Anarhija - odsustvo državne moći u odnosu na pojedinca ili čitavo društvo. Ova ideja potekla je od Pierre-Josepha Proudhona 1840. godine, on je anarhiju nazvao političkom filozofijom, što je značilo zamjenu države društvom bez državnosti, gdje je društvena struktura zamijenjena oblicima primitivnog sistema.

Anarhija se dijeli na nekoliko tipova.

1. Individualistički anarhizam (anarho-individualizam). Osnovni princip: sloboda raspolaganja samim sobom, koja se daje osobi od rođenja.
2. Hrišćanski anarhizam. Osnovni princip: neposredna implementacija principa harmonije i slobode. Imajte na umu da su Hristova učenja u početku imala anarhične strane. Bog je stvorio ljude na svoju sliku bez ičije oproštajne riječi, stoga se vjeruje da su ljudi slobodni u svom izboru i da se ne moraju pridržavati pravila koja je utvrdila država.
3. Anarho-komunizam. Osnovni princip: uspostavljanje anarhije zasnovane na solidarnosti i uzajamnoj pomoći svih članova društva. Temelji doktrine su jednakost, decentralizacija, uzajamna pomoć i sloboda.
4. Anarhosindikalizam. Osnovni princip: sindikati su glavno oružje radnika, uz pomoć kojih je moguće izvršiti državni udar/revoluciju, izvršiti radikalne društvene promjene i stvoriti novo društvo zasnovano na samoupravljanju samih radnika.
5. Kolektivistički anarhizam (često nazivan revolucionarnim socijalizmom). Pristalice ovog oblika anarhizma suprotstavljale su se oblicima privatnog vlasništva nad novcem proizvodnje i pozivali na njegovu kolektivizaciju kroz revoluciju.

Razlogom za pojavu anarhije smatra se uvjerenje ljudi da pod postojećom vlašću građani ne mogu normalno živjeti i razvijati se. Anarhisti vjeruju da su ljudi u stanju samostalno promijeniti svoje živote, kontrolirati ga, isključiti ideološke sisteme koji ih sprečavaju da žive u miru i harmoniji, a također se oslobode političkih lidera koji ograničavaju mogućnosti stanovništva koje živi u zemlji.

Principi anarhizma su:

1. Odricanje od bilo kakvog autoriteta;
2. Odsustvo prinude. One. niko ne može naterati čoveka da uradi bilo šta protiv njegove volje;
3. Jednakost. One. svi ljudi imaju pravo da uživaju iste materijalne i humanitarne koristi;
4. Raznolikost. One. nedostatak kontrole nad osobom, svaka osoba samostalno stvara povoljne uslove za svoju egzistenciju.
5. jednakost;
6. Uzajamna pomoć. One. ljudi se mogu ujediniti u grupe kako bi postigli cilj;
7. Inicijativa. Podrazumijeva izgradnju društvene strukture „odozdo prema gore, kada grupe ljudi mogu rješavati društvena pitanja bez pritiska vladajućih struktura.

Prvi spomen anarhije datira iz 300. godine prije Krista. Ova ideja je nastala među starim kineskim i starogrčkim stanovnicima. Danas se grčka anarhistička organizacija smatra najmoćnijom na svijetu.

napomena: neki ljudi vjeruju da anarhisti žele unijeti haos i nered u društvo zamjenom ukorijenjenih državnih principa zakonom džungle. Sami anarhisti kažu da njihov režim uključuje anarhiju, a ne opoziciju ili opoziciju.

