Veles

Kurt adam tanrısı, sihrin ve sırrın efendisi, kavşakların hükümdarı, Navi tanrısı. İsimlerinden biri Mokos, kader tanrıçası Mokosh'un kocasıdır (Mokosh-Mokos'tan en az dört kez bahsedildiğini biliyoruz. eril) - böylece Veles'in kendisi, peri masallarında, rehber topu olan yaşlı bir adam gibi konuşuyor - Şans tanrısı. Hint-Avrupa geleneğinde tanrıların benzer isimler, benzer işlevlere sahiptir. Örneğin, Roman Lares, Rus Mavkaları, deniz kızları, Roma Faunları ve Faunları, Hint Adityaları vb.

İlmen yakınlarındaki Slavlar arasında Volos-Veles de muhtemelen Kertenkele veya Volkhov adı altında hareket etti. Saygı 19 Aralık'ta düştü - Nikola Su Volkh, Volkhov, Volkhovets - ayrıca Kertenkele'nin oğlu, kurt adam tanrısı, muhtemelen suların sahibi ve muhtemelen koruyucu azizi Veles'e benzer av ve av tanrısı savaşçıların, "Alay İgor'un Sözü" nde, Volkh Vseslavich ve Sadko hakkında destanlarda, İlk Novgorod Chronicles'da, Ateş Yılanı Vuk'un Sırplar tarafından tarif edildiğine dair işaretler var. Ata - Rus masallarından gri peygamberlik Kurt. Veles'in hipostazı. Onun günü kutlanır orta şerit Rusya 2 Ekim, bu av sezonunun başlangıcı.

Volosinler, I.I.'ye göre Pleiades takımyıldızı Veles'in eşleridir. başı doğuya." Volosozhary - Samanyolu - "Veles saçını kaşıdı ve saçtı." İle eski fikirler(Mısırlılar, Almanlar, Slavlar), Evren göksel bir inekten ortaya çıktı. Samanyolu- onun sütü. Veles, Evrenin İneğinin oğludur. Elk - Büyükayı Takımyıldızı - Velesov'un sarayları.

Veles Günü Çarşamba, taş opal veya obsidiyen, metal kurşun veya cıva, ahşap ladin, çam, ceviz veya dişbudak (porsuk), onlardan Veles kültüyle ilişkili tılsımlar, çıtalar, putlar ve diğer eşyalar olmalı yapılacak. Kuzey büyücü-tanrı efsanesi, elbette, Güney Geleneğinden biraz farklıdır. Veles'e kurbanların cihazı ve ona adanma yerleri kalın iğne yapraklı ormanlar. Genellikle lanetli ağaçlar ve ölü ağaçlarla geçilmez olan Veles, volohattır ve mantarların yanı sıra yosunları ve likenleri de sever, belki de onun için bir idol oluştururlar veya üç orman yolunun çatal ve kavşağına trebler koyarlar. Üç yaprak dökmeyen ağaç (genellikle çamlar - bu nedenle “üç çamda kaybolmak”) ve karınca yuvaları da Velesov'un işaretleridir. Düz arazide ise - o zaman aynı kavşaklar, ancak üzerlerinde yalnız bir ağaç veya taş var.

Veles Gücünün kabul töreni

Törenin yeri, suya yakın, meraklı gözlerden gizlenmiş bir ovadır.

Zaman - Büyüyen ayın ilk günü, gece yarısı.

Gerekli nitelikler - ardıç ve çam aromalı buğday tanesi, kaya taşı, süt ve tütsü.

Çapı 2 metreye kadar olan taşın etrafına bir daire çizin. Daire tahıl ile işaretlenmiştir, bir daireye tahıl döktüğünüzde, Koruyucu Ruh'un çağrısını defalarca tekrarlayarak “Bu yerden uzak durun!” Ardıç kokulu bir tütsü yak ve bir inkar itirafını oku.

“Ey Bilge! Üç yüzlü Velese! Karşınızda duruyorum, Kraliyet'in torunları (nehirlerin adı)!

İnsanlara acı çektirmedim, elimden geldiğince yaşadım.

Gerçeğin Yerinde günah işlemedim, sadece elimden gelenin en iyisini yaşadım

Tanrıların karşısında kötülük yapmadım, elimden geldiğince yaşadım.

Ben öldürmedim, öldürme emri vermedim, elimden geldiğince yaşadım.

Gözyaşlarına neden olmadım, sadece elimden gelenin en iyisini yaşadım.

Bebeklerin ağzından süt almadım, elimden geldiğince yaşadım.

Ben arındım ve Krallık Veles'inize bir okuma ile girmek istiyorum.

Ve saatim geldiğinde, tüm Canlıların yararına yeniden doğmak istiyorum.

Velese'yi duy, cennetten tapınağıma, titrememe in!

Glory'nin sana verilmesine izin ver! Sana geri vermeme izin ver!”

Taşın üzerine süt dökün.

“Velese'yi kabul et, bu Yıldızlı Süt!

Bana cevherdeki Silushka'yı ver - bir konut!

Şimdi taşın etrafında saat yönünde dönerek, elinizde çam kokusuyla yanan bir tütsü tutarak tekrarlayın.

“Göy ese, Velese! Velese, evet!

Törenin ikinci versiyonu

Bu büyücülük için 5 beyaz mum, buzağı kanı, kuru kekik otu, büyük bıçak ahşap saplı, elecampane, tebeşir ve herhangi bir boynuzlu hayvanın derisinin bir parçası olan bir kepçe.

Tören gece yarısı açık havada yapılır. Büyücülük yapmadan önce, üç günlük bir oruç. Un ürünleri, kvas veya su yiyebilirsiniz.

Her şey hazır olduğunda, yerde özgürce hareket edebilmeniz için yeterince büyük bir daire çizin. Dairenin içinde ateş yak, tüm işlem boyunca ateşi içinde tutmalısın, daire içindeyken ateş sönmemelidir.

Ateşten bir demet kekiği ateşe verin ve onunla dairenin etrafından dolaşın, saat yönünde hareket edin ve ana noktaları tütsüleyin. Konuşmak:

“Çevremdeki tüm alanı bu bitkinin kutsal dumanıyla arındırıyorum. Defol git bataklık haşereleri, yer altı haşaratları, çık dışarı! Ormanın ruhları benim koruyucularım ve patronlarımdır, ama sizin burada yeriniz yok. Sözüm kuvvetlidir ve onu kırmak sana düşmez.

Ateşe için için yanan bir demet kekik atın. Sonra hayvanın derisini dairenin içine yayın, üzerine tebeşirle çizin. beş köşeli yıldız, yıldızın her köşesine beyaz bir mum yerleştirin ve yakın. Tüm kıyafetlerinizi çıkarın, elecampane kaynatma ile bir kepçe alın, başınızın üzerine kaldırın ve tüm içeriği kendinize dökün. Burada sıvının ateşin ve mumların ateşini söndürmemesi için dikkatli davranmalıyız.

Duşu tamamladıktan sonra şunu okuyun:

“Ah, bilge Veles, tılsım ve sihir yolunda akıl hocam ol, öğretmenim ve asistanım ol. Sana sadakatle hizmet edeceğim, eski tanrı, bana sadece öngörü, karanlık güç, ışık gücü armağanı ver, bana çok şey anlamam için akıl ver. Sana içtenlikle inanacağım, her şeyi kendi kurallarına göre yapacağım, iradeni ihlal etmeyeceğim. Yeter ki bana sihrin gücünü bahşet."

Parmaklarınızı buzağı kanına batırın ve yüzünüze ve göğsünüze sürün, kalan kanı ateşin etrafına dökün. Yakacak odun ekleyin ve bir hayvanın derisine oturun. Mumlar yanana kadar, eski güçlerden size sihir yeteneği vermelerini zihinsel olarak istemelisiniz. Yukarıdaki komployu kendinize uygun gördüğünüz kadar tekrarlayabilirsiniz, sadece içtenlikle düşünmeli ve dilemelisiniz.

Mumlar söndüğünde, ateşe daha fazla odun ekleyin ve şafaktan önce yatın. Bu gece çemberde görecekleriniz veya duyacaklarınız kimseye söylenemez.

Sabah yakınlarda su birikintisi varsa banyo yapıp giyinebilirsiniz. Hayvanın derisini toplayın ve en yakın ağacın altına gömün, sonra buradan arkanıza bakmadan gidin.

Önümüzdeki 3 gün içinde, istediğiniz gücü hissedeceksiniz. Amacına uygun olarak kullanın, ancak her zaman sihirli çemberde geceleri size iletilen talimatları izleyin.

VELES, PLEIADS VE KATILIMCILAR NASIL BAĞLANIR

Gerçek veriler!

G.F.Kovalev - Ülker takımyıldızının Slav adının anlamı hakkında.

Altı iyi görünür ve bir zayıf görünür yıldızdan oluşan Ülker takımyıldızı, çoğunlukla Stozhara'nın Rusça'daki ana kelimesi olarak adlandırılır. Rus doğasının, özellikle de Chernozem bölgesinin büyük uzmanı, dış görünüşÜlker: 5 Ekim. ... Yıldızlı. Verandamın son basamağında durdum - tam karşımda (bahçenin üstünde) Jüpiter, sol omzunda Aldebaran kıvılcımı ile Boğa, Boğa'nın yukarısında bir elmas yuva - Ülker ”(Bunin 1990, s. 43) ). Rus lehçelerinde Nest, Duck's Nest, vb. Varyantlarda Pleiades adının olması ilginçtir.

Astronominin popülerleştiricisi M.M. Dagaev, Stozhary adının "birçok yangın" (yüz - çok; ısı - ateş) anlamına geldiğine inanmaktadır (Dagaev 1983, s. 39). Elbette bu sözde halk etimolojisinin en tipik örneğidir. V.V. Ivanov ve V.N. Toporov, kaynaklara atıfta bulunmadan, Stozhary tarafından Volostozhary'den üretilmiştir (Ivanov, Toporov 1973, s. 52). Bu ismin doğru anlaşılması V.I.'nin sözlüğünde bulunur. Dahl, buna göre, bir saman yığınının etrafındaki (veya içindeki) direkleri, güçlendirmek veya çitle çevirmek için sıkışmış anlamına gelir (Dal 1903, s. 539). Polonyalı dilbilimci ve etnograf K. Moshinsky, bu ismi Kuzey Yıldızı adından aktararak Volostozhary adını açıklamaya çalıştı: “Rusya'nın bazı yerlerinde insanların hala ... kutup Yıldızı- G.K.) stozhar, onu bir öküzün etrafında yürüdüğü bir direk olarak anlayarak, soru ortaya çıkıyor: bir zamanlar volostožarъ "öküz bağlama direği" adını mı taşıyordu ve bu ismin anlambilimini değiştirdikten sonra birinin sayısız varyantına yol açıp açmadığı Ülker'in eski isimleri (Rus volosozhar, stozhary, Bulgar stozhari, vb.)” (Moszyński 1934, s. 20-21). Bu takımyıldız, gece vaktinin belirlenmesinde önemli bir rol oynadı. Hatta bazı bilim adamları bunun Slav halk astronomik sistemindeki ana takımyıldızı olduğuna inanıyorlar (Moszyński 1934, s. 29; Ruth 1974, s. 51).

