Feodal hukuk kodu olarak kod özel mülkiyet hakkını korur, ve hepsinden önemlisi, mülkiyet yere.
Feodal beylerin ana toprak mülkiyeti türleri şunlardı:
mülkler(mad. 13,33,38,41,42,45 17. bölüm)
mülkler(Mad. 1-3,5-8,13,34,51 Bölüm 16).
Kurallar yolunda büyük bir adım atıyor terekelerin yasal rejimini tereke rejimiyle eşitlemek, ilgili feodal beylerin geniş çevreleri, özellikle küçük olanlar. başı tesadüf değil mülkler hakkında önceki emlak bölümü kanununda.
Mülklerin mülklerle eşitlenmesi esas olarak çizgi boyunca ilerledi. toprak sahiplerine araziyi elden çıkarma hakkı vermek. Şimdiye kadar, özünde, yalnızca votchinniklerin toprak sahibi olma hakkı vardı (ancak hakları bir şekilde sınırlıydı, bu Kanunda korunuyordu), ancak prensipte, votchinnik'in gerekli bir mülkiyet hakkı unsuru vardı - mülkiyeti elden çıkarma hakkı .
Mülkte durum farklıdır: önceki yıllarda, arazi sahibi tasarruf hakkından ve bazen arazi sahibi olma hakkından mahrum bırakılmıştır (arazi sahibi hizmetten ayrıldığında durum böyleydi). Katedral Yasası bu konuda önemli değişiklikler getirdi: her şeyden önce, toprak sahibinin toprak sahibi olma hakkını genişletti –
Şimdi emekli bir toprak sahibi arazi hakkını saklı tuttu,
ve ona eski mülkü bırakmamalarına rağmen, belirli bir norma göre sözde onlara verildi. geçimlik mülk- bir çeşit emekli maaşı.
aynı maaşı aldım toprak sahibinin dul eşi, ve onun çocuklar belli bir yaşa kadar.
Bu dönemde daha önce kurulan üç ana feodal görev süresi türü.
İlk bakış- devletin veya doğrudan kralın mülkü (saray toprakları, kara volost toprakları).
İkinci görünüm - miras. Arazi üzerinde şarta bağlı bir mülkiyet olan terekeler, yine de terekelerden farklı bir yasal statüye sahipti. Bunlar nesiller boyu aktarılan. Oradaydı onların üç türü:
ata,
Servis edildi (şikayet edildi)
ve satın alındı.
Milletvekili ilgilendi böylece patrimonyal mülklerin sayısı azalmaz. Bu bağlamda, itfa hakkı aile mülklerini sattı.
Üçüncü görünüm feodal toprak mülkiyeti - mülkler, hizmet için verildi, özellikle askeri. Mülkün büyüklüğü, kişinin resmi pozisyonuna göre belirlendi. Mülk miras olamazdı. Feodal bey, hizmet ettiği sürece onu kullandı.
Mülkler ve mülkler arasındaki yasal statü farkı yavaş yavaş silindi. Mülk miras kalmamış olsa da, hizmet ettiyse bir oğul al. Arazi sahibi yaşlılık veya hastalık nedeniyle ölür veya hizmetten ayrılırsa, kendisinin veya dul eşinin ve küçük çocuklarının “yaşamak” için mülkün bir kısmını alabileceği tespit edildi.
1649 Katedral Kodu üretime izin verdi mülkler için mülk değişimi. Bu tür işlemler aşağıdakiler kapsamında geçerli kabul edildi: koşullar:
Taraflar, aralarında bir takas kaydı akdederek,
Bu kaydı Yerel Düzene sunmakla yükümlüdür
krala hitaben yazılmış bir dilekçe ile
16.-17. yüzyılda toprak mülkiyetinin baskın biçimi, patrimony idi (kelime kelimesinden türetilmiştir).<отчина>, yani miras kalan, değiştirilebilen, satılabilen baba mülkiyeti). Mülkler prenslere, boyarlara, manga üyelerine, manastırlara ve yüksek din adamlarına aittir.
Patrimonyal toprak mülkiyeti, belirli beylikler döneminde ortaya çıktı. Votchina - sahibinin tam mülkiyet temelinde elden çıkarabileceği bir toprak parçası (sat, bağışla, miras bırak). Mülk sahipleri, devlet ordusuna silahlı asker sağlamakla yükümlüydü. 1649 Konsey Yasası temelinde, üç tür mülk ayırt edildi: kalıtsal (atalar); onurlandırıldı - belirli değerler için prensden alındı; satın alındı - diğer feodal beylerden para için satın alındı.
