BİRİNCİL İHTİYAÇLAR doğası gereği fizyolojiktir ve genellikle doğuştan gelir. Örnekler yemek, su, nefes alma, uyuma ve cinsel ihtiyaçlardır. İKİNCİL İHTİYAÇLAR doğası gereği psikolojiktir. Örneğin, başarı, saygı, şefkat, güç ve birine ya da bir şeye ait olma ihtiyacı. Birincil ihtiyaçlar genetik olarak belirlenir ve ikincil ihtiyaçlar genellikle deneyimle gerçekleştirilir. İnsanların farklı geçmişleri olduğu için, insanların ikincil ihtiyaçları birincil ihtiyaçlarından daha fazla farklılık gösterir.

İhtiyaçlar, harekete geçme dürtüsüne neden olan bir şeyin bilinçli yokluğudur. Birincil ihtiyaçlar genetik olarak belirlenir ve ikincil ihtiyaçlar biliş ve yaşam deneyimi kazanma sürecinde geliştirilir.

Ulusal gıda güvenliği, ulusal devlet güvenliğinin önemli bir bileşenidir ve bu haliyle, mevcut sistemin ekonomik istikrarını ve siyasi bağımsızlığını, ulusal devlet çıkarlarına halel getirmeksizin vatandaşlarının temel, birincil ihtiyaçlarını karşılama yeteneğini karakterize eder. Bu nedenle gıda güvenliği kavramının iki yönü vardır.

Şek. Şekil 18, belirli bir ürün için varsayımsal talep ve talep eğrilerini göstermektedir. Grafiğin ilk bölümünde şu noktaya kadar (ihtiyaç talebi aşıyor - ihtiyacın önceliği ilkesi tetikleniyor. Bu da aşağıdaki faktörlerle açıklanıyor)

Birincil ihtiyaçlar genellikle para ile karşılanır. Ancak para (Batılı uzmanlara göre) işin yalnızca% 30-50'sini harekete geçirir.

Bilimsel faaliyetlerde bulunan çalışanlar için motivasyon büyük önem taşımaktadır. Bu bağlamda, motive edici faktörlerin sınıflandırılması ve analizi ile bir kişinin davranışının belirli bir durumla ilgili algılarının ve beklentilerinin bir fonksiyonu olarak incelenmesi önemli bir rol oynar. Aynı zamanda, paranın yardımıyla karşılanan birincil ihtiyaçların yanı sıra, bilgi, otorite, yaratıcılık gibi daha yüksek ihtiyaçların olduğu akılda tutulmalıdır. Ahlaki idealler, büyük hedefler, ahlaki inançlar, alışkanlıklar, gelenekler vb. genellikle bilim adamları için belirleyici öneme sahiptir.

Pazarı inceledikten ve herhangi bir belirli tedarikçiye karar verdikten sonra, satın alma departmanı, işletmenin veya firmanın belirli tedarikler için ihtiyaçlarını belirlemelidir. İhtiyaçların belirlenmesi, ders kitabında özel bir bölümde ele alınan envanter yönetimi stratejisine dayanmaktadır. Bu bölümde, ihtiyaçları belirlemeye yönelik yalnızca temel ilkeleri ana hatlarıyla açıklıyoruz. Her şeyden önce ihtiyaç tanımı, ihtiyaçların sipariş bazında belirlenmesi ve ihtiyaçların maliyetler üzerinden sistematik olarak belirlenmesi yoluyla mal ve hizmetlerin kalitesine, miktarına göre başlıca iki yöntemle tanımlanmasıdır. Gereksinimlerin, örneğin makine mühendisliğinde, siparişlere dayalı olarak belirlenmesi, mevcut stoklar dikkate alınarak spesifikasyonların ayrı bileşenlere ayrıştırılmasıyla gerçekleşir. Buradaki birincil ihtiyaçlar, bitmiş ürünlere yönelik ihtiyaçlardır, ikincil - ürünlerin tamamlandığı düğümlerde, üçüncül - düğümleri oluşturan parçalarda. Sonraki ihtiyaçların karşılanma zamanlaması, öncekilerin satın alınma zamanlamasına göre belirlenir.

İhtiyaçlar belirli kriterlere göre sınıflandırılır. Bu nedenle, birincil ve ikincil ihtiyaçlar arasında ayrım yapın. Birincil ihtiyaçlar, bir kişinin herhangi bir durumda yaşadığı ihtiyaçlardır, çünkü bunların tatmin edilmesi hayati önem taşır (örneğin, yiyecek, su, giyecek vb.). İkincil ihtiyaçlar, medeniyetin gelişmesiyle ortaya çıkan ihtiyaçlardır (örneğin, buzdolapları, televizyonlar, arabalar). Ayrıca bireysel ve toplumsal ihtiyaçlar da vardır. Bireysel - bunlar, bir kişinin ayrı bir kişi olarak yaşadığı ihtiyaçlardır. İnsanlar toplumun üyeleri olarak sosyal ihtiyaçlar hissederler. Örneğin, yemek ve su bireysel ihtiyaçlardır, ancak kamu düzeni, adalet vb. -- sosyal. Genellikle bir kişi, bireysel ihtiyaçlarının karşılanmasını, örneğin başka insanlardan yiyecek ve giyecek satın alarak sağlar. Aynı zamanda hükümet veya diğer kamu kuruluşları (parlamento, belediye meclisi vb.)

Amerikalı araştırmacı A. Maslow, tüm ihtiyaç setini iki gruba ayırdı: birincil ve ikincil ihtiyaçlar. Buna karşılık Maslow, birincil ihtiyaçları fizyolojik, güvenlik ve güvenlik ihtiyacı olarak ayırdı.

Doğal (nesnel) ve yapay (öznel) çatışmalar da vardır. Doğal çatışmalar, koşulların kendiliğinden bir araya gelmesi, insan grupları arasındaki ilişkilerin birincil ihtiyaçlarının karşılanmasıyla şiddetlenmesi sonucu ortaya çıkar; yapay çatışmalar, insanlar tarafından belirli hedeflere ulaşmak için yaratılır.

Birincil ihtiyaçlar fizyolojiktir ve genellikle doğuştan gelir. Nefes alma, uyuma, yemek yeme, cinsel ihtiyaçları içerir.

Bu nedenle, birincil ihtiyaçlar genetik olarak belirlenir ve ikincil ihtiyaçlar genellikle deneyimle gerçekleştirilir. İhtiyaçlar doğrudan gözlemlenemez ve ölçülemez. İhtiyaçlar yalnızca eylem için bir sebep olarak hizmet eder. İnsanların davranışlarına göre yargılanabilirler. Bir insan tarafından bir ihtiyaç hissedildiğinde, bu onda bir istek hali uyandırır.

Maslow, tüm bu ihtiyaçları katı bir hiyerarşik yapı (piramit) şeklinde düzenlemiştir. Aynı zamanda, birinci ve ikinci seviyelerin ihtiyaçları birincil ihtiyaçlar olarak ve sonraki (üçüncü - beşinci seviye) - ikincil ihtiyaçlar olarak sınıflandırılır. Maslow'un ihtiyaçlar hiyerarşisi Şek. 4.9.

Birincil ve ikincil ihtiyaçlar da vardır. Klasik okulda birincil ihtiyaçlara ihtiyaç, türevlerine ihtiyaç denir.

Birincil ihtiyaçlar doğuştandır, genetiktir. Bunlar yeme, içme ihtiyacı, nefes alma ihtiyacı, uyuma ihtiyacı, iletişim ihtiyacıdır.

Duygular, tüketiciler tarafından pazardaki davranışa yönelik teşviklerinin bir sunum biçimi, birincil ihtiyaçları konusunda onlar tarafından bir farkındalık biçimidir. Aynı zamanda, insanların (ve birçok kuruluşun) gerçek duygularının onlara bağlı olmadığını ve onlar tarafından kontrol edilmediğini not etmek önemlidir. Duyumlar her durumda uyaranlara göre türevsel, ikincil ve yalnızca onlar tarafından belirlenen şeylerdir. Örneğin, bir süpermarketteki bir kişi, bir kişinin nesnelerinin genel görsel algısı (elbette kör olmadığı sürece) bağlı olmadığından, malların sergilenmesine, ambalajlarına vb. yakınlarda bulunan kadar çok ürün görür ).

İstekler ve tercihler, duyumların etkisi altında tüketiciden kaynaklanan birincil ihtiyaçları karşılamak için bir dizi seçenektir. Tüketici yine de bir seçim yapabilir, hakkında bir karar verebilir.

