Oružje (buki) i oprema (ninki) nindže su jedan od najvažnijih elemenata kulture noćnih ratnika. Upravo su te adaptacije omogućile izvođenje mnogih djela koja su se neupućenim savremenicima činila natprirodnim i čudesnim. Tako su se rodile tradicije i legende iz kojih se u masovnoj svijesti formirala fantastična slika izviđača, sposobnog da postane nevidljiv, da hoda po vodi, leti nebom, pretvara se u divlje životinje, prolazi kroz zidove...

Nije iznenađujuće da opis oružja i opreme tradicionalno zauzima jedno od glavnih mjesta u većini knjiga o ninjutsuu. Istraživači se jednoglasno slažu da su nindža dizajneri bili ispred svog vremena u mnogo čemu. Zaista, u arsenalu noćnih ratnika postoji mnogo vrsta oružja i opreme koja može zadiviti maštu. To su raketni bacači (Da, da! Autor nije poludio i ništa ne izmišlja!), I višecijevni topovi, i sklopivi čamci, i još mnogo, mnogo više. Od velikog interesa za širu javnost su "kuće duhova" - takozvana "špijunska imanja" nindža-jašikija, koja su vekovima služila kao nastambe "noćnih ratnika".

Međutim, i pored ogromnog interesovanja velikog broja publike, u zapadnom svijetu još uvijek praktički nema ozbiljnijeg rada na oružju i opremi nindža, u kojem bi se ono opisivalo prema stvarno sačuvanim uzorcima, odnosno prema karakteristikama ovih predmeti u antičkim izvorima koji su preživjeli do danas. . Kao rezultat toga, stvarni historijski podaci zamjenjuju se vlastitom fikcijom, sračunatom na potpuno neznanje čitatelja.

U knjigama pseudo-stručnjaka za ninjutsu povremeno se nalaze opisi takvih vrsta oružja kao što su sai, tonfa i nuntyaku (vidi, na primjer, Gvozdev S.A., Krivonosov I.V. Ninja: tajne demona noći. Minsk. , "Moderna riječ", 1997), koje japanski "nevidljivi" zapravo nikada nisu koristili. Date su dimenzije oružja koje nemaju veze sa stvarnošću. Na primjer, jedan autor piše da je dužina oštrice "kratkog" "špijunskog mača" dostigla 70 cm! S vremena na vrijeme postoje potpuno smiješne interpretacije funkcija ove ili one opreme. Dakle, izvjesni "Sensei Jay" (a poslije njega V.N. Popenko) ukazuje, na primjer, da je se-kihitsu komad kamena kojim su nindže grebale izvještaje na kamenju i drveću. U međuvremenu, potrebno je samo pogledati u japanski rečnik da biste saznali da je "sekhitsu" najčešći olovka za olovku.

Neki autori srednjovjekovnim „nevidljivima“ pripisuju upotrebu takvih sredstava koja im jednostavno nisu mogla biti na raspolaganju iz specifičnih povijesnih razloga. Na primjer, Amerikanci Al Weiss i Tom Philbin, u svojoj knjizi o Noćnim ratnicima, kažu da se „smrtonosni otrov može naći u listovima običnog paradajza... Jedite ih i imat ćete problema sa srcem, a na kraju i zastoj srca će se dogoditi. Možemo sa sigurnošću reći da su mnogi neprijatelji nindže otišli na onaj svijet nakon što su pojeli listove paradajza. Mogle su se jednostavno umiješati u salatu, a ako žrtva nije znala za njihov smrtonosni potencijal, izgledale su potpuno bezopasne, a osoba ih je pojela cijele prije nego što je shvatila opasnost po život. Vjerovatno je da listovi paradajza mogu tako razorno djelovati na rad srca - sam autor tu činjenicu nije provjerio. Međutim, Amerika je rodno mjesto paradajza. Sve do 20. veka nisu se uzgajale u zemlji izlazećeg sunca. Kako bi onda nindže mogle da prave svoje smrtonosne salate od paradajza? Inače, salate od povrća sa začinskim biljem uglavnom nema u tradicionalnoj japanskoj kuhinji.

Na pozadini sveopšteg neznanja, koje pokazuju i "specijalci" i obični amateri, ponekad se rađaju potpuno fantastični "nin-jutsu" ili "nin-jitsu" udžbenici, pisani ne na osnovu starih rasprava samih nindža ili instrukcije dobijene od tradicije živih nosača, ali sastavljanjem udžbenika objavljenih u SSSR-u o vojnoj obavještajnoj službi, borbenom inženjerstvu i kamuflaži. Ovo su poznata "remek-djela" V.N. Popenko, izazivajući homerski smeh kod svih koji su bar malo upoznati sa japanskom tradicijom vojne umetnosti, ali istovremeno uživajući priličan uspeh kod onih čitalaca koji su siromašni intelektom.

Postoje tri grupe izvora informacija koje je autor koristio dok je radio na ovoj knjizi.

Prvo, ovo su uputstva koja su napisali sami nindže. Glavni dio podataka autor je pozajmio iz tri najznačajnija teksta ove vrste. To su Ninpiden (Tajna uputstva o Ninjutsuu, 1560.), Bansenshukai (Deset hiljada rijeka se skuplja u more, 1676.) i Shoninki (Sveto pismo o pravom Ninjutsuu, 1681.). Osim njih, autor je koristio i niz drugih antičkih tekstova.

Druga grupa izvora su radovi savremenih japanskih istoričara. Među njima, prije svega, treba izdvojiti dvije odlične knjige. Ovo je Hissho no heiho. Ninjutsuno kenkyu” (“The All-Conquering Martial Art. Ninjutsu Research”. Tokio, 1972.) Nava Yumio i “Ninpo. Sono hiden to jitsurei" ("Ninpo. Njegove tajne i praktični primjeri", Tokio, 1995.) Okuse Heyshichiro,

Treći izvor informacija bila su autorova sopstvena zapažanja tokom posete ninjutsu muzejima u gradovima Iga Ueno i Konan, muzejima manastira Negorodera, zamku Tokugawa šoguna u Kjotu Nijojo i nizu drugih u istorijskim oblastima. mjesta, na ovaj ili onaj način povezana sa istorijom ninjutsua.

Upotreba ovih autentičnih i pouzdanih izvora uvelike je proširila polje proučavanja. Po prvi put u zapadnoj literaturi daju se tačni opisi desetina vrsta mina, bombi, zapaljivih strijela, raketa, lopova, recepti za visokokalorične tablete i tablete za gašenje žeđi, otrova, lijekova, nindža kuća.

Ilustracije za knjigu su takođe odabrane iz pouzdanih izvora, a prednost je data crtežima iz starih uputstava o nin-jutsu i drugim bu-jutsuima. Mnogi crteži su preuzeti iz autoritativnog djela Sasame Yoshihise Nihon Budo Jiten (Japanska Budo enciklopedija, Tokio, 1982). Neke od ilustracija su zasnovane na fotografijama koje je autor napravio tokom posjeta istorijskim ninjutsu lokalitetima. Također je potrebno naglasiti specifične kvalifikacije umjetnika koji su upoznati sa vojnom istorijom Japana i borilačkim vještinama nipošto ne po glasinama i primijenili su svo svoje iskustvo i znanje kako bi ilustracije bile što preciznije.

Nadam se da će ova knjiga biti poklon za istinske ljubitelje ninjutsua i sve one koje zanimaju vojna istorija i borilačke vještine Japana i Istoka.

U zaključku, autor želi da izrazi svoju duboku zahvalnost i zahvalnost svima koji su djelima i savjetima pomogli u radu na ovoj knjizi: Sergeju Semenčuku, nastavniku škole Katori Shinto-ryu, kandidatu istorijskih nauka

Konstantin Asmolov, strane kolege: profesor Stephen Turnbull, Don Raleigh, Jeffrey Muller, kao i zaposleni u Ninja-Yashiki muzeju u Iga Ueno i Koga-Ryu Ninja-Yashiki muzeju u Konanu za priliku da fotografišu različite uređaje, ninja gadgeti i oružje. Želeo bih da izrazim posebnu reč iskrene zahvalnosti divnim umetnicima Alekseju Astafjevu i Andreju Ivanovu na njihovom titanskom, zaista nesebičnom nesebičnom radu.

Alexey Gorbylev

NINJA OBLAK I OKLOP

Dok sam radio na ovoj knjizi, pregledao sam desetine radova na zapadnom i ruskom jeziku o ninjutsuu, ali nigdje nisam mogao pronaći barem neki detaljan opis nindža maskirnog odijela (shinobi-shozoku). A "shinobi-shozoku" koji se prodaje na Zapadu nemaju nikakve veze sa srednjovjekovnim japanskim izviđačima.

