Thaglar folklorun ve sanatsal alanın bir parçası haline geldi. Hakkında yüzlerce kitap, makale yazıldı, onlarca film çekildi. Victor Pelevin'in öykülerinden birinin adı "Thagi". Yüzyıllardır masum insanları ahirete gönderen bu tarikat, gizemi ve dehşetiyle hâlâ ilgi çekiyor.

Hintçe'den tercüme edilen "thag" kelimesi "soyguncu" anlamına gelir. Ortaçağ Hindistan'ında bu kelime, ölüm ve yıkım tanrıçası olan tanrıça Kali'ye tapan boğucu mezhebin üyelerini tanımlamak için kullanılıyordu. Ülkenin güneyinde “fansigarlar” (“fansi” “döngü” anlamına gelir) olarak bilinmeye başlandı.

Yaklaşık 12. yüzyıldan itibaren Orta Hindistan'daki Thag çeteleri kervanları soydu ve yolcuları öldürdü. Kurban, boynunun arkasına dolanan bir ip veya atkı ile boğuldu ve ardından ritüel bir çapayla gömüldü veya bir kuyuya atıldı.

Eşkıya teknikleri

Ritüel cinayet için kullanılan silahın prensibine göre Thagalar boğucular, hançerler ve zehirleyiciler olarak ikiye ayrılıyordu. En meşhurları, silahları "rumal" adı verilen, ucunda ağırlık bulunan bir eşarp olan Thagi boğuculardı. Boğulma için zengin dövüş teknikleri cephaneliği, sıradan (eğitimsiz) bir kişiyi boğma tekniklerini, karşı teknikleri - bir "meslektaş" ile çarpışma durumunda, kendini boğma tekniklerini - teslim olduğundan beri saklanmanın imkansız olması durumunda içeriyordu. kabul edilemez olarak değerlendirildi. Thaga boğucularının kullandığı teknikler o kadar etkiliydi ki Hindistan polisi ve özel kuvvetleri tarafından benimsendi ve tutuklamalarda ve özel operasyonlarda hala başarıyla kullanılıyor.

Hançer Thags'ın silahı, kurbanın oksipital fossasına ölümcül bir darbe indirdikleri bir hançerdi. Ritüel darbenin gerçekleştirileceği yerin seçimi, neredeyse hiç kan akmaması ve hançerler arasında cinayet sırasında dökülen kan miktarının reenkarnasyon sürecindeki sonraki dönüşümler zincirini ağırlaştırmasından kaynaklanıyordu.

Thagi zehirleyicileri, cildin en hassas bölgelerine ve mukoza zarına uygulanan zehirleri kullandılar.

Pindari

Öldürme sürecini ritüel haline getiren Thaglara ek olarak, Thag isminin arkasına saklanan sıradan katillerden oluşan bir katman da vardı. Onlara "Pindaris" adı verildi. Çoğunlukla bunlar, tarım işlerini tamamladıktan sonra kendilerini beslemek için ana yola çıkan köylülerdi. Ve eğer Thaglar sonraki yaşamda reenkarnasyondan sonra yüksek kaliteli bir reenkarnasyon için gerekli olan cinayet sayısı konusunda belirli bir niteliğe sahipse, o zaman Pindarisler soyabilecekleri kadar çok insanı öldürdüler.

Cali

Shiva'nın birçok eşinden biri olan Tanrıça Kali, kan dökülmesine, salgın hastalığa, cinayete ve ölüme neden olan ilahi enerjiyi bünyesinde barındırır. Kolyesi insan kafataslarından, eteği ise iblislerin kesik ellerinden yapılmıştır. Tanrıçanın karanlık bir yüzü var. Bir elinde kılıç, diğer elinde ise kesik bir kafa tutuyor. Uzun dili ağzından dışarı sarkıyor ve açgözlülükle dudaklarını yalıyor, bu arada bir kan damlası akıyor.

Hint mitlerine göre Kali bir zamanlar en sadık olanları belirlemek için adanmışlarını bir araya topladı. Thagi oldukları ortaya çıktı. Sadakatlerinin bir ödülü olarak onlara insanları mendille boğma tekniklerini öğretti ve onlara olağanüstü güç, el becerisi ve kurnazlık bahşetti.

Her Thag topluluğunun bir veya daha fazla lideri, yani jemadarları vardı. Genç Thag'ları zalim zanaatlarla tanıştırdılar, dini ritüeller gerçekleştirdiler ve ganimetlerin çoğunu kendilerine ayırdılar.

Jemadar'dan sonra ikinci sırada yer alan kişi Butot'tu. Göğsünde, ucu ilmekli, ip şeklinde örülmüş bir mendil taşıyordu. İpek kumaştan yapılan atkıya “rumal” adı veriliyordu. Döngü dikkatlice yağlandı ve Ganj'ın kutsal suyuyla serpildi. Rumal'ın Kali'nin tuvaletinin bir parçası olduğuna inanılıyordu. İlk kez "işe" çıkan Thag, bir atkıya gümüş bir para bağladı ve başarıyla tamamlanan operasyonun ardından onu akıl hocasına verdi.

Dünyadaki tüm haydutlar gibi Thags da özel bir jargon kullanıyordu ve geleneksel işaretler. Örneğin, bir saldırı sinyali, liderin gözlerini dua ederek gökyüzüne çevirmesi ya da Kali'nin en sevdiği kuş olan bir baykuşun çığlığıydı. Daha sonra butot sessizce kurbanın yanına yaklaşıyor ve doğru anı yakalayarak keskin bir hareketle sağ el mahkum adamın boynuna bir ilmik attı. Sadece Thag'ların bildiği hafif bir parmak hareketi ve kişi düşüp öldü.

Fancigarlar

Tüm Thagalar rumal kullanma yeteneğini öğrendi, ancak yalnızca butotun bunu yapma hakkı vardı. Kurban direnirse, "şemsialar" - yardımcılar - boğucunun yardımına koştu. Talihsiz adamın üzerine eğildiler ve onu kollarından ve bacaklarından sıkıca tuttular.

Her cinayetten sonra Thagalar yere serilen büyük bir halının kenarına oturup bakışlarını doğuya çevirdiler. Jemadar kısa bir dua okudu ve operasyona katılan herkese bir parça "kutsal" şeker verdi sarı. Boğanlar, bunu bir kez deneyen kişinin asla davasına ihanet etmeyeceğine ikna olmuşlardı. Büyük ihtimalle şekerde bir tür narkotik madde bulunuyordu.

Burada ganimetleri yerinde paylaştırdılar. Mezar kazıcılar ölülerin kıyafetlerini çıkardılar ve Kali'nin kanı içmesini kolaylaştırmak için cesetlerde birkaç derin kesim yaptıktan sonra soyulanların cesetlerini hızla gömdüler. Zemin sertleştiğinde sığ bir mezar kazılır ve ölen kişinin göğsüne, cesedi çukurun dibinde tutan tahta bir kazık çakılırdı. Mezar taşlarla kaplıydı ve vahşi hayvanlar artık onu kazamıyordu.

17. yüzyılın ünlü Fransız seyyahlarından Thévenot, memleketine yazdığı mektuplarda Delhi'den Agra'ya kadar tüm yolların bu "aldatıcılarla" dolu olduğundan şikayet ediyordu. Thévenot, "Saf gezginleri kandırmak için en sevdikleri numaraları vardı" diye yazdı. Tugaylar, acı acı ağlayan ve inleyen genç ve güzel kadınları yola göndererek yolcuların acımasını sağladılar, sonra onları tuzağa düşürdüler, sonra da birer birer bağladıkları sarı ipek kurdele yardımıyla boğdular. son gümüş para bir rupi değerinde.

Thag çeteleri genellikle yağmur mevsiminin ardından, sonbaharda ana yola çıkarlardı. Bir sonraki bahara kadar çetelerden yalnızca biri (ve ülke genelinde birkaç yüz tane vardı) binden fazla insanı boğabildi. Bazen kurbanları yalnız gezginlerdi, bazen de göz açıp kapayıncaya kadar başka bir dünyaya geçen insan grupları. Haydutlar hiçbir zaman tanıkları canlı bırakmadı, dolayısıyla öldürülen kişiye ait köpekler, maymunlar ve diğer hayvanlar bile yok edildi.

Cinayet hazırlıkları her zaman rutine göre yapılırdı. Çete, bir kasaba veya köyün yakınında kamp kurdu ve en akıllı üyelerinden birkaçını - "sothi" - sokaklarda dolaşmaya ve mağazaları ziyaret etmeye gönderdi. Küçük bir gezgin grubu görür görmez hemen yanlarında buldular. ortak dil ve birlikte seyahat etmeye devam etmeyi teklif etti. Eğer budalalar kabul ederse ölümleri çok uzakta değildi. Thag ayrıcalığının bir unsuru da hiç kimsenin ölümden kaçmaması gerektiğidir. Kaçanlar takip edilecek, bulunacak ve öldürülecek.

Thagların birçok gizli patronu vardı. İktidardaki racaların yanı sıra üst düzey hükümet yetkilileri de boğucuların hizmetlerinden yararlanmaktan çekinmedi. Tefeciler ele geçirdikleri ganimeti hevesle satın aldılar. Çalınan thaganın bir kısmı kesinlikle Kali tapınaklarından birinin sunağına getirildi.

Tipik olarak Thag toplulukları, Hindu topluluğunun orta kastlarının temsilcilerinden oluşuyordu. Bunlar yalnızca birkaç nesilden gelen Thagalar değil, aynı zamanda eski zanaatkarlar, küçük tüccarlar, maharaja birliklerinden kaçanlar ve padişahlar da olabilir. Soyguncular arasında kendilerini bu müthiş tanrıçanın koruması altına veren Müslümanlar ve Sihler sıklıkla vardı.

Hintli boğucuların ilk yazılı kanıtı MS 7. yüzyıla kadar uzanıyor ve Çinli gezgin Xuan Zang'a ait. Thaglar, "zanaatlarının" 8. yüzyılda Ellora'da yaratılan ünlü mağara tapınağının taş oymalarına basıldığına inanıyorlardı. Thaglar kendilerini özellikle 18. - 19. yüzyılın başlarında yüksek sesle duyurdular.

Ellora'daki mağara tapınağı

(İle)
Boğucuların faaliyetleri Hindistan'da artan hoşnutsuzluğa neden oldu. Yollar aynı zamanda Doğu Hindistan Şirketi çalışanları ve Hıristiyan misyonerler için de ciddi tehlike oluşturuyordu. 1812'de Hindistan yollarında neredeyse 40 bin kişi iz bırakmadan kayboldu. Sömürge otoriteleri Thaglara karşı birçok büyük ölçekli cezalandırma seferi yapmak zorunda kaldı.