Bir dereceye kadar, bu tür yapılar, firmaların ürün tanıtım sürecini bilinçli olarak düzenlemelerine yardımcı olsalar da, bir miktar öznellik taşırlar. Bu nedenle, insanların birincil ihtiyaçlarına dayalı reklamların, ürünü tüketiciye tanıtmada daha etkili olduğuna inanılmaktadır.

İhtiyaçların iki gruba ayrılması oldukça şartlıdır. Gerçek şu ki, bir kişinin birincil ihtiyaçları yalnızca fizyolojik değildir. Örneğin, bir insanın varlığını sürdürebilmesi için yemeğe ihtiyacı vardır, ancak insanların önemli bir kısmı için ne yedikleri önemsiz değildir, lezzetler satın almak veya pahalı bir restorana gitmek fizyolojik değil, sosyal niteliktedir.

İhtiyaçlar birincil ve ikincil olarak ayrılır. Birincil ihtiyaçlar genellikle doğuştan gelir. Bunlar, vücudun yemek, su, uyku, solunum vb. fizyolojik ihtiyaçlarını içerir.

Gelir eşitliği için bir argüman, fayda maksimizasyonu ilkesidir. Gerçek şu ki, tüketiciler gelirlerini öncelikle en büyük faydaya sahip olan mallara harcıyorlar. Birincil ihtiyaçlar karşılandıktan sonra kalan gelir marjinal faydası daha düşük olan mallara harcanır. Bu nedenle, toplumda mümkün olan maksimum toplam fayda sağlandığında, gelirin optimal dağılımı, eşit olarak dağıtılması anlamına gelir. Ayrıca, hükümetin gelir eşitleme politikası sosyal olarak çekici.

İhtiyaçlar genellikle bir kişinin hayati ihtiyaçlarını karşılayan birincil (yiyecek, giyecek vb.) ve diğer tüm ihtiyaçları (örneğin sinema, tiyatro, spor vb. boş zaman ihtiyaçları) içeren ikincil olarak ayrılır. Birincil ihtiyaçlar birbirinin yerine geçemez, ikincil ihtiyaçlar olabilir. Birincil ve ikincil ihtiyaçlara bölünme tarihsel olarak koşulludur, aralarındaki ilişki toplumun gelişmesiyle değişir.

Birincil ihtiyaçlar gen düzeyinde belirlenir ve fizyolojik niteliktedir.

Birincil ihtiyaçlar fizyolojiktir ve genellikle doğuştan gelir. Bunlar yemek, su, nefes alma, vazgeçme vb. ihtiyaçlardır. İkincil ihtiyaçlar doğası gereği psikolojiktir. Örneğin, başarı ihtiyacı, saygı, sevgi, güç, birine veya bir şeye ait olma ihtiyacı. Birincil ihtiyaçlar genetik olarak belirlenir, ikincil ihtiyaçlar yaşam tecrübesi ile gerçekleşir. İnsanlar farklı edinilmiş deneyimlere sahip olduklarından, insanların ikincil ihtiyaçları birincil ihtiyaçlardan daha fazla farklılık gösterir.

Birincil ihtiyaçlar fizyolojiktir ve genellikle doğuştan gelir. Örneğin, yiyecek, su, hava ihtiyacı. Vücutta genetiktirler. Ve ikincil olanlar, örneğin, başarıya, kişinin öneminin farkına varmaya, iletişime duyulan ihtiyaç, bir kişinin daha yüksek sinirsel aktivitesinin ve bilincinin gelişmesiyle, deneyim ve bilgi edinilmesiyle ortaya çıkar. Böylece, bilim adamlarının kutupsal bakış açılarını genelleştirerek ve genel olarak kabul edilen ihtiyaçların birincil ve ikincil olarak bölünmesini dikkate alarak ve ayrıca ihtiyaçların yükselmesinin nesnel yasasına saygı göstererek, ana ihtiyaç gruplarını şu şekilde seçeceğiz: insan zihninde şekillenir ve birleşirler

Douglas McGregor, Teori X ve Teori Y olarak adlandırılan iki karşıt yönetici-ast ilişkisi tarzı önerdi. Teori X'e göre, çoğu insan tembeldir, sorumluluktan kaçınır, birincil ihtiyaçlarına güçlü bir şekilde bağlıdır ve bu nedenle onları yönetmek, seçkinlerin çoğuna düşer. astlarıyla ilişkilerini tehdit, kontrol ve baskıya dayalı olarak kuran.

Kural olarak, birincil ihtiyaçlar ekonomik yöntemlerle, teşviklerle (her türlü maaş, yardımlar, sübvansiyonlar vb.) Karşılanır. Ekonomik yöntemlerin etkinliği aşağıdaki koşulların sağlanıp sağlanmadığına bağlıdır.

Bu nedenle, bilimsel literatürde oldukça kapsamlı bir şekilde incelenen ve geniş bir şekilde temsil edilen bir bireyin birincil ihtiyaçlarını karşılama modelleri, herkes tarafından edinilen ve sabitlenen genetik olarak kalıtsal içgüdülere, yaşam aktivitesinin oluşum ve uygulama işlevlerine dayanmaktadır. Tutarlı gelişimleri ve diğer amaçlar ve alanlar için ilişkisel uygulamaları, öncelikle çevredeki dünyayı inceleme sürecinde uygulanan tek bir karmaşık bireysel öz-örgütlenme becerileri sisteminin oluşmasına yol açar. Bu da, içeriği bireyin tüm yaşam döngüsü boyunca sürekli olarak genişletilen ve uzmanlaşan gerekli bilgiye hakim olma aşamasının başlangıcını sağlar.

TEMEL (TEMEL, BİRİNCİL) İHTİYAÇLAR (İLK İHTİYAÇLAR) - genellikle hayatta kalma ihtiyacı gibi doğuştan gelen ihtiyaçlar.

BİRİNCİL İHTİYAÇLAR - örneğin kendini koruma ihtiyacı gibi psikolojik, genellikle doğuştan gelen ihtiyaçlar.

Pek çok müşteri, işçilerin kazanmaya değil, ikramiyelerden bir daireye kadar tüm faydaları almaya alışkın oldukları, ancak sırayla onu alan yönetimden, işçilerin ataerkil bilincinden memnun değil. eyalet. Müşteriler, ücretleri bu faydaların elde edilebileceği miktarlarda olmaktan çok uzak olarak önceden belirlemektedir. Mevcut durumdan uzun bir memnuniyetsizlik duyan M.S. Gorbaçov'un "piyasa koşullarında yaşamayan, tek bir mülkiyet biçimi bilen, her şeye devletin karar verdiği, bunun bir tür sosyal güvenlik olduğu bir ülkede yaşayan halkımızın zihniyetini hesaba katmak gerektiğini" söyledi. , burada kişisel, maddi çıkar soruları net değildi" . Devlet, uygun önlemleri almadan, yıllarca düşünmemeyi, yalnızca yukarıdan emredilenleri yapmayı öğretilenlerin insafına bıraktı. Ne liderliğin, ne de işçilerin ekonomik bilinci yok. Mevcut durumda inşaat işçilerinin emeğinin piyasa değerini ekonomik bilinç eksikliği belirliyordu. İşçilerin emeğinin maliyeti, endeksleme dikkate alınarak ve ek motivasyon dikkate alınmadan, inşaatta geçerli olan reform öncesi ücretlerden alınmıştır. İnşaat işçilerinin ücretleri piyasa durumu tarafından belirlenir ve motivasyon kayıplarını telafi edemez. Birçok işçi umutsuzluğun farkında ve reform öncesi davranışlarını sürdürüyor. Pek çok işçi için sürpriz, işteki istikrarsızlık, ailelerinin yeniden üretimi için fon eksikliği ve durumlarını iyileştirmek için kendi başlarına bir şeyler yapma yeteneğinin kaybolmasıydı ve şimdi birçoğu mevcut durumda ortaya çıktıklarını fark etti. sadece kullanımları sırasında ihtiyaç duyulan bir araç olmak. Pek çok işçi ihtiyaçlarının seviyesini düşürür, çalışmayı reddeder, "parçalanır" ve değersizleşir. Bir işçinin, iş olmadığında hayatta kalabilmesi için çok daha az paraya ihtiyacı vardır. Zaman, işin yokluğunda veya reddedilmesi durumunda, işçiler bahçe arazilerini yetiştirmeye, orman toplamaya yönlendirilir. Yiyecek gibi temel ihtiyaçlar için fon yokluğunda işe gitmeleri mümkündür. İşçi, mali kaynakları olan insanların önünde aşağılığını deneyimliyor, aynı şekilde, satın alınması gerekmeyen bir "köle" olarak böyle bir bireye atıfta bulunuyor. "Köle" çalışmaya hazır

Birincisi, üretimin doğrudan tüketime yönelmesidir. Üretim, öncelikle hayatta kalmaya ve birincil ihtiyaçların karşılanmasına odaklanır - gerekli olandan fazlasını üretmek veya kazanmak anlamsız ve mantıksız görünür. Ünlü Alman sosyolog M. Weber'in (1864-1920) cıyakladığı gibi, insan sadece alıştığı gibi yaşamak ve böyle bir hayat için gerektiği kadar kazanmak ister. Bunun üzerinde üretim, tüketimin boyutu ve biçimleri, kişinin yerleşik hiyerarşi ve gelenekler içindeki yerine bağlı olduğundan, olumsuz bir tepkiye neden olur.

