Bu ilke özeldir: tüm MT'nin yasal gücünün kaynağını içerir. Uluslararası hukuk, tüm gerekçeleri ve her normu ile yükümlülüklerin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi ilkesine dayanmaktadır.

Girilen ilke Uluslararası hukuk Roma hukukundan bir gelenek olarak "pacta sunt servanda"  "sözleşmelere uyulmalıdır."

Daha sonra, birçok uluslararası eylemde konsolide edildi ve geliştirildi:

 Milletler Cemiyeti Statüsü'nün önsözünde;

 BM Şartı (önsöz, madde 2, 103);

 Uluslararası Adalet Divanı Statüsü (Madde 38);

 Milletvekili İlkeleri Bildirgesi;

 AGİK'in Nihai Senedi;

 1969 Viyana Antlaşmalar Hukuku Sözleşmesi (önsöz, madde 26, 31, 46);

 Devletler ve Uluslararası Örgütler Arasında veya Uluslararası Örgütler Arasında Anlaşmalar Hukuku Hakkında Viyana Sözleşmesi 1986, vb.

Milletvekilliği İlkeleri Bildirgesi'ne göre bu ilke, iyi niyetle taahhütleri karşılamak:

a) MP'nin norm ve ilkelerinden kaynaklanan;

b) uluslararası anlaşmalardan kaynaklanan;

c) BM Şartı uyarınca kabul edilmiştir.

"Pakta sunt servanda" ("sözleşmelere uyulmalıdır") ilkesi, bu nedenle, iyi niyetli performans ilkesinin yalnızca bir parçasıdır. Aynı zamanda bağımsız bir  dal  ilkesi olarak kalır. uluslararası antlaşma hukuku.

Anlaşmalardan doğan yükümlülükler, BM Şartı kapsamındaki yükümlülüklerle çatışırsa, BM Şartı kapsamındaki yükümlülükler geçerli olacaktır.

Uluslararası yükümlülüklerin belirli eylemlerden kaynaklanabileceği akılda tutulmalıdır. Uluslararası organizasyonlar , Milletvekili tebaasının tek taraflı eylemlerinden.

Yükümlülüklerin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi ilkesinin ayrılmaz bir parçası, dürüstlük. Bu, devletlerin IL normlarının uygulanmasına ve seçimine dürüst, doğru ve sorumlu bir şekilde yaklaşması, ortakların ve tüm uluslararası toplumun çıkarlarına, fiili koşulları, kanunun lafzını ve ruhunu dikkate alarak anlayışla davranması ve izin vermemesi gerektiği anlamına gelir. yasanın kötüye kullanılması.

Devletler, üçüncü ülkelere karşı halihazırda yürürlükte olan yükümlülüklerle çelişen yükümlülüklere girmemelidir.

Devletlerin iç hukuku, uluslararası hukuktan doğan yükümlülüklerle uyumlu, koordineli olmalıdır. Devletlerin kendilerine başvurma hakları yoktur. mevzuat uluslararası yükümlülüklere uyulmamasının gerekçelendirilmesi.

Uluslararası Anlaşmalar Kanunundan

Rusya Federasyonu" 1995

…Rusya Federasyonu, anlaşmalara ve geleneksel normlara sıkı bir şekilde uyulmasını savunur, uluslararası hukukun temel ilkesine olan bağlılığını bir kez daha teyit eder  uluslararası yükümlülüklerin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi ilkesi…

MP'den doğan yükümlülükler yerine getirilmezse veya kötü niyetle ifa edilirse yaptırımlar takip etmeli, sorumluluk doğmalıdır (sorumluluğu ortadan kaldıran bir durum olmaması şartıyla).

Uluslararası yasal yükümlülüklerin iyi niyetle yerine getirilmesi ilkesi, ilke ile yakından ilişkilidir. mütekabiliyet. Devlet, bazı IL normları kapsamındaki yükümlülüklerini ihlal ederse, normdan doğan hakları talep etmemelidir.

Bu normdan doğan hakkın normunu ihlal eden devletin inkarı, en yaygın yaptırımdır (misilleme). suç .

2005 yılında, bazı Ukraynalı yetkililer, Karadeniz'deki Sivastopol şehrinde Rus donanmasının mevcudiyeti için koşulların (bozulma yönünde) olası bir tek taraflı revizyonunu açıkladılar. Bu koşullar, diğer şeylerin yanı sıra ülkeler arasındaki sınırı tanıyan Rus-Ukrayna anlaşmasında yer almaktadır.

Ukrayna'nın Karadeniz'de Rus filosunun mevcudiyetine ilişkin koşulları tek taraflı olarak gözden geçirmesi, Sivastopol ve Kırım'ın esasen Rus toprakları olduğu akılda tutularak, sınırların gözden geçirilmesini gerektirebilir (ve etmelidir).

Ukrayna'nın devreye girmesi durumunda Sivastopol ve Kırım'ın ülkemize akıbeti (dönüşü) sorunu da gündeme getirilmelidir. NATO ve/veya AB .

Söz konusu ilke, uluslararası hukukun temel ilkelerinin sunumunu tamamlamış gibi, ortaya çıktı ve uzun süre uluslararası anlaşmalara uygunluk ilkesi olarak hareket etti - pacta sunt servanda ("antlaşmalara saygı gösterilmelidir").

Modern dönemde örfi bir hukuk normundan sözleşme normuna dönüşmüş, içeriği önemli ölçüde değişmiş ve zenginleşmiştir.

BM Şartı'nın önsözü, halkların "anlaşmalardan ve diğer uluslararası hukuk kaynaklarından kaynaklanan yükümlülüklere saygı ve adaletin sağlanabileceği koşulları yaratma" konusundaki kararlılığından ve Sanatın 2. paragrafında bahseder. 2'de, BM üyelerinin Şart kapsamında üstlenilen yükümlülükleri vicdani bir şekilde yerine getirme yükümlülüğü, "hepsine toplu olarak Örgüt üyeliğinden kaynaklanan hak ve avantajları sağlamak için" sabittir.

Bu ilkenin sözleşmeye dayalı olarak pekiştirilmesinde önemli bir adım, 1969 tarihli Antlaşmalar Hukuku Hakkında Viyana Sözleşmesi olmuştur. Sözleşme, "özgür rıza ve iyi niyet ilkesi ile pacta sunt servanda kuralının evrensel olarak kabul edildiğini" belirtmektedir. Sanatta. 26 şunları belirler: "Her geçerli anlaşma, katılımcıları için bağlayıcıdır ve onlar tarafından iyi niyetle yerine getirilmelidir."

Bu ilke, 1970 tarihli Uluslararası Hukuk İlkeleri Bildirgesi'nde, AGİK'in 1975 tarihli Nihai Senedi'nde ve diğer belgelerde ayrıntılı olarak açıklanmıştır.

Bu ilkenin anlamı, devletlerin ve diğer birimlerin BM Şartı uyarınca üstlenilen yükümlülüklere uyma ve bunları yerine getirme konusundaki yasal yükümlülüğünü ifade eden, tüm devletler tarafından tanınan evrensel ve temel bir norm olması gerçeğinde yatmaktadır. uluslararası hukukun tanınmış ilke ve normları ve bunlara karşılık gelen uluslararası anlaşmalar ve diğer uluslararası hukuk kaynakları.

Uluslararası yükümlülüklerin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi ilkesi, devletlerin uluslararası ve iç ilişkilerdeki faaliyetlerinin meşruiyeti için bir kriter görevi görür. Tüm devletlerin hukuk düzeniyle uyumlu olarak, uluslararası hukuk düzeninin istikrarı ve etkinliği için bir koşul görevi görür.