Yalnızca 1831-1837'de üç binden fazla boğucu keşfedildi ve yakalandı. Hemen hemen hepsi cinayeti itiraf etti ve Bukhram isimli bir Thag, 931 kişiyi kendi elleriyle boğduğunu ifade etti. 1778'de Delhi yakınlarında doğdu. Akranları arasında güçlü fiziği, muazzam boyu ve inanılmaz gücü ile öne çıktı, bu nedenle zaten 12 yaşındayken ilk "ritüel" cinayetini başarıyla işledi. Tarikatın diğer üyeleri gibi Behram da geleneksel sarı-beyaz renkte ipek bir eşarp-ilmik kullanıyordu. "Kolaylık" olsun diye, atkının bir ucuna birkaç madeni para bağlanmıştı ve bu ağırlık, kurbanın boynuna göz açıp kapayıncaya kadar bir ilmik sarılmasını mümkün kılıyordu. Behram, ustaca arkadan yaklaşarak bir ilmik koyar, kurbanı canından eder ve bir kısmını “patronuna” bağışladığı malını elinden alırdı.
Tugayların adeta bir yarı tanrı gibi saygı duydukları bu adamı kurtarmaya çalışacağından korkan yetkililer, duruşmanın hemen ardından Behram'ı darağacına gönderdi. Guinness Rekorlar Kitabı'nda resmen insanlık tarihinin en büyük seri katili olarak listelenmiştir. Thag, hayatı boyunca ortalama olarak iki veya üç yüz kişiyi sonraki dünyaya göndermeyi başardı.

Modern Thagiler her gün akşam saat altıda horoz kurban ederler.

Ancak hâlâ insan kurban edildiğine dair haberler var.

“Çok dikkatli olun, çocukları uyarın!”, “İki saat içinde ölüm”... Saygın bir anne olarak, birçok ebeveyn WhatsApp sohbetinin üyesiyim ve ne zaman birisi korkunç görünümlü bir böceğin fotoğrafını gönderse ve korkunç uyarılar gönderse. Bu noktada düşünmeden edemiyorsunuz: Belki de her türden karakurtun, çeçe sineğinin ve kenenin gerçekten ciddi bir rakibi vardır?

World Wide Web'de yapılan bir arama, gerekli haberlere giden birkaç düzine bağlantı ortaya çıkardı. Hepsi geçen sonbahar tarihli. İsimsiz yazarların iddia ettiği gibi, yeni böcek Hindistan'da ortaya çıktı ve büyük ihtimalle kontrolden çıkan bilimsel bir deneyin ürünü. Ve sözde zaten kurbanlar var.

“Eğer bu böceği görürseniz, onu çıplak elle öldürmeye çalışmayın, hatta ona dokunmayın. Temas üzerine kişi, tüm vücudu hızla etkileyen bir virüsle enfekte olur. Bu dehşet ilk olarak Hindistan'da fark edildi. Bu bilgiyi aileniz ve arkadaşlarınızla paylaşın. Çocukların özellikle dikkatli olmasına izin verin, çünkü onlar her türlü böcek ve böceği toplamayı severler” diye korkuyor haber toplayıcılardan biri.

Ancak bilim tarafından bilinmeyen bir böceğin fotoğrafının aranması, entomologlar tarafından tamamen incelenen bir su böceğinin görüntülerine atıfta bulunuyor. Anlaşıldığı üzere, bilinmeyen bir hayvanın sırtında zehir bulunan sözde kapsüller, daha fazla güvenlik sağlamak için aslında Hindistan'da yaşayan dev su böceği olan genç hayvanlar tarafından taşınıyor.

İnsan istediğine inanır. Eleştirel düşünceye ve yüksek zekaya sahip olan herkes genellikle bu tür tartışmalı haberleri zorluk çekmeden kontrol eder, ancak ne yazık ki hepsini değil. Bazı insanlar insanları bu tür sahte (sahte) şeylerle korkutmaktan gerçekten hoşlanıyor gibi görünüyor. - Ed.) diğerleri, - korku hikayelerinin sosyal ağlarda düzenli dağıtımına ilişkin yorumlar Yasal Medya Merkezi Direktörü PF Diana OKREMOVA.

Kendisi sık sık genç gazetecilere yönelik seminerler düzenliyor ve burada sahte haberlerin nasıl tespit edileceğini ayrıntılı olarak açıklıyor. Ancak internetin gelişmesiyle birlikte bu tür eğitim programlarının tüm nüfusa yönelik yürütülmesi gerektiği görülmektedir.

Herhangi bir yayın üç soruya özel bir cevap vermelidir: ne, nerede, ne zaman? Sosyal ağlardaki haber bültenleri ile her şey biraz daha karmaşıktır çünkü bilgiler bir veya iki cümleye sıkıştırılmıştır. Ancak medya uzmanı, yine de doğrulanabilecek bazı ayrıntıların olması gerektiğini söylüyor.

Diana Okremova, "Dikkat!", "Çok önemli!" Sözleriyle başlayan yayınlara özellikle dikkat edilmesini tavsiye ediyor. ve şu sözlerle bitiyor: "Maksimum yeniden yayınlama." Bu tür yüksek sesli çağrılar genellikle tek bir amaca hizmet eder: Kullanıcının dikkatini önemsiz bir şeye çekmek ve önemli bir şeyden uzaklaştırmak.

Sıkılaşmak kolay değildi; uzun ve karmaşık bir süreç. Erkek çocuklar on ya da on iki yaşlarındayken mezhebe kabul ediliyordu ve adayların çoğu boğucunun yakın akrabalarıydı.

Sponsor, adayı guruya ya da mezhebin ruhani liderine götürür, o da onu hiyemaderlerin ya da çeşitli çetelerin liderlerinin kendisini beklediği bir odaya götürürdü. Mezhebe yeni gelen birini kabul etmek isteyip istemedikleri sorulduğunda olumlu yanıt verdiler ve ardından o ve guru açık havaya çıkarıldı. Liderler etraflarında bir daire oluşturdular ve herkes dua etmek için diz çöktü. Kısa süre sonra guru tekrar ayağa kalktı ve ellerini gökyüzüne kaldırarak şöyle dedi: "Ah, Bovani, taptığımız dünyanın anası, bu yeni hizmetkarı kabul et, ona korumanı sağla ve bize rızanı doğrulayacağımız bir işaret ver."

Bu sözlerden sonra toplananların hepsi, tanrıçanın rızasını almak için bir kuş uçup gidene veya bir hayvan koşarak geçene kadar hareketsiz kaldı. Daha sonra herkes, aceminin hazırlanmış masaya oturmaya davet edildiği odaya döndü. Tarikatın yeni kabul edilen bir üyesi, bir lyggah, ya da mezar kazıcı ya da planlı cinayetleri işlemek için en uygun yerlerin kaşifi olan bir belhap olarak, tanrıça Kali'nin ihtişamına giden kanlı yolculuğuna başladı. Uzun yıllar bu “pozisyonlarda” kaldı ve her gün yeteneğini ve gayretini kanıtladı. Sonunda bhuttotagi adayı veya boğucu rütbesine terfi ettirildiği gün geldi.

Terfi, yeni formaliteler ve ritüellerle ilişkilendirildi. Tören için belirlenen günde guru, adayı, tanrısına dua etmesi için kuma çizilmiş ve etrafı gizemli hiyerogliflerle çevrili bir daireye götürdü. Bu ritüel, adayın yalnızca sütle geçindiği dört gün sürdü. Çemberden ayrılmadan, yere kazılmış bir haça bağlanan kurbanları da katletme alıştırması yaptı. Beşinci gün, guru ona ölümcül ilmiği verdi, kutsal suyla yıkadı ve yağla yağladı, ardından aday gerçek bir buttotag oldu. Yeni basılan boğucu, boğucu mezhebiyle ilgili her şey hakkında sessiz kalacağına ve insan ırkını yok etmek için yorulmadan çalışacağına yemin etti. O bir kurban oldu ve karşılaştığı kişi tanrıça Kali tarafından yoluna çıkarıldı ve kurban oldu.

Törenin sonunda boğucu tarikatının yeni üyesine, hemen yemesi gereken bir parça rafine edilmemiş şeker verildi ve bu vesileyle guru bir konuşma yaparak genç hayduttan mümkün olduğu kadar çok kurban göndermesini istedi. bir sonraki dünyaya ve bunu yapmak için en kısa zaman. Aynı zamanda, kadınları, cüzamlıları, eğik, topal ve genel olarak ucubeleri, ayrıca çamaşırcı kadınları ve tanrıça Kali'nin korumasını sağladığı bazı seçilmiş kastların temsilcilerini boğması yasaklandı. Bu arada kadınlar, yalnızca bir erkek patron olmadan yalnız seyahat etmeleri halinde cinayetten korunabiliyordu.

Thaglar, "zanaatlarının" kökeni hakkında kendi mitlerini yarattılar: Kali, korkunç tanrıça Bha-vani biçiminde hayranlarını topladığında, en sadık olanları fark ettiğinde - Thaglar onlara olağanüstü güç ve kurnazlık bahşetti, öğrettiler kurbanlarını mendille boğup dünyanın dört bir yanına gönderdiler. Genç Thagalar ilk önce bir eğitim sürecinden geçtiler, ardından Dasharha festivalinde bir geçiş töreni gerçekleştirdiler, bir kürek aldılar, kurbanları boğmak için beyaz bir eşarp aldılar ve inançları gereği herhangi bir kutsal Hindu üzerine yemin ettiler. metinde veya Kur'an'da sadakat, cesaret ve sessizlik yemini ederek. Thagların da bir jargonu vardı ve dilbilgisi 1836'da Kalküta'da yayınlandı. Hem bir Müslüman hem de bir Hindu Thag olabileceğinden, onların herhangi bir özel dini doktrini veya kültü yoktu. Hepsi Bhavani'ye saygı duyuyordu, ama özellikle de boğulmuş kurbanlar için mezar kazmak için kullandıkları ve "Kuran'dan ve Ganj suyundan daha kutsal" kabul edilen küreklerine saygı duyuyorlardı. Bu kürekte ettiği yemini bozan bir Thag'ın altı gün içinde öldüğü biliniyor. Thaglar "becerilerini" nesilden nesile aktardılar.

Hinduizm panteonunun alışılmadık derecede geniş ve karmaşık olduğunu belirtmek gerekir. 19. yüzyılda işin inceliklerine çok fazla dalmadan Sihleri ​​ve Sihleri ​​kaynaştırdılar. öfke nöbeti ve yalnızca taraftarların olmasına bakılmaksızın 4 ana türün tümü " sol el tantraları"Uygulamalarında antik tantrik kültün işaretlerini koruyorlar ve ritüellerinde kurbanlar ve cinsel büyü uygulamaları kullanıyorlar. Bununla birlikte, boğucu mezhebe yapılan atıflar Avrupa'da sıklıkla "Kara Tanrıça" ile, Kali ile ilişkilendiriliyordu.

İLE Ali'nin dünyayla çelişkili bir ilişkisi var. Bir yandan şeytanları yok eder ve böylece düzen getirir. Ancak aynı zamanda kana susamışlık ve sarhoşluk ve ardından gelen her şeyi yok eden çılgınlıklarla düzeni ve istikrarı tehdit eden güçlerin bir ifadesi olarak da hizmet ediyor. Kali, yeraltı vampirik Hindu tanrılarından biridir. Tantrik Hinduizm'de baskın tanrı haline geldi. orijinal formşeyler ve her şeyin kaynağı. Ona Yaratıcı, Koruyucu ve Yok Edici deniyordu.

