10.12.2013 - 15:25

Rus edebi dilini koruma sorunu neden şimdi bu kadar keskin? Gerçek şu ki, son yıllarda Rus kültürünün ve dilinin rolünü zayıflatmak ve zayıflatmak, onu sahte kültürle kirletmek için artan girişimler oldu.

Son yirmi yılda Rus dili özellikle yıprandı ve fakirleşti, birçok güzel ve anlamlı kelime kayboldu, bunların yerini, kelime hazinesi zengin olmayan ilkel insanlarınki gibi semboller ve ifade parçaları aldı - birbirlerini anladılar. bir dizi sesin yardımı. Böyle bir tehlike şimdi Rus dili üzerinde asılı duruyor.

Rus dili, Rus kültürünün ve yüksek manevi değerlerinin önemli unsurlarından biridir. Bu, Rus halkının tarihi mirasının önemli bir parçasıdır ve diğer kardeş halklarla etkileşimin bir yoludur. Rus kültürünün ve dilinin korunması vatansever güçlerin önemli bir görevidir.

Ancak son yıllarda vatansever olmak ayıp olmuş, bu kelime medyadan ve modern edebiyattan adeta silinmiştir. Ancak ana dilin korunması vatanseverliktir, Anavatan sevgisidir. Rus vatanseverliği hiçbir şekilde diğer halkların ve ulusların çıkarlarını ihlal etmez, içinde şiddet yoktur: herhangi bir dilde konuşun, yazın, okuyun ve düşünün. Bu, Rus kültürünün savunucularının, dili son yıllarda yenileyen modern profesyonel ve teknik dile karşı olduğu anlamına gelmez. Ve bu, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin büyümesiyle normaldir.

Rus dili kimden korunmalı? Cevap açık - her şeyden önce biz Ruslardan. Ne de olsa, Rus dilini gereksiz yabancı kelimeler, kısaltmalar ve keyfi değişikliklerle doldurmaya yardımcı olan, argo kelimelerin dile girmesine göz yuman bizleriz.

Nasıl? Kayıtsızlıkları, tembellikleri, kayıtsızlıkları ile. Örneğin, çocuklarımıza zamanında doğru konuşmayı öğretmediler, edebi dilin zenginliğini çocukluktan tattırmadılar, torunlarına bir argo söz için bir kez olsun azarlamadılar, azarlamadılar. komşu çocuğa söyle, işte sessiz kaldılar. Rus dili bu şekilde deforme oldu ve yoksullaştı.

Rus dilinin korunması ve hatta şimdi yeniden canlanmasıyla kim ilgilenmeli? Her şeyden önce, özellikle bir çocuğun gelişiminin erken aşamalarında bir ailedir. Bununla birlikte, aile genellikle dilin saflığını koruma ihtiyacından elimine edilir ve burada çocuk Rus edebi konuşmasının temellerini alır. Örneğin, Rus halk masallarını alın. Rusça konuşmanın kökenleri burada! Rus dili çok zengin, melodik, mecazi, melodiktir. Peri masalları dokunur, yatıştırır, yatıştırır. Psikoterapistlerin çocukların, gergin ve yaşlıların geceleri halk masalları okumasını önermesi boşuna değildir. Ancak son yıllarda ebeveynler çocuklarına masal okumayı bıraktı. Evet ve çocuklar bağımsız okumalarına alışkın değiller. Artık medyanın Rus edebiyatı üzerine değil, Shrek ve diğer canavarlarla ilgili korku filmleri ve çoklu korku hikayeleri üzerine oluşturduğu tamamen farklı bir düşünme biçimlerine sahipler. Televizyon ekranları Amerikan alt kültürünün örnekleriyle dolu. Derin tarihsel köklere dayanmayan, ancak basitçe var olmayan nispeten genç bir Amerikan kültürü, zengin bir edebi dil doğuramaz. Bu nedenle, Amerikan ulusu aynı basit sözleşme diliyle yazar ve konuşur. En temel yabancı sanatlar ekranlarımıza geliyor. Ve biz, sonuçlarını düşünmeden, tüm bunları çocuklarda benimsiyor ve teşvik ediyoruz.

Anadili Rusça olan birinin rolü sadece aileye değil, okula da aittir. Tam olarak dili öğretmek amacıyla doğmuştur. Ve çalışmanın konusu, her şeyden önce edebi dildir. Okul hakkında konuşursak, geçmiş yıllarda okulun ahlaki değerlerin taşıyıcısı olduğunu fark ederek çocuklarda iyi bir Rus dilinin oluşumuna özen gösterdiğini hatırlıyorum. Bize bir ev kütüphanesinin toplandığı iyi kitaplar verildi. Alexei Nikolayevich Tolstoy'un "Nikita'nın Çocukluğu" hikayesi bir ömür boyu hatırlandı, yazar onu oğlu Nikita'ya adadı. Ne çocuk dostu ve saf bir Rus dili! Ve hemen ailede sevilen iyi yetiştirilmiş bir çocuğun görüntüsü doğar ve bu nedenle sakin, dengeli, etrafındaki her şeyi seven, dünyaya açık, meraklı ve neşeli. Bu hikaye, genç bir okuyucunun ruhunda mutlu bir çocukluk hakkında en saf ve en parlak düşünceleri doğurur. Bu tür edebiyat, kişinin ailesine, ülkesine olan sevgisini aşılar.

Modern okul, edebi eserleri yazarak, okuyarak ve tartışarak çocuklara doğru konuşmayı ve yazmayı ve dil bilgisini öğretmeye çalışır. Ama ne? Rus klasik edebiyatı neredeyse öğretimden çekilmiştir. Klasiklerden sadece kırıntılar var. Örneğin, 3. sınıf için "Edebi Okuma Kitabı"nı alalım ve hikayeyi okuyalım: "Baba, söyle bana, baba nedir" diye soruyor Varlamka. Ve baba cevap verir: “Babam neredeyse benimle aynı, sadece daha uzun bıyığı var ve daha uzun” ... ve efsanevi baba ile diğer karşılaştırmaların listesi devam ediyor. Ve böyle saçmalık çocuklarımız tarafından inceleniyor! Böyle bir edebiyat zihne ve kalbe ne verebilir? Böyle bir eserle edebî dil zevki aşılamak mümkün müdür? Derleyiciler ne tarafından yönlendirilir? Ve en önemlisi, okul ders kitapları için literatür örnekleri nasıl seçilir? Böyle yazarları nereden buluyorlar? Müfredat ve ders kitaplarından sorumlu eğitim daireleri çalışanlarının sorumsuzluğu, çocukların ruhlarında cehalete, maneviyat eksikliğine ve boşluklara dönüşüyor.