Bir ihtiyaç, varoluşunun çevreleyen koşullarının bütünlüğü içinde hareket eden bir öznenin belirli bir ihtiyacı, kişisel doğasından kaynaklanan dış koşullara bağlılıktır. Diğer insanlarla ilişkiler sistemindeki bu temel bağlantı, insan yaşamının nedenidir. İhtiyaçlar, bu kavramlar arasındaki yakın ilişkiyi işaret ederek, sosyal, maddi ve organik yaşamın tüm alanına yayılmaktadır.

ihtiyacın tezahürü

İhtiyaç, bireyin dış dünyanın mevcut koşullarına karşı seçici tutumunda kendini gösterir ve dinamik ve döngüsel bir değerdir. Birincil ihtiyaçlar biyolojik ihtiyaçları ifade eder, ayrıca kişi toplumda kalma ihtiyacı hisseder. İhtiyacın özelliği, faaliyet için içsel bir motivasyon ve teşvik olması, ancak aynı zamanda iş bir zorunluluk nesnesi haline gelmesidir.

Aynı zamanda, bir şeyler yapmak yeni ihtiyaçlar yaratır çünkü planlananları hayata geçirmek için belirli fonlar ve maliyetler gerekir.

toplumdaki ihtiyaçlar

Gelişmedikleri ve üremedikleri bir toplum bozulmaya mahkumdur. Farklı dönemlerdeki insanların ihtiyaçları, girişimcilik ve kalkınma ruhuna tekabül eder, hoşnutsuzluğu ve çaresizliği yansıtır, kolektivizmi ifade eder, geleceğe yönelik ortak bir inancı ifade eder, insanların özlemlerini genelleştirir, periyodik tatmin gerektiren iddialar. Birincil ve ikincil ihtiyaçların oranı yalnızca sosyal statü açısından değil, aynı zamanda kabul edilen yaşam biçiminin, ruhsal gelişim düzeyinin, toplumdaki sosyal ve psikolojik grupların çeşitliliğinin etkisi altında da oluşur.

Acil ihtiyaçlar karşılanmadan toplum var olamaz, toplumsal değerlerin tarihsel ve kültürel standartlar düzeyinde yeniden üretilmesine girişemez. Harekete, iletişime, bilgiye sahip olmaya yönelik acil ihtiyaçlar, toplumun ulaşımı, iletişim araçlarını ve eğitim kurumlarını geliştirmesini gerektirir. İnsanlar birincil ve ikincil ihtiyaçlarını karşılamaya önem verirler.

ihtiyaç türleri

İnsan ihtiyaçları o kadar çeşitlidir ki, onları çeşitli kategorilerde özetlemek için çeşitli kriterlere göre sınıflandırma yapmak gerekir:

• önemlerine göre birincil ihtiyaçları ve ikincil ihtiyaçları ayırırlar;
• konuların gruplandırılmasına göre kolektif, bireysel, genel ve grup olanlar ayırt edilir;
• yön seçimine göre etik, maddi, estetik ve manevi olarak ayrılırlar;
• mümkün olduğunda ideal ve gerçek ihtiyaçlar vardır;
• faaliyet alanlarına göre çalışma arzusu, fiziksel rekreasyon, iletişim ve ekonomik yönler ayırt edilir;
• ihtiyaçları karşılama yöntemine göre, ekonomik, üretim için sınırlı malzeme kaynakları gerektiren ve ekonomik olmayan (hava, güneş, su ihtiyacı) olarak ayrılırlar.

Birincil İhtiyaçlar

Bu kategori, bir kişinin fiziksel olarak var olamayacağı doğuştan gelen fizyolojik ihtiyaçları içerir. Bunlar arasında yeme ve içme isteği, temiz hava soluma ihtiyacı, düzenli uyku, cinsel arzuların tatmini sayılabilir.

Birincil ihtiyaçlar genetik düzeyde bulunur ve ikincil ihtiyaçlar, yaşam deneyiminin artmasıyla ortaya çıkar.

İkincil ihtiyaçlar

Psikolojik bir yapıya sahiptirler, toplumun başarılı, saygın bir üyesi olma arzusunu, eklerin görünümünü içerirler. Birincil ve ikincil ihtiyaçlar, ikinci kategorideki arzuların tatminsizliğinin kişiyi fiziksel ölüme götürmemesi bakımından farklılık gösterir. İkincil özlemler ideal, sosyal ve manevi olarak ayrılır.

Sosyal ihtiyaçlar

Bu arzu kategorisinde, diğer bireylerle iletişim kurma, sosyal faaliyetlerde kendini kanıtlama, genel kabul görme ihtiyacı hakimdir. Bu, belirli bir çevreye veya sosyal gruba ait olma, içindeki son yeri işgal etme arzusunu içerir. Bu arzular, bir kişide, belirli bir toplum katmanının yapısı hakkındaki kendi öznel fikirleriyle bağlantılı olarak gelişir.

İdeal İhtiyaçlar

Bu grup, yeni bilgi alma, keşfetme ve toplumda gezinme arzusunda kendini gösteren bağımsız gelişme arzusunu içerir. Çevreleyen gerçekliği inceleme ihtiyacı, modern dünyadaki yerin farkındalığına, yaşamın anlamının bilgisine, kişinin amacını ve varoluşunu anlamasına yol açar. Yaratıcı aktivite arzusunu ve güzellik bilincini temsil eden ideal birincil ihtiyaçlar ve manevi arzularla iç içe geçmiştir.

Manevi özlemler

Bir kişide, yaşam deneyimini daha zengin hale getirme, ufukları genişletme ve yaratıcı yetenekler geliştirme arzusuyla bağlantılı olarak manevi çıkarlar gelişir.

Kişisel potansiyelin büyümesi, bireyin sadece insanlık kültürüyle ilgilenmesini değil, aynı zamanda kendi medeniyetinin değerlerini ortaya koymaya özen göstermesini sağlar. Manevi özlemler, duygusal deneyimler sırasında psikolojik gerilimde bir artışı, seçilen ideolojik hedefin değerinin farkında olmayı gerektirir.

Manevi ilgileri olan bir kişi becerilerini geliştirir, faaliyet ve yaratıcılık alanında yüksek sonuçlar için çabalar. Birey, çalışmayı yalnızca bir zenginleşme aracı olarak görmez, çalışma yoluyla kendi kişiliğini de öğrenir. Ruhsal, biyolojik ve yakından iç içe. Hayvanlar aleminden farklı olarak, insan toplumunda biyolojik varoluş ihtiyacı önceliklidir, ancak yavaş yavaş sosyal bir varlığa dönüşür.

İnsan kişiliğinin doğası çok yönlüdür, dolayısıyla çeşitli ihtiyaç türleri ortaya çıkar. Özlemlerin çeşitli sosyal ve doğal koşullarda tezahür etmesi, bunların tasnif edilmesini ve gruplara ayrılmasını zorlaştırmaktadır. Birçok araştırmacı motivasyonu ön plana koyarak çeşitli ayrımlar sunmaktadır.

Farklı düzendeki ihtiyaçların sınıflandırılması

Birincil insan ihtiyaçları ikiye ayrılır:

• yavruların varlığı ve üremesi, beslenme, nefes alma, barınma, uyku ve vücudun diğer ihtiyaçlarından oluşan fizyolojik;
• bunlar, yaşamanın rahatını ve güvenliğini sağlama, fayda elde etmek için çalışma, sonraki yaşamda güven arzusudur.

