kilise habercisi

1875'ten beri St. Petersburg'da yayınlanan haftalık dergi. manevi akademi. 1888 yılına kadar St. sinod; daha sonra bu sıfatla "Kilise Gazetesi" ile değiştirildi (bkz.). Dergiye ek - Rusça çeviride "Aziz John Chrysostom'un eserlerinin tam koleksiyonu" (1895'ten beri). Editör (1903'ten beri) prof. A. Rozhdestvensky.

Ansiklopedik Sözlük F.A. Brockhaus ve I.A. Efron. - St. Petersburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Diğer sözlüklerde "Kilise Habercisi" nin ne olduğunu görün:

"Kilise Bülteni"- KİLİS BÜLTENİ, Kutsal Sinod'un ve bağlı merkezinin resmi bir organıdır. kurumlar. Petersburg'da yayınlandı. manevi akademi (1875 1916). TsV, Ed'in talebine yanıt olarak Kutsal Sinod kararnamesi ile kuruldu. Hristiyan okumasını kendi yolunda oluşturmak. resmi… … Rus insani ansiklopedik sözlük

kilise habercisi- günlük, var. 1875'ten beri, St. Petersburg'da haftada bir kez yayınlandı. ruh. acad. ve daha önce resmi sinodal organı olarak kabul edildi, ancak 1888'den beri bu görevde Kilise Gazetesi tarafından değiştirildi (bkz. St. Petersburg İlahiyat Akademisi) ... Komple Ortodoks İlahiyat Ansiklopedik Sözlüğü

Moskova Kilisesi Bülteni- ("MCV") aylık gazete, resmi. ROC'nin organı. 1987'den beri beş dilde - Rusça, İngilizce, Fransızca, Almanca, Arapça - katı bir periyodiklik olmadan yayınlandı. Başlangıçta, "MTsV" Ch yönlendirildi. arr. yabancı okuyucuya. Daha sonra…… Modern Rusya halklarının dinleri

Bu makalenin tamamen yeniden yazılması gerekiyor. Tartışma sayfasında açıklamalar olabilir ... Wikipedia

- Haftalık "Tver Bülteni" (1878 1881), Tver eyaletinin ilk özel gazetesi., Tipo litografi Muravyov'da basılmıştır. Yayıncı, editör I. Ivanov, V. Kudrin. Aslında dudakların sekreteri tarafından yayınlandı. İstatistik Komitesi ... ... Wikipedia

- (dünyada Pyotr Nikitich Spassky) ünlü bir kilise figürü. cins. 1792'de babasının bir deacon olduğu Spassky Novgorod bölgesinin kilisesinde. 1814'te Novgorod Ruhban Okulu'ndaki bir kursu tamamladıktan sonra St. Petersburg'a girdi. manevi akademi, ama bir sonraki ... ... Ansiklopedik Sözlük F.A. Brockhaus ve I.A. efron

- "Tver Bülteni" (1878 1881) haftalık, Tver eyaletinin ilk özel gazetesi, Muravyov Typo litografisinde yayınlandı. Yayıncı, editör I. Ivanov, V. Kudrin. Aslında dudakların sekreteri tarafından yayınlandı. İstatistik Komitesi V.I ... Wikipedia

"RUHSAL HABERCİ"- 1862-1867'de yayınlanan aylık dergi. Kharkov'da. Yayının başlatıcısı Kharkov Piskoposu idi. Macarius (Bulgakov), editör-yayıncı prof. Harkov Üniversitesi ve Prot. Başrahipler John Chizhevsky'nin yardım ettiği Vasily Dobrotvorsky ve ... ... Ortodoks Ansiklopedisi

piskoposluk beyanları- yerel memurlar 1860-1922'de Rus Ortodoks Kilisesi'nin 63 piskoposluğunda yayınlanan kilise süreli yayınları (dergiler). E.'nin programı ilk kez 1853 yılında Kherson başpiskoposu tarafından derlenmiştir. St. Suçsuzluk (Borisov). Sadece 6 yıl sonra... Ortodoks Ansiklopedisi

RUHSAL DERGİLER- Tanrım. süreli yayınlar, kilise kurumları tarafından veya onların katılımıyla çıkarılan krye, bilimsel veya kamu kuruluşları, vakıflar ve özel kişiler. Bir yandan kilise ve kilise binaları demiryoluna bitişiktir. topluluk gazeteleri,… … Ortodoks Ansiklopedisi

Kitabın

• Bay A. D-ov'a son yanıt, E. P. Akvilonov. Bay A. D-ov'a son cevap ('Fr. A-va'nın polemik makalesi hakkında, bkz. 'Church Herald', 1907, 2 ve 3, 1906 için 27 ile karşılaştırın) Orijinalinden kopyalanmıştır .. .
• Bay A. D-ov'a son yanıt, E. P. Akvilonov. Bu kitap, Talep Üzerine Baskı teknolojisi kullanılarak siparişinize uygun olarak üretilecektir. Bay A. D-ov'a verilen son cevap ("Fr. A-va'nın polemik makalesi ile ilgili" makalesine, bkz. "...

kilise habercisi

"Kilise Bülteni"– 1875'ten beri St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nde yayınlanan haftalık bir dergi. 1888 yılına kadar Sinod'un resmi organıydı, daha sonra bu sıfatla Kilise Gazetesi tarafından değiştirildi. Dergide ep. Bir hiyeromonk ve archimandrite olan Michael, 1902-1903, 1905'te aralıklı olarak yayınlamaya başladı. "Kilise Herald" da Archim'e hitaben yayınlandı. Piskopos Sergius'un (Stragorodsky) Michael'a, baton'u archimandrite rütbesine atanması üzerine sunduğu zaman yaptığı konuşması (bkz: Sergius (Stragorodsky), Piskopos Svoboda - kilise için, ama bizim için değil: batonun yeni atanan Archimandrite Mikhail'e, akademi doçenti, 20 Mart 1905 // TsV 1905 No. 12 Stb 354-355'e sunumu. Kilise yönetiminin reformuna ayrılan makaleler daha sonra ayrı bir koleksiyona dahil edildi "Neden bize inanmıyorlar?".

1. Evlilik boşanması hakkında iki kelime: V.V. rozanova// ÖZGEÇMİŞ. 1902. Sayı 48. Stb. 1507–1511 İmza - Jerome. Michael. V.V.'nin makalesi hakkında geri bildirim Rozanov "Yasadışı sözler" (Yeni zaman. 1902. No. 9.042). Boşanma ve yakın ilişkide evlilik konusu, evlilik yasalarına tarihsel bir bakış, evliliği bu şekilde tanımlama girişimi.
2. mutluluk nerede?// ÖZGEÇMİŞ. 1903. No. 2. Stb. 38-42. İmza - I. Michael. Başlıktaki sorunun cevabı.
3. Fransa'da boşanma hakkında// ÖZGEÇMİŞ. 1903. No. 5. Stb. 138-140. İmza - I. Michael. Evlilik hukuku reformunun teması ve boşanma davalarının hukuk mahkemesinin yargı yetkisine devredilmesi. Fransız yazarlar Paul Hervier ("Mengene" oyunu), Alphonse Daudet ("Boşanmadan Sonra"), Eugene Brie ("Beşik"), Emile Zola, kilise hukuku profesörü N.A. Zaozersky.
4. aptallara yardım etmek// ÖZGEÇMİŞ. 1903. No. 10. s. 297–300. İmza - I. Mihail. Ülke genelinde zihinsel engelli çocuklar için barınak ve kardeşlik kurulması konusu gündeme getirildi.

“Memleketimde bir aptal, zaten tamamen gri saçlı yaşlı bir adam Mitrosha ile yaptıklarını hatırlıyorum. Alaycı manipülasyonlara alışkındı, elbette onu tamamen delirttiler, bu durumda ölen annesinin anısına küfretmeye zorladılar. Köpek kulübesine zincirle bağlanmış bir köpek yerine başka bir aptal bağlanmıştı.

1. Paskalya çanları ne hakkında çalıyor?// ÖZGEÇMİŞ. 1903. Sayı 15. Stb. 452-453. İmza - I. Mihail. Paskalya makalesi.
2. Yıldönümü düşünceleri// ÖZGEÇMİŞ. 1903. Sayı 20. Stb. 612-615. İmza - I. Mihail. Makale, şehrin Rusya tarihinde bir değerlendirmesiyle St. Petersburg'un kuruluşunun 200. yıldönümüne adanmıştır. FM Dostoyevski ("Bir Yazarın Günlüğü"), Maurice Maeterlinck, V.O. Klyuchevsky, V.V. Rozanov.
3. 19 Temmuz// ÖZGEÇMİŞ. 1903. Sayı 30. Stb. 932 - 935. İmzalı - I. Michael. Rus zihnindeki Sarov çölünün teması, A.S. Khomyakov, A.P. Çehov ("Erkekler" hikayesi), yazar A.V. Kruglov, G.I. Uspensky. 19 Temmuz, Sarov Seraphim'in (P.I. Moshnin) doğum günüdür.
4. Soruşturma ve yargılama hakkında daha fazla bilgi:Bay Markov'a cevap// ÖZGEÇMİŞ. 1903. Sayı 38. Stb. 1199–1204. İmza - Jerome. Michael. Konu, boşanma soruşturması uygulamasıdır. Makale (bu ve sonrakiler), N. Markov'un “Manevi Mahkeme Sorunu Üzerine” (TsV. 1903. No. 37. Stb. 1160-1166) makalesine ve diğer iki makaleye bir yanıttır. imzasız basılmıştır: mahkeme” (CV. 1903. No. 33. St. 1025-1029) ve “Manevi Soruşturma ve Yargılama Üzerine” (CV. 1903. No. 34. St. 1057-1060).
5. Soruşturma sırasında vekilin sorusu üzerine: Bay Markov'a cevap // TsV. 1903. Sayı 39. Stb. 1224–1229. İmza - Jerome. Önceki makalenin temasının devamı. “Manevi mahkemenin yetkisi altındaki görevi kötüye kullanma ve suçlarla ilgili soruşturmaların üretilmesi ve ölçülü eylemlerin onaylanması hakkında kurallar” (Ryazan, 1897), M.S. Vrutsevich (çeşitli baskılara bakınız), Profesör N.A. 1900 için "İlahi Bülten" de Zaozersky.
6. Manevi araştırma ve yargılama hakkında daha fazlası: Bay Markov'a cevap// ÖZGEÇMİŞ. 1903. Sayı 40. Stb. 1256–1259. İmza - I. Mihail. Önceki makalenin temasının devamı. Derleme (tüm makaleler için): Markov N. Fr.'nin “cevabı” üzerine birkaç kelime. hierom. Michael // TsV. 1903. Sayı 42. Stb. 1323-1328
7. Aziz Mitrofan'ın vasiyeti// ÖZGEÇMİŞ. 1903. Sayı 47. Stb. 1473–1475 İmza - I. Mihail. Ölümünün 200. yıldönümünde (23 Kasım) Piskopos. Voronej'li Mitrofan. Ambalaj. PV Nikolski.
8. Kilise ve Hapishane Hastaneleri: Rahiplere, Keşişlere ve dünyevi insanlar // ÖZGEÇMİŞ. 1903. Sayı 48. Stb. 1514–1517. İmza - Doç. SPb. ruh. Akademi I. Michael. Tema cezaevlerinde rahiplik hizmeti ve gözaltı yerlerinde vaaz etmedir. Ambalaj. N.A.'nın kitabı. Astafiev "St. Rusya'daki Kutsal Yazılar” (St. Petersburg, 1895), V.G. Korolenko ("Katil"), Gustave Flaubert ("Merhametli Aziz Julian Efsanesi") vb.
9. Neden bize inanmıyorlar?// ÖZGEÇMİŞ. 1905. No. 5. Stb. 138–141. İmza - I. Mihail. Makalenin konusu rahip ve modern toplumsal kötülüğe karşı mücadele, Sosyal eşitsizlik. Pierre Joseph Proudhon, Kutsanmış Jerome, Büyük Basil'den bahsedilir. 1906'da Sat'ın bir parçası olarak çıktı. aynı başlıklı makaleler (St. Petersburg, 1906), ardından bir inceleme geldi: Arkh. Michael. Neden bize inanmıyorlar? // ÖZGEÇMİŞ. 1906. Sayı 13. Stb. 412–413. İmza - A. L-v.
10. İkonografimiz hakkında// ÖZGEÇMİŞ. 1905. No. 9. Stb. 257–259. İmza - I. Mihail. N.K.'nin "broşürler" dergisinin "Sanat" dergisindeki yayına yanıt Roerich - simgeler. İkon boyama öğretiminin konusu ve anlamı.
11. Kilise katedrali kimlerden oluşmalı// ÖZGEÇMİŞ. 1905. Sayı 15. Stb. 462-467. İmza - Archim. Michael. Önerilen katedrale beyaz din adamlarının ve meslekten olmayanların katılımı sorunu üzerine. Gazeteci L.A. Tikhomirov (“öğretmenlerimden biri”) ve “Yaşamın Talepleri ve Kilise Yönetimimiz” adlı çalışması, V.V. Rozanov, N.A. Zaozersky.
12. Kiliselerden talepler// ÖZGEÇMİŞ. 1905. No. 21. Stb. 652-654. İmza - Archim. Michael. Makalenin konusu başlıkta yer almaktadır.
13. "yüksek hiyerarşi" veya "ilk hediye"// ÖZGEÇMİŞ. 1905. No. 19. Stb. 587 - 590. İmza - Arch. Michael. “Kilise konseyi kimlerden oluşmalı” makalesinin konusunun devamı (No. 705). Yazar, patrikhanenin kurulmasını destekliyor. Ambalaj. Los Angeles Tikhomirov, A.S. Khomyakov, Tikhon Zadonsky, Sarovlu Seraphim.
14. İktidar Katedrali// ÖZGEÇMİŞ. 1905. Sayı 23. Stb. 713-716. İmza - Archim. Michael. Kilise yönetiminin reformu üzerine önceki makalelerin temasının devamı.

