Korolenko Vladimir Galaktionovich

AT kötü toplum

V.G.KOROLENKO

KÖTÜ TOPLUMDA

Arkadaşımın çocukluk anılarından

Metnin ve notların hazırlanması: S.L. KOROLENKO ve N.V. KOROLENKO-LYAKHOVICH

I. harabeler

Annem ben altı yaşındayken öldü. Acısına tamamen teslim olan babam, varlığımı tamamen unutmuş gibiydi. Bazen küçük kız kardeşimi okşadı ve bir annenin özelliklerini taşıdığı için onunla kendi tarzında ilgilendi. Tarladaki yabani bir ağaç gibi büyüdüm - kimse beni özel bir özenle çevrelemedi, ama kimse özgürlüğümü engellemedi.

Yaşadığımız yere Knyazhye-Veno veya daha basit bir şekilde Prens-Gorodok deniyordu. Keyifsiz ama gururlu bir Polonyalı aileye aitti ve Güneybatı Bölgesi'ndeki küçük kasabalardan herhangi birinin tüm tipik özelliklerini temsil ediyordu; burada, sıkı çalışma ve küçük telaşlı Yahudi gesheft'in sessizce akan hayatının ortasında, gururlu panorama ihtişamının sefil kalıntıları vardı. hüzünlü günlerini yaşarlar.

Kasabaya doğudan geliyorsanız, gözünüze ilk çarpan şey şehrin en iyi mimari dekorasyonu olan hapishanedir. Şehrin kendisi aşağıda, uykulu, küflü göletlerin üzerine yayılmıştır ve geleneksel bir "ileri karakol" tarafından engellenen eğimli bir otoyol boyunca aşağı inmeniz gerekir. Uykulu bir geçersiz, güneşte kızıl saçlı bir figür, sakin uykunun kişileşmesi, tembelce bariyeri kaldırır ve belki de hemen fark etmeseniz de, şehirdesiniz. Gri çitler, her türlü çöp yığını olan çorak araziler, yavaş yavaş toprağa gömülmüş kör gözlü kulübelerle serpiştirilir. Dahası, geniş meydan, Yahudi "ziyaret evlerinin" karanlık kapılarıyla farklı yerlerde esniyor, devlet kurumları beyaz duvarları ve kışla-düz çizgileriyle iç karartıcı. Dar bir derenin üzerine atılan tahta köprü homurdanıyor, tekerleklerin altında titriyor ve yıpranmış yaşlı bir adam gibi sendeliyor. Köprünün arkasında dükkanlar, banklar, dükkanlar, kaldırımlarda şemsiyeler altında oturan Yahudi sarraf masaları ve kalachnik tenteleri olan bir Yahudi sokağı uzanıyordu. Koku, pislik, sokak tozunda sürünen çocuk yığınları. Ama işte bir dakika daha ve - sen şehir dışındasın. Huş ağaçları mezarlığın mezarları üzerinde hafifçe fısıldar ve rüzgar tarlalardaki tahılları hareket ettirir ve yol kenarındaki telgraf tellerinde donuk, bitmeyen bir şarkı çalar.

Adı geçen köprünün üzerine atıldığı nehir göletten çıkıp diğerine aktı. Böylece, kasaba kuzeyden ve güneyden geniş su ve bataklıklarla çevriliydi. Göletler yıldan yıla sığlaşıyor, yeşilliklerle büyümüş ve uçsuz bucaksız bataklıklarda deniz gibi dalgalanan uzun, kalın sazlıklar. Göletlerden birinin ortasında bir ada var. Adada - eski, harap bir kale.

Bu heybetli köhne binaya her zaman ne kadar korkuyla baktığımı hatırlıyorum. Onun hakkında biri diğerinden daha korkunç efsaneler ve hikayeler vardı. Adanın esir Türkler tarafından yapay olarak yapıldığı söyleniyordu. Eskiler, “İnsan kemikleri üzerinde eski bir kale duruyor” derdi ve benim çocuksu korkmuş hayal gücüm binlerce Türk iskeletini yer altına çekerek, uzun piramidal kavakları ve eski kalesiyle adayı kemikli elleriyle destekledi. Bu, elbette, kaleyi daha da ürkütücü gösteriyordu ve açık günlerde bile, ışıktan ve kuşların yüksek sesinden cesaret alarak ona yaklaştığımız zamanlarda bile, çoğu zaman içimizde panik korku nöbetlerine yol açardı. uzun süredir yıpranmış pencerelerin siyah boşlukları; boş salonlarda gizemli bir hışırtı dolaştı: çakıllar ve sıvalar koptu, düştü, gürleyen bir yankı uyandırdı ve arkamıza bakmadan koştuk ve uzun bir süre arkamızda bir vuruş ve bir takırtı vardı ve bir kıkırdama.

ve fırtınalı sonbahar geceleri kavak devleri göletlerin arkasından esen rüzgarla sallanıp vızıldadığında, eski kaleden dehşet saçıldı ve tüm şehre hakim oldu. "Ah-wey-barış!" [Vay halime (İbranice)] - Yahudiler utanarak telaffuz ettiler; Tanrı'dan korkan yaşlı, dar kafalı kadınlar vaftiz edildi ve şeytani gücün varlığını inkar eden en yakın komşumuz bir demirci bile bu saatlerde avlusuna çıktı, çalıştı. Haç işareti ve kendi kendine, ayrılanların istirahati için bir dua fısıldadı.