On sekizinci yüzyılın sonlarında Britanya'nın Hindistan topraklarını ele geçirmesinin ardından Boğanlar Avrupa'nın dikkatini çekti. İlk olarak işgalciler Hindistan yollarının kurbanlarını boğan soyguncu çeteleriyle dolu olduğunu fark ettiler. 1816 yılında Madras'ta kalan Dr. Robert Sherwood, soygunculardan bazılarını dinleri hakkında konuşmaya ikna etti. 1820'de Asian Studies'de çıkan "Fancigar Denilen Katiller Üzerine" başlıklı makalesi heyecan yarattı. Sherwood, fancigarların veya Stranglers'ın ("phanci" "ilmik" anlamına gelir; "thug" "haydut" anlamına gelir) dini görev duygusuyla cinayet işlediklerini ve amaçlarının, eşlik eden soygundan çok cinayetin kendisi olduğunu savundu.

Tuhaf hikaye İngilizlerin hayal gücünü etkiledi ve "Boğucu" (haydut) kelimesi hızla dile girdi. Sherwood'a göre Strangler'lar yılın büyük bölümünde kendi köylerinde sessizce yaşadılar, vatandaşlık ve ebeveynlik görevlerini yerine getirdiler ve böylece şüphelerden kaçındılar. Ancak hac ayı boyunca (genellikle Kasım-Aralık), özellikle cinayetin evden en az yüzlerce kilometre uzakta işlenmesine dikkat ederek yollara döküldüler ve yolcuları acımasızca öldürdüler.

Cinayet genellikle akşam saatlerinde gezginlerin ateşin etrafında oturduğu sırada işleniyordu. Bir sinyal üzerine her kurbanın arkasında üç Boğucu duruyordu. İçlerinden biri boğucu bir bezi büküyordu (ya da Ruhmal) kurbanın boynunun etrafında; diğeri kurbanın bacaklarını tutup onları doğrudan yere bastırmaktı; üçüncüsü ellerini tutmak ya da kurbanın sırtına diz çökmek zorunda kaldı. Genellikle tüm eylem birkaç saniye sürdü. Daha sonra kurbanların bedenleri, kimlik tespitini önlemek ve çürümeyi hızlandırmak için hacklendi ve parçalandı. Bacaklar kesildi; Zaman izin verirse tüm vücut parçalandı. Daha sonra cenazeler toprağa verildi. Ritüelin en önemli kısmının zamanı gelmişti; Taponi. Tipik olarak, Stranglers'ı gezginlerin görüş alanından gizlemek için bir çadır inşa edildi. Cassie, kutsal sivri uçlu balta (eşdeğer Hıristiyan haçı), cenazenin yanına yerleştirildi. Bir grup Stranglers etrafta oturuyordu. Lider, bolluk ve iyi şans için Kali'ye dua etti. Sembolik bir boğulma oynandı ve ardından cinayette aktif rol alan herkes yemek yedi " şeker katılımcısı» ( gur) lider dökerken mübarek su mezara. Yakalanan Boğuculardan biri Slimen'a şunları söyledi: "Bir kez deneyen herhangi bir kişi gur, tüm zanaatları bilse ve dünyanın tüm zenginliklerine sahip olsa bile bir Boğucu olacaktır."

Strangler'lar kelimenin alışılagelmiş anlamında haydutlar değildi. İnsanları sadece yağma uğruna öldürmediler. Karanlık tanrıça Kali'yi memnun etmek için ayrıntılı bir ritüele göre fedakarlık yaparlar. Özel bir ritüel çapayla bir mezar kazılır ve İngilizlere, diğer yüzlerce Hindu'nun nasıl birdenbire boyunlarını kırıp eğlendiklerini anlama fikrini veren de bu toplu cenaze törenleriydi. Onların incelemeleri sayesinde Guinness Dünya Rekorları Kitabı'nda kendi kayıtlarına layık bir yer edinen bu eşsiz Hint lezzetini öğrendik. Kali'nin, insanların evcil hayvanları ve kuşları ona kurban ettiği kendi tapınakları vardı, ancak Tugalar yalnızca kendilerini, Ölümün Oğullarını, kana susamış tanrının sonsuz susuzluğunu gideren gerçek rahipleri olarak görüyorlardı. Aynı zamanda, ekim faaliyetinin fantastik bir ölçekte durduğunu da dikkate almakta fayda var - "kariyerin" sonunda, yaklaşık 250 kurbanın kanı birçok Römorkörün elindeydi.

1825'te General Wellington'un karısı Hindustan Yarımadası'na geldi. Kocasının komuta ettiği garnizon Bundelkhand eyaletindeydi. İngilizler henüz bu uzak bölgeye bir rota inşa etmeyi başaramamışlardı. demiryolu Lady Wellington sıradan bir arabaya bindi. Ona kraliyet ordusunun beş atlı subayı ve yerel bir rehber eşlik ediyordu. Yol oldukça vahşi bir alandan geçen bir ormanın içinden geçiyordu; oraya varmak birkaç gün sürdü.

Leydi Claire kararlaştırılan günde garnizona gelmedi ve general onu karşılamak için silahlı bir müfreze gönderdi. Ordu, ormandaki küçük bir açıklıkta boş bir araba ve İngiliz yapımı bir kılıç buldu. Yakınlarda yeni dökülmüş bir toprak tümseği görülebiliyordu. Askerler onu kazdılar ve dehşet içinde geri çekildiler - taze mezarda tamamen çıplak altı ceset yatıyordu. Gelenler Leydi Claire ve beş polis memuruydu.

Bütün kurbanlar boğuldu. Katillerin generalin kıyafetlerini, valizlerini ve atlarını götürdüğü açık. Kondüktörün cesedi yoktu, bu da onun suça ortak olduğu konusunda bir varsayımda bulunmamıza olanak sağladı. Muhtemelen soygunculara generalin karısının hangi yolu ve ne zaman gideceğini söylemiştir. Acı çeken komutan kendinden geçmişti. Katilleri bulmak için basit bir şey yaptı; yerel racayı yakaladı. Asilzade onurlandırıldı ancak eve gitmesine izin verilmedi. Wellington, Rajah'ın özgürlüğünün bedelinin katillerin isimleri olduğunu söyledi. Kurbanların boğulduğunu ve tüm kıyafetlerinin alındığını öğrenen Raja, bunun tanrıça Kali'ye tapan Eşkıyaların işi olduğuna dair güvence verdi.

Gizli Thugs mezhebi ("aldatıcılar" lakaplı) taraftarları, güçlü tanrıçalarına hizmet ederek aşırı üreten insanları yok ederek ilahi bir görevi yerine getirdiklerine içtenlikle inanıyorlardı. Böyle bir “hizmetin” ödülü olarak ölülerin mallarına el koydular. Onlara aldatıcı deniyordu çünkü çeşitli roller oynayarak, hacılar ya da tüccarlar gibi davranarak, bir kurban seçen birkaç Thaga, onu yoldan uzaklaştırıp belirlenmiş bir yere çekti. Sanatçı orada kumpanyayı bekliyordu.

Kurban, kan kullanılmadan boğularak gerçekleştirildi. Cinayet silahı 90 cm uzunluğunda ve 2,5 cm genişliğinde rumal bir ipek kurdeleydi. Boynun rumal ile kapatılması tekniği mükemmel hale getirilmiştir. Düğümün bağlandığı ucun yıldırım hızında atılması önden, yandan, ancak çoğu zaman kurbanın arkasından yapılabilir. Boynuna sarılı ucu yakalayan etiket, dövüş sanatları uzmanlarının da kabul ettiği gibi artık kaçmanın mümkün olmadığı bir çapraz boğulma gerçekleştirdi. Belki de bu tektir askeri teçhizat Dini ritüellerden modern hayata geçiş. Özel kuvvet uzmanları tarafından benimsendi ve onların uygulamalı bir unsuru haline geldi. dövüş yeteneği.

17. yüzyılın ünlü Fransız seyyahlarından Thévenot, memleketine yazdığı mektuplarda Delhi'den Agra'ya kadar tüm yolların bu "aldatıcılarla" dolu olduğundan şikayet ediyordu. Thévenot, "Saf gezginleri kandırmak için en sevdikleri numaraları vardı" diye yazdı. Haydutlar, acı bir şekilde ağlayan ve feryat eden genç ve güzel kadınları yola gönderdiler, böylece yolcular arasında acıma uyandırdılar, ardından onları tuzağa düşürdüler ve ardından gümüş para değerindeki sarı ipek bir kurdele yardımıyla onları boğdular. bir ucuna bir rupi bağlanmıştı.

Eşkıya çeteleri genellikle yağmurlu mevsimden sonra, sonbaharda ana yola çıkarlardı. Bir sonraki bahara kadar çetelerden yalnızca biri (ve ülke genelinde birkaç yüz tane vardı) binden fazla insanı boğabildi. Bazen kurbanları yalnız gezginlerdi, bazen de göz açıp kapayıncaya kadar başka bir dünyaya geçen insan grupları. Haydutlar hiçbir zaman tanıkları canlı bırakmadı, dolayısıyla öldürülen kişiye ait köpekler, maymunlar ve diğer hayvanlar bile yok edildi.

Eşkıyalar ölümcül baskınları sırasında birçok kurala ve yasağa uyuyorlar. İşe çıkmadan önce tapınakta dua edilir. Tapınağın önünde Hint şehirlerinin sokaklarında çok sayıda dolaşan inekler varsa baskın ertelenir. Korkunç hasadı toplamak için acele eden katiller, bir cenaze alayıyla karşılaşırlarsa onlar da evlerine dönerler.

Cinayet hazırlıkları her zaman rutine göre yapılırdı. Çete, bir kasaba veya köyün yakınında kamp kurdu ve en akıllı üyelerinden birkaçını sokaklarda dolaşmaya ve mağazaları ziyaret etmeye gönderdi. Küçük bir gezgin grubunu görür görmez hemen onlarla ortak bir dil buldular ve birlikte seyahat etmeye devam etmeyi teklif ettiler. Eğer budalalar kabul ederse ölümleri çok uzakta değildi.

Kali'nin hizmetkarlarının, gümüş eşyalar ve mücevherler dışında kendileri için ganimet alma hakları yoktur. İspiyonlama yaparken yakalanan herkes mahkumdur ve kurbanlarının kaderini paylaşır. Mezhep mensuplarından biri, iktidardakilere ve hatta akrabalarına aptal olduğunu itiraf ederse, o da öldürülür ve kendi rumeli ile yakılır.

Strangler'lar kelimenin alışılagelmiş anlamında haydutlar değildi. İnsanları sadece yağma uğruna öldürmediler. Thugalar, özenle geliştirilmiş bir ritüele uygun olarak kurbanlarını kasvetli ve korkunç tanrıça Kali'ye adadılar.
Kali veya Bovani - Hindistan'da her iki isimle de aynı şekilde bilinir - efsaneye göre tanrı Şiva'nın alnındaki yanan gözden doğmuştur. O gözden, tıpkı Yunan Minerva'nın Jüpiter'in kafatasından çıkması gibi, yetişkin ve mükemmel bir varlık olarak ortaya çıktı.