M. E. Ruth, bu ismi pagan tanrısı Veles adıyla ilişkilendirir (Ruth 1971, s. 154-155). “Orijinal formun * saç brülörleri = * bisiklet brülörleri = * vlast brülörleri, yani. "Volosov Stozhary", "Volos Stozhary", ardından VOLOSOZHARY, VOSOZHARY, vb.'nin basitleştirilmesi." (Ruth 1987, s. 41). Bu pozisyonu N. Yankovich (Volos'un Volos'un torunları) ve A.P. Kritenko (Volosyn "Volos'un kızı tanrıçası") (Ruth 1987, s. 40).

Rus dilinin halk lehçelerinde bu takımyıldızın yaklaşık 40 ismi vardır. Voronej lehçelerinde, Stozhary farklı olarak adlandırılır: bazen Stozhary (I du "zha love" e "o sazve" zdia - Deneyim "ry, Krasnoye köyü, Talovsky bölgesi), ancak çok daha sık Visozh" ry, Vosozh "ry, Vysozha "ry ve Volosozha" ry. Yani, Ostrogozhsky bölgesi Kopanishche köyünde Visozhary adı kullanılıyor. Orada, bu takımyıldız gecenin saatini belirledi: Ush Visazha "ry görünür (Yablochny köyünde, Liskinsky'de aynı semt). İle. Aşağı Turovo, Nizhnedevitsky bölgesi, zaten Vosozhary olarak adlandırılıyor: Vasazha "farklı yerlerde ry" x buva "yut. İle. Rostoshi, Ertilsky bölgesi, çeşitli muhbirler verdi farklı örnekler: Visozhary (Visazha "ry - ani vysako" yanan "th) ve Vosozhary (Şafakta birçok "yıldız ha - em Vasazha" ry). Pavlovsky bölgesi, Russkaya Builovka köyünde, ismin varyansı sadece sayı ile ilgilidir. kategori - Visozhar ve Visozhary: Vi "di a" lipa'da Visazha "r - sazve" zdiya ve üzerinde birçok "ha" yıldızı var; Akşamdan itibaren Visazha "ry içeri girer", bu yüzden "vtra bu" ya I "snaya pago" bağı evet. Ve Verkhnyaya Khava köyünde bu isim o kadar popüler oldu ki buna derler uzun adam: Eh, oğlu - halsiz "Vasazha gibi" r.

Bölgenin Ukraynalı bölgelerinin sakinleri konuşmalarında neredeyse hiç Ukraynaca kullanmazlar. zіrka (bkz. Zіrki hma "rami, karartılmış" lo'nun arkasında "çığlık attı" lo - Polubyanka yakınlarında, Ostrogozhsky bölgesi), daha sık Rusça. yıldız. Rus dilinin Ukraynaca ile serpiştirildiği bölgenin bu bölgelerinde, Volosozhary adı genellikle bulunur: Denetimli serbestlik "ry kafa" tza bizde Valasazha "rami (Blizhnyaya Polubyanka, Ostrogozhsky bölgesi). Selyavnoye köyünde, Liskinsky bölgesinde, bu isim zaten Volosozhar olarak geliyor: Volosozha "r - ku" cha yıldızları, usho "de vі" siyah ve Pavlovsky bölgesi Petrovka köyünde şu açıklama yapıldı: Ku "chі - that i Volosozha" da yedi yıldız r. Aynı isim Pleiades/Stozhar için ve Ukrayna'da kabul edilmektedir (Ukraynalı narodoznavstvo 1994, s. 174) Ancak, Ukrayna etnografyası uzmanı G.A. Bulashev'in inandığı gibi, Volosozhar adı Ülker olarak anlaşılmayabilir, ama Veronica'nın Saçı (Veronica'nın Saçı) olarak (Bulashev 1993, s. .250).

Volosozhary adı şu şekilde açıklanabilir: samanlıktan saman çıkarıldığında, kalan direkler-stozhary, özellikle uzaktan saça benzer. Ayrıca, Rus lehçelerinde saç kelimesinin özel bir anlamı vardır - "güneşin saçı" (Rus halk lehçeleri sözlüğü 1970, s. 57), yani. "güneş ışınları". Bu nedenle, görünüşe göre, Afanasy Nikitin, “Üç Denizin Ötesine Yolculuk” da takımyıldız Pleiades Kıllı adını verdi: Hint Besermenskaya'da, büyük Kalça'da, Büyük Gün'deki Büyük Geceye baktınız - saçlar ve kazık şafağa girdi ve geyik başı ... Doğu'da duruyor" (Nikitin 1958, s. 23). Volosynya'nın adı Polonyalı bilim adamları tarafından yayınlanan 16. yüzyılın el yazmasında da kayıtlıdır. "Thomas Schrove'un Rus-Almanca Konuşma Kitabı" woloßmý şeklinde bir açıklama ile: das Siebengestirn, yani yedi yıldız (Ein Russisch Buch 1992, S. 68. I. I. Sreznevsky'nin sözlüğü, bu ismin 12. yüzyılda var olan Eski Rusça (veya daha doğrusu Kilise Slavcası) eşdeğerini içerir. : vëövlasozhelec (Sreznevsky 1893, s. 270).

BEN. Ruth, bu ismi pagan tanrısı Veles adıyla ilişkilendirir (Ruth 1971, s. 154-155). Popüler Slav mitolojisi sözlüğünün Ukraynalı yazarları, Pleiades'in adını Veles / Volos ile de ilişkilendirir: “Slavların mitolojisindeki Pleiades takımyıldızının tüyleri. Daha sonra adı: Volosozhar, Stozhary, Vlasozhely, Baba. ... Sığır yetiştiriciliğinin koruyucusu tanrı Volos'un karısının saçları” (Kononenko 1993, s. 41). Daha önce, D.O. Svyatsky bu ismi şu şekilde açıkladı: “Volosozhary”, yani Volos'un sıcak (parlak) yıldızları veya “Volosa-parlak”, yani. Volos'un yarki'si (koyunları), her ay yakınında olduğu ve bazen onları "örttüğü" (Svyatsky 1961, s. 88) Ayrıca şöyle yazıyor: "Karadağ'da Ülker, aynı adı taşıyan" vlashichi "çoban, Veles Batı Slavlarının halk şiirinde daha kesin adımız Volosozhary'ye karşılık gelen yıldızlar. Böylece, yıldızlı gökyüzünün ilk gözlemlerinin ışığında, Slav folklorunun bütün bir şiirsel sayfası açıklanır ve aynı zamanda ilginç bir özellik daha tanıtılır. kült tarihine - pagan Rusya'nın ve muhtemelen tüm Slavların ay tanrısı: Vlashichi, Volosyni veya Volosozhary, Veles'in favori yıldızları oldu "(Svyatsky 1961, s. 88-89). Bu sonuç D.O tarafından yapılmıştır. Svyatsky, “Pleiades ile birlikte Ay her ay meydana gelir ve bazen bu grubu veya bazı yıldızlarını kapsar; özellikle bu örtme olgusu, “Veles torunlarının” hayal gücünü zincirleyebilir ve şiirlerinde söylenebilir” (Svyatsky 1961, s. 88).

Ancak Yugoslav dilbilimci T. Maretich, Vlašići / Vlasići adını Sırbistan'ın çeşitli lehçelerinde analiz ederek ve onu Slovence ve Lusatian isimleriyle karşılaştırarak, bu ismin hem Vlah hem de vlasi'den gelebileceği, ancak Veles'ten gelmediği sonucuna varmıştır. / Saç (Mageis 1882, s. 170-172).

Aynı şekilde, Volos kültüne dayanarak, Cins ile olan ilişkisi aracılığıyla ve astronom Volosya ve B.A.'yı yorumlama eğilimindeyim. Uspensky. “Ortaçağ Rus astrolojik anıtlarında, insanların kaderini etkileyen yedi gezegenin neden doğum yapan kadınlar olarak adlandırıldığını bu korelasyonla açıklıyor. Bu isim diğer Rusça ile karşılaştırılmalıdır. Pleiades'in adı olarak saç (Afanasy Nikitin'e göre ve T. Fenne 1607'nin konuşma kitabında), bkz. Bulgarca Vlasite 'Orion', Vlascite 'Orion, Pleiades' vb. (Uspensky 1982, s. 148). Bununla birlikte, D.O.'nun güzel hipotezinin esasından uzaklaşmadan. Svyatsky ve B.A.'nın ilginç karşılaştırmaları. Uspensky, biz hala Volosozhary / Volosyn adının Slav pagan tanrısı Veles adıyla bağlantısını tam olarak kanıtlayamıyoruz. Gerçeklerden yola çıkmalıyız: Görsel olarak, Ülker'deki yıldız kümesi, parlak bir şekilde parıldayan saçlardan oluşan bir şapkayı açıkça andırıyor.

Slavlar tarafından Hıristiyanlığın benimsenmesiyle, Volosynia adının birincil anlamı, Volosozhary tabulaştırıldı ve sonunda gizlendi ve etimolojikleştirildi.