Akademik yılda Rus dili öğrenimi için 204, yabancı dil için 408 akademik saat ayrıldığı ve bir yabancı dil öğretmeninin maaşının diğer öğretmenlerden çok daha yüksek olduğu bilinmektedir. Okul Rus dili ve edebiyatını öğretmekten vazgeçti. Ve sonuçların gelmesi uzun sürmedi. Bu nedenle, 2011 yılında ülkenin bazı şehirlerinde Rus dili bilgisi için “toplam dikte” yapıldı.

Farklı yaş ve mesleklerden binlerce eğitimli insan gönüllü olarak katıldı. Katılımcıların %1.3'ünün beş tane yazdığı ve %61'den fazlasının ikili aldığı ortaya çıktı. 2012 yılında yine aynı şey oldu.

Çocukların ruhlarını dilin zenginliğiyle doldurabilen profesyonel bir öğretmenin rolü büyüktür. Böyle bir öğretmen yoksa - edebi dilin aktif konuşmacıları, o zaman ölecek ve sonuç olarak Rus halkı da yeryüzünden kaybolacak. Şimdi edebiyatta modern okul müfredatına bakalım. O kadar muazzam ki, her bir çalışmayı derinlemesine incelemek ve anlamak için zaman yok. Öğretmen programı tamamlamalıdır. Öğretmenin, öğrencilerin öğrenilmemiş bir dersi nasıl "mırıldandığını" dinleyecek zamanı yoktur. Bu nedenle, her şeyi üstlenir: işin kısa bir tekrarı ve tartışılması. Bu nedenle, okul çocukları ev ödevlerinden neredeyse hiçbir şey okumazlar. Ve bu nedenle, birçok çocuk ve ergen düşüncelerini yüksek sesle nasıl telaffuz edeceğini ve yazacağını bilmiyor, yeterli kelime bilgisine sahip değiller. Ne aile ne de okul onlara öğretmedi. Bu nedenle, çoğu zaman bu tür çocuklar konuşmaları gerektiğinde ya sessizdirler ya da ilkel bir dilde birbirleriyle iletişim kurarlar. Ve enstitüye geldiklerinde, birçok genç bir öğretmenle ciddi konuları tartışmak, seminerlerde sunum yapmak, bakış açılarını ifade etmek ve sorunu çözmenin yollarını önermek zorunda olduklarına şaşırıyorlar. Ve bu genellikle onlar için dayanılmazdır.

Rus Ortodoks Kilisesi de ülkedeki durum hakkında endişeliydi. Böylece, Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Hazretleri Patrik Kirill, laik yetkililerin dikkatini, okulda Rus dili ve edebiyatı öğretimini değiştirmek, medyadaki düzeni yeniden sağlamak, ahlaki bir eğitime dönüştürmek için acil önlemler alma ihtiyacına giderek daha fazla çekmeye başladı. konuşmaya karşı tutum. Ve bu şaşırtıcı değil, çünkü Rus dilinin bir ruhu var. Zengin bir dil, büyük yazarların ve şairlerin çok yönlü eserlerinin tadını çıkarmamıza ve birbirimizi, duygularımızı, duygularımızı, ruh hallerimizi iyi anlamamıza yardımcı olur - edebi figüratif dil buna izin verir. Bazı yabancıların dilimizi öğrenmek için artan bir ihtiyacı olmasına şaşmamalı. Onun maneviyatını, çeşitliliğini, renklerin ve gölgelerin zenginliğini "gördüler" ve eserleri yazarın dilinde okumak istiyorlar. Rus dili, Ortodoks manevi kültürüyle derinden bağlantılıdır. Kutsal Yazılar, söze ruhsal yaklaşımdan bahseder: "Ağzınızdan hiç bir kötü söz çıkmasın, sadece iyilik olsun"(Efes. 4:29); “Çünkü sözlerinle aklanacaksın ve sözlerinle mahkûm edileceksin”(Matta 12:36). Ancak ne yazık ki, bugün çok az kişi Kurtarıcı'nın bu uyarısını hatırlıyor. Kutsal Aydınlanmacılar Cyril ve Methodius bunu ilan ettiler. "Tanrı'nın sözlerini duymayan ruhun canı yoktur".

Şimdi ne okuyoruz? Neredeyse hiçbir şey değerli değil. Ülke, yayıncılar tarafından güçlü bir şekilde desteklenen dedektiflerin ilkel "başyapıtları" tarafından boğulmuştu. Kitapçıları sular altında bırakan böylesine sefil yaratıcılıktan, bu ülke için sadece bir utanç. Ne izliyoruz? Suç programları ve şiddet içeren filmler, zihinsel engelliler için tasarlanmış sayısız ahlaksız şov. Ne duyuyoruz?

Modern insanın ruhsal gelişimi için çok az yararlıdır. Uzun metrajlı film karakterlerinin boş konuşmaları, radyo dinleyicileri ile boş diyaloglar, küfürlü bir dil ve argo kelimeler denizi. Modern televizyon ve radyo sunucularının konuşması aceleyle, pıtırtılarla, hatalarla veya program, herkes ve her şey aynı anda söylendiğinde, yalnızca katılımcıların kendileri tarafından anlaşılabilen bir skeç tarzında inşa edilmiştir. Ancak bir kez L.N. Tolstoy, F.I.'nin eserlerine dayanan radyo performanslarını dinledik. Dostoyevski, I.A. Bunin. Çocuklar için - Rus konuşmasının bir modeli olan coğrafi, tarihi ve edebi programlar, Rus klasiklerinin eserlerinin film uyarlamasına hayran kaldık. Bütün bunlar artık en aza indirildi.

Soru ortaya çıkıyor: birçok medya ne zaman ve neden Rus diline karşı düşmanca bir tavır aldı?

Cevap, Rus halkına ve Rus kültürüne saygısızlıkta, Rusların Sovyet sonrası dönemde yoğunlaşan dilsel egemenliğini ihlal etmekte yatmaktadır. Açıkçası ve açıkça, manevi değerler için yüzyıllar boyunca geliştirilen insanların ideallerinin ve manevi değerlerinin bir ikamesi vardır. Halkımızın, özellikle küçük kasaba, köy ve köy sakinlerinin - vicdanlı, anlayışsız, merhametli, güvenen bir halkın kitle bilincine panik ekilmiştir. Rus kültürüyle pek ilgilenmeyen medya -başka amaçları var- saplantılı bir şekilde bize modern dünyada insanın artık bir dost ve kardeş olmadığını, maddi refahın maneviyattan daha yüksek olduğunu yayınlıyor. Bizi dünyasal bir cennette yaşamaya teşvik ediyorlar - güzelce, lüks içinde, insan yaşamının amacının zenginleştirmek olduğuna bizi ikna ediyorlar. Gençler bu yaşam felsefesine özellikle duyarlıdır. Ve şimdi tüm genç erkekler kendilerini zengin ve “havalı” olarak görürken, hiçbir şey yapamıyorlar. Ve kızlar Külkedisi olmak istemezler, kendilerini prenses olarak görürler. Ama asla çok fazla prens ve prenses yoktur. Böylece, iyi ve kötü hakkındaki eski fikirler gözlerimizin önünde parçalanıyor. Ve insanların kafası karıştı, şimdi hangi ideallere hizmet edeceklerini bilmiyorlar.