Kali kötü ruhları kişileştirir, insan kanını görmekten zevk alır, salgın hastalıklara ve vebaya galip gelir, fırtınaları ve kasırgaları yönetir ve her zaman yıkım için çabalar. Hint fantezisinin yaratabileceği en korkunç görüntüyle sunuluyor: yüzü sarı çizgili masmavi renkte, bakışları sert, gevşek, darmadağınık ve kıllı saçları bir tavus kuşunun kuyruğu gibi duruyor ve yeşil yılanlarla iç içe geçmiş. İnsanların ona evcil hayvanları ve kuşları kurban ettiği kendi tapınağı vardı ama onun gerçek rahipleri, kana susamış tanrının sonsuz susuzluğunu gideren haydutlar, Ölümün oğullarıydı.

Efsaneye göre Kali, ilk önce sadık takipçileri ve hayranları dışında tüm insan ırkını yok etmek istedi. Onun öğrettiği gibi herkesi kılıçla öldürmeye başladılar. Ve Haydutların gerçekleştirdiği yıkım o kadar büyüktü ki, eğer tanrı Vişnu müdahale etmeseydi, insan ırkı çok geçmeden tamamen yok olacaktı. Yeryüzüne dökülen tüm kanı yeni canlılar üretmeye zorladı ve böylece Kali rahiplerine karşı çıktı.

Daha sonra kana susamış tanrıça kurnazlığa başvurdu ve takipçilerine bıçaklamamalarını, insanları boğmalarını emretti. Kendi elleriyle kilden bir insan figürü yaptı, nefesiyle ona hayat verdi ve Römorkörlere kan dökmeden öldürmeyi öğretti. Ve Vishnu'nun kurnazlığını öğrenmemesi için rahiplerine kurbanlarının cesetlerini her zaman saklayacağına ve tüm izleri yok edeceğine söz verdi.

Kali sözünü tuttu. Ama bir gün meraklı Haydutlardan biri, tanrıçanın cesetlerle ne yaptığını öğrenmek istedi ve tam da öldürdüğü yolcunun cesedini götürmek üzereyken onun yolunu kesti. Ama tanrıçalar, hatta tugalar bile takip edilemez! Meraklı adamı fark eden Kali ona yaklaştı ve şöyle dedi: "Artık tanrıçanın, hayattayken kimsenin düşünemeyeceği korkunç yüzünü gördün. Ama senin hayatını bağışlayacağım, ancak suçunun cezası olarak şimdiye kadar yaptığım gibi artık seni korumayacağım. Bu ceza tüm kardeşlerinize uygulanacak. Öldürdüğünüz kişilerin cesetleri artık benim tarafımdan gömülmeyecek ve saklanmayacak; bunun için gerekli önlemleri kendiniz almalısınız ve başarı her zaman yanınızda olmayacaktır, bazen siz dünyanın kötü kanunlarının kurbanısın, sana verdiğim bilgi ve yüksek zeka dışında hiçbir şey kalmayacak: bundan sonra seni yalnızca dikkatlice inceleyeceğin kehanetlerle yöneteceğim.

O zamandan beri Tugaylar çeşitli alametlere özel önem vermeye başladı. Bunları kuşların uçuşlarında, çakalların, köpeklerin ya da maymunların alışkanlıklarında gördüler. “İşe” çıkmadan önce baltayı havaya fırlatmaya başladılar ve baltayla birlikte yere hangi yöne düşüyordu, katiller yolu oraya yönlendiriyordu. Aynı zamanda herhangi bir hayvan soldan sağa doğru yollarından geçerse, Tugalar bunu kötü bir alamet olarak değerlendirdi ve sefer bir gün ertelendi.

Boğanlar yüzyıllar boyunca o kadar gizemli davrandılar ki, İngilizlerin ilk başta hiçbir şeyden haberi yoktu. Ancak 19. yüzyılın başında belirsiz şüpheler duymaya başladılar ve ancak 1820'de Doğu Hindistan Şirketi'nin genel müdürü Kaptan William Sleeman'a bu rezalete bir son verilmesi emrini verdi.

William Sleeman İngiliz Ordusunda yüzbaşıydı; St. Thady, Cornwall'da doğdu ve 1809'dan itibaren Hindistan'da görev yaptı. Sherwood'un makalesinden çok memnun kaldı ve 1820'nin başlarında Nerbudd Vadisi'ndeki Strangler mezhebini araştırmaya başladı. 1829'daki keşifleri Hindistan'da sansasyon yarattı. Sleeman, Stranglers'ın yerel olmadığını keşfetti dini mezhep ancak her yıl binlerce yolcunun hayatına mal olan ülke çapında bir olay. Sleeman bu konuda tanınmış bir otorite haline geldi ve 1830'da Lord William Bentinck onu Boğanlar'ı bastırmakla görevlendirdi.

William Sleeman birkaç yıldır boğucuların suç faaliyetlerini araştırıyordu ancak ne yazık ki meslektaşları ona herhangi bir destek sağlamadı. Kaptanın meslektaşları şaşkınlıkla omuz silktilerse, yerel racalar onun işine bile müdahale ediyordu. Pek çok üst düzey Hindu bu suç faaliyetlerine karıştı. Bir zamanlar bir boğucu çete tutuklandığında, Gwalior Maharaja'sı, haydutları püskürtmek için oraya birlikler göndermişti.

Sleeman, Strangler tarikatının temel dini doğasını fark eden ilk kişiydi: Cinayetler, karanlık anne Kali'ye (Durga ve Bhowani olarak da bilinir) yönelik kurbanlardı. Derin dindarlıkları nedeniyle Boğanlar genellikle vicdanlı, dürüst, yardımsever ve güvenilirdi; Sleeman'ın asistanı mezhep liderlerinden birini şöyle tanımladı: " daha iyi adam tanıdığım herkesten." Boğazlayanların çoğu sorumluluk sahibi zengin adamlardı; Yağmaladıkları fonların bir kısmı yerel Rajalara veya yetkililere gönderildi.

Hüküm giymiş Strangler'ların çoğu ölümlerini şaşırtıcı bir cesaretle karşıladılar ve İngiliz cellatları etkilediler: Jekyll ve Hyde karakteri, Stranglers'ı bu kadar anlaşılmaz kılan şeydi. Yaşlı bir Boğucu, İngiliz bir ailenin çocuklarına öğretmenlik yapıyordu ve onun görevleriyle kesinlikle büyük bir şefkatle ilgileniyordu. Ancak yılda bir kez, belirli bir ayda “hasta annesini” ziyaret etmek için izin istedi; aile, onun Boğucu olarak tutuklanmasının ardından bunun doğru olmadığını fark etti. Stranglers için çocukları öldürmek, yetişkinleri öldürmek kadar doğal olarak kabul edilebilirdi.

İlk başta İngilizler isimlerini yerel halktan öğrenmeye çalıştılar, ancak Kızılderililer, işkence tehdidi altında bile, zalim boğuculardan çok korktukları için yardım etmeyi kabul etmediler. Başarı, Kali tapınaklarının yakınında dış gözetim kuran genç subay William Sleeman tarafından sağlandı. Bu sayede tapınaklara periyodik olarak kıyafet ve değerli eşya getiren erkekler tespit edildi. Karşılarına ilk çıkan, komşularının saygı duyduğu yaşlı bir Kızılderili olan berber oldu. Evinde arama yapıldı, bu sırada bulundu askeri üniforma Görünüşe göre ölü bir adamdan alınmış kraliyet silahlı kuvvetlerinin bir askerinin yanı sıra gümüş bir çapa ve çok kollu Kali'nin küçük bir heykeli.

Haydutların kanunlarına sadık kalan berber, yoldaşlarının isimlerini vermeyi reddetti. Daha sonra Slimen bir numaraya başvurdu ve şüpheliye, ritüel boğmalarla evine gitmesine izin vereceğine söz verdi, ancak Hindu'nun oğlu, bir İngiliz askerini öldürmekten idam edilecekti. Ebeveynlik duyguları onu bunalttı ve Hindu, bir mezhebin üyesi olduğunu ve arama sırasında üniforması bulunan asker de dahil olmak üzere hayatı boyunca 187 kişiyi öldürdüğünü itiraf etti. Tug kendi isteği üzerine asılarak idam edildi - sonuçta Kali kana tahammül etmez. Asılan adam, ölümünden önce kendisi gibi sıkı olan oğlunu bağışlama sözü karşılığında tarikatın tüm üyelerine ihanet etmişti.

Bazı Eşkıyaların işlediği suçlar gerçekten inanılmazdı. 1825'te Lucknow'da asılan bir haydut, altı yüz kişiyi boğmaktan suçlu bulundu! Seksen yaşındaki bir başkası, dokuz yüz doksan dokuz cinayeti itiraf etti ve yalnızca mesleğine duyduğu saygının, bunların sayısını tam bine çıkarmasına izin vermediğini, çünkü çağlar arasında yuvarlak bir sayının şanssız kabul edildiğini belirtti.

"Römorkörlüğü" ortadan kaldırma çalışmaları çok yavaş ilerledi: 1827'ye gelindiğinde Sleeman tarafından yalnızca üç yüz boğucu tutuklanmıştı. 1832'nin sonunda, 389 kişiyi daha tutuklayıp adalet önüne çıkarmayı başardı. Bunlardan 126'sı kısa sürede asıldı, 263'ü ise ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. Toplamda, Kaptan Sleeman üç binden fazla soyguncunun mahkumiyetini sağlamayı başardı. Ancak binlerce haydut daha serbest kaldı. Her boğucunun "kariyeri" boyunca en az 250 kişiyi öldürmekle övünebileceği akılda tutulmalıdır - bu nedenle, bu "tanrıça Kali'nin rahiplerinin" toplam kurban sayısı şaşırtıcıydı.

Galler Prensi gelecek olduğunda İngiliz kralı Edward VII, Eşkıyaların suçları çoktan azalmaya başladı. Prens, Lahor'daki bir hapishaneye götürüldü ve burada yaşlı bir soyguncuyla konuştu. Mahkemeye ifade verdikten ve suç ortaklarının isimlerini verdikten sonra hayatı bağışlanan soyguncunun hayatı bağışlandı. Mahkum, hiçbir heyecan belirtisi göstermeden prense 150 kişiyi öbür dünyaya gönderdiğini söyledi!

Tutuklular hiçbir şekilde kâr amacı gütmediklerini, amaçlarının bir kişinin canını almak olduğunu itiraf etti. Davranışlarını açıklayarak, ilahi bir görevi yerine getirdiklerini ve bu nedenle cennette özel bir yere gönderildiklerini iddia ettiler.

