti. Hasta bir çocuğun kırmızı bast ayakkabı getirme talebi üzerine bunu yapması istendi. Kahraman, "ruhu arzuladığı" için "onu alması gerektiğine" karar verdi. Saksı ayakkabılar alıp onları macentaya boyamak istiyordu. Akşam olduğunda Nefed dönmemişti ve sabahleyin adamlar onun cesedini getirdiler. Koynunda bir şişe macenta ve yepyeni bast ayakkabılar buldular. Nefed fedakarlığa hazırdı: Kendini tehlikeye attığının bilincinde olarak çocuğun iyiliği için harekete geçmeye karar verdi.

GİBİ. Puşkin "Kaptanın Kızı". Kaptanın kızı Marya Mironova'ya olan sevgi, Pyotr Grinev'in birden fazla kez hayatını tehlikeye atmasına neden oldu. Kızı Shvabrin'in elinden almak için Pugachev'in ele geçirdiği Belogorsk kalesine gitti. Pyotr Grinev neye bulaştığını anlamıştı: Her an Pugaçev'in adamları tarafından yakalanabilir, düşmanlar tarafından öldürülebilirdi. Ancak kahramanı hiçbir şey durduramadı; kendi hayatı pahasına bile Marya Ivanovna'yı kurtarmaya hazırdı. Kendini feda etmeye hazır olma durumu, Grinev'in soruşturma altında olduğu dönemde de kendini gösterdi. Aşkı onu Pugachev'e götüren Marya Mironova hakkında konuşmadı. Kahraman, kızı soruşturmaya dahil etmek istemedi, ancak bu onun kendisini haklı çıkarmasına izin verecekti. Pyotr Grinev, sevdiği kişinin mutluluğu uğruna her şeye katlanmaya hazır olduğunu davranışlarıyla gösterdi.

F.M. Dostoyevski "Suç ve Ceza". Sonya Marmeladova'nın “sarı bilet”le gitmesi de bir nevi fedakarlıktır. Kız, ailesini geçindirmek için bunu bilinçli olarak kendisi yapmaya karar verdi: sarhoş babası, üvey annesi ve küçük çocukları. "Mesleği" ne kadar kirli olursa olsun Sonya Marmeladova saygıya değer. Tüm çalışma boyunca manevi güzelliğini kanıtladı.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Andriy ise, küçük oğul Taras Bulba'nın hain olduğu ortaya çıktı, ardından en büyük oğlu Ostap kendini gösterdi. güçlü kişilik, gerçek bir savaşçı. Babasına ve vatanına ihanet etmedi, sonuna kadar savaştı. Ostap babasının gözü önünde idam edildi. Ancak kendisi için ne kadar zor, acı verici ve korkutucu olsa da idam sırasında ses çıkarmadı. Ostap, vatanı için canını veren gerçek bir kahramandır.

V. Rasputin “Fransızca Dersleri”. Sıradan bir öğretmen olan Lidia Mihaylovna kendini feda etme yeteneğine sahipti Fransızca. İşin kahramanı öğrencisi okula dövülüp geldiğinde ve Tishkin para için oynadığını söylediğinde, Lidia Mihaylovna bunu yönetmene anlatmak için acele etmedi. Çocuğun yiyecek alacak kadar parası olmadığı için oyun oynadığını öğrendi. Lidia Mihaylovna, öğrenciye evde iyi olmadığı Fransızca öğretmeye başladı ve ardından onunla para karşılığında "ölçü" oynamayı teklif etti. Öğretmen bunun yapılmaması gerektiğini biliyordu ama çocuğa yardım etme arzusu onun için daha önemliydi. Yönetmen her şeyi öğrendiğinde Lydia Mihaylovna kovuldu. Görünüşte yanlış olan eyleminin asil olduğu ortaya çıktı. Öğretmen çocuğa yardım etmek için itibarını feda etti.

N.D. Teleshov "Ev". Memleketine dönmeyi çok isteyen Semka, yol boyunca tanımadığı bir büyükbabayla karşılaştı. Birlikte yürüdüler. Yolda çocuk hastalandı. Bilinmeyen kişi, orada görünemeyeceğini bilmesine rağmen onu şehre götürdü: büyükbabası üçüncü kez ağır işlerden kaçmıştı. Büyükbaba şehirde yakalandı. Tehlikenin farkındaydı ama çocuğun hayatı onun için daha önemliydi. Büyükbaba, bir yabancının geleceği için sakin hayatını feda etti.