Sadeleştirme ve çarpıtmanın bir sonucu olarak, Rus dili giderek daha düz hale geliyor, manevi temelinden yoksun kalıyor. Konuşma, düşünme ve sonuç olarak insanların davranışları kabalaştırılır ve iğdiş edilir. Jargon, müstehcen dil ve küfür, film ve televizyon ekranlarından ve hatta sahneden sonsuz bir akışta acele ediyor. Küfür, büyük Rus bilim adamı ve eğitimci M.V. Lomonosov "kötü kelimeler" olarak adlandırdı. Yavaş yavaş dolaşımdan çıkmaya zorlanan Rusça kelimeler için yabancı analoglar yoğun bir şekilde seçiliyor. Sonuç olarak bu, dilin feci bir şekilde yoksullaşmasına, kabalaşmasına ve ilkel düşünceye yol açar.

Kuşakların devamlılığı kesintiye uğradı, ulusal Rus kültürü sona eriyor. Gençlerin kıt kelime dağarcığında o kadar az kelime dağarcığı var ki, tam olarak iletişim kuramıyorlar. Sonuç olarak, figüratif düşüncenin yerini, kişiliğin gelişimini insan gelişiminin ilk aşamalarına geri atan en ilkel düzeyde nesnel düşünce alıyor. Dolayısıyla yanlış anlama, yabancılaşma ve birbirine saygısızlık sadece nesiller arasında değil, gençliğin kendisinde de hakimdir, tüm bunlar geleceği olmayan bir milletin parçalanmasına yol açar. Ve gelecek nesillere aktardığımız manevi miras bu mu? Bu nedenle, Rus kültürünü ve Rus dilini koruma, saflığını koruma ve saflığı için savaşma sorunu şimdi çok keskin.

Zaten 19. yüzyılın ikinci yarısında, I.S. Turgenev dil için yaklaşan bir tehdit gördü. Edebi kahraman E. Bazarov'un dudaklarından "Babalar ve Oğullar" romanında ana dilini savunmak zorunda kaldı: “Kaç tane yabancı ... ve işe yaramaz kelime! Rus halkının onlara boşuna ihtiyacı yok”. 21. yüzyılda büyük bir yazar ne kadar dehşete düşerdi!

Edebi eleştirmen V. G. Belinsky şunu yazdı: "Rus dili son derece zengin, esnek ve pitoresk". Veya I. Bunin'in kehanet sözlerini hatırlayalım: "Kendine bakmayı bil - Elinden geldiğince, öfke ve ıstırap günlerinde bile, Ölümsüz hediyemiz konuşmadır".

Neden hala "Akrabalığı hatırlamayan İvanlar" oluyoruz? Kim yararlanır? Bu, özellikle Rus toplumunun yaşamının bir göstergesi olan gençlerin davranışlarında belirgindir. Moskova Bilimler Akademisi Profesörü Mihail Dunaev şöyle diyor: “Gençler, kendilerini çevreleyen dünyadan sanki kendilerini ayırmak için yola çıktılar, yanlışlıkla konuşmalarının bazı anlaşılmazlığını genel olarak kendi iç anlaşılmazlıkları olarak kabul ettiler. Zamanımızda gençlik dilinin sorunu gerçekte ne ortaya çıkıyor? Babalar ve çocuklar arasındaki iç bağların kopması ve kopması. Kimin ihtiyacı var? Buna güvenen var mı?

Profesör kimi kastediyor? Rusların kamu bilincini kim manipüle ediyor?

Dünyanın efendileri. Kuralı iyi bilenler: böl ve yönet. Amaçları, Rus halkının ulusu birleştiren, onları kökünden söken ve ayaklarının altındaki zemini kesen, Slav halklarını parçalayan, böylece dünya egemenliği için büyük uluslararası şirketler arasındaki mücadelede bir rakibi ortadan kaldıran ahlaki temellerini yıkmaktır.

Dünyanın hükümdarları, insanlığın asırlık tarihinde kökleri ve gelenekleri olan, dünyanın en eskileri olan Slav halklarını zayıflatmak için hiçbir şeyi küçümsemezler. Özellikle yaşlarından dolayı ahlaki bağışıklığı zayıf olan çocuklar ve gençler onların saldırılarına maruz kalmaktadır. Bu saldırıya direnmek bizim görevimiz!

Son yirmi yılda çok şey kaybedildi. Şimdi, Anavatanımızın maneviyat temelinde yeniden canlandırılması hakkında projeler yazılıyor. Ülke, birleştirici bir ulusal fikir arayışı içinde kaybolmuştur, ancak şu ana kadar onu bulamamaktadır. Ancak unutmamalıyız ki, Rus kültürü canlanmadan ülkenin canlanması mümkün değildir. K.G. olarak Paustovsky: “Birinin ülkesine olan gerçek sevgisi, diline olan sevgisi olmadan düşünülemez. Kendi diline kayıtsız olan bir adam vahşidir. Dile karşı kayıtsızlığı, halkının geçmişine, bugününe ve geleceğine tamamen kayıtsız kalmasıyla açıklanır.. Ancak bu, yakın gelecekte, bu tür "vahşiler" topluluğunun tamamen bilgilendirici bir sefil dilde iletişim kuracağı ve Rusya'nın asırlık kültürünün tamamını pişmanlık duymadan yok edeceği zaman oldukça mümkündür.

Şimdi, dil ve kültürde büyük kayıplar ortaya çıktığında, devlet Rus dilinin saflığı ve restorasyonu için mücadele etmeye çalışıyor. Şimdi Rus dilinin 6 Haziran'da kutlanan kendi doğum günü var - modern Rus edebi dilinin kurucusu şairin doğum günü - A.S. Puşkin. Ayrıca, yakın zamanda “Rusya Federasyonu'nun devlet dili hakkında” yasası kabul edildi. Ama nasıl çalışıyor?

Ne yazık ki, yasa, örneğin uluslararası ilişkilerde küfürlü kelimelerin ve ifadelerin kullanılmasının yasak olduğu devlet faaliyet alanları dışında, her birimizin Rus dilini sakat bırakmasını engellemiyor. Diğer durumlarda korkacak bir şey yoktur: ceza, para cezası, sansür veya yasanın gerekliliklerine uygunluk üzerinde kontrol yoktur. Ulusal öneme sahip bir belgeden çok bir bildiriye benziyor. Ahlaki olarak vicdansız insanların kullandığı şey budur: Bir yasa var gibi görünüyor, ancak ona uymak gerekli değil.