“Aksine, Sinodu olmayan veya müzakereci bir Sinodu olan bir patrikin kanonik olmayan bir fenomen olacağını düşünüyoruz. Bütün piskoposlar eşittir ve aynıdır. Herkesle birlikte yönetmeyen bir piskopos, Ortodoks piskopos. Tikhomirov'un projelerinde bariz bir papizm gölgesi var, ama bizi papizmden koru, Tanrım!

1. Kilisedeki bölgesel hükümet hakkında// ÖZGEÇMİŞ. 1905. 26. Stb. 808-810. İmza - Ark. Michael. Önceki makalenin temasının devamı. Başpiskopos bahsetti. Agafangel (Preobrazhensky).
2. Sıradaki soru// ÖZGEÇMİŞ. 1905. Sayı 36. Stb. 1128-1131. İmza - Archim. Michael. Evlilik yasası reformunun teması ve Kilise Konsolosluğu Şartı'nın 253. maddesinin kaldırılması (ilk evliliğin iptalinde suçlu bulunan birinin ikinci bir evliliğe girmesi yasağı).
3. Piskopos ve piskoposluk sözleşmeleri// ÖZGEÇMİŞ. 1905. Sayı 27. Stb. 833-836. İmza - Ark. Michael. Kilise yönetiminde reform temasının devamı, özellikle piskoposluk kongrelerinin faaliyet kapsamının tanımı, kongrelerin ve piskoposun yetki alanı ve görevleri.
4. Piskopos ve konsiyerj// ÖZGEÇMİŞ. 1905. Sayı 29. Stb. 897-901. İmza - Ark. Michael. Önceki makalenin devamı. "Piskopos", "kuruluş üyesi", "kuruluş sekreteri" terimlerinin tanımı. Bu pozisyonlar, görevleri, rolü arasındaki ilişki. "Konser, bir yasama hatasıdır ve ölmeli, yerine bir kilise rahip konseyi getirilmeli."
5. Piskoposluk ve Dekanlık Kongreleri// ÖZGEÇMİŞ. 1905. Sayı 33. Stb. 1025-1029. İmza - Ark. Michael. Makale, kongre ile diğer kongreler arasındaki farkı, konuların kapsamını, milletvekili seçim ilkelerini belirlemeye çalışmaktadır.
6. Kilise okuması hakkında:pia arzu// ÖZGEÇMİŞ. 1905. Sayı 24. Stb. 742-746. İmza - Archim. Michael. Konu - sırasında ayinle ilgili metinleri okuma pratiği kilise Servisi dinleyiciler için anlaşılmaz hale geldiklerinde. Gazeteci I.F. Romanov (Rtsy).
7. Yaklaşık bir harf// ÖZGEÇMİŞ. 1905. Sayı 32. Stb. 1001-1012. İmza - Archim. Michael. Rahip Sirotkin'den, "Kiliselerden Haraç" (No. 706) makalesine yanıt olarak yazı işleri bürosuna gönderilen bir mektuba yanıt.
8. orijinal proje// ÖZGEÇMİŞ. 1905. No. 42. Stb. 1323-1325 İmza - Archimandrite Michael. Konu, Rusya'da dini okulların açılması konularıdır.
9. Boşanma nedeni olarak zina// ÖZGEÇMİŞ. 1905. Sayı 41. Stb. 1287–1290. İmza - Ark. Michael. Boşanma süreci temasının devamı, evlilik mevzuatı alanında reformlar.
10. Boşanma "nedeni" olarak istismar// ÖZGEÇMİŞ. 1905. Sayı 48. Stb. 1513–1517. İmza - Archim. Michael. Önceki makalenin temasının devamı. Ambalaj. FM Dostoyevski (“Nazik Olan”), Anatole France (“Hareketle Hakaret” hikayesi), V.V. Rozanov, A.I. Zagorovsky "Rus yasalarına göre boşanma hakkında" (Kharkov, 1884).

• Geri
• İleri

Son yayınlar

• Viktor BOÇENKOV. Rus Homeros
• P.I. Melnikov, XIX'in sonlarında - XX yüzyılın başlarında Eski Mümin süreli yayınlarının sayfalarında.
• I.S. tarafından şiir alımının özellikleri Eski Mümin Piskopos Mikhail'in (Semenov) Tanıtımında Nikitin

Rus tarihinin imparatorluk dönemini incelemek için önemli bir kaynak, arşiv resmi belgeleriyle birlikte, o zamanın hem kilisedeki yayınları hem de manevi yayınlarıdır ve kendileridir. Manevi sansürden geçmiş, erişilmez devrim öncesi makaleler ve notlar hala gerçek ve diğer durumlarda Tanrı'yı ​​seven okuyucu için ilgi çekicidir. Ve sinodal dönemin kilise-ruhsal süreli yayınlarının doğasını, kökenini ve oluşum aşamalarını anlamak, genel olarak "kilise basınının dikey" in mevcut yapısını ve bunun yanı sıra dünyadaki rolü ve yerini anlamak için çok şey açıklayabilir. özellikle bu süreç "".

Ayrıca, tarihsel bilimler adayına göre, Kazan İlahiyat Fakültesi A.V. Zhuravsky, 20. yüzyıldaki manevi dergilerin tarihi hala keşfedilmemiş durumda. 19. yüzyılda kilise gazeteciliğinin durumu hakkında, örneğin, ünlü eserler Rus Ortodoks Kilisesi'nin tarihi üzerine, G. Florovsky'nin “Rus Teolojisinin Yolları” ve “Rus Kilisesi'nin Tarihi” olarak. 1700-1917" İ.K. Smolich.

Rus manevi ve kilise gazeteciliği ve gazeteciliğinin birçok araştırmacının eserlerinde oluşma ve hızlı gelişme zamanı, 18. yüzyılın son çeyreği olarak kabul edilir. O dönemin en ünlü yayınları "Sabah Işığı" (St. Petersburg, 1777 - 1779; M., 1779 - 1780), "Akşam Şafağı", "Tanrı ile Sohbetler" (1787 - 1789). Neredeyse 100 yıldır yayınlanan ilk kilise dergisi, St. Petersburg İlahiyat Akademisi "Hıristiyan Okuma" (1821 - 1917) dergisiydi. Kiev İlahiyat Akademisi 1837'de "Kiev İlahiyat Akademisi Bildirileri"ni yayınlamaya başladı. Moskova İlahiyat Akademisi ve Kazan İlahiyat Akademisi de yayın faaliyetlerinde yer aldı - dört akademi 19 süreli yayın yayınladı.

I.K.'ye göre Smolich, tam olarak 60'larda. XIX yüzyıl, Rus basınının kitlesel bir fenomen olarak başlangıcını açıklar. Kilise, kendi süreli yayınlarında siyasi, sosyal, kültürel konuları Hıristiyan bakış açısıyla ele almaya çalıştı. Taşrada kilise yaşamının canlanması, özellikle dergilerin ortaya çıkmasına neden oldu. Etkinlikler piskoposluklarda, - Günümüz konularının tartışıldığı "Diocesan Gazetesi" ile dini içerikli vaaz ve makalelere yer verildi. Sadece kilise yaşamının değil, aynı zamanda 2. yüzyılın kilise-politik durumunun da gerçek bir resmini elde etmek için dikkate alınması gereken kilise süreli yayınları böyle ortaya çıktı. XIX'in yarısı- XX yüzyılın başı.

İlahiyat seminerleri süreli yayınların hazırlanmasında yer alır. Başlıca yayınları Spiritual Conversation (1858 - 1876), Spiritual Diary (1864 - 1866) ve Guide for Rural Shepherds gibi teolojik ve gazetecilik dergileridir. XIX - XX yüzyılın başlarında, ana yer dergiler tarafından işgal edildi Ortodoks manastırları. Ana içerikleri, okumayı düzenlemek için dini ve ahlaki makalelerdir: "Rus Hacı" (1885 - 1917), "Pazar" (1885 - 1917), "Hıristiyanların Dinlenmesi" (1901 - 1917).

19. yüzyılda Rus Ortodoks Kilisesi'nin resmi yayınları, merkezi ve piskoposluk (veya bölgesel) süreli yayınlara ayrılabilir. 1860 yılında Yaroslavl Piskoposluk Gazetesi yayınlanmaya başladı. 1861'den beri Kiev, Tambov, Chernigov ve diğer şehirlerde eparchial ifadeleri görünmeye başladı. 1904'te Türkistan ve Finlandiya hariç tüm piskoposlukların kendi piskoposluk yayınları vardı. Merkezi olanlar, yani Sinod veya Sinodal Ofisi tarafından yayınlananlar, Tserkovny Vestnik, Tserkovnye Vedomosti, vb. dergileri içerir.

Ortodoks olmayan görüşlerin yaygınlaşmasıyla hayata geçirilen Tüm Rusya Misyoner Cemiyeti'nin sondan önceki yüzyılın sonunda kurulması çok belirleyiciydi. Cemiyetin, mezhepçilik ve ateizme karşı savaşmak için Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm güçlerini birleştirmesi ve tüm toplumun merkezi olması gerekiyordu. Ortodoks Rusya. Tüm Rusya Misyoner Cemiyeti'nin görevleri olarak, aşağıdakiler belirlendi: “... iç misyon güçlerinin gelişimi (niceliksel ve niteliksel olarak), mezhep karşıtı ve bölücülük karşıtı kalkınma siyasi edebiyat, mezhepler ve şizmatikler hakkında edebi gerçek bilgiler, inançsızlık ve popüler ahlaksızlıklarla mücadele yoluyla toplumda yayma ... ”(Dorodnitsin A.Ya. Tüm Rusya Misyoner Derneği'nin Kuruluşu Üzerine / / Misyoner İnceleme. - 1901. No. 3. S. 359).

Örneğin, devrim öncesi özür dileyen dergilerin başlıcası olan Missionary Review dergisinin yayınları, L.N.'nin mezhep öğretilerine karşı. Tolstoy. Daha sonra birbirinden farklı dergi makaleleri tek bir kapak altında toplanarak ayrı bir kitap olarak yayınlanabildi.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Synodal Kütüphanesinde 2005-2007'de baktım. üç düzineden fazla kilise ve manevi yayının dosyaları (Amerikan Ortodoks Bülteni (New York), İlahiyat Bülteni (Moskova İlahiyat Akademisi), Tanrı'nın Alanı (Sergiev Posad), İnanç ve Kilise (Moskova), İnanç ve Akıl" (Kharkov tarafından yayınlandı) İlahiyat Fakültesi, Kharkov), "Gerçeğin Sesi" (Moskova), "Kilisenin Sesi" (Chudov Manastırı, Moskova tarafından yayınlanmıştır), "Tolstoy ve Birliğin Sesi" (Moskova), "Gerçeğin Dostu" (Moskova), "Spiritual Conversation" (St. Petersburg İlahiyat Fakültesi tarafından yayınlanmıştır), "Duygusal Muhatap" (Athos Rus Panteleimon Manastırı tarafından yayınlanmıştır), "Duygusal Okuma" (Moskova), "Kormchiy" (Moskova), "Mir God's" (St. Petersburg), “Misyoner İnceleme” (Kiev, St. Petersburg), “Moskova Kilisesi Vedomosti” (Moskova), “Pastoral Muhatap” (Moskova), “Ortodoks Evangelist” (Moskova), “Ortodoks İnceleme” ( Moskova), “ Ortodoks Muhatap” (Kazan İlahiyat Akademisi tarafından yayınlanmıştır), “Ortodoks-Rus Sözü” (St. Petersburg), “Parish Reading” (St. broşür" (Kiev), "Rus hacı" (St. Petersburg), "Smolensk piskoposluk beyanları" (Smolensk), "Wanderer" (St. Petersburg), "Hıristiyan" (Sergiev Posad), "Hıristiyan Okuma" (yayınlanan Petersburg İlahiyat Akademisi), "Kilise Gazetesi" (Kutsal Sinod tarafından yayınlanmıştır, St. Petersburg), "Kilise Bülteni" (St. Sinod'un resmi yayın organı, St. Petersburg), “Nestor Tarih Kurumunda Okumalar Chronicler” (Kiev), “Kilise Tarih ve Arkeoloji Topluluğunda Okumalar” (Kiev), “Manevi Aydınlanma Severler Derneğinde Okumalar” (Moskova, Sergiev Posad).