A. Platonov "Kumlu Öğretmen". Çölde bulunan Khoshutovo köyünden Maria Naryshkina, gerçek bir yeşil vaha yaratılmasına yardımcı oldu. Kendini tamamen çalışmaya adadı. Ancak göçebeler geçti; yeşil alanlardan tek bir iz bile kalmadı. Maria Nikiforovna bir raporla bölgeye gitti ve burada yerleşik hayata geçiş yapan göçebelere kum kültürünü öğretmek için Safuta'da çalışmaya transfer edilmesi teklif edildi. Kendini feda etmeye hazır olduğunu gösteren kabul etti. Maria Naryshkina, ailesini veya geleceğini düşünmeden, kumlara karşı zorlu mücadelede insanlara yardım ederek kendini iyi bir amaca adamaya karar verdi.

M.A. Bulgakov "Usta ve Margarita". Ustanın iyiliği için Margarita her şeyi yapmaya hazırdı. Şeytanla bir anlaşma yapmaya karar verdi ve Şeytan'ın balosunda kraliçe oldu. Ve hepsi Üstad'ı görmek için. Gerçek aşk, kahramanı fedakarlık yapmaya, kaderin kendisi için hazırladığı tüm sınavlardan geçmeye zorladı.

A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin". Eserin ana karakteri, askerlik görevini dürüst ve özverili bir şekilde yerine getiren basit bir Rus adamdır. Nehri geçmesi gerçek bir kahramanlıktı. Vasily Terkin soğuktan korkmuyordu: Teğmenin isteğini iletmesi gerektiğini biliyordu. Kahramanın yaptığı şey imkansız, inanılmaz görünüyor. Bu basit bir Rus askerinin başarısıdır.

Rus edebiyatında kahramanlık

Kelimenin modern anlayışında kahramanlık nedir? Bazıları için kahramanlık güvenilirdir, başka bir kişiye özverili yardımdır, bazıları için fedakarlıktır, bazıları için ise sadakat ve bağlılıktır.

Not 1

Kahramanlığın pek çok kavramı var ama hepsinin belli bir anlamı var. ortak özellik. Kahramanlık her şeyden önce fedakarlık yapabilme yeteneğidir. Neyi feda ettiğiniz önemli değil: çıkarlarınız, maddi zenginliğiniz ve hatta hayatınız. Bir kişi başka bir kişi uğruna herhangi bir şeyi tereddüt etmeden feda edebiliyorsa, o zaman böyle bir kişi gerçek bir kahramandır.

Rus edebiyatında kahramanlık nerede bulunur ve nedir? ayırt edici özellikleri o sahip? Kahramanlık temasının öncelikle savaşta, yani askeri işlerde kendini gösterdiği bir sır değil. Ancak kahramanlık sivil hayatta da olur. Gündelik Yaşam kişi. Bu tür eserlerin örnekleri, eski Rus destanlarından toplumsal sanata kadar tüm edebi akımların ve çok çeşitli türlerin eserleridir - Rus edebiyatının kesinlikle tüm eserlerinde gerçekçilik teması mümkündür. Buradan kahramanlığın bir fenomen olarak Rus edebiyatının ayrılmaz bir parçası olduğu sonucuna varabiliriz.

Modern konseptiyle kahramanlık en çok hangi eserlerde bulunur? Cevap basit: romantik eserlerde veya romantizm hareketinin eserlerinde. Bildiğiniz gibi bu yön, olağanüstü insan eylemleri için en büyük mesaj ve motivasyonla karakterize edilir. Romantizmin bir yere kadar kahramanlık olduğunu söyleyebiliriz. Dolayısıyla kahramanlık çoğunlukla yalnızca askeri nitelikteki eserlerde değil, aynı zamanda romantik eserlerde de bulunur.

Bu tür çalışmalara bir örnek, M. Yu. Lermontov'un "Mtsyri", A. S. Puşkin'in "Kaptanın Kızı", B. Vasilyev'in "Listelerde Değil", "Yarın bir savaş vardı", "Ve buradaki şafaklar" adlı çalışmalarıdır. Bütün bunlar yüzyıllar sonra geçerli olan “ebedi” bir konu olan kahramanlık temasını gündeme getiriyor. “Kahramanlık” olarak adlandırılan eserler bugüne kadar Rus edebiyatında, tarihinde ve kültüründe popülerliğini kaybetmedi. .