Video

ANARHIJA (grč. anarchia - anarhija) - pojam kojim se ukazuje na stanje društva, ostvarivo kao rezultat ukidanja državne vlasti. Anarhizam je društveno-politička doktrina koja za cilj postavlja oslobađanje pojedinca od pritiska bilo koje vlasti i bilo kojeg oblika ekonomske, političke i duhovne moći. Želja za A. kao načinom razmišljanja nalazi se među kinicima i u ranom kršćanstvu, kao i u hilijastičkim sektama srednjeg vijeka. Integralna teorija A. i anarhizma nastala je u spisima engleskog pisca W. Godwina, koji je formulisao koncept "društva bez države" u knjizi "Studija o političkoj pravdi" (1793). Njemački mislilac M. Stirner (esej "Jedini i njegova imovina", 1845) branio je individualističku verziju ekonomskog anarhizma, svodeći društvenu organizaciju društva na "uniju egoista", čija bi svrha bila razmjena robe između nezavisnih proizvođača zasnovanih na međusobnom poštovanju "jedinstvenosti" svakog pojedinca . Francuski filozof P. J. Prudhon, nastojeći teorijski potkrijepiti anarhistički pokret ("Šta je vlasništvo?", 1840), iznio je tezu "Imovina je krađa". Na osnovu činjenice da je izvor nepravde u društvu „neekvivalentna razmena“ („Sistem ekonomskih kontradikcija, ili filozofija siromaštva“, 1846), Prudon je video neophodnu organizaciju (bez revolucionarnog nasilja) besparice, ekvivalentna razmjena proizvoda rada (roba) između svih članova društva (istovremeno od strane autonomnih privatnih proizvođača) uz finansiranje njihovih aktivnosti uz pomoć "narodne" (a ne državne) banke uz minimalnu kreditnu kamatu. Time bi se osiguralo, prema Prudonu, postizanje stvarne nezavisnosti pojedinca od države i njeno postepeno odumiranje. Bakunjinov "kolektivistički" anarhizam ("Državnost i anarhija", 1873) postulirao je ideju da je svaka država instrument ugnjetavanja masa i da mora biti uništena revolucionarnim sredstvima. Bakunjinov društveni ideal se svodio na organizovanje društva kao "slobodne federacije" seljačkih i radničkih udruženja koja su kolektivno posedovala zemlju i oruđe. Proizvodnja i distribucija, prema Bakunjinu, morale su biti kolektivne u kontekstu uzimanja u obzir individualnog radnog doprinosa svake osobe. U komunističkoj verziji anarhizma, ruski princ P.A. Kropotkin ("Moderna nauka i anarhija", 1920), oslanjajući se na hipotetički "biosociološki zakon uzajamne pomoći" koji je on formulisao ("Uzajamna pomoć kao faktor evolucije", 1907), pretpostavio je prelazak na federaciju slobodnih komuna sa preliminarno uništavanje faktora koji razdvajaju ljude: države i institucije privatne svojine. Najnovija izbijanja anarhističkih težnji mogu se pripisati nekim varijantama pokreta "nove ljevice" na Zapadu.

Knjiga za one koji žele da budu ljudi

Anarhija ili šta je to živjeti kao čovjek i ljudski sastavio i snimio O. Dulfand 2013.
ANARHIJA - NEMA STAROG JA; BITI PRVI, POČETAK VRSTE; DA NE IMATE DRUGU MOĆ NAD SEBI / O BOGU - ON NE 'VLADA', ON VOLI; I LJUBAV STVARA, UPUĆUJE, UPUĆUJE, LEČI, SPASAVA, TRANSFORMIRA, DOVOĐEĆI NAS U BOŽANSKO DOSTOJANSTVO…/ DA BUDEMO OVLAŠĆENI; DA NE IMATE DRUGI ZAKON OSIM SEBE - BITI GLAVA SVEGA I ZAKONA, I ZNAČI BITI APSOLUTNO PODLOG OVOM ZAKONU I BITI POTPUNO I APSOLUTNO ODGOVORAN ZA SVE VAŠE I ZA VAS - ZA SVE VAŠE U TEBI I U TEBI ; ZA SVE ŠTO JE U VAŠEM SVIJETU I ZA SVE POD VAŠIM ZAKONOM…;