Bir apartman dairesi olmadığı için kalenin mahzenlerinden birine sığınan yaşlı, kır sakallı Janusz, bize defalarca böyle gecelerde yerin altından gelen çığlıkları açıkça duyduğunu söyledi. Türkler adanın altında tamir etmeye başladılar, kemiklerini çarptılar ve tavaları zulümleri için yüksek sesle kınadılar. Sonra adadaki eski kalenin salonlarında ve çevresinde silahlar şıngırdadı ve tavalar yüksek sesle haykırışlarla haidukları çağırdı. Janusz, fırtınanın kükremesi ve uluması altında, atların takırtısını, kılıçların şıngırtısını, emir sözlerini oldukça net bir şekilde duydu. Bir keresinde, şimdiki kontların merhum büyük büyükbabasının, kanlı kahramanlıklarıyla sonsuza dek yüceltildiğini, argamaklarının toynaklarını takırdatarak adanın ortasına atını sürdüğünü ve öfkeyle küfrettiğini bile duydu:

"Orada sessiz olun, laydaks [Idlers (Polonya)], dog vyara!"

Bu sayının torunları atalarının konutunu çoktan terk ettiler. Kontların sandıklarının patladığı dukaların çoğu ve her türlü hazine, köprüyü geçerek Yahudi kulübelerine girdi ve şanlı bir ailenin son temsilcileri kendileri için bir dağda yavan beyaz bir bina inşa ettiler. şehirden. Orada sıkıcı ama yine de heybetli varoluşlarını aşağılayıcı bir şekilde görkemli yalnızlık içinde geçirdiler.

Ara sıra sadece adadaki şato kadar kasvetli bir harabe olan yaşlı kont, eski İngiliz atıyla şehirde belirirdi. Yanında, siyah bir Amazon'da görkemli ve kuru, kızı şehrin sokaklarında sürdü ve atın efendisi saygıyla arkasından takip etti. Görkemli kontes sonsuza kadar bakire kalmaya mahkumdu. Kökenleri ona eşit olan, yurtdışındaki tüccar kızlarından para peşinde koşan, dünyaya korkakça dağılmış, aile kalelerini terk eden ya da onları Yahudilere hurdaya satmak için ve kasabada, sarayının eteğinde yayılmış olan talipler vardı. gözlerini güzel kontese kaldırmaya cesaret edecek hiçbir genç adam yoktu. Bu üç atlıyı görünce, biz küçük adamlar, bir kuş sürüsü gibi, yumuşak sokak tozundan havalandık ve bahçelerden hızla dağılarak, korkmuş ve meraklı gözlerle korkunç kalenin kasvetli sahiplerini takip ettik.

Batı tarafında, dağda, çürümüş haçlar ve çökmüş mezarlar arasında, uzun süredir terk edilmiş bir Uniate şapeli vardı. Öyleydi öz kızı uygun Filistin şehrinin vadisinde yayıldı. Bir zamanlar, bir çan çaldığında, kasaba halkı, ellerinde sopalarla, lüks olmasa da temiz kuntush'ta toplandılar, ellerinde sopalarla, aynı zamanda çağrıya gelen küçük eşraf tarafından kullanılan kılıçlar yerine. çevredeki köylerden ve çiftliklerden Uniate zili çalıyor.

V.G.KOROLENKO

KÖTÜ TOPLUMDA

Arkadaşımın çocukluk anılarından

Metnin ve notların hazırlanması: S.L. KOROLENKO ve N.V. KOROLENKO-LYAKHOVICH

I. harabeler

Annem ben altı yaşındayken öldü. Acısına tamamen teslim olan babam, varlığımı tamamen unutmuş gibiydi. Bazen küçük kız kardeşimi okşadı ve bir annenin özelliklerini taşıdığı için onunla kendi tarzında ilgilendi. Tarladaki yabani bir ağaç gibi büyüdüm - kimse beni özel bir özenle çevrelemedi, ama kimse özgürlüğümü engellemedi.

Yaşadığımız yere Knyazhye-Veno veya daha basit bir şekilde Prens-Gorodok deniyordu. Keyifsiz ama gururlu bir Polonyalı aileye aitti ve Güneybatı Bölgesi'ndeki küçük kasabalardan herhangi birinin tüm tipik özelliklerini temsil ediyordu; burada, sıkı çalışma ve küçük telaşlı Yahudi gesheft'in sessizce akan hayatının ortasında, gururlu panorama ihtişamının sefil kalıntıları vardı. hüzünlü günlerini yaşarlar.