Edebiyat:

1. Bulaşev G.O. Ukrayna halkı efsanelerinde, dini görüşlerinde ve inançlarında: Kozmogonist Ukrayna halkı şu inanca bakar. Kiev, 1993.
2. Bunin I.A. lanetli günler. Hatıralar. Nesne. M., 1990.
3. Dagaev M.M. Yıldızlı gökyüzünün gözlemleri. M., 1983.
4. Dal V.I. Yaşayan Büyük Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. M., 1903, cilt 1.
5. Ivanov V.V., Toporov V.N. Mitoloji alanındaki araştırmalarla bağlantılı olarak geç ikincil kaynakların güvenilirliği sorunu üzerine (Kuzey Rusya geleneklerindeki Veles verileri ve yazılı metinlerin eleştirisi konuları) // Uch. uygulama. Tartu Üniversitesi, 1973, no. 308.
6. Nikitin A. Üç denizin ötesine yolculuk Athanasius Nikitin 1466-1472. M.-L., 1958.
7. Ruth M.E. Rus adının kökeni hakkında Volosozhary (Pleiades) // Uch. uygulama. Ural Devlet Üniversitesi, 1971, No. 114.
8. Ruth M.E. Rus halk astronomisi. Sverdlovsk, 1987.
9. Svyatsky D.O. Astronomi tarihi üzerine yazılar Eski Rusya. Bölüm 1 // Tarihsel ve astronomik araştırma. M., 1961, no. VII.
10. Rus halk lehçeleri sözlüğü. L., 1970, sayı. 5.
11. Sreznevsky I.I. Yazılı anıtlara göre Eski Rus dili sözlüğü için malzemeler. SPb., 1893, cilt 1.
12. Ukrayna folkloru. Lviv, 1994.
13. Uspensky B.A. Slav antik eserleri alanında filolojik araştırma. M., 1982.
14. Thomas Schrouego tarafından "Ein Russisch Buch". Słownik ve rozmówki rosyjsko-niemieckie z XVI c. Część 1. Wstęp. Fotokopi. Krakow, 1992 (Fotokopi'nin bir parçası).
15. Maretić T. Studije iz pučkoga vjerovanja i pričanja u Hrvata i Srbâ // Rad Jugoslavenske akademije znanosti i umjetnosti, Zagreb, 1882, knj. 60.
16. Moszyński K. Kultura ludowa Słowian. Krakov, 1934, cz. II, z. bir.
17. Araştırma Slav dilleri karşılaştırmalı tarihsel ve karşılaştırmalı dilbilim gelenekleri doğrultusunda 10/30/2001, s. 53-57

Veles en büyük tanrılardan biridir Antik Dünya, Kuralın Büyük Koruyucusu. büyük hükümdar, inancın temeli, Slav Vedik Trinity'nin üçüncü yüzü. Veles, Yavi ve Navi sınırında duruyor.
Ana eylemi, Veles'in Rod ve Svarog tarafından yaratılan dünyayı harekete geçirmesiydi. Gecenin yerini gün almaya başladı; kışı kaçınılmaz olarak ilkbahar, yaz ve sonbahar takip etti; nefes verdikten sonra - nefes alın, üzüntüden sonra - neşe.
Aynı döngülerin monoton bir tekrarı değil, hayatın temellerini öğrenmekti.
İnsanlar zorlukların üstesinden gelmeyi ve mutluluğu takdir etmeyi öğrendiler. Dönme, Güneş'in gökyüzündeki hareketini takip eden Kuralın en yüksek yasasına göre gerçekleşir - Tuzlama.
Yönlendirici kuvvettir Büyük aşk test etmede yardımcı olmak için.
İtalyan şair Dante'nin yazdığı bu güçtü " ilahi komedi": "Güneşi ve armatürleri hareket ettiren aşk." Karanlıktan Işığa, Navi'den Yav'dan Kural'a bu hareketin sembolü gündönümü işaretidir. Aynı zamanda, gündönümünün kavisli ışınlarının nereye yönlendirildiği önemlidir: üst ışın sola bakarsa, hareket “saat yönünde” - Tuzlama - soldan sağa, Sağa doğru ilerleyecektir.
Veles dünyaya bu doğru hareket yasasını verdi.
Kutsal "Veles Kitabı" nda kayıtlıdır. Ve sihirbazlar, büyük (bu kelime Veles adına oluşturulmuştur) tanrının hizmetkarları, onu hatırlattı ve insanlara yorumladı.

Veles sadece pratik hayatta bir asistan değildi, aynı zamanda orijinal, sürekli yaşayan bir bilge ve aynı zamanda bir Kanun öğretmeniydi.
- "Sığır Tanrısı" - sahibi yaban hayatı, ormanların ve hayvanların efendisi.
- Zenginlik veren, refah ve doğurganlık getirir, eril ilkenin taşıyıcısıdır.
- Ticaretin hamisi, sözleşmelerde arabulucu ve yasaların yorumcusu, Hermes ve Odin gibi gerçeğin babası ve yargıcı.
- Ölümünden sonra yargıç ve ömür boyu testçi.
- Vodchiy on all Roads, Bay Ways, tüm gezginlerin hamisi
- Navi'nin Ustası, Bilinmeyen, Kara Tanrı'nın hükümdarı
- Bilen ve arayanların hamisi, skaldik de dahil olmak üzere bir sanat öğretmeni, Yüce Allah'tan insanlara bilgi aktarır.
- Tanrı ve kadim Bilgeliğin koruyucusu, Şairler ve Masalcıların hamisi. Veles şairlere ilham verir, onları Tanrı'nın kaynağı olan Güneş'ten yansıyan İlahi ışıkla aydınlatır. Çünkü Veles şiirin tanrısıdır.

Güçlü bir büyücü ve sihrin efendisi, bir kurt adam. Magi'nin, sihirbazların ve kehanet hikayecilerinin patronu ve akıl hocası. Gücü silahlarda ve güçte değil, yaratıcılıkta - sihir. Sihirle, atalarımızın dünyasının depolandığı Iriy'i savunuyor. Veles büyülü eşyalara sahipti - sihirli arpı Veles vardı. Onları oynamaya başladığında, etraftaki herkes her şeyi unuttu. Veles, Yaşam tanrıçası Usama Zhiva ile sihirli arp üzerindeki harika oyunu inceledi.

Veles herhangi bir kılığa girebilir. Birçok ismi var, birçok hipostazı var. Çoğu zaman, bilge bir yaşlı adam, bitki ve hayvanların koruyucusu olarak tasvir edildi. Ölümsüzdür, başka isimler altında yeniden doğar, yeni niteliklerini gösterir, tekrar tekrar Dünya'ya döner, insanlara sempati duyduğu için Svarga'yı Yüce'den bırakır. Bu nedenle, insanlara her zaman Vedik İnancı getirir, Chernobog'un büyüsünü yok eder. Perup ve Veles ayrıca, "Veles Kitabı" tarafından korunan eski öğretiye göre, Triglav (Did - Meşe - Demet, yani Svarog - Perun - Veles) olarak adlandırılan Tek Tanrı'nın farklı yüzleridir.
Kurt adam tanrısı, sihrin ve sırrın efendisi, kavşakların hükümdarı, Navi tanrısı Veles, peri masallarında yol gösterici bir top ile yaşlı bir adam olarak görünen - İyi Şanslar tanrısı.Ata - Rus masallarından gri peygamberlik Kurt.Doğumlarından birinde, Don Nehri'nin ruhu ve Yasuni Svyatogorovna'nın eşi olan tanrı Don'du.Sonra Rus halkını doğuran oğlu Dazhbog olan deniz kızı Ros'u doğurdular.Çünkü Ruslar Dazhbog'un torunları ve Veles'in büyük torunları - Slavlar - Dazhbog'un torunları

« Çünkü biz Dazhbog'un torunlarıyız,
Zemun ineği aracılığıyla bizi doğuran, .
ve bu nedenle biz Kravenli'yiz: İskitler,
Antes, Russ, Borusins ​​ve Surozhs
ve Slavlar böyle doğdu.
Belli bir koca - "baba Rus"
Dazhbog'dan yavru istedi.
Ve Dazhbog ona dua ettiğini verdi.
Ve berrak bir bulut attı.
Ve sonra tanrı Veles çocuğu getirdi.

Veles aynı zamanda Rus masallarında Büyük Ayı takımyıldızının oğluydu - Ivan Medvedka, Mikhail Potapych, baladlarda Prens Mikhailo ve Rus Ortodoks Hıristiyanlığının efsanelerinde o Saint Mykola, Mykola Vodny, aynı zamanda Noel Baba , Peder Frost ..
Veles - Ay tanrısı ve güneş tanrısının oğlu Güneş tanrısı, "Veles Kitabı", Güneş'in atlarını gökyüzüne salıyor - Surya (Kryn)
Geceleri Veles, Samanyolu boyunca göksel sütün içinden Svarga'da yürür ve bu süt, göksel Ra'nın özüdür - dünyevi Ra'nın üzerinden akan nehir - Yavu ve Navu arasındaki çizgi olan nehir, Rusya ile diğer dünya, Rusların atalarının nereye gittiği bilinmiyor.
Ayrıca Veles'in enkarnasyonlarından biri - Volosyn - Veles'in karısı, takımyıldız Pleiades.

“Saç ve kazık şafağa girdi ve geyik başı doğuda duruyor” .Volosozhary, burası Samanyolu ... "Veles saçını kaşıdı ve saçtı."

Eski fikirlere göre, Evren göksel bir inekten ortaya çıktı. Samanyolu onun sütüdür. Veles, Evrenin İneğinin oğludur. Elk - Büyükayı Takımyıldızı - Velesov Sarayları
Saç sembolleri uzun örgüler (saç), sakal ve boynuzlardır.
Saçın Hikmetinin sembolü, kendi kuyruğunu tutan bir yılandır.
Kutsal hayvanlar - geyik, geyik, ayı, öküz (tur), inek, timsah ve kertenkele (kertenkele).
Volos'un silahı bir çoban borusu veya bir dudadır.
Kutsal sayılar "3" ve "5" dir.
Veles Günü Çarşamba, taş opal veya obsidiyen, metal kurşun veya cıva, ahşap ladin, çam, ceviz veya dişbudak (porsuk), onlardan muska, çıta, put ve Veles kültüyle ilişkili diğer eşyalar yaptı.
Veles'e başlama yerleri, genellikle ağaçlar ve ölü ağaçlarla geçilmez olan yoğun iğne yapraklı ormanlardır, Veles volohattır ve yosunları ve likenleri ve ayrıca mantarları sever, belki ona bir idol ya daüç orman yolunun çatal ve kavşağına trebler koydular. Üç yaprak dökmeyen ağaç (genellikle çamlar - dolayısıyla “üç çamda kaybol”) ve karınca yuvaları da Velesov'un işaretleridir. Düz arazide ise - o zaman aynı kavşaklar, ancak üzerlerinde yalnız bir ağaç veya taş var.

Halk Gelenekleri : Veles bakırla kurban edildi, çünkü o refah ve refah, yün ve kürk tanrısı ve ayrıca bira ve kvas döktüler - insanlara efsanelerden birine göre hazırlamayı öğrettiği içecekler.
Veles putlarının görüntüleri aynı boynuzun görüntülerini içerebilir.