Bu ilkenin yardımıyla, uluslararası hukukun özneleri, uluslararası iletişimdeki diğer katılımcılardan belirli hakların kullanımıyla ilgili koşulların yerine getirilmesini ve ilgili görevlerin yerine getirilmesini karşılıklı olarak talep etmek için yasal bir temel alır. Bu ilke, yasal faaliyeti yasa dışı, yasaklanmış olandan ayırt etmeyi mümkün kılar. Bu yönüyle uluslararası hukukun emredici bir normu olarak açıkça ortaya çıkmaktadır. Bu ilke, deyim yerindeyse, tüm uluslararası toplumun temel çıkarlarını ifade eden, uluslararası hukukun temel hükümlerinden yaptıkları anlaşmalarda sapmanın kabul edilemezliği konusunda devletleri uyarır ve jus cogens normlarının önleyici işlevini vurgular. Zorunlu normları tek bir uluslararası yasal talimat sistemine bağlayan uluslararası yükümlülüklerin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi ilkesi, bunların ayrılmaz bir parçasıdır. Bununla birlikte, eğer jus cogens'in bireysel normları, devletler arasındaki bir anlaşma temelinde başkaları tarafından değiştirilebilirse, o zaman böyle bir değiştirme bu ilkeyle ilgili olarak imkansızdır: kaldırılması, tüm uluslararası hukukun ortadan kaldırılması anlamına gelir.

Bu ilkeyi geliştirirken, katılımcı Devletlerin kendi yasalarını ve yönetmeliklerini belirleme hakkı da dahil olmak üzere egemenlik haklarını kullanırken uluslararası hukuktan doğan yasal yükümlülükleriyle tutarlı olacakları öngörülmüştür.

Uluslararası yükümlülüklerin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi ilkesinin temel özellikleri, üstlenilen yükümlülüklerden keyfi olarak tek taraflı olarak feragat edilmesinin kabul edilemezliği ve bunları yerine getirmeyi reddetme veya diğer eylemleri (veya eylemsizliği) durumunda ortaya çıkan uluslararası yükümlülüklerin ihlali için yasal sorumluluktur. sözleşmenin yasadışı olan bir tarafı. Uluslararası yükümlülüklerin ihlali, yalnızca anlaşmadan sapma için değil, aynı zamanda uluslararası yükümlülüklerin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi ilkesinin ihlali için de sorumluluk sorununu gündeme getirmektedir.

KOLOSOV

4. Devlet sınırlarının dokunulmazlığı ilkesi

Devlet sınırlarının dokunulmazlığı ilkesi, Avrupa devletlerinin güvenliğinin en önemli dayanaklarından biridir.

Sınırların dokunulmazlığı fikri ilk olarak SSCB ile 12 Ağustos 1970 tarihli FRG arasındaki anlaşmada ve daha sonra Polonya, GDR ve Çekoslovakya anlaşmalarında yasal şeklini aldı.

Almanyadan. O zamandan beri, sınırların dokunulmazlığı, uluslararası hukukun bir normu haline geldi ve yukarıda belirtilen anlaşmaların katılımcıları olan devletleri yasal olarak bağlayıcı hale geldi. Bu antlaşmalar iki temel unsuru ifade eder: mevcut sınırların tanınması ve herhangi bir toprak talebinden vazgeçilmesi.

Sınırların dokunulmazlığı ilkesi, 1975 yılında Avrupa Güvenlik ve İşbirliği Konferansı'nın Nihai Senedinde formüle edilmiştir: ve bu nedenle şimdi ve gelecekte bu sınırlara herhangi bir tecavüzden kaçınacaklar.

Devlet sınırlarına tecavüz, sınır hattının konumunu, yasal kaydını veya sınır hattının yerdeki fiili konumunu değiştirmeyi amaçlayan tek taraflı eylem veya taleplerdir. Bu nedenle, bu ilkenin tanınması aynı zamanda herhangi bir toprak talebinden feragat anlamına gelir, yani ilke metninde belirtildiği gibi, devletler "buna göre, bir kısmının veya tamamının ele geçirilmesini veya gasp edilmesini amaçlayan herhangi bir talep veya eylemden kaçınacaktır. herhangi bir katılımcı Devletin toprakları" .

AGİK katılımcısı Devletler bu suretle Avrupa devletlerinin mevcut sınırlarını tanıdıklarını veya onayladıklarını ifade ettiler. Bu tanıma uluslararası hukuka uygundur ve belirli yasal sonuçlar doğurur, özellikle bu tanıma iptal edilemez. Fiili sınırın uluslararası yasal olarak tanınması, devletler arasında mevcut sınırla ilgili bir anlaşmaya eşittir.

Böylece, sınırların dokunulmazlığı ilkesinin ana içeriği üç unsura indirgenebilir: 1) mevcut sınırların uluslararası hukuka göre yasal olarak kurulmuş olarak tanınması; 2) şimdi veya gelecekte herhangi bir bölgesel hak talebinden feragat; 3) güç tehdidi veya kullanımı da dahil olmak üzere bu sınırlara yönelik diğer herhangi bir tecavüzden vazgeçilmesi.

Sınırların dokunulmazlığı ilkesinin, geleneksel uluslararası hukuk ilkesiyle - devlet sınırlarının dokunulmazlığıyla - pek çok ortak yanı vardır. İkincisinin içeriği, devletlerin yerde mevcut sınır çizgisine uyma yükümlülüğünü içerir: sınır çizgisinin yerde keyfi hareketini ve uygun izin olmadan veya belirlenmiş kurallar dışında geçişini önlemek. Ayrıca, her egemen devletin sınırlarının insanlar ve araçlar tarafından geçişini kontrol etme hakkını da içerir.

Sınırların dokunulmazlığı ilkesi ve sınırların dokunulmazlığı ilkesi, uygulanmalarının coğrafi kapsamında farklılık gösterir. 1975 Nihai Yasasına göre sınırların dokunulmazlığı ilkesi, yalnızca devletlerin ilişkilerinde geçerlidir - bu eylemin katılımcıları, yani Avrupa devletlerinin yanı sıra ABD ve Kanada. Sınırların dokunulmazlığı ilkesi, genel bir uluslararası hukuk ilkesi olduğundan ve bu konuda özel anlaşmalar olsun ya da olmasın tüm kıtalarda geçerli olduğundan daha geniş bir kapsama sahiptir.

6. Uluslararası uyuşmazlıkların barışçıl yollarla çözülmesi ilkesi

Sanatın 3. paragrafına göre. BM Şartı'nın 2. maddesi, "Birleşmiş Milletlerin tüm üyeleri, uluslararası anlaşmazlıklarını uluslararası barış, güvenlik ve adaleti tehlikeye atmayacak şekilde barışçıl yollarla çözeceklerdir." Uluslararası uyuşmazlıkların barışçıl yoldan çözülmesi ilkesinin evrimi, savaşa başvurma hakkını sınırladıkları için, uluslararası uyuşmazlıkların barışçıl çözüm yollarını kademeli olarak geliştiren ve yasal yükümlülüğü tesis eden bir dizi uluslararası anlaşma ve anlaşma ile işaretlenmiştir. gibi araçları kullanmasını emreder.

Genel uluslararası hukuk, daha önce devletleri uluslararası anlaşmazlıkları çözmek için barışçıl yollara başvurmaya teşvik ediyor, ancak onları bu prosedürü izlemeye mecbur etmiyordu. Uluslararası Uyuşmazlıkların Barışçıl Çözümü için 1907 Lahey Sözleşmesi'nin 2. maddesi, savaşa başvurmayı ("silahlara başvurmadan önce") yasaklamadı, barışçıl yollara başvurmayı zorunlu tutmadı ("koşulların izin verdiği ölçüde başvuru") ve çok dar barışçıl araçlar yelpazesi (İyi hizmetler ve arabuluculuk).

Sanat uyarınca. Birleşmiş Milletler Sözleşmesinin 33. maddesine göre, bir anlaşmazlığın tarafları "her şeyden önce anlaşmazlığı müzakere, soruşturma, arabuluculuk, uzlaştırma, tahkim, dava açma, bölgesel organlara veya anlaşmalara başvurma veya diğer barışçıl yollarla çözmeye çalışacaklardır. seçim."