Kasabaya doğudan geliyorsanız, gözünüze ilk çarpan şey şehrin en iyi mimari dekorasyonu olan hapishanedir. Şehrin kendisi aşağıda, uykulu, küflü göletlerin üzerine yayılmıştır ve geleneksel bir "ileri karakol" tarafından engellenen eğimli bir otoyol boyunca aşağı inmeniz gerekir. Uykulu bir geçersiz, güneşte kızıl saçlı bir figür, sakin uykunun kişileşmesi, tembelce bariyeri kaldırır ve belki de hemen fark etmeseniz de, şehirdesiniz. Gri çitler, her türlü çöp yığını olan çorak araziler, yavaş yavaş toprağa gömülmüş kör gözlü kulübelerle serpiştirilir. Dahası, geniş meydan, Yahudi "ziyaret evlerinin" karanlık kapılarıyla farklı yerlerde esniyor, devlet kurumları beyaz duvarları ve kışla-düz çizgileriyle iç karartıcı. Dar bir derenin üzerine atılan tahta köprü homurdanıyor, tekerleklerin altında titriyor ve yıpranmış yaşlı bir adam gibi sendeliyor. Köprünün arkasında dükkanlar, banklar, dükkanlar, kaldırımlarda şemsiyeler altında oturan Yahudi sarraf masaları ve kalachnik tenteleri olan bir Yahudi sokağı uzanıyordu. Koku, pislik, sokak tozunda sürünen çocuk yığınları. Ama işte bir dakika daha ve - sen şehir dışındasın. Huş ağaçları mezarlığın mezarları üzerinde hafifçe fısıldar ve rüzgar tarlalardaki tahılları hareket ettirir ve yol kenarındaki telgraf tellerinde donuk, bitmeyen bir şarkı çalar.

Adı geçen köprünün üzerine atıldığı nehir göletten çıkıp diğerine aktı. Böylece, kasaba kuzeyden ve güneyden geniş su ve bataklıklarla çevriliydi. Göletler yıldan yıla sığlaşıyor, yeşilliklerle büyümüş ve uçsuz bucaksız bataklıklarda deniz gibi dalgalanan uzun, kalın sazlıklar. Göletlerden birinin ortasında bir ada var. Adada - eski, harap bir kale.

Bu heybetli köhne binaya her zaman ne kadar korkuyla baktığımı hatırlıyorum. Onun hakkında biri diğerinden daha korkunç efsaneler ve hikayeler vardı. Adanın esir Türkler tarafından yapay olarak yapıldığı söyleniyordu. Eskiler, “İnsan kemikleri üzerinde eski bir kale duruyor” derdi ve benim çocuksu korkmuş hayal gücüm binlerce Türk iskeletini yer altına çekerek, uzun piramidal kavakları ve eski kalesiyle adayı kemikli elleriyle destekledi. Bu, elbette, kaleyi daha da ürkütücü gösteriyordu ve açık günlerde bile, ışıktan ve kuşların yüksek sesinden cesaret alarak ona yaklaştığımız zamanlarda bile, çoğu zaman içimizde panik korku nöbetlerine yol açardı. uzun süredir yıpranmış pencerelerin siyah boşlukları; boş salonlarda gizemli bir hışırtı dolaştı: çakıllar ve sıvalar koptu, düştü, gürleyen bir yankı uyandırdı ve arkamıza bakmadan koştuk ve uzun bir süre arkamızda bir vuruş ve bir takırtı vardı ve bir kıkırdama.

Ve fırtınalı sonbahar gecelerinde, dev kavaklar, göletlerin arkasından esen rüzgarla sallanıp uğuldadığında, eski kaleden korku yayıldı ve tüm şehre hakim oldu. "Ah-wey-barış!" [Vay halime (İbranice)] - Yahudiler utanarak telaffuz ettiler; Tanrı'dan korkan yaşlı, dar kafalı kadınlar vaftiz edildi ve şeytani gücün varlığını inkar eden en yakın komşumuz bir demirci bile bu saatlerde avlusuna çıkıp haç işareti yaptı ve kendi kendine bir dua fısıldadı. ölülerin huzuru.

Bir apartman dairesi olmadığı için kalenin mahzenlerinden birine sığınan yaşlı, kır sakallı Janusz, bize defalarca böyle gecelerde yerin altından gelen çığlıkları açıkça duyduğunu söyledi. Türkler adanın altında tamir etmeye başladılar, kemiklerini çarptılar ve tavaları zulümleri için yüksek sesle kınadılar. Sonra adadaki eski kalenin salonlarında ve çevresinde silahlar şıngırdadı ve tavalar yüksek sesle haykırışlarla haidukları çağırdı. Janusz, fırtınanın kükremesi ve uluması altında, atların takırtısını, kılıçların şıngırtısını, emir sözlerini oldukça net bir şekilde duydu. Bir keresinde, şimdiki kontların merhum büyük büyükbabasının, kanlı kahramanlıklarıyla sonsuza dek yüceltildiğini, argamaklarının toynaklarını takırdatarak adanın ortasına atını sürdüğünü ve öfkeyle küfrettiğini bile duydu:

"Orada sessiz olun, laydaks [Idlers (Polonya)], dog vyara!"