Veles'in putları tepelerin üstüne değil, sulara daha yakın bir yamaçta veya ovada yerleştirildi.
Günleri Velesov, özellikle 22-24 Aralık, 31 Aralık, 2 ve 6 Ocak'ta ciddi bir şekilde kutlandı - Kış Aziz Nikolaos günlerinde, 24 Şubat'ta "sığır tanrısından" Kışın boynuzlarını çalmasını istediler.

Ayrıca Aziz Nikolaos Veshny - 22 Mayıs (Yarilin Günü, Semik) anma günlerinde de onu onurlandırdılar. 2 Temmuz - ilk demeti koyduklarında ve biçmeye başladıklarında, hayvancılık için saman toplarlar.
18 ve 20 Ağustos tarihleri ​​​​arasında Veles, hasat edilen bir tarlada "sakalda" - Nikolina'nın sakalında bir tutam kıvrıldı.

tüm çağlar boyunca pagan geleneği Siyah ve Beyaz Tanrı arasındaki çatışma devam ediyor ve her düzeyde kendini gösteriyor. Birincisi - Eski - doğayı sakinleştirir, ikincisi - Genç - onu canlandırır ve onunla birlikte güç dolu olarak yükselir. İlkbaharda, genç yaşlının yerini alır ve Yeni, Eski'yi değiştirir. Sonra döngü tekrar eder ve böylece sonsuza kadar olacak.

Veles ve Azovushka efsanesi Başlangıçta, Veles, Beyaz Dağ'dan Solar Surya, Ra - nehir ile akan tanrı Rod'dan Göksel İnek Zemun tarafından doğdu.
Veles, dünyada En Yüksek Olan'dan önce ortaya çıktı ve En Yüksek Olan'ın İnişi olarak ortaya çıktı.
Vyshen daha sonra insanlara geldi ve Svarog'un Oğlu ve Sva Ana olarak enkarne oldu.
Baba'yı yaratan Oğul gibi.
Ve Veles, tüm yaşayan dünya için (insanlar, büyülü kabileler ve hayvanlar için) En Yüksek'in İnişiydi ve Cennetteki İnek ve Ailenin oğlu olarak enkarne oldu.
Ve bu nedenle Veles, En Yüksek Olan'ın önüne geldi ve O'nun yolunu açtı, dünyayı ve insanları En Yüksek Olan'ın gelişine hazırladı.
Doğan bebek Veles, yeraltı dünyasının kralı Viy'in oğlu tanrı Pan tarafından kaçırıldı.
Beşiğini kaldırdı ve onu okyanusun üzerine taşıdı.
Ama sonra Veles büyümeye ve ağırlaşmaya başladı.
Pan bebeği tutamadı ve beşikle birlikte düşürdü.
Beşikteki Veles kıyılara yelken açtı büyük ada Bu olayın anısına Tavrida ("boğa", "boğa" ve Veles Bykovich anlamına gelir) olarak adlandırılan .
Burada Veles uçurtmayla savaştı ve adı Azovushka olan Azak Denizi'nin ruhu olan Kuğu Prenses'i kurtardı.
Azovushka, Svarog ve Anne Sva'nın kızıydı.
Veles ve Azovushka aşık oldular, yakında evlendiler ve birlikte yaşamaya başladılar.
Azak ve Karadeniz'deki Buyan Adası onların büyülü evleri oldu.
O adada bir saray var, sarayın önünde sihirli meşe ve ladin var.

O meşede altın bir zincir asılı.
Bayun kedi zincir boyunca önemli adımlar atıyor.
Sağa gidecek - şarkı söylüyor,
Ve solda - peri masalı başlıyor.

Veles'in doğum efsanesi

Başka bir zaman Veles doğan kızı Zimun, İnek Amelfa ve kız kardeşi Altynka. Babası güneş tanrısı Surya - Ra idi.
Veles ve Altynka küçükken, Amelfa okuma yazma öğrenmeye gitmelerine izin verdi ve Vedalarda eski zamanlarda Svarozhichi ve Dyevichi'nin bulutları serbest bıraktığını okudular - Viy'in esaretinden inekler ve sonra Svarozhichi onları kendilerine aldı. Ancak bu inekler, anneleri Amelfa'nın kız kardeşleridir ve bu nedenle Veles ve Altynka onları iade etmeye karar verdi. Bulutları - Iriy'den Azak'a inekleri - dağa sürdüler. Svarog ve Svarozhich böyle bir iradeye müsamaha göstermediler. Dazhbog kovaladı ve inekleri Veles'ten almak istedi.
Ama onun şarkısını duyunca ve sihirli arp çaldığında, dünyadaki her şeyi unuttu ve o inekleri tanrı Veles'in arpıyla değiştirdi. Veles, arp çalmayı ve şarkı söylemeyi Vyshnya ve Alive'den öğrendi. İnsanlar onun sanatına hayran kaldılar ve dediler ki:

Tüm dünyada daha iyi bir şarkıcı yok!
Tanrımız, Veles!
En Yüksek ile okudu
Zhiva ile çalıştı ve Yasna Kniga'yı seslendirdi!

Veles'in Azak-Gora'ya nasıl gittiğine dair efsane

Dyi halka çok ağır bir haraç yüklediğinde, ona kurban vermeyi bıraktılar.
Sonra Dyy mürtedleri cezalandırmaya başladı ve insanlar yardım için Veles'e döndü.
Tanrı Veles cevap verdi ve Dy'yi yendi, kartal kanatlarından inşa edilmiş göksel sarayını yok etti.

Veles, Dy'yi gökten Viy krallığına attı.
Ve insanlar sevindi:
Aman Tanrım Veles! sen bizim güneşimizsin
Aydınlatıcı alanlar!
Sen ve Ay ve Yıldız Kuşağı!
Sen bizim çiçek açan Dünyamızsın!
Göksel ev sahipleri arkanızda!
Sen bilge ve güçlü bir tanrısın!
Sen Orla daha hızlı ve kanatlısın!
Ünlü Dyya üstesinden geldin!

Ama sonra Dyy, Viy'in yardımıyla tekrar Dünya'ya yükseldi ve Veles'in kendisinin davet edildiği bir şölen düzenledi, sanki uzlaşma için.
Veles bu ziyafete geldiğinde, Dyy ona bir tas zehir ikram etti.
Veles onu içti ve Viy krallığına gitti, en uzak mağarada hapsedildi.
Sonra Azovushka yardımına geldi, Viy'e gitti ve ona Veles'i bırakması için yalvardı. Ve sonra Veles ve Azovushka, yeraltı salonlarından ve saraylardan çıkışa gitti. Ancak mağaraların çıkışında, Azovushka'nın buraya gelebileceğini, ancak eski bedenini kaybeden Veles'in farklı bir kapıdan geçmesi gerektiğini söyleyen Yüce Tanrı'nın sesi duyuldu. yeniden doğacak nesiller. Ancak Azovushka, Veles'ten ayrılmak istemedi. Ve Azak kapandıktan sonra - dağ, diğer zamanları beklemek için Veles ile kaldı.
Sonra Veles birçok kez doğdu, hem Danu'nun oğlu Don ve Ra'nın oğlu Ramna ve Toros'un yanı sıra As ve Asila, Aster idi.
Karısı Azovushka'nın da birçok yüzü vardı.

Veles'in insanlara nasıl öğrettiği efsanesi

Sonra Veles, Svarog'dan onun için bir pulluk ve onunla eşleşecek bir demir at yapmasını istedi.
Svarog isteğini yerine getirdi.
Veles insanlara ekilebilir tarımı, nasıl ekilip biçileceğini, buğday birasının nasıl demleneceğini öğretmeye başladı.
Sonra Veles insanlara inanç ve bilgelik (bilgi) öğretti.
Doğru fedakarlık yapmayı öğretti, yıldız bilgeliğini, okuryazarlığı öğretti, ilk takvimi verdi.
Ve onu dinlemeyen, okumak ve çalışmak istemeyenler, Veles onları cezalandırdı ..
İnsanlar Amelfe'ye şikayet etmeye başladılar. Ve Amelfa onu azarlamaya başladı. Veles bu zhurba'yı beğenmedi.
Savaşçıları topladı ve en yakın köydeki ziyafette göründü - kardeşlik. Takım yürümeye başladı, sonra bir şölende olduğu gibi güçle rekabet etmeye başladılar. İlk başta - şaka olarak, ama ayrıldıklarında bir katliam düzenlediler.
Veles kavgayı ayırmak istedi, onu dinlemedi, Veles sinirlendi! Takımını - katırları, kurtları ve diğer orman sakinlerini - çağırdı ve eline geçen herkesi dövmeye gitti. Adamlar tekrar koruma istemek için Amelfa'ya koştular ve Amelfa en küçük kızı Altynka'yı Veles'i sakinleştirmesi için gönderdi. Altynushka, Veles'e koştu ve onu yargılamak için annesine sürükledi ve oğlunu mahzene kilitledi.
Ve ekibi lidersiz kaldı. Ve insanlar orman halkına baskı yaptı, onları dövmeye başladı. Ve Altynka, su üzerinde yürürken bunu gördü ve Veles'i serbest bırakmaya karar verdi.
Koştu ve kileri açtı. Veles geniş bir avluya atladı, yüz yıllık bir karaağacı kökünden söktü ve ekibin yardımına koştu. Karaağacı sallamaya başladı ve insanlar ona itaat etti. Veles'e altın ve gümüş getirdiler.

Ve hediye vermekten mutluluk duyarız
Evet, her yıl Veles Günü'nde!
Fırınlardan ekmek taşıyacağız,
Ve kalachnikov'dan - kalachik,
Genç kadınlardan bir düğün yapacağız,
Ve genç kızlardan - bodrum,
Esnaflardan hediyeler getirelim.
Al - ka, Veles, hediyeler

Ve sonra Veles, köylülerle dünya barışına gitti, onlarla dairesel bir büyü içti ve teklifleri kabul etti.
Böylece tanrı Veles'in saygısı Rusya'da kuruldu.