UVOD Stvoreno je mišljenje da je anarhija bezakonje, apsolutna neodgovornost i popustljivost, sebičnost, dovedena do krajnje mizantropije, poricanja svih i raznoraznih zakona svojstvenih ljudskoj prirodi, zarad strasti vlastite izopačene svijesti. šire od strane "onih na vlasti" - onih koji su "na vlasti", sa "vlasti". U stvari, sve je upravo suprotno - gore opisana svojstva i kvalitete su upravo pripadnost svih i svakojakih "demokratija", bez obzira na koje znakove se zalagale i ma kakve maske skrivale (demokratija, teokratija, apsolutizam (monarhija), diktatura... kapitalizam, socijalizam, fašizam... imperija, kraljevina, republika... itd. itd.)... naizgled nekažnjivost demonizma) od onih na vlasti i podržavaju ih na sve moguće načine (od strane svim mogućim sredstvima) da ti i ja nekako nehotice dođemo k sebi, probudivši se od droge nečovječnosti i bezbožnosti, i ne bismo htjeli da sebi vratimo vlast nad sobom, a povrativši vlast - da se vratimo Ljudskom dostojanstvu. .. U stvari, anarhija je apsolutna odgovornost svakog i svakog od ljudi prema sebi za sve svoje: - za početak "anarhista" - za sve njegove reakcije na sve što je u njemu i van njega - misli, osjećaji, želje, odluke, senzacije, strasti, ... situacije, okolnosti, događaji, ljudi, priroda, protok vremena, zakoni i pravila, život i smrt, kao i za slaganje s tim reakcijama ili borbu protiv njih ; za “savršenog” anarhistu – za sve što On jeste i što je Njegovo. Ne onda anarhija, kada smo potpuno ludi od ozlojeđenosti, zavisti, ljutnje, neprijateljstva, požude, mržnje, droge, alkohola, novca (njihovo prisustvo ili odsustvo, što je, inače, jedno te isto), izmišljenih ili izmišljenih neuspjeha i pobjede (za prevarene su ipak svi pojmovi i ideje jednako varljivi, lažni...) pljačkamo, silujemo, klevetamo, psujemo, tučemo i ubijamo, zavodimo i kvarimo, čineći drugoga još gorim od sebe; i generalno činimo sve moguće i nemoguće podlosti i gadosti, pravdajući se još jednom laži, koja nam je opet klizila od strane svih istih "koji su na vlasti", koji su izopačili sve za sebe - riječi, ideje, religija (vjera), pojmovi, običaji, zakoni, nauka, umjetnost, javno mnijenje, moral... Tek kada počnemo obraćati pažnju ne samo na ono što je ''Vasya'' rekao, već i na to kako smo sami na to reagirali i zašto zapravo tako, a ne drugačije; ne samo da je neko u pravu, a neko u krivu, nego i zašto sudimo na ovaj način, a ne na neki drugi način, i zapravo, po kojoj meri osuđujem ili opravdavam; ukratko – tek kada neko od nas počne da primećuje da ne samo izvan njega, već i u njemu samom postoji mnogo toga što on ne poseduje i što kao da postoji samo po sebi i po svojim zakonima; štaviše, ne samo da će primijetiti, već će nakon razmišljanja i traženja odgovora shvatiti da je „…svaka osoba laž…“; i ne samo da će shvatiti, nego će i odlučiti da ustane protiv ove laži i uništi je u sebi, povrativši autokratiju - tada će samo on pokrenuti anarhiju... KNJIGA PRVA IZJAVA PRVI DEO - LAŽ Velika većina nas ne samo da ne znati ISTINU, ali i za istinu (istina za vas je to kako vašu "danas" stvarnost percipirate na osnovu vašeg "danas" istog osjećaja sebe) poprima određeni oblik laži. Dakle, da bismo imali priliku da ozbiljno razgovaramo o bilo čemu, treba da označimo, ako ne samu laž (a to zahteva gledanje na sve PRAVIM očima, što je za nas danas praktično nemoguće), onda na barem onaj krug zabluda, u kojem nas drže naše laži. PRVA ZAVARA - ''ŽIVOT'' Svaka cjelina mora biti jedna, i svako mora biti cjelina. Dozvolite mi da objasnim: - drvo koje raste je cjelina, ujedinjena u svojim mnogobrojnim