Yaşam boyunca edinilen ikincil ihtiyaçlar şu şekilde ayrılır:

• toplumla bağlantı kurmak, arkadaşça ve kişisel bağlar kurmak, akrabalarla ilgilenmek, dikkat çekmek, ortak proje ve faaliyetlere katılmak için sosyal özlemler;
• prestijli arzular (kendine saygı duymak, başkalarından tanınmak, başarıya ulaşmak, yüksek ödüller, kariyer basamaklarını yükseltmek);
• manevi - yaratıcı potansiyellerini gerçekleştirmek için kendilerini ifade etme ihtiyacı.

A. Maslow'a göre arzuların sınıflandırılması

Bir kişinin barınma, beslenme ve sağlıklı bir yaşam tarzına ihtiyacı olduğunu öğrenirseniz, birincil ihtiyacı belirlemiş olursunuz. Zorunluluk, kişiyi temel çıkarları elde etmek veya istenmeyen bir durumu (saygısızlık, utanç, yalnızlık, tehlike) değiştirmek için çabalamaya iter. İhtiyaç, bireyin gelişim düzeyine bağlı olarak belirli ve kesin bir biçim alan motivasyonda ifade edilir.

Birincil ihtiyaçlar arasında üreme, su içme isteği, nefes alma vb. Belirli bir sosyal gruba girme arzusu, araştırmacıyı başka bir kategoriye, yani sosyal ihtiyaçlara yönlendirir. Birey bu özlemlerinin yanı sıra başkalarını memnun etme isteği duymakta ve kendisine karşı saygılı bir tutum sergilemektedir.

Sürekli değişen, insanın evrim sürecinde, yavaş yavaş bir motivasyon revizyonu yaşanıyor. E. Engel yasası, gelir arttıkça düşük kaliteli gıda ürünlerine olan talebin azaldığını belirtir. Aynı zamanda, insan yaşam standardındaki iyileşme ile daha yüksek kalitede istenen gıda ürünlerine olan talep artmaktadır.

davranış nedeni

İhtiyaçların varlığı, kişinin eylemleri ve davranışları ile değerlendirilir. İhtiyaçlar ve özlemler, doğrudan ölçülemeyen ve gözlemlenemeyen bir değere atfedilir. Psikolojik araştırmacılar, belirli ihtiyaçların bir bireyi harekete geçmeye motive ettiğini belirlemişlerdir. İhtiyaç duygusu, kişinin ihtiyaçları karşılamak için harekete geçmesine neden olur.

Motivasyon, belirli bir eylem yönüne dönüşen bir şeyin eksikliği olarak tanımlanır ve kişi sonuca ulaşmaya odaklanır. Nihai tezahüründeki sonuç, arzuyu tatmin etmenin yolu anlamına gelir. Belirli bir hedefe ulaşırsanız, bu, kısmi veya eksik, tam memnuniyet anlamına gelebilir. Ardından birincil ve ikincil ihtiyaçların oranını belirleyin ve motivasyonu aynı bırakarak arayışın yönünü değiştirmeye çalışın.

Etkinlik sonucunda alınan doyum miktarı, bellekte iz bırakır ve bireyin gelecekte benzer durumlardaki davranışını belirler. Bir kişi, birincil ihtiyaçlarının karşılanmasına neden olan eylemleri tekrarlar ve planını yerine getirememesine neden olan eylemleri gerçekleştirmez. Bu yasaya sonuç yasası denir.

Günümüz toplumundaki yöneticiler, insanların kendilerine fayda sağlayan davranışlarla tatmin olmalarını sağlayan durumları modeller. Örneğin, üretim faaliyeti sürecindeki bir kişi, işin tamamlanmasını anlamlı bir sonuç şeklinde temsil etmelidir. Teknolojik süreç, bireyin işin nihai sonucunu görmeyeceği şekilde inşa edilirse, bu, faaliyetlere olan ilginin kaybolmasına, disiplin ihlaline ve devamsızlığa yol açacaktır. Bu kural, idarenin üretim alanını teknolojinin insan ihtiyaçları ile çelişmeyecek şekilde geliştirmesini gerektirmektedir.

ilgi alanları

Hem doğrudan hem de dolaylı görünebilirler. Örneğin her öğrenciye yaptığı tezin belirli yönleri, hesaplamaları, çizimleri dolaylıdır. Oysa tam olarak tamamlanmış bir işin korunması doğrudan bir menfaat olarak kabul edilebilir. Ayrıca, ilgiler negatif ve pozitiftir.

Çözüm

Bazı insanların çok az ilgisi vardır, çevreleri yalnızca maddi ihtiyaçlarla sınırlıdır, bu nedenle kişilik özelliği, bir kişinin arzuları ve gelişim derecesi tarafından belirlenir. Bir bankacının çıkarları, örneğin bir sanatçının, yazarın, köylünün ve diğer insanların özlemleriyle hiç örtüşmeyebilir. Dünyada kaç tane insan, onlarda çok farklı ihtiyaçlar, ihtiyaçlar, özlemler ve arzular ortaya çıkıyor.

giriiş

1. ihtiyaç kavramı

İhtiyaçların sınıflandırılması

Temel insan ihtiyaçlarının analizi

1. Kişisel ihtiyaçların tatmini ve tatminsizliği

ihtiyaçların yapısı

1. Motivasyon

Maslow'un motivasyon teorisi

1. Sosyo-ekonomik bir süreç olarak sosyal ihtiyaçların oluşumu

Çözüm

Kaynakça

giriiş

İster bitki ister hayvan olsun, yeryüzünde yaşayan her şey, ancak kendisi veya çevresindeki dünya belirli koşulları yerine getirirse tam olarak yaşar veya var olur.

Zaten yüzyıllar önce, yetenekli bir insanın varlığı sırasında, tüketimin sınırı genişlemeye başladı. Aynı zamanda fizyolojik bir karaktere sahipti. Evrim sürecinde, bu sınır tamamen fizyolojik ihtiyacın ötesine geçmiştir. Ve şu anda, moda ve prestij peşinde koşan güzel kıyafetlere, enfes yemeklere olan ihtiyaç önemlidir ve işgücü piyasasında istihdam, hem büyük hem de küçük işletmelerin gelişimi bunlara bağlıdır.

Herhangi bir insan faaliyetinin amacı, ihtiyaçların karşılanmasıdır. Kişi kendine yiyecek, giyecek, dinlenme, eğlence sağlamak için çalışır. İhtiyacı olmayan insan ölüdür.

Uzun bir süre boyunca, evrim birkaç yıllık insan gelişimine indirgenebilir ve böylece daha yüksek ve daha düşük ihtiyaçlar (ikincil ve birincil) arasındaki farkın anlaşılmasını basitleştirir. Bilimsel kaynaklarda bu fark, otomatik anlama için bir kavram olarak tanımlanır, yani iki kategori verilir, insan beyninin oldukça hızlı yakaladığı fark. Zaten onların farkı nedir? Bu kavramları birbirinden ayıran, insanı hayvandan ayıran şey yani akıldır. Doğumda bir kişi tarafından yalnızca birincil ihtiyaçlar deneyimlenir. Evrim döneminden veya birkaç yıllık sosyalleşme döneminden itibaren, düşük gelişmişlik düzeyine sahip bir kişi ve canlı, oldukça organize bir canlıya dönüşür. Bu dönüşümün ana işareti, daha yüksek ihtiyaçların belirli bir aşamada ortaya çıkmasıdır.

Toplumun ihtiyaçları, kolektif alışkanlıklara, yani bilinçaltında var olan, atalarımızdan gelen ve toplumda çok güçlü bir şekilde kök salmış sosyolojik bir kategoridir. Bunlar, belirli bir birey göz önüne alındığında, bilinçaltına bağlı, analize uygun olmayan ilginç ihtiyaçlardır. Topluma göre küresel olarak düşünülmeleri gerekir.

İhtiyaçları karşılamak için mallara sahip olmak gerekir. Bir kişinin ihtiyaçlarını, üstesinden gelmeye çalıştığı bir tatminsizlik veya ihtiyaç durumu olarak tanımlayabilirsiniz. Bu doyumsuzluk hali, kişiyi belirli çabalar sarf etmeye, yani üretim faaliyetleri yürütmeye zorlar.

1. İhtiyaç kavramı

Modern doğa biliminde "ihtiyaç" teriminin birkaç anlamı vardır.