Bu sayının torunları atalarının konutunu çoktan terk ettiler. Kontların sandıklarının patladığı dukaların çoğu ve her türlü hazine, köprüyü geçerek Yahudi kulübelerine girdi ve şanlı bir ailenin son temsilcileri kendileri için bir dağda yavan beyaz bir bina inşa ettiler. şehirden. Orada sıkıcı ama yine de heybetli varoluşlarını aşağılayıcı bir şekilde görkemli yalnızlık içinde geçirdiler.

Ara sıra sadece adadaki şato kadar kasvetli bir harabe olan yaşlı kont, eski İngiliz atıyla şehirde belirirdi. Yanında, siyah bir Amazon'da görkemli ve kuru, kızı şehrin sokaklarında sürdü ve atın efendisi saygıyla arkasından takip etti. Görkemli kontes sonsuza kadar bakire kalmaya mahkumdu. Kökenleri ona eşit olan, yurtdışındaki tüccar kızlarından para peşinde koşan, dünyaya korkakça dağılmış, aile kalelerini terk eden ya da onları Yahudilere hurdaya satmak için ve kasabada, sarayının eteğinde yayılmış olan talipler vardı. gözlerini güzel kontese kaldırmaya cesaret edecek hiçbir genç adam yoktu. Bu üç atlıyı görünce, biz küçük adamlar, bir kuş sürüsü gibi, yumuşak sokak tozundan havalandık ve bahçelerden hızla dağılarak, korkmuş ve meraklı gözlerle korkunç kalenin kasvetli sahiplerini takip ettik.

Batı tarafında, dağda, çürümüş haçlar ve çökmüş mezarlar arasında, uzun süredir terk edilmiş bir Uniate şapeli vardı. Vadide yayılmış bir dar kafalı şehrin yerli kızıydı. Bir zamanlar, bir çan çaldığında, kasaba halkı, ellerinde sopalarla, lüks olmasa da temiz kuntush'ta toplandılar, ellerinde sopalarla, aynı zamanda çağrıya gelen küçük eşraf tarafından kullanılan kılıçlar yerine. çevredeki köylerden ve çiftliklerden Uniate zili çalıyor.

Vladimir Galaktionovich Korolenko

"Kötü Toplumda"

Kahramanın çocukluğu gerçekleşti küçük kasaba Güneybatı Bölgesi Prens-Veno. Vasya -çocuğun adı buydu- bir şehir yargıcının oğluydu. Çocuk “tarladaki yabani bir ağaç gibi” büyüdü: anne, oğlu henüz altı yaşındayken öldü ve kederine dalmış olan baba, çocuğa çok az ilgi gösterdi. Vasya günlerce şehirde dolaştı ve ruhunda şehir hayatının resimleri kaldı. derin iz.

Şehir göletler ile çevriliydi. Bunlardan birinin ortasında adada, bir zamanlar bir kontun ailesine ait olan eski bir kale duruyordu. Adanın ele geçirilen Türklerle dolu olduğuna ve kalenin "insan kemikleri üzerinde" durduğuna dair efsaneler vardı. Sahipleri bu kasvetli konutu uzun zaman önce terk etti ve yavaş yavaş çöktü. Sakinleri, başka barınağı olmayan şehirli dilencilerdi. Ama fakirler arasında bir bölünme vardı. Kontun eski hizmetçilerinden biri olan yaşlı Janusz'a, kalede kimin yaşayıp kimin yaşayamayacağına karar verme hakkı verildi. Orada sadece "aristokratlar" bıraktı: Katolikler ve eski kontun hizmetçileri. Sürgünler, bir dağda bulunan terk edilmiş bir Uniate şapelinin yakınındaki eski bir mahzen altındaki bir zindana sığındılar. Ancak kimse nerede olduklarını bilmiyordu.

Vasya ile tanışan yaşlı Janusz, onu kaleye girmeye davet ediyor, çünkü artık “iyi bir toplum” var. Ama çocuk kaleden sürgünlerin "kötü arkadaşlığını" tercih ediyor: Vasya onlara acıyor.

"Kötü toplumun" birçok üyesi şehirde iyi bilinir. Bu, her zaman sessizce ve hüzünle bir şeyler mırıldanan yarı deli yaşlı bir "profesör"; vahşi ve hırçın süngü Junker Zausailov; sarhoş emekli memur Lavrovsky, herkese mantıksız diyor trajik hikayeler hayatın hakkında. Ve kendisini General Turkevich olarak adlandırmak, saygın vatandaşları (polis memuru, ilçe mahkemesi sekreteri ve diğerleri) pencerelerinin hemen altında “kınaması” ile ünlüdür. Bunu votka elde etmek için yapar ve amacına ulaşır: "mahkum" onu ödemek için acele eder.