korijenima, stablima, granama, listovima, plodovima... Ali sjekira zabodena u deblo ovog drveta ne ulazi u ovo jedinstvo i dolazi do kršenja njegov (stablo) integritet... Zauzvrat, sjekira, iako nam se čini kao jedna cjelina, zapravo nije jedna - sastoji se od nekoliko dijelova koji se razlikuju i po namjeni i po materijalu (drška sjekire, oštrica, klin; pepeo, čelik...). Svi ovi dijelovi su vještački povezani; i kao što su prije trenutka spajanja bili apsolutno odvojeni, tako i nakon spajanja ostaju isti, što dovodi do naknadnog prirodnog raspada (odvajanja) kako cijele sjekire tako i njenih pojedinačnih dijelova (pukao je kundak, klin je ispao , pukla drška sjekire...) . A kako iz ove tačke gledišta izgleda ono što smo nekada zvali “život”?! Ako “život” prikažete kao ravnu liniju - segment, tada će početak ovog segmenta biti rođenje, a kraj smrt; a udaljenost između njih je "život". Istovremeno, i rođenje i smrt su potpuno različiti jedno od drugog i u suštini i po sadržaju; i naš život (barem u našem uobičajenom viđenju) ne bi trebao izgledati kao smrt - na kraju krajeva, sa dolaskom smrti, ''život'' prestaje, ali sve dok ste ''živi'', čini se kao još nisi umro... To znači da se svaki od ovih „dijelova“ negdje i nekako završava i odmah počinje potpuno drugačiji; ali tada naš "život" nije niti jedan niti cijeli, i zaista nije sam život, već je jednostavno besmislena gomila komadića i fragmenata nečega što nemaju ništa zajedničko jedno s drugim, što pak nije cjelina (pošto je podijeljena na dijelove), ne može postojati. Zaključak je da imamo najnejasnije i najkontradiktornije ideje o svom životu, odnosno nemamo uopće pravi koncept i ideju, već je sva naša „znanja“ samo laž. Gledajući unaprijed (tema je jednostavno vrlo bitna - ono što se s tobom "događa" važnije je od života!) Hajde da odmah odredimo pravi koncept - naš današnji "život" umire, odnosno smrt produžena u vremenu. Štaviše, „rođenje“ je početak umiranja, „život“ je trajanje umiranja, a „smrt“ je kraj umiranja (i to je sve! umro!). Smrt - prevedeno sa ruskog na naš kolokvijalni žargon - tvoja mera, biti sa merom / imati meru /; umrijeti - mjeriti, po mjeri koju si uzeo... Današnja mjera većine nas je odsustvo (nestanak) Boga i Čovjeka. Prava Mjera je bogočoveštvo. Dakle, u zavisnosti od izbora mere, svako od nas danas, prolazeći kroz sopstveno umiranje/nestajanje/, prima ili odsustvo Istine u sebi i sebe u Istini („nisi svuda i uvek“; a ovo je pakao koji za tebe traje ''zauvijek'') - ako će mjera njegovog prolaska vlastite smrti (umiranja) biti samo ''umiranje'' i sve njegove ''želi'' i ''neće'' će ga u osnovi imati... Ako će mjera za to, doduše ne od samog "početka", postati Istina, onda će njen prolazak postati Preobraženje cijelog njegovog bića (odnosno i njega i njegovog života) ; - na kraju krajeva, on prolazi kroz ne samo nekakvo „umiranje“, nego i sam umire (mrtav), ili, ako hoćete, nerođen; tada se lažna mjera zamjenjuje Istinskom mjerom, nestanak - rođenjem (uskrsnućem iz mrtvih); tada će svaki korak vašeg prolaska biti iako kroz smrt, ali radi njenog ukidanja; iako još uvek umireš – ali već nosiš Sebe vaskrslog u Istinskom Rođenju… DRUGA GREŠKA – SAMOSVESNOST ILI STVARNOST kao hladna, glatka i tvrda; onda će ovaj opis biti istinit - istina vašeg samoopažanja, ali ne i Istina... Zašto? Da, jer ''tvrdo'', ''glatko'' i ''hladno'' - postoji opis ne onoga što ste dodirnuli, već kako ste se sami osećali - telo (telesno