Uluslararası hukukun modern kavramlarına uygun olarak, devletler anlaşmazlıklarını yalnızca barışçıl yollarla çözmekle yükümlüdürler. Uluslararası konferanslarda, bazı ülkelerin temsilcileri, ilkenin formülasyonunda "sadece" kelimesinin yer almasını önlemek için bazen BM Şartı'nın keyfi yorumlarına başvururlar. Aynı zamanda, Şart'ın uyuşmazlıkların barışçıl yollarla çözülmesi gerektiği hükmünü çok fazla düzenlemediğini, çünkü uluslararası uyuşmazlıkların çözümünde devletlerin barış ve güvenliğinin tehlikeye atılmamasını gerektirdiğini savunuyorlar.

Ancak, Şart hükümleri aksini söylüyor. Sanatın 3. paragrafının genel hükmü. 2, devamı uluslararası barışı tehlikeye atmayacak olanlar da dahil olmak üzere tüm anlaşmazlıklar için geçerlidir. Sanatın 1. paragrafına göre. Şart'ın 1'inci maddesine göre, uluslararası uyuşmazlıklar "adalet ve uluslararası hukuk" ilkelerine uygun olarak çözülmelidir. Çoğu Devletin görüşüne göre, Şart'ta adalete yapılan atıflar, yalnızca barışçıl yolların herhangi bir uluslararası anlaşmazlığın çözümü için vazgeçilmez olduğunu vurgulamaktadır.

Birleşmiş Milletler Şartı, bir uyuşmazlığın taraflarını, uyuşmazlığın çözümü için en uygun gördükleri barışçıl yolları seçme konusunda serbest bırakır. Bu konuyu uluslararası konferanslarda tartışma pratiği, barışçıl araçlar sistemindeki birçok devletin, çoğu anlaşmazlığın çözüldüğü diplomatik müzakereleri tercih ettiğini göstermektedir.

Doğrudan müzakereler, uluslararası bir uyuşmazlığı hızlı bir şekilde çözme görevini en iyi şekilde yerine getirir, tarafların eşitliğini garanti eder, hem siyasi hem de yasal anlaşmazlıkları çözmek için kullanılabilir, bir uzlaşmaya varılmasına en iyi şekilde katkıda bulunur, anlaşmazlığın hemen çözülmesine başlamayı mümkün kılar. ortaya çıkması, uluslararası barış ve güvenliği tehdit edebilecek ölçüde tırmanma anlaşmazlığının önlenmesine izin verir.

Aynı zamanda, özellikle son yıllarda uluslararası ilişkilerin gelişimi, devletlerin müzakerelerin ötesine geçme ve üçüncü taraflara veya uluslararası kuruluşlara başvurmaya dayalı olarak, anlaşmazlıkları çözmek için kabul edilebilir başka yollar yaratma arzusuyla işaretlenmiştir. Bu genellikle Uluslararası Adalet Divanı'nın rolüyle ilgili soruları gündeme getirir.

Bazı Batılı devletlerin Uluslararası Adalet Divanı'nın zorunlu yargı yetkisini belirleme girişimleri, kural olarak, birçok devletten sert bir şekilde geri çevriliyor. Bu devletler, Mahkemenin yargı yetkisini isteğe bağlı olarak kabul eder ve bu konum, Sanat ile tam olarak uyumludur. Mahkeme Statüsü'nün 36. maddesine göre, devletler Uluslararası Adalet Divanı'nın yargı yetkisine bağlı olduklarını beyan edebilirler (ancak zorunlu değildirler). Devletlerin büyük çoğunluğu, Mahkeme'nin yargı yetkisini henüz zorunlu olarak tanımamıştır.

1970 tarihli Uluslararası Hukuk İlkeleri Bildirgesi ve AGİK'in Nihai Senedi'nde yer alan uluslararası uyuşmazlıkların barışçıl yollarla çözülmesi ilkesinin bir analizi, direnişe rağmen, şüphesiz bir dizi önemli hükmün onaylandığını göstermektedir. BM Şartı'nın ilgili hükümlerinin daha da geliştirilmesidir.

Bunlar arasında devletlerin "kısa sürede uluslararası hukuka dayalı adil bir çözüme ulaşmak için çaba gösterme" görevi, uyuşmazlığın çözülemeyeceği durumlarda "karşılıklı olarak anlaşmaya varılmış barışçıl çözüm yollarını aramaya devam etme" görevi yer almaktadır. “Durumu uluslararası barış ve güvenliğin korunmasını tehlikeye atacak ve böylece anlaşmazlığın barışçıl bir şekilde çözümlenmesini zorlaştıracak ölçüde kötüleştirmesi muhtemel herhangi bir eylemden kaçınmak.”

Son yıllarda uluslararası uyuşmazlıkların barışçıl yollarla çözülmesi ilkesinin normatif içeriği, uyuşmazlıkların barışçıl çözümüne ilişkin AGİK uzmanlarının toplantılarında dikkatli bir analizin konusu olmuştur. Böylece, Valletta Konferansı (Malta, 1991), uluslararası anlaşmazlıkların barışçıl çözümü için bir pan-Avrupa sisteminin parametrelerini tavsiye etti. Konferansın nihai belgesi, Avrupa'da özel bir organın oluşturulmasını öngörmektedir - ihtilaflı tarafların herhangi birinin talebi üzerine kullanılabilecek ve uzlaştırıcı bir organ olarak hareket eden "Uyuşmazlıkların Çözümü için AGİK Mekanizması". Buna ek olarak, belge, ihtilaflı tarafların belirli bir anlaşmazlığı çözmek için en uygun gördüklerini seçmekte özgür oldukları çok çeşitli zorunlu ve isteğe bağlı prosedürler önermektedir.

Toplantı tarafından önerilen zorunlu prosedürler, ihtilaflı taraflardan birinin anlaşmazlığın "toprak bütünlüğü veya ulusal savunma, toprak üzerinde egemenlik hakkı veya diğer alanlar üzerinde yargı yetkisine ilişkin eşzamanlı talepler ..." sorunlarını içerdiğini düşünmesi durumunda geçerli değildir.

Genel olarak, son yılların bir yandan uluslararası anlaşmazlıkları çözmenin barışçıl yollarının payındaki artışla ve diğer yandan devletlerin normatif kuralları getirme konusundaki sürekli arzusuyla damgasını vurduğu düşünülebilir. İlkenin içeriği sosyal pratiğin ihtiyaçları doğrultusunda.

8. İnsan haklarına evrensel saygı ilkesi

Temel uluslararası hukuk ilkelerinden biri olarak insan haklarına ve herkes için temel özgürlüklere evrensel saygı ilkesinin oluşumu, savaş sonrası döneme kadar uzanır ve insan kavramının kendisi olmasına rağmen, doğrudan BM Şartı'nın kabulü ile ilgilidir. haklar, siyasi ve hukuki terminolojide 18. yüzyılın sonundan itibaren ortaya çıkmış ve burjuva devrimleri dönemi ile ilişkilendirilmiştir.

BM üyeleri, Şart'ın önsözünde, "temel insan haklarına ... kadın ve erkek eşitliğine olan inancı..." yeniden teyit ettiler. 1, Örgüt Üyeleri arasındaki işbirliğinin amacını "ırk, cinsiyet, dil veya din farkı gözetmeksizin herkes için insan haklarına ve temel özgürlüklere saygının teşvik edilmesi ve geliştirilmesi" olarak belirtir. En önemlisi Sanat. Şartın 55. maddesine göre, "Birleşmiş Milletler aşağıdakileri teşvik eder: a) daha yüksek yaşam standartları, nüfusun tam istihdamı ve ekonomik ve sosyal ilerleme ve gelişme için koşullar; ... c) insan haklarına evrensel saygı ve insan haklarına uyulması. ve herkes için temel özgürlükler ..." Sanatta. 56. Madde, "Örgütün tüm Üyeleri, 55. Maddede belirtilen amaçlara ulaşmak için Örgüt ile işbirliği içinde ortak ve bağımsız eylemde bulunmayı taahhüt ederler" demektedir.