Sanatın Analizi. “İnsanların” “prens kocasına” karşı olduğu Russkaya Pravda'nın 3'ü, Eski Rusya'da toplumun feodal lordlar ve feodal olmayan lordlar olarak farklılaştığını gösteriyor, çünkü “insanlar” “Pravda” tamamen özgür anlamına geliyordu. insanlar, özellikle komünal köylüler, nüfusun büyük bir kısmını oluşturuyordu.
Rusya'nın feodal sistemi, ilkel komünalden ve aynı zamanda ataerkil köleliğin unsurlarından doğdu - kölelerin, en zor işleri yapan haklarından mahrum edilmiş üyeleri olarak onlara sahip olan aileye dahil edildiği ilk kölelik biçimi. Bu durum, feodal sistemin oluşumuna ve daha da gelişmesine damgasını vurdu.
Başlangıçta, tüm özel arazi sahipleri gelişmiş korumaya tabiydi. Örneğin, Sanatta. Kısa Baskının "Rus Gerçeği" nin 34'ünde, Eski Rus devletinin kara ilişkilerinin istikrarını sağlama konusundaki özenini gösteren sınır işaretine verilen zarar için yüksek bir para cezası belirlendi.
Sonra “en iyi adamlar” öne çıkıyor - feodal mülklerin sahipleri. Daha verimli toprak sahipliğinin uygulanmasını mümkün kılan büyük ölçekli toprak mülkiyeti lider hale geldiğinden, harap ve yoksul köylüler onun himayesine girer. Büyük toprak sahiplerine bağımlı hale geldiler.
Eski Rus devleti, topluluk üyelerinden ve özgür insanlardan daha güvenilir bir destek oldukları için feodal sınıfın temsilcilerinin yasal statüsünü sağladı. Yani, Sanatta. Kısa Baskı Russkaya Pravda'nın 19-28, 33, hem feodal toprak sahiplerinin hem de onlar için çalışan hizmetçilerin (yıldızlar, itfaiyeciler vb.) Korunması için özel bir prosedür belirledi.
Aynı zamanda, feodal egemenliğin güçlenmesiyle birlikte nüfusun feodal kesimi ile feodal olmayan kesimi arasındaki ilişkiler gelişmiş ve gelişmiştir. Örneğin, feodal ağaya borç esaretine düşen kişiler alıcı oldular, yani. feodal lordun evindeki çalışmaları nedeniyle, kendilerine toprak ve üretim araçları sağlanmış olan, ondan alınan “kupa”yı (borç) iade etmekle yükümlüdürler. Satın alma bir kaçış yaptıysa, tam (“badanalı”) bir serf haline geldi (Russkaya Pravda'nın 56-64, 66. Maddeleri, Uzun Baskı).
Kırsal nüfusun feodal bağımlılığının kurulması uzun bir süreçti, ancak oluşumundan sonra bile feodalizm Rusya'ya özgü bazı değişikliklere uğradı.
Bu tarihi materyalin bir analizi, eski ve ortaçağ Rusya'sında toprak ilişkilerinin yasal düzenlemesinin aşağıdaki özelliklerine inanmak için sebep verir.
Kiev Rus'da feodal ilişkiler eşit olmayan bir şekilde gelişti. Örneğin, Kiev, Galiçya, Chernihiv topraklarında bu süreç Vyatichi ve Dregovichi'den daha hızlıydı.
Novgorod feodal cumhuriyetinde, büyük feodal toprak sahipliğinin gelişimi Rusya'nın geri kalanından daha hızlı ilerledi ve Novgorod feodal beylerinin gücünün büyümesi, geniş Novgorod sömürge mülklerinde yaşayan feodal nüfusun acımasız sömürüsüyle kolaylaştırıldı.
Ortaçağ'da feodal toprak mülkiyeti, vasallık-hükümdarlık gibi bir vasal ilişkiler sistemi yardımıyla feodal beylerin ilişkisini doğurdu. Bazı vasalların diğerlerine kişisel bağımlılığı vardı ve Büyük Dük daha küçük prenslere ve boyarlara güveniyordu; sık sık yapılan askeri çatışmalarda onun korumasını aradılar.