Kako je izgledalo pravo ninja maskirno odijelo možemo suditi po uzorcima odjeće pohranjenih u ninjutsu muzejima u Japanu, te po rekonstrukcijama japanskih istoričara, među kojima treba istaknuti Nava Yumio.

SHINOBI-SHOZOKU - "SHINOBI DISCOVERY COSTUM"

Radni uslovi nindže postavljali su stroge zahtjeve za posebno odijelo koje bi omogućilo špijunu da se "rastopi u mraku", nije ometalo kretanje i bilo je prilagođeno za nošenje svih potrebnih alata i uređaja. Primjeri shinobi-shozokua (ili shinobi-no fukusoa) koji su preživjeli do danas pokazuju vrlo uspješno rješenje ovih problema (slika 1).

Kamuflažno odijelo shinobi-shozokua sastojalo se od jakne (uwagi) sa pojasom (dojime), posebnih pantalona (igabakama), maske (zukin) koja skriva lice, prekrivača za ruke (tekko), omotača za noge (kahan, ili ashimaki), mekane papuče - čarape sa posebnim pretincem za palac (tabi), sandale (waraji) i vanjsku jaknu (uwappari).

Ninja hakama pantalone su bile donekle slične modernim pantalonama za jahanje: široke na vrhu, imale su užu potkoljenicu. To je učinjeno tako da se noge prilikom hodanja ne drže za grmlje i da se mogu koristiti zajedno s oklopom gusokua.

Zove se razne hakame koje koriste nindže iz klanova Iga i Koga jaram-bakama - "hakama iz Ige". U početku su takve pantalone, koje spolja podsjećaju na japanske ženske pantalone-mompe, nosili seljaci iz Ige i Koge za rad u poljima. Noge jaram-bakame (za razliku od nekih drugih vrsta hakame) bile su odvojene jedna od druge i sašivene samo na vrhu tako da je desna noga bila duboko omotana iza lijeve. Istovremeno, ostala je rupa u ingvinalnoj regiji, ali je ispravan miris pantalona omogućio nindži da sjedi "u kanapu" bez izlaganja donjeg rublja javnosti. Ovakav dizajn pantalona je omogućio nindži da se olakša bez skidanja pantalona, ​​ali samo malo olabavi čipku koja je povezivala dijelove koji se preklapaju.

Stražnji dio pantalona je bio duži od prednjeg. Stoga, čak i sa dubokim naginjanjem naprijed, izviđač nije osjećao nikakvu nelagodu. Kao i kod svih pravih hakama, stražnja strana bakame jarma ima dasku koja preklapa stražnju stranu. Sa unutrašnje strane, iza njega je napravljen dugi uski tajni džep u "špijunskoj" verziji.

Gornji ninja kimono - uvagi (Japanci su obično nosili nekoliko kimona, ali se ne zaustavljamo na kimonu donjeg dijela tijela, jer u njemu nema ničeg "špijunskog") bio je hankire model - "polukrojen". Bio je relativno kratak, dugačak oko 80 cm od stražnje strane kragne do poruba, a rukavi uvage su bili dosta široki. U njihovom donjem dijelu, kao i u popularnom modelu gornjeg kimona iz perioda Genroku (1688-1704 - vrijeme najvećeg kulturnog procvata pod Tokugawa šogunima), napravljeni su obimni džepovi. Kako široki rukavi ne bi ometali pri šetnji kroz grmlje, oni su bili uvučeni, a ušće rukava spojeno uzice (prema Nava Yumio, četiri vezice su bile pričvršćene za svaki rukav).

Uvagi je tradicionalno napravio pet tajnih džepova. Na poleđini oba revera bila su našivena dva duga uska džepa. Prema predanju, džep na desnoj strani bio je dubok, a na lijevoj - plitak. Peškir sandžaku-tenugui gurnut je u desni džep nindže, a koshikoro testera u levi džep, koja je mogla da se koristi za sečenje zatvorskih rešetki, rezanje okova ili kao bodež u borbi prsa u prsa.

Veliki tajni džep bio je ušiven dijagonalno na lijevoj strani, uz srce. U njega je postavljeno bakreno ogledalo. Štitio je srce od uboda mačem ili kopljem. Osim toga, pomoću ogledala je bilo moguće ispuštati sunčeve zrake i zaslijepiti neprijatelja, posmatrati njegove akcije dok mu stoje leđima, itd.

Još dva velika skrivena džepa nalaze se sa vanjske strane na leđima odmah iznad zadnjice. Kako odeća na ovom mestu ni na koji način nije ometala kretanje, džepovi su napravljeni veoma veliki, nalik na torbe. Kada se nosi, ovo mjesto je zatvoreno hakama pantalonama, a da biste došli do ovih džepova bez skidanja pantalona, ​​možete samo provući ruku kroz prorez između nogavica.

Nindža je obukao uvagi jaknu, preko nje navukao hakama pantalone i pričvrstio cijelu strukturu dojime pojasom. Dojime je bio prilično dugačak, omogućavao je da se dva puta pokrije torzo i vezan za stomak. Ali glavna karakteristika "špijunskog" pojasa bila je u tome što se unutar njega, na mjesto koje je padalo na stomak, obično kao jezgro ubacivao osmoslojni željezni lanac (namban hachiju kusari). Zaštitila je pojas od rezanja mačem, što je za nindže bilo od ogromne važnosti. Inače bi dobro došao „demon“ koji treba da beži, ali mu padaju pantalone!

Tekko - jastučići za ruke koji su pokrivali stražnji dio šake - i kahan (slika 2) - namotaji za noge - bili su spojeni vezicama odozgo i odozdo. I u teku i kahanu pravili su dugačke uske džepove u koje su se mogli sakriti bojo shuriken ili testerom ko-shikoro.

Osim svoje direktne oružane namjene, ove šipke i čelične ploče najvišeg kvaliteta štitile su noge i ruke od posjekotina mačem.

Kostim nindže upotpunjen je tradicionalnim japanskim tabi papučama. q odvojeni palac (sl. 3).

Neki autori ih predstavljaju kao nekakvu posebnu "nindža" izmišljotinu, ali to je potpuna glupost, jer je tabi dio svakodnevnog nošenja svih Japanaca, mladih i starih. Međutim, "špijunski" tabi je imao neke razlike. Dakle, nisu imali zatvarače svojstvene običnim uzorcima. U ninja verziji zamijenjene su pertlama koje su se stezale na gležnjevima. Špijunski tabi je imao debeo kožni đon sa slojem svilene vate za prigušivanje zvuka koraka i pružanje potrebnog prianjanja pri penjanju uz zid, te prošiveni uspon sa tankim slojem iste vate.

Shinobi-waraji (slika 4) - ninja planinarske sandale - također su se razlikovale od običnih. Nisu bile tkane od slame, već od pamučnog konca ili volovske kože, što ih je činilo izuzetno izdržljivim.

Za dodatno povećanje snage, a takođe i u slučaju da nindža iznenada stane na „kesten“ ili se spotakne u vučju jamu, u potplat je utkana konjska ili ženska dlaka, a ojačana je i korom drveta mokuge. Da bi se to učinilo, kora je najprije natopljena vodom, zatim spljoštena drvenim čekićem, natopljena kornjačevom lojem i prišivena na đon u malim komadima. Kao rezultat toga, čak ni mač ili koplje nisu mogli da ga probiju.

Zanimljivo je da su do Drugog svjetskog rata na području nekadašnje kneževine Ogaki Toda bili široko korišteni varadžiji sličnog dizajna, samo što su se tamo umjesto kore za potplat prišivale metalne ploče, poput vage. Zvali su se "kane no waraji" - "gvozdeni varaji".

Obični slamnati varadži labavo sjede na nozi i povremeno se kreću naprijed-natrag. Ako se u svakodnevnom životu na to gotovo ne obraća pažnja, onda se tokom dugog putovanja pješice čovjeku vrlo brzo otkriva pravo značenje takve "sitnice": noge nesretnog putnika previše bole. Da sandale ne bi cvokotale, nindža je za pete svojih "čarapa" tabi prišila dva tanka metalna zakrivljena zuba, koja su se zabijala u đonove cipela i zvali su se waraji-shimegu - "držači za varaji" (slika 5).

Kako ne bi klizali po ledu u warajiju (a kožni shinobi-waraji nije nimalo doprinio stabilnosti u ovim uvjetima), nindža je koristio posebne uređaje zvane "suberi-dome". Suberi-kupole su bile metalne ploče širine oko 1 cm sa nekoliko šiljaka, vezane preko đona i osiguravale pouzdano prianjanje na površini. Međutim, nema ništa posebno u vezi sa ovim uređajem. Slične stvari koriste svi koji moraju čvrsto stajati na klizavoj podlozi: penjači i fudbaleri, sportaši i obični građani koji nisu ovisni o akrobatskim vratolomijama na ledu.