"İhtiyaç - kelimenin en genel anlamıyla - herhangi bir hareket eden öznenin ilişkiler sistemindeki temel bir bağlantı, öznenin varlığının belirli bir dizi dış koşulundaki belirli bir ihtiyacı, dış koşullara yönelik bir iddia, onun temel özelliklerinden, doğadan kaynaklanan" . Bu kapasitede ihtiyaç, faaliyetin nedeni olarak hareket eder (daha geniş anlamda, tüm yaşam faaliyetinin nedeni olarak).

Daha ayrıntılı bir anlam, faaliyet konusu hakkındaki fikirlerin somutlaştırılmasıyla ilişkilidir, yani. ihtiyaçların taşıyıcısı (biyolojik organizma, insan bireyi, insan topluluğu (aile, klan, kabile, halk), sosyal grup veya katman (sınıf, ulus, mülk, nesil).

İhtiyaç, dış çevrenin koşullarına karşı aktif, seçici tutumunun orijinal ilk biçimini ifade eden tüm canlıların bir özelliğidir. Vücudun ihtiyaçları dinamik, değiştirilebilir, döngüseldir.

"İhtiyaç" kavramı, insanların ihtiyaçlarını, isteklerini, sürekli tatmin gerektiren iddialarını genelleştirir. Bireyin ihtiyaçları ve emrine yönelik diğer teşvikler, yalnızca sosyal konumunun etkisi altında değil, aynı zamanda tüm yaşam biçiminin, toplumun manevi kültürünün, çeşitli sosyal grupların sosyal psikolojisinin etkisi altında da oluşur.

İhtiyaçların sınıflandırılması

Hem organizmanın (veya kişiliğin) bazı nesnelere bağımlılığına hem de yaşadığı ihtiyaçlara göre inşa edilen çeşitli insan ihtiyaçları sınıflandırmaları vardır. 1956'da A. N. Leontiev buna göre ihtiyaçları maddi ve işlevsel olarak ikiye ayırdı.

İhtiyaçlar birincil (temel, doğuştan) ve ikincil (sosyal, kazanılmış) ihtiyaçlar olarak ikiye ayrılır. A. Pieron, hayvanların ve insanların herhangi bir motive olmuş davranışının temelini oluşturan 20 tür temel fizyolojik ve psikofizyolojik ihtiyacı ayırt etmeyi önerdi: hedonik, keşifsel dikkat, yenilik, iletişim ve karşılıklı yardım arayışı, rekabetçi dürtüler, vb.

Ev psikolojisinde ihtiyaçlar çoğunlukla maddi (yiyecek, giyecek, barınma ihtiyacı), manevi (çevre ve kendini tanıma ihtiyacı, yaratıcılık ihtiyacı, estetik zevkler vb.) ve sosyal (ihtiyaç) olarak ayrılır. iletişim, emek, sosyal faaliyetler, diğer insanlar tarafından tanınma vb. için).

Maddi ihtiyaçlara birincil denir, bunlar insan yaşamının temelidir. Bu ihtiyaçlar, insanın filogenetik sosyo-tarihsel gelişimi sürecinde oluşmuş ve onun genel özelliklerini oluşturmaktadır. İnsanların doğayla mücadelesinin tüm tarihi, her şeyden önce maddi ihtiyaçların karşılanması mücadelesiydi.

Manevi ve sosyal ihtiyaçlar, insanın sosyal doğasını, sosyalleşmesini yansıtır. Bununla birlikte, maddi ihtiyaçların da insan sosyalleşmesinin bir ürünü olduğu unutulmamalıdır. İnsanlarda yiyecek ihtiyacı bile sosyalleşmiş bir görünüme sahiptir: Sonuçta, bir kişi hayvanlar gibi çiğ yiyecek yemez, ancak karmaşık bir hazırlık sürecinin bir sonucu olarak.

PV Simonov (1987), insan ihtiyaçlarının hayati, sosyal ve ideal olmak üzere üç gruba ayrılabileceğine inanmaktadır. Bu grupların her birinde koruma ve geliştirme ihtiyaçları ayırt edilir ve sosyal grupta ayrıca “kendine” (özne tarafından kendisine ait haklar olarak gerçekleştirilir) ve “başkalarına” (“görevler” olarak gerçekleştirilir) ihtiyaçlar vardır. ”). Bu ihtiyaçlardan herhangi birinin tatmin edilmesi, başlangıçta bağımsız silahlanma ihtiyaçları (araçlar, bilgi, beceriler) ve P. V. Simonov tarafından irade ile belirlenen hedefe giden yolda engellerin üstesinden gelme ihtiyacı ile kolaylaştırılır.

A. V. Petrovsky (1986) ihtiyaçları şu şekilde ayırır: kökene göre - doğal ve kültürel, konuya (nesne) göre - maddi ve manevi; doğal ihtiyaçlar maddi ve kültürel - maddi ve manevi olabilir.

PA Rudik (1967) sosyal ve kişisel ihtiyaçları birbirinden ayırır ki bu pek doğru değildir: her ihtiyaç kişiseldir. Başka bir şey, hangi hedeflerin (kamusal veya kişisel) bir kişinin ihtiyaçlarının karşılanmasına karşılık geldiğidir. Ancak bu, ihtiyacı değil, nedeni zaten karakterize edecektir.

V. A. Krutetsky'de (1980), ihtiyaçlar doğal ve manevi, sosyal ihtiyaçlar olarak ikiye ayrılır.

Yabancı psikologlar ihtiyaçları listeledikleri kadar sınıflandırmazlar.

G. Murray (N. Murrey, 1938) şu psikojenik ihtiyaçları tanımlar: Saldırganlık, bağlılık, egemenlik, başarı, korunma, oyun, zarardan kaçınma, başarısızlıktan kaçınma, suçlamalardan kaçınma, bağımsızlık, reddedilme, kavrama, bilgi, yardım, himaye, anlayış, düzen, kendine dikkat çekme, tanıma, edinme, muhalefet, açıklama (eğitim), cinsiyet, yaratma, koruma (tutumluluk), saygı, aşağılama.

E. Fromm (1998), bir kişinin aşağıdaki sosyal ihtiyaçlara sahip olduğuna inanmaktadır: insan ilişkilerinde (kendini bir gruba atfetme, "biz" hissetme, yalnızlıktan kaçınma); kendini olumlamada (aşağılık, ihlal duygularından kaçınmak için kişinin kendi önemini belirleme ihtiyacı); sevgide (yaşayan bir varlığa karşı sıcak duygular ve bir yanıta duyulan ihtiyaç - aksi takdirde ilgisizlik ve hayata karşı tiksinti); öz-bilinçte (kendinin benzersiz bir bireysellik olarak bilinci); oryantasyon sisteminde ve ibadet nesnesinde (kültür ve ideolojiye katılım, ideal nesnelere taraf tutma).

Psikologlar ayrıca koruma ve geliştirme ihtiyacından, eksiklikten (büyüme); diğerlerinden farklı olma ihtiyacı hakkında, yeri doldurulamaz olan tek şey (yani, kişinin kendi "Ben" inin oluşumu ve korunması ile ilgili ihtiyaç hakkında); kaçınma ihtiyacı hakkında; yeni deneyimlere olan ihtiyaç hakkında; bir yanda birincil ve temel ihtiyaçlar, diğer yanda ikincil ihtiyaçlar hakkında.

Ayrıca, tatminsizlikleri nevrotik bozukluklara yol açabilen bir grup nevrotik ihtiyaç da vardır: sempati ve onay, güç ve prestij, mülkiyet ve bağımlılık, bilgi, şan ve adalet.

B.F. Lomov, insanın madde, enerji ve bilgi ihtiyaçlarını tanımlar, G. Allport (1953) ve A. Maslow (1998) - "ihtiyaç ihtiyaçları" ve "büyüme ihtiyaçları", E. Fromm (1998) - insanlarla bağlantı ihtiyacı , bilgi, kendini bir sınıf, ulus, din, moda vb. ile özdeşleştirme ihtiyacı. Temelde biyolojik ihtiyaçlardan kaynaklanmayan gıda, cinsiyet vb. oyunlar gibi kendi kendini idame ettiren eylemler ve mutlak gerçeğe olan ihtiyaç. Belki de sadece A. Maslow, gruplarını vurgulayarak tutarlı bir ihtiyaçlar sınıflandırması ve sistemi verdi: fizyolojik ihtiyaçlar, güvenlik ihtiyaçları, sosyal bağlantılar, benlik saygısı, kendini gerçekleştirme.