Tüm "karanlık kişilikler" topluluğunun başı Tyburtsy Drab'dır. Kökeni ve geçmişi kimse tarafından bilinmiyor. Diğerleri onun bir aristokrat olduğunu öne sürüyor, ancak görünüşü sıradan insanlara benziyor. Olağanüstü öğrenimiyle tanınır. Fuarlarda Tyburtius, antik yazarların uzun konuşmalarıyla halkı eğlendirir. Büyücü olarak kabul edilir.

Bir gün Vasya ve üç arkadaşı eski şapele gelirler: oraya bakmak ister. Arkadaşlar, Vasya'nın yüksek bir pencereden içeri girmesine yardım eder. Ancak şapelde başka birinin olduğunu gören arkadaşlar dehşet içinde kaçarlar ve Vasya'yı kaderin insafına bırakırlar. Tyburtsy'nin çocuklarının orada olduğu ortaya çıktı: dokuz yaşındaki Valek ve dört yaşındaki Marusya. Vasya sık sık dağa yeni arkadaşlarına gelir ve onlara bahçesinden elma getirir. Ancak Tyburtius onu yakalayamadığı zaman yürür. Vasya bu tanıdıktan kimseye bahsetmez. Korkak arkadaşlarına şeytanları gördüğünü söyler.

Vasya'nın dört yaşında Sonya adında bir kız kardeşi var. O da erkek kardeşi gibi neşeli ve hareketli bir çocuktur. Erkek ve kız kardeş birbirlerini çok severler, ancak Sonya'nın dadısı onların gürültülü oyunlarını engeller: Vasya'yı kötü, şımarık bir çocuk olarak görür. Baba da aynı fikirde. Ruhunda çocuk için aşk için bir yer bulamıyor. Babası, Sonya'yı rahmetli annesine benzediği için daha çok seviyor.

Bir sohbette Valek ve Marusya, Vasya'ya Tyburtsy'nin onları çok sevdiğini söyler. Vasya babasından kızgınlıkla bahseder. Ama birdenbire Valek'ten yargıcın çok adil olduğunu öğrenir ve adil adam. Valek çok ciddi ve zeki bir çocuk. Öte yandan Marusya, cıvıl cıvıl Sonya gibi değil, zayıf, düşünceli, “neşesiz”. Valek, "gri taş onun hayatını emdi" diyor.

Vasya, Valek'in aç kız kardeşi için yiyecek çaldığını öğrenir. Bu keşif Vasya üzerinde ağır bir etki bırakır, ancak yine de arkadaşını kınamaz.

Valek, Vasya'ya "kötü toplum"un tüm üyelerinin yaşadığı zindanı gösterir. Yetişkinlerin yokluğunda Vasya oraya gelir, arkadaşlarıyla oynar. Saklambaç oyunu sırasında beklenmedik bir şekilde Tyburtsy ortaya çıkar. Çocuklar korkuyor - sonuçta, "kötü toplum" un müthiş başkanının bilgisi olmadan arkadaşlar. Ancak Tyburtsiy, Vasya'nın gelmesine izin verir ve ondan nerede yaşadıklarını kimseye söylemeyeceğine dair bir söz alır. Tyburtsy yemek getiriyor, akşam yemeği hazırlıyor - ona göre Vasya yemeğin çalındığını anlıyor. Bu, elbette çocuğun kafasını karıştırır, ancak Marusya'nın yemekten çok mutlu olduğunu görür ... Şimdi Vasya engel olmadan dağa gelir ve "kötü toplum" un yetişkin üyeleri de çocuğa alışır, aşkım o.

Sonbahar gelir ve Marusya hastalanır. Vasya, hasta kızı bir şekilde eğlendirmek için Sonya'dan bir süreliğine merhum annesinden bir hediye olan büyük ve güzel bir oyuncak bebek istemeye karar verir. Sonya'yı kabul eder. Marusya oyuncak bebekten çok memnundur ve hatta daha da iyileşir.

Yaşlı Janusz, "kötü toplum" üyelerinin suçlamalarıyla birkaç kez yargıcın önüne gelir. Vasya'nın onlarla iletişim kurduğunu söylüyor. Dadı, bebeğin yokluğunu fark eder. Vasya'nın evden çıkmasına izin verilmez ve birkaç gün sonra gizlice kaçar.

Marcus kötüye gidiyor. Zindanın sakinleri, bebeğin iade edilmesi gerektiğine karar verir, ancak kız bunu fark etmeyecektir. Ama bebeği almak istediklerini gören Marusya acı bir şekilde ağlar... Vasya bebeği ona bırakır.

Ve yine Vasya'nın evden çıkmasına izin verilmiyor. Baba, oğlunun nereye gittiğini ve oyuncak bebeğin nereye gittiğini itiraf etmesini sağlamaya çalışıyor. Vasya bebeği aldığını kabul ediyor ama başka bir şey söylemiyor. Baba kızgın... Ve en kritik anda Tyburtsy ortaya çıkıyor. Bir oyuncak bebek taşıyor.