Nindže su sakrile svoja lica ispod džukin krpene maske (slika 6).

Ne postoji konsenzus o njegovom dizajnu. Dakle, Nava Yumio tvrdi da je to bila samo duga - do 180 cm - uska - oko 24 cm - traka tkanine. Mogla bi se koristiti ne samo kao maska, već i kao konopac za povlačenje druga uz zid, vezivanje zatvorenika, kao podveza za previjanje uda iznad rane, kao respirator u zadimljenim prostorijama, kao filter za vodu pročišćavanje i sl. Kao maska ​​traka je korišćena na sledeći način: stavite je u sredinu na vrh glave, spojite krajeve ispod brade, umotajte ih prema potiljku, zatvorite prednji deo i zavežite završava na potiljku. Kao rezultat toga, samo su oči ostale otvorene. Svi ostali detalji bili su sigurno skriveni ispod krpe. Ponekad je ispod zukina bio sakriven tanak bodež.

Međutim, i ninjutsu muzej Iga-ryu škole u Iga Ueno i ninjutsu muzej škole Koga-ryu u Konanu pokazuju različite verzije kapuljača. Najjednostavnija verzija kapuljača bila je kapa od guste tkanine, zategnuta oko vrata vrpcom ili vrpcom. U muzeju nindža u gradu Konanu može se vidjeti i uzorak kape sa našivenim pravougaonikom od tkanine, posebno dizajnirane da bolje sakrije lice izviđača (Sl. 7).

Tokom tajnog prodora u neprijateljski zamak, nindža je preko svog shinobi-shozoku kostima nosio jedan ili dva uwappari pelerina, nalik ceremonijalnom ogrtaču samuraja haori, ili haori jaknu sa džepovima u donjim dijelovima rukava. Upravo ti odjevni predmeti se mogu brzo obući i skinuti, što je za špijuna bilo jako važno. Ako se otkrije, izviđač bi mogao momentalno da isklizne iz ringa stražara, odbacivši svoju gornju jaknu ili odmah napravivši „dvojku“ da mamac i odvrati pažnju svojim goničima (trik ametorino jutsua).

Neki uzorci ninja vanjske odjeće imali su vrlo dugačke tamoto džepove na rukavima - do 3 metra! U ovom slučaju, na vanjsku stranu lijevog revera je prišiven gajtan koji je služio za vezivanje tamoto džepa kada nije u upotrebi.

Spolja i iznutra gornja odjeća je imala različite boje. Sa vanjske strane, svi elementi nindža maskirnog odijela i opreme: jakna i pantalone, maska ​​za lice zukin, peškir sandžaku-tenugui, mačka kaginava itd., obojeni su raznim nijansama žućkastosmeđe boje. Japanski autori navode desetak različitih boja, ali za sve ne postoji ekvivalent na ruskom. Međutim, riječ je o bojama koje su različite nijanse crvenkasto-smeđe, pepeljaste ili tamno sive. Odijela upravo takvih boja omogućila su "noćnim ratnicima" da se potpuno rastvore u tami noći. Crna boja, koju često koriste "nindže" u popularnim akcionim filmovima, nije mnogo privukla srednjovjekovne "nevidljive", budući da se apsolutno crno odijelo oštro ističe u tami noći.

Iznutra su nošnje farbane žutom, plavom ili bijelom bojom.

Očigledno je da je boja spolja i iznutra određena specifičnom situacijom. Na primjer, u ljetnoj noći treba djelovati u odijelu boje dragulja, a zimi na snijegu, na pozadini zida ili ograde obojene u bijelo, na bijelom pijesku ili šljunku - u bijelom shinobi šozoku.

Sva nindža odjeća bila je vrećasta. Izglađujući obrise tijela, pomogla je špijunu da se "rastopi" u sumraku prolaza zamka i sklizne ispod samog nosa stražara.

Treba reći nekoliko riječi o ninja donjem rublju, koje se, strogo govoreći, ne može pripisati shinobi shozoku. Kao i svi Japanci, nindže su nosile simoobi (fundoshi) natkoljenicu koja je zamijenila gaće. U pravilu se koristila takva varijanta simoobija kao što je etchu - natkoljenica s posebnim vrpcama (slika 8).

Kao i sva japanska vojska, bila je bela i napravljena od pamučne tkanine. Shimoobi je imao dužinu od oko 170 cm i širinu oko 30 cm. Na oba kraja zavoja su bile prišivene trake. Jedan kraj zavoja je bio presavijen i opšiven tako da se u nastalu omču mogla provući tanka traka dužine oko 1 m, koja se vezala oko vrata. Na drugi kraj je čvrsto prišivena šira traka dužine oko 140 cm, zategnuta na pojasu. Ovratnik je bio širok oko 1 cm, a pojas oko struka oko 1,5 cm.

Obukli su natkoljenicu na sljedeći način. Prvo se oko vrata vezala traka za vrat tako da je čvor bio pozadi, a sama traka tkanine se spuštala. Zavoj je prebačen između nogu, savijen da pokrije zadnjicu, a na stomaku je vezana vrpca prošivena preko tkanine.

Ponekad je nindže koristio shimobi bez trake za vrat. Zatim je napravljen 60 cm duži i ovaj komad je isječen na dvije trake koje su omotane oko vrata i kravate

lis na poleđini. Ovakva jednostavna verzija natkoljenice (postojale su i druge vrste simoobija) olakšavala je olakšanje bez skidanja odjeće. Osim toga, takav zavoj se može staviti brže nego inače.

Potpuno obučen u shinobi-shozoku kostim kako slijedi. Najprije je nindža obukao šimobi natkoljenicu, a zatim omotao oko stomaka komad izbijeljenog pamuka dužine oko 10 metara. Obukao je donji veš kimono jaknu od tanke tkanine, a preko njega uvag jaknu u rascepu. Navukao je svoje pantalone od jaram-bakama. Nosio je tabi "čarape" i waraji sandale. Obmotao je noge kahan namotajima i navukao tekko preko ruku. Ušuškao je džepove na rukavima (tamoto) jakne i spojio ih gajtanom. Zategnite dojime pojas. Vezao je zu-kin masku za lice. Stavio je mač za pojas i kunai Sa desne strane visila je torba sa svakom sitnicom, mačkom kaginawa, bambusova cijev sa "kestenima" -; shsn unutra. Složio je potrebne sitnice u desetak džepova razbacanih po odjeći. Sada je nindža bio spreman za noćnu operaciju (slika 9).

Iako danas mnogi shinobi shozoku smatraju karakterističnim kostimom srednjovjekovnih špijuna, u stvarnosti to nije tako jednostavno. Činjenica je da u starim uputstvima o ninjutsuu nigdje nećemo pronaći opise shinobi shozokua.

Zanimljivo je pratiti evoluciju nindža slika. Prema engleskom istoričaru Stephenu Turnbullu, najstariji prikazi nindža nalaze se u knjizi Hojo Godiki (Priča o pet generacija kuće Hojo), objavljenoj 1659. godine. Sadrži nekoliko crteža koji prikazuju rappa Fumu predvođenu poznatim Fuma Kotaro i njihovim neprijateljima, izviđačima Kusa Takeda Katsuyori (Sl. 10).

Međutim, obojica nisu obučeni u posebna maskirna odijela, već u standardnu ​​odjeću običnih ašigaru pješaka. I tek nakon više od stotinu godina u Osaki izdanju iz 1802. priče "Ehon taiko ki" ("Ilustrovani Taiko [Hideyoshi]") nalazimo prvu sliku nindže u shinobi-shozokuu (može se naći u knjiga "Put nevidljivog" na strani .367). Iz ovoga se može izvući nekoliko zaključaka. Prvo, nisu svi nindže koristili shinobi-shozoku kostime, a možda samo "nevidljive" iz Ige i Koge. Drugo, postoji mogućnost da se takvi kostimi uopće nisu pojavili do sredine Tokugawa ere.

KAWARI-GOROMO - "VARIJABILNA HALJINA"

Ponašajući se pod maskom stanovnika grada ili seljana, nindža je koristio kawari-goromo jaknu, varijaciju gornje jakne uwappari opisane gore (slika 11).

Uputstva za ninjutsu čak spominju posebnu umjetnost korištenja promjenjive odjeće - kawari-goromo-no jutsu.

Koristeći svoju divnu odjeću, obojenu izvana i iznutra u različite boje, nindža je mogao momentalno promijeniti svoj izgled, okrećući ogrtač naopačke, lagano mijenjajući stil frizure, dodajući hromost, itd.