Açıkçası, önerilen sınıflandırmalar ve ihtiyaçların gruplara ayrılması onların çeşitliliğini yansıtmamaktadır.

Karşılanmayan bir ihtiyaç, öznenin işleyişinde aksamalara neden olur ve hatta varlığını tehdit eder. Böyle olunca hem bireysel hem de toplumsal bir topluluk, bir örgüt hareket edebilir.

Karşılanmayan ihtiyaç şu ya da bu şekilde kendini gösterir. Örneğin, tatmin edilmemiş yiyecek ihtiyacı - açlık hissi şeklinde, su için - susuzluk hissinde, vitaminler için - vitamin eksikliğinde, iletişim için - can sıkıntısı, melankoli vb. İnsanlar, karşılanmadıklarında ihtiyaçların göstergelerini fark ederler. Bu nedenle, solunum yollarına oksijen verilmesini engelleyene kadar havaya olan ihtiyacımızın farkında olmayabiliriz. Tatmin edilmemiş bir ihtiyaç, onun gerçekleşmesine yol açar.

Bilinçli bir ihtiyaç, bir öznenin var olmak ve gelişmek için neye ihtiyacı olduğuna dair fikridir. Fikir, nesnel ihtiyaca yaklaşabilir (yemek istemek - anlaşıldı: yemeniz gerekiyor) veya ondan çok uzak olabilir. Tatmin edilmemiş bir fizyolojik ihtiyaç, yalnızca kodun çözülmesinden sonra eylem için bir uyarıcı görevi gören duyumlarda kendini gösterir. Örneğin, bir mide ağrısı. Ne oldu? Bir kişi, belirli bir ülkenin tıp kültürü düzeyiyle yakından ilgili olan tıp hakkındaki fikirlerine, kişisel deneyimine dayanarak duygularını çözer. Bu nedenle, bilinçli ihtiyaçlar genellikle nesnel olanlardan çok uzaktır veya bunların tam tersidir. Pek çok ihtiyaç, bunları çözme becerisi gerektiren biçimlerde kendini gösterir (örneğin, vitamin ihtiyacı ancak belirli bir tıbbi bilgi ile gerçekleştirilir).

Modern dünya o kadar öngörülemez ve çok yönlü ki, insanlığın yarın ne bekleyeceğini tahmin etmek imkansız. İnsan yaşar, gelişir, zamanla değişebilen ihtiyaçları vardır ama yine de insanın her zaman ihtiyaç duyduğu şeyler vardır.
Ünlü bilim adamı Maslow, tüm insan ihtiyaçlarının güvenle doğuştan çağrılabileceğini bildirdi. Ayrıca, hiyerarşik bir düzenin motivasyon ihtiyaçları kavramı şu sırayla sunuldu:
1. Fizyolojik nitelikteki ihtiyaçlar. Her insanın hayatında önemli bir yer tutarlar. Biyolojik ihtiyaçlar karşılanmazsa, daha üst düzeyde bulunan ihtiyaçlarla kimse ilgilenmeyecektir.
2. Korunma ve güvenlikle ilgili ihtiyaçlar. Bu günlerde buna güvenlik sistemleri, kanun ve düzende istikrar, tehditlerden uzak olma dahildir. Yani, bu ihtiyaçlar hayatta kalmakla ilgilenen herkesi ilgilendirir. Her insan istikrar, geleceğe güven, iyi bir maaş ve tüm aileyi sağlayan finansal akışlar için çabalar.
3. Bu, sevginin ihtiyaçlarını da içermelidir. Burada her insan güçlü, uyumlu ilişkiler kurmaya çalışır. Diğer insanlara bağlılık her yaşta burada kurulur.
4. Bu aşamada öz saygı ihtiyacı oluşur. Sevme ve sevilme ihtiyacımızı tatmin ettikten sonra saygı duyma ihtiyacımız ortaya çıkar. Bu şunları içerir: diğer insanlara ve kendine saygı.
5. Kendini gerçekleştirme ihtiyacı. Her insan bir miktar yüksekliğe ulaşmak, iyi para kazanmak, tüm yeteneklerini kullanmak ve bundan tamamen tatmin olmak için çabalar.
Elbette bu ihtiyaçlar her insan için çok önemlidir. Ancak modern dünya o kadar çok yönlü ki, bizi çevreleyen teknolojiler olmadan yapamayız. Özellikle güvenlik sistemleri olmadan. Ne de olsa, güvenlik video gözetimi hayatımızı çok daha sakin, daha kaygısız ve daha güvenli hale getiriyor. Bir insan çok korkmasına rağmen bu ekipmanla kendini çok daha sakin hissediyor. Aile hayatı ve mal bütünlüğü için heyecan duyar. Bugün güvenlik ihtiyacının, belki de hiç de şaşırtıcı olmayan, en gerekli olanlardan birine atfedilebileceği ortaya çıktı.

Rus düşünürlerin metafizik antropolojisi.

Bir kişinin temel özellikleri.

Filozoflar, her zaman bir kişiyi tanımlamanın imkansızlığıyla karşı karşıya kalmışlardır, ancak her zaman bir kişi verme girişimleri olmuştur. "Akıllı insan" (homo sapiens), "yapan adam" (homo faber), "oyun oynayan adam" (homo ludens), Marx insandan aletler üreten bir hayvan olarak söz etti, Hegel - yumuşak kulak memesi olan bir memeli (şaka olarak) , elbette), Nietzsche, insanın söz verebilen bir hayvan olduğuna inanıyordu vb. vb.

Bir kişi açık ve kesin olarak tanımlanamaz, çok yönlüdür, düşüncelerinde, eylemlerinde ve başarılarında çok yönlüdür ve birçok özelliğinden hiçbiri anlayışı için ana ve belirleyici değildir. Olumsuzluk taşıyan bu tür nitelikler aracılığıyla ancak olumsuz olarak tanımlanabilir:

1. İndirgenemezlik

2. Belirsizlik

3. Vazgeçilmez

4. Benzersizlik

5. Anlatılamaz.

Bu beş "değil", insan doğasının sınırlamalarına veya aşağılığına değil, istisnai karakterine, insanın çevreleyen dünyanın diğer nesneleri veya fenomenleri arasındaki özel konumuna tanıklık ediyor.

indirgenemezlik

İnsan biyolojik türüne indirgenemez: kurtlar arasında büyürse kurt olur; maymunlar arasında maymun olur. Ancak, bir hayvanın aksine, ne iklime ne de yiyeceğe bağlı değildir - hemen hemen her iklimde, herhangi bir coğrafi koşulda yaşayabilir, herhangi bir yiyeceğe uyum sağlar.

Bir kişi söz konusu olduğunda, mutlak indirgenemezlikten söz edilebilir. Ne mesleğiyle, ne işiyle, ne işiyle ne bedensel, ne de psikolojik özelliklerinin hiçbiriyle örtüşmez. Yarattığı hiçbir şeyde kendini tam olarak ifade etmez, her zaman yaptığı işlerden ve başarılardan daha yüksek, daha önemlidir. Kendini mesleği ile özdeşleştirmişse kelimenin tam anlamıyla bir insan değildir artık. Zaten bir tire ile çağrılabilir: bir adam-dönüştürücü, bir adam-bankacı, bir adam-vekil.

İnsanın özü hiçbir şeydir. Katı ve değişmez biçimlerde kemikleşmiş, diğer tüm yaşam türleriyle karşılaştırıldığında o bir hiçtir. Ne bir timsah ne de bir maymun farklı olabilir - milyonlarca yıldır değişmediler, doğanın kendilerine verdiği biçimde donup kaldılar ve hep aynı şeyi yaptılar. İnsan her zaman değişir, her zaman mevcut durumunun üstesinden gelir. O hiçbir şey değildir, bu (bitmiş ve sınırlı) bir şey değildir, ancak her şeyin koşuludur, bu da onun herhangi biri olmasına izin verir, herhangi bir enkarne formla çakışmaz. Onun hiçliği, onun evrenselliğinin, özgürlük olanağının bir işaretidir. İnsanın özünü belirtmek için hiçbir kelime yoktur, çünkü tüm olumlu tanımlar onu sınırlar.

belirsizlik

Bir insan asla tamamen özgür değildir. Sürekli olarak davranışını, başkalarına karşı tutumunu belirleyen binlerce faktöre bağlıdır: kalıtım, iklim, kültür, siyasi sistem, maaş, aile vb. vb. Bu bağımlılıkların kesişmesi, tahmin edilmesinin imkansız olduğu bir kaza girdabı yaratır. Bir insan gezegenlerin hareketini yüzlerce yıl öncesinden hesaplayabilir ama yarın başına ne geleceğini bilemez. Bu cehaletinin bir sonucu olarak, çoğu zaman hayatındaki birçok olayı engellemekten aciz kalır.