Çoğu son derece ilginç ve faydalı makaleler ve İmparatorluk Arşivleri bölümünde yavaş yavaş görünecek notlar. Bugün kendimizi daha sonra tekrar etmemek ve bir daha buna dönmemek için en azından kısa bilgi sinodal dönemin başlıca kilise-manevi yayınlarından bazıları hakkında.

Amerikan Ortodoks Herald (New York)

1895'ten bu yana, New York'ta (ABD), Ortodoks Amerikan Misyonu “Amerikan Ortodoks Messenger” (yabancı adı - Rus Ortodoks Amerikan habercisi) organı iki dilde görünmeye başladı - görevi Rusça ve İngilizce olan “ ... Ortodoksluğun dogmatik ve tarihsel gerçeğini ilan etmek, Kilise'nin gerçek öğretisini hem olumlu bir şekilde hem de muhaliflerin hatalarını açıklığa kavuşturarak ve çürüterek ortaya çıkarmak - bu, Misyonun ana görevidir, böylece temel yönü gösterir. dergimizin.

Yayının amaçları ve durumu, 16 Eylül 1895 tarih ve 27638 sayılı “Kutsal Yönetim Sinodundan Majesteleri Tüm Rusya Otokratı, Majesteleri Aleutian ve Alaska Piskoposu Majesteleri Nicholas'a” tarafından belirlendi. Amerika, özellikle Uniates arasında, Aleut piskoposluğu için yalnızca yeni eklenenleri etkilemenin değil, aynı zamanda Ortodoksluğa düşman Katolik Uniates saldırılarını püskürtmenin de mümkün olacağı basılı bir organın yayınlanması, izin dilekçeleri "St. Petersburg Piskoposluğunun Manevi Müjdecisi" için kabul edilen programa göre, gerekirse, İngilizce metinde paralel olarak Rusça bir gazete yayınlamak, bu tür bir gazete "Amerikan Ortodoks Herald" adı altında, ayda iki kez yayınlanması, en uygun ve kullanışlı olarak kabul edildiği alanda.. "

Editoryal duyurudan aşağıdaki gibi, Amerika'daki Rus Ortodoks Misyonu'nun görevlerine uygun olarak, derginin amacı: Ortodoks olmayan bir ortamda Ortodoksluğun dogmatik ve tarihsel gerçeğini, her ikisi de Ortodoksluğun olumlu öğretisini ortaya çıkararak ilan etmekti. Kilise ve muhaliflerin hatalarını açıklığa kavuşturarak ve çürüterek; Rus misyonerlerinin bu ülkedeki başarılarına düşman olan bazı yerel gazetelerin düşmanca maskaralıklarına karşı Rus Ortodoks davasının haklılığını savunmak; tüm Ortodokslara inançlarına ve vatanlarına sevgi ve bağlılık duygularını aşılamak - "eski topraklardan" gelen göçmenler, onlara yalnızca Ortodoks olmayan çevrenin olumsuz etkilerine direnmeleri için değil, aynı zamanda kendilerini etkilemeleri için ilham vermek; bu insanların ruhunu ve kalbini yerli halklarının yaşamına yazdırarak - aynı zamanda ve Eski Dünya okuyucularında uzak vatandaşlarının yaşamına ve yaşamına katılmalarına neden olmak. Önyargı yerine yerli yabancı okuyucuları - Amerikalıları gerçek Rus tipiyle, Rus ülkesinin ruhu ve gelenekleriyle, Amerikan ortamına yerleşerek - kademeli olarak tanıştırmak - yerli halkımıza sabır.

1896-1918 yılları arasındaki yayın yıllarında, dergi ağırlıklı olarak ayda 2 kez yayınlanmıştır. (1915 No. 13 - 1917: haftalık; 1918'de: aylık). Rus Ortodoks Amerikan Messenger uygulaması vardı. - New York. 1902-1910: İngilizce olarak 18 numara. dil.

"İlahiyat Bülteni" (Moskova)

1892'den 1918'e kadar Moskova İlahiyat Akademisi (Sergiev Posad, Moskova Eyaleti) tarafından yayınlandı. Daha önce 1843'ten "Rusça Çeviride Kutsal Babaların Eserleri" başlıklı. 1892'den beri, İlahiyat Bülteni'nin yayınlanması, on iki ila on beş sayfalık kitaplarda aylık olarak gerçekleştirildi (1901-1916'daki sayfa sayısı, yılın üçte birinde, ortalama 60-80 sayfa; 1917'de: cilt 1 (Ocak) - Nisan/Mayıs), cilt 2 (Haziran/Temmuz - Ekim/Aralık), aşağıdaki programa göre: Birinci bölüm Rusça çeviride Kutsal Babaların Kreasyonlarını içeriyordu. İçinde ikinci bölüm teolojik, felsefi ve tarihi bilimlerle ilgili çalışmalar ve makaleler yayınlandı. Üçüncü bölüm modern yaşam konularına ayrılmış: Rusya, Ortodoks Doğu, Slav ve Batı Avrupa ülkelerinin kilise yaşamından güncel olayların incelemelerinin yanı sıra Akademinin iç yaşamı hakkında bilgiler içeriyordu. dördüncü bölüm teolojik, felsefi ve tarihi bilimler. Beşinci bölümÖzellikle Temel Teoloji veya Hıristiyan Apologetics'in yayınlandığı derlenmiş Ekler. İmparatorluk Kharkov Üniversitesi'nin Onurlu Profesörü Başrahip V.I. Dobrotvorsky ve kilise öğretmenlerinin diğer yazıları, Moskova İlahiyat Akademisi Konseyi toplantı tutanakları.

"İnanç ve Akıl" (Kharkov)

Teolojik ve felsefi dergi "İnanç ve Akıl" Kharkov İlahiyat Fakültesi'nde yayınlandı (Kharkov, bölge merkezinin matbaası, Almanca, No. 26). Daha önce, 1867'den 1883'e kadar "Kharkov Piskoposluk Gazetesi" adı. 1884'te Kharkov başpiskoposu. Ambrose (Klyucharev), Kharkiv Piskoposluk Gazetesini Faith and Reason dergisine dönüştürdü. 1884'ten (Ocak) 1917'ye (Aralık) kadar bu başlık altında yayınlandı.

Periyodiklik: "Kharkov Piskoposluk Gazetesi": 1867-1882: ayda 2 kez, 1883: haftalık; "İnanç ve Akıl": 1884-1915: ayda 2 kez (yılda 24 sayı), 1916-1917: aylık. (1916: No. 1 (Ocak) - No. 12 (Ara); 1917: No. 1 (Ocak) - 9/12).

Üç departman içerir:

İlk kilise bölümü geniş anlamda teoloji ile ilgili her şeyi içeren: inanç dogmalarının konumu, Hıristiyan ahlakının kuralları, açıklama kilise kanunları ve ilahi hizmetler, Kilise tarihi, dini ve sosyal yaşamdaki dikkate değer çağdaş fenomenlerin bir incelemesi;

İkinci felsefe bölümü psikoloji, metafizik, felsefe tarihi alanındaki bireysel çalışmaların yanı sıra eski ve modern zamanların dikkate değer düşünürleri hakkında biyografik bilgiler, yaşamlarından bireysel vakalar, az çok uzun çeviriler ve yazılarından alıntılardan oluşan . gerekli olduğu ortaya çıkan açıklayıcı notlar; Hıristiyan doktrininin insan doğasına yakın olduğuna ve paganizm sırasında antik dünyanın en iyi insanlarının arzularının ve arayışlarının nesnesi olduğuna tanıklık edebilecek pagan filozofların düşüncelerine özel önem verildi.

Üçüncü bölüm piskoposluktur. Yayın, Harkov Piskoposluk Gazetesi'nin yerini aldığından, içinde genellikle resmi bir bölüm oluşturan bilgileri içeren “Kharkov Piskoposluğu için Broşür” adlı özel bir sayfa ile özel bir ek şeklinde özel bir bölüm vardı. Piskoposluk Gazetesi ve genel kilisenin ve Kharkiv piskoposluğunun iç yaşamıyla ilgili haberler.

Tüm ekler, derginin sayılarına ayrı sayfalarda ciltlenmiştir: 1884-1903. "Kharkov Piskoposluğu için Yaprak" (ayda 2 kez. Her sayı ayrı bir yıllık sayfa numarası ile basılmıştır, 628-760 sayfa); 1904-1906 "Kharkov piskoposluk hakkında haberler". (Her sayıda ayrı bir yıllık sayfa numarası ile basılmıştır, s. 1222-1246); 1907-1916 Piskoposluk okulunun durumu hakkında raporlar, Ortodoks Filistin Cemiyeti'nin Kharkov bölümü; kardeşlik raporları; piskoposluk kongrelerinin toplantı tutanakları ve dergileri; 1915-1917: "Çoban ve sürü".

İnanç ve Kilise (Moskova)

Yayıncılarının belirttiği gibi, 1899'da çıkmaya başlayan manevi teolojik ve özür dileyen "İnanç ve Kilise" dergisinin görevi, dini düşüncenin ve manevi yaşamın taleplerine cevap vermekti. modern toplum rasyonalizme ve inançsızlığa karşı.

Derginin bu ana görevine uygun olarak, Kutsal Sinod tarafından onaylanan programa uygun olarak, ilahiyatın tüm bölümleri hakkında (kelimenin geniş anlamıyla) makaleler içerir ve esas olarak bu tür manevi konuların açıklığa kavuşturulmasına hizmet eder. Ortodoks Kilisesi'nin modern yaşamdaki öğretileriyle ve sözde liberal basında tutarsız yorumlar. Bunun ilk makaleleri - bilimsel ve teolojik Kutsal Kitap ve patristik eserler üzerinde onaylanan ve aynı zamanda bilimsel geçerlilik için çabalayan bölüm, halka açık bir sunumda sunulmaktadır; burada, bu arada, Moskova ve diğer şehirlerde yapılanlardan eğitimli bir toplum için halka açık teolojik okumalar basılıyor.

Derginin haklı olarak adlandırılabilecek ikinci bölümü kilise-kamu, modern toplumun kilise yaşamının olağanüstü fenomenlerini gözden geçirmeye adanmıştı. Türleri ve gerçekleri not eder ve gerektiğinde tartışır. pozitif, ve hayatta karşılaşılan kilise yaşamının temellerinden sapmalar, çoğunlukla basılı kelimelerle kanıtlanmıştır. Gençliğimizin Ortodoks inancının ruhu içinde eğitimi ve yetiştirilmesi hakkında hayatın ortaya koyduğu soru ışığında, dergi, diğer şeylerin yanı sıra, Moskova Üniversitesi Pedagoji Derneği Bölümü'nde okunan raporları ve özetleri içerir. Din ve Ahlak Eğitimi”. Derginin her kitapçığındaki bölümün son kısmı, esas olarak teolojik-özür dileme ve eğitim içerikli yeni yayınlanmış kitapları konu alan bir manevi bibliyografyadır.

Başvuru: 1902. Mihail (Gribanovsky). ep. Aziz uygulaması Pavel ve mektupları: Akademik derslerden... (1-2, 4-5, 7-8 kitaplarına kadar).

Halk Eğitim Bakanlığı Bilim Kurulu, derginin ortaöğretim kurumlarının temel kütüphanelerinde edinilmesini onayladı; kilise ve dekanlık kütüphaneleri için birçok piskoposluk piskoposu tarafından tavsiye edilir.