ste) uz pomoć telesnog osećanja, dodirivanje nečega o čemu nemate pojma (vaši taktilni receptori na prstima i dlanovima su se nekako sami osetili, a kada su osetili, poslali su signal vašem ''mozaku'', a vaš mozak je na reakciju receptora reagovao sa njegova reakcija... itd., ali ovo je sve samo tvoje tijelo i u tvom tijelu, ali ne i ono što si ''dodirnuo'', jer je izvan tijela a ne ''tijelo''). Inače - ako vas - tijelo neće imati šta da "dodirne", onda će za vas - tijelo to biti osjećaj vašeg potpunog odsustva. Dotičemo se sa sobom tjelesno - svim svojim osjećajima; oboje nam poznati - vid, sluh, miris, dodir, ukus - i nama nepoznati (zovemo ih drugačije - predviđanje, intuicija, vera... - ali to nam ih ne čini razumljivijim i poznatijim). Zaključak - cijela naša stvarnost sa svim svojim zakonima i pravilima je stvarnost naše trenutne samosvijesti (privid, iluzija, grozničavi delirijum...), čija je mjera odsustvo Istine i laž našeg potpunog neznanja o sebe. TREĆA ZAVARA – VRIJEME Za našu lažnu samosvijest – samopercepciju, ili na drugi način – u našoj lažnoj stvarnosti – postoji nešto što osjećamo kao određeno trajanje, produžetak, distancu. Štaviše, ovo trajanje može, prema našem osjećaju sebe, biti potpuno drugačije - vrijeme može "stati", "rastegnuti", "letjeti", "juriti", "nestati i pojaviti se" ... Ali kako smo već rekli u prethodnom poglavlju, naš osjećaj sopstva nije osjećaj nečega izvan nas, već samo onoga što je u nama i što smo mi sami. Otuda – vrijeme je produžetak mene (moje samosvijesti – samosvijesti), koje osjećam/ostvarujem/ na različite načine, u zavisnosti od svojih mentalno – tjelesnih (mentalnih) stanja, čija je mjera laž… Ili jednostavnije - vrijeme je udaljenost u meni od mene i preda mnom; koju osećam (shvatam) kao ne sebe (ne ja). ČETVRTA GREŠKA - ISTORIJA Istorija nam je predstavljena kao neka vrsta kontinuiranog procesa koji ima početak i dalje proširenje u vremenu i prostoru. Kao, tamo se dogodio nekakav "veliki prasak", koji je postao početak svega (šta je eksplodiralo, gdje i zašto - naravno niko ne može objasniti), uslijed čega se pojavio svemir (nije jasno kako), u kojoj se kasnije pojavio ''Sunčev sistem'' (ali ona je htela - i pojavila se!), a zatim na jednoj od ''planeta'' iznenada (pa, samo magijom!) ''život'' pojavio se, razvijajući se do tog užasa da su takozvani "naučnici" (sva njihova naučenost u sposobnosti da svoje lude fantazije prenesu kao apsolutnu stvarnost uz pomoć riječi i apstraktnih proračuna koje samo razumiju...) nazvana ''ljudska civilizacija''; a sada ovaj užas (''ljudska civilizacija'') ''napreduje'' u svojoj želji i sposobnosti da sve unakaže i uništi... Mi po navici vjerujemo da postoji prošlost, sadašnjost i budućnost; gdje je prošlost vrijeme (istorija) koje je bilo prije našeg danas; sadašnjost - šta je sada; a budućnost je ono što će biti ‘’sutra’’ (odnosno, dolazi iza ‘’sada’’); štaviše, sadašnjost je rezultat prošlosti, i „slijedi“ iz nje, a budućnost je rezultat „sadašnjosti“; a svi zajedno su neprekinuti beskonačni lanac čija je svaka karika neraskidivo povezana i sa prethodnom i sa sledećom karikom. Razmotrimo i ovu izjavu... Uzmimo određenu tačku u budućnosti... Evo približava se, približava se, približava... i odjednom odmah postaje prošlost, i bez zaustavljanja ni na trenutak u našem "sada" ... Ispada da nemamo ''sada'', a postoji ''budućnost'', koja momentalno postaje ''prošlost'', zaobilazeći ''sada'', koja