Yirminci yüzyılın Rus filozofu İvan Aleksandroviç İlyin dil hakkında şunları söyledi: “Bütün şarkı söyleyen Rus ruhu içinde: dünyanın yankısı ve insan iniltisi ve ilahi vizyonların aynası ... Bu, olgun, orijinal bir ulusal karakterin dilidir. Ve Rus halkının kendileri, çağrıldıkları yüksekliğe - kendi dillerine - ruhsal ve ruhsal olarak ulaşmaya çağrılır..

Ancak tiyatro eleştirmeni Olga Egoshina, Rus ruhunu, tanrısallığını veya tiyatro dilindeki özgünlüğünü göremedi. Modern tiyatro hakkında şunları yazıyor: “Yeni dramanın yaratıcılarının kelime dağarcığında, yalnızca üç ila beş harften oluşan bir koleksiyon var. Yeni drama, hayatla ilgili bilgilerini suç kroniklerinden ve porno sitelerinden alıyor..

Belki de ilk bakışta, yıllık uluslararası Çehov festivalini izleyene kadar sert bir şekilde söylenir. Zavallı A.P. Çehov! Bozulmuş yaratıcılığını görmemesi güzel. Tiyatro festivalinde yazarlar, inandıkları gibi, eserin modern vizyonunu sunarlar. Bu modernlik nedir? Gerçek versiyonunda neredeyse hiç Çehov yok. Modern dans ve abartılı bale, kaba drama ve çoğunlukla katı seks var. Neyse ki, tüm tiyatrolar zayıf bir izleyici için performanslarına güvenmez. Ve tüm yazarlar ve gazeteciler zayıf bir okuyucuya güvenmez.

Devlet ne yapabilir ve en azından dilden geriye ne kaldıysa kaybetmeyelim? Acil ve etkili önlemler basitçe gereklidir!

1. Devlet, her şeyden önce, televizyon ekranlarından, radyodan, tiyatro sahnesinden ve basılı yayınlardan akan yabancı kelimelerin, seçilmiş küfür ve jargonun egemenliğinden vatandaşlarını korumalıdır.

2. Halkı yozlaştırmayı ve yüzyıllar boyunca geliştirilen ahlaki değerleri sahte değerler ve sahte kültürle değiştirmeyi amaçlayan Rusların kamu bilincindeki Rus karşıtı manipülasyonları durdurun. Rusya'nın devlet oluşturan halkının çıkarları için kültür, eğitim ve aydınlanma alanındaki tüm konuları düzenler.

3. Rusça devlet dilidir. Bu nedenle, Rus dili ve Rus edebiyatı eğitimi koşulsuz ve okul ve orta öğretimde bir öncelik olmalıdır.

4. "Rusya Federasyonu'nun devlet dili hakkında" yasanın ihlali için, basılı bir yayının veya bir televizyon veya radyo programının kapatılmasına kadar kısıtlama ve cezalandırma önlemleri sağlanmalıdır.

5. Medya, özellikle Televizyon ve Radyo Rusya'nın İlk Kanalı, çoğu zaman birçok Rus için tek olan, ülkenin en uzak köşelerinde yaşayan tüm vatandaşlar tarafından erişilebilir olmalı ve devletin korunması ve güçlendirilmesi için devlet düzenini yerine getirmelidir. Rus dili ve edebiyatı ve Rus kültürü.

6. Basın ve Kitle İletişim Komitesi, Rusya'nın ulusal geleneklerine bağlılık için "basın altın fonu"nda yer alan basılı yayın organlarının genişletilmesi ve yaygınlaştırılması için mümkün olan her türlü yardımı yapmalıdır. Yazarları, türde çalışan gazetecileri desteklemek için mümkün olan her şekilde - saf bir Rusça kelime ve saf bir Rusça konuşma.

7. Basın ve Kitle İletişimi Komitesi, Rusları, özellikle gençleri, Rus dili ve Rus edebiyatını incelemeyi amaçlayan projelerde yarışmalara ve kısa sınavlara dahil etmek için İnternet kaynaklarından kapsamlı bir şekilde yararlanmalıdır.

8. Rusya'nın devlet dilini güçlendirme konularını aktif olarak gündeme getirmek için medyaya, kamuya açık oturumlara ve konferanslara erişimi olan yazar, yazar, gazeteci ve diğer yaratıcı derneklerin birlikleri. Rusları hayati bir konunun tartışmasına dahil edin.

9. Her eğitimli kişi, saf Rusça'nın aktif bir konuşmacısı olmayı onurlu bir görev olarak görmelidir. Rus dilinin "güçlü bir araç olabileceğini, yetenekli kişilerin elinde mucizeler yaratabileceğini" unutmayın! - I.S. Turgenev.

Natalya Morsova
Üniversite öğretmeni, uluslararası birlik üyesi
Slav gazeteciler,
"Fresh Look" edebiyat derneği üyesi

• MODERN DİL DURUMU
• DİL YÖNETMELİKLERİ
• KÜLTÜREL MİRAS AMACI

Makale, kültürel mirasın en önemli nesnesi olarak ulusal Rus dilini koruma ihtiyacı sorununa değiniyor.

• Dilbilimsel ve dil dışı faktörler açısından İngiliz dilinin gelişiminin tarihsel aşamaları

Kendi kültürel mirasının korunması, daha da geliştirilmesiyle ilgileniyorsa, herhangi bir devletin en önemli görevlerinden biridir. Önceki nesillerin bıraktığı maddi ve manevi temele güvenmeden ilerlemek mümkün değildir. Toplumun gelişimin bir sonraki kilit aşamasında olduğu, ciddi risklerin söz konusu olduğu bu tarihsel dönemlerde, ataların deneyimine başvurmak, gelecekteki yol için en uygun vektörleri bulmaya yardımcı olur.

Farklı dini mezheplere mensup düzinelerce milliyet ve milliyetin yaşadığı, farklı kültürel geleneklere ve ekonomide devasa farklılıklara sahip geniş toprakları ile ülkemiz için Rus dili, farklı bölgeleri birleştiren kültürel ve tarihi mirasın en önemli nesnesi haline geliyor. tek bir devlet. Tarih Bilimleri Doktoru, Akademisyen, Rusya Yazarlar Birliği Yönetim Kurulu Başkanı, Dünya Rus Halk Konseyi Başkan Yardımcısı Valery Ganichev'e göre, "... kutsal tutma ilkesi, bir araya gelme ve karşılıklı kültürel zenginleşme dili" .

Tarihi boyunca, Rus dili, varlığının son günlerinin geldiğini birçok kişiye göründüğü zaman, defalarca zor dönemlerden geçti. Bu, Avrupa dillerinden ödünç alma akışıyla Petrine dönemi ve yirminci yüzyılın ilk üçte biri ve elbette zor zamanımız. Ve eğer Büyük Petro'nun reformlarının ve devrim niteliğindeki değişikliklerin mirasının sonunda üstesinden gelindiyse, o zaman bugünün dil durumu hem dilbilimciler hem de düşük düzeyde ana dil yeterliliğinin neden olduğu zararın açıkça farkında olan birçok halk için büyük endişe kaynağıdır. ve yine de toplum yaşamına neden olabilir.