Veles ve Yasun efsanesi

Veles ve Perun ayrılmaz arkadaşlardı.
Perun, tanrı Veles'i onurlandırdı, çünkü Veles sayesinde özgürlük aldı, canlandı ve Skipper'ının şiddetli düşmanı olan canavarı yenebildi.
Ancak, çoğu zaman olduğu gibi, erkek arkadaşlığı kadın tarafından yok edildi.
Ve hepsi hem Perun hem de Veles'in güzel Diva - Dodola'ya aşık olması nedeniyle.
Ancak Diva, Perun'u tercih etti ve Veles reddetti.
Ama sonra gözlerinin baktığı her yerde dışlandı ve Smorodina Nehri'ne geldi.
Sonra devlerle tanıştı - Dubynya, Gorynya ve Usynya.
Dubynya meşeleri kökünden söktü, Gorynya dağları yerinden oynattı ve Usynya bıyıklarıyla Smorodina'da mersin balığı yakaladı.
Veles devlerle kardeş oldu, birlikte gittiler.
Frenk üzümü geçmek istediler.
Ama nasıl yapmalı? Usyn'in arkadaşlarını kurtardı.
Bıyığını nehrin karşısına yaydı ve sonra bıyık boyunca, sanki bir köprüden geçiyormuş gibi herkes diğer tarafa geçti.
Ve nehir kenarında tavuk budu üzerinde bir kulübe gördüler.
Veles, bunun daha önce başka bir hayatta karısı Yasunya Svyatogorovna (tanrı Don olduğu zaman) olan Buri-Yaga'nın evi olduğunu söyledi.
Ama sonra öldü ve kederden bir Fırtına - Yaga'ya dönüştü.
Tanrılar eve girdi ve bir gece kaldı.
Sabah avlanmak için ormana gittiler ve evde sadece Gorynya kaldı.
Sonra mavi gökyüzü karardı, tozlu kasırgalar döndü, meşe ormanları eğildi - ve ateşli bir havanda, arkasındaki izi kaplayan Fırtına - Altın Bacak Yaga'yı uçurdu.
Gorynya'yı dövdü ve bütün yemeği yedi.
Ertesi gün, üçüncü günde - Usynya'da evin sorumlusu Dubynya'yı bıraktılar.
Aynı hikaye onların başına geldi.
Sonunda Veles evde kaldı.
Yaga içeri uçtu ve Veles ile savaşmaya başladı.
Ama sonra uzlaştılar, birbirlerini tanıdılar ve karı koca oldular.
Ancak Veles'in annesi Amelfa bu durumdan pek hoşlanmaz.
"Yeşil tenli bir cadıyla nasıl evlendin Veles?" merak etti.
Ve Yaga'ya söylemeye karar verdi.
Veles'in karısını bir hamama kilitledi, sonra Yaga'nın cesedini bir kütüğe hapsetti ve Khvalyn Denizi'nde yüzmesine izin verdi.
Veles, göksel tanrıların yardımıyla Yaga'yı serbest bıraktı ve canlandırdı.
Ancak annesinin emriyle ve ebeveyn kutsaması olmadan evlenmeyi yasaklayan En Yüksek yasasında, onu terk etmek zorunda kaldı ve ebeveynlerinin Yasunya Svyatogorovna'yı Yaga'da tanımadıkları için çok üzüldü.
Ve Yaga - Yasunya, Smorodina Nehri kıyısındaki kulübesine döndü.
Ama sonra tekrar Veles'e geldi, başka yüzler gösterdi.

Aşık adam kaçıran Veles efsanesi

Ayrıca çok eski zaman, Veles yeryüzünde bir "sığır tanrısı" olmadan önce cennette çobanlık yaptı. Bulut sürülerini mavi kubbenin üzerine sürdü, flüt çaldı ve tanrılara ve insanlara verilen büyük işler hakkında şarkılar söyledi.
Ve göksel hükümdar olan gök gürültüsü Perun'un bir karısı vardı - iyilik ve güzellik tanrıçası Lada. Veles uzun zamandır ona bakıyordu ve şimdi, kendisiyle baş edemeyen Perun'un döndüğü anı yakaladı ve güzel Lada'yı kaçırdı.
Sadece aşk ve güzelliğin değil, aynı zamanda mutlu bir evliliğin de tanrıçası olan Lada, esaret altında çok üzgündü. Müthiş kocasını sevdi, çocuklarını sevdi ve sadece adam kaçırandan nasıl kaçacağını hayal etti. Ama rüzgarlar engel olurken Veles sihirli flütünü çalmaya değerse kaçabilir misin?
Ve Lada sihirli flütü çalmaya karar verdi.
Veles uykuya daldığında, şımartıldı ve Lada flütü tuttu ve öyle bir kuvvetle fırlattı ki flüt yere uçtu ve binlerce parçaya ayrıldı. Sazlar ve kamışlar onlardan çıktı ve o zamandan beri insanlar pipo yapmaya başladılar.
Thunderer, Veles'in konutuna girdi ve küstah adam kaçıran kişiyi yıldırımla kesti ve vücudunu dünyanın koynuna şiddetle dağıttı.
Veles'in ne kadar acımasızca cezalandırıldığını gören iyi kalpli Lada acı acı ağladı ve gözyaşları ılık bir yağmur gibi yere döküldü. Sert Perun, güzel karısına acıdı ve ona Veles'i geri verme sözünü verdi. Ama hemen değil, birkaç ay sonra, Thunderer'ın öfkesi azaldığında ve kış için dünyayı karla sarma zamanı geldiğinde.
Ama yine de Perun, karısının bunca zaman yere bakmasını ve yakışıklı Veles'e hayran kalmasını istemedi ve bu nedenle onu bir ayıya dönüştürdü.
O zamandan beri, bu böyle. Veles yazları yerde, ormanda, ayı şeklinde geçirir, insanların sürülerini otlatmasına gizlice yardım eder ve inekleri vahşi hayvanlardan korur: boşuna “sığır tanrısı”, koruyucu azizi olarak adlandırılmaz. çobanlar.
Sonbaharda, kuşlar sıcak Iriy Garden'a uçarken, yine her zamanki görünümünü almış olan Veles'i de yanlarına alırlar. Şu anda, gerçek ayılar kış uykusu için inlerde yatar.
Cennette, Veles Perun'a bağlılık yemini eder ve vahşi sürülerini toplar. Ama ilkbaharda her şey yeniden başlar! Yine, Veles'in damarlarında kan hiddetlenir, tekrar Lada'yı kaçırır ve zorlu Perun onu yıldırımla keser ve onu cennetten dünyaya atar. Mevsimler böyle değişir.

Vila, Domna, Asa ve Sidna efsanesi

Sonra Surya, oğulları Veles ve kardeşi Khors'a bir eş aramalarını emretti. Khors ve Veles okları tarlaya fırlattı - okun düştüğü yerde gelini ararlar.
Böylece Horse, Dawn-Zarenitsa'yı buldu ve Veles'in oku dağların çok ötesine uçtu ve bir bataklığa düştü, Prenses Kurbağa'nın tam önüne düştü. Veles, Kurbağayı eve getirdi.
Ve sonra Surya ve Amelfa onu ve Dawn-Zarenitsa'yı test etmeye başladı - bunlar ne tür metresler? Ekmek pişirmeyi, halı dikmeyi emrettiler. Halı ve Kurbağa ekmeği en iyisi olduğu ortaya çıktı. Sonra Kurbağa ve Şafak Zarenitsa, nasıl dans ettiğini görmek için bir ziyafete davet edildi. Ve Kurbağa kurbağa derisini attı, Bilge Vila'ya dönüştü ve ziyafete geldi.
Sonra Veles kurbağa derisini yakmaya karar verdi. Eve geldi ve onu ateşe attı. Ve böylece eski büyüyü bozdu. Çünkü Vila Nav'a gitti. Ve Veles'in kendisi Mucize Yudo'ya dönüştü. Veles, büyünün ancak o bu durumdaysa azalacağı tahmin edildi. korkunç bir şekilde güzel bir kızı sev. Veles birçok kıza kur yaptı, ama herkes ondan korktu ve ondan kaçtı. Ra-reka'nın kızı Domna'ya da kur yaptı. Ama Domna dehşet içinde kendini öldürür ve bir nehir olur. Ancak yine de, aşk tanrısı olarak Veles, bu korkunç kisvede, bir adamın kızı Asya Zvezdinka'ya aşık olmayı başardı. Güzel Asya büyüyü ondan kaldırdı ve sonsuza dek Buyan Adası'nda ve Kutsal Dağlarda mutlu yaşadılar.
Ama ölümlüydü, zamanı geldi ve Asya Nav'a gitti. Veles onu takip etti. Nav'a vardığında Nav Vila Sida'da Yolun koruyucusu ile tanıştı. Ve bütün eşlerinin yüzler olduğunu, Sida'nın dünyevi dünyasına iniş olduğunu öğrendi. Ve Azovushka ve Altın Anne ve Yasunya Svyatogorovna ve Storm-Yaga ve Diva Dyevna ve Domna ve Asya Zvezdinka.
Ancak bu, yüzlerinin ayrı bir hayat yaşamasına ve hatta Veles'in birbirini kıskanmasına engel olmadı. O zamandan beri Veles, Sida ile ayrılmadı. Ve Koschei, Sida'yı kaçırdığında, hem Koschei'yi hem de tüm ordusunu arkadaşlarının yardımıyla yendi.
Bu büyük savaşta, Svyatibor ve Veles liderliğindeki ağaç ruhları ve hayvanlar ünlü oldu. Ve o zamandan beri Veles, ormanların, vahşi yaşamın, zenginliğin, şiirin, Ay Işığının tanrısı, Güneş'in kardeşi, En Yüce'nin İnişi ve Kuralın Büyük Koruyucusu olarak saygı gördü.

Veles hakkında başka bir efsane ...