Dış görünüş olarak pek çok şeye bağımlıyız, ama içsel olarak hiçbir şeye bağlı kalmamalıyız. Beni etkileyen birçok neden var, ancak bu şekilde yaşamaya karar verdiğim için yaşıyorsam, o zaman hayatımın ana nedeni benim, dış koşullar değil.

Test "İnsan Doğası"

Soyad ad _______________________________

Hazırlık için malzeme:

Temel ders kitabı - §3 bölümü "Biyolojik, sosyal ve kültürel evrimin bir ürünü olarak insan", §5 bölümü "İnsan faaliyeti: temel özellikler"

İsteğe bağlı: profil düzeyinde ders kitabı, § 17, "İhtiyaçlar ve İlgi Alanları" bölümü (elektronik sürüm: )

1 . Eksik kelimeyi tabloya yazınız.

insani ihtiyaçlar

GÖRÜŞ

İHTİYAÇ NESNE

Fizyolojik

Yiyecek, su, hava, iklim koşulları vb.

İletişim, sosyal faaliyetler, halkın tanınması vb.

Cevap: _______________

2 . Aşağıdaki dizideki diğer tüm kavramlara genelleyen bir kavram bulun ve yazın.figür altında listelenir.

1) insan ihtiyaçları, 2) sosyal ihtiyaçlar. 3) fizyolojik ihtiyaçlar, 4) manevi ihtiyaçlar, 5) biyolojik ihtiyaçlar.

Cevap:

3 . Aşağıda bir dizi terim bulunmaktadır. İkisi hariç hepsi, çeşitli tasniflerde insanın tabii ihtiyaçlarının sunulduğu isimlerdir.

1) biyolojik, 2) fizyolojik, 3) sosyal, 4) organik, 5) ideal, 6) doğal

Genel diziden "düşen" iki terim bulun ve bunları bir tabloya yazınsayılar altında listelenirler.

Cevap:

4 . Sosyal bir yapıya sahip bir kişinin özelliklerini aşağıdaki listede bulun.

1) ortak dönüşüm faaliyetleri yeteneği

2) kendini gerçekleştirme arzusu

3) doğal koşullara uyum sağlama yeteneği

4) dünya ve onun içindeki yeri hakkında istikrarlı görüşler

5) su, yemek, dinlenme ihtiyacı

Cevap: ____

5 . Bir kişinin niteliklerinin tezahürleri ile bu niteliklerin doğası arasında bir uygunluk kurun: birinci sütunda verilen her konum için, ikinci sütundan karşılık gelen konumu seçin.

İNSAN NİTELİKLERİNİN TEZAHÜRLERİ

NİTELİKLERİN DOĞASI

ANCAK)

üreme yeteneği

B)

iklim koşullarına uyum

AT)

bilgi ve iş becerileri biriktirme yeteneği

G)

kişinin eylemlerinin amacını belirleme yeteneği

D)

kendinizi ve başkalarını değerlendirme yeteneği

1)

sosyal

2)

biyolojik

Seçileni kaydetsayılar

Cevap:

ANCAK

6 . Aşağıdaki listede bir kişinin sosyal doğasını yansıtan tezahürleri bulun.

1) ilgi alanları

2) dünya görüşü

3) yapımlar

4) beceriler

5) kalıtım

6) idealler

Cevap:

7. Aşağıdaki listeden bir kişinin biyolojik (doğal) niteliklerini bulun ve bunların altında belirtilen sayıları yazın.

1) üreme yeteneği

2) düşmanlara karşı savunma yeteneği

3) yiyecek bulma ve konut donatma yeteneği

4) doğal çevreyi dönüştürme yeteneği

5) yavrularla ilgilenmek

6) doğal analogları olmayan yeni ürünler yaratma yeteneği

Cevap:

8 . Örnekler ve ihtiyaç türleri arasında bir yazışma kurun:
birinci sütunda verilen her pozisyon için ikinci sütundan karşılık gelen pozisyonu seçin. Dinlen ve uyu

B)

İletişim

AT)

belirli bir gruba ait

G)

dünya bilgisi

D)

varlığının anlamını anlamak

sosyal

2)

manevi

3)

biyolojik

Seçilen sayıları karşılık gelen harflerin altına tabloya yazın.

Cevap:

ANCAK

9 . Aşağıdaki listede insan biyolojik doğasının tezahürlerini bulun ve altında gösterildikleri sayıları yazın.

1) ilgi alanları

2) dünya görüşü

3) yapımlar

4) beceriler

5) kalıtım

6) idealler

Cevap:

10 . görev eksik gerçekten yapmak istiyorsan - Nikolai Alexandrovich ile iletişime geç

11 . Bir insandaki biyososyal hakkında doğru yargıları seçin ve yazınsayılar altında listelenirler.

1) Bir kişinin sosyal nitelikleri, mesleki başarı arzusunu içerir.

2) Bir kişinin hayatını ve gelişimini desteklemek için gerekli olan bir şeye ihtiyaç duyduğunun farkında olması ve deneyimlemesi ihtiyaç olarak adlandırılır.

3) Bir kişinin doğal (biyolojik) ihtiyaçları, iletişim ihtiyacını içerir.

4) Bir kişinin manevi ihtiyaçları, hava ihtiyacını içerir. Beslenme, ısı değişiminin sürdürülmesi

5) Herhangi bir faaliyetin başarılı bir şekilde uygulanmasının koşulları olan bir kişinin bireysel psikolojik özelliklerine yetenekler denir.

Cevap:

12. – Bu teste dahil değil

13 . Aşağıdaki listeden bir kişinin biyolojik özelliklerini bulun ve altında gösterildikleri sayıları yazın.

1) yaş ve cinsiyet farklılıkları

2) mizaç

3) sinir sisteminin özellikleri

4) özgüven

5) deneyim

6) dünya görüşünün özellikleri

Cevap:

14 . İhtiyaçlar ve türleri arasında bir ilişki kurun: birinci sütunda verilen her bir pozisyon için, ikinci sütundan karşılık gelen pozisyonu seçin. kendini ifade etmede

B)

hayat anlamında

AT)

motor aktivitede

G)

iletişimde

biyojenik (biyolojik)

2)

sosyal

3)

ideal

Seçileni kaydetsayılar karşılık gelen harflerin altında.

Cevap:

ANCAK

15 . Ivan, "Biyolojik ve sosyo-kültürel evrimin bir sonucu olarak insan" konulu bir görevi tamamladı. Bir kişinin karakteristik özelliklerini ders kitabından yazdı. Hangisi, hayvanın aksine, insanın sosyal doğasının özelliklerini yansıtıyor? Altında gösterildikleri sayıları yazın.

1) hedef belirleme yeteneği

2) etrafındaki dünyayı anlama arzusu

3) doğa tarafından verilen nesnelerin kullanımı

4) çevre koşullarına uyum

5) eklemli konuşma yoluyla iletişim

6) yavru bakımı

Cevap:

16. Bireyin benlik saygısı ile ilgili doğru yargıları seçin ve not edin.sayılar altında listelenirler.

1) Benlik saygısı, kendini tanımanın başlangıç ​​noktasıdır.

2) Bir kişi kendini başkalarıyla karşılaştırarak benlik saygısı oluşturur.

3) Bir kişinin şişirilmiş benlik saygısı, her zaman gerçek başarılarının sonucudur.

4) Benlik saygısı düşük olan insanlar, yalnızca başarıdan emin olduklarında başkalarıyla karşılaştırma yaparlar.

5) Düşük benlik saygısı, liderlik becerilerinin gelişmesine katkıda bulunur

Cevap: ______________

17 . Örnekler ve ihtiyaç türleri arasında bir benzerlik kurun: birinci sütunda verilen her bir pozisyon için, ikinci sütundan karşılık gelen pozisyonu seçin.

ÖRNEKLER

İHTİYAÇ TÜRLERİ

ANCAK)

Grup

B)

Bireysel

AT)

Malzeme

G)

Manevi

D)

estetik

1)

ihtiyaç konusuna göre tahsis

2)

ihtiyaç nesnesi tarafından tahsis edilen

Seçileni kaydetsayılar karşılık gelen harflerin altında.