Kuşkusuz, modern dil durumunun neredeyse bir asır önceki dönemden ve ayrıca 18. yüzyılın başındaki durumdan birkaç ciddi farkı vardır. Birincisi, insanlık tarihinde daha önce hiç bir zaman kitle iletişim araçları ve elektronik iletişim araçları, insanların günlük yaşamını ve bilincini etkilemedi ve ne yazık ki çoğu zaman normatif Rusça konuşma kaynağı olmaktan çıktı.

Buna göre, havada yayınlanan gramer, sözlüksel, ortopik hatalar, doğru kelime kullanımına duyulan ihtiyacın anlaşılmasını belirsiz bir şekilde bulanıklaştırmaktadır. İkincisi, ortaokulların müfredatında Rus dili ve edebiyatı eğitimi için ayrılan saat sayısı keskin bir şekilde azaldı (Rus edebiyatının en karmaşık eserlerini inceleme standardına göre 10-11. sınıflarda - “Babalar ve Oğullar” , “Savaş ve Barış”, “Suç ve Ceza”, “Don'un Sessiz Akışı”, “Usta ve Margarita” vb. Haftada 3 saat ayrılır). Ayrıca, okul çocukları ve öğrenciler (ve bu yeni eğitim standartları tarafından desteklenmektedir) bilgi algısını okumadan görüntülemeye (sunular, çizimler, videolar) kademeli olarak yeniden yönlendirmektedir. Bütün bunlar nihayetinde, gençlerin Rusça konuşmanın harika örneklerini özümsememesine, “büyük ve güçlü, doğru ve özgür” Rus dilinin unsuruna girmemesine ve bu görkemli fırsatları hayal bile etmemesine yol açar. düşüncelerinizi ve duygularınızı ifade etmek için gezegendeki en gelişmiş, karmaşık ve güzel dillerden.

Sonuç olarak, modern Rusya'da, yalnızca Rus dili ve edebiyatındaki Birleşik Devlet Sınavı eşiğinin düşürülmesiyle dolaylı olarak doğrulanan ulusal dilde yeterlilik seviyesi azalmakla kalmıyor, aynı zamanda “zamanların bağlantısı” kırmakla da tehdit ediyor. Rus Edebiyatı Derneği'nin kuruluş toplantısında Patrik Kirill tarafından bu boşluğun olasılığı vurgulanmıştır: “Kendi dilini bilmeyen ve ulusal kültüre ve her şeyden önce edebiyata katılmayan bir okul çocuğu, kendi dilinden kopar. kökler. Geçmişteki büyük olaylarla, halkıyla aynı tarihsel dikeyde sahiplenmeyi, ulusal kahramanlar ve seçkin şahsiyetlerle ahlaki, manevi ve kültürel idealleri paylaşmayı gerçekleştirmek ve hatta daha da fazla sahiplenmek onun için daha zordur. Rus Ortodoks Kilisesi rektörünün sözlerini teyit ederek, Puşkin, Lermontov, Tyutchev, Fet'in şiirlerini okuyan birçok gencin bu eserlerle ilgilenmediklerini iddia ettikleri söylenebilir, çünkü net değil. ne diyorlar, Rus edebiyatının klasiklerinin kullandığı kelimeler anlaşılmaz. Modern okul çocukları ve öğrencilerin “Rusçadan Rusçaya” bir çeviriye ihtiyaçları vardır ve çoğu zaman, dili esnek ve tam kanlı olan 19. yüzyılın ilk yarısının eserlerini okumak - analiz etmek şöyle dursun - zahmete girmezler. , her zamanki basitleştirilmiş konuşma dilinden çok farklıdır.

Bildiğiniz gibi, Rus tarihinde 18 Aralık 1912'de fütüristlerin manifestosunda "Puşkin'i modernite gemisinden atmak" - devrimci değişikliklerin habercisi - yüksek sesle duyuldu: "Geçmiş kalabalık. Akademi ve Puşkin, hiyerogliflerden daha anlaşılmaz. Puşkin, Dostoyevski, Tolstoy vb. ve benzeri. Modernitenin Vapurundan". Ve bu şaşırtıcı değil: Puşkin, Rus edebi dilinin yaratıcısı olan Rus ulusal kültürünün en parlak sembolüdür. Manevi otoritesinin inkarı, berrak dilinin unutulması, kelimelerin içerdiği anlam ve kavramlarla sınırsız manipülasyon fırsatları sağladı ve bu da doğal olarak dünyanın resminin bozulmasına ve kamu bilincinin manipülasyonuna yol açtı.

Sanatta yeni biçimlerin görünüşte zararsız arayışında gizlenen tehlike çabucak fark edildi. 1915'te I. Bunin, bugün sıklıkla alıntılanan kısa bir şiir olan "Kelime" yazdı: "Ve başka mülkümüz yok! / Nasıl bakılacağını bilin / En azından öfke ve acı günlerinde elinizden gelenin en iyisini yapın. , / Ölümsüz hediyemiz konuşmadır", ulusal dilin halkın ve ülkenin tek malı olarak anlaşıldığı.

Benzer bir fikir V.V. Rozanov tarafından 1899'da Novoye Vremya'da yayınlanan “A.S. hepsinin toplandığı, her şeyi dinlediği bir yer var, bu Rusça bir kelime.

Dolayısıyla ülkemiz için milli kültürün en önemli varlıklarından biri Rus milli dilidir. Saflığını ve zenginliğini korumak, hem devletin hem de anadili İngilizce olan herkesin temel görevlerinden biridir. Ve eğer böyle bir görev bireye gerekli görünmüyorsa, o zaman devlet, dilin kademeli olarak bozulmasıyla toplum hayatında ortaya çıkabilecek tehlikelerin tamamen farkında olmalıdır. Kamuya mal olmuş kişiler ve medya temsilcileri için bir dizi zorunlu şartın getirilmesi (örneğin, bir işe başvururken veya göreve başlarken Rus dilinin normları hakkında bilgi için bir devlet sınavı) ve saat sayısında artış Rus ve edebiyat dersine ayrılmış okul müfredatının, bizce, şu anda Rus ulusal dilini tehdit eden olumsuz değişiklikleri durdurmaya izin vereceğini düşünüyoruz.