je samo iluzija, fikcija, nestvarnost. Šta je prošlost - ovo je mjesto gdje sam "sada", "danas" više nema (već sam "izašao"); a šta je budućnost - ovo je mesto gde sam još "sada" ... Ispada da je "istorija" mesto gde nisam (mesto mog odsustva), i uopšte nije važno da li već je nestalo ili još nije; ne - i to je to! Svako može napraviti jednostavan eksperiment - staviti dva ogledala "licem u lice" na maloj udaljenosti jedno od drugog i zapaliti vatru između njih - šibicu, svijeću, sijalicu - a zatim, gledajući u bilo koje od ogledala, on videće niz ogledala izgubljenih u beskonačnosti, od kojih svako gori svetlo, beskonačno reflektovano u beskonačnosti odraza... Ovo je slika i primer naše današnje percepcije, čija je mera laž odsustva nas Istinito. Naša uobičajena prošlost i budućnost samo su izobličeni i lažno iskrivljeni odrazi našeg Istinskog Sada. PETA ZAVARA - DRŽAVA Ako je naša stvarnost laž našeg neznanja o Istini i, shodno tome, odbacivanje Istine, onda je "država" u ovoj stvarnosti laž generisana laži i, zauzvrat, generisanje još veća laž... U našoj stvarnosti za nas postoje sledeći pojmovi: - ''država'' je mesto gde živim; ‘’Otadžbina’’ 9kin, rody’na – u prevodu sa ruskog – ljudi moje vrste, porodice, krug bližih i daljih rođaka itd.) – to su ljudi među kojima i sa kojima živim; ali "država" - iako pokušava da se pretvara da je i domovina i država, ona zapravo nije ni jedno ni drugo; ali postoji laz koja vlada ovom drzavom u ovoj drzavi... Dakle - pod uslovom da je drzava mesto gde "zivim", a domovina su oni ljudi medju kojima i sa kojima "zivim" u ovu zemlju; - država je laž našeg mrtvila-nerođenosti, umire u našem bezbožju i nečovječnosti, vlada nama u našoj zemlji. Ili drugim riječima, ‘’država’’ JE LAŽ MOJE NEHUMANOSTI, PREUZIMANJE VLASTI U MOJOJ ZEMLJI NAD MOJIM NARODOM; REZULTAT NJENE/LAŽI/ JE UNIŠTENJE MOG NARODA U MOJOJ ZEMLJI I MOJE DRŽAVE ZAJEDNO SA MOJIM NARODOM. Kad pišem ''moje'', mislim na nehumanost ne samo sebe ili nekog zasebnog ''Vanya'', ''Ahmed'', ''Solomon'' ili ''Patrick'', već i nehumanost svakog i svaki od ljudi; kada pišem reč "zemlja" mislim ne samo na Rusiju ili Srbiju, Izrael ili Irak, već na ceo Svet (iako se ovo odnosi na svaku pojedinačnu "zemlju" u potpunosti)... Dakle, biće apsolutno tačno po značenju izraza - ''DRŽAVNA KUĆA'' JE LAŽ NAŠE NEHUMANOSTI, KOJA JE OGRANILA VLAST U NAŠEM SVIJETU NAD NAMA I NAD CIJELOM NAŠIM SVIJETOM KAO REZULTAT PRIHVAĆANJA LAŽI SVAKOG OD NAS MJERA SVEGA. Možemo povratiti moć nad sobom i svojim svijetom na samo jedan način - odbacivanjem laži u bilo kojoj njenoj manifestaciji... Kao rezultat odbacivanja laži, dobijamo ne samo neku vrstu "moći" (čak i ako ) u ovom svijet, i prema konceptima ovog svijeta; ali mi dobijamo ISTINU moć - moć da budete SAM i sami birate sebe i SVOJE. BEZ ODBIJANJA LAŽI, BILO KOJI VAŠ IZBOR BIĆE LAŽAN. REZULTAT TAKVE / LAŽNE / ODLUKE BIĆE / I JE! Laži vladaju na dva načina - iznutra i izvan naše svijesti. Iznutra - i jednostavno imitirajući nas, naše misli, osjećaje i koncepte, i miješajući se sa svim našim osjećajima, mislima, senzacijama i svijesti, iskrivljujući ih i izopačujući ih; spolja - preko drugih ljudi koji, prevareni, kao i svi mi, čine lažna djela (zla, nečovječnost), podležući unutrašnjem otrovu zbog slabosti volje i karaktera, ili sasvim svjesno, prepoznajući laž kao svog gospodara i jedinog i željeni cilj. Dakle, te ljude vidimo kada gledamo "državu", to su oni koje