Devletlerin yükümlülüklerinin burada en genel biçimde ortaya konduğunu görmek kolaydır, bu nedenle, Şart'ın kabul edildiği andan günümüze kadar devletler, evrensel saygı ilkesinin normatif içeriğini belirlemeye çalışmaktadır. insan hakları. Bu, 1948 tarihli İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'nde ve 1966'da kabul edilen iki sözleşmede en eksiksiz ve evrensel olarak yapılır: Medeni ve Siyasi Haklara İlişkin Uluslararası Sözleşme ve Ekonomik, Sosyal ve Kültürel Haklara İlişkin Uluslararası Sözleşme.

Çok sayıda uluslararası insan hakları belgesinin analizi, modern uluslararası hukukta, devletlerin ırk, cinsiyet, dil ve din ayrımı olmaksızın herkes için insan haklarına ve temel özgürlüklere saygı göstermek ve bunlara uymakla yükümlü olduğu evrensel bir norm olduğunu göstermektedir.

Bu yükümlülük evrenseldir. Bu, insan hak ve özgürlüklerinin tüm devletlerde gözetilmeye tabi olduğu ve ayrım gözetilmeksizin herkes için geçerli olduğu anlamına gelir. Aynı zamanda, bu alandaki uluslararası işbirliğinin amacı, ulusal mevzuatın birleştirilmesi değil, devletlerin kendi ulusal mevzuatlarını geliştirmeleri için bir tür başlangıç ​​noktası işlevi gören standartların (modellerin) geliştirilmesidir.

Bu nedenle, insan hak ve özgürlüklerinin doğrudan düzenlenmesi ve korunması hala her devletin bir iç meselesi olmaya devam etmektedir. Uluslararası insan hakları normlarının ezici çoğunluğu, doğrudan devletin topraklarında uygulanamaz ve uygulanması için belirli adımların atılmasını gerektirir. Örneğin, İnsan Hakları Sözleşmelerinin hükümleri, devletin doğrudan doğruya, bireylerin Sözleşmeler tarafından sağlanan hakları güvence altına almak için yasal önlemler de dahil olmak üzere önlemler almasını gerektirir.

Kural olarak, uluslararası belgeler devletin yükümlülüklerini nasıl yerine getireceğini belirlemez. Aynı zamanda, uluslararası belgelerde yer alan davranış standartları, bir dereceye kadar devletlerin ulusal mevzuat alanındaki davranış özgürlüğünü bağlar. Ayrıca, insan haklarına evrensel saygı ilkesinin normatif içeriğinin gelişiminin analizi, bireyin giderek uluslararası hukukun doğrudan bir öznesi haline geldiğini göstermektedir.

Her şeyden önce, belirli bir ülkede gelişen iç siyasi durum "sistematik, güvenilir bir şekilde doğrulanmış ağır insan hakları ve temel özgürlükler ihlallerinden" (ECOSOC kararı) bahsetmemize izin verdiğinde, büyük ve kitlesel insan hakları ihlallerinden bahsediyoruz. 1503, 27 Mayıs 1970). Soykırım, apartheid, ırk ayrımcılığı vb. olgular uluslararası toplum tarafından zaten uluslararası suç olarak nitelendirilmiştir ve bu nedenle devletin iç yargı yetkisine giren davalar olarak kabul edilemez.

Modern uluslararası hukuk, bireyi uluslararası insan hakları standartlarına uyma mücadelesine giderek daha aktif olarak katılmaya teşvik etmektedir. Örneğin, AGİK Katılımcı Devletlerin Viyana'daki Toplantısının Nihai Belgesi, devletlere “vatandaşlarının, bağımsız olarak veya başkalarıyla birlikte, insan hakları ve temel özgürlüklerin geliştirilmesine ve korunmasına aktif katkıda bulunma haklarına saygı göstermeleri” talimatını vermektedir. , “bireylerin AGİK hükümlerinin uygulanmasını gözlemleme ve uygulanmasını teşvik etme ve bu amaçla diğerlerine katılma hakkını” sağlar.

AGİK Kopenhag Toplantısı Belgesi, devleti, “insan haklarını geliştirmeyi ve korumayı amaçlayan sivil toplum kuruluşlarının faaliyetlerine katılma ve katılma hakkı da dahil olmak üzere, bireylerin örgütlenme hakkını kullanmalarına izin verilmesini sağlamakla” yükümlü kılar. ve sendikalar ve bekçi grupları dahil olmak üzere temel özgürlükler. insan haklarına riayet".

9. Halkların ve ulusların kendi kaderini tayin hakkı ilkesi

Her ulusun kendi gelişiminin yollarını ve biçimlerini özgürce seçme hakkına koşulsuz saygı, uluslararası ilişkilerin temel temellerinden biridir. Bu hak, halkların ve ulusların kendi kaderini tayin hakkı ilkesine yansır.

Halkların kendi kaderini tayin hakkı ilkesinin ortaya çıkmasından önce, bayrağı altında ekonomik ve politik olarak güçlenmiş burjuvazinin ölmekte olan feodalizme karşı savaştığı milliyet ilkesinin ilanı geldi. Bununla birlikte, milliyet ilkesi, kendi kaderini tayin hakkını yalnızca milliyet temelinde kabul ettiği için, burjuva devrimleri çağının uluslararası hukukunda bile egemen hale gelmedi. Kendi kaderini tayin ilkesinin içeriği, tarihsel duruma bağlı olarak değişiyordu. Uluslar tarihsel olarak devletlerden sonra geliştiğinden, kendi kaderini tayin hakkının bağımsız ulus-devletlerin oluşumu sorununa indirgendiği bir zaman vardı. Ulusun kendi devletini kurma arzusu, bu nedenle, belirli bir sosyal gelişme aşamasıyla ilişkilidir.

BM Şartı'nın kabul edilmesinden sonra zorunlu bir norm olarak halkların ve ulusların kendi kaderini tayin hakkı ilkesi geliştirildi. BM'nin en önemli amaçlarından biri "halkların eşit haklara ve kendi kaderini tayin hakkına saygı temelinde milletler arasında dostane ilişkiler geliştirmek..." (Şart'ın 2. maddesi, 1. maddesi). Bu hedef, Şartın birçok hükmünde belirtilmiştir. Sanatta. 55, örneğin, yaşam standardını yükseltme, ekonomik ve sosyal alanlarda, sağlık, eğitim, kültür, insan haklarına riayet vb. alanlardaki uluslararası sorunları çözme görevi ile yakından ilişkilidir.

Kendi kaderini tayin hakkı ilkesi BM belgelerinde, özellikle 1960 Sömürge Ülkelerine ve Halklarına Bağımsızlık Verilmesi Bildirgesi, 1966 İnsan Hakları Sözleşmeleri ve Uluslararası Hukuk İlkeleri Bildirgesi'nde defalarca teyit edilmiştir. 1970. AGİK'in Nihai Senedinin İlkeler Bildirgesi, halkların kendi kaderlerini belirleme hakkını vurgular. Sömürge imparatorluklarının çöküşünden sonra, bağımsız ulusal devletlerin oluşumu anlamında ulusların kendi kaderini tayin etme sorunu temelde çözüldü.

Aynı zamanda, bugün bile kendi kaderini tayin etme ilkesi, kendi kaderini tayin konusu devletler olmadığı için, BM Şartı'nın XI-XIII. Bölümlerinde bahsedilen sömürge ve bağımlı halkların sorunlarının çözümünde ana ilkedir. , ancak halklar ve uluslar.