Ako su vas neprijatelji otkrili i pojurili za vama, bolje je da budete obučeni u jaknu jarke, privlačne boje. Tada će biti moguće, otrgnuvši se na trenutak od neprijatelja, baciti ga i staviti na kameni fenjer, statuu, drvo, stub kako bi na nekoliko sekundi skrenuo prikupljanje progonitelja i da se rastvori u noćnoj tami uz pomoć maskirnog odela.

Nava Yumio tvrdi da su "noćni demoni" prilikom skakanja sa velikih visina koristili uwappari jaknu umjesto padobrana. Da bi to učinili, skinuli su jaknu, rukama uhvatili krajeve rukava i istegnuli ih do maksimalne širine, stegnuli srednji dio poruba zubima i podigli ruke prema gore i u stranu. Uwappari je bio naduvan od vjetra kao jedro i značajno je oslabio udarac u tlo u trenutku spuštanja.

Ako nindža nije stigao da skine jaknu, jednostavno je rukama uhvatio uglove poruba, raširio ih što je više moguće u strane i podigao ih visoko iznad glave, tako da je izraslo malo trouglasto jedro. preko ramena, što je ipak značajno smanjilo rizik od ozljeda pri skakanju sa velike visine.

AMIGASA - "SLAMENI ŠEŠIR"

Kostim nindže, koji je pred neprijateljem delovao u čudnom obličju, bio je šešir amigasa ispleten od slame, raspoređen tako da njegov vlasnik savršeno vidi sve okolo, dok mu drugi ne vide lice (Sl. 12).

Takvi šeširi bili su naširoko korišteni u cijelom Japanu. Dakle, čovjek sa amigasom na glavi nije

privukao posebnu pažnju. Osim toga, ispod amigasa je bilo moguće sakriti tajnu poruku, skriveno oružje, pa čak i sklopivi tabiyumi luk za kampiranje. Poznati su uzorci Amigase s masivnim lučnim sječivom pričvršćenim iznutra "ispod vizira", koje pretvara šešir u džinovski shuriken, sposoban da lako posječe mlado drvo ili odvoji glavu od tijela neprijatelja.

NAGABUKURO - "DUGA TORBA"

Kada se upoznamo sa dugačkom listom raznih uređaja koje nindže koriste u različitim situacijama, postavlja se legitimno pitanje: kako su sve te stvari nosili sa sobom?

Zamislimo nindžu kako ide na misiju. Na lijevoj strani ima shinobi-gatana "špijunski" mač zabijen za pojas. Pored njega se vidi oh kunai. Na desnoj strani iza pojasa viri debela bambusova lula sa hishi, a pored nje je kožna torba sa šurikenima, dimnim bombama, kompasom, koncem sa sinkerom. Iza njedara je ugalj unutra. Sa stražnje strane, s desne strane, u pojas je uvučen konopac sa pouzdanom kaginawa kukom. Gdje je sve ostalo? Sve ostalo - razne ninke i barut, otrovi i lijekovi, namirnice - skriveno je u nagabukurovoj torbi (sl. 13).

Nagabukuro nindže su se nosile dijagonalno na leđima tako da su se spuštale s lijevog ramena na desnu stranu. Na isti način su japanski vojnici nosili svoje torbe već u 20. veku. Nagabukuro je napravljen od trake izdržljivog platna širine 90 cm i dugačke oko 190 cm, obojene tamno smeđom bojom. Bila je to obična krpena cijev na koju su izvana bile prišivene dvije trake iste boje na jednakoj udaljenosti jedna od druge i s krajeva. Vrpce su se zatezale, a u srednji pretinac stavljali razni štipaljci, a krajevi vezani čvorom na prsima.

NINJA ARMOUR

Moramo odmah da rezervišemo da nije bilo posebnih, "špijunskih" oklopa. Tokom bitke, nindža je koristio ili lančanu poštu ili laganu verziju tatami-gusoku oklopa pešadije.

Puni oklop (kusari-katabira) sastojao se od lančane košulje, narukvica koje su štitile ruke od lakta do šaka, helanke i kacige koja je pokrivala ne samo glavu, već i vrat sa bradom i ostavljala otvorene samo oči borca. (Sl. 14).

Takav lanac mogao se nositi ispod uvappari šinjela.

Tatami-gusoku oklop je bio izrađen od kože, na koju su bile našivene pravougaone (karutagina) ili šestougaone (kikko) željezne ploče (sl. 15-17).

Takvim oklopom, koji je borca ​​štitio samo s fronta, feudalni prinčevi opskrbljivali su obične pješake najnižeg ranga.

Kaciga uključena u komplet bila je kožna kaciga prekrivena istim pločama, naravno, bez ikakvih rogova, koja bi postala strašna smetnja u izviđanju, beskrajno se hvatajući za granje i grmlje. Možda su se zato u tradicionalnim područjima nindža klanova, u provinciji Iga i u Saigi u provinciji Kii, koristili šlemovi bez rogova i drugih ukrasa, samo prošarani malim šiljcima (sl. 18-19).

I lančani oklop i tatami-gusoku oklop koji su koristili nindže mogu se vidjeti u Ninjutsu muzeju u gradu Iga Ueno, a koji su navodno koristili nindže. Posebno mnogo takvih štitova pronađeno je na sjeveru ravnice Kanto u regiji Chichibu. Tetsu no kame štit je bio okrugao, sa četiri debela konopca pričvršćena za četiri kuke na poleđini. Posebnost tetsu no kame je u tome što se može nositi ne samo na ruci, već i na leđima, prolazeći ruke ispod remena za užad. Bacajući takav štit iza leđa, nindža je mogao sigurno pobjeći od neprijatelja, ne obraćajući mnogo pažnje na paljbu - debljina tetsu no kamea je takva da ni strijele ni musketni meci ne mogu probiti u nju. Pokrivši se takvim štitom, nindža je legao licem na zemlju, pretvarajući se u džinovsku kornjaču, i mirno dopuzao do neprijateljskih položaja. Istovremeno su se meci i strijele rikošetirale od štita, koji je imao sferni oblik, poput granata iz prednjeg oklopa tenka. I pošto je podvukao ruke i noge pod sebe i skupio se u lopticu ili se popeo u rupu, nindža se pretvorio u neku vrstu male kutije.

Druga vrsta štita opisana je u knjizi Ninjutsu Donna Draegera (Tokio, 1977.), u kojoj se kaže: „Oni ratnici koji su pokušavali da pogode nindžu vatrenim oružjem, često su bili zapanjeni kada se on vješto sakrio iza debelog slojevitog kožnog štita nerukawaita (bukvalno, "štavljena kožna ploča"). Ako bi ga meci probili, više ne bi mogli nanijeti ozbiljnu štetu osobi.

Reći ćemo u našem članku o japanskim nindžama. Ne, ne govorimo o poznatim kornjačama iz crtića i ne o okretnim junacima koji lete u crnoj odjeći po zraku i mašu iskričavim mačevima desno i lijevo. Naša priča govori o stvarnim ljudima koji su nekada postojali.

Ninja - ko je ovo?

Postojali su ogromni tajni klanovi najamničkih ratnika čija je glavna funkcija bila špijunaža. Zvali su ih šinobi ili nindže. Ove riječi imaju nekoliko značenja:

• onaj ko se krije, skriva se;
• izdržati, izdržati;
• ubica;
• izviđač, špijun;
• šumski demon;
• trostruki čovek.

Iz brojnih legendi poznato je da su nindže od djetinjstva obučavane u vještini i taktici borbe prsa u prsa. Ali prije svega, naučili su umjetnost dobivanja i pronalaženja vojnih informacija. Ovi ljudi su bili okrutni, lukavi, neustrašivi i posedovali su zaista natprirodnu spretnost i izdržljivost.

Šumski demoni, unajmljene ubice morali su biti u stanju da se pojave iznenada i isto tako iznenada nestanu, da posjeduju medicinsko znanje, tajne akupunkture i biljne medicine. Bili su u stanju da ostanu pod vodom duge sate, udišući vazduh kroz slamku; znali su kako se popeti na strme litice i savršeno se snalaziti na bilo kom terenu; posedovali su delikatan njuh, osetljiv životinjski sluh i oštar vid, omogućavajući im da vide čak i u mraku. Nisu bili nadljudi, ne, sve nabrojane vještine stekli su napornim dugim treninzima.