smatramo vladajućima, oni koji su na vlasti, čini nam se da sve zavisi od njihovih odluka... Zapravo, oni su marionete , marionete u rukama laži, nesposobne da ne samo za cijelu državu, nego ni za sebe da odlučimo bar nešto... Zapravo, ''konačnu'' odluku čine odluke svakog od nas, i odluka bilo koga od nas može biti presudna ne samo za njega, već i za ogroman broj ljudi koji su ovu odluku prepoznali kao svoju; laž pokušava na sve moguće načine da nas uvjeri u suprotno – i da mi ne odlučujemo, i da ništa ne zavisi od naših odluka; kod onih koji, budući da su u zabludi i prevareni, misle da su oni ti koji svojom isključivošću odlučuju o sudbini svijeta, laž do posljednje sekunde drži vjeru u to, ne dajući im priliku da barem isprave ili promijenite nesto...racun a da ne kazem "bankovni racun" nije hljeb,ni voda,ni vazduh,ni stan,ni sreca,ni radost,i zaista nista od onoga sto za nas jeste i jeste stvarnost.. Odnosno, možemo sa apsolutnom sigurnošću tvrditi da iako "novac" tvrdi da je ekvivalent (prisustvo) svega, on je zapravo dokaz odsustva (nestanka) svega, kako za vas tako i za svakoga jedan od ljudi, po mjeri svega što ima ovaj ''svijet'' i njegove zakone...Kao i za svakog zdravog čovjeka, priroda je samodopunjujući i samoobnavljajući izvor svega (hrane, odjeće..., život) (a za mudre iza prirode stoji Bog, koji ju je stvorio), tako i za svaku budalu (moron - onaj koji sa svojom budalom awn; ko to smatra mudrošću, njeguje i njeguje) novac je iznad svega (plijen, babe, mani, dolari...). Zapravo, iza raznobojnih papirića krije se ono što se u drevnim knjigama naziva "mamon" - obmana, glupost, lažno, bogatstvo koje nestaje... Mamon (mamon, mam) je takvo stanje osobe kada se dobrovoljno prenosi njegovo svojstvo svemoći (vlasništvo nad svime, posjedovanje svega, raspolaganje svime) nekome - nečemu ili nečemu - tom, ko (ili šta) nije, odnosno nije sebi. Rezultat takvog stanja je nestanak osobe (ovom ili onom brzinom) u onome što je posjedovao i nestanak onoga što je osoba posjedovala u samoj osobi (u osobi, za osobu). Dok je novac još bio materijalan (srebro, zlato, bakar, nikl, papir...) proces ''mamonizacije'' bio je bar nekako sputan i regulisan ''prirodnim'' faktorima (metal se morao kopati, brod sa zlatom mogao potonuti, papirići bi mogli biti ukradeni itd.) a samim tim i osoba. Elektronski ‘’novac’’ označio je fazu kada su iz čovjeka nestali posljednji ostaci nekadašnje svemoći; on više ne posjeduje ništa (pa ni sebe!) i ničim ne raspolaže autokratski; - maksimum na koji u sadašnjem stanju može da računa je da bude sitni sluga u rezervatu mamuta, i "za kruh i vodu" marljivo upropaštava sebe, ljude, svijet... Bankarski sistem je zauzet jednim - zarađivanje novca. Tamo gde dolazi bankarski sistem - njive i žene prestaju da rađaju, muškarci nestaju, a priroda ludi uništavajući ono što je još preostalo... SEDMA GREŠKA - ZNANJE... Nijedan zatvoreni sistem ne može dokazati svoju istinitost (testirati se za istinitost svojih iskaza, odluka i postupaka) na osnovu sebe – to zahtijeva određenu vrijednost koja je izvan datog sistema i služi kao mjera za ovaj sistem (aksiom). Svaki od današnjih ljudi je samozatvoren sistem (sistem zatvoren sam u sebe); i sve ono što doživljavam kao izvan sebe - svijet, nebo, zemlju i sve na svijetu, na zemlji, na nebu, uključujući i "druge" ljude - zapravo postoje samo aspekti (različiti oblici) kojih moja svijest sebe; - to jest, budući da su elementi samog