14 Aralık 1960 tarihli 1514 (XV) sayılı kararda, Genel Kurul açıkça "sömürgeciliğin devam eden varlığının uluslararası ekonomik işbirliğinin gelişmesini engellediğini, bağımlı halkların sosyal, kültürel ve ekonomik gelişimini geciktirdiğini ve ideale aykırı olduğunu belirtti. Birleşmiş Milletler, dünyada barıştır." ". Aynı karara ve diğer birçok BM belgesine göre, eğitim alanında yetersiz siyasi, ekonomik ve sosyal hazırlık veya yetersiz hazırlık, bağımsızlığı inkar etme bahanesi olarak kullanılmamalıdır.

BM belgeleri, kendi kaderini tayin etme ilkesinin ana normatif içeriğini ifade eder. Böylece, 1970 Uluslararası Hukuk İlkeleri Bildirgesi şunları vurgular: "Egemen ve bağımsız bir devletin yaratılması, bağımsız bir devlete serbestçe katılma veya onunla birlik kurma veya bir halk tarafından özgürce belirlenen başka herhangi bir siyasi statünün kurulması, bu halkın kendi kaderini tayin hakkını kullanma biçimleridir."

Ulus bağımsız bir devlet kurduysa veya bir devletler federasyonuna katıldıysa, ulusal kendi kaderini tayin hakkı ortadan kalkmaz. Kendi kaderini tayin hakkının konusu sadece bağımlı değil, aynı zamanda egemen milletler ve halklardır. Ulusal bağımsızlığın kazanılmasıyla birlikte, kendi kaderini tayin hakkı sadece ilgili uluslararası hukuk normunda yansıtılan içeriğini değiştirir.

Kendi kaderini tayin hakkının modern normatif içeriği, hem halkların haklarını hem de devletlerin karşılık gelen görevlerini içerir. Dolayısıyla, halkların herhangi bir dış müdahale olmaksızın özgürce siyasi statülerini belirleme ve ekonomik, sosyal ve kültürel gelişmeyi sürdürme hakkı, devletlerin bu hakka yalnızca saygı göstermekle kalmayıp, aynı zamanda ortak ve bireysel eylemler yoluyla bu hakkı geliştirme yükümlülüğüne tekabül etmektedir.

Halkların kendi kaderini tayin hakkı ilkesine katı bir saygı ve riayet olmaksızın, herkes için insan haklarına ve temel özgürlüklere evrensel saygı gösterilmesini ve bu haklara riayet edilmesini teşvik etme görevi gibi BM'nin karşı karşıya olduğu hayati görevlerin birçoğunu yerine getirmek imkansızdır. ırk, cinsiyet, dil ve din ayrımı yapmaksızın. Bu ilkeye sıkı sıkıya uyulmadan, devletler arasında barış içinde bir arada yaşama ilişkilerini sürdürmek de imkansızdır. 1970 Bildirgesi uyarınca her devlet, halkların kendi kaderini tayin hakkını kullanmalarını engelleyebilecek her türlü şiddet eyleminden kaçınmakla yükümlüdür. Bu ilkenin önemli bir unsuru, halkların kendi kaderini tayin hakkından zorla mahrum bırakılmaları durumunda BM Şartı'nın amaç ve ilkelerine uygun olarak destek arama ve alma hakkıdır.

Halkların ve ulusların kendi kaderini tayin hakkı ilkesi, halkların ve ulusların hakkıdır, ancak bir zorunluluk değildir ve bu hakkın uygulanması çok değişkenli olabilir. Kendi kaderini tayin, egemen devletlerin toprak bütünlüğüne ve siyasi birliğine zarar verecek şekilde ayrılıkçı konumlardan gerçekleştirilmemelidir. Öte yandan, halk kendilerini resmi olarak temsil eden ve kamu hukuku işlevlerini yerine getiren bir organ oluşturursa, kendi kaderini tayin sürecini dışarıdan engelleyen herhangi bir şiddet eylemi, müdahale etmeme ve egemenlik ilkelerini ihlal olarak kabul edilebilir. Devletlerin eşitliği.

Halkların ve ulusların kendi kaderini tayin hakkı, siyasi seçim özgürlüğü ile yakından bağlantılıdır. Kendi kaderini tayin eden halklar, yalnızca iç siyasi statülerini değil, aynı zamanda dış politika yönelimlerini de özgürce seçerler. Siyasi seçim özgürlüğüne saygı, rekabetin ve yüzleşmenin değil, işbirliğinin temeli haline gelir. Özellikle bununla bağlantılı olarak, yeni özgürleşen devletlerin bir uyumsuzluk politikası izleme, hem küresel hem de bölgesel sorunların çözümüne katılma hakkıdır. Kendi kaderini tayin hakkı, halkların kendi tarihsel, coğrafi, kültürel, dini (vb.) gelenek ve fikirlerine en uygun gelişme yolunu seçme hakkı anlamına gelir.

10. İşbirliği ilkesi

Uluslararası barış ve güvenliği korumak için uluslararası ilişkilerin çeşitli alanlarındaki siyasi, ekonomik ve sosyal sistemlerindeki farklılıklara bakılmaksızın devletlerin uluslararası işbirliği fikri, BM Şartı'nda yer alan normlar sisteminin ana hükmüdür. .

BM Şartı'nın kabul edilmesinden sonra, birçok uluslararası örgütün tüzüklerinde, uluslararası anlaşmalarda, çok sayıda karar ve bildiride işbirliği ilkesi belirlendi.

Bazı uluslararası hukuk okullarının temsilcileri, devletlerin işbirliği yapma yükümlülüğünün yasal değil, bildirimsel olduğunu savunuyorlar. Bu tür ifadeler artık gerçeğe karşılık gelmiyor. Elbette, işbirliğinin devlet gücünün gönüllü bir eylemi olduğu bir dönem vardı, ancak daha sonra uluslararası ilişkileri geliştirmenin gereklilikleri, gönüllü bir eylemin yasal bir yükümlülüğe dönüşmesine yol açtı.

Şart'ın kabul edilmesiyle birlikte işbirliği ilkesi, modern uluslararası hukukta uyulması gereken diğer ilkeler arasında yerini almıştır. Bu nedenle, Şart'a göre devletler "ekonomik, sosyal, kültürel ve insani nitelikteki uluslararası sorunların çözümünde uluslararası işbirliğini yürütmekle" ve ayrıca "uluslararası barış ve güvenliği korumak ve bu amaçla etkili önlemler almakla" yükümlüdürler. toplu önlemler."

Yasal bir kategori olarak işbirliği ilkesi, Şartın diğer hükümlerinden, özellikle Sanat hükümlerinden de kaynaklanmaktadır. 55 ve 56. Örneğin, Sanatın içeriği. 55, BM üyelerinin iki tür görevine tanıklık eder: Devletlerin Şart'ın öngördüğü hedeflere ulaşmada birbirleriyle işbirliği yapma görevi ve aynı hedeflere ulaşmak için BM ile işbirliği yapma görevi.

Elbette, belirli işbirliği biçimleri ve kapsamı, devletlerin kendilerine, ihtiyaçlarına ve maddi kaynaklarına, iç mevzuata ve üstlenilen uluslararası yükümlülüklere bağlıdır. Ancak, devletlerin niyetlerini yansıtan siyasi ve yasal belgelerin analizi (1970 Bildirisi ve AGİK'in Nihai Senedinin İlkeler Bildirgesi gibi), devletlerin işbirliği ilkesine evrensel bir karakter verme arzusunu göstermektedir.

Tüm devletlerin Birleşmiş Milletler ilkelerine uygun hareket etme yükümlülüğü, çeşitli uluslararası sorunların "uluslararası barış ve güvenliğin korunması için gerekli olabilecek" şekilde çözülmesinde işbirliği yapma yükümlülüklerini açıkça ifade eder.