Dergi, yılda on kez (Haziran ve Temmuz hariç) 8-10 sayfalık kitaplar halinde yayımlanırdı. G. Lissner ve A. Haeckel'in (Vozdvizhenka, Krestovozdvizhensky per., Lissner köyü) matbaasında yayınlandı. Son sayı 1907'de çıktı.

Başvuru: 1911, 1913-1914 Hristiyan arkadaş: ( Ortodoks takvimi); 1912 Kilise Işığı ve Zihni: [Bir Kilise Okuyucusunun Deneyimi] (No. 13'e kadar); broşürler Ortodoks kelime(No. 16-17, 21, 24); 1913 Okul ve minber için (No. 3'e); "Arkadaş Okurlarına" (No. 20'ye); 1916 Büyük tatil muhatabı: Sat. minber, okul ve aile için vaazlar, dini ve öğretici makaleler / Comp. VF Zaraisky. - 12 sayı.

"Duygusal Okuma" (Moskova)

Manevi içeriğin aylık baskısı "Duygusal Okuma" Moskova'da, Strastnoy Bulvarı'ndaki Üniversite Basımevinde, ardından Tolmachi'deki St. Nicholas Kilisesi'nde yayınlandı. Dergi 1860'tan 1917'ye kadar yayınlandı.

Moskova Metropoliti St. Philaret'in (Drozdov) sözleri, Soul-Blessing Reading'in editör kadrosunun faaliyetlerine rehberlik etti: “Hem hükümet hem de özel insanlar, yoğun bir şekilde yayılan okuryazarlık ve okuma sevgisi” diye yazdı. Kutsal Sinod'a göre, “sağlıklı gıda gerektirir ve özellikle laik edebiyat her yerde okuma sunarken, çoğunlukla boşuna ve halkın gerçek eğitimi için elverişsizdir. Bu nedenle, önerilen zamana dayalı baskı, "Duygusal Okuma", günümüzün acil ihtiyaçlarını karşılayabilir - Hıristiyanların manevi ve ahlaki eğitimine hizmet etmek, Hıristiyanların ihtiyaçlarını karşılamak için. aydınlatıcı ve anlaşılır manevi okuma

Dergi şunları içeriyordu:

1) Kutsal Yazıların incelenmesi ile ilgili eserler, St. Babalar ve Ortodoks İlahi Liturjisi. 2) Doktriner ve ahlaki içerikli makaleler, özel dikkat kamusal ve özel yaşamdaki çağdaş fenomenler üzerine. 3) "Kamu İlahiyat Okumaları". 4) Birincil kaynaklara ve tarihsel olarak yetkili anıtlara dayanan kilise tarihi hikayeleri. 5) Kilise için değerleri ve ruhsal ve ahlaki yaşamları için dikkate değer kişilerin anıları. 6) Özellikle Sağ Muhterem Theophan the Recluse'dan mektuplar ve çeşitli çalışmalar, Hieroschemamonk Fr. Optinalı Ambrose, Ekümenik Patrik Anfimus VII'nin "Konuşmaları", Kutsal Hazretleri Patrik Photius'un değerli bir halefi ve Ortodoks Kilisesi'nin bilge Yüksek Hiyerarşisi; Fr.'nin rehberliğine göre lütuf dolu bir yaşamın dersleri. John of Kronstadt, sözler, öğretiler ve ayin dışı konuşmalar, özellikle patristik yazılar ve Kilise'nin en ünlü papazları temelinde. 7) Doğa bilimlerinden alınan bilgilerin genel olarak anlaşılır ve ruhsal olarak öğretici bir sunumu. 8) Kutsal yerlere ve "Tanrı'nın kurtardığı şehirlere" yolculukların tanımı. 9) Bölünmeyle ilgili yeni veriler, özellikle de bölünmede önde gelen bir uzman olan N.I.'nin yardımıyla. Cumartesi. 10) Mümkünse belgesel ve aynı zamanda anlaşılabilir Batılı itiraflar hakkında bilgi: Roma Katolik, Anglikan, Lutheran, Reform, çeşitli mezhepler öğretilerinin ve ritüellerinin analizi ile. 11) Şimdiki zamana verilen cevaplar.

Derginin ekinde, Moskova Metropoliti Filaret Kararlarının Komple Koleksiyonu, Moskova Büyük Varsayım Katedrali V.S. Markov.

Ek olarak, ek şunları içerir: 1861-1863, 1871-1874 Bölüm bölüm eski bir patericon; 1862 Strakhov I. Katiplerin durumuyla ilgili bir madde ile ilgili olarak (Şubat); Rusça 1868 Mezmurlar. çeviri (Ocak-Şubat, Nisan-Mayıs); 1874 Hoynatsky A.F. İtiraf Ayini Üzerine (Temmuz-Aralık); 1875 Hoynatsky A.F. Evlilik Ayini Üzerine (Ocak, Mart-Mayıs); Hoynatsky A.F. Unction kutsallığının performansı üzerine (Temmuz); 1892-1893 St. Alexander Nevsky: Çağdaş bir görgü tanığının efsanesi; 1900-1901 Antonov E.A. Avusturya rızasının rahipleri tarafından yayınlanan "105 soruya cevapların analizi" kitabının dikkate alınması vb.

"Duygusal Okuma"da bazı makaleler ilgili çizimlerle gösterilmiştir.

Yayın, o zamanlar geniş bir tepkiye neden oldu. Rus toplumu: Rusya genelinde tanınan, bir ilahiyat doktoru ve bir münzevi olan Piskopos Feofan, okuma seçimi hakkında kendisine yöneltilen bir soruya şunları yazdı: Çok kullanışlı bir dergi ve ucuz - 4 ruble. iletme ile." Ve başka bir yerde şöyle yazıyor: "Yürekten bir okuma alıyorum." Bu, makalelerin incelikle gölgelenmediği tek dergi...” Ve bir şey daha: “Kocanız size en iyi olmayan bir hediye verdi... Tüm manevi dergilerden daha iyi: “Duygusal Okuma” ve hepsinden daha ucuz ”

"Moskovskie Vedomosti", "Duygusal Okuma"nın "adını tamamen ve münhasıran haklı çıkardığını" doğruluyor ..." Yerine “Duygusal Okuma ...” koymalıyız Ve Rusça Kelimede şunu okuyoruz: “Duygusal Okuma” her zaman olduğu gibi zengindir , hepsi kolayca ve ilgiyle okunan popüler ve ahlaki makalelerle. Ruhun bu iki büyük uzmanı ve Hıristiyan bilgeliğinin öğretmenleri olan Majesteleri Keşiş Theophan ve Optina'lı Ambrose tarafından burada basılan mektuplar çok değerlidir. Bu mektuplarda ve öğretilerde bütün bir Hıristiyan felsefesi sistemi yer almaktadır...” Trinity Sheets'in editörleri ise şunları ekliyor: “Kalbimizin derinliklerinden okuyucularımıza bu gerçekten duygu yüklü dergiye abone olmalarını tavsiye ediyoruz. Bu, zihne ve kalbe gıda veren, arkasında ruhun yattığı bir okumadır..."

Kutsal Sinod Başsavcısı tarafından onaylanan 16-19 Haziran 1898, 477 sayılı Kutsal Sinod kapsamında Okul Konseyi'nin tanımına göre, karar verildi: “Moskova'da yayınlanan aylık manevi dergi “Duygusal Okuma”, kütüphaneler için yerel okullar için mevcut haliyle onaylanacak.

Pilot (Moskova)

Haftalık resimli dini ve ahlaki dergi, 1888'den 1917'ye kadar Moskova'daki kilisede ikonun onuruna yayınlandı. Tanrının annesi Bolshaya Ordynka'da "Hüzünlü Herkesin Sevinci".

Başvuru: 1895 Modern yaşamın öne çıkan olayları hakkında bilgi; 1896-1915 Pazar broşürleri; 1901-1917 Halk Kütüphanesi "Kormchey"; 1903-1915 Modern İnceleme; 1904-1913 Papaz-vaiz; 1907 Hristiyanlık Işığında Güncel Konular; 1908 "Tanrı'nın yargısından önce"; 1910 İstekleri Hıristiyan hayatı; 1911-1913 Pazar akşamları: Cts. dini ve ahlaki makaleler - 3 sayı; 1912-1913 "İnanç için kutsal savaşa"; 1913 Çocukların arkadaşı; 1914 Modern holiganlıkla mücadele etmek için; Kutsal ayıklık için; 1915 Mesih'in hakikat sözünün hizmetinde; 1916 Azizlerin Hayatı - 7 kitap. (No. 4, 8, 21/22, 33/34, 35/36. 47/49); Tanrı'nın Gerçeği (12/13, 19/20, 29/30'a kadar), vb.

"Misyoner İnceleme" (Kiev, St. Petersburg)

Mezhep karşıtı, manevi polemik ve özür dileyen dergi Missionary Review, 1896'dan 1916'ya kadar aylık olarak yayınlandı. (Kiev'de 1896-1898; St. Petersburg'da 1899-1916).

"Misyoner İnceleme" dergisinin eki (St. Petersburg 1901-1902) yılda 4 kez yayınlandı (1901 - 1. kitap 4; 1902 - 1. kitap 2).

"Misyoner Gözden Geçirme" Vaazları (St. Petersburg 1901-1903) yılda 6 kez (1901: Ocak-Şubat - Kasım-Aralık 6 sayılar; 1902: Ocak-Şubat - Kasım-Aralık 5 sayılar; 1903 yıl : Ocak-Şubat - Temmuz-Aralık 4 sayıları). 1901-1915'te. 1-12 No'lu "Halkın Misyoner Kütüphanesi" dizisi yayınlandı; dini ve ahlaki içerikli kitaplar, broşürler, takvimler ve broşürler. 1904: Rus-Japon Savaşı Haberleri, No. 1-10, toplam 112 s. 1909-1916'da. "Gerçeğin Sesi" dergisi yayınlandı. 1915'te: "Ortodoks Evangelist". Pazar ve tatil vaazları, litürjik konuşmalar ve misyoner röportajları için ayrıntılı notların sistematik bir koleksiyonu. "Misyoner İnceleme" dergisinin ücretsiz uygulaması. Sf., 1915 (No. 1 (Ocak-Şubat) - No. 10 (Kasım-Aralık).

Yayınlandığı ilk yıllarda geniş bir popülarite kazanan ve içeriğinin çok yönlülüğü ve canlılığı nedeniyle dar bir özel organ olmaktan çıkan Misyoner İncelemesi, kapsamlı bir çalışma ve mezhep ayrımcılığı hatalarının kınanmasıyla birlikte, şunları içermeye başladı: Çağdaş kilise ve kamusal yaşamın olağanüstü olaylarının Ortodoks-özür dileyen incelemesi.İçi anlamak misyon Geniş anlamda ve anlamda kiliseler, "Misyoner İnceleme" editörleri, ruhsal olarak sıkıntılı bir zamanda ana ve en önemli görevlerini düşündüler - 1) aydınlar arasındaki misyon inanç ve manevi yaşamla ilgili soruları kapsamlı bir şekilde açıklayarak dini ihtiyaçlarını karşılayarak Kilise ile uzlaşma; 2) Ortodoksluktan kopan Rus halkının Ortodoks Kilisesi ile birleşme; 3) sadık çocukların bölünme ve sapkınlığa karışmaktan korunması; 4) imanda sarsılmazların ayartma ve tereddütten korunması ve son olarak, 5) sapmış döneklerin hakikate dönüşü.

"Moskova Kilisesi Gazetesi" (Moskova)

1880'den 1918'e kadar (1869'dan 1879'a kadar "Moskova Piskoposluk Gazetesi" adını aldı) Moskova'daki Manevi Aydınlanma Severler Derneği tarafından yayınlanan ve Moskova vakayinamesine ve iç haberlere ek olarak makaleler içeren din adamları ve laik kişiler için haftalık gazete Slav halkları hakkında, misyonerlik faaliyeti ve kilise tarihi ve eleştirel-bibliyografik bölümün çeşitli konularında.