Ogromna većina šinobija dolazila je iz seljačkih porodica. Stranci su se mogli pridružiti prvim zajednicama nindža: ratnici, lovci, pa čak i razbojnici. Nakon toga, da bi postao nindža, morao je biti rođen u određenom klanu. Šinobi komunalna naselja nalazila su se u teško dostupnim područjima, često u planinskim područjima, i pažljivo su kamuflirana. Ti ljudi su se mogli pojaviti u bilo kojem selu i gradu pod maskom običnih stanovnika i niko u njima nije mogao posumnjati u okrutne ubice.

Shinobi se često romantizira u modernoj kinematografiji. Ali treba imati na umu da su nindže plaćenici koji su svoje usluge - ubice, teroriste, saboteri i špijuni - nudili vladarima brojnih feudalnih klanova koji su se međusobno borili. Izvršavali su naloge onih koji ih više plaćaju. Inače, suprotno uvriježenom mišljenju, još uvijek nisu znali letjeti, što, naravno, ne umanjuje njihove druge brojne talente.

Borbena taktika

Ninja borilačke vještine nisu njihov originalni izum. Za borbe oružjem, ovi ratnici su koristili budo stilove:

• so-jutsu;
• bojutsu;
• kenjutsu;
• shuriken-jutsu, itd.

U borbi prsa u prsa, radije su koristili jujutsu tehnike. Ovi ratnici su prilagodili različite stilove borbe koji su bili dostupni u to vrijeme u Japanu.

Međutim, napravili su niz karakterističnih dodataka i promjena u klasičnim samurajskim borilačkim vještinama:

• Nindže su se fokusirale na iznenađenje, zapanjujući neprijatelja.
• Uvijek uvježbavao napade iz zasjede, noću, s leđa, itd.
• Akcenat je stavljen na tehnike davljenja, kao bešumnije.
• Radije su se borili u skučenim prostorima (u malim sobama, uskim hodnicima, među žbunjem ili bambusom).
• Korišteno je više udaraca nego u klasičnom samurajskom jujutsuu.

Klanovi i škole nindže

Apsolutno svi nindže špijuni bili su nenadmašni ratnici sa vještinama koje su im omogućile da tajno uđu u bilo koju sobu, unište neprijatelja i jednako tiho nestanu. Međutim, svaki ratnik je pripadao klanu ili školi nindža, kojih je bilo mnogo:

• Yoke. Ovaj klan je bio najpoznatiji i imao je veliki uticaj. Postao je poznat, između ostalog, po svojim izumima oružja. Ova zajednica je uključivala škole: Momochi, Hattori i Fujibayashi.
• Koga. Bio je to drugi najutjecajniji klan nakon Ige. Njegovi članovi specijalizirali su se za upotrebu raznih eksploziva.
• Kishu clan.
• Sada.
• Negoro. Klan monaha ratnika iz manastira Negoro-ji.
• Šinto.
• Saiga ili Saika. Predstavnici klana specijalizirali su se za pucanje iz oružja.
• Sirai.
• Šinto.
• piss.
• Hakuun. Osnivač škole bio je pustinjak Hakuun Doši. Kasnije je iz ove škole izašlo još nekoliko: i Goton juho-ryu.

Ninja odjeća

U viđenju savremenog čovjeka, japanski nindža je ratnik u uskom crnom odijelu. Upravo je ta slika replicirana u popularnim filmovima i fikciji.

To nema veze sa stvarnošću. Kostimi noćnih špijuna i ubica bili su u tamno sivim, kao i smeđim tonovima žućkastih ili crvenkastih nijansi. Upravo su ove boje pomogle da se pouzdano otopi u tami noći, dok apsolutno crna odjeća nije davala takvu masku.

Kostimi ratnika bili su prilično labavi i imali su široke obrise. Tokom dana, nindža je nosio običnu odjeću - to je omogućilo da se ne ističe u gomili.

vojni oklop

Mobilnost i brzina bile su posebna prednost šinobija, zbog čega se vjerovatno nikada nisu obukli u puni oklop. Tokom krvavih borbi, borci su svoja tijela štitili lakim lančićima. U rijetkim slučajevima korišten je zaštitni komplet koji je uključivao sljedeći nindža oklop:

• Košulja.
• Rukavi (od lakta do šaka).
• Kaciga koja je štitila ne samo glavu, već i područje vrata sa bradom.
• Preko verige se obično nosio uvapari kaput.

Borci najnižeg ranga bili su opremljeni lakim tatami-gusoku oklopima, koji su se sastojali od komada kože na koje su bile našivene željezne ploče. Takve uniforme štitile su nindže samo sprijeda.

Vrlo je zanimljivo kako su ratnici koristili tetsu no kame štitove. Držali su ih ne samo na ruci, već su ih i bacali iza leđa, stavljajući ruke ispod remena. Prilikom povlačenja, ninja je lako mogla izložiti leđa neprijatelju, koja je bila pouzdano pokrivena takvim štitom. Debljina tetsu no kamea bila je takva da ni meci ni strijele nisu mogli probiti nju.

Još jedna prednost ninja štita je njegov sferni oblik. Ratnik je mogao ležati na zemlji i, bacivši štit na leđa, puzati do položaja neprijatelja. Meci su rikošetirali od gvozdene sfere poput tenkovskog oklopa. Nakon što se popeo u rupu ili se grupisao, podvivši noge ispod sebe, borac se mogao pretvoriti u neku vrstu neranjivog živog pištolja.

Špijunska ratnička oprema

Obavezna ninja oprema sastojala se od sljedećih šest stavki:

• Kaginawa (dugačko uže s kukom). Uz pomoć ove sprave, shinobi bi se mogao popeti na visok zid ili lako savladati ogradu. Ako je potrebno, ovaj predmet bi se mogao koristiti i kao efikasno oružje.
• Amigasa (seljački pleteni šešir). Nindže su nevidljive. Takva pokrivala za glavu omogućila je da se vidi sve što se događa okolo, a istovremeno je pouzdano prekrivala lice od znatiželjnih očiju.
• Sekihitsu (kreda, olovo, olovka) i yadate (pernica sa mastilom i četkom). Uz pomoć sekhitsua, nindža je mogao napraviti neku vrstu oznake ili nešto zapisati. U istu svrhu korišteni su kist i tuš. Osim toga, oružje u obliku male oštre oštrice moglo bi se sakriti u špijunskoj pernici.
• Kusuri (putni komplet prve pomoći za ratnika ili set napitaka). Sve je bilo stavljeno u malu torbu, koju je nindža vezao za pojas.
• Sanjaku tenugui (metarski peškir). Ovaj predmet se koristio na različite načine u raznim situacijama: u zajedljivom dimu - kao zaštitna maska, u logoru neprijatelja - kao maskirna maska, kao uže za vezivanje neprijatelja, kao podveza za krvarenje itd.
• Uchidake (bambusova cijev). Nindže su u njoj nosili užareni ugalj, tako da su, ako je potrebno, mogli brzo zapaliti vatru. Ovo se može nazvati analogom modernog upaljača.

Sa sobom su poneseni vojnici i druge stvari. Koji - zavisi od zadatka ili situacije. To može biti set glavnih ključeva za brave, stepenice, čamce i tako dalje.

Specijalno oružje

Stealth Warriorsi razvili su arsenal različitih sredstava za ubistvo.

Melee nindža oružje:

• Shuriken. Ove male metalne zvijezde sa šiljcima ili oštrim oštricama umjesto zraka uvijek su bile prisutne u džepovima nindža. Korišćeni su kao bacačko oružje.
• Kusarigama. Lanac pričvršćen za dršku, na čijem je kraju pričvršćena kosa ili srp. Zastrašujuće i prilično masivno oružje, koje je bilo vrlo lako prikriti kao poljoprivredno oruđe.
• Makibisi. Posebni šiljci kojima je bilo moguće zaustaviti pješački ili konjički odred.

Upotreba otrova

Da bi postigli svoje ciljeve, nemilosrdne ubice nisu ništa prezirale. Na primjer, naširoko su koristili razne otrovne tvari da ubiju neprijatelja.

Ninja otrovi su podijeljeni u 3 kategorije:

• Trenutna akcija.
• Djeluje nakon nekog kratkog vremenskog perioda (sladić, arsen).
• Odgođena ili usporena akcija. Ovi otrovi su se obično pravili od posebne vrste zelenog čaja ili životinjskih iznutrica.

Zanimljiva je jedna od metoda trovanja, koju su često koristile unajmljene ubice: kapljice otrova kotrljale su se u uho ili usta usnule žrtve duž konca koji visi odozgo. Svaki klan je imao svoje tajne za pripremu otrova.

Posjedovanje vatrenog oružja

U Japanu se vatreno oružje pojavilo tek sa dolaskom Evropljana tamo. Dugo vremena je bio previše rijedak i vrlo skup - to su karakteristike srednjovjekovnog Japana. Samo bogati plemići mogu posjedovati takav luksuz. Ipak, nindže nije nedostajalo takvog oružja.