Devletlerin birbirleriyle işbirliği yapma yükümlülüğü, doğal olarak, devletlerin uluslararası hukuk normlarına ve BM Şartı'na vicdani bir şekilde uymasını gerektirir. Herhangi bir devlet, uluslararası hukukun evrensel olarak kabul edilen ilke ve normlarından kaynaklanan yükümlülüklerini görmezden gelirse, bu devlet böylece işbirliğinin temelini baltalar.

11. Uluslararası yükümlülüklerin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi ilkesi

Uluslararası yükümlülüklerin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi ilkesi, devletin gelişiminin ilk aşamalarında uluslararası yasal pacta sunt servanda şeklinde ortaya çıktı ve şu anda çok sayıda ikili ve çok taraflı uluslararası anlaşmaya yansıtılıyor.

Öznelerin genel olarak tanınan bir davranış normu olarak, bu ilke, önsözünde BM üyelerinin "adalet ve anlaşmalardan ve diğer uluslararası hukuk kaynaklarından kaynaklanan yükümlülüklere saygı gösterilmesini sağlayacak koşullar yaratma" kararlılığını vurgulayan BM Şartı'nda yer almaktadır. gözetilmelidir." Sanatın 2. paragrafına göre. Şartın 2'si, "Birleşmiş Milletlerin tüm üyeleri, Örgüte üyelikten doğan hak ve menfaatleri kendilerine bir bütün olarak güvence altına almak için, bu Şart kapsamında üstlenilen yükümlülükleri iyi niyetle yerine getireceklerdir."

Uluslararası hukukun gelişimi, söz konusu ilkenin evrensel niteliğini açıkça teyit etmektedir. Viyana Antlaşmalar Hukuku Sözleşmesi'ne göre, "yürürlükteki her antlaşma, tarafları bağlayıcıdır ve taraflarca iyi niyetle yerine getirilmelidir." Ayrıca, "bir taraf, bir andlaşmayı ifa etmemek için iç hukuk hükümlerini mazeret olarak ileri süremez".

Söz konusu ilkenin kapsamı, ilgili uluslararası yasal belgelerin ifadelerine de yansıyan son yıllarda gözle görülür şekilde genişlemiştir. Böylece, 1970 tarihli Uluslararası Hukuk İlkeleri Bildirgesi'ne göre, her devlet, BM Şartı uyarınca üstlendiği yükümlülükleri, uluslararası hukukun genel kabul görmüş norm ve ilkelerinden kaynaklanan yükümlülükleri de iyi niyetle yerine getirmekle yükümlüdür. genel kabul görmüş ilkelere ve uluslararası hukuk normlarına uygun olarak geçerli uluslararası anlaşmalardan kaynaklanan yükümlülükler olarak.

Bildirgenin yazarları, her şeyden önce, "uluslararası hukukun genel kabul görmüş ilkeleri ve normları" kavramının kapsadığı veya onlardan takip edilen bu yükümlülüklere sadık bir şekilde uyulması gereğini vurgulamaya çalıştılar.

1975 AGİK Nihai Senedinin İlkeler Bildirgesi'nde, katılımcı Devletler "uluslararası hukuk kapsamındaki yükümlülüklerini, hem uluslararası hukukun genel kabul görmüş ilke ve normlarından kaynaklanan yükümlülüklerini hem de antlaşmalardan veya diğer üyesi oldukları uluslararası hukuka uygun anlaşmalar."

"Uluslararası hukuk kapsamındaki" yükümlülükler, kesinlikle "uluslararası hukukun evrensel olarak tanınan ilke ve normlarından kaynaklanan" yükümlülüklerden daha geniştir. Ayrıca, son yıllarda Devletler, özellikle bölgesel düzeyde, tam anlamıyla “uluslararası hukuk kapsamındaki” yükümlülüklerini temsil etmeyen, ancak yine de kesinlikle uymayı amaçladıkları önemli belgeleri benimsemişlerdir.

Avrupa için bunlar Helsinki süreci çerçevesinde kabul edilen belgelerdir. AGİK katılımcı Devletlerinin temsilcilerinin Viyana Toplantısının Nihai Belgesi, "Nihai Senedin ve AGİK'in diğer belgelerinin tüm hükümlerini tek taraflı, iki taraflı ve çok taraflı olarak tam olarak uygulama konusundaki kararlılıklarını yeniden teyit ettiklerini" belirtmektedir.

Farklı yasal ve sosyo-kültürel sistemlerin, devletlerin yükümlülüklerine uymalarını doğrudan etkileyen kendi iyi niyet anlayışları vardır. İyi niyet kavramı çok sayıda uluslararası anlaşmada, BM Genel Kurulu kararlarında, devletlerin beyannamelerinde vb. durumlar zor olabilir.

İyi niyetin hukuki içeriğinin, Antlaşmalar Hukuku Hakkında Viyana Sözleşmesi metninden, özellikle de "Anlaşmaların Uygulanması" (Madde 28-30) ve "Antlaşmaların Yorumlanması" (Madde 31-33) bölümlerinden türetilmesi gerektiği görülmektedir. ). Antlaşma hükümlerinin uygulanması büyük ölçüde onun yorumlanmasıyla belirlenir. Bu açıdan bakıldığında, iyi niyetle tefsir edilen andlaşmanın uygulanmasının (antlaşma hükümlerine kendi bağlamlarında verilecek mutat manaya uygun olarak ve ayrıca antlaşmanın konusu ve amacı), iyi niyetle olacaktır.

Uluslararası yükümlülüklerin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi ilkesi yalnızca geçerli anlaşmalar için geçerlidir. Bu, söz konusu ilkenin yalnızca gönüllü olarak ve eşitlik temelinde akdedilen uluslararası anlaşmalar için geçerli olduğu anlamına gelir.

Eşit olmayan herhangi bir uluslararası antlaşma, her şeyden önce devletin egemenliğini ihlal eder ve bu sıfatla BM Şartı'nı ihlal eder, çünkü Birleşmiş Milletler "tüm Üyelerinin egemen eşitliği ilkesine dayanmaktadır" ve bu da " eşitlik ve halkların kendi kaderini tayin hakkına saygı ilkesi temelinde uluslar arasında dostane ilişkiler geliştirmek".

BM Şartı'na aykırı herhangi bir anlaşmanın geçersiz ve hükümsüz olduğu ve hiçbir devletin böyle bir anlaşmaya başvuramayacağı veya yararlarından yararlanamayacağı genel olarak kabul edilmelidir. Bu hüküm Art. Şartın 103. Ayrıca, herhangi bir antlaşma, Sanatta tanımlandığı gibi, uluslararası hukukun emredici bir normuna aykırı olamaz. Viyana Antlaşmalar Hukuku Sözleşmesinin 53.

Son yasal ve siyasi-hukuki belgeler, uluslararası anlaşmalara vicdani riayet etme görevi ile devletlerin iç kural koymaları arasındaki bağlantıya giderek daha fazla işaret etmektedir. Özellikle, Viyana Toplantısına katılanlar 1989 Sonuç Belgesinde "yasalarının, düzenlemelerinin, uygulamalarının ve politikalarının uluslararası hukuktan doğan yükümlülükleriyle uyumlu olmasını ve İlkeler Bildirgesi ve diğer AGİK taahhütlerinin hükümleriyle uyumlu olmasını sağlamak" konusunda anlaştılar. "

Bu tür formüller, uluslararası yükümlülüklerin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi ilkesinin uygulama kapsamının genişlemesine tanıklık eder.