Cevap:

ANCAK

18 . Aşağıdaki listede insanın sosyal doğasının tezahürlerini bulun ve yazın.sayılar altında listelenirler.

1) İnsanların içgüdüleri vardır

2) bir kişi içgüdüleri düzenleyebilir

3) insan, özel bir tür oluşturan daha yüksek memelilere aittir.Homosapiens

4) bir kişinin dolaşım, kas, sinir sistemi vardır

5) kişi sosyal ilişkilere girerek, başkalarıyla iletişim kurarak gelişir

6) bir kişi bilinçli amaçlı yaratıcı faaliyetlerde bulunabilir

Cevap:

19 . Her konumu belirli bir harfle gösterilen aşağıdaki metni okuyun. Metnin hangi konumlarının sahip olduğunu belirleyin

1) gerçek karakter

2) değer yargılarının doğası

3) teorik ifadelerin doğası

Tabloya konumu gösteren harfin altına, niteliğini ifade eden sayıyı yazınız.

Cevap:

20 . Aşağıdaki metni birkaç sözcük eksik olarak okuyun.

Boşlukların yerine eklemek istediğiniz kelimelerin önerilen listesinden seçim yapın.

“İnsan bir __________ (A) birliğidir. Bir kişinin biyolojik yönünü belirleyen __________ (B) mekanizması onun sosyal özünü de etkiler. Yenidoğan, taklit etmek ve öğrenmek için __________ (B) 'nin sahibi olur. Böylece çocuk tam olarak bir insan olarak doğar. Yine de nasıl erkek olunacağını öğrenmesi gerekiyor. İnsan ruhunun, sosyal __________ (D)'nin oluşması sayesinde __________ (D) tarafından insanların dünyasına tanıtıldı. Örneğin, bir insanın iradesine itaat eden parmakları vardır; eline bir fırça alıp boyayabilir ve resim yapmaya başlayabilir. Ama bu onu gerçek bir ressam yapmaz. Bilinç ile aynı şey. Bilinçli zihinsel fenomenler, kültür dünyası olan __________ (E) yetiştirme, eğitim, aktif ustalığın bir sonucu olarak in vivo olarak oluşur.

Listedeki kelimeler aday durumda verilmiştir. Her kelime sadece bir kez kullanılabilir.

Her boşluğu zihinsel olarak doldurarak sırayla bir kelimeyi birbiri ardına seçin. Lütfen listede boşlukları doldurmanız gerekenden daha fazla kelime olduğunu unutmayın.

Terim listesi:

1) yetenek

2) biyososyal

3) davranış

4) bireysel

5) ihtiyaç

6) dil

7) kalıtım

8) iletişim

9) duygusal

Aşağıdaki tablo, eksik kelimeleri temsil eden harfleri listeler. Tabloya her harfin altına seçtiğiniz kelimenin numarasını yazın.

Cevap:

ANCAK İnsan, hayvanlar alemine aittir ve biyolojik yasalara tabidir; ayrıca her türlü madde gibi bedensel-maddi bir oluşum olarak madde ve enerji tesirlerine tabidir. Ancak bir kişinin düşünmesi, konuşması ve bilinç dediğimiz karmaşık bir zihinsel ve duygusal aktivite yapısı vardır. İnsanlar varlık gerçeğini fark edebilir, değer sistemleri sistemine karşılık gelen yaşam hedeflerini ortaya koyabilir ve gerçekleştirebilir. İnsan davranışında biyolojik içgüdüler vardır, ancak bunlar insan topluluğunun kanunları tarafından kontrol edilir. Hayvanların davranışları, onlara biyolojik doğalarının ötesine geçme fırsatı vermeyen, koşullu ve koşulsuz bir refleks sistemi tarafından katı bir şekilde programlanmıştır. Bir hayvanın davranışı bize ne kadar karmaşık görünürse görünsün, içgüdüsel-biyolojik bir davranış olarak kalır.

Felsefi antropolojide büyük otoriteye sahip bir adamın yaşam örneğini doğrulamak için dönelim. Immanuel Kant'tan bahsediyoruz. Doğuştan o kadar zayıf ve hastaydı ki, yaşayabilirliği etrafındakiler arasında büyük şüphe uyandırdı. Kant ise hayatını öyle bir düzene sokabilmiş ki, kendi formüle ettiği ilkeleri o kadar titizlikle uygulayabilmiş ki, sadece seksen yıl yaşamakla kalmamış, aynı zamanda bilime en özverili hizmetin bir örneğini oluşturmuştur.

Öte yandan, doğal eğilimler insanların entelektüel gelişimine katkıda bulunur, büyük ölçüde yaratıcı faaliyet biçimlerine olan eğilimlerini belirler. Bu nedenle, insanı anlarken iki aşırı uçtan kaçınmak önemlidir: insan doğasının "biyolojikleşmesi" ve "toplumsallaşması".

Yine de bir kişinin iki bağımsız varlığa sahip olduğu iddia edilemez. İnsanın özü birdir ve biyolojik kesinliğimizin üstesinden gelmemizi sağlayan doğaüstü özelliklerin birleşiminden oluşur. Kişinin kaderini, yaşam yolunu seçme yeteneğinde kendini gösteren özgür irade, bu insan özelliklerinin ana ve temelidir. Bir insanın hayatının anlamı, tam da kendi iradesinin çabasıyla, yaşam programını gerçekleştirerek tüm direnişleri ve koşulları tek başına aşmak veya aşmaya çalışmaktır. Bu durumda kişi gerçekten özgür hale gelir çünkü dış koşullara ve koşullara hakim olabilir.

(V. Kuznetsov, K. Momdzhyan ve diğerleri)

21 . Yazarlar, bir insanı hayvanlar dünyasına neyin yaklaştırdığını ve bir insanın bir hayvandan nasıl farklı olduğunu yazıyor. Metinde belirtilen herhangi iki benzerlik işaretini ve herhangi iki ayırt edici özelliği belirtiniz.

22 . Yazarlar “insan özgürlüğü” kavramına ne anlam yüklüyor? I. Kant'ın hayatından verdikleri örnek, özgürlüğün bir tezahürü olarak kabul edilebilir mi? Cevabınızı metne göre gerekçelendirin.

23 . Yazarlar, bir kişinin hayatının anlamının, genellikle mevcut koşullara rağmen, yaşam programının uygulanmasında yattığına inanırlar. Sosyal bilgiler bilgisine ve sosyal hayatın gerçeklerine dayanarak, hayattaki amaçlarını gerçekleştirme yolunda olumsuz koşulların üstesinden gelen insanlara üç örnek veriniz.

24 . Yazarlara göre, bir insanı anlamakta kaçınılması gereken iki uç nokta hangisidir? Her iki uç noktanın da yol açabileceği üç olumsuz sonucu listeleyin.

============================================

25 . "Yetenek" kavramında sosyal bilimcilerin anlamı nedir? Sosyal bilgiler dersinin bilgisinden yararlanarak, bir kişinin yetenekleri hakkında bilgi içeren iki cümle kurun.

26 . Modern toplumda, bir kişinin birincil ihtiyaçları sosyalleştirilir. Bu gerçeği üç örnekle açıklayınız.

27.

28.

Görev 29'u tamamlayarak, size daha çekici gelen içerikler hakkında bilgi ve becerilerinizi gösterebilirsiniz. Bu amaçla aşağıdaki ifadelerden yalnızca BİRİNİ seçiniz.

29 . İfadenin anlamını, gerekirse yazarın ortaya koyduğu sorunun (kapsanan konu) farklı yönlerini gösteren bir mini deneme şeklinde genişletin. Ortaya atılan konu (işaretlenen konu) hakkındaki düşüncelerinizi sunarken, bakış açınızı tartışırken,bilgi sosyal bilimler dersinin incelenmesi sırasında elde edilen, karşılık gelenkavramlar , birlikteveri sosyal yaşam ve kişisel deneyim. (Kanıt olarak çeşitli kaynaklardan en az iki örnek veriniz.)

sosyoloji

"Bir kişi yalnızca doğal niteliklerle değil, aynı zamanda edinilmiş niteliklerle de belirlenir" (I. Goethe).

"İnsan, doğada temel bir yeniliktir." (NA Berdyaev)

"Doğa bir insan yaratır, ancak onun toplumunu geliştirir ve şekillendirir" (V. G. Belinsky)