Antik ve Orta Çağ'da dinin yüksek otoritesi, devletten ve feodal beylerden önemli topraklar alan kilisenin toprak egemenliğine yol açtı. Örneğin, feodal beyler tarafından, ruhun ebedi hatırası için taahhüt edilen arazilerin bir kısmını kilise ve manastırlara bağışlamak gelenekseldi; tapınakların, manastırların inşası ve diğer ihtiyaçlar için onlara toprak bağışı. Ayrıca, diğer kişilerin arazi haklarını ihlal eden arazi işgali gerçekleri de vardı. Böylece, 1678'de Trifonov Manastırı'nın (şimdi Vyatka şehri) keşişleri, samanlıkların ve balıkçılık rezervuarlarının zorla alındığı köylülerden bir şikayet aldı. Tinsky A. Tarihin Depolanması // Kirovskaya Pravda. 1984.
Feodal ilişkilerin gelişimi, Altın Orda'nın Eski Rus devleti üzerinde neredeyse iki yüzyıllık hakimiyet gibi koşullar tarafından kolaylaştırıldı. Sistematik haraç ödenmesi gerekliydi, ancak feodal teknolojinin rutin durumunda, tarımın verimliliği ancak köylünün kişiliğine karşı açık şiddet yoluyla elde edilebilirdi. Bu iki koşul, feodal eğilimleri güçlendirirken, Rusya'da köylü hukukunun 1861'e kadar uzun ve kalıcı egemenliğine katkıda bulundu.
Eski Rus devletinde feodal ilişkilerin ortaya çıkışı, oluşumu ve güçlendirilmesi, gelişiminin belirli bir aşamasında ilerici bir önem taşıyordu, çünkü merkezi bir birlik oluşturmayı mümkün kılan bölgesel (prens) oluşumların oluşmasına ve güçlendirilmesine yardımcı oldu. güçlü Rus devleti.
Aynı zamanda, feodal parçalanma, bölgeler arasındaki (meta, bilgi vb.) alışverişi engellediği için bölgelerin ekonomik kalkınmasında bir frendi. Bunun tarım, tarım, el sanatları, kültür ve kamusal yaşamın diğer alanlarının gelişimi üzerinde olumsuz bir etkisi oldu.
Feodal beylerin üst tabakaları, 15. yüzyılın sonunda hükümdarın gücüne ana muhalefet olduğundan. ayrıcalıklarını ve yeni bir sınıf - toprak sahipleri-soyluların oluşumunu sınırlamaya yönelik belirgin bir eğilim vardı.
Toprak sahiplerine-soylulara egemene hizmet etme koşuluyla toprak verildi ve Moskova'ya hizmet eden insanlara ilk büyük ölçekli toprak transferi 15. yüzyılın sonunda gerçekleşti. Novgorod'un Moskova'ya eklenmesinden sonra (1478) - III. İvan onlara el konulan Novgorod topraklarını ve 16. yüzyılda verdi. toprak mülkiyeti önemli bir yönetim biçimi haline geldi.
Soylu orduya toprak dağıtımı, köylülerin sömürülmesini yoğunlaştırdı ve bu da köylüleri feodal baskının o kadar ağır olmadığı yerleri aramaya teşvik etti. Göç dalgasının yükselmesi bu tür hareketlerin sınırlandırılması ihtiyacını doğurmuştur. Önceleri prensler arası anlaşmalar yapılarak kısıtlayıcı önlemler uygulandı ve ardından yasal müdahale uygulandı: köylülerin prens topraklarından özel topraklara devri yasaklandı; bir köylüyü yılda sadece bir kez hareket ettirme hakkı - St. George Günü'nde (26 Kasım) ve ondan sonraki bir hafta içinde; feodal beyi terk etmek için yüksek bir ücret ödeme zorunluluğu vb.
Soylu orduya toprak dağıtımı feodal sistemi korudu, ancak orduyu güçlendirmek için başka kaynaklar olmadığı için onu durdurmak imkansızdı.
1565'te Korkunç İvan, devlet topraklarını muhalefet prens-boyar aristokrasisinin son toprakları da dahil olmak üzere zemstvo (sıradan) ve oprichny'ye (özel) ayırdı. Küçük prensler ve boyarlardan bazıları oprichnina yıllarında öldü, diğerleri neoprichny bölgelerinde sadakat ve hizmet koşulu altında çarın elinden yeni topraklar aldı. Sonuç olarak, eski feodal soylulara sadece bir darbe vurulmakla kalmadı, aynı zamanda dağıtılan topraklar hizmete devredildiği için ekonomik temeli de sarsıldı.