Devletlerin uluslararası yükümlülüklerini sadakatle yerine getirmeleri ilkesi- uluslararası hukuk sisteminin varlığını hayal etmenin zor olduğu uluslararası hukukun en eski ilkelerinden biri. İlk uluslararası anlaşmalarla neredeyse aynı anda, onları sağlamanın ilk araçlarının ortaya çıkması tesadüf değildir. Devletler, yükümlülüklerine sıkı sıkıya bağlı kalma ihtiyacını keyfi bir şekilde ele alabilirlerse, uluslararası hukukun diğer tüm normları ve ilkeleri anlamsız hale gelecektir. Evrensel olarak bağlayıcı normlar olarak ilkeler sisteminin kendisi, kaçınılmaz olarak ilgili kurallara sıkı sıkıya uyulmasını gerektirir ve ancak bu koşul mevcutsa, uluslararası ilişkilerin etkin bir düzenleyicisi haline gelir. Bu nedenle, uluslararası yükümlülüklerin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi ilkesinin genel olarak kabul edildiği kabul edilmektedir. modern uluslararası hukukun temeli.

Tarihsel olarak, söz konusu ilke, Roma hukukundan uluslararası kamu hukuku tarafından kabul edilen pacta sunt servanda (sözleşmeler yapılmalıdır) formülünün bir gelişimi olarak ortaya çıkmıştır. İlkenin mevcut formülasyonunun kapsamını büyük ölçüde genişlettiğini görmek zor değil. Uluslararası hukuk doktrinine göre, devletler yalnızca sözleşmeden doğan yükümlülükleri değil, genel olarak uluslararası hukuka uygun olarak üstlenilen yükümlülükleri (örneğin, olağan yükümlülükler) iyi niyetle yerine getirmelidir.

BM Şartı, devletleri yalnızca Örgüte üyelikle bağlantılı olarak üstlendikleri yükümlülükleri kesinlikle yerine getirmekle yükümlü kıldığı için bu ilkeyi resmi olarak içermemektedir. Bu tür yükümlülüklerin önemine rağmen, herhangi bir devletin uluslararası yükümlülüklerinin kapsamı bunlarla sınırlı değildir. Bu nedenle, uluslararası yükümlülüklerin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi ilkesinin yasal içeriği, 1970 İlkeler Bildirgesi'nde, 1975 AGİK'in Nihai Senedinde ve ayrıca 1969 tarihli Viyana Antlaşmalar Hukuku Sözleşmesi'nde daha tam olarak ortaya konmuştur. Bu ilkenin içeriği aşağıdaki ana hükümleri içermektedir.

Birincisi, devletler uluslararası yükümlülüklerini iyi niyetle yerine getirmelidir. İyi niyetle uyum, uluslararası hukuka göre üstlenilen bir yükümlülüğün tam, zamanında ve eksiksiz olarak yerine getirilmesi anlamına gelir. Bilhassa devletler, milletlerarası andlaşmaları, mutad yorumdan hareketle ve milletlerarası hukukun temel ilkelerine uygun olarak ruh ve lafzına uygun olarak uygulamak zorundadır.

İkinci olarak, uluslararası bir yükümlülüğü yerine getirirken hiçbir devletin kendi ulusal hukukuna başvurma hakkı yoktur. Aksine bu ilke, tüm devletlerin kendi iç mevzuatlarını uluslararası yükümlülükleriyle uyumlu hale getirmesini ve böylece uluslararası hukukun ulusal hukuka göre önceliğini sağlamasını gerektirir.

Üçüncüsü, uluslararası yükümlülükleri iyi niyetle yerine getirme yükümlülüğü, yalnızca uluslararası hukukun temel ilkeleriyle ve her şeyden önce uluslararası hukuk ilkeleri sistemiyle çelişmeyen yükümlülüklerle ilgilidir. BM Şartı'nın ruhuna ve ilkelerine aykırı herhangi bir davranış kuralı hukuken geçersizdir ve bu nedenle uygulanmamalıdır.

Dördüncüsü, bir veya başka bir devletin uluslararası yükümlülüklerini yerine getirmemesi, uluslararası sorumluluğun başlamasını gerektirir - hukukun üstünlüğünü geri kazanmayı amaçlayan bir önlemler sistemi. Uluslararası yükümlülüklerin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi ilkesinin korunması, özel uluslararası organların (yargı ve tahkim) faaliyetleri yoluyla, çok taraflı ve ikili diplomasi yoluyla ve bazı durumlarda - gönüllü olarak - suçlu devletler tarafından gerçekleştirilir.

Beşincisi, uluslararası hukuk, bir devletin uluslararası yükümlülüklerini yerine getirmekten kaçınma hakkına sahip olduğu kapsamlı bir gerekçe listesi içerir. Örneğin, Viyana Antlaşmalar Hukuku Sözleşmesi, kesin olarak tanımlanmış durumlarda, bir antlaşmaya taraf olan bir devletin onu yürütmeyi reddetmesine izin verir. Bu tür davalar, uluslararası hukukun kendisi tarafından izin verildiğinden, söz konusu ilkenin ihlali olarak kabul edilemez.

Uluslararası yükümlülüklerin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi ilkesinin pratikte uygulanması, daha önce belirtildiği gibi, genellikle egemen bir devletin iç işlerine karışmama ilkesiyle çelişir. Bir kez daha vurgulanmalıdır: Devletin dünya topluluğuna karşı üstlendiği yükümlülükler, ulusal çıkarlarından mutlak önceliğe sahiptir ve bu nedenle bu devletin iç işlerine atfedilemez. Bu nedenle, uluslararası yükümlülüklerin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi ilkesi, bir bütün olarak uluslararası hukuk ilkeleri ve uluslararası hukuk sisteminin temeli olarak kabul edilmelidir. Bu ilkeye şu veya bu şekilde bağlılığın birçok uluslararası belgede yer alması tesadüf değildir. Örneğin, Kazakistan Cumhuriyeti ile İspanya Krallığı Arasındaki İlişkilerin Temellerine Dair 1994 Bildirgesi'nin 1. Maddesi, tarafların ilişkilerini “... uluslararası hukukla”.

Uluslararası yükümlülüklerin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi ilkesi, devletin gelişiminin ilk aşamalarında uluslararası yasal gümrük pacta sunt servanda (lat. - işlemlere uyulmalıdır) şeklinde ortaya çıkmıştır ve şu anda çok sayıda ikili ve çok taraflı uluslararası anlaşmaya yansıtılmaktadır. .

Öznelerin evrensel olarak tanınan bir davranış normu olarak, bu ilke, önsözünde BM üyelerinin adaletin ve anlaşmalardan ve diğer uluslararası hukuk kaynaklarından kaynaklanan yükümlülüklere saygının sağlanabileceği koşulları yaratma kararlılığını vurgulayan BM Şartı'nda yer almaktadır. gözlemlendi. Şart'ın 2. maddesinin 2. paragrafına göre, "Birleşmiş Milletlerin bütün üyeleri, bir bütün olarak kendilerine birliğe üyelikten doğan hak ve faydaları sağlamak için bu Şart kapsamında üstlenilen yükümlülükleri iyi niyetle yerine getireceklerdir. organizasyon".

Uluslararası hukukun gelişimi, ele alınan ilkenin evrensel doğasını doğrulamaktadır. 1968 Viyana Antlaşmalar Hukuku Sözleşmesi'ne göre, yürürlükteki her antlaşma tarafları için bağlayıcıdır ve taraflarca iyi niyetle yerine getirilmelidir. Ayrıca bir taraf, bir andlaşmayı ifa etmemek için kendi iç hukukunun hükümlerini mazeret olarak ileri süremez.

Söz konusu ilkenin kapsamı, ilgili uluslararası yasal belgelerin ifadelerine de yansıyan son yıllarda gözle görülür şekilde genişlemiştir. Böylece, 1970 Uluslararası Hukuk İlkeleri Bildirgesi'ne göre, her devlet, BM Şartı uyarınca üstlendiği yükümlülükleri, uluslararası hukukun genel kabul görmüş norm ve ilkelerinden kaynaklanan yükümlülükleri, iyi niyetle yerine getirmekle yükümlüdür. genel kabul görmüş ilke ve ilkelere uygun olarak geçerli olan uluslararası anlaşmalardan doğan yükümlülükler, uluslararası hukuk kuralları.