Tyburtsy, hakime Vasya'nın çocuklarıyla olan dostluğunu anlatır. Bu vurulmuş. Baba, Vasya'nın önünde kendini suçlu hissediyor. Bir duvar yıkılmış gibi uzun zamandır baba ve oğulu ayırdılar ve kendilerini yakın insanlar gibi hissettiler. Tyburtsy, Marusya'nın öldüğünü söylüyor. Baba, Tyburtsy için Vasya parasını ve bir uyarıyı geçerken Vasya'nın ona veda etmesine izin verir: "kötü toplumun" başının şehirden saklanması daha iyidir.

Yakında, neredeyse tüm "karanlık kişilikler" bir yerlerde kaybolur. Sadece yargıcın bazen iş verdiği eski "profesör" ve Turkevich kalır. Marusya, yıkılan şapelin yanındaki eski mezarlıkta gömülüdür. Vasya ve kız kardeşi onun mezarıyla ilgilenirler. Bazen babalarıyla mezarlığa gelirler. Vasya ve Sonya ne zaman ayrılmaya geliyor? yerli şehir bu mezarın üzerinde adaklarını ilan ederler.

Ana karakter Vasya bir şehir yargıcının oğludur. Çocuğun annesi öldü. Knyazhye-Veno'nun güneybatı bölgesindeki küçük bir kasabada babalarıyla birlikte yaşıyorlardı.

Baba, oğluna neredeyse hiç ilgi göstermedi. Acı onun için her şeyi gölgede bıraktı. Annesinin ölümünden sonra Vasya kendini yalnız hissetti. Şehrin sokaklarında zaman geçirmiş, hayatının resimlerini özümsemiş, efsaneleri dinlemiştir.

Şehir göletler ile çevriliydi. Bunlardan birinin ortasında bir kale vardı. Bir zamanlar bir Kont ailesi yaşarmış. Efsane, kalenin halkının kemikleri üzerine inşa edildiğini ve adanın kendisinin adayı kaplayan esir Türkler tarafından kurulduğunu söylüyor.

Uzun zamandır bu kalede sahip sayısı yok. Bu kasvetli konutta artık yoksul şehirler yaşıyor. Sadece zamanla, aralarında farklılıklar başladı. Eski kontun hizmetçisi, sakinleri halkına ve yabancılara bölmeye başladı. Janusz tarafından kovulan herkes, Uniate şapelinin yakınındaki dağdaki eski mahzenin altındaki zindana taşındı. Şapel uzun süredir terk edilmişti ve kimse bu zindanın sakinlerini bilmiyordu.

Janush, Vasya'yı kaleye davet etti, çünkü herkes orada iyi yaşıyor, ama çocuk, çocuğun üzüldüğü farklı bir toplumu tercih ediyor.

Zindan tanınmış insanları bir araya getirdi: yaşlı bir profesör, kavgacı bir süngü hırsızı, trajik hikayeler anlatan sarhoş bir emekli memur. Turkevich kendini general olarak adlandırdı. Sadece votka için para almak için şehrin asil sakinlerini evlerinin pencerelerinin altında kınadığını yapıyor.

Bu toplum Tyburtsy Drab tarafından yönetilmektedir. Bu kişi hakkında kimse bir şey bilmiyor. Görünüşte sıradan insanlardan geliyor, ancak bilgisinde onu bir aristokrat olarak görüyorlar. Drab, fuarlarda halkı antik yazarlar hakkında konuşarak eğlendiriyor, bu yüzden büyücü olarak biliniyordu.

Vasya ve üç arkadaşı zindanı görmek istediler. Çocuk, yoldaşlarının yardımıyla pencereden içeri girer. Korkan arkadaşlar kaçar. Vasya zindanda dört yaşında bir kız ve dokuz yaşında bir erkek çocuğu gördü. Marusya ve Valek, Tyburtsy'nin çocuklarıdır. Böylece Vasya yeni arkadaşlar edindi. Evde kimse yokken onları sık sık ziyaret eder. Arkadaşlarına şeytanlarla tanıştığını söyledi.

Vasya'nın ayrıca çocuğun çok sevdiği bir kız kardeşi Sonya var. Sonya'nın dadı, çocukları gürültülü oyunlardan yasaklıyor. Vasya'nın kız kardeşi üzerinde kötü bir etkisi olduğuna inanıyor. Baba da aynı fikirde. Ölü karısına benzediği için kızı çok seviyor. Yüreğinde oğluna yer kalmamıştı.

Valek ve Marusya bir kez babaları hakkında sıcak bir şekilde konuştular. Onlara olan sevgisinden bahsettiler. Vasya babası hakkında bunu söyleyemezdi, ama adamlar onu dürüst ve adil bir yargıç olarak tanıyordu. Valek, yaşının ötesinde ciddi bir insandır, ancak Marusya solgun ve düşüncelidir. Valek gri taştan olduğunu söyledi. Vasya, Valek'in kız kardeşi için yiyecek çaldığını öğrendi. Hayır, onu suçlamadı. Sadece onun için zordu.