XVI yüzyılın başında. ülkedeki tüm feodal mülklerin 1 / 3'ünü işgal eden kilise ve manastır arazi mülkiyetinin büyümesini sınırlamak için bir girişimde bulunuldu. Bazı bölgelerde (örneğin, Vladimir, Tver), din adamları tüm toprakların yarısından fazlasına sahipti.
Bu girişim ilk başta başarılı olmadığı için, 1580'de Kilise Konseyi, metropolitan, piskoposlar ve manastırların hizmet adamlarından miras satın almalarını, araziyi rehin ve ruhun bir anıtı olarak kabul etmelerini, başka herhangi bir yerde toprak varlıklarını artırmalarını yasaklayan bir karar aldı. yol.
XVI yüzyılın ikinci yarısında. kadastro kitaplarına girilen, mali ve vergi sistemlerinin düzenlenmesine ve ayrıca feodal beylerin resmi görevlerine katkıda bulunan, geniş bir patrimonyal arazi envanteri yapıldı. Daha sonra hükümet, arazilerin kalitesine bağlı olarak maaş birimlerine (“sabanlar”) bölünerek arazilerin yaygın bir tanımını yaptı.
Aynı zamanda, alınan ve belgelenen bilgiler, devlet St. George Günü'nden kurtulmanın bir yolunu bulduğundan, Rus tarımında bir serflik sisteminin yaratılmasına katkıda bulunan bir durumdu. Böylece, 1581'den itibaren “ayrılmış yazlar” tanıtılmaya başlandı, yani. Aziz George Günü'nün çalışmadığı ve 1649'da köylülerin nihayet feodal beylere atandığı yıllar - serflik tanıtıldı.
Şimdi arazi mülkiyetine bakalım.
Votchina
Büyük Peter'in diploması, miras için Şansölye Golovkin'e.
miras- feodal lordun kalıtsal olarak sahip olduğu toprak mülkiyeti ("baba" kelimesinden), satma, rehin verme, bağışlama hakkı ile. Mülk, toprak mülkiyetinden (arazi, binalar ve envanter) ve bağımlı köylülerin haklarından oluşan bir kompleksti. patrimony kelimesinin eş anlamlıları - allod, bockland.
Kiev Rus döneminde beylik feodal toprak mülkiyeti biçimlerinden biriydi. Patriğin sahibi, onu miras yoluyla devretme (dolayısıyla Eski Rusça “anavatan” kelimesinden, yani baba mülkiyetinden gelen adın kökeni), satma, takas etme veya örneğin, arasında bölme hakkına sahipti. akraba. Mülkler bir fenomen olarak, özel feodal toprak mülkiyetinin oluşumu sürecinde ortaya çıktı. Kural olarak, 9.-11 yüzyıllardaki sahipleri, eski kabile seçkinlerinin mirasçıları olan prens savaşçıları ve zemstvo boyarlarının yanı sıra prenslerdi. Hıristiyanlığın kabulünden sonra, sahipleri kilise hiyerarşisinin (büyükşehirler, piskoposlar) ve büyük manastırların temsilcileri olan kilise patrimonyal toprak mülkiyeti de kuruldu.
Çeşitli miras kategorileri vardı: atadan kalma, satın alınmış, prens veya başkaları tarafından bağışlanmış, bu da sahiplerinin serbestçe tasarruf etme yeteneklerini kısmen etkiliyordu. beylik. Böylece, patrimonyal mülklerin mülkiyeti devlet ve akrabalar tarafından sınırlandırıldı. Böyle bir mülkün sahibi, topraklarında bulunduğu prense hizmet etmek zorundaydı ve bir tür mülkün üyelerinin rızası olmadan mülk satamaz veya takas edemezdi. Bu koşulların ihlali durumunda, mal sahibi mülkten mahrum edildi. Bu gerçek, Kiev Rus döneminde, bir derebeyliğe sahip olmanın henüz onun koşulsuz mülkiyet hakkı ile eşitlenmediğini göstermektedir.
Malikanelerin ekonomik yapısı (bölgenin rolüne, köylülerin feodal görevlerinin türüne bağlı olarak), büyüklükleri ve malikânelerin sosyal ilişkileri (laik, kraliyet, kilise) bakımından farklılık gösteriyordu.