Hindistan, insanlık tarihinin ilk ve en büyük seri katili Behram adlı Eşkıya Boğucu ile ünlüdür. 1778'de Delhi yakınlarında doğdu. Güçlü fiziği, muazzam boyu ve inanılmaz gücüyle akranları arasında öne çıktı, bu nedenle zaten 12 yaşındayken ilk "ritüel" cinayetini başarıyla işledi. Tarikatın diğer üyeleri gibi Behram da geleneksel sarı-beyaz renkte ipek bir eşarp-ilmik kullanıyordu. "Kolaylık" olsun diye, atkının bir ucuna birkaç madeni para bağlanmıştı ve bu ağırlık, kurbanın boynuna göz açıp kapayıncaya kadar bir ilmik sarılmasını mümkün kılıyordu. Behram, ustaca arkadan yaklaşarak bir ilmik koyar, kurbanı canından eder ve bir kısmını “patronuna” bağışladığı malını elinden alırdı. İnanılmaz ama Behram'ın 50 yıl boyunca 921 kişiyi boğduğu mahkemede kanıtlandı. Tugayların adeta bir yarı tanrı gibi saygı duydukları bu adamı kurtarmaya çalışacağından korkan yetkililer, duruşmanın hemen ardından Behram'ı darağacına gönderdi. Guinness Rekorlar Kitabı'nda resmen insanlık tarihinin en büyük seri katili olarak listelenmiştir.

Strangler kültünün kökeninin gizemi henüz çözülmedi. Feringia, Sleeman'a Boğucu'nun tüm ritüellerinin Ellora mağaralarındaki sekizinci yüzyıl mağara resimlerinde tasvir edildiğini söyledi. (Ellora, Bombay eyaletinin kuzeydoğusundaki bir köydür. Hindu, Budist ve Jain tapınakları orada bir milden fazla uzanır. Bunlardan bazıları, Hindistan'ın üçüncü yüzyıldan on üçüncü yüzyıla kadar yaratılmış en büyük heykel hazinelerini içerir.) bu doğru, o zaman Boğanlar, Suikastçılardan üç yüz yıl önce ortaya çıktı. Bernard Lewis, Assassins adlı kitabında, Boğanlar'ın, peygamberin ölümünden sonra ortaya çıkan sapkın bir mezhep olan Irak'ın Boğucuları ile ilişkili olabileceğini öne sürdü. Ancak Iraklı boğucular sekizinci yüzyılın ilk yarısında gelişti ve Müslümanların Hindistan'ı derin bir şekilde istila etmesinden önce dört yüzyıl daha geçti. (Hindistan'ın ilk Müslüman işgalcilerinin en büyüğü, Gazneli Mahmud - Hayyam'ın "güçlü Mahmud'u" Hindistan'ın kuzeybatısındaki Pencap'ta münzevi oldu: Delhi 1192'de Guru Muhammed'in eline geçti.) Yani her şey dikkate alındığında, bu daha da anlamlıdır. Muhtemelen Alamut'un düşüşünden sonra zulümden kaçan İsmaililer, Hindistan'ın zaten kendi Suikastçılar Tarikatını kurduğunu keşfettiler ve Boğanlar ile ittifak kurdular. Geri kalan İsmaililer Hindistan'da kendi mezheplerini örgütlediler ve İran İmamını liderleri olarak görmeye devam ettiler. 1811'de Fransız konsolos Rousseau, İsmaililerin Hindistan'da geliştiğini fark etti ve İmamlarına neredeyse bir tanrı gibi saygı duydu. 1850'de İsmaililerin Hoyalar olarak bilinen bir mezhebi dini bir anlaşmazlığı eski yöntemlerle çözmeye karar verdi ve dört muhalif kardeş gün ışığında açıkça öldürüldü. Dört katil asıldı. Tartışmanın nedeni Bombay vilayetindeki Hoyaların hâlâ İran İmamına sadık olup olmadığı sorusuydu. Bu İmam Ağa Han olarak biliniyordu; birkaç yıl sonra, sonra başarısız girişimİran Şahını devirmek için Hindistan'a kaçmak zorunda kaldı ve sadece Hindistan'da değil, İran, Suriye ve İran'da da İsmaililerin ruhani lideri oldu. Orta Asya. Ve böylece Boğanlar'ın vatanı, sonunda Suikastçıların torunlarının da vatanı haline geldi.

Boğanlar hakkında yazan tüm tarihçiler onların psikolojilerinin "sırrından" söz ediyordu. Bu sır nedir? Suçlular yasalara saygılı vatandaşlar gibi görünemezler; Bu ortak yer adli soruşturma; Deacon Brody ve Charlie Peace istisna değil, kuraldır. Ancak Strangler'lar kelimenin genel anlamıyla suçlu değildi. Sleeman'ın kitabının her sayfası onların motive olduklarını belirtiyor karşı konulamaz çekimöldürmek. Bu heyecan verici oyun - insanları takip edip boğma - bir uyuşturucuya, ortadan kaldırılamaz bir alışkanlığa dönüştü. Sıradan askerler ve memurlar olan, tip olarak Doktor Watson'a benzeyen İngiliz yargıçları rahatsız eden şey de buydu. Stranglers'ın işlediği cinayetlerin özel bir ayrıcalık olan, derin tatmin getiren sapkın, yaratıcı bir eylem olduğunu anladılar ve bunun düşüncesi İngilizleri ürpertti.

Öte yandan Stranglers, çağrılarının saplantısını olduğu gibi kabul etti. Bu, karanlık tanrıçanın hizmetine girip onu yemenin sonucuydu. guru. Feringia, Sleeman'a şunları söyledi: "Annemin ailesi zengindi, akrabaları yüksek mevkilerde bulunuyordu. Ben de yüksek bir pozisyondaydım ve o kadar tanınmış bir favori oldum ki, terfi edeceğimden emindim; ancak çeteden kaçtığımda her zaman mutsuz hissettim ve Boğanlar tarikatına geri dönmek zorunda kaldım. Babam bana bu ölümcül denemeyi yaptırdı gur Henüz çocukken, eğer bin yıl yaşasaydım asla başka bir şey yapamazdım.” Onlar Kali'nin seçilmişleriydi; Kali, iblis sürüsünü yok etmesine yardım etmek için ilk Strangler'ları yarattı. (Boğulmaları gerekiyordu çünkü dökülen kan anında daha fazla iblise dönüştü.) Boğucuların, saldırıları sırasında tanrıçanın onlara eşlik ettiğine dair en ufak bir şüphesi yoktu. Kutsal kazmayı bazen geceleri atıldığı kuyudan uçarak doğrudan sahibinin eline verdi. (Birçok Boğucu, Sleeman'a bunun olduğunu gördüklerine dair güvence verdi.) Ve eğer kazmayı gömdülerse, tanrıça onu en zengin ganimetlerin olduğu yönü gösterecek şekilde geceleri çevirdi. Kali yıkım tanrıçası olduğundan, kölelerinin yok etme dürtüsüne kapılması doğaldı...

Modern psikologlar bu takıntıyı cinsiyet açısından açıklayabilir; karşı konulamaz bir öldürme dürtüsü olan bir kişinin sadizmin pençesinde olup olmadığı; ve sadizmin özünde gerçekten cinsellik var mı? Bu varsayım bir sonraki bölümde tartışılacaktır; şimdilik Boğucu'nun bu görüşü öfkeyle reddedeceğini belirtmek yeterli. Boğanlar seks konusunda püritendi çünkü tanrıçaları bir kadındı. Sleeman şunları söyledi: "Bilinen hiçbir Boğucu, öldürmek üzere olduğu kadını sözle veya eylemle taciz etmez." Boğucu-teolog, eğer böyle bir şey olsaydı, Boğucuların psikolojisinin "sırrını" Kali'nin doğası gereği açıklardı. O, Zamanın Tanrıçası ve Evrenin Kurtarıcısıdır. (Karşı çıktığı kocası Shiva, Uzay tanrısıdır.) Karşıtların nihai uzlaşmasını temsil ediyordu: terör ve anne şefkati, ölüm ve yaratılış. Antik Yunanlılar onu, aynı zamanda ibadet edenlerde ilahi çılgınlığı uyandıran şarap tanrısı Dionysos'un enkarnasyonu olarak düşünmüş olabilirler. Hindu azizi Ramakrishna onda nihai noktayı gördü canlılık Yaratılış tüm çelişkileriyle birlikte sonsuz enerjiİyilik ve kötülük hakkındaki basit insani fikirlerin ötesine geçen bir şey.

Batı bilincinin bunu anlaması zordu; Hıristiyanlıkta Kali ile hiçbir benzerlik yoktu. Bu, Tanrı ve Şeytan'ın aynı tanrısallığın yarısı olduğunu, eşit derecede güçlü, şeylerin inşası için eşit derecede gerekli olduğunu söylemekle eşdeğerdir. Kilise, Dualizm olarak bilinen ve çok benzer bir şeyi ileri süren bir sapkınlığa zulmetti. İÇİNDE " Glastonbury Romantizmi Düzyazı yazarı John Cowper Powys, sadizmi tanrısallıktaki bu temel bölünmenin bir sonucu olarak açıklıyor: "Hayatı yalnızca muazzam bir enerji fazlalığı ve atık okyanuslarıyla ayakta tutan, ilkel kötülüğe karşı her zaman savaşan ilkel erdemdir. Bireysel bir yaratığın çığlığı İlk Sebebe ulaşsa bile, bu devasa iki yüzlü Gücün şeytani iradesi tarafından durdurulma tehlikesi her zaman vardır...” Powys'in Evans adlı sadist antikacısı, kitapta demir çubuk darbesiyle işlenen bir cinayeti anlatan belirli bir pasaja takıntılıdır. “Onun ayartılmasının doğası öyleydi ki hiçbir şey onu düzeltemezdi. Böylesine iğrenç bir zulüm, doğrudan İlk Neden'in kalbindeki (gizli) kötülükten geldi, Aysız alanlardan geçerek, ona yanıt vermesi önceden belirlenmiş olan Bay Evans'ın duyusal organizmasını özel bir sinirle deldi. Bay Evans cinayet takıntısından acı çekiyordu. "Ruhunu, giderek daha fazla yeni zihinsel kurban bulmak için kıvranan, yeni ve masum kan içen sessiz bir solucan şeklinde gördü." Strangler'lar öldürmeye dair kendi takıntılarını kabul ettiler çünkü öldürmek onların tanrıçaları içindi.

Tanrıça Kali'nin taş heykelleri Hindistan'da bugüne kadar hayatta kaldı ve yerel halk, geçmişte birkaç yüzyıldır yapıldığı gibi hâlâ onlara kurbanlarını getiriyor. Gelenekler ve tarih unutulmuyor...

Modern kriminoloji Avrupa'da değil Britanya Hindistan'ında doğdu. Yöntemleri, ülkeyi haydutlardan, profesyonel katillerden ve soygunculardan kurtaran Binbaşı William Slimane tarafından geliştirildi.

Ocak 1831'in başlarında, bir grup gezgin Orta Hindistan'daki Sagar şehrini terk etti ve Allah'ın unuttuğu Saloda köyüne ulaşmak amacıyla yoğun bir yol boyunca ilerledi. Hava bu sezonda her zamanki gibi serindi; Avrupalılar için tek konforlu havaydı: kavurucu sıcaklık ya da boğucu nem yoktu. Toplum rengarenkti: Doğu Hindistan Şirketi memuru üniforması giyen orta yaşlı bir İngiliz beyefendi, hamile Fransız karısı (kocasına Hindistan kırsalını göstermesi için yalvardı), küçük bir sepoy müfrezesi ve Hindistan'dan genç bir Hintli mahkum. askerlerin gözlerini ayırmadığı kişi. İkinci günün akşamı grup Saloda'ya ulaştı, ancak köye girmedi, ancak yakınlarda, yoldan biraz uzakta mango ağaçlarından oluşan pitoresk bir koruda kamp kurdu.