Bir gün Tyburtsy çocukları oynarken buldu. Kimse zindan hakkında bir şey öğrenmezse, korkmuş çocukların arkadaş olmalarına izin verilir. Cemiyetin başı yemek getirir. Vasya çalındığını anlar, ancak Marusya'nın sevinci tüm utancını giderdi. Bu toplumun tüm üyeleri çocuğa iyi davranır.

Sonbaharda Marusya hastalandı. Vasya, kıza neşe getirmek için Sonya'dan rahmetli annesinin ona verdiği büyük bir oyuncak bebek istedi. Sonya bir oyuncak bebek verdi ve Marusya daha da iyi hissetti. Janusz hakime Vasya'nın “kötü toplum” üyeleriyle iletişim kurduğunu bildirdi. Dadı kayıp bebeği fark etti. Vasya evde kilitliydi ama çocuk bir gün kaçar. Marusya çok hasta olur ama bebeği almak istediklerinde kız ağlamaya başlar. Bebeği sakladı.

Vasya nereye gittiğini ve bebeğin nerede olduğunu itiraf etmek zorunda kaldı. Ve o anda Tybutsky bir oyuncak bebek getirdi ve çocukların arkadaşlığından bahsetti. Baba ve oğul arasındaki yanlış anlama çizgisi ortadan kalktı. Yakın arkadaş olurlar. Baba, oğlunun Marusya'nın cenazesine gitmesine izin verir ve aynı zamanda parayı Tyburtsy'ye aktarır ve bir süre şehri terk etmesi gerektiğini söyler.

"Kötü Toplumda", Rus-Ukraynalı yazar Volodymyr Galaktionovich Korolenko'nun kısa öyküsüdür.

hikayenin teması

Eserin ana karakterleri:

• çocuk Vasya - o bir hikaye anlatıcısı;
• Vasya'nın babası zengin bir yargıçtır;
• pan Tyburtsy Drab - "kötü toplumdan" fakir bir adam;
• Oğlan Valek ve kız Marusya tava çocuklarıdır.

Knyazh-Gorodok şehrinde, yoksullar ve yoksullar eski yıkık bir kalede yaşıyor. Bir gün bu insanlar arasında bir bölünme meydana gelir. Yerel kontun hizmetçisi, Katoliklerin, eski hizmetkarların veya kontun eski hizmetkarlarının soyundan gelenlerin kalede kalmasına izin verir, onlara "iyi toplum" adını verir ve diğer tüm dilencileri kovar. "Kötü bir toplum" oluştururlar; bu insanlar yerel şapelin zindanına yerleşmek zorunda.

Vasya bir çocuk zengin aile babası tarafından ihmal edilmiştir. Meraktan zindana girer ve orada Valek ve Marusya ile babaları Pan ile tanışır.

Çocuklar arasında dostluk doğar, Vasya yoksullar için çok üzülür. Yakında, Marusya zindanda sürekli kalması ve ayrıca sürekli açlık nedeniyle hastalanmaya başlar. Vasya, kız kardeşinin oyuncak bebeğini ona verir. Oğlunun "kötü şirket" ile arkadaşlığını öğrenen baba, çocuğun onlarla iletişim kurmasını yasaklar ve onu eve kilitler.

Yakında Pan Drab'ın kendisi onlara gelir ve onlara Marusya'nın öldüğünü bildirir. Vasya'nın babası şefkat gösterir ve oğlunun kıza veda etmesine izin verir. Ölümünden sonra Pan ve Valek şehirden kaybolur.

Büyürken, Vasya ve kız kardeşi Sonya hala Marusya'nın mezarını ziyaret eder; bazen babaları onu onlarla birlikte ziyaret eder.

"Kötü Toplumda" hikayesinin ana düşünceleri

Hikayenin ana fikri insanları etiketlemenin yanlış olduğudur. Pan Tyburtsy, çocukları ve çevresi, aslında bu insanlar yanlış bir şey yapmamış olsalar da, yalnızca yoksullukları nedeniyle "kötü şirket" olarak adlandırılıyor. Akraba ve arkadaşlara karşı dürüst, kibar, sorumlu ve sevecendirler.

Ayrıca bu hikaye iyilik hakkındadır. Her zaman kibar olmalısınız ve önünüzde kimin olduğu önemli değil - zengin veya fakir. Böylece Vasya hikayede rol aldı. Pan'ın çocuklarına elinden geldiğince destek oldu ve karşılığında unutulmaz hayat dersleri aldı: Merhametli olmayı, komşusuna yardım etmeyi öğrendi; gerçek dostluğun ne olduğunu ve yoksulluğun bir kötülük ya da kusur olmadığını öğrendi.

Hikayenin kahramanı tüm çocukluğunu büyük şehir Güneybatı Bölgesi Prens-Veno. Vasya kahramanın adı, bir yargıcın oğluydu. Oğlan evsiz bir çocuk gibi büyüdü. Bunun nedeni şuydu: erken ölüm anne (çocuk sadece altı yaşındayken öldü) ve baba tamamen kederine daldı ve çocuğu fark etmedi, ona bağlı değildi. Çocuk günlerce şehirde dolaştı, şehrin sırları ve gizemleri onu büyüledi. Her şey kalbinde ve hafızasında derin bir iz bıraktı.