Wikimedia Vakfı. 2010 .
Eş anlamlı:Diğer sözlüklerde "Votchina" nın ne olduğunu görün:
Santimetre … eşanlamlı sözlük
Eski Rus medeni hukukunun, tam özel mülkiyet haklarına sahip toprak mülkiyetini belirlemek için kullanılan terimi. Moskova krallığında V., şartlı, geçici ve kişisel haklara sahip arazi mülkiyeti olarak mülke karşı çıkıyor ... ... Brockhaus ve Efron Ansiklopedisi
beylik- miras, tarih. Arazi mülkiyetinin türü, zilyetliği, edinilmiş veya miras yoluyla devir hakkı, satma, ipotek vb. (Bkz. Sl. RYa XI XVII. 3. 74). Ve bu uzak egemen mülkün sonu yok, kenar yok, ... ... "Egemen'in Malikanesi" üçlemesinin sözlüğü
1) Rusya'da miras alınan en eski toprak mülkiyeti türü. 10. ve 11. yüzyıllarda ortaya çıktı. (prens, boyar, manastır), 13.-15. yüzyıllarda. egemen toprak mülkiyeti biçimidir. Con'dan. 15. c. yaklaştığı mülke karşı çıktı ... Büyük Ansiklopedik Sözlük
VOTCHINA, arazi mülkiyeti türü (kalıtsal aile veya şirket mülkiyeti). 10. ve 11. yüzyıllarda ortaya çıktı. (prens, boyar, manastır), 13.-15. yüzyıllarda. ana toprak mülkiyeti biçimi. 15. yüzyılın sonundan mülkle birlikte vardı, ki ... ... Rus tarihi
Votchina- Eski Rus hukukunun, tam özel mülkiyet haklarına sahip toprak mülkiyetini ifade eden terimi. 9-10. yüzyıllarda Kiev Rus kökenlidir. (V. prensler ve boyarlar). XI XV yüzyıllarda. V., feodal miras kalan toprak mülkiyetinin baskın biçimi haline geldi. ... ... Hukuk Ansiklopedisi
1) Rusya'da miras alınan en eski toprak mülkiyeti türü. XXI yüzyıllarda ortaya çıktı. (prens, boyar, manastır); XIII-XV yüzyıllarda. egemen toprak mülkiyeti biçimidir. XV yüzyılın sonundan itibaren. yaklaştığı mülke karşı çıktı ... ... Hukuk Sözlüğü
VOTCHINA, Rusya'daki en eski toprak mülkiyeti türü, miras yoluyla geçen bir aile mülkü. 10. ve 11. yüzyıllarda (prens, boyar, manastır), 13. ve 15. yüzyıllarda baskın toprak mülkiyeti biçiminde ortaya çıktı. 15. ve 17. yüzyılların sonunda, farklıydı ... ... Modern Ansiklopedi
miras, miras, eşler. (kaynak). Moskova Rusya'sında, büyük bir toprak sahibinin (prens, boyar) aile mülkü babadan oğula geçti. Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü. D.N. Ushakov. 1935 1940... Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü
miras, s, eşler. Rusya'da 18. yüzyıla kadar: atalardan kalma kalıtsal toprak mülkiyeti. | sf. patrimonyal, oh, oh. Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü. Sİ. Özhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992 ... Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü
Rus tarihi literatüründe, bir feodal toprak mülkiyeti kompleksini (arazi, binalar, canlı ve ölü aletler) ve bağımlı köylülere ilgili hakları belirtmek için kullanılan bir terim. Patriğin eşanlamlıları seigneuria'dır ... Politika Bilimi. Sözlük.
29. Yerel ve patrimonyal arazi mülkiyeti.
Ana toprak mülkiyeti türleri, kalıtsal miras ve şartlı mülk idi.
Votchina - koşulsuz kalıtsal toprak mülkiyeti (prens, boyar, manastır). Patrimonyal toprak mülkiyeti, 1097 tarihli Lubech snem'in kararından geldi: "Herkesin anavatanında kalmasına izin ver" Miras, aslında toprağın serbest sivil dolaşımındaydı.
Votchinalar, konulara göre saray, devlet, kilise ve özel mülkiyete ve edinme yöntemine göre - atalara (onları elde etmek ve yabancılaştırmak için özel bir prosedür oluşturuldu: bu işlemler tüm ailenin rızasıyla gerçekleştirildi) ayrıldı. ), hizmet etti ve satın aldı (burada aile mülkiyet konusuydu: karı koca).