Başvuru: 1892 Kolera (#31'e); 1906 Ortodoks ve Rus halkının inancı için mücadelede Ortodoks kardeşlikler (No. 43'e); 1906, 1908-1909 dergisi. kardeş kelime; 1906-1915 broşürleri Moskova Blagovest: 1907 Vostorgov I.I., prot. Bir Hristiyan sosyalist olabilir mi? (No. 1'e); Bir insan neden bu dünyada yaşıyor - 7 s. (No. 12'ye); 1907-1916 Filaret (Drozdov), Büyükşehir Kararların eksiksiz koleksiyonu / Ed. kafe kemer. M.Ö. Markov; 1909 Moskova piskoposluğunda dar görüşlü itidal kardeşliklerinin tüzüğü (No. 47'ye); 1910 Krylov V. ve diğerleri, Moskova dağlarının kütüphanesi için dini ve ahlaki içerikli bir kitap kataloğu deneyimi. erken u-sch.- 18 s. (No. 2'ye); 1913 Makarius (Nevsky), Büyükşehir Başpastoral Temyiz...; 1915 Hastanelerde askerlerin dini ve manevi ihtiyaçlarını karşılamak üzere komisyondan ..., / Comp. E. I. Majesteleri tarafından yönetildi. kitap. Elisaveta Feodorovna (No. 7'ye); 1915, 1917 Moskova piskoposluğu din adamları kongresinin toplantılarının dergileri.

"Pastoral Muhatap" (Voronezh)

Haftalık "Pastorsky Interlocutor" dergisi 1884'ten 1910'a kadar Voronej'de yayınlandı (1888/1889-1910'da Moskova'da yayınlandı).

Uygulama Yanan: 1884-1892 Kelimeler, konuşmalar ve öğretiler; 1891 Nikolsky V.I. Ortodoks Kilisesi'nin Onikinci Ziyafetleri veya "Kilise Bahçesinin Çiçek Bahçesi" (4 numaraya kadar); Pastoral düzenleme: Sat. Litürjik olmayan pastoral görüşmeler sırasında okunacak makaleler: ... dergisinden bir alıntı. 1884-1890 için "PS" - 2 ton; 1892 Sat. son derece ciddi günlerde vaazlar - 256 s.; 1893-1906 günlüğü. Hristiyan sohbeti; 1896-1898 papaz-vaizin kilise yılı; 1897 Kilise uygulamasıyla ilgili sorular üzerine emirler ve açıklamalar; 1899-1900 Preobrazhensky V., prot. İnanç ve dindarlığın kutsal öğretmenleri; 1900 Cts. din adamlarının yoksul ve yetimlerinin bakımı için yönergeler. - VIII, 112 s.; 1901 Kilise iyileştirme: Sat. manevi bölümle ilgili mevcut dini ve medeni kanunlar - 2 cilt; 1903 Dar görüşlü uygulama alanından kafa karıştıran sorular ve açıklamaları; 1902-1905 Kilise ve kamusal yaşam bülteni; 1903-1906 günlüğü. Halkın Müjdecisi ve benzeri.

"Ortodoks İnceleme" (Moskova)

E 1860'dan 1891'e kadar Moskova'da yayınlanan aylık dergi.

Başvuru: 1860-1867 Rusça eski Hıristiyan yazılarının anıtları. çeviri - 7 ton; 1861 Romalı Clement, St. Korintliler'e 1. Mektup. Bölüm 1-XV (v. 4-5'e kadar); 1862 Eski Hıristiyan savunucularının yazıları: Justin Martyr, St. Özür 1. St. Justina, Yahudi Tryphon ile birlikte / Önsöz. rahip P.A. Preobrazhensky. Hakkında Justin the Philosopher and Martyr and his Apologies (cilt 7-9'a kadar); 1863 Helenlere Konuşma. Helenlere bir uyarı. Egemenlik hakkında. Diriliş geçidi. Tatian'dan Özür / Per. ve P.A.'nın yorumları Preobrazhensky (cilt 10-12'ye kadar); 1864 Atinalı Hristiyan filozof Athenagoras Hristiyanlar için Dilekçe / Önsöz. ve trans. E.I. Lovyagin (t. 13-15); 1865 Antakya Theophilus, St. Aziz Theophilus'tan Autolycus'a Hristiyan İnancı Üzerine: Kitap. 1-3 / Önsöz ve trans. P.A. Preobrazhensky (cilt 16-18'e kadar); 1866 Sardunyalı Meliton. Eserler / Önsöz ve trans. P.A. Preobrazhensky (cilt 19-21'e kadar); 1867 Şartı ve personel ortodoks ruh. seminer.-52 s. (No. 6'ya); Charter ve personel ruhu. uch-sch ve Kutsal Sinod'daki Eğitim Komitesi Yönetmeliği (No. 7-9); 1868-1871 Lyon'lu Irenaeus, St. 5 kitap "Sapkınlıklara Karşı" / Önsöz. ve trans. P.A. Preobrazhensky.-716, XIII s; 1869 Makkabilerin 3. Kitabı / Çev. Yunancadan AA Sergievsky, rahip - 18 s. (cilt 1'e kadar); Platon (Levşin), Met. Mektuplar... Rev. Ambrose ve Augustine / Önsöz ile. ve not edin. S.K. Smirnova - 83 s. (v. 1-2'ye kadar); 1871-1873?, 1876 Hippolytus, St. Felsefi spekülasyonlar veya tüm sapkınlıkların kınanması hakkında / Per. ve önsöz. P.A. Preobrajenski; 1874-1875 Sokolov N.K., prof. Kilise Hukuku: Bir Ders Dersi...; 1875 Moskova Piskoposluğu Din Adamları için Emerital Fonu Taslak Tüzüğü Üzerine (No. 11'e); Rekt'in anısına. MDA koruması Alexander Vasilievich Gorsky: Mezarda ve 40 günlük anma töreni sırasında (No. 12'ye); 1875, 1877-1878 Nil. Tarihi St. Doğu Kilisesi: İskenderiye Patrikhanesi - 176 s.; 1876 ​​​​St. Evangelist John the Theologian: 3 adj. / Per. kol ile. ANCAK. Emin, - 46 s. (cilt 1'e kadar); 1877 Sts efsanesi. Thaddeus ve Bartholomew, Ermenistan Havarileri / Per. kol ile. ANCAK. Emin.- 36 s. (v. 2'ye kadar); 1878 Du-Bois-Reymond E. Doğa biliminin sınırları üzerine: Konuşma ... Almanca halka açık bir toplantıda. doğa bilimcileri ve doktorlar / Per. onunla .... E. Miloslavskaya - 32 s. (cilt 1'e kadar); Zebur / Yeni zaferde. başına. Ambrose (Zertis-Kamensky), başpiskopos. Moskova; Önsöz P.I. Gorsky-Platonov - 192 s. (v. 1-2'ye kadar); 1882 Moskova piskoposluğunun durumu hakkında rapor. Filaretovsky tren istasyonu 1880-81 uch için eğitim ilişkisinde uch-sha. g. - 39 s. (cilt 1'e kadar); 1883 Filaret (Drozdov), Büyükşehir Mektuplar... Prens Sergei Mikh'a. Golitsyn - 121 s. (v. 1-3'e kadar); 1885 St. Cyril ve Methodius, Slav havarileri - 68 s. (cilt 1'e kadar); 1887 St. Varlaam Vazhesky: El yazısıyla yazılmış eski bir yaşamın baskısı / Önsözden. yapay zeka Grigorovich - 47 s. (v. 2'ye kadar); 1888 Kapterev N.F. İber arşiminin bölünmesine karşı yazı üzerine. Yunan Dionysius, 1667 - 70 s. (v. 2-3'e kadar); 1890 Komarov V.F. Kilise şarkı söylemeyi geliştirmek anlamına gelir ... - 65 s. (cilt 1'e kadar); Kudüs'teki Süleyman Tapınağı - 232 s. (v. 2'ye kadar); 1891 Trubetskoy S., kitap. Hayali Paganizm mi, Sahte Hristiyanlık mı?: Fr.'a Cevap. Butkevich... - 27 s. (cilt 1'e kadar); Macarius (Bulgakov), Met. Seminer ve akademik yazı deneyimleri...- 154 s. (v. 2-3'e kadar), vb.

"Ortodoks muhatap" (Kazan)

Rusya'daki en eski manevi dergilerden biri ve Kazan'daki ilk basılı akademik yayın. 1855'ten 1917'ye kadar yayınlandı.

1855'te Başpiskopos Grigory (Postnikov) tarafından özellikle anti-şizmatik bir dergi olarak açılan dergi, hemen tüm öğretim kurumunun çıkarlarını ifade eden bir yayın haline geldi.

Dergi, hem saygıdeğer profesörler tarafından hem de saygın profesörler tarafından makaleler, çalışmalar, litürjik ve kanonik metinlerin çevirilerini yayınladı. tezler akademi mezunları.

Ortodoks Interlocutor'ı diğer akademik dergilerden ayıran temel özelliği Rusya XIX yüzyılda, kilisenin ve kamusal yaşamın sorunlarını her zaman modernite açısından, ayık ve taze bir bakış açısıyla tartışmak arzusu vardı. Mizaç ve yönetim tarzı bakımından çok farklı olan İlahiyat Akademisi'nin Archimandrites John (Sokolov) ve Nikanor (Brovkovich) gibi farklı rektörleri aynı şey için çabaladı: tamamen bilimsel bir akademik dergiyi zamanımızın sorunlarına ve çıkarlarına daha yakın hale getirmek.

Aynı zamanda, Pravoslavny Interlocutor en üst düzeyde akademik bir yayın olmaya devam etti. Solovetsky Kütüphanesi koleksiyonundan, kanonist A.S. Pavlov ve filolog I.Ya. Porfiriev veya Archimandrite John (Sokolov) tarafından tasarlanan yerel ve ekümenik konseylerin eylemlerini tercüme eden büyük ölçekli bir proje.

Kazan ilahiyat okulunun ve derginin editör kadrosunun bir diğer çarpıcı özelliği, Kazan'ın en eski üniversitesi olan İmparatorluk Üniversitesi ile işbirliğiydi. 19. yüzyılda, derginin kendisi üniversite matbaasında basıldı ve editörlerinin çoğu buna paralel olarak üniversite profesörleriydi.

1867'de derginin bir eki olarak, "Kazan Piskoposluğunun Yayını" ortaya çıkmaya başladı - hiyerarşi hizmeti, mahallelerdeki boş yerler vb.

Diğer Uygulamalar arasında: 1855 Tanrı taşıyıcısı Ignatius, St. Mesajlar; Ignatius, mutluluk, metropol Sibirya ve Tobolsk. Mesajlar; Joseph Volotsky, St. Yahudileştiricilerin sapkınlığının Aydınlatıcı veya Reddi; 1855-1857, 1870-1881 Teofilakt, mutluluk, başpiskopos. Bulgar. Evangelist veya Kutsal İncil'in Yorumu; 1858 Diyalog Gregory, Aziz, Piskopos Roma. İtalyan babaların hayatı ve ruhun ölümsüzlüğü hakkında sohbetler; 1859, 1862-1871, 1873-1875 Ekümenik Konseylerin İşleri: Ed. Rusça Perth. 2-7; 1862 Maksim Grek, St. yazılar; Stoglav: (Kazan Akademisi liderine göre, eski Solovetskaya Kütüphanesi, No. 932, XVII yüzyıl); 1867-1890 günlüğü. Kazan piskoposluğu hakkında bilgi: 1870 Snegirev V. Hıristiyanlığın ilk 3 yüzyılında Rab İsa Mesih'in Kişisi doktrini; Proskinitariy: Yaşlı Arseny Sukhanov'un kurucusunun 7157'de (1649) Kudüs'e ve diğer kutsal yerlere yolculuğu; 1870-1917 Kazan DA Konseyi toplantılarının tutanakları (dergiler); Kurganov F.A. Yunan krallığının kilisesindeki kontrol cihazı; 1872 Gusev D.V. 3. yüzyılın üçleme karşıtlarının sapkınlığı; Krasnoseltsev N.F. Pagan Tatarlara ve özellikle Muhammedi Tatarlara karşı Batı misyonları; 1873 Deccal ve onunla birlikte olmak isteyenler gibi diğer eylemler hakkında bir kitap; 1873-1916 Kazan DA'nın durumuna ilişkin raporlar; 1874 Verkhovsky T.A., rahip. Starodubye: Başrahibin Notları; 1875 Blagoveshchensky A. Eski Kazan İlahiyat Akademisi Tarihi 1797-1818; 1877 Karpov A. Solovetsky kütüphanesinin listelerine göre yabancı konuşmaların ABC'leri veya alfabeleri; 9 Yerel Konseyin Yasaları; Rusça trans.; 1878 Krizhanich Yu. Solovki dilekçesine maruz kalma: Sırp dilinde bestelenmiş ubo ..., / Per. ama Slav lehçesine ... F. Polikarpov: Yazın ... 1704 ay. Ağustos bir günde; Legatov I. Hayali Eski Müminlere baştan çıkarma efsanesi F.S. Batrakov ve Ortodoksluğa geçişi; Malov E. Yeni vaftiz edilen ofis hakkında ...; Znamensky P.V. Rusya'daki ilahiyat okulları; 1881-1883 Blagoveshchensky A. Kazan ruhunun tarihi. XV111-X1X yüzyıllar için 8 alt öğrencili seminerler - 467, , ΙΙ s.; 1881-1892 Kazan DA kütüphanesinde bulunan Solovetsky manastırının el yazmalarının tanımı; 1888 Jungerov P.A. Mika Peygamber'in Kitabının Açıklaması - 372 s.; 1890 Znamensky I.S. Sist. kararname. çeşitli manevi dergilerde makaleler. ve piskopos. Eski ve Yeni Ahitlerin Kutsal Yazıları konusunda açıklamalar ...: Bölüm 2: Yeni Ahit, sorun. 1-2.- 167, 121 sn; 1892-1893 Mashanov M.A. St.Petersburg kardeşliğinin faaliyetlerine genel bakış Guria, varlığının 25 yılı için 1867-1892; 1894 Kutsal Tutku ve Paskalya Haftasının Ardından: Ataerkil Kudüs Kütüphanesi El Yazması; 1894-1895 Pisarev L.I. Kutsanmışların Öğretileri Augustine, Ep. Hipponian, insanın Tanrı ile olan ilişkisi hakkında - 358,, VII s.; 1900-1902 Sat. Kazan DA öğrencilerinin kompozisyonları - 2 sayı; 1905, 1907-1910, 1912, 1914, 1916 Kazan Piskoposluğu Kilise Tarih ve Arkeoloji Derneği'nin Raporları; 1912-1916 dergisi. Yabancı inceleme; Eksik Öğrencilere Yardım Derneği'nin raporları; Akademik kütüphane için satın alınan kitapların listesi; sistem Kazan DA'nın temel kütüphanesinin kitap kataloğu; öğrencilerin derece ve ders denemeleri için makalelerin incelemeleri vb.