Bu tür eserlerin özellikleri şunlardır:

1. Onur, görev, sevgi, koruma, fedakarlık vb. kelimelerin yanı sıra lakapların kullanımında artış. Bütün bunlar kahramanlık eserlerini daha renkli ve etkileyici kılıyor.
2. En iyi insan niteliklerinin yüceltilmesi: nezaket, özverilik, merhamet, bunlardan en önemlisi bir şeyi feda etme yeteneğidir.
3. Dünyanın siyah beyaz sunumu, iyiyle kötü arasında oldukça katı bir ayrım. Belirli bir kahramanın kahramanca eylemini vurgulamak için bu karşıtlığa ihtiyaç vardır. Ayrıca tüm dünyanın düşman gibi göründüğü ve karakterin onunla savaşarak kahramanlık gösterdiği durumlar da vardır. Bu fikir esas olarak romantik eserlerin doğasında vardır.
4. Eylem çağrısı veya teşvik. Bu - ayırt edici özellik kahramanlık içeren eserler.
5. Yüksek ahlak veya etik. Genellikle bu tür çalışmalar övünür en iyi nitelikler bir kişinin ruhu ve onun en iyi yetenekleri, bu, işin son derece ahlaki görünümünü etkileyemez ancak etkileyemez.
6. Eserin tarihi tadı.

Dolayısıyla yukarıdakilerin hepsine dayanarak, edebiyatta belirli bir olgu olarak kahramanlığın bir yansıma olduğu sonucuna varabiliriz. gerçek dünya eylemin manevi ve ahlaki bir tanımını kullanmak. Kahramanlık genellikle kutsal olduğundan, kendine özgü özellikleri vardır; başlıcaları iyiyle kötü arasındaki karşıtlık ve eserin manevi tonlarıdır.

Rus edebiyatında kahramanlığın anlamı

Kahramanlığın Rus edebiyatının ayrılmaz bir parçası olduğunu öğrendiğimizden beri, büyük önem onun içinde ve onun üzerinde büyük bir etkisi var. Rus edebiyatında kahramanlık, tam da bu edebiyatın kuruluşuna ve aslında Rusya tarihine kadar uzanır. Eski zamanlarda bile Rus eserleri Rus askerlerinin kahramanlığını, fedakarlıklarını ve cesaretlerini övüyordu. Daha sonra Rus edebiyatında kahramanlık geçerliliğini kaybetmedi, ancak halkın hayatına aktarıldı, bu da bize herkesin kahramanca bir eylemde bulunabileceğini gösteriyor. Kahramanlığın Rus edebiyatında oynadığı rol nedir?

Birincisi, Rus edebiyatının gerçekliğin bir yansıması olarak gelişmesi kahramanlık sayesinde oldu. Rus edebiyatında kahramanlığın tarihsel ve toplumsal bir işlevi olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz.

İkincisi, kahramanlığın ya da onun yüceltilmesinin mevcut olmayacağı hiçbir hareket ya da tür yoktur. Bu, Rus edebiyatında kahramanlığın aslında türlerin ve eğilimlerin kurucusu olduğu, görünüşte tamamen farklı özelliklere sahip olduğu anlamına gelir.

Üçüncüsü, Rus edebiyatında kahramanlık manevi bir değeri temsil eder ve okuyucunun ahlaki ve ahlaki gelişimine katkıda bulunur. Dolayısıyla kahramanlık, fedakarlığın, yani özverili yardımın ve fedakarlığın tezahürlerinden biridir.

Böylece, yukarıdakilerin hepsine dayanarak, Rus edebiyatında kahramanlığın büyük önem taşıdığı ve oluşumundaki rolünün çok büyük olduğu sonucuna varabiliriz. Böylece Rus edebiyatının bir fenomen olarak ortaya çıkması ve daha sonra ayrı ve özgün bir edebiyat olarak oluşması kahramanlık sayesinde olmuştur. Rus edebiyatında kahramanlık, Rus halkının, Rus halkının kahramanlığını yansıtır. Anavatan sevgisini ve vatanseverliğe, kişinin kendi kahramanları ve kendi tarihi hakkındaki bilgisine bir çağrı getiriyor. Rusya'nın tarihi eşsiz ve büyüktür ve karakterlerin kahramanlıklarının ön plana çıktığı eserler bunu vurgulamaktadır. Bu nedenle Rus edebiyatında kahramanlık, Rus kahramanlarının anısının canlı olması sayesinde onun en önemli ve ayrılmaz parçasıdır.