Çoğu zaman, verilen mirasın yetki çemberi, aynı zamanda yasal mülkiyet haklarının resmi bir teyidi olan verilen mektupta belirlendi.
15. yüzyıldan itibaren mülkler yaygın olarak dağıtılır, yani. şartlı (kamu hizmeti için verilen) arazi mülkiyeti. "Emlak" terimi ilk olarak 1497 Sudebnik'te kullanıldı.
Yerel maaş, öncelikle toprak sahibine verilen devlet görevlerinin hacmine göre belirlenen özel bir şekilde hesaplandı. Yerel arazi mülkiyetinin amacı sadece ekilebilir arazi değil, aynı zamanda balık, avlanma alanları, şehir bahçeleri vb.
Başlangıçta, mülkün kullanılması için zorunlu bir koşul, soylular için 15 yaşından itibaren başlayan gerçek hizmetti. Hizmete giren toprak sahibinin oğlunun araziyi kullanmasına "izin verildi", ancak babası emekli olunca mülk, yaşı gelinceye kadar kiraya verilmek üzere ona gitti. XVI yüzyılın ortalarından itibaren. bu düzen değişti - mülk, oğulları gerekli yaşa ulaşana kadar emekli toprak sahibinin kullanımında kaldı; aynı zamanda, teminat akrabalarının da terekeyi devralmasına izin verildi. Kadınlar mülklerin mirasına katılmadı. Onlara yalnızca, miktarları başlangıçta devlet tarafından ve 16. yüzyıldan itibaren keyfi olarak belirlenen emekli maaşı ödemeleri şeklinde arazi tahsis edildi. - normalleştirilmiş.
Boyarları ve votchinniki'yi, ayrıca soyluları ve toprak sahiplerini tanımlamamalıdır. Çoğunlukla, boyarlar mülklere ve soylulara - mülklere sahipti, ancak zaten 15. yüzyılda. boyar-toprak sahipleri ortaya çıkıyor, daha sonra giderek daha fazla var ve tam tersine, epeyce soylu mülk alıyor.
16.-17. yüzyıllarda, sınıf temsili bir monarşi döneminde, mülk ve mirasın yasal rejimi birleşti ve bunun bir sonucu olarak, soyluların ve boyarların yasal statüsü, bazı farklılıklar hala devam etse de. 1649 Katedral Kanunu (Peter'in reformları döneminden önce).
Feodal toprak mülkiyeti konuları, 1649 Katedral Kanunu'nun XVI. mülk belirli bir sırayla oğulları tarafından miras alındı; sahibinin ölümünden sonra arazinin bir kısmı karısı ve kızları tarafından alındı; terekenin kıza çeyiz olarak verilmesine ve tereke ve tereke karşılığında terekenin değiştirilmesine izin verildi. Ancak, ev sahipleri araziyi serbestçe satma hakkını almadılar (sadece özel kraliyet emriyle), onu da ipotek edemediler. Doğru, 1649 tarihli Konsey Yasası'nın XVI. Bölümünün 3. Maddesi, daha büyük bir mülkün daha küçük bir mülkle değiştirilmesine izin verdi ve böylece bu işlem kisvesi altında mülklerin satılmasını mümkün kıldı. Bunun ve 1649 tarihli Konsey Yasasının diğer maddelerinin içeriği, mülk haklarında bir artış talep eden soyluların "dilekçelerinden" etkilendi.
30. 1649 Katedral Kodu.
1649 Katedral Kanunu, 1648'de Moskova'daki Tuz İsyanı koşullarında toplanan 1648-1649 Zemsky Sobor'un çalışması sonucunda derlenmiştir. 1649 Katedral Kanunu bir dizi yasal normdur, 967 maddeye bölünmüş 25 bölümden oluşmaktadır.
1649 Konsey Yasasının Kaynakları:
1. Sudebnik 1497 ve Sudebnik 1550.
2. Kraliyet kararnameleri, emir kitapçıkları, Duma cümleleri.
3. Zemsky Sobor'un Kararları.
4. Stoglav 1551, kutsal kitaplar.
5. Litvanya ve Bizans (Yunan) mevzuatı.
1649 Katedral Kanunu ilk kez devlet başkanının statüsünü tanımlar - otokratik ve kalıtsal kral.
31. Katedral Yasasına göre ceza hukuku.
"Suç" anlamında "atılgan eylem" kavramına ek olarak, 1649 tarihli Konsey Kanunu "hırsızlık" (sırasıyla suçluya "hırsız" denirdi), "suçluluk" gibi kavramları tanıtır. Ayrıca, suçluluk, şimdi olduğu gibi, suçlunun tapuya karşı belirli bir tutumu olarak adlandırıldı.