1905-1907'de. akademinin liberal fikirli profesörlerinden bazıları (L. Pisarev, M. Mashanov ve diğerleri), Ortodoks muhatabının bir eki olarak, "konuyla ilgili bir polemik dergisi olan "Kilise ve Kamu Yaşamı" yayınlamaya çalıştı. gün", kilise ve kamu reformizminin sorunlarına odaklandı. Akademik şirket üyelerinin çoğunluğunun görüşünü ifade etmediği için bu proje ortadan kalktı.

1912-1916'da. "Ortodoks Muhatap" altında, çevresinde yeni nesil misyoner teorisyenlerinin (misyonerlik çalışmasında etnografik dönemin başlangıcı) gruplandırıldığı "Yabancı İnceleme" yayınlandı.

1918 yılında akademinin kapanması nedeniyle derginin yayını durdurulmuştur.

"Ortodoks-Rusça kelime" (St. Petersburg)

Ortodoks Kilisesi'nin Ruhunda Dini ve Ahlaki Eğitimin Yayılması için St. Petersburg Derneği'nin Yayını. Manevi ve kilise-sosyal dergisi "Ortodoks-Rus Sözü" yayınlandı 1902'den 1905'e ayda 2 kez sıklıkta. Yazı işleri ofisi ve ofisinin adresi: St. Petersburg, Stremyannaya caddesi, d. No. 20.

Yayıncıların ve editörlerin amacı, ağırlıklı olarak eğitimli bir Ortodoks-Rus toplumunun manevi ve ahlaki çıkarlarına hizmet etmek ve Ortodoks gerçeğini ve bakanlarını, liberal hurafe ve dini şüphecilikle enfekte olmuş entelijansiyadan gelen düşmanca tutumlardan korumaktı.

Derginin programında şu bölümler yer aldı:

1. Ortodoks Hıristiyan bakış açısıyla kilisenin ve toplumun hayatından güncel dikkate değer olayların aylık incelemesi.

2. Modern Rus yaşamında ve basında ortaya çıkan dini-ahlaki ve dini-sosyal konularda teolojik nitelikte makaleler; Aynı konuları ele alan kurgu ve şiirler.

3. St.'nin eserlerinden alıntılar. Yukarıda belirtilen konuların doğru anlaşılması ve çözülmesi için rehberlik eden Kilise'nin babaları ve öğretmenleri.

4. İncelemeler: a) güncel manevi gazetecilik, b) laik basın ve c) esas olarak belirtilen aynı konularda kitap yayıncılığı, bunlar hakkında eleştirel açıklamalar ile veya diğer kompozisyonlar ve onların bireysel düşünceleri.

5. Teolojik ve kilise pratiği alanlarından okuyucular tarafından sunulan kafa karıştıran ciddi sorulara editoryal yanıtlar.

6. Ağırlıklı olarak manevi ve eğitim derneklerinin faaliyetleri ve üyelerinin yanı sıra kendilerini bu tür bir faaliyet olarak ilan eden kişiler hakkında haberler ve notlar.

“Ortodoks-Rus Sözü”, “Hıristiyan Öğrenci Gençlik Bursu” toplantılarında okuduktan sonra raporlar ve özetler içeriyordu.

Dergiye özel ekler de vardı. Örneğin, 1903'te, önde gelen Rus hiyerarşilerinin ve ilahiyatçılarının yazılarından seçilmiş çok sayıda makale, "Rus Kilisesinin Başpapazları ve Seçkin İlahiyatçılarının Çözümlerinde Modern Kilise ve Kamu Sorunları" başlığı altında ayrı bir ücretsiz ek olarak yayınlandı. örneğin, Kilise ve otoritesi hakkında, papazın önemi hakkında, Hıristiyanlığın özü hakkında, yaşamın anlamı hakkında, ruh ve ruh hakkında, o zamanın toplumunda özellikle ilgi ve yanlış anlamalar uyandıran konularda et, kötülüğe direnmeme hakkında, vicdan özgürlüğü, savaş, yargı ve ceza hakkında, insan kişiliğinin anlamı hakkında, evliliğin kutsallığı hakkında, dini ve ahlaki eğitim hakkında, Hıristiyan mesleği hakkında hatalı görüşlerle sonuçlanan bir kadının, vb.

Başvuru: 1902 Sergiev I.I., prot. Tam bir kelime ve öğreti çemberi... (No. 17'ye kadar); 1903-1904 Rus Kilisesi'nin başpapazları ve seçkin ilahiyatçıları tarafından çözümlerinde modern dini ve kilise-sosyal sorunlar: Sayı. 1-2 vb.

"Avare" (St.Petersburg)

Manevi Bilim ve Edebiyat Dergisi ( Petersburg, Yazının adresi: Nevsky Prospekt, 105, apt. bir). 1860'tan 1917'ye kadar yayınlandı.

1880'den beri dergi, yeni program Kutsal Sinod tarafından onaylandı:

1) Rus kilise tarihinin tüm bölümleri hakkında halka açık makaleler, çalışmalar, notlar ve yayınlanmamış materyaller.

2) Başta genel kilise tarihi olmak üzere teolojik bilginin çeşitli dalları hakkında halka açık makaleler.

3) Sözler, öğretiler, konuşmalar, sohbetler ve diğer ahlaki eserler.

4) Din adamlarımızın geçmiş ve modern yaşamından hikayeler, denemeler, özellikler, hikayeler.

5) Eğitimli toplumumuzun ve sıradan insanların dini sistem ve ahlaki ilişkileri alanından günlük denemeler ve özellikler.

6) Şiirler.

7) Rusya'daki mevcut kilise ve kamu yaşamının aylık genel incelemesi.

8) Rus kilisesinin, din adamlarının ve Rus yaşamının ahlaki yönünün olağanüstü vakalarının ve sorunlarının tartışılmasına ayrılmış ayrı makaleler.

9) Cemaat rahiplerinin, kırsal öğretmenlerin ve diğer insanların figürlerinin gözlemleri, notları ve günlükleri.

10) En önemli hükümet ve kilise-idari emir ve kararnamelerin tarihçesi.

11) Yabancı inceleme: Doğu ve Batı'da, özellikle Slavlar arasında Ortodoks ve Ortodoks olmayan dünyanın modern kilise-dini yaşamının en önemli fenomeni.

12) Rus manevi dergilerinin ve piskoposluk süreli yayınlarının gözden geçirilmesi.

Başvuru: 1860 Grechulevich V.V. Mesih'in Meselleri: Merhametsiz hizmetkar hakkında; Merhametli Samaritan hakkında - 8 s.; 1861 Müjde anlatısı sözlüğü (cilt 1'e kadar); Ostromyslensky E. Kırsal sıradan insanların oluşumu üzerine; 1862 Prozorovsky D.I. 70 tercümanın kronolojisi hakkında (cilt 1'e kadar); 1863-1864 Vaazlar; 1863-1864 günlüğü. Çocuklar için okuma; 1863-1869 gaz. modern yapraksiyasi, sosyal ve edebi haberler; 1878 İnsan evren hakkında ne kadar şey biliyor? / Per. onunla. A. Kovalnitsky, rahip - 41 s. (Haziran Temmuz); 1898-1913 Halk ilahiyat kütüphanesi: İlahiyat bilgisinin tüm dallarında Rus ve yabancı ilahiyat literatüründeki en ünlü ilahiyatçı yazarlarının en iyi eserlerinin toplanması - 32 sayı; 1898 Tolmaçev I.V. Ortodoks Konuşma Teolojisi veya Pratik Homiletics ... - Cilt 1 (Halk İlahiyat Kütüphanesinin 1. Sayısı); 1900-1901 19. yüzyılda Hıristiyan Kilisesi'nin Tarihi - 2 cilt (Genel İlahiyat Kütüphanesi, Sayı 6-7); 1900-1911 Ortodoks İlahiyat Ansiklopedisi veya İlahiyat Ansiklopedik Sözlük - 12 cilt. 1902-1903 Farrar F.W. Aziz'in hayatı ve eserleri Kilisenin babaları ve öğretmenleri - 2 cilt (Genel İlahiyat Kütüphanesi 10-11 Sayısı); 1902-1911 20. yüzyılın şafağında Hristiyanlık, bilim ve inançsızlık - 10 sayı; 1905-1913 Açıklayıcı İncil veya Eski ve Yeni Ahit'in Kutsal Yazılarının tüm kitaplarının yorumu: Cilt 1-12; 1907-1908 Muretov M.D. Ernest Renan ve "İsa'nın Hayatı"; 1910 Ballard F. İnançsızlığın Mucizeleri vb.

"The Wanderer" dergisi ve genel olarak kilise basını hakkında genel olarak kabul edilen görüşten ayrı olarak, St. Ignatius (Brianchaninov) olan bu tür kilise otoritesinin görüşüdür. Artık yaygın olarak bilinen “Akrabalara ve Dostlara Mektuplar”da şunları yazdı: “Yazılar bana değil, onun verdiği zavallı isteğimi ödüllendirmek isteyen Tanrı'nın lütfuna ya da bu şiddetli kederler ve kederler için. Bana izin verilen ve Rab'bin beni kurtardığı zulümler, beni yaşam denizinden bir yalnızlık cennetine çıkarmak için.

"The Wanderer", din adamlarını halktan bir kasta ayırdığı için zararlı bir dergi ve sadece evcilleştirmekte başarısız olmakla kalmıyor, aynı zamanda kastın diğer mülklere olan nefretini de kışkırtıyor. Koyunlar için kurtların silahları doğal değildir. Koyunlar kurtları sevgi ve uysallıkla yendi ve eğer dişler harekete geçerse, o zaman koyunlar direnmeyecekti, özellikle meslekten olmayanların dine ve hatta daha fazla din adamlarına karşı mevcut soğumasıyla. Bozuk sağlığım ve tüm piskoposlardan tamamen ayrı karakterim nedeniyle piskoposluk hakkında düşünmem imkansız. Onlar Akademilerin öğrencileri ve ben manastırın bir öğrencisiyim, bu nedenle kişi kesinlikle geri kalmış, tüm kompozisyon için hiç uygun değil.

Şu anki pozisyonum en normali. 8 Ocak 1864". (Mektup No. 509. “Yazıları hakkında, “Strannik” dergisi ve yönetimi ile diğer piskoposlar arasındaki fark”).