Bili su izuzetno vješti s musketama i puškama i bili su izvrsni u snajperskom gađanju, pogađajući metu čak i sa udaljenosti od 600 metara.

Zahvaljujući njihovoj domišljatosti, šinobi su počeli da koriste barut na vrlo zanimljiv način: šuriken opremljen barutnim punjenjem bačen je na slamnati krov, izazivajući vatru, što je primoralo stražare da pređu sa jurnjave za nindžama na gašenje požara.

ženska ninja

Postoji legenda da žene ne mogu biti nindže. Ovo nije istina. U redovima špijunskih ratnika mjesto je našao i slabiji pol. Nindže su se zvale kunoichi. Njihova obuka se odvijala po drugačijem programu od obuke muškaraca.

Aktivnosti dama bile su više povezane sa upotrebom otrova, kao i sa upotrebom muških slabosti neprijatelja. Iako, ako je bilo nemoguće pobjeći iz bliske borbe, kunoichi se također mogao boriti. Nindže su uvijek izvrsne glumice koje mogu igrati određene uloge dugi niz godina: gejše, prostitutke ili sobarice.

U srednjem vijeku, gejše su u Japanu uživale čast i poštovanje. Bili su u domovima većine plemića. Nindže koje su se pretvarale da su gejše ponekad su koristile iglu za pletenje iz frizure ili prsten sa skrivenim otrovnim šiljkom kao oružje za ubistvo.

Imena ostala u istoriji

Japanski nindže nisu pokušavali da postanu poznati, njihov zadatak je bio upravo suprotan: sakriti se i ostati nepriznati. Međutim, istorija je sačuvala imena nekih od njih. Evo ih:

1. Otomo no Saijin - Ova osoba se smatra jednim od prvih nindža. Služio je kao špijun svog gospodara, princa Šotoku Taišija.
2. Takoya. Živeo u 7. veku. Njegova glavna specijalnost bili su teroristički napadi.
3. Unifune Jinnai. Ovaj nindža, koji je bio veoma mali, jednom je kroz kanalizaciju ušao u neprijateljsko dvorište i čekao neprijatelja, sedeći u septičkoj jamici, nekoliko dana. Čim je neko ušao, sakrio se sa glavom u kanalizaciju. Kada se vlasnik palate vratio, Unifune Dinnai ga je probo kopljem i pobjegao od progona kroz isti kanalizacijski kanal.

Moderna kultura i nindža

Priče o tihim hrabrim ratnicima-špijunima postale su jedna od omiljenih radnji moderne kinematografije. Prvi shinobi film snimljen je u Japanu 1915. godine. Bio je to nijemi film pod nazivom "Legenda o mišu čudovište", zatim je pušten film posvećen jednom od najpoznatijih boraca, čije je ime sačuvano u istoriji: "Fantomski heroj Ninjutsu-Goro". Od tada se filmski stvaraoci i scenaristi stalno vraćaju ovoj temi.

Nemoguće je da savremeni ljudi zaborave nindže. U sadašnjoj kulturi, njihove slike su zaživjele i trepere ne samo u filmovima, već iu crtanim filmovima („Ninja kornjače“), kompjuterskim igricama, pričama i romanima. Osim toga, mladi igraju igrice uloga, isprobavajući se u ulozi boraca, a mala djeca rado oblače nindže kostime koji se prodaju u trgovinama.

Zaključak

Ovih dana postoji prava moda na temu nindža. Ostaje nam drago da je glavni aspekt takvog hobija divljenje spretnosti, snazi ​​i hrabrosti shinobija, a ne njihovoj bezgraničnoj okrutnosti i sposobnosti ubijanja.

Uputstva o ninjutsu-u čak spominju posebnu umjetnost korištenja promjenjive odjeće - kawari-goromo-no jutsu.

Koristeći svoju divnu odjeću, obojenu izvana i iznutra u različite boje, nindža je mogao momentalno promijeniti svoj izgled, okrećući ogrtač naopačke, lagano mijenjajući stil frizure, dodajući hromost, itd.

Ako su vas neprijatelji otkrili i pojurili za vama, bolje je da budete obučeni u jaknu jarke, privlačne boje. Tada će biti moguće, otrgnuvši se na trenutak od neprijatelja, baciti ga i staviti na kameni fenjer, statuu, drvo, stub kako bi na nekoliko sekundi skrenuo prikupljanje progonitelja i da se rastvori u noćnoj tami uz pomoć maskirnog odela.

Nava Yumio tvrdi da su "noćni demoni" prilikom skakanja sa velikih visina koristili uwappari jaknu umjesto padobrana. Da bi to učinili, skinuli su jaknu, rukama uhvatili krajeve rukava i istegnuli ih do maksimalne širine, stegnuli srednji dio poruba zubima i podigli ruke prema gore i u stranu. Uwappari je bio naduvan od vjetra kao jedro i značajno je oslabio udarac u tlo u trenutku spuštanja.

Ako nindža nije stigao da skine jaknu, jednostavno je rukama uhvatio uglove poruba, raširio ih što je više moguće u strane i podigao ih visoko iznad glave, tako da je izraslo malo trouglasto jedro. preko ramena, što je ipak značajno smanjilo rizik od ozljeda pri skakanju sa velike visine.

AMIGASA - "SLAMENI ŠEŠIR"

Kostim nindže, koji je pred neprijateljem delovao u čudnom obličju, bio je šešir amigasa ispleten od slame, raspoređen tako da njegov vlasnik savršeno vidi sve okolo, dok mu drugi ne vide lice (Sl. 12).

Takvi šeširi bili su naširoko korišteni u cijelom Japanu. Dakle, čovjek sa amigasom na glavi nije

privukao posebnu pažnju. Osim toga, ispod amigasa je bilo moguće sakriti tajnu poruku, skriveno oružje, pa čak i sklopivi tabiyumi luk za kampiranje. Poznati su uzorci Amigase s masivnim lučnim sječivom pričvršćenim iznutra "ispod vizira", pretvarajući šešir u džinovski shuriken, sposoban lako posjeći mlado drvo ili odvojiti glavu od tijela neprijatelja.

NAGABUKURO - "DUGA TORBA"

Kada se upoznamo sa dugačkom listom raznih uređaja koje nindže koriste u različitim situacijama, postavlja se legitimno pitanje: kako su sve te stvari nosili sa sobom?

Zamislimo nindžu kako ide na misiju. Na lijevoj strani ima "špijunski" mač shinobi-gatana zakačen za pojas. Pored njega se vidi oh kunai. Na desnoj strani iza pojasa viri debela bambusova lula sa hishi, a pored nje je kožna torba sa šurikenima, dimnim bombama, kompasom, koncem sa sinkerom. Iza njedara je ugalj unutra. Sa stražnje strane, s desne strane, u pojas je uvučen konopac sa pouzdanom kaginawa kukom. Gdje je sve ostalo? Sve ostalo - razne ninke i barut, otrovi i lijekovi, namirnice - skriveno je u torbi na rame nagabukura (sl. 13).

Nagabukuro nindže su se nosile dijagonalno na leđima tako da su se spuštale s lijevog ramena na desnu stranu. Na isti način su japanski vojnici nosili svoje torbe već u 20. veku. Nagabukuro je napravljen od trake izdržljivog platna širine 90 cm i dugačke oko 190 cm, obojene tamno smeđom bojom. Bila je to obična krpena cijev na koju su izvana bile prišivene dvije trake iste boje na jednakoj udaljenosti jedna od druge i s krajeva. Vrpce su se zatezale, a u srednji pretinac stavljali razni štipaljci, a krajevi vezani čvorom na prsima.

NINJA ARMOUR

Moramo odmah da rezervišemo da nije bilo posebnih, "špijunskih" oklopa. Tokom bitke, nindža je koristio ili lančanu poštu ili laganu verziju tatami-gusoku oklopa pešadije.

Puni oklop (kusari-katabira) sastojao se od lančane košulje, narukvica koje su štitile ruke od lakta do šaka, helanke i kacige koja je pokrivala ne samo glavu, već i vrat sa bradom i ostavljala otvorene samo oči borca. (Sl. 14).

Takav lanac mogao se nositi ispod uvappari šinjela.

Tatami-gusoku oklop je bio izrađen od kože, na koju su bile našivene pravougaone (karutagina) ili šestougaone (kikko) željezne ploče (sl. 15-17).

Takvim oklopom, koji je borca ​​štitio samo s fronta, feudalni prinčevi opskrbljivali su obične pješake najnižeg ranga.