1649 tarihli Konsey Yasası kapsamındaki suçların öznesi bireyler ve bir grup insan olabilir; suçlular ana ve ikincil olarak ikiye ayrıldı (fiziksel ve entelektüel suç ortakları arasında, suç ortakları, göz yumanlar, muhbir olmayanlar, limancılar öne çıktı).
Suçun sübjektif yönüne göre kasıtlı, dikkatsiz ve kazara, yani. nesnel suçlamanın engizisyon ilkesini harekete geçirdi.
Suçun nesnel tarafında, hafifletici koşullar (sarhoş olma durumu, suç eylemlerinin kontrol edilemezliği (etkinliği) ve ağırlaştırıcı koşullar (tekrar, büyük zarar, bir grup kişinin önceden komplo yoluyla bir suç işlemesi vb.) .
Suçların nesneleri devlet, kilise, aile, kişilik, mülkiyet, ahlak olabilir.
Suç sisteminde, aşağıdaki cezai-hukuki yapılar ayırt edildi:
1. Kiliseye karşı işlenen suçlar: küfür, Tanrı'ya hakaret vb.
2. Devlet suçları: kralın öldürülmesi (veya cinayete teşebbüs edilmesi), krala herhangi bir hakaret, ihanet, komplo vb.
3. Devlet düzenine karşı işlenen suçlar.
4. Dekanlığa karşı suçlar (adli ve kolluk kuvvetleri).
5. Resmi suçlar: açgözlülük, kamu fonlarının çalınması vb.
6. Kişiye karşı işlenen suçlar: adam öldürme, yaralama, hakaret vb.
7. Mülkiyet suçları: hırsızlık, soygun, soygun, dolandırıcılık vb.
8. Ahlaka karşı suçlar.
9. Savaş suçları: firar, savaş alanından kaçma, emirlere uymama vb.
Cezanın ana hedefleri caydırıcılık ve intikamdı.
Ceza sisteminde, aşağıdaki türler ayırt edildi:
1. Ölüm cezası: tüm cezai suçların yaklaşık %50'si tarafından uygulanıyordu, kafa kesme, dörde bölme, asma, diri diri toprağa gömme, boğaza metal dökme (ikinci formda, kalpazanlara ölüm cezası verildi).
2. Kendini yaralayan cezalar.
3. Acı verici (bedensel) ceza, özellikle ticari bir infaz - pazarda kamçılarla dövmek.
5. Onur ve haklardan yoksun bırakma.
6. Mülkiyet yaptırımları (para cezaları).
7. Dini cezalar (örneğin kefaret).
32. Konsey Yasasına göre mahkeme ve süreç.
1649 tarihli Konsey Yasası kapsamındaki davalar iki farklı biçime ayrılır: "mahkeme" (Bölüm X, çekişmeli süreç) ve "arama" ("arama", soruşturma süreci).
Duruşma bir dilekçe ("şikayet") sunulmasıyla başladı. Sanık, savcı tarafından mahkemeye çağrıldı. Mahkemede kanıtlar: tanıklıklar, yazılı kanıtlar, haçı öpmek, çok.
Arama, devlet suçları ("egemenin sözü ve tapusu") davalarında ve sadece başkentte ve en ciddi ceza davalarında gerçekleştirildi. Süreci başlatmanın temeli, mağdurun (veya akrabasının) ("görünüşü") ifadesi veya bir suç gerçeğinin ("suçüstü") keşfi ve ayrıca bir ihbar ("dilsel söylenti") idi. . Soruşturma eylemleri arasında "arama" ayırt edilebilir - tüm şüphelilerin ve tanıkların sorgulanması; "genel arama" - tüm potansiyel tanıkların sorgulanması, yani. yerel sakinler; muhbirin, davalının, tanığın katıldığı "yüzleşme". Aramanın neredeyse zorunlu bir özelliği, arama sonuçlarına dayalı olarak gerçekleştirilebilecek işkenceydi (Bölüm XXI).