Gizemlerden biri, şehri çevreleyen göletlerden birinin üzerinde duran bir kaleydi. Daha önce, bu kale belirli bir kont çifte aitti. Ama şimdi bu bina yarı yıkılmış durumda ve okuyucu, duvarlarının zamanla yıkıldığını ve içeride dolaşan ve kendi evleri olmayan insanların yaşadığını görüyor. Bu kalenin prototipi, Rivne'de yaşayan prenslerin unvanını taşıyan soylu Lubomirsky ailesinin sarayıydı.

Bu iki çift anlayış ve uyum içinde yaşayamazdı. farklı dinleri vardı, ayrıca kontların hizmetçileriyle bir çatışmaları vardı - Janusz. Ve aynı Janusz'un şimdi kimin şatoda yaşamasına izin verildiğine ve kimin gitmesi gerektiğine karar verme hakkı vardı. Yaşlı hizmetçi, seçilmiş "aristokratları" orada yaşamaları için bırakır ve dışlanmışlar zindana yerleşir. Vasya bu binayı çok sık ziyaret etti. Janusz onu evine davet etti ama çocuk sürgünden daha çok etkilendi, onlar için üzüldü.

Bu dışlananların çoğu ünlü insanlar. Aralarında şunlar vardı: yarı deli yaşlı bir "profesör"; süngü hurdacısı Zausailov; alkolik ve emekli memur Lavrovsky; General Turkevich, ama tüm bu insanların lideri Tyburtsy Drab. Biyografisinin tamamı karanlıkta kalmış.

Bir gün Vasya ve yoldaşları harap bir kiliseye geldiler. İçeriye bakma arzuları vardı. Yoldaşlar bu eylemde Vasya'ya yardım eder, onu pencerenin yanına oturtur. Ama kilisede yalnız olmadıklarını ve başka birinin olduğunu görünce çocuklar Vasya'yı yalnız bırakıp kaçtılar. Görünüşe göre Tyburtsy'nin çocukları oradaydı: Vasek ve Marusya. Vasya erkeklerle arkadaş ve sık sık onları ziyarete geldi ve elma getirdi. Ancak kimseye yeni tanıdıklardan bahsetmedi.

Daha sonra Valek, Vasya'ya "kötü toplum" üyelerinin yaşam alanını gösterdi. Çocuklar her zaman yetişkinlerin yokluğunda iletişim kurarlardı, ancak bir gün Tyburtsy çocukları bir arada buldu ve iletişimlerine müdahale etmedi.

Sonbaharın başlamasıyla birlikte Marusya hastalanmaya başlar. Vasya onu neşelendirmek için annesinin hayatı boyunca verdiği bir oyuncak bebeği kız kardeşinden ister. Marusya mutlu ve hatta biraz da olsa düzeliyor gibi görünüyor.

Janusz, hakime Vasya'nın "kötü toplum" ile iletişimini bildirir, ardından evden çıkmasına izin verilmez ve kaçar.

Marusino'nun sağlık durumu gitgide kötüleşiyor... Vasya bebeği almamaya karar verir ve kıza bırakır, çünkü bu onu bir şekilde cesaretlendirir.

Vasya eve döndükten sonra tekrar eve kilitlenir ve nereye gittiğine dair bir cevap isterler ancak Vasya sessizdir. Çocuğun babası, oğlunun davranışına çok öfkelendi... Ve Tyburtsy aniden bebeği çocuğa geri getirdi.

Tyburtsy, Vasya'nın babasına adamların arkadaşlığından bahseder ve Marusya'nın öldüğü haberini verir. Vasya ona veda etmek için serbest bırakılır ve Vasya'nın babası onun oğlundan ne kadar uzakta olduğunu fark eder.

Bu metni aşağıdakiler için kullanabilirsiniz: okuyucunun günlüğü

Korolenko. Tüm işler

• dil yok
• Kötü bir toplumda
• Müthiş

Kötü toplumda. hikaye için resim

Şimdi okuyorum

• Kuprin Leylak çalısının özeti

  Zavallı genç subay Nikolai Evgrafovich Almazov ve eşi Vera, hikayenin ana karakterleridir. Nikolai Akademi'de okuyor ve karısı ona yardım ediyor ve onu her konuda destekliyor.

• Verdi'nin Opera Falstaff'ının Özeti

  Eser, İngiltere'de on dördüncü yüzyılda ortaya çıkar. Eserin ilk sahnesi Meyhane adı verilen bir meyhanede başlamaktadır.

• Karışıklık Chukovsky masalının özeti

  Korney Chukovsky'nin hemen hemen tüm eserleri çocuklar için yazılmıştır. Bu eserlerden biri de "Karmaşa" masalı.

• Özet Likhanov Generalim

  "Generalim" çalışmasının olayları, Sibirya'da ailesiyle birlikte yaşayan dördüncü sınıf öğrencisi Anton Rybakov ve Moskova'da yaşayan büyükbabası Anton Petrovich etrafında gelişiyor.