bibliyografya

1. Belozorova L.A., Bondareva O.N., Knyazeva O.N. Sanat terapisinin bireyin psikolojik sağlığı üzerindeki etkisi // Kültür, fiziksel ve sağlık. 2010. No. 4. S. 56-58.
2. Gatilo V.L., Sukhorukov V.V. Rusya Federasyonu'ndaki eğitim sürecinin dönüşümünde dini faktör // XVIII Tupolev Okumaları. Konferans materyalleri. 2010. S. 608-610.
3. Zhigulin A.A. Kültür Fenomenini Anlamak // Bilim Bölgesi. 2014. T 2. No. 2. S. 112-123.
4. Zhilyakov S.V. "Kültüroloji" öğretimi sırasında edebi bağlantılar sorusuna: karşılaştırmalı-tarihsel bir yaklaşım // Bilim Bölgesi. 2013. Sayı 5 168-173
5. Megiryants T.A. Yaratıcılık T.G. Ukrayna ve Rus kültürü bağlamında Shevchenko // Bilim Bölgesi. 2014. T 2. No. 2. S. 124-129.
6. Melnikov (Davydov) P.I. M. Lomonosov'un bilimsel felsefe yapma tarzı üzerine // Bilim Bölgesi. 2012. No. 3. S. 147-154.
7. Nikitenko L.I. N.S.'nin şiirindeki sıfat ve işlevleri. Gumilyov // Bilim Bölgesi. 2016. No. 1. S. 15-20.
8. Paly O.V. Puşkin'i modernite gemisinde bırakın // Bilim Bölgesi. 2016. Sayı 3. S. 17-20.
9. Paly O.V. SCS sisteminde hedef değerlikli yüklemlerin anlamı // Filoloji ve pedagojik dilbilimin gerçek sorunları. 2010. Sayı 12. S. 271-275.
10. Paly O.V. DPT'nin Rus dili ve edebiyatında sınıfta kapsamlı metin analizi // Fakülte XIX Raporlama Bilimsel ve Pratik Konferansı Bildiriler Kitabı, S.L. Igolkin. 2016. S. 176-178.
11. Petrakova L.G. Çehov'un eserlerinin yinelenen kahramanı // Bilim Bölgesi. 2012. No. 2. S. 116-120.
12. Chesnokova E.V. Modern eğitim ortamında bir öğrencinin kişisel ve mesleki gelişimi // Tambov Üniversitesi Bülteni. Seri: Beşeri Bilimler. 2009. Sayı 12 (80). s. 172-178.
13. Shcherbakova N.A. Modern gençliği okumak için motifler // Moskova Devlet Kültür ve Sanat Üniversitesi Bülteni. 2009. No. 5. S. 189-195.
14. Shcherbakova N.A. Kurgu eserlerinin algılanmasının bireysel-tipik özellikleri // Bibliotekovedenie. 2009. No. 5. S. 65-70.

Sorun
Rus dilinin güzelliği ve zenginliği.
Rus dilinin korunması, korunması

V.G.Korolenko "Dilsiz". Rus yazarlar eserlerinde genellikle Rus dilinin güzelliği ve zenginliği hakkında konuşurlar. Yerli konuşmayı sevmeye, takdir etmeye ve korumaya çağırıyorlar. "Dilsiz" hikayesinde VG Korolenko şöyle dedi: "Doğruyu söylüyorlar, dil olmadan bir kişi kör veya küçük bir çocuk gibidir." Gerçekten de yazar, kelime dağarcığı az, konuşması zayıf insanların ana dillerinin tüm güçlü gücünü ve olağanüstü zenginliğini asla fark edemeyeceklerini hatırlatır. Ve korkunç olan şey, konuşmamızı bununla kirletmeleri.

I.S. Turgenev "Rus dili". Turgenev'in "Rus Dili" düzyazı şiirinde de kişinin dilinden gurur duyma, zenginliğine hayranlık duyulur. Yazar, Rusça kelimenin büyüklüğüne, özgürlüğüne hayran kalıyor, yazar için zor yıllarda sadece dilin onun "destek ve desteği" olduğunu söylüyor. Yazar, "böyle bir dilin büyük insanlara verildiğini" iddia ediyor. Puşkin, Turgenev, Tolstoy, Çehov'un dilini miras aldık. Öyleyse neden “büyük insanlarımız” bunu takdir etmiyor, neden Rusça kelime dağarcığını tıkanmaya karşı korumuyor?
I.S. Turgenev: "Dilimize, güzel Rus dilimize, bu hazineye, bu mülke, atalarımızdan bize miras kalanlara iyi bakın.

T romanında Atiana Tolstoy "Kys" insanlar Rus dilini o kadar bozdular ki, içindeki eski melodiyi tanımak artık mümkün değil. Hiçbir şekilde doğru telaffuz etmemekle birlikte kelimeleri “atıyorlar”. Bu tür kitapları okuduktan sonra dilimizi jargon ve argodan korumak ve korumak istiyorum.

D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar." Kıyafetlerdeki özensizlik, çevrenizdeki insanlara saygısızlık ve kendinize saygısızlıktır. Peki ya konuştuğumuz dile karşı tutum? Dil, giyimden bile daha büyük ölçüde, bir kişinin zevkine, etrafındaki dünyaya, kendisine karşı tutumuna tanıklık eder. Gerçekten güçlü, sağlıklı, kendine güvenen bir insan, gereksiz yere yüksek sesle konuşmaz, küfretmez, küfür ve argo kullanmaz. Sonuçta, sözünün zaten ağır olduğundan emin. Dilimiz, yaşamdaki genel davranışımızın önemli bir parçasıdır. Ve bir kişinin konuşma şekline bakarak, kiminle uğraştığımızı kolayca yargılayabiliriz. İyi, sakin, akıllı konuşmayı öğrenmek uzun zaman alır ve dikkatli bir şekilde yapılır, çünkü konuşmamız sadece davranışımızın değil, aynı zamanda kişiliğimizin, ruhumuzun, zihnimizin, insanların etkilerine yenik düşmeme yeteneğimizin de en önemli parçasıdır. Çevre.

A. Kuprin: “Dil, insanların tarihidir. Dil, medeniyetin ve kültürün yoludur. Bu nedenle, Rus dilinin incelenmesi ve korunması, yapacak hiçbir şeyi olmayan boş bir meslek değil, acil bir ihtiyaçtır.

S. Kaznacheev'in tanıtım makalesi. Edebi eleştirmen, Rus dilinin gelişimi ve korunması, yabancı dillere ait kelimelerin veya sembollerin kullanımı, yani aşırı kullanımları, Rus dilinin yok olmasına yol açabilecek sorunu gündeme getirmektedir. Makalenin yazarı, bugün dilimizin çeşitli jargon, yerel ve yabancı kelimelerle dolu olduğunu ve yerli Rusça kelimelerin yavaş yavaş unutulduğunu yazıyor. Ve Rus halkının bunu fark etmesi acı ve aşağılayıcıdır. Gerçekten de, şu anda, genç nesil, bize tüm hayatını Rus dilini araştırmaya adayan V. Dal alfabesini veren Cyril ve Methodius gibi insanların değerlerini takdir etmeyi bırakıyor. Ve 21. yüzyılda yaşayan hiç kimsenin, bu insanların değerleri için ödediği bedeli düşünmesi olası değildir. Yazar, bugün borçlanmaların "kör" kullanımının alfabenin bozulmasına, Rusça kelimelerin yok olmasına, dilin işleyişinde bir bozulmaya ve kültürel geleneklerin kaybına yol açtığına inanıyor.