"Tver Piskoposluk Gazetesi" (Tver)

1877'de kurulan Tver piskoposunun organı olan süreli yayın, 1907'den beri ayda 2 kez çıktı - haftalık, yılda 52 sayı; tipinde basılmıştır. Tver eyalet hükümeti, 1909'dan beri özel matbaalarda. memurlar arasında paylaştırılır. aboneler (kiliseler, manastırlar), özel abone sayısı 10 bin kişiyi geçmedi. Resmi kısım, piskoposluk piskoposunun emirlerini, emirlerini, randevularla ilgili bilgileri yazdırdı; resmi olmayan kısımda - Tver piskoposunun tarihi, kiliseleri, manastırları, dini eğitim kurumları vb., Tver kilise liderlerinin biyografileri, mezhepçilik ve bölünme tarihi hakkında bilgiler; eklerde - piskoposluk kurumlarının durumu hakkında raporlar (kadın okulları, kardeşlikler, misyoner okulları vb.). Yayın 1918'de durduruldu, 1990'da restore edildi.

"Hıristiyan" (Sergiev Posad)

1907'den 1916'ya kadar Moskova İlahiyat Akademisi'nde Başpiskopos Evdokim (Meshchersky) önderliğinde bir grup profesör tarafından yayınlanan kilise ve kamu hayatı, bilim ve edebiyat dergisi.

Başvuru: 1907 Goltz L.E. Hıristiyan kilisesinde bir kadının bakanlığı; 1908 Tareev M.M. yaşayan ruhlar; Gregorivius E. Yeryüzündeki cennet; 1909-1910 Evdokim (Meshchersky). Tanrı alanında - 2 ton; 1909-1916 dergisi. Küçük Hristiyan; 1911 Sabler V.K. Sosyalizme karşı barışçıl mücadele üzerine; 1912 Kararnamesi. "Havari ve Evangelist John the Theologian" kitabına (cilt 3'e); 1913-1915 Novgorodsky P.F. Rus topraklarından cennet çiçekleri; 1914 Putyatin R.T., prot. Günlük; Yaşayan Söz: Akademi Öğrencilerinin Vaaz Çalışmaları / Ed. Başkan Yardımcısı Vinogradova, Doç.; 1915 Converse F. Dua Evi, - 120 s. (No. 6/7-12'ye kadar), vb.

"Hıristiyan Okuma" (St. Petersburg)

Petersburg İlahiyat Akademisi Dergisi. 1821'den 1918'e kadar aylık olarak yayınlandı (1893-1896, yılda 6 kez).

Derginin kapsamlı programı, Kilise bakanlarının, sıradan inananların ve bilim adamlarının ihtiyaçlarını karşılamak için tasarlandı.

Orijinal programa göre, dergi şu başlıkları içeriyordu: 1) Rus lehçesine çevrilen Kutsal Babaların yazıları, “içeriğine göre, sadece zihni değil, aynı zamanda esas olarak insanları da besleyebilirler. kalp"; 2) Hristiyan dini, özü, yararı, tanrısallığı ve temeli hakkında araştırma ve akıl yürütme, yani. Eski ve Yeni Ahit kitaplarını her şekilde; 3) Hıristiyan öğretisi veya Ortodoks dogma konularının ve Hıristiyan yaşamının kurallarının açıklanması; 4) kilisenin belagati; 5) manevi tarih; 6) öğretici düşünceler ve 7) yerli ve yabancı Hıristiyan bibliyografyası.

1855'ten 1867'ye kadar, derginin bu bölümü, Ortodoks ibadetinin yorumlanmasıyla ilgili Kutsal Babaların ve Kilise öğretmenlerinin yazılarını yayınladı - Aziz Dionysius Areopagite "Kilise Hiyerarşisi Üzerine", Aziz Sophronius, Kudüs Patriği , "İlahi Ruhban Sınıfı Üzerine Vaaz", İtirafçı Aziz Maximus "Kilise Gizli Yetiştirme", Kutsal Simeon, Selanik Başpiskoposu, Aziz Herman ve İstanbul Patrikleri, Nicholas Cabasilas, Efes İşareti ve Theodore'un yazılarından bir alıntı Studite.

Başvuru: 1875 Alf. kararname. 1875'te SPbDA kütüphanesi tarafından alınan kitaplar; 1885 Mattei J.F. Merhum prof kütüphanesinden basılı ve el yazısı kitapların kataloğu. Mattei; 1896-1899 Rodossky A.Ş. SPbDA kütüphanesinde saklanan 18. yüzyıl sivil basın kitaplarının tanımı; 1895-1900, 1911-1914 John Chrysostom, St. Kreasyonlar - 8 ton; 1907-1908 Theodore Studite, St. Kreasyonlar - 2 ton; 1911-1912 Nikodim (Milaş). Tüzük Ortodoks Kilisesi yorumlarla - 2 cilt; konsey toplantılarının dergileri ve SPbDA raporları vb.

Akademik derginin akademik yayın kurulunun tarihi için, Ekim 1875'ten Ağustos 1879'a kadar "Hıristiyan Okuma" editörlerinin Slavlar lehine ve yaralı ve hasta Rus askerleri lehine 37.657 kabul ettiği gerçeğinden bahsetmeye değer. 46 kopek ruble, çoğunlukla farklı piskoposlukların din adamları tarafından yazı işleri bürosuna teslim edildi. Nisan 1877'ye kadar Slav Komitesi'ne parasal ve maddi bağışlar gönderiliyordu ve Rusya Türkiye'ye savaş ilan ettiğinden, parasal bağışların sadece üçte biri komiteye gönderildi ve editörler üçte ikisini ve tüm balyaları komiteye gönderdi. Yaralı ve Hasta Rus Savaşçılarının Bakımı Derneği'nin ana bölümü.

"İlavelerle Kilise Gazetesi" (St. Petersburg)

E Kutsal Sinod'a bağlı haftalık ruhani dergi, 1888-1918'de yayınlandı. Bir yandan, "Dukhovnaya Beseda" (1859'dan beri sinodal belgeler basılmıştır) ve "Church Herald" (St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nin bir organı, 1876'dan beri sinodal belgeler basılmıştır), "Kilise Gazetesi" dergilerinin varisi olmak ", diğer taraflarda, Kutsal Sinod'un bireylerden veya diğer kurumlardan bağımsız ilk bağımsız organı oldu.

14-18 Ekim 1887 tarih ve 2117 sayılı kararnamede , Kutsal Sinod altında özel bir haftalık manevi derginin yayınlanması hakkında, özellikle şöyle diyor: ünlü kişi veya kurum. Bu gereklilik aşağıdaki hususlardan kaynaklanmaktadır: 1) sinodal kararların ast kişi ve kurumlara bir an önce ulaşması arzu edilir; 2) Sinodal kararların ve emirlerin, mümkünse, Kutsal Sinod'a bağlı tüm kişi ve kurumlara bildirilmesi ve Sinod'a bağlı her kilise ve kurumda rehberlik için erişilebilir olması gerekir; 3) son zamanlarda, anavatandaki kilise hayatı yoğun bir hareket aldı: dar görüşlü okullar açılıyor ve onlara kesin ve istikrarlı bir organizasyon veriliyor; Hristiyan ve kilise karşıtı mezheplere karşı aktif bir mücadele yürütülüyor; özellikle, hem Rusya'nın içinde hem de dışında, havarisel misyon çalışmaları gelişiyor; erkekler ve kadınlar için yeni manastırlar ortaya çıkıyor ve bunlar, hem yeni kurulan manastırlar hem de eski manastırlar, özellikle hayırseverlik ve eğitim faaliyetlerini gösteriyor; Rusya'nın eteklerinde hem kilise hem de devlet için özel önem taşıyan Ortodoks kiliselerine ve okullarına hizmet etmek için hemen hemen her yerde kardeşlikler ortaya çıkıyor. Merkezi manevi idarenin, sadece kilise ve devlet hayatının bu tezahürlerinin zamanında bildirileceği değil, aynı zamanda rehberlik ve talimatların da verileceği, doğru ve mümkünse doğru ve mümkünse , Kutsal Sinod'a bağlı şu veya bu kurumda yapılan her şeyin canlı ve ayrıntılı bir hesabı tutulacaktır; 4) Kilise yönetimindeki çeşitli olaylarla ilgili yanlış haberlerin basında yer aldığı durumlar vardı. En yüksek manevi yönetimin faaliyetleri hakkında doğru bilgilerin zamanında iletilmesi yoluyla bu tür haberleri çürütmek için, En Kutsal Yönetim Meclisinin organı olarak adlandırılan yayının en yakın ve doğrudan gözetimi ve rehberliği altında olması gerekir; bu yayından sorumlu kişiler, manevi bölümlerin merkezi kurumlarıyla yakın ilişki içinde olmalı ve daha yüksek manevi yetkililerin emirleri ve faaliyetleri hakkında derhal doğru bilgi alma fırsatına sahip olmalıdır. Kutsal Sinod'un yukarıdaki değerlendirmelerine dayanarak, şunları belirledik: 1 Ocak 1888'den itibaren, "Kutsal Sinod altında yayınlanan Kilise Gazetesi" başlığı altında özel bir manevi dergi yayınlamak.

Kutsal Sinod'un ayrı bir organını yaratmanın amacı, onun hükümlerini yerine getirmekle yükümlü olan kurum ve kişilerle doğrudan ve doğrudan ilişkiler kurmaktı, "böylece Tanrı'nın işi yasa anlayışıyla ve ruhla yapılır. aşktan."

Dergi iki bölümden oluşuyordu: "Kilise Gazetesi'ne Ekler" adını taşıyan resmi ve gayri resmi.

AT resmi parçalar yerleştirildi: Ortodoks itiraf bölümü için en yüksek emirler, Kutsal Sinod'un yol gösterici ve açıklayıcı kararları, Kutsal Sinod Baş Savcısının emirleri ve mesajları ve emirler Merkez Ofis kurumların ruhani departmanı.

AT gayri resmi Rus Kilisesi'nin modern başpapazlarının ve papazlarının patristik yazılarından ve vaazlarından seçilen bazı kelimeler ve zamanın ihtiyaçları ve sorunları ile ilgili teolojik ve kilise tarihi içerikli makaleler basıldı. Özel bir departman muhtemelen tahsis edildi Tam inceleme mevcut kilise hayatı ve manastırlar ve kiliseler hakkında, tatiller ve kilise kutlamaları hakkında, piskoposluk hayatındaki olağanüstü olaylar hakkında, manevi ve eğitim kurumları, cemaat okulları, Rus şizmi ve mezhepçiliğinin hayatından vb.

Dergi, teolojik dergi literatürünü gözden geçirdi ve hafif kitaplarda yayınlanan olağanüstü manevi içeriği kaydetti, ayrıca Ortodoks Doğu ve Ortodoks olmayan Batı'daki kilise yaşamının sürekli bir tarihçesini tuttu ve pastoralde ortaya çıkan çeşitli isteklere ve kafa karışıklıklarına cevaplar sağladı. ve kilise ayin uygulaması.

Başvuru: 1889 Rachinsky S.A. Açık mektup; 1893 Smolensky S.V. İlahi Liturjinin ana ilahileri: Cilt. 3; 1896 Kont L.N.'nin öğretilerinin meyveleri. Tolstoy - 2 kitap; 1901 Berezvichi ve Krasnostok; 1904 Genelkurmay Genelgesi No: 34.- 15 s. (No. 8'e); 1905 Ölümcül çekişmeler sırasında barış için okunan duanın devamı...- 8 s. (No. 44'e); 1906 Yerel Kilise Konseyinde ele alınacak konuların geliştirilmesi için Kutsal Sinod'daki En Yüksek Kurulmuş Özel Mevcudiyet toplantılarının günlükleri; 1908 Neden acı çekti? - 16 s.; 1910-1916 mahalle okuması; 1917 Eyaletteki değişiklikle bağlantılı olarak ek Menaion metninde değişiklikler. yönetim.- 4 s. (No. 22'ye); Tüm Rusya Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi'nin açılışında dua etmek; Dua - 2 s. (No. 34'e); Rus devletinin kurtuluşu ve içindeki çekişme ve anlaşmazlığın giderilmesi hakkında şarkı söyleyen dua; Dua, s. (No. 36/37) vb.

"Kilise Bülteni" (St. Petersburg)

En Kutsal Tüm Rusya Sinodunun resmi organı ve ona bağlı merkezi kurumlar. 1875'te kuruldu. Dergi, St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nde yayınlandı. 1917'ye kadar haftalık olarak yayınlandı, resmi ve gayri resmi bölümleri içeriyordu. Ekler aylık olarak ayrı kitaplarda yayınlandı.