Sabah erkenden İngiliz çadırdan çıktığında sepoylar ve mahkum onu ​​çoktan bekliyordu. Birlikte kampın kurulduğu açıklığı keşfetmeye başladılar. Mahkum kendinden emin bir şekilde üzerinde diğerlerinden ayırt edilemeyen üç yeri işaret etti - diğer her yerle aynı, pürüzsüz, bozulmamış çim.

Köyden küreklerle birkaç köylü getirildi ve belirtilen noktalardan ilkinde kazmaya başladılar. Toprak yığını büyüdü, delikten sadece kazıcıların kafaları görünüyordu ve sonuç yoktu. Aniden içlerinden biri çığlık attı ve geri çekildi... Beş ceset yüzeye çıkarıldı, üst üste yerleştirildi, canavarca parçalandı: vücut mümkün olduğunca az yer kaplasın diye tendonlar kesildi ve uzuvlar büküldü, herkesin karnı yoksa biriken gazlardan şişip toprağı kazarlar ve cenaze bulunurdu.

Mahkum, bunların kendisinin ve yoldaşlarının yedi yıl önce öldürdüğü sepoylar olduğunu söyledi. Diğer iki çukurdan toplam 11 ceset daha çıkarıldı. Mahkum, korkunç bulguların İngiliz ve ekibi üzerindeki etkisinden açıkça gurur duyuyordu. Bununla birlikte, Doğu Hindistan Şirketi'nin Jabalpur'daki bölge komiseri Binbaşı William Henry Sleeman da, gördüklerinin tüm dehşetine rağmen tatmin olmak için her türlü nedene sahipti: yürüttüğü soruşturmayla ilgili son şüpheler de ortadan kaybolmuştu. iki yıldır doğru yolda ilerliyordu ve tutsağı gerçekten iddia ettiği kişiydi: Thug Stranglers'ın gizli kardeşliğinin önde gelen üyelerinden biri.

Kimseyi esirgemiyorum

Orijinal Hint medeniyeti her şeyde orijinaldir. Hindistan o kadar becerikli hırsızlarla övünebilir ki, elbiseleriyle uyuyan bir kişiyi rahatsız etmeden soymanın onlara hiçbir maliyeti yoktur. Başlarını tıraş eden ve kendilerini yağla kaplayan (yakalanırlarsa ellerinden kaymayı kolaylaştırmak için) bu virtüözler çadıra girdiler, yolcunun kulağını bir tüyle dikkatlice gıdıkladılar ve onu bir yandan diğer yana dönmeye zorladılar. uykusundan kurtuldu ve yavaş yavaş onu battaniyeden ve kıyafetlerden kurtardı. Hindistan'da da soyguncu çeteleri faaliyet gösteriyordu - İngilizlerin onlara verdiği isimle dacoits (Hintçe ve Urduca'da bu kelime "haydut" anlamına geliyor) - çok cüretkar ve güçlü, tüm bölgeleri korku içinde tutuyordu. Kurbanlarına işkence yapmaktan ve onları öldürmekten çekinmiyorlardı, ancak genellikle gerekmedikçe bunu yapmıyorlardı ve genel olarak kontrolleri altındaki bölgelerden “haraç” toplamayı doğrudan soygun yerine tercih ediyorlardı.

Haydutlar, kurbanlarının cesetlerini bir kuyuya atmadan önce gözlerini deliyor. Boğanlar için bu, 1810'da öldüğünü düşündükleri bir adamın aklını başına toplayıp kaçmasından sonra onlar için zorunlu bir prosedür haline gelen bir "kafaya kontrol atışı" idi.
İLE XIX'in başı yüzyılda Hindistan topraklarının yaklaşık 1/3'ünü doğrudan kontrol eden İngiliz yönetimi, en azından bu durumla baş etmeyi öğrenmiştir. geleneksel türler suç. Bununla birlikte, yavaş yavaş, Doğu Hindistan Şirketi'nin en zeki yetkililerinin kafalarına, suç buzdağının kendilerinden gizlenmiş bir su altı kısmının da bulunduğu şüphesi sızmaya başladı. Yerel sakinler periyodik olarak yollarda (dağ geçitleri ve yarıklar gibi tenha yerlerde, genellikle kuyularda), genellikle boğulma izleriyle şiddetli ölümlerle ölen insanların derilerine kadar soyulmuş cesetler buldular. Yerel sakinlere ait olmadıkları için kimlikleri tespit edilemedi. Ayrıca suçun hiçbir tanığı da her zaman yoktu ve çıkmaza giren soruşturmanın kapatılması gerekiyordu. Bu tür buluntularla ilgili bilgiler çok sayıda bağımsız Hint prensliğinden de geldi, o kadar yavaş yavaş Hindistan'da sıradan suçlulardan çok daha gizli ve tehlikeli bir gücün iş başında olduğu şüphesi İngilizler arasında güvene dönüştü. Fakat zaman geçecek Bu görünmez güç haydut adını almadan önce.

Bir gezginin haydutlarla öldürülmesi. Hintli bir sanatçının 1837'de Lucknow'da sorgulama materyallerine dayanarak yaptığı eskizlerden biri. Römorkörlerin işleyiş tarzı çok iyi gösteriliyor; ikisi bir atı tutuyor, üçüncüsü kurbanı kollarından tutuyor, dördüncüsü onu katlanmış bir eşarpla profesyonelce boğuyor. Kaçma şansı neredeyse yok
"Römorkör" kelimesi (doğru bir şekilde "t'ag", ancak okuyucunun 19. yüzyılın macera romanlarından aşina olabileceği olağan transkripsiyona bağlı kalıyoruz) çok eskidir. Biraz farklı şekillerde Hindistan'ın tüm ana dillerinde bulunur ve her yerde "kurnaz", "yalancı", "aldatıcı" anlamına gelir. Profesyonel katiller buna ancak 17. yüzyılın başında anılmaya başlandı ve çoğu tarihçi, Eşkıya topluluğunun ortaya çıkışını aynı zamana bağlıyor. Kendileri de zanaatlarının Babür hanedanından (hükümdarlığı 1556-1605) Padişah Ekber zamanında ortaya çıktığına inanıyorlardı. Sanki Delhi ve çevresinde yaşayan ve torunları Kuzey ve Orta Hindistan'a yerleşen yedi asil Müslüman aile, sessiz öldürme sanatını ilk uygulayanlar olmuş gibi. Ancak başka bir versiyona göre, ilk Thugalar bufalo sürücülerinin alt kastındandı; seferde Babür ordusuna eşlik ettiler. Bu daha çok gerçeğe benziyor - Tug efsanelerinde yer alan bu "mesleğin" temsilcilerinin çoğu açıkça Hindu isimleri taşıyordu.

Sol: Adını onu inşa eden Lord Bentinck'ten alan, Madras'taki idari binalardan oluşan bir kompleks. Sağ: Lord William Cavendish-Bentinck. 20 yıl önce Madras valisi olarak ayaklanmaya neden olan aceleci bir emir vermesine rağmen, 1828'de Hindistan Genel Valisi görevine atandı.
Aslında, haydutlar sıradan soygunculardan farklıydı; ikincisi, birisini soyan, çoğu zaman kendilerini bununla sınırlandırırken, haydutlar her zaman önce kurbanlarını öldürdüler ve ancak daha sonra mülklerine el koydular. Hemen saldırmadılar, ancak gezgin kisvesi altında yoldaki diğer benzer gezginlerle temasa geçtiler, uzun bir süre, bazen bir hafta boyunca gelecekteki kurbanların güvenini kazandılar ve ancak o zaman korkunç eylemlerini gerçekleştirdiler. . Haydutlar her zaman gruplar halinde hareket ediyorlardı, böylece kurban başına birden fazla kişi düşüyordu. Soğuk çeliği küçümsememelerine rağmen, kural olarak, turnike içine sarılmış bir mendille boğarak yıldırım hızıyla öldürdüler. Erkekler, kadınlar, çocuklar, beyler, hizmetçiler, sadece rastgele tanıklar; kimse hayatta kalmamıştı. Teknoloji o kadar mükemmel bir şekilde geliştirildi ki, bir askerin kamp yaptığı yerden yakınlarda, görüş alanı içinde 5-6 kişilik bir grupla ilgilenildiği durumlar oluyor. Tugalar genellikle, görünüş olarak bir ticaret kervanından veya gezici zanaatkârlardan oluşan bir artelden farklı olmayan büyük bir grup halinde hareket ediyordu; böyle bir şirkette hırsızlardan korkmaya gerek olmadığına inanan gezginler de onlara katılmaya çalışıyorlardı.

Sol: Doğu Hindistan Şirketi sepoy'u, 1820'ler. Bu cesur askerler İngilizlerin Hindistan'daki dayanak noktasıydı ve Eşkıyaların favori hedefiydi. Sağ: Bir haydutun korkunç portresi, 1883. Gerçek boğucuların sayısı giderek azaldı ve halkın bunlara olan ilgisi arttı. Sanatçılar ve yazarlar onu hoşgörerek Haydutlara şeytani özellikler kazandırdı.
Bu profesyonel katillerin başarısının sırrı basitti; yalnızca yollarda hareket ediyorlardı. Hindistan büyük bir ülke ve insanların yaya ya da at sırtında seyahat ettiği zamanlarda yolculuk haftalar, hatta aylar sürebiliyordu. Birisi iki uzak noktanın ortasında kaybolursa, onu hemen aramaya başlamıyorlardı. Bazen bir köylü kazara bir cesedi kazıyordu, ancak son ipliğe kadar soyulmuş olan ve buralarda kimsenin tanımadığı kurbanın kimliğini belirlemek neredeyse hiçbir zaman mümkün olmuyordu. Haydutlar her zaman evlerinden yüzlerce kilometre uzakta "çalışıyordu", böylece hiç kimse onları şans eseri bile tanıyamıyordu; parçalanmış bir ülkede, komşu bir prensliğin sınırını geçmek yeterliydi ve suçlu, yetkililerin gözünden kayboldu. bir şeyden şüpheleniyordu. Bu onları neredeyse yakalanması zor hale getirdi.

Fotoğrafta: Hindistan, 1900'ler. Dacoite soyguncularını aileleriyle birlikte hapsetti. İyi halden dolayı, bazı suçluların eşleri ve çocuklarıyla birlikte korunan yerleşim yerlerinde yaşamalarına izin verildi. Dacoitler Hindistan'ın baş belasıydı ama Eşkıyaların aksine kurbanlarını mümkün olduğunca öldürmediler. Mesleki faaliyetleri dışında, boğanlar en çok sıradan insanlar

- köylüler, zanaatkârlar, tüccarlar. Malları yağmalayıp zengin olanların çoğu, köy büyükleri, polis memurları gibi yasal topluluklarının saygın üyeleri haline geldi. Gizli zanaat ailede nesilden nesile aktarıldı. Ayrıca Hindistan'ın her yerindeki Tugh klanlarıyla bağlantıları da miras aldılar; özellikle büyük girişimler için onlarla güçlerini birleştirdiler ve onlardan gelin ve damat almayı tercih ettiler.