şiirler A. Ahmatova "Cesaret" :
Altın pasları ve çelik çürükleri,
Mermer parçalanıyor. Ölüm için her şey hazır.
Dünyadaki en güçlü şey hüzündür
Ve daha dayanıklı - kraliyet kelimesi.
Mermilerin altında ölü yatmak korkutucu değil,
Evsiz olmak acı değil, -
Ve seni kurtaracağız, Rusça konuşma,
Büyük Rusça kelime. ("Cesaret")
Şaire göre Vatanın geleceği doğrudan dilin bütünlüğüne bağlıdır.

M. Krongauz "Rus dili sinir krizinin eşiğinde" Yazar, internete, gençliğe, modaya bağlı olarak yeni kelimelerle aşırı doymuş modern Rus dilinin durumunu araştırıyor. Kitabın adı, yazarın bu konudaki bakış açısıdır.

A. Knyshev "Ey büyük ve güçlü Rus dili!" Bu ironik yayında, gazeteci, konuşmamızın ne kadar gülünç hale geldiğini, onlarla aşırı doygun hale geldiğini göstererek, borçlanma severlerle alay ediyor.

A. Shchuplov “Parti Kongresinden Çatı Kongresine” Gazetecilik makalesi, bazen yazara göre bir "resmi aptallık" örneği haline gelen hayatımızda kaç kısaltmanın ortaya çıktığı ve görünmeye devam ettiği üzerine düşüncelere ayrılmıştır.

N. Gal "Kelime canlı ve ölü» Tanınmış bir tercüman, düşüncesizliğiyle insanın ruhunu incitebilecek sözlü sözün rolünden bahseder; konuşmamızı çarpıtan alıntılar hakkında, canlı konuşmayı öldüren din adamları hakkında; büyük mirasımıza - Rus diline karşı dikkatli tutum hakkında.

KI Chukovsky "Hayat gibi canlı" Yazar, Rus dilinin durumunu, konuşmamızı analiz eder ve hayal kırıklığı yaratan sonuçlara varır: biz kendimiz büyük ve güçlü dilimizi çarpıtır ve deforme ederiz.

Kalpsizlik, zihinsel duyarsızlıkA. Aleksin “Mülkiyet paylaşımı Kahraman Verochka'nın annesi o kadar duygusuz ki, kızını büyüten ve iyileştiren kayınvalidesini uzak bir köye gitmeye zorladı, onu yalnızlığa mahkum etti.

Y. Mamleev "Tabutun içine atla" Ona bakmaktan bıkmış hasta yaşlı kadın Ekaterina Petrovna'nın akrabaları, onu canlı canlı gömmeye ve böylece sorunlarından kurtulmaya karar verdi. Cenaze, merhametten yoksun, sadece kendi çıkarları için yaşayan bir insanın neye dönüştüğünün korkunç bir kanıtıdır.

KİLOGRAM. Paustovsky "Telgraf" Nastya, yalnız, yaşlı annesinden uzakta parlak ve dolu bir hayat yaşıyor. Kızım tüm meseleler o kadar önemli ve acil görünüyor ki eve mektup yazmayı tamamen unutuyor, annesini ziyaret etmiyor. Annesinin hastalığıyla ilgili bir telgraf geldiğinde bile, Nastya hemen gitmedi ve bu nedenle Katerina Ivanovna'yı canlı bulamadı. Anne, çok sevdiği tek kızını hiç beklemedi.

L. Razumovskaya "Sevgili Elena Sergeevna" Kalpsiz, alaycı öğrenciler, eski moda kıyafetleri, işe karşı dürüst tutumu, tüm hayatı boyunca öğrettiği gerçeği için öğretmeni suçlamaya başladılar, ancak kendisi herhangi bir sermaye biriktirmedi ve karlı bir şekilde nasıl satılacağını bilmiyordu. onun bilgisi. Kibirleri, duyarsızlıkları Elena Sergeevna'nın ölümüne neden oldu.

V. Tendryakov "Mezuniyetten sonraki gece" Mezuniyetten sonraki gece, hayatlarında ilk kez sınıf arkadaşları, mevcut olanlar hakkında ne düşündüklerini birbirlerine gözlerinden açıkça söylemeye karar verdiler. Ve her birinin diğerinin gurur ve haysiyetine bir kuruş koymayan kalpsiz bir egoist olduğu ortaya çıktı.

Manevi değerlerin kaybı

B. Vasilyev "Sağır" Hikayenin olayları, günümüz yaşamında sözde "yeni Ruslar"ın kendilerini ne pahasına olursa olsun zenginleştirmeye nasıl çalıştıklarını görmemizi sağlıyor. Kültür hayatımızdan çıktığı için manevi değerler kaybolur. Toplum bölündü, içinde banka hesabı bir kişinin esasının ölçüsü haline geldi. İyiliğe ve adalete olan inancını yitirmiş insanların ruhlarında ahlaki vahşiler gelişmeye başladı.

E. Hemingway "Temiz olan yer hafiftir" Sonunda dostluğa, sevgiye ve dünyayla bağları kopmuş olan hikayenin kahramanları yalnız ve perişandır. Yaşayan ölü haline geldiler.

V. Astafiev "Lyudochka" Yoksulluk ve sarhoşluk, zulüm ve ahlaksızlığın ortasında bir köyde büyüyen hikayenin kadın kahramanı kurtuluşu şehirde arar. Genel kayıtsızlık ortamında acımasız şiddetin kurbanı olan Lyudochka intihar eder.

V. Astafiev "Dipnot" Yazar, ünlü eserlerin mükemmel performansına rağmen “salonu terk etmeye başlayan senfoni orkestrasının konserinde seyircinin davranışını utanç ve öfkeyle anlatıyor. Evet, keşke onu öylece bıraksalardı, sessizce, dikkatlice - hayır, öfkeyle, bağırarak, lanetleyerek, sanki en iyi arzularında ve hayallerinde aldatmışlar gibi gittiler.

Nesiller arası iletişim kaybı

V. Astafiev "Kulübe" Gençler, Sibirya kereste endüstrisi işletmelerine büyük paralar için geliyor. Bir zamanlar eski nesil tarafından korunan orman, toprak, oduncuların çalışmasından sonra ölü bir çöle dönüşür. Ataların tüm ahlaki değerleri, ruble arayışının gölgesinde kalıyor.