Kaciga uključena u komplet bila je kožna kaciga prekrivena istim pločama, naravno, bez ikakvih rogova, koja bi postala strašna smetnja u izviđanju, beskrajno se hvatajući za granje i grmlje. Možda su se zato u tradicionalnim područjima nindža klanova, u provinciji Iga i u Saigi u provinciji Kii, koristili šlemovi bez rogova i drugih ukrasa, samo prošarani malim šiljcima (sl. 18–19).

I lančani oklop i tatami-gusoku oklop koji su koristili nindže mogu se vidjeti u Ninjutsu muzeju u gradu Iga Ueno, a koji su navodno koristili nindže. Posebno mnogo takvih štitova pronađeno je na sjeveru ravnice Kanto u regiji Chichibu. Tetsu no kame štit je bio okrugao, sa četiri debela konopca pričvršćena za četiri kuke na poleđini. Posebnost tetsu no kame je u tome što se može nositi ne samo na ruci, već i na leđima, prolazeći ruke ispod remena za užad. Bacivši takav štit iza leđa, nindža je mogao sigurno pobjeći od neprijatelja, ne obraćajući mnogo pažnje na paljbu - debljina tetsu-no kamea je takva da ni strijele ni meci muškete ne mogu probiti u nju. Pokrivši se takvim štitom, nindža je legao licem na zemlju, pretvarajući se u džinovsku kornjaču, i mirno dopuzao do neprijateljskih položaja. Istovremeno su se meci i strijele rikošetirale od štita, koji je imao sferni oblik, poput granata iz prednjeg oklopa tenka. I pošto je podvukao ruke i noge pod sebe i skupio se u lopticu ili se popeo u rupu, nindža se pretvorio u neku vrstu male kutije.

Druga vrsta štita opisana je u Ninjutsu Donna Draegera (Tokio, 1977.), koji kaže: "Oni ratnici koji su pokušavali da pogode nindžu vatrenim oružjem često su bili zapanjeni kada se on vješto sakrio iza debelog slojevitog kožnog štita nerukawaita (doslovno, " daska od štavljene kože"). Ako bi ga meci probili, više ne bi mogli nanijeti ozbiljnu štetu osobi."

Poglavlje 2. NINJA ORUŽJE

Opis nindža oružja tradicionalno čini jedan od najvećih odjeljaka u knjigama o ninjutsu. Različite vrste borbenih lanaca, srpova, boksera, duvača i ostalih "đavolskih" stvari, kao i načini njihovog korištenja, zaista su impresivni i malo tko je ostao ravnodušan. Međutim, ako ovom pitanju pristupimo sa specifične istorijske pozicije, ispada da se od svega ovog bogatog arsenala samo desetak predmeta koji spadaju u kategoriju "tajnog oružja" može nazvati specifičnim nindža oružjem: razne skrivene oštrice i pištolji prerušeni u mačeve, lule za pušenje, mastionice itd. Sve ostalo nije ništa manje bilo vlasništvo običnih samuraja koji se nisu bavili obavještajnim i špijunažnim poslovima, kao i policajaca i pljačkaša.

Drugi problem se javlja kada se opisuju specifične borbene tehnike upotrebom različitih vrsta oružja. Činjenica je da u tekstovima o ninjutsuu praktički nema informacija o tehnici borbe prsa u prsa. Na primjer, Bansenshukai opisuje posebne "špijunske" načine korištenja mača (tzv. "sedam načina korištenja sageo" - "sageo city jutsu"), ali ništa o mačevalaštvu. Na kraju krajeva, pravi, a ne "sinematski" ninjutsu je umjetnost špijunaže, izviđanja, sabotaže, ne uključuje nikakve tehnike borbe prsa u prsa.

Činjenica da ninjutsu ne sadrži tehnike borbe sa i bez oružja, naravno, ne znači da ih "ratnici noći" nisu proučavali. Jednostavno, mora se razlikovati ninjutsu od ostalih "jutsua" koje nindže proučavaju. Na primer, čuveni „nevidljivi čovek“ 20. veka, Fujita Seiko, pored nin-jutsua iz škole Koga-ryu, učio je i kenpo (borbu bez oružja) iz Namban Satto-ryu škole, shuriken-jutsu (oštrica). bacanje) škole Shingetsu-ryu, jo-jutsu (kratka borbena palica) Daien-ryu škole, toride-jutsu (vrsta jujutsua) škole Ichiden-ryu itd.

Moramo odmah da rezervišemo da nije bilo posebnih, "špijunskih" oklopa. Tokom bitke, nindža je koristio ili lančanu poštu ili laganu verziju tatami-gusoku oklopa pešadije.

Puni oklop (kusari-katabira) sastojao se od lančane košulje, narukvica koje su štitile ruke od lakta do šaka, helanke i kacige koja je pokrivala ne samo glavu, već i vrat sa bradom i ostavljala otvorene samo oči borca. (Sl. 14). Takav lanac mogao se nositi ispod uvappari šinjela.

Tatami-gusoku oklop je bio izrađen od kože, na koju su bile našivene pravougaone (karutagina) ili šestougaone (kikko) željezne ploče (sl. 15-17). Takav oklop

Rice. 14. Koljčarski oklop (kusari-katabira)

Rice. 75. Oklopni ratnik tatami-gusoku

Rice. 16. Oklop tatami-gusoku (vrsta karutaginu)

Rice. 17. Tatami-gusoku oklop (tip kikko)

Hami, koji je štitio borca ​​samo s fronta, feudalni prinčevi opskrbljivali su obične pješake najnižeg ranga.

Kaciga uključena u komplet je bila kožna kaciga prekrivena istim pločama, naravno, bez ikakvih rogova, što bi u izviđanju postalo užasan prizor.

Rice. 18. Kaciga sorte Iga-boshi

Krzno, koje se beskrajno drži za grane i grmlje. Možda su se zato u tradicionalnim područjima nindža klanova, u provinciji Iga i u Saigi u provinciji Kii, koristili šlemovi bez rogova i drugih ukrasa, samo prošarani malim šiljcima (sl. 18-19).

I lančani oklop i tatami-gusoku oklop koji koriste nindže mogu se vidjeti u Ninjutsu muzeju u gradu Iga Ueno.

Rice. 19. Kacige sorte Saiga Bati

Koji su navodno koristili nindže. Posebno mnogo takvih štitova pronađeno je na sjeveru ravnice Kan-to u regiji Chichibu. Tetsu no kame štit je bio okrugao, sa četiri debela konopca pričvršćena za četiri kuke na poleđini. Posebnost tetsu no kame je u tome što se može nositi ne samo na ruci, već i na leđima, prolazeći ruke ispod remena za užad. Bacivši takav štit iza leđa, nindža je mogao sigurno pobjeći od neprijatelja, ne obraćajući mnogo pažnje na paljbu - debljina tetsu-no kamea je takva da ni strijele ni meci muškete ne mogu probiti u nju. Pokrivši se takvim štitom, nindža je legao licem na zemlju, pretvarajući se u džinovsku kornjaču, i mirno dopuzao do neprijateljskih položaja. Istovremeno su se meci i strijele rikošetirale od štita, koji je imao sferni oblik, poput granata iz prednjeg oklopa tenka. I pošto je podvukao ruke i noge pod sebe i skupio se u lopticu ili se popeo u rupu, nindža se pretvorio u neku vrstu male kutije.

Druga vrsta štita opisana je u knjizi Ninjutsu Donna Draegera (Tokio, 1977.), u kojoj se kaže: „Oni ratnici koji su pokušavali da pogode nindžu vatrenim oružjem, često su bili zapanjeni kada se on vješto sakrio iza debelog slojevitog kožnog štita nerukawaita (bukvalno, "štavljena kožna ploča"). Ako bi ga meci probili, više ne bi mogli nanijeti ozbiljnu štetu osobi.

Izviđač i ubica u srednjovjekovnom Japanu. Borbena grupa koja postoji samo u glavama ljudi. Danas ulogu "Nindže" igraju učenici Han Chi Sun srednje škole karatea.

opšte karakteristike

Prema legendi, nindže su bili hrabri istrenirani ljudi koji su od djetinjstva obučavani u vrlo složenoj vještini ninjutsua, koja je uključivala mnogo vještina. Prije svega, nindža je morao dobiti potrebne informacije, kao i baratati bilo kojim predmetom poput oružja (osnova je obuka u korištenju oružja i princip sličnosti u korištenju), braniti se od bilo kojeg oružja (uključujući i golim rukama ), iznenada se pojavljuju i skrivaju neprimjetno, poznaju domaću medicinu, biljnu medicinu i akupunkturu. Mogli su dugo ostati pod vodom, dišući kroz slamku, penjati se po stijenama, snalaziti se po terenu, imati uvježban sluh i vidno pamćenje, bolje vidjeti u mraku, imati fin njuh i još mnogo toga.