Dergi, kilise-dini idealine yabancı olmayan tüm eğitimli insanların ihtiyaçlarını karşılamayı amaçladı, elbette, her şeyden önce, yerli din adamlarımızın genel olarak Mesih Kilisesi'nin modern yaşamını bilme ihtiyacı, Özellikle Doğu Ortodoks ve özellikle vatanseverimiz ve bu yaşamın seyrini tüm genişliği ve çeşitliliği içinde takip etmek, ayrıca laik toplum yaşamıyla temas halinde.

Derginin programı şunları içeriyordu:

1) Bilimsel teolojik materyalin halka açık bir biçimde sunulduğu, içeriği akıl yürütme olan önde gelen makaleler;

2) Mevcut yaşamlarının öne sürdüğü gibi, çeşitli kilise ve sosyal fenomenlerin tartışılmasına ayrılmış bir kilise ve kamusal nitelikteki makaleler; Bu bölümde editörler, hayatın şu ya da bu yeni sorunu hakkında konuşmaya tenezzül eden abonelerinin ve okuyucularının sesine geniş yer veriyor.

3) Görüşler ve görüşler - mevcut manevi ve laik basında gösterildiği gibi, kilise ve dini yaşamın gerçekleri ve fenomenlerinin hangi bölümde sunulduğu ve eleştirildiği;

4) Manevi dergilerin gözden geçirilmesi;

5) Kilise ve kamu yararına makalelerle laik dergilerin gözden geçirilmesi;

6) Kitap Haberleri - yeni yayınlanan kitaplar hakkında kritik notlar ve tam liste manevi sansür izniyle yayınlanan kitaplar;

7) Yerel yaşamın olağanüstü fenomenleri hakkında piskoposluklardan ve yurtdışından yazışmalar;

8) "Parish uygulama alanından" - editörlerin pastoral uygulamadan şaşırtıcı soruları çözdüğü bir bölüm;

9) Yönetmelikler ve hükümet emirleri;

10) Rusya'da kilise ve kamu yaşamının tarihi , ülkemizdeki en önemli olay ve hareketlere genel bir bakış sunan;

11) Yurtdışında kilise ve kamu yaşamının kronolojisi, tüm hakkında bilgi veren büyük olaylar Anavatanımız dışındaki kilise-toplumsal düşünce ve yaşam hareketleri;

12) Yukarıdaki bölümlere uymayan çeşitli haber ve notlar.

Başvuru: 1875-1916 dergisi. Hıristiyan okuma; 1895-1900 John Chrysostom, St. Kreasyonlar; 1906 Theodore Studite, St. Komple kreasyon koleksiyonu - 2 cilt; 1911-1912 Nikodim (Milash), piskopos. Yorumlu Ortodoks Kilisesi Kuralları - 2 cilt; 1913 Şamlı John, St. Komple Çalışmalar: Cilt 1 ve diğerleri.

“Ruhsal Aydınlanma Severler Topluluğunda Okumalar” (Moskova)

1863'te Moskova'da oluşturulan ve aynı adı taşıyan Cemiyetin yayın organı olan diğerleriyle birlikte zamana dayalı ve periyodik aylık bir yayın. Derneğin yasal amacı "kilise ve arkeoloji bilimi, Ortodoks ikonografisi, ayin, Moskova kiliselerinin tarihi, anıtlar, antik dönemler, ayin kitapları, arşiv işlerinin incelenmesi ve tanımlanması üzerine araştırmalar yapmaktı. vb." Dernek kurulduğu andan itibaren, 1917'ye kadar ağırlıklı olarak yılda 12 kitap (1869-1870, 1914-1917 yılda 4 kez) olmak üzere "Okumalar ..." da görünmeye başladı.

içinde Dernek Başkanları farklı zaman kemer vardı. Yakup (1863 - 70); İÇİNDE. Rozhdestvensky (1870 - 92); İD. Petropavlovski (1892 - 94); EĞER. Mansvetov (1902 - 08); N.D. İzvekov (1908 - 17). 1864'te Cemiyet saflarında 94 kişi varsa, 1913'te 176 üyeye sahipti. Bunlar arasında Rus kültürü ve biliminin I.S. Aksakov, E.V. Barsov, N.I. Barsukov, I.M. Bodyansky, I.D. Belyaev, I.I. Sreznevsky ve diğerleri.

Başvuru: 1865 St. Rev. Joseph Volokolamsky - 180 sn; 1868-1869 Trent Katedrali - 215 s.; 1870 Hristiyan bir genç için hatıra kitabı, - 43 s. (12. kitap için); 1871 Amfilohiy (Sergievsky-Kazantsev), archim. 1120-28 - 32 s'de Yuryevsky manastırı için Novgorod'da cam üzerine yazılmış İncil'in açıklaması. (1. sayıya); 1873-1877 Amfilohiy (Sergievsky-Kazantsev), archim. XIII-XIV yüzyılların Zebur'unun Eski Slavca çevirisine ilişkin notlar. Yunancadan antik anıtlara dayanan Theodorite Zebur metni; 1879 Amfilohiy (Sergievsky-Kazantsev), archim. Eski Slav Mezmurunun çevirisi hakkında, - 112 s. (Ekim); 1910-1914 Sist. Moskova piskoposluk kataloğu. Kütüphaneler: Cilt 1, no. 1-4.-421 sn; 1914-1915 için manevi aydınlanmayı sevenler Derneği'nin durumu hakkında 1915 Raporu - 32 s. ve benzeri.

Doğal olarak, listelenen yayınlar, sinodal dönemin dini süreli yayınlarının tüm listesini tüketmez. Özel bir konu, henüz bilimsel dolaşıma girmemiş faydalı bilgilerin bir deposu olan eparchial ifadelerdir. "İmparatorluk Arşivi" başlığı altında, Tanrı seven okuyucu, şu anda erişilemeyen Vladivostok Piskoposluk Gazetesi'nden yayınlanan Hieromartyr Başrahip John Vostorgov'un "Rusya ve Doğu" Sözü ile tanıştı. Bu çizgiyi mümkün olduğunca ve kolektif çabalarla sürdürmeyi umuyoruz. Her ne olursa olsun, bilgi toplamak ve yaymak için modern teknolojilerin ve taşıyıcılarının hızlı gelişmesine rağmen, basılı kelime, özellikle kilise kelimesi yaşamaya ve yakın ilgimizi ve hürmetimizi uyandırmaya devam edecektir.

kilise habercisi(2003'e kadar - Moskova Kilisesi Bülteni) Mayıs 1989'dan 2012'nin sonuna kadar yayınlanan aylık bir Rus Ortodoks gazetesidir. Şimdi sadece bir web sitesi olarak var.

Ansiklopedik YouTube

1 / 1

SAINT NICHOLAS OF JAPON APOSTS'A EŞİT

Altyazılar

Hikaye

1987'de, piyasaya sürülmesi Rusya Vaftizinin 1000. yıldönümü kutlamalarına denk gelecek şekilde zamanlanan küçük tirajlı (1000 kopya) bir gazete "Moskova Kilisesi Bülteni" kuruldu. 1988'de birkaç sayfada yer aldı.

Başlangıçta, "MTsV" esas olarak yabancı bir okuyucuya yönelikti ve katı bir periyodiklik olmadan beş dilde yayınlandı - Rusça, İngilizce, Fransızca, Almanca, Arapça.

"MTsV"nin yayını 1993'te geçici olarak durduruldu ve 1995'te yeniden başladı. Gazete, Rusya'daki inananlara yönelik aylık bir yayına dönüştürüldü.

1999'dan beri, "Ortodoks yayınlarına genel bakış" sekmesi uygulaması düzenli olarak görünmeye başladı.

Ağustos 2001'de Başrahip Vladimir Siloviev'in daveti üzerine Sergei Chapnin yayının genel yayın yönetmeni oldu:

Görev zor, ama ilginçti - gazetecilik deneyimimizi kullanarak, "Church Herald" gazetesini popüler ve ilginç hale getirmek için yeniden düzenlemek.<…>"Church Herald" gelişiminin zirvesi 2002-2006'dır.<..>2001'de gazeteyle yaptığım şeyde<…>yeni bir şey yoktu. 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında Rus dini gazeteciliğinin unutulmuş geleneklerine geri döndüm. Yani resmi yayınlarda resmi olmayan kısmı canlandırdı. Katı kilise cephesinin arkasında gerçek hayatın olduğunu, var olduğunu ve olacağını göstermenin tek yolu budur.

Yayının genel yayın yönetmeni Aleksey Sagan, Ocak 2003'te yayını şu şekilde tanımladı: “ICC, pratikte kendisine misyonerlik görevleri belirlemez. Bu, zaten Kilise'nin çevresinde bulunanlar için bir gazetedir, başrahipler için bir gazetedir, başrahip ofisinde kendi aramızda dediğimiz gibi.

Şubat 2003'te gazete yeni bir kayıt belgesi aldı. Adından "Moskova" kelimesi kayboldu ve şimdi yayının genel kilise statüsü ile eski isim arasındaki tutarsızlık ortadan kaldırıldı.

Rus Ortodoks Kilisesi Yayın Dairesi'nin web sitesi, 2000'li yıllara ait yayının aşağıdaki özelliklerini içermektedir.

gazete, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patrik Alexy'nin kilisesi ve kamu bakanlığı, Moskova Patrikhanesi'nin kanonik kurumlarının ve kilise ve kamu kuruluşlarının faaliyetleri hakkında bilgi veriyor. Editörler özellikle dikkat Pratik konular- misyonerlik çalışmalarının modern deneyimi ve sosyal Hizmet Kilise, din eğitiminin yanı sıra kilise-devlet ilişkileri alanında çeşitli girişimlerde bulunmaktadır. Rusya'daki ve yurtdışındaki kilise yaşamıyla ilgili raporlar düzenli olarak yayınlanmaktadır.

"Church Herald"ın editörleri düzenli olarak kilise yaşamının güncel konuları hakkında yuvarlak masa toplantıları düzenlediler, kiliseye ve kilise-kamu girişimlerine bilgi desteği sağladılar.

Gazete 2012 yılı sonunda yayınını durdurdu. Sergei Chapnin'e göre:

Birçoğu şüphe etti, bazıları itiraz etti, ancak patriği bunun tek doğru karar olduğuna ikna etmeyi başardım. Gazetenin bölgesel versiyonlarını yayınlamayı başaramadık - bölgelerdeki piskoposlar kendi gazetelerini yayınlamayı tercih ettiler ve kilise çapında resmi bir yayınla işbirliği yaparken ortaya çıkan sorumluluktan korktular. Sonuç olarak, gazetenin tirajı sadece Moskova'da basıldı ve bazen haftalarca farklı piskoposlardaki abonelere ulaştırıldı. İnternet çağında, bu sadece bir rezaletti.

Şu anda yalnızca yayın sitesi desteklenmektedir.

Derecelendirmeler

Alenen tanınmış kişi, yayıncı, Şef editör"Ortodoks sohbeti" dergisi Valentin Lebedev, derginin varlığının ilk yıllarında değerini değerlendirdi:

Paskalya 1989'da, gerçekten devrimci bir olay olan Moskova Kilisesi Bülteni'nin ilk sayısı yayınlandı. Gazete, yalnızca kilise gazeteciliği ve gazeteciliğinin devrim öncesi dönemlerden itibaren restorasyonunda bir dönüm noktası olmakla kalmadı, aynı zamanda manevi yaşamın merkezi haline geldi. 1989'dan 1992'ye kadar Vestnik, birçok kilise ve topluluk girişiminin odak noktasıydı.

Rus Ortodoks Kilisesi Yayın Dairesi'nin web sitesinde, gazetenin 1989'da yayınlanmasının başlamasıyla birlikte, "Rusya'da kilise gazeteciliğinin yeniden canlanmasının başlangıcını ilişkilendirmek gelenekseldir."

Notlar

1. “Kilise Bülteni”, gazete // Patriarchy.ru
2. Ivanova T.N. Ortodoks öğrenci gazeteler ve dergiler sistemdeki periyodik basın Rus ortodoks kilise// Yıllık. ilahiyatçı. konf. Pravoslav. Aziz Tikhon. İnsani. un-ta, 20-22 Ocak. 2005: malzemeler / ch. ed. kemer. V. N. Vorobiev. - E.: PSTGU, 2005. - T. 2. - S. 138-141.
3. Makaleler -Özgürce ve dürüstçe manevi içerik olaylar gelecek dini gazeteciliktir. ( Sorumlu editör “Journal Moskova Ataerkillik” Sergei Chapnin ile röportaj…