" Zamanın Başında, Dünya henüz yaratılmamışken, Her Şeye Gücü Yeten, İlkel Kaos Uçurumu - dipsiz Okian-Deniz üzerinde Berrak Şahin şeklinde Yükseldi. Ve Falcon bir yere inmek ve dinlenmek istedi, etrafına baktı ama sınırsız Okian Denizi'nden başka bir şey görmedi. Ve sonra Sokol-Rod kendi emrini verdi. Güçlü bir sözle, Okian Denizi'nin derinliklerinden beyaz Buyan Adası'na yükselin. Ve öyle oldu; Her Şeye Gücü Yeten'in sözüne göre, Buyan Adası'nın ortasında, tüm dağların anası beyaz Mer-Gora yükseldi ve zirvesi Göklerin kendisinden daha yükseğe fırladı ve kökleri zindanları yarattı. Aşağı Dünya'dan. Her Şeye Gücü Yeten Aile'nin Sözüne göre, o Dağın tepesinde, tüm ağaçların babası olan nemli bir Meşe büyüdü. O güçlü Meşe'nin tepesi, Işık Göksel İriy'e ulaşır ve tıpkı Buyan Adası'nın Okyan-Deniz'in dalgalarının üzerinde yükselmesi gibi, Meşe'nin tacı, Işık İriy-Bahçesi'nin ortasında bir Cennet Adası olarak yükselir. Güneş ve Ay Meşe'nin etrafında döner ve Parlak Şahin'in iki gölgesi - Yüce Aile, beyaz ve siyah - Belobog ve Chernobog, onlarla birlikte daire çizer ve Zamanın Sonuna kadar böyle olacaktır. Falcon, Meşe'nin tepesine oturdu ve tüm dünyanın - Cennet, Yer ve Yeraltı - kapsadığı güçlü Duma'yı düşündü. Bu Duma'dan Antik Dünyanın güçlü Tanrıları doğdu: Yeraltı Aşağı Dünyasının efendisi Kertenkele; Güçlü kanatlı Stratim Bird, Heavenly Iry'nin girişini koruyor ve Dünya'nın rahminden çıkan Keçi Sedun. Ve Kadim Tanrıların üç satırı onlardan gitti... Dünyayı Her Şeye Gücü Yeten'de yaratma arzusunun gücü o kadar büyüktü ki, Tanrıları sütüyle emziren Göksel İnek Zemun'u doğurdu. Dünyanın Şafağı. Bir Boğa şeklini alan Yüce Çubuk, Zemun ile birleşti ve tek oğlu Boğa Başlı Veles'i doğurdu. Veles'ten daha yaşlı ve daha bilge bir Tanrı yok, gücünü yenecek hiçbir güç yok, Veles'in alamayacağı hiçbir görünüm yok ... "

Veles-baba, uzak bir ata,
dünyanın kenarında koruyucu,
bana gizli bilgiyi öğret
ve temel bilgilerin büyüsüne dokunun.
hayatının yolunda gidiyorum
tüm sırları kelimeler olmadan bilmek,
Aileye şan vermek,
tüm eski tanrılarınızı hatırlamak.
Görkemli yüzün çok yönlü:
sen bir avcısın, bir şairsin, bir sığır yetiştiricisin,
cennet büyücüsü, büyücü, büyücü
- İnsanlar seni hatırlıyor.
Dede Velese destek olun
seçtiğim yolu aydınlat,
o aziz yolu göster
Ve yüreğine ateş vermeyi unutma.
Yu.Kupaev

Viktor Korolkov

Geçmiş Yılların Öyküsü'nde tarihçi Nestor, Veles'i evcil hayvanların koruyucu azizi olan "sığır tanrısı" olarak adlandırır. Belki de bu keşiş Rusya'nın Hıristiyanlık öncesi mitolojisini iyi bilmiyordu ya da Svarog'un kardeşi Rod'un oğlunun önemini küçümsemeye çalıştı.

Veles, antik dünyanın en büyük tanrılarından biridir. Başlıca eylemi, Rod ve Svarog'un yarattığı dünyayı harekete geçirmekti. Gecenin yerini gün almaya başladı; kışı kaçınılmaz olarak ilkbahar, yaz ve sonbahar takip etti; nefes verdikten sonra - nefes alın, üzüntüden sonra - neşe. Aynı döngülerin monoton bir tekrarı değil, hayatın temellerini öğrenmekti. İnsanlar zorlukların üstesinden gelmeyi ve mutluluğu takdir etmeyi öğrendiler. Dönme, Güneş'in gökyüzündeki hareketini izleyen en yüksek Kural yasasına göre gerçekleşir - Tuzlama. Yol gösterici güç, denemelerde yardımcı olan Büyük Aşk'tır. İtalyan şair Dante'nin İlahi Komedya'da bahsettiği bu güçtü: "Güneşi ve armatürleri hareket ettiren aşk."

Mihail Vrubel, 1898

Karanlıktan Işığa, Navi'den Yav'dan Kural'a bu hareketin sembolü gündönümü veya Sanskritçe'de gamalı haç işaretidir. Aynı zamanda, gündönümündeki kavisli ışınların nereye yönlendirildiğini bilmek çok önemlidir: eğer üst ışın sola bakarsa, hareket “saat yönünde” - Tuzlama - soldan sağa, Sağa doğru gidecektir. Gamalı haç üst ucu sağa çevrilirse, yaşamın hareketi geri dönecek - Osolon, "saat yönünün tersine", tanrıların dünyasından - Kural, Chernobog, Seduni ve Dyya'nın bulunduğu siyah Navi'ye . Böyle bir sembol, Karanlığın güçlerinin "arması" dır. İyiden Kötüye giden kişi gitgide daha da hırçınlaşacak, ruhu kararacak. Boşuna değil ve zamanımızda üç kez tükürdük sol omuz, arkasında kötü bir güç var ve bir iyilik hakkında onun doğru, yani doğru olduğunu söylüyoruz.

Veles dünyaya bu doğru hareket yasasını verdi. Kutsal "Veles Kitabı" ("Veles Kitabı") olarak kaydedilir. Ve sihirbazlar, büyük (bu kelime Veles adına oluşturulmuştur) tanrının hizmetkarları, onu hatırlattı ve insanlara yorumladı. Böylece, Veles sadece pratik hayatta bir asistan değil, aynı zamanda orijinal, sürekli yaşayan bir bilge ve aynı zamanda bir Kanun öğretmeniydi.

Rus topraklarının birçok yerinde Veles'in geniş, zengin bir şekilde dekore edilmiş tapınakları vardı: Novgorod yakınlarında, Rus Kuzeyinin diğer yerlerinde, Rostov ve Kiev'de. Hıristiyanlık döneminde, Veles kültü, sığırların koruyucu azizi St. Blaise'nin saygısı ile değiştirildi. Novgorod'da eski tapınağın yerine Volosovaya Caddesi atıldı. St. Blaise kilisesi Rostov'da inşa edildi. Ukrayna'da, kışın Noel zamanı ve Maslenitsa'da mumyalarla tanışabilirsiniz - "kıllı" insanlar, dışarıda kürk, koyun derisi paltolar ve boynuzlu maskeler. Veles tatillerinden geriye kalan tek şey bu.

Oleg ve Svyatoslav'ın Yunanlılarla yaptığı antlaşmalara göre Rus kronikleri: 6415 (911) yazında: "Sezar Leon ve İskender Olgm ile barış yaptı, imishesya haraç ve şirket kendi aralarında gitti, kendilerini öperek öptüler ve Olga önderlik etti. şirket ve kocası Rus yasaları boyunca ve silahları ve Perunm üzerine yemin ediyorlar, Tanrı kendi ve Volosm Tanrı'yı ​​​​sığır ve dünyayı onaylıyor. 6479 (971) yazında.
"... Evet, Tanrı'dan bir yeminimiz var, ama buna hem Perun'dan hem de Tanrı'nın sığırları Volos'tan inanıyoruz.

Muhtemelen Veles ve servet veren (sığır aracılığıyla, göçebe kabilelerin ana serveti "sığır tanrısı" ("Vladimirov'un putlarında") ve daha sonra sadece yaşam boyunca emekle kazanılan servet tanrısıdır. Veles olduğuna inanmak için her neden var, yasaların ve anlaşmaların uygulanmasını denetler, Hermes ve Odin'e benzer şekilde gerçeğin babası ve yargıcıdır. Bu nedenle, "İkinci (idol) Volos, sığırların tanrısı ile birlikteydi. onları (paganlar) büyük bir şerefle" ("Gustin Chronicle").

Prens ve ekibin patronu Perun'un yanında sözleşmede Veles'in belirtilmesi tesadüfi değildir. Merkür ayrıca Almanlar tarafından savaş benzeri Mars ile birlikte çağrıldı. Ve buradaki kutsal çift tesadüfi değil - bilge, yaşlı, "sığır tanrısı" kelimesinin Hıristiyan anlamında pek olumlu olmayan ve güçlü, genç bir savaşçı hükümdar. Karanlığın bariz özelliklerine rağmen, Odin, Mercury ve Hermes gibi Veles, bilim ve bilgelik tanrısıdır.

"Igor'un Kampanyasının Hikayesi" nde "Söylenip söylenmediğini, peygamber Boyane, Velesov'un torunu ..." buluyoruz. Adı, Makedon Bulgarlarının geç kaydedilen ritüel metninde, ed. Verkoviç (IV, 5.5-13). Ve Balt mitolojisinde, kara tanrıya Vielona, ​​​​Wellns veya Vels denir, bu aslında "şeytan", "şeytan" anlamına gelir - bu Thunderer'ın sürekli düşmanı ve ölüler dünyasının sahibidir, bir soytarı ve bir düzenbaz. Bu ismin kimliği ve bu görüntünün Slav Veles ile benzerliği oldukça dikkat çekicidir. Hıristiyan apokrifinde "Bakire'nin işkenceler boyunca yürüyüşü" Veles'e doğrudan bir iblis denir, ancak aynı zamanda "Slav Chronicle" daki Helmold'un Chernobog'u gibi "kötü tanrı" olarak da adlandırılır (iyi tanrıların olduğu anlaşılmaktadır) , çoğullara dikkat edin): paganlar "bunlar tanrı diyenlerdir; güneş ve ay, toprak ve su, hayvanlar ve sürüngenler, kalplerinin katılığı içinde tanrılara insanlar gibi isimler verenler ve Utrius'a saygı duyanlar , Troyan, Khors, Veles, iblisleri tanrılara dönüştürmek. Ve insanlar bu kötü tanrılara inandılar."

Tanrı le Vlas le
Alive ma Yuda öğretti
Evet, bu apaçık bir Kitaptır,
evet otur yaz
Anneme öğrettim, Tanrım, öğretti.
Ve sen, Tanrım, evet öğretirim
Evet, doğru, kusher-ta.
Evet, bana üç yüz öküz vereceksin,
Üç yüz öküz, üç yüz kan

Kelimenin tam anlamıyla başka bir listeden:
"güneye inanarak, tanrı çalışmak için bir yaratık yarattı, sonra tüm tanrılar güneşi ve ayı toprak ve su, hayvanlar ve sürüngenler olarak adlandırdılar, sonra ağ ve truva chrsa veles'in adamı tanrılara döndü. kötü iblis imana, şimdiye kadar kötülüğün karanlığına takıntılı, sde tacos uğruna işemek için".