Hindistan için kesinlikle karakteristik olmayan bir şey, bir çete çeşitli kastların temsilcilerinden oluşabilir: en yüksek olanlar Brahmanlar, savaşçılar (örneğin Rajputlar) ve en düşük olanlar köylüler, bufalo sürücüleri. Bu tek bir gizli kardeşlikti ve kast farklılıklarının bunda hiçbir rolü yoktu; çetenin yaklaşık üçte birinin kast sisteminin dışında kalan Müslümanlardan oluştuğu gerçeğinden bahsetmiyorum bile. Aslına bakılırsa, başka türlü de olamazdı, çünkü boğucular sıklıkla başka bir kastın, hatta başka bir dinin temsilcisiymiş gibi davranmak zorunda kalıyorlardı ki bu da dindar bir Hindu (ve Müslüman) için korkunç bir küfürdür.

Herhangi bir profesyonel topluluk gibi, Eşkıyaların da kendi gelenekleri, birbirlerini hemen tanıdıkları kendi jargonları ve ritüelleri vardı. Örneğin, bir sonraki girişimin başlamasından önce, mezar kazmanın ana aracı olan çapayı Kara Tanrıça Kali'ye adamak için bir ritüel gerçekleştirildi. Bütün bunlar, Eşkıyaların daha sonra şeytanlaştırılmasının nedeni haline geldi - sözde bu bir suç örgütü değil, gizli Kali tarikatına bağlı karanlık bir dini mezhep ve cinayetler siyah tanrıçaya kurban ediliyor. Aslında Tuğların hayatında din tamamen dışsal bir rol oynadı ve geleneksel Hint kültlerinden farklı olarak kendi kültleri yoktu. Sadece kâr amacıyla öldürdüler.

1820'li yıllarda Hindistan ile Çin arasındaki afyon ticaretinin gelişmesiyle Tuğlar için yeni ufuklar açıldı. Afyon işi son derece kârlıydı ve yalnızca İngilizleri değil aynı zamanda Hintlileri, özellikle de Parsi tüccarlarını (bir dizi büyük aile şirketi kuran Hintli Zerdüştler) ve Seth bankacılarını da içeriyordu. Hindistan'da bankacılık çok eski zamanlardan beri varlığını sürdürüyor (bunun ilk kanıtı M.Ö. 6. yüzyıla kadar uzanıyor) ve yerel bankacılar (çoğunlukla Marwari topluluğuna mensuplardı) profesyonellik ve ticari zeka açısından Batılı meslektaşlarıyla kolayca rekabet edebiliyorlardı. Olağanüstü hafızalarına ve yeteneklerine güvenerek, minimum formalite ve evrak işiyle işlerini yürütüyorlardı. zihinsel aritmetik Bu ortamda özel bir yöntem kullanılarak çocuklarda neredeyse bebeklik döneminden itibaren geliştirilen. Mütevazı bir kerpiç kulübede, bir meyve satıcısı gibi basit bir tezgahın arkasında oturan set, büyük meblağları idare edebilir, kredi verebilir ve sadece Hindistan'da değil, aynı zamanda Habeşistan'dan Çin'e kadar sınırlarının çok ötesinde de nakit akışlarını yönetebilir.

Nakit ve değerli eşyaları taşımak için Setler, ülkede yerleşik geleneğe göre özel haberciler - "hazine taşıyıcıları" kullandı. Bazen silahlı muhafızlar eşliğinde hareket ediyorlardı ama kılık değiştirmeyi tercih ediyorlardı. Örneğin, dilenci münzevileri o kadar pejmürde ve kirli tasvir ettiler ki, kimse onları soymayı bile düşünemezdi. Bu arada, bu kadar zavallı bir adamın asasında, dağınık saçlarında ve paçavralarında çok önemli meblağlar gizlenmiş olabilir. Afyon patlamasının başlamasıyla birlikte Hindistan yollarındaki hazine taşıyıcılarının sayısı hızla artmaya başladı ve Eşkıyalar onlar için sistematik bir av başlattı. Bir çetenin bir seferde toplam 160.000 rupi (yaklaşık 3,6 milyon dolar) tutarında para ve değerli eşyaya el koymayı başardığı bilinen bir durum vardır. modern kurs). Yalnızca Dhanraj Seth bankacılık evinde, 1826'dan 1829'a kadar olan dönemde, üç grup haberci iz bırakmadan ortadan kayboldu ve toplam kayıp 90.000 rupiye ulaştı. Ancak ne yazık ki soyguncular için hazine taşıyıcıları, ortadan kaybolmaları gözden kaçabilecek bilinmeyen gezginler değildi ve setler ciddi bir güçtü.

Dhanraj, İngilizlerle yakın ilişkiler sürdüren çok zengin ve saygın bir adamdı ve onların dikkatini Eşkıya sorununa çekti. Sömürge yetkililerinin bu haydutlar hakkında bazı bilgileri vardı. Asya Çalışmaları dergisinde zaman zaman boğucularla ilgili makaleler yayınlandı, ancak bu dergi gerçek gerçekleri sunmaktan çok söylentileri yeniden anlattı. Pek çok çete tamamen şans eseri yetkililerin eline geçti, ancak mahkeme her zaman katilleri beraat ettirdi çünkü bariz nedenlerden dolayı suçun tanıkları bulunamadı.

O halde değerlendirin gerçek ölçek suç ağı için zordu ve yalnızca Doğu Hindistan Şirketi'nin en ileri görüşlü ve Hint gerçekliğine derinlemesine dalmış çalışanları bunun çok büyük olduğunu anladı.

Charles Wade Crump'un "Ünlü Hintli Eşkıyaların Portreleri" serisinden minyatürler, 1851-1857. O zamana kadar, Eşkiyalar artık ciddi bir tehdit oluşturmuyordu ama eski Boğucuların çoğu hâlâ hayattaydı. Sonuç olarak, kendilerinin çizilmesine ve fotoğraflanmasına isteyerek izin verdiler. Her iki minyatürde de Thugalar normal, varlıklı Kızılderililer gibi giyinmişler; büyük ihtimalle bir tüccar ve paralı asker gibi giyinmişler. Bu tür kıyafetlerle şüphe uyandıramadılar
Böyle bir yetkili, şirketin güçlü prens eyaleti Indore'daki siyasi temsilcisi Yüzbaşı William Borthwick'ti. Yerel Maharaja'nın sarayında yarı büyükelçi, yarı saygın bir kişi olarak, meslektaşlarının çoğundan çok daha fazla hareket özgürlüğüne sahipti. Dhanraj'ın hazine taşıyıcılarının ortadan kayboluşunun hikayesi Borthwick tarafından iyi biliniyordu ve köylerden birinin muhtarı yolda fark ettiği tuhaf bir şirket hakkında bilgi verdiğinde hemen kulaklarını dikti. Muhtar da şunları anlattı: Önceki gün komşu bir korunun yanından geçerken, bir tüccar kervanının ve bir grup yolcunun orada dinlenmek için durduğunu fark etti. Görünüşe göre herkes yol boyunca tanışmayı başarmış, çünkü birlikte akşam yemeği yemişler, yalnız büyük şirket. Ancak köylü sabah erkenden tarlaya doğru yürürken tüccarların koruyu çoktan terk ettiklerini, ancak bir nedenden dolayı yola çıkmak üzere yükledikleri balyaları ve atları yol arkadaşları için bıraktıklarını fark etti. yol.

Borthwick, şefin şüphesini uyandıran şirkette yaklaşık 70 kişinin bulunmasından ve kendisinin yalnızca bir düzine sepoy olmasından utanmadı. Kaptan, Römorkörlere yetişen birkaç atlıyı gönderdi ve Doğu Hindistan Şirketi'nin tekeline aykırı olarak üretilen afyon kaçakçılığı vakaları daha sık hale geldiğinden, kargolarını inceleme için İngiliz subayına sunmalarını talep etti. Hesaplamanın doğru olduğu ortaya çıktı. Afyonu olmayan Tougalar endişelenecek bir şey olmadığına karar verdiler ve Borthwick'in kampına gelmeyi kabul ettiler. Ancak onları sadece bir avuç sepoy değil, aynı zamanda çevredeki bölgelerden hızla silahlanmış köylüler de bekliyordu. Haydutlar cinayet şüphesiyle tutuklandı ve kayıp tüccarların eşyalarını tespit eden köy muhtarının ifadesi, boğanların mahkum edilmesini mümkün kılan ciddi delil haline geldi. Bununla birlikte, kısa bir süre önce mütevazı, içine kapanık ve son derece enerjik bir adam olan yeni Genel Vali William Cavendish-Bentinck atanmasaydı, bu kadar büyük bir çetenin yenilgisi bile Eşkıya imparatorluğuna önemli bir zarar vermeyecekti. Hindistan. Borthwick'in başarısının haberi, yetkiliyi, Hindistan'daki İngiliz yönetiminin yerleşik geleneklerini bozduğu için esasen devrim niteliğinde olan kararlı bir eyleme geçmeye sevk etti. Bentinck, eğer Eşkıyalara karşı mücadelenin çıkarları gerektiriyorsa, sömürge yetkililerinin resmi olarak bağımsız herhangi bir prensliğin işlerine doğrudan güçlü müdahalesine izin verdi. Vali tarafından yayınlanan bir genelge, Doğu Hindistan Şirketi yetkililerine her yerde boğanları takip etme ve tutuklama yetkisi verdi. Yakalanan tüm haydutların davaları, suçun nerede işlendiğine bakılmaksızın artık yalnızca şirket mahkemeleri tarafından değerlendiriliyordu. Bentinck eylemlerini şu şekilde açıkladı: Eşkıyalar yalnızca karada aynı korsanlar olarak görülmeli, bu da onların kovuşturulmasının uluslararası hukuk normlarıyla sınırlandırılmaması gerektiği anlamına geliyor.

Başlıca Analist

Genelge, Binbaşı William Henry Sleeman gibi şirket çalışanlarının ellerini serbest bıraktı (o, bu hikayenin açılış bölümündeki ana karakterdi). Son 10 yılını Allah'ın belası Jabalpur kasabasında şirket komiseri olarak aynı pozisyonda görev yaparak geçirmiş olan mütevazı ve vicdanlı bir subay, temsilcileri Hindistan'ı gerçekten seven, halkına saygıyla davranan ve saygıyla davranan o ender sömürge memurları türünden biriydi. hayatını iyileştirmek için ellerinden geleni yaptılar. Binbaşı, dillere olan yeteneği ve doyumsuz merakı ile ayırt edildi. İlçesini çok gezdiği ve köylülerle konuştuğu için çok iyi bildiği köyün ekonomisinden yerel flora ve faunanın özelliklerine kadar Hindistan'la ilgili çeşitli konularda makaleler yazdı. Slimane, şirketin vergi politikasının gevşetilmesini ve yerel zanaat ve ticaretin teşvik edilmesini savundu. Yetkililer dürüst ve enerjik bir yetkiliye değer verirdi, hepsi bu. 10 yıl içinde rütbe olarak yalnızca bir mütevazı terfi aldı. Şans, binbaşının yeteneklerini tam olarak göstermesine yardımcı oldu.