Mülkler ikiye ayrıldı: saray, devlet, kilise ve özel. Yani, Rusya'nın özgür nüfusunun hemen hemen tüm kategorileri, sağdaki mülklere veya kara topraklara sahipti. Saray mülkleri, henüz hiç kimse tarafından geliştirilmeyen topraklardan veya prenslerin özel arazi fonlarından oluşuyordu.
16-17 yüzyıllarda kilise mülkü. kullanılan ve elden çıkarılan bireysel kilise kurumları: manastırlar, piskoposluklar, bölge kiliseleri. Kilise arazi mülkiyetine yol açan kaynaklar arasında, hibeler ve çorak arazilere el konulmasına ek olarak, özel şahıslardan bağışlar ve vasiyetnameler vardı. Kilise toprak sahipliğinin boyutları oldukça hızlı bir şekilde arttı. 16. yüzyıldan itibaren devlet, kilise arazi sahipliğini azaltmaya yönelik bir dizi önlem aldı. Mülkiyet haklarının bir nesnesi olarak ortak topraklar, kolektif bir öznenin - bir volost veya bir yerleşim (kentsel topluluk) mülkiyetinde, kullanımında ve tasarrufundaydı. Edinme yöntemlerine göre, patrimonyal topraklar bölündü: atalar, hizmet edildi, satın alındı. Patriğin kefareti hakkı ilk olarak 1550'de Sudebnik'te resmi olarak kutsanmıştı. , daha sonra 1649 Yasası Konseyi tarafından onaylandı. Klan geri ödemesi teknik olarak bir kişi tarafından gerçekleştirildi, ancak onu kullanan kişi değil, bir bütün olarak tüm klan adına yapıldı. Geri satın alma işleminin fiyatı genellikle satış fiyatı ile çakışıyordu. Klanın bireysel bir üyesi, mirası kendi takdirine göre elden çıkaramazdı. Satın alınan terekelerin mülkiyet konusu aile (koca, eş) idi, bu tip terekeler eşler tarafından ortak giderleri üzerinden müştereken ediniliyordu. Satın alınan mülkler, onları satın alanların ölümünden sonra akrabalarına geçti, aşiret statüsü aldı. Böylece bireylerin bireysel işlemleri, genel bir mülkiyet kompleksi oluşturmanın yollarından birine dönüştü. Verilmiş bir mülkün statüsü, bir dizi spesifik olguya bağlıydı ve bu tür arazi kullanım hakkının farklı türleri için tek tip değildi. Votchinnik'in yetkilerinin kapsamı, votchinnik'in mülkiyeti üzerindeki yasal haklarının resmi bir teyidi olan tüzüğün kendisinde doğrudan tanımlandı. Bir tüzüğün yokluğunda, mirasa devlet tarafından mirasçılardan el konulabilir. Genel olarak, verilen mülkler uygulamada satın alınanlarla eşitlendi ve 17. yüzyılın başlarında. yasa koyucu, bahşedilen mülklerin yasal statüsünü doğrudan atalardan kalan mülklerle eşitledi. ARAZİ MÜLKİYET XV—XVII. Hukuki açıdan, toprak mülkiyeti, 16. ve 17. yüzyıllarda henüz yeterince tanımlanmamış bir toprak mülkiyeti biçimiydi. Yerel alt bölümler, prenslik (saray) topraklarından, doğrudan prens mahkemesiyle bağlantılı kişiler lehine gerçekleştirilir. Kamu hizmeti için mülkler verildi. Mülkü kullanmanın ilk zorunlu koşulu, soylular için 15 yaşından itibaren başlayan gerçek hizmetti. Bu yaşa geldikten sonra, hizmete giren toprak sahibinin oğlunun mülkü kullanmasına "izin verildi". Emekli toprak sahibi, 16. yüzyılın ortalarından itibaren oğulları reşit olana kadar mülkü geçici olarak aldı. - mülk aynı süre boyunca onun kullanımında kaldı. Yan akrabalar, mülkün mirasına dahil olmaya başladı, kadınlar ondan "yaşamak için" aldı. Bu tür iadeler kanunen miras olarak değil, ödül olarak kabul edildi. Kanun Konseyi'ne kadar, 1649'dan itibaren sadece bir mülkün bir mülkle değiştirilmesine izin verildi. mülklerin mülklerle değişimine izin verildi, ancak yalnızca devletin izniyle. 17. yüzyılda (borçlar için) mülklerin resmi satışına izin verildi.