Onun yanında Veles, listede Sırp efsanelerine göre korkan Troyan var. Güneş ışığı ve keçi kulaklı bir dev ile At. "Igor'un Kampanyasının Hikayesi", Vseslav'ın geceleri bir kurt şeklinde dolaştığı için, Khors'un belirli bir gece yoluna tanıklık ediyor:
"İnsanlar tarafından yargılanan Vseslav prensi, şehrin prensinin yanında duruyor ve kendisi gece bir kurt gibi sinsi sinsi sinsi sinsi dolaşıyor; Kiev doriskashe'den Tmutorokan tavuklarına, büyük Khorsov ve kurda giden yol".
Çekler, Hıristiyanlığı kabul ettikten sonra bile, Veles'i en güçlü "şeytanlardan" biri olarak hatırladılar ve ona siyah tavuk ve güvercinler feda ettiler. "Aziz Gregory Sözü"nde, Slavların "sığır tanrısı ve refakatçisi ve orman tanrısına" ibadeti hakkında söylenir. Yani, Veles - sığır tanrısı, gezginlerin koruyucu azizi, orman tanrısı.

Veles
bilgelik ve şans tanrısı

Veles
Andrey Klimenko

Veles Bilgelik ve iyi şans tanrısı herhangi bir kılığa girebilir. Çoğu zaman, Veles, bitki ve hayvanların koruyucusu olan bilge yaşlı bir adam olarak tasvir edildi. Veles'in karanlığı, Prens Vladimir panteonunda direğinin yokluğu ile kanıtlanmıştır, Veles direği ayrı bir tepede değil, Podil'de durmuştur. Bu arada, Kiev'de Vladimir yönetimindeki Veles ile anlaşıyorlar ve onu Rusya'ya gönderiyorlar. öbür dünya nehir boyunca, yani sakatlamıyorlar, eski tanrıyı gömüyorlar. Vladimir'in Hayatı diyor ki:
"Ve idolün Saçı ... nehri Pochaina'ya götürdü"
Bununla, sözde Vladimir, şimdiye kadar Perun gibi Veles'i ölülerin krallığına bir yolculuğa gönderdi. Bu nedenle, en ünlü iki Slav tanrısını dinlendirdi. Ancak, Rostov'da çok sonra Veles'in taş idolü yok edildi. Rostovlu Avraamy'nin hayatında şöyle söylenir: Chud'un sonu, taş idol Veles'e taptı.."

İdolün kutsal konumuna dikkat ediyoruz - Chudsky sonu. Veles ile, bir iblis doğrudan karşılaştırılır, gizli hazinelerin bilgisine sahiptir.

Ve Rostov'daki Volos'un "idol taşını" yok eden Abraham, "neredeyse bir iblisin kurbanı oldu", tam tersine dönüştü - "onu "Çar" Vladimir'e iftira eden bir savaşçının görüntüsüne ..". İblis, "İbrahim'i büyücülük yapmakla ve toprakta bulduğu parayla bakır bir kazanı prensten saklamakla suçladı." Bu gerçekten hileci Loki ve Navi tanrısı Odin'e layık şeytani bir alay konusu. Ve Rostov'daki Volos'un "idol taşını" yok eden Abraham, "neredeyse bir iblisin kurbanı oldu", tam tersine dönüştü - "onu "Çar" Vladimir'e iftira eden bir savaşçının görüntüsüne ..". İblis, "İbrahim'i büyücülük yapmakla ve toprakta bulduğu parayla bakır bir kazanı prensten saklamakla suçladı." Bu gerçekten hileci Loki ve Navi tanrısı Odin'e layık şeytani bir alay konusu. 18. yüzyıldan kalma eski bir kayda dayanan bir kaynak olan "Yaroslavl Şehri'nin İnşa Öyküsü"nde, "daha sonra güncellenmesine rağmen, yine de olayların gerçek seyrini yeterince yansıtıyordu", doğrudan Magi'nin "Sığır tanrısı"nın rahipleriydiler: "Aynı çok idam edilen put ve kermet (tapınak) için yaşam ve Volkhov vdan yaratıldı ve bu söndürülemez ateşi Volos'a ve kurban dumanını ona tuttu." Rahip, ateşin dumanından tahmin etti ve eğer yanlış tahmin ederse ve ateş söndüyse, rahip idam edildi. Ve bu insanlar, Volos'ta bir yeminle, prense uyum içinde yaşayacağına ve ona aidat vereceğine söz verdiler, ancak sadece vaftiz edilmek istemediler ... Kuraklık sırasında paganlar, Volos'a yağmur getirmesi için gözyaşları içinde dua ettiler. zemin ... Volos'un bir zamanlar durduğu yerde, hem borular hem de arp var ve şarkı söylüyor, birçok kez duyuluyor ve bazı danslar görülüyordu. Sığır, bu yerde yürürken olağandışı incelik ve hastalığa maruz kaldı. Bütün bu talihsizliğin Volos'un gazabı olduğunu, onu ve kermet'i ezdikleri gibi insanları ezmek için kötü bir ruha dönüştüğünü söylediler.

Nikolai Karamzin (kaynağa atıfta bulunmadan, ancak bu esasen "Büyük Polonya Kroniği" nin varyantlarından biridir) "meraklı" "masallar" için, bir tanesinde bulduğumuz: "Sloven-Rus prensleri, memnun böyle bir mektup (Büyük İskender'den), onu Veles idolünün sağ tarafındaki tapınaklarına astılar ... Bir süre sonra iki prens Lyakh (Mamokh, Lalokh) ve Lachern ailelerinden isyan etti, Yunanlılarla savaştı karaya çıktı ve en egemen şehrin altına girdi: orada, denizin yakınında, Prens başını Lachern'e koydu (Blachernae Manastırı'nın daha sonra yaratıldığı yer ...)".

Yüksek bir olasılıkla, Veles'in Baltık meslektaşları gibi, St. Nicholas gibi bir votka ve ölülerin çobanı olduğunu söyleyebiliriz.
"Ateşli nehir, ateşli nehir boyunca kartopu köprüsünden geçer, bu kartopu köprüsü boyunca yaşlı bir mater adam vardır; elinde altın bir tabak, gümüş bir tüy taşır... Allah'ın kulundan yetmiş hastalığı giderir".
Thoth, Hermes, Mercury, Odin, Veles görüntülerinin işlevsel bir analizinin yapıldığı bir önceki kitabımızda da gösterdiğimiz gibi kurt adam tanrısı, sihrin ve sırrın efendisi, kavşakların hükümdarı Navi tanrısı. . İsimlerinden biri Mokos - kader tanrıçası Mokosh'un kocası (eril cinsiyette Mokosh-Mokos'un en az dört sözünü biliyoruz) - bu nedenle Veles'in kendisi, kılavuz topu olan yaşlı bir adam olarak peri masallarında ortaya çıkıyor. - Şans tanrısı. Hint-Avrupa geleneğinde benzer adlara sahip tanrıların da benzer işlevleri olduğunu unutmayın. Örneğin, Roman Lares, Rus Mavkaları, deniz kızları, Roma Faunları ve Faunları, Hint Adityaları vb.

Priilmensky Slovenleri arasında Volos-Veles, muhtemelen Kertenkele veya Volkhov adı altında da hareket etti. Saygı 19 Aralık'ta düştü - Nikola Su Volkh, Volkhov, Volkhovets - ayrıca Kertenkele'nin oğlu, kurt adam tanrısı, muhtemelen suların sahibi ve muhtemelen koruyucu azizi Veles'e benzer av ve av tanrısı savaşçıların, "Alay İgor'un Sözü" nde, Volkh Vseslavich ve Sadko hakkında destanlarda, İlk Novgorod Chronicles'da, Ateş Yılanı Vuk'un Sırplar tarafından tarif edildiğine dair işaretler var. Ata - Rus masallarından gri peygamberlik Kurt. Veles'in hipostazı. Günü 2 Ekim'de Rusya'nın merkezinde kutlanır, bu av mevsiminin başlangıcıdır. Volosyns, I.I.'ye göre Pleiades takımyıldızı Veles'in eşleridir. doğuya git" Volosozhary - Samanyolu - "Veles saçını kaşıdı ve saçtı." Eski fikirlere göre (Mısırlılar, Almanlar, Slavlar), Evren göksel bir inekten ortaya çıktı. Samanyolu onun sütüdür. Veles, Evrenin İneğinin oğludur. Elk - Büyükayı Takımyıldızı - Velesov'un sarayları.

Yani Veles:

1. "Sığır tanrısı" - Vahşi'nin sahibi.
2. Tüm Yollarda Vodchiy, Yolların Efendisi, tüm gezginlerin hamisi.
3. Bilinmeyen, Kara Tanrı'nın hükümdarı Navi'nin sahibi.
4. Ölümünden sonra yargıç ve ömür boyu testçi.
5. Güçlü büyücü ve sihrin efendisi, kurt adam.
6. Ticaretin hamisi, sözleşmelerde arabulucu ve kanunların tercümanı.
7. Zenginlik veren.
8. Bilenlerin hamisi, sanat öğretmeni, skaldic dahil.
9. Şans tanrısı.

Veles Günü - Çarşamba, taş - opal veya obsidiyen, metal - kurşun veya cıva, ahşap - ladin, çam, ceviz veya dişbudak (porsuk), onlardan Veles kültüyle ilişkili muska, çıta, put ve diğer eşyaların olması gerekir. yapılacak. Kuzey büyücü-tanrı efsanesi, elbette, Güney Geleneğinden biraz farklıdır. Veles'e kurbanların cihazı ve ona adanma yerleri yoğun iğne yapraklı ormanlardır. Çirkin ağaçlar ve ölü ağaçlarla genellikle geçilmez olan Veles, volohattır ve mantarların yanı sıra yosunları ve likenleri de sever, belki de onun için bir idol oluştururlar ya da üç orman yolunun çatalına ve kavşağına trebler koyarlar. Üç yaprak dökmeyen ağaç (genellikle çamlar - bu nedenle "üç çamda kaybolmak") ve karınca yuvaları da Velesov'un işaretleridir. Düz arazide ise - o zaman aynı kavşaklar, ancak üzerlerinde yalnız bir ağaç veya taş var.

Veles tapınaklarında, efsanede olduğu gibi sadece harflerle değil, aynı zamanda sığır kafatasları veya boynuzları da asılabilir. Muhtemelen, idol Veles'in kendisi boynuzlarla taçlandırılmıştır - bu nedenle Şeytan ile özdeşleşmesi veya çarpık bir sopa. Veles bakırla kurban edildi, çünkü o refah ve refah, yün ve kürk tanrısı ve ayrıca bira ve kvas döktüler - insanlara efsanelerden birine göre hazırlamayı öğrettiği içecekler. Veles putlarının görüntüleri, aynı boynuzun (veya boynuzlu) görüntülerini ve bir tanrının elinde ölü bir insan kafasını içerebilir. D. Gromov'un yeniden inşasına göre Veles putları tepelerin üstüne değil, sulara daha yakın bir yamaçta veya ovada yerleştirildi. Günleri Velesov, özellikle 22-24 Aralık, 31 Aralık, 2 ve 6 Ocak'ta ciddi bir şekilde kutlandı - Kış St. Nicholas günlerinde, 24 Şubat'ta "sığır tanrısından" Kışın boynuzlarını çalmasını istediler. Ayrıca Aziz Nikolaos Veshny - 22 Mayıs (Yarilin Günü, Semik) anma günlerinde de onu onurlandırdılar. 12 Temmuz - ilk demeti koyduklarında ve biçmeye başladıklarında, hayvancılık için saman toplarlar. 18 ve 20 Ağustos tarihleri ​​​​arasında Veles, hasat edilen bir tarlada "sakalda" - Nikolina'nın sakalında bir tutam kıvrıldı.