Bildirge, her şeyden önce, “uluslararası hukukun genel kabul görmüş ilke ve normları” kavramının kapsadığı veya bunlardan kaynaklanan yükümlülüklerin sadık bir şekilde yerine getirilmesi gereğini vurgular.

1975 AGİK Nihai Senedinin İlkeler Bildirgesi'nde, katılımcı Devletler, uluslararası hukuk kapsamındaki yükümlülüklerini iyi niyetle yerine getirmeyi kabul ettiler: hem uluslararası hukukun genel kabul görmüş ilke ve normlarından kaynaklanan yükümlülükler, hem de anlaşmalardan veya diğer anlaşmalardan kaynaklanan yükümlülükler tutarlıdır. taraf oldukları uluslararası hukuka aykırıdır.

"Uluslararası hukuk kapsamındaki" yükümlülükler, kesinlikle "uluslararası hukukun evrensel olarak tanınan ilke ve normlarından kaynaklanan" yükümlülüklerden daha geniştir.

Farklı yasal ve sosyo-kültürel sistemlerin, devletlerin yükümlülüklerine uymalarını doğrudan etkileyen kendi iyi niyet anlayışları vardır. İyi niyet kavramı, çok sayıda uluslararası anlaşmada, BM Genel Kurulu kararlarında, deklarasyonlarda yer almıştır.

devletler, vb.

İyi niyetin hukuki içeriği, Antlaşmalar Hukuku Hakkında Viyana Sözleşmesi metninden, esas olarak "Anlaşmaların uygulanması" (Madde 28-30) ve "Antlaşmaların yorumlanması" (Madde 31-33) bölümlerinden türetilmelidir. Antlaşma hükümlerinin uygulanması büyük ölçüde onun yorumlanmasıyla belirlenir.

Uluslararası yükümlülüklerin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi ilkesi yalnızca geçerli anlaşmalar için geçerlidir. Bu, söz konusu ilkenin yalnızca gönüllü olarak akdedilen uluslararası antlaşmalara uygulanacağı anlamına gelir.

eşitlik esası.

Eşit olmayan herhangi bir uluslararası anlaşma her şeyden önce devletin egemenliğini ihlal eder ve bu nedenle BM Şartı'nı ihlal eder, çünkü Birleşmiş Milletler tüm üyelerinin egemen eşitliği ilkesi üzerine kuruludur ve bu da kendilerini dostane ilişkiler geliştirmeye adamıştır. Eşitlik ve halkların kendi kaderini tayin hakkı ilkesine saygı temelinde uluslar arasında.

Prensip pacta sunt servanda Devletlerin anlaşmasının bir sonucu olan (“antlaşmalara uyulmalıdır”), yüzyıllar boyunca geleneksel bir hukuk normu olarak kaldı. İlk olarak çok taraflı olarak formüle edilmiştir. Avrupa Güçlerinin Londra Protokolü 19 Mart (31 Mart) 1877'de Osmanlı İmparatorluğu'ndaki uzun süredir devam eden "Doğu sorunu" ve sorunları barışçıl bir şekilde çözmeye çalışan Büyük Britanya, Avusturya-Macaristan, Almanya, Rusya ve Fransa temsilcileri tarafından imzalandı. Söz konusu Protokol, hiçbir gücün kendisini "dostça bir anlaşma yoluyla varılan akit tarafların rızası dışında" antlaşma yükümlülüklerinden kurtaramayacağını veya başka bir şekilde değiştiremeyeceğini vurguladı. Bu ilkenin pekiştirilmesi, derhal ihlal edilmesini engellemedi. 29 Mart (10 Nisan) 1877'de Osmanlı İmparatorluğu, hükümlerini içişlerine müdahale olarak değerlendirerek Protokolü reddetti. Babıali'nin Protokolü kabul etmeyi reddetmesi, 1877-1878 Rus-Türk savaşının başlamasına neden oldu.

Benzer şekilde, Statüsünde hiçbir gücün kendisini antlaşma yükümlülüklerinden muaf tutamayacağını veya bunları başka şekilde değiştiremeyeceğini ilan eden Milletler Cemiyeti üye devletlerinin anlaşmaları ihlal edilmiştir. dostane anlaşma."

AT 1919 Milletler Cemiyeti Statüsü'nün önsözü Birliğin üye devletlerinin "bundan böyle devletler için geçerli bir davranış kuralı olarak kabul edilen uluslararası hukukun talimatlarına kesinlikle riayet edecekleri" tespit edildi.

Çağdaş uluslararası hukukta uluslararası anlaşmaların vicdani bir şekilde uygulanması ilkesi içinde yer aldı BM Şartı, Bu, tüm BM üyelerini, Şart kapsamında üstlenilen uluslararası yükümlülükleri iyi niyetle yerine getirmekle yükümlü kılar (madde 2, madde 2). Şart, yalnızca içerdiği kurallarla ilgili olarak Devletlerin üstlendiği uluslararası yükümlülüklerden söz etse de, diğer uluslararası anlaşmalar için de bağlayıcı kabul edilmiştir. Prensip pacta sunt servanda sonradan düzeltildi:

• - 1969 ve 1986 tarihli Viyana Antlaşmalar Hukuku Sözleşmelerinde;
• – 1970 Uluslararası Hukuk İlkeleri Bildirgesi;
• – 1975 Avrupa Güvenlik ve İşbirliği Konferansının Nihai Senedi;
• – diğer uluslararası yasal belgeler.

Göre 1969 Viyana Antlaşmalar Hukuku Sözleşmesi"Yürürlükteki her antlaşma tarafları için bağlayıcıdır ve taraflarca iyi niyetle yürütülmelidir." Ayrıca, "taraf, sözleşmeyi ifa etmemesine mazeret olarak kendi iç ahlak hükümlerine başvuramaz."

1970 Uluslararası Hukuk İlkeleri Bildirgesi, Her BM üye devletinin, BM Şartı uyarınca üstlendiği yükümlülüklerin yanı sıra uluslararası hukukun genel kabul görmüş norm ve ilkelerinden kaynaklanan yükümlülüklerini iyi niyetle yerine getirme yükümlülüğünü yeniden teyit ederek, devletin de yerine getirme yükümlülüğünü vurguladı. uluslararası hukukun genel kabul görmüş ilke ve normlarına uygun olarak geçerli olan uluslararası anlaşmalardan kaynaklanan yükümlülükler.

AT 1975 Avrupa Güvenlik ve İşbirliği Konferansı'nın son kararı. Katılımcı Devletler, "uluslararası hukuk kapsamındaki yükümlülüklerini, hem uluslararası hukukun genel kabul görmüş ilke ve normlarından kaynaklanan yükümlülüklerini hem de taraf oldukları uluslararası hukukla uyumlu antlaşmalardan veya diğer anlaşmalardan doğan yükümlülüklerini iyi niyetle yerine getirmeyi" kabul ettiler.

BM Genel Kurulunun çok sayıda uluslararası anlaşma ve kararlarında, vicdan kavramı, Buna göre iyi niyet, ilgili sözleşme yükümlülüğünün dürüstçe, zamanında, doğru bir şekilde, içinde belirtilen anlama uygun olarak yerine getirilmesi anlamına gelir. Viyana Antlaşmalar Hukuku Sözleşmesine göre, bir andlaşmanın şartlarına kendi bağlamı ve amaç ve amaç ışığında verilecek olağan anlama uygun olarak yorumlanan bir andlaşma yapmak iyi niyetlidir. anlaşmanın Uluslararası yükümlülüklerin vicdani bir şekilde yerine getirilmesi ilkesi, yalnızca uluslararası hukuka uygun olarak yapılan anlaşmalar için geçerlidir.