Şubat 1830'da Slimane'nin hizmet ettiği bölgede bir Eşkıya çetesi ortaya çıktı. Bir yıllık maaşlarını aldıktan sonra izinli olarak evlerine giden altı sepoy'un gözüne girmeyi başardılar. Sagara şehrinden çok uzak olmayan uzak bir yerde, boğucular askerlere saldırdı. Beşinin işi anında bitti ama altıncı ilmik kurbanın boğazını boğmak yerine çenenin çevresini sıktı. Sepoy serbest kaldı ve yardım çağırarak koşmaya başladı. Haydutlar onun peşinden koştu ama sonra virajın etrafında bir askeri devriye belirdi. Sayıları 30'u aşkın olan suçlular bir avuç askerle kolayca baş edebilirdi ama sinirleri buna dayanamadı ve koşmaya başladılar. Olay derhal Sagar'daki şirket yetkilisine bildirildi ve atlı devriyeler gönderildi ve çok geçmeden haydutların neredeyse tamamı yakalandı.

Sol: Bath Tarikatı Komutanı General William Henry Sleeman, ünlü Hint kariyerinin sonuna yaklaşıyor. Sağ: Haydutlarla ilgili pek çok kitaptan biri. Belgelere dayalı araştırmalar bile pek çok fanteziyi içeriyordu. Örneğin, Eşkıyaların dini bir mezhep olduğu

Bir hapishane hücresindeki bir grup haydut. Bu tür çizimlerin çoğundan farklı olarak bu, görünüşe göre hayattan yapılmış ve sanatçının romantik vizyonunu değil, boğanların gerçekte nasıl göründüğünü yansıtıyor.
Slimane soruşturmayı bizzat yönetti. Tugalar, Dacoit soyguncularından farklı olarak cesaret açısından hiç de farklı değildi, çünkü sinsice saldırmaya alışkınlardı ve bire karşı en az iki ve ayrıca bu sefer kanıt - beş ceset - reddedilemezdi. Çok geçmeden boğuculardan biri ifade vermeye başladı. Slimane, suçlardan birinin işlendiği olay yerine gittiğinde ve orada 16 gömülü ceset bulduğunda bunların doğru olduğuna ikna oldu. İlkinin ardından diğer mahkumlar birçok cinayet için birbirlerini suçlamaya başladı. Belirli bir çeteyle uğraşan çoğu araştırmacı kendilerini bununla sınırlandırırdı, ancak Slimane tüm karışıklığı sonuna kadar çözmeye karar verdi ve bunun için gerçekten devrim niteliğinde bir teknik geliştirdi. Buradaki en önemli şey, onun bireysel suçları çözmekle sınırlı olmaması, ülke çapındaki tüm haydut bağlantılarının izini sürmesi, hatta görünüşte suç faaliyetleriyle ilgisiz olanları bile takip etmesi ve sonuç olarak, bugün söylendiği gibi, devasa bir veri tabanı yaratmasıydı. boğuculara karşı mücadelede güçlü bir silah haline geldi. Karşılığında gerekli bilgiler ve binbaşı, söylentiler, aile bağları, psikolojik özellikler, yakalanan Tugaylar için hapishanede garanti edilen başlıca tolere edilebilir koşullar ve bazı durumlarda eşleri ve çocukları için emekli maaşları da dahil olmak üzere kelimenin tam anlamıyla her şeyi ona atfediyordu (aynı zamanda bunu yapmadı) saklanan boğucuların ailelerini rehin almaktan çekinmeyin). Slimane, suçluları mahkum etmek yerine, onları sahip oldukları tüm bilgileri açıklamaya zorlamak amacıyla yüzleşmeleri yaygın olarak kullanan ilk kişiydi. Binbaşı maddi kanıtlarla yeni bir şekilde çalışmaya başladı. En önemsiz nesnelerle ilgileniyordu, örneğin bir cesetten zorla çıkarılmamış bir ayakkabı gibi. Bunları kullanarak çoğu zaman kurbanın kimliğini tespit edebiliyor, cinayet mahalline kadar yolunu takip edebiliyor ve böylece suçun resmini yeniden oluşturabiliyordu. Toplanan tüm bilgiler dikkatli bir analize tabi tutuldu; Binbaşı, suçlamalarının en karmaşık soyağacını çıkararak, onlardan potansiyel suçluları belirledi. Yavaş yavaş dosya dolabı, hem yakalananlar, özgürce yürümeye devam edenler, hem de bu dünyayı çoktan terk etmiş olanlar olmak üzere, Haydutların çoğunu içeriyordu. Yakalanan boğuculardan biri sorgulama sırasında "Hepimiz Binbaşı Slimane'i duyduk" diyecek. "Eşkıyaların kemiklerini öğütmek için bir makine yaptığını söylüyorlar." Ve bu büyük ölçüde gerçeğe karşılık geliyordu, yalnızca binbaşının yarattığı makineye bugün elle dokunulamazdı; sistematik yaklaşım" Zamanla Slimane'nin yöntemleri, o yıllarda yeni kurulan Scotland Yard tarafından benimsenecek.

Talihsizlikten kurtulmak

Binbaşının ilk başarıları Vali Genel Bentinck tarafından takdir edildi. Kararnamesiyle son derece geniş yetkilere sahip özel bir soruşturma organı oluşturdu ve başına Slimane'yi atadı. Gece gündüz çalıştı ve Sagar yakınlarındaki çetenin Yüzbaşı Borthwick tarafından tutuklanmasının üzerinden bir yıldan az bir süre sonra (Slimane'nin aktif asistanı oldu), yüzden fazla haydut bu şehirde ve komşu Jabalpur'da zaten hapishanedeydi. Bir yıl sonra sayıları dört katına çıktı. Boğazlayanların çoğunun kimliği belirlendi ve suçlulukları ofisin sessizliğinde özenli bir bilgi toplama ve analiz yoluyla kanıtlandı.

1848 yılına gelindiğinde, Eşkiyaların kökünün kazınması görevi genel olarak tamamlandığında, bu katillerden toplam 4.500 kadarı Doğu Hindistan Şirketi'nin mahkemelerine çıkarıldı. Bunlardan 504'ü (neredeyse her dokuzda biri) asılmaya mahkum edildi, büyük bir kısmı (yaklaşık 3.000 kişi) Andaman Adaları ve Penang Adası'nda ömür boyu ağır çalışma cezasına çarptırıldı, geri kalanı çeşitli hapis cezalarına çarptırıldı. Bazı liderler de dahil olmak üzere yaklaşık 1000 boğucu (rakam oldukça yaklaşıktır) serbestçe dolaşmaya devam etti, ancak zanaatlarını bırakıp gizlenmeye zorlandılar. Her halükarda, 1840'ların sonlarından bu yana, el yazılarıyla Haydutlara atfedilebilecek cinayetler Hindistan'da neredeyse hiç gerçekleşmedi, ancak Avrupalı ​​​​gazeteciler sansasyon arayışı içinde defalarca boğucuları "canlandırmaya" çalıştı. William Henry Slimane memnun olabilirdi - çabaları sayesinde Hindistan korkunç bir beladan kurtuldu, çünkü çeşitli tahminlere göre ülkede 50.000 ila 100.000 kişi Haydutların elinde öldü. Ve harika bir kariyer yaptı - hayatının sonunda o zamanlar Britanya Hindistan'ındaki en önemli görevlerden birini aldı - Avadha'daki bir şirketin sakini.

Çalışanlar kolluk kuvvetleri Hindistan'ın Bihar eyaleti vahşi bir çifte "namus cinayeti"ni soruşturuyor. Ametha köyünün sakinleri, zina yaparken yakalanan sevgi dolu bir çifti linç etti: 16 yaşındaki Parvati Kumari ve teyzesiyle evli olan 25 yaşındaki Jairam Manjhi. Kurbanlar önce taş ve sopalarla dövülerek öldürüldü, ardından yaşam belirtisi göstermeyi bıraktıklarında yakıldılar.

Mağdurun ebeveynleri ve diğer yakınları linç eylemine doğrudan katıldı. Katliamı 100'den fazla köylü de izledi.

Soruşturmaya göre Jairam Manjhi'nin küçük bir dükkânı vardı ve bazen tarım işleriyle uğraştığı ve yarı zamanlı olarak dondurma satıcısı olarak çalıştığı ortaya çıktı. Parvati'nin teyzesi Sharda Devi ile evliydi ve üç çocuk büyüttü. Gençler, Manjhi'nin karısının akrabalarını ziyaret etmek için Ametkha'ya gelmesiyle tanıştı. Bir adam dokuzuncu sınıf öğrencisi bir çocukla ilişkiye girdi ve geçen gün hamile karısını ve çocuklarını bırakarak onunla birlikte başka bir köye kaçtı. Çevre sakinleri kovaladı. Kaçakları komşu bir köyde yakalayıp Ametkha'ya geri götürdüler. Orada, panchayat (yerel meclis), aldatılan eşin ebeveynlerinin huzurunda, "ailenin onurunu lekeleyen" sevgilileri ölüme mahkum etti. Kalabalık çifti öldürdü ve cesetlerini köyün dışında yaktı.

Parvati idi tek çocuk Kızının öldürülmesine bizzat katılan Bhola Manjhi ve suç ortakları, eşi, beş erkek kardeşi ve onların eşleriydi. Katliamda aralarında iki kız öğrenci teyzesinin de bulunduğu sekiz kadın yer aldı; halihazırda tutuklandılar. Yakında polisin güvence verdiği gibi diğer şüpheliler de gözaltına alınacak.

Yangın izlerinin bulunduğu olay yerinde inceleme yapan polis ekipleri, kol saati, pembe plastik bir enfiye kutusu, yeşil bir saç bandı, siyah boncuklu bir kolye ve birkaç madeni para.

Öldürülen Jairam Manjhi'nin annesi, ailesinin tehdit altında olduğuna inanıyor ölümcül tehlike. “Oğlumu öldürerek bu barbarlığı yaptılar. Şimdi hepimizi öldürmekle tehdit ediyorlar” dedi.

Bu arada, Hindistan'ın kuzey eyaletlerinde, özellikle de Pencap, Rajasthan, Uttar Pradesh ve Haryana'da “namus cinayetleri” hâlâ yaygın; ikinci eyalette en sık görülenler. Şimdi benzer bir suç burada da araştırılıyor: Nisan ayında parktaki metal kutularda genç bir adamla yakın ilişkiye giren bir kızın çıplak bedenleri bulundu. Katilleri henüz bulunamadı.

2010 yılında Yüksek Mahkeme“Namus cinayetlerinden” endişe duyan Hindistan, ülke yetkililerinden bu konuda yardım talep etti. özel ilgi Bu kanlı geleneğin önlenmesi.