VELES (Volos) - Slav zenginlik tanrısı.

VELES (Volos), eski Rus pagan mitolojisinde çiftlik hayvanları, hayvanlar ve zenginlik tanrısı, Perun'dan sonra en önemli ikinci tanrı. Geçmiş Yılların Masalı'nda Veles altınla ve Perun - silahlarla ilişkilendirildi. Kiev'de Perun idolü bir dağda ve Veles idolü - şehrin alt kısmındaki Podil'de duruyordu.

Eski inançlara göre, Veles bir ayı şeklini aldı ve iyi avlanmanın koruyucusu olarak kabul edildi.

Kışın Kolyada (Noel zamanı ve Shrovetide) ile birlikte kutlanan Veles günlerinde, hayvan maskeleri ve koyun derisi paltolar giyerek katılanlar ve ayının uyanış bayramı olan komoeditsiyi kutlayanlar.

Rusya'nın Vaftizinden sonra, Veles'in imajı St. Vlasiy. Hemen olmamasına rağmen. Örneğin Büyük Rostov'da Veles idolü St. 11. yüzyılda Rostovlu Abraham. Aziz Petrus'a saygı kisvesi altında Veles kültünün izleri. Vlasia, Rusya'nın birçok yerinde ve özellikle kuzeyde hayatta kaldı. n. 20. yüzyıl Rus köylüler gözlemledi eski gelenek Veles'e hediye olarak bırakmak için birkaç tahıl sapı sıkıştırılmamış - “Saç sakalı” olarak adlandırılan öküz.

Veles veya Volos - Slav tanrısı zenginlik, "sığır tanrısı", sürülerin koruyucusu. Slavlar, Veles'i altınla ve Perun'u silahlarla ilişkilendirir. Veles, ormanın sahibi olan ayının saygısı ile ilişkilidir. Veles ayrıca ritüel şarkılarla da ilişkilidir. Veles'e bir hediye olarak, köylüler sıkıştırılmamış tahıl saplarını bırakırlar - “Saç sakalı” olarak adlandırılan volotei. Slavlar, Veles'i avcıların koruyucu azizi olarak görüyorlar. Veles, avlanırken öldürülen bir hayvanın ruhuna verilen isimdir. Ormanların ve tarlaların bitki örtüsüne Slavlar tarafından "dünyanın kılı" denir. Eski zamanlardan beri, sığırlara sahip olmak, Slavlar tarafından zenginliğin birincil işareti olarak saygı görmüştür. Ve Volos ve 'volodyat' kelimelerinin ünsüz olması tesadüf değildir. Veles, 20 Mart - 25 Mart tarihleri ​​arasında Shrovetide haftası ve 25 Aralık - 6 Ocak tarihleri ​​arasında Noel zamanı için onurlandırıldı. Ve 6 Ocak - Veles günü. Slavlar, takımyıldız Ülker'i tanrı Veles ile ilişkilendirir.

[Thunderer Perun'un rakibi olan Veles, temel prensibinde, Thunderer Indra'nın rakibi olan sığır hırsızı Vedik iblis Vala'ya yakındır. "Igor'un Kampanyasının Hikayesi" ndeki Boyan'a "Veles'in torunu" denir. Eski Rusya'daki Ülker takımyıldızına, Bulgar Vlascyte arasında, Sırp-Hırvat Vlashi arasında Volosini denir. Rusya'da Hıristiyanlığın kabulü ile Veles, St. Bayramı 11 Şubat'a düşen Vlasy. St. Blaise ayrıca hayvan sürülerini de korur. Yüzyıllar boyunca Tanrı Veles, kirli bir ruhla cin ile ilişki kurmaya başladı. XVI-XVII yüzyılların metinlerinde Çekler. Veles- kötü ruh, iblis. Litvanyalılar arasında welis ölü bir kişidir, welci ise ölülerin ruhlarıdır. Ayaklarında okları ve keçisi olan genç bir adam - Romulus tarafından sığınak görevi gören bir koruda kurulan kendisine adanmış bir tapınakta bir heykelle damgalanmış tanrı Veyovis böyledir. Veiovis'in ibadeti Alba'dan Roma'ya getirildi. Veiovis, gök tanrısı Dionysos'un ışık tanrısına karşıdır.]

Volos veya Veles, hala çok az çalışılan eski bir Slav tanrısıdır. Afanasiev onu bulutların, bulutların, göksel sürülerin ve daha sonra dünyevi sürülerin, sığır yetiştiriciliğinin tanrısı olarak görüyor. Buna ek olarak, V. muhtemelen aynı zamanda bir bereket tanrısıydı, Güney Rusya'nın orakçı geleneğinin kanıtladığı gibi, hasatın başında veya sonunda bir demet kesilmemiş başak bağlama, buna "Saç sakalı bağlamak" denir; aynı zamanda çeşitli ritüel şarkılar söylenir. "Igor'un Kampanyasının Hikayesi" nde Boyan, Veles'in torunu olarak adlandırılır ve bu, olduğu gibi, Slav Apollo'su olarak da önemini gösterir. Hıristiyanlığın benimsenmesi, insanların özel bir patron kavramını korumasını engellemedi. sığırlar, ancak onun adı şimdi İsa Mesih, İlyas, Nikola ve son olarak Blasius isimleriyle değiştirildi; ikincisi, yalnızca seslerin tesadüfi tesadüfü nedeniyle oldu. Buslaev "Denemelerinde", ortak Slav döneminin Svarog dönemi olduğunu söylüyor. Doğu Slavları Dazhbog ve ardından Perun ve V.'nin son, tamamen Rus dönemi izler.Ancak, bu ifadenin kategorik doğasıyla çelişen gerçekler var: örneğin, Afanasiev, Veles Dağı'nın Bosna'da var olduğunu belirtiyor; Çekler atasözünü bilirler: "zaletet" nekarn za more k Velesu " ve Sakharov (I. 24) tarafından kaydedilen bir Slovak şarkısında veles kelimesi çoban anlamında kullanılır, yani:" Veles koyunları otlattı Betlem şalaları.

Velesov Günü. pagan tatilleri

Veles günü - kışın ortası. Tüm doğa buzlu bir rüyada. Ve sadece sihirli borusunu çalan yalnız Veles Korovin, insanların üzülmesine izin vermeden şehirlerde ve köylerde dolaşıyor. Marena-kış, Veles'e kızgın, üzerinde şiddetli bir don ve sığırlarda “inek ölümü” olmasına izin veriyor, ancak üstesinden gelemiyor. Bu gün köylüler sığırlara su serperek şöyle derler:

“Veles, sığır tanrısı!
Pürüzsüz düvelere mutluluk verin
şişman boğalarda
Böylece bahçeden giderler - oyun
Ve sahadan gittiler - dörtnala "

Bu günde, genç kadınlar “inekler sevecen” olsun diye güçlü bal içerler ve sonra “öküzler itaatkar olsun” diye kocalarını dipleriyle (keten eğirmek için bir tahta) döverler. Bu günde ihtiyaç olarak inek yağı getirilir. Gebe kaldıktan sonra, kadınlar “inek ölümünü” kovmak için bir çiftçilik ritüeli gerçekleştirir. Bunun için tüm evlere duyuru yapan bir askı seçilir: "İnek atılganlığını sakinleştirmenin zamanı geldi!". Kadınlar ellerini su ile yıkar ve askılıklı bir havluyla siler. Sonra askı, erkek cinsiyete "büyük bir talihsizlik uğruna kulübeden ayrılmamasını" emreder. Ağlayarak askı: “Ai! Ai! tavaya çarpar ve köyü terk eder. Arkasında maşalı, süpürgeli, oraklı, sopalı kadınlar var. Cellat, gömleğini fırlatarak, öfkeyle "inek ölümü" üzerine yemin eder. Askı bir yakaya konur, bir pulluk getirilir ve koşumlanır. Daha sonra yanan meşalelerle köy (tapınak) “sular arası” bir karık ile üç kez sürülür. Kadınlar, bol saçlı gömlekler dışında hiçbir şey giymeyen süpürgelerin askısını takip ediyor.

Alay sırasında hayvan olsun insan olsun karşısına çıkana yazıklar olsun. Acımasızca sopalarla dövülür, bu da imajında ​​"inek ölümünün" gizli olduğunu düşündürür. Bir zamanlar karşısına çıkanlar öldürülürdü. Kötü niyetli olduğundan şüphelenilen diğer kadınlar, bir kedi ve horozla birlikte bir çantaya bağlandı ve ardından toprağa gömüldü veya boğuldu.

Alayı sonunda - Veles ve Marena'nın ritüel savaşı. Seyircilerin cesaret verici çığlığına: “Veles, kıştan kornayı kes!”, Veles (Turya maskesi, cilt, mızrak) tarafından giyinmiş Mummers, “kornayı Marena'dan” çalar. Ardından ziyafet (sığır eti yemek yasaktır) ve oyunlar başlar.

Veles Günü için önceden hazırlanmaya başlarlar: önceki günün akşamından itibaren. Süt kutsanmış testilere dökülür, deriler evin etrafına yayılır, üzerine soyulmuş ve kurutulmuş inek boynuzları yerleştirilir. Tapınakta, bir sunağı donatmaya başlarlar, derileri önceden hazırlarlar ve yeri yanan bir boğa saçının dumanıyla tütsülerler. Bazen kutsal alanın kutsal çitleri boyunca duran direklerde, boğa ve inek kafatasları sergilenir - güçlü muskalar.

Geceleri, Magi, Hayvan Tanrı'nın iradesini öğrenmek için yalnızlık içinde özel kutsal ayinler gerçekleştirdikleri tapınağa giderler. Bu arada kızlar, boğanın saçını taraklarla tararken tahmin ediyorlar. Tanrı tarafından bu gece verilen rüyalar kehanet olarak kabul edilir ve efsaneye göre her zaman gerçekleşir.