Inicijacija, kao iu samurajskim porodicama, obavljena je u dobi od 15 godina. Zatim su dječaci i djevojčice prešli na proučavanje zen budizma i Hsien taoizma. Postoje spekulacije da je porijeklo nindže povezano sa yamabushijem.

Politički, nindže su bile izvan sistema feudalnih odnosa, imale su svoju strukturu. Štaviše - bili su "kininski" - izvan strukture društva, nisu imali svoje priznato mjesto u njemu, ali su mogli zauzeti svako, iako je čak i seljak, trgovac imao svoje mjesto. Drevne nindže bile su raštrkane po cijeloj zemlji, ali njihov glavni fokus je šumsko okruženje Kjota i planinska područja Iga i Koga. Ponekad su klanove nindža nadopunjavali samuraji koji su izgubili svoje pokrovitelje (tzv. ronin). Sama upotreba pojma "klan" je netačna, jer podrazumijeva obavezno postojanje rodbinskih veza, što je daleko od uvijek bio slučaj. Do 17. vijeka Bilo je 70 nindža klanova. Najmoćnije su bile škole Iga-ryu i Koga-ryu. Formiranje klase nindža išlo je paralelno sa formiranjem klase samuraja, ali pošto su potonji, zahvaljujući svojoj moći, postali vladajuća klasa, nindže su zauzele mesto široke špijunske mreže. Štaviše - "nin" (drugo čitanje "shinobija") znači "tajna", nisu mogli djelovati čistom silom. Sama priroda ninjutsua to nije dozvoljavala. Međutim, "demoni noći", kako su ih zvali, prestrašili su samuraje i prinčeve. Istovremeno, nindže gotovo nikada nisu ubijale seljake, jer su im uvijek mogli pomoći. Njihov poziv je bio naručena ubistva i sabotaže. Maska trgovca, cirkuskog akrobata, seljaka - svi su oni pomagali da se tajno kreću po zemlji, a drugi ljudi iste vrste stvarali su statiste, omogućavajući im da ostanu skriveni, da budu na vidiku.

Nindže ulaze u istorijsku arenu u X veku. , . nindža grupe nisu ulazile u vojsku, nisu činile vojne jedinice, bavile su se svojim angažovanim specifičnostima. Postojale su i ženske nindže, zvale su se kunoichi.

Klanovi i škole nindže

Ukupno je bilo nekoliko desetina klanova nindža širom Japana, ali najveću slavu dobili su klanovi okruga Koka i provincije Iga. Coca County je bio pod kontrolom koalicije klanova 53 Coca Families. Provincija Iga bila je podijeljena između 3 glavna klana: Momochi na jugu, Hattori u centru i Fujibayashi na sjeveru. U ova dva područja formirane su najvažnije škole nindža: Koka-ryu i Iga-ryu.

Ninja borilačkih vještina

Prema japanskom istoričaru Alekseju Gorbiljevu, nindža nije imao poseban originalni sistem borbe prsa u prsa i borbe raznim vrstama oružja, a nindže su proučavale i prilagođavale stilove borilačkih veština koje su već dostupne u Japanu svojim potrebama. Ninja klanovi su koristili stari oblik jujutsua za borbu prsa u prsa, a odgovarajuće budo stilove (Kenjutsu, Bojutsu, Sojutsu, Shuriken-jutsu, itd.) za borbu oružjem. Međutim, Gorbylev sugerira sljedeće razlike shinobi bu-jutsu iz samurajskih stilova borilačkih vještina, zbog taktike nindže:

Nijedna od sadašnjih škola japanskog bu-jutsua ne može uvjerljivo dokazati da potiču od srednjovjekovnih nindža.

Prilikom bijega korištene su dvije metode borbe prsa o prsa. Ninja je oštro pao pod noge neprijatelja koji je sustizao i naterao ga da proleti kroz sebe. Ako bi se neprijatelj približio sa strane, nindža je naglo kočio, puštao ga pored sebe i ubo ga mačem u leđa.

Prema Gorbyljevu, nindža je posvetio mnogo manje vremena vježbi borbe prsa u prsa nego što misle ljubitelji akcionih filmova. Ozbiljna obuka u borbi prsa u prsa uključuje specifične promjene u izgledu, čime se razotkriva nindža. Stoga se, prema Gorbylevu, nindža fokusirao na metode iznenadnog napada iz neposredne blizine koristeći skriveno oružje male veličine umjesto dubokog proučavanja borilačkih vještina i izvođenja tradicionalnog otvorenog dvoboja.

Ninja odijelo i oklop

Prema japanskom istoričaru A. M. Gorbylevu, nindža nikada nije koristio crno usko odijelo popularno u filmovima i romanima. Noćni kostimi nindža bili su crvenkasto smeđi, pepeljasti, žućkastosmeđi ili tamno sivi. Upravo su te nijanse omogućile da se potpuno stopite s tamom noći, dok se apsolutno crno odijelo u ovim uvjetima oštro ističe. Kostim nindže imao je široki obris. Tokom dana, nindže su nosile ležernu odjeću kako bi se uklopile u gomilu.

Crno odijelo koje se pripisuje ninji potiče iz bunraku lutkarstva. Lutkar je na sceni, u crnom ogrtaču, a publika ga „ne vidi“ – dakle, kada „nevidljivi čovek“ nekoga ubije u kabuki teatru, ubica je bio obučen u kostim lutkara.

Većina ovih predmeta je standardna oprema za drvosječe, seljake, vojnike. Japanci (kao i Evropljani, inače) koristili su kremen i kremen, ali u uslovima diverzantske akcije ipak je lakše imati nešto da gori, a ne upaliti kremenom iskru. Ista cijev sa ugljem služila je kao ručni jastučić za grijanje (u poređenju sa zapadnom Evropom, klima Japana nikako nije topla). Špijuni su potrebni za pravljenje bilješki, crtanje mapa i označavanje - tako da su potrebni uređaji za pisanje.

Ostatak opreme zavisio je od situacije. To su ljestve i kuke za penjanje, glavni ključevi za otvaranje brava, kompaktna, ali učinkovita plovila i tako dalje.

Ninja oružje

Budući da su nindže često morali da se nose sa potrebom za ubijanjem, razvili su brojna oružja i metode tihog i neupadljivog ubijanja. Pored oružja uobičajenog u srednjovjekovnom Japanu, kao što su mač ili luk za streličarstvo, nindže su koristile vrlo specifično oružje. Specifično nindža oružje bilo je sakriveno u odjeći, bilo je jedva primjetno ili prerušeno u bezopasni predmet, stoga je imalo male dimenzije: prsten sa šiljcima koji se nosio na prstu, razne vrste ručnih mlatilica, štapovi sa šiljastim krajevima, koji su se izdavali kao štapići za masaža ili čak hrana, skriveni u štapiću klinovi i još mnogo toga.

Čelične ruke

Nindže, prisiljene da se bore u šikarama iu zatvorenom prostoru, preferirale su kratke mačeve. Tradicionalni mač (ninja-to) rijetko je prelazio 60 cm, a za korice je bilo vezano nekoliko metara užeta: mač je mogao postati klupa za vješanje ili stepenica, koja se zatim vukla. Ako treba nekoga da vežete, komadić je bio odsječen od ovog užeta. Korice su bile duže od mača i istovremeno su služile kao kofer za sitnu opremu.

Mač se nosio na uobičajen način, na lijevoj strani, ponekad (za salto ili puzanje) pomjerajući se iza leđa ili na trbuh.

Makibisi

Makibisi - šiljci koji se koriste za zaustavljanje konja i pešaka.

Shuriken

Syaken (jap. 車剣, mač-točak)- Oružje za bacanje u obliku metalne zvijezde sa oštricama ili šiljcima umjesto "greda", što se najčešće vezuje za nindže. Poznata je i varijanta imena "shuriken" (jap. 手裏剣, oštrica skrivena u ruci) i kolokvijalnog "zvezdica".

Kusarigama

Kusarigama- srp ili kosa sa lancem na kraju drške. Pretpostavlja se da se umjetnost posjedovanja ovog oružja (kusarigama-jutsu) pojavila ili u XIV ili u XVII vijeku. Možda je upotreba nindža srpa nastala zbog potrebe da se oružje prikrije kao običan poljoprivredni alat. Riječ je o kombinaciji kama i manriki-kusari, gdje je lanac obično dužine 2,5 m, tegovi su različiti po težini i obliku, a kama ima ručku dužine 0,6 m i vrh od 0,3 m. U nekim slučajevima , vrh kame je mogao biti sklopiv, a u dršku je bio sakriven bodež.