F Abramov "Alka" Hikayenin kahramanı, daha iyi bir yaşam arayışında, kızını beklemeden ölen yaşlı annesini bırakarak şehre gitti. Köye dönen ve kaybının kesin olarak farkında olan Alka, orada kalmaya karar verir, ancak bu dürtü, kendisine şehirde karlı bir iş teklif edildiğinde hızla geçer. Yerli köklerin kaybı onarılamaz.

İnsanlık dışı, zulümN.S. Leskov "Mtsensk Bölgesi'nden Leydi Macbeth" Zengin bir tüccarın karısı olan Katerina Izmailova, işçi Sergei'ye aşık oldu ve ondan bir çocuk bekliyordu. Sevgilisinden ayrılmaktan ve maruz kalmaktan korkarak kayınpederini ve kocasını, ardından kocasının akrabası olan küçük Fedya'yı öldürür.

R. Bradbury "Cüce" Hikayenin kahramanı Ralph acımasız ve kalpsizdir: cazibenin sahibi olarak, cücenin bakmaya geldiği aynanın yerini almıştır, en azından yansımada kendini uzun, ince ve yakışıklı gördüğü gerçeğiyle teselli etmiştir. . Bir kez daha, kendisini tekrar aynı görmeyi bekleyen cüce, yeni aynaya yansıyan korkunç manzaradan acı ve dehşetle kaçar, ancak çektiği acı sadece Ralph'i eğlendirir.

Y. Yakovlev "Köpeğimi öldürdü" Hikayenin kahramanı, sahipleri tarafından terk edilmiş bir köpeği aldı. Savunmasız bir yaratık için endişelenir ve köpeği kovmak istediğinde babasını anlamaz: "Köpeği ne engelledi? .. Köpeği kovamadım, zaten bir kez kovuldu." Çocuk, saf köpeği çağıran ve onu kulağından vuran babasının zulmü karşısında şok olur. Sadece babasından nefret etmekle kalmadı, iyiliğe, adalete olan inancını da kaybetti.

Rus dili kültürünü koruma sorunu (dili tıkama sorunu) - hazır argümanlar

Olası tezler:

1. İnsanlara rahatsızlık vermesine rağmen "büyük ve güçlü" değişiklikler gereklidir.
2. Rus dilindeki değişiklik, özellikle eski neslin yaşamları üzerinde acı verici bir etkiye sahiptir.
3. Dilde yeni kelimelerin ortaya çıkması nedeniyle muhatabı anlamak zor olabilir.
4. Rus dili ölme tehlikesiyle karşı karşıya değildir, o kadar esnektir ki her türlü değişikliğe uyum sağlayabilir.
5. Aslında, ödünç kelimeler olmadan yapamayız, ancak aşırı kullanımları metnin anlaşılmasını (konuşma) büyük ölçüde zorlaştırır.
6. Buzzwords kullanarak, insanlar konuşmalarını tıkarlar ve bu da insanlar arasında iletişim kurmayı zorlaştırır.
7. Ödünç alınan kelimelerin aşırı kullanımı konuşmayı karıştırıyor

Maxim Krongauz, Sinir Krizinin Eşiğinde Rus Dili kitabında, dünyamızın değiştiğini ve bu nedenle ödünç alınmış olsalar bile yeni kelimelerin ortaya çıkmasının normal bir fenomen olduğunu söylüyor. Dil değişmezse, işlevlerini yerine getirmeyi bırakacaktır. Dilbilimci ilginç bir örnek veriyor: küresel ısınma, Eskimoların dünyanın kutup bölgelerine hareket eden hayvanlara isim vermek için dilde yeterli kelimeye sahip olmamasına yol açtı.

M. Krongauz popüler bilim kitabı "Rus dili sinir krizi eşiğinde"

Maxim Krongauz, Sinir Krizinin Eşiğinde Rus Dili kitabında, dilimizde meydana gelen önemli değişikliklerin esas olarak eski nesli ilgilendirdiği sonucuna vardı. Çok fazla yeni kelime var ve bu dile alışkın insanları korkutan ve rahatsız eden edebi dilin sınırlarını bulanıklaştırıyorlar.

M. Krongauz popüler bilim kitabı "Rus dili sinir krizi eşiğinde"

M. Krongauz da bu sorunu atlamadı. Dilbilimci, Rus diliyle ilgili endişelerin temelsiz olduğuna inanıyor, ancak aynı zamanda hızlı değişimlerinin, özellikle farklı nesillere aitlerse, insanların iletişim kurmasını zorlaştırdığını da belirtiyor.

M. Krongauz popüler bilim kitabı "Rus dili sinir krizi eşiğinde"

Dilbilimci M. Krongauz, Rus dili için bir tehdit görmüyor, ne ödünç alma ve jargonun akışından ne de içinde meydana gelen değişikliklerden korkmadığını okuyor. Rus dili tüm bunları “sindirecek”, bir şeyi koruyacak, bir şeyi atacak, yeni normlar geliştirecek ve kaos yerine istikrar gelecek.

A. Knyshev "Haber yayında"

A. Knyshev, tartışılan konuya yönelik ironik tutumunu gizlemiyor. Haber spikerinin konuşmasını son derece anlaşılmaz kılan çoğunlukla ödünç kelimeler kullandığı “Haberin yayınında” hikayesi örneğini kullanarak, “yabancı kelimelerle” aşırıya kaçarsak Rus diline ne olacağını gösteriyor.

A. Knyshev "Haber yayında"

Kısa bir öyküde A. Knyshev, “modernliklerini” göstermek için çoğunlukla ödünç kelimeler kullanan insanlarla alay ediyor. Hicivci yazar, monologunun okunması zor ve anlaşılması neredeyse imkansız olan bir haber spikeri örneğini kullanarak, kelimelerin modasının peşinden koşan bir kişinin konuşmasının ne kadar gülünç olduğunu gösteriyor.

A. Knyshev "Haber yayında"

A. Knyshev'in “Haber yayında” hikayesinde, konuşması ödünç kelimelerle aşırı doygun olduğu için programın sunucusu anlaşılamıyor. Elbette yazar, modern bir konuşmacının imajını çizerek kasıtlı olarak abartıyor, ancak yine de mizahi metin, çok fazla ödünç kelime kullanırsa insanların konuşmacıyı anlamasının daha zor olduğunu bir kez daha kanıtlıyor.

Gerçek hayat örneği

Ödünç alınmış kelimeler de dahil olmak üzere yeni kelimelerin ortaya çıkması gereklidir. “Bilgisayar”, “akıllı telefon”, “yavaş ocak” insanları alarma geçirdi ve karıştırdı, ancak bugün bu kelimeleri orijinal Rus “kuyu” veya “kalach” dan daha sık kullanıyoruz. Bir zamanlar “araba” ve “TV” nin Ruslar için “patatesten” bahsetmeden anlaşılmaz olduğunu hayal etmek daha da zor. Dünya değişiyor ve insanların birbirini anlayabilmesi için dilin uyum sağlaması gerekiyor.