ovog sistema, oni su „unutar“ njega i, shodno tome, ne mogu služiti kao mera baš za ovaj sistem – osobu; polazeći od toga, bilo koje naše „znanje“ ne može biti istinito, pa je stoga lažno i postoji laž. I samo naše „znanje“ i sistem podučavanja „znanja“ zasnovan na konceptu davanja (poučavanja) „znanja“ izvana je obmana. Pošto je svaki od ljudi tako zatvoren sistem, onda svo znanje nije izvan njega, već u sebi on je on sam, kao cjelokupni mogući produžetak sebe kao uma (koncept "tijela" o sebi) , granica (granice) koja ima tjelesnost (materijalnost) u svim svojim mnogobrojnim manifestacijama (materijalni svijet, svijet materije)... To znači da svaki „spoljašnji“ učitelj, budući da je i sam u stvari jedan od elemenata studentski svijet (jedna od manifestacija samog učenika kao zatvorenog sistema), ne uvodi za učenika nikakve „spoljašnje“ koncepte, preuzete izvan njega (učenika), ali na ovaj ili onaj način pomaže (ili sprečava) da postane vidljiv učeniku u različitim merama samog sebe, bez obzira - mentalno ili telesno. Učenik sam, osim direktnog učešća u „učenju“, sam odlučuje hoće li pristati na određena „otkrića“ ili ne. Dakle, nemoguće je bilo koga od ljudi naučiti onome što nije u njima; ali se može pridati činjenici da datoj osobi (ili grupi ljudi) imaju bilo koju formu i bilo koju sliku (uključujući iskrivljenu i izopačenu kao u krivom ogledalu). LAŽNA OSMA - ''TIJELO'' ILI U DRUGOM - TELESNOST Svi smo navikli da sve u našem svijetu ima svoju granicu (ograničenje) - zemlja, voda, atmosfera, objekti, molekuli, atom, zakoni, život ... Ali uz sve to, zemlja, voda, vazduh, drveće, ptice, ljudi, nebo... za nas jedan jedinstveni, integralni svet, gde voda apsolutno nije zemlja, a ptica nije vazduh, iako je voda na zemlji (i u zemlji) je ptica u vazduhu; predmet (tijelo) apsolutno nisu molekuli od kojih se, kako smo uvjereni, čini da se sastoji; molekuli uopće nisu atomi, iako se čini da su sastavljeni od njih; pa ljudi uopšte nisu ono što jedu... U stvari, ni svet se ne sastoji od ljudi, drveća, ptica itd.; ni tijela se ne sastoje od molekula, a ona se, pak, ne sastoje od atoma, a ona od elementarnih čestica, a ona od ... To su "samo" različiti raspleti (proširenja) našeg "svijeta" unutar njegove inherentne granice (ograničenja). A naš ‘’svijet’’ je naša samopercepcija u granicama naše samosvijesti; a granica naše samosvijesti, koja određuje našu samosvijest, je naše "sada" stanje mrtvila (nerođenja), ili, jednostavnije, tjelesnosti (tj. kada je sva moja samosvijest ograničena samosviješću odvojenog tijela u njegovim mogućim korelacijama sa mnogim drugim odvojenim tijelima). Sljepilo ne poništava svjetlost i boju – jednostavno ih ne poznaje; gluvoća ne poništava pjev ptica i huk vodopada - jednostavno ih ne čuje... Dakle, tjelesnost ne može ništa poništiti - jednostavno ne zna ništa osim sebe (i ne može znati!); budući da je 'stvar po sebi', ona ima sebe kao meru Svega; budući da je laž, on laže o svemu, pretvarajući se da je sve. Dakle duhovno sa duhovnim ona samo ima druge oblike (stanja) sebe, koji se od kamena ili „mesa“ razlikuju samo po gustini njene „materije“, pa ona meri svoje duše (u gramima!), i njen duh uvijek filca žene, filca muškarce, ili čak mješavinu koze, šišmiša i gubavog medvjeđeg štapa... Ona se nimalo ne ustručava, tvrdi da ste samo komad mesa ovog ili onog oblika, jednu ili drugu veličinu, obdarenu svojom - telesnošću po određenim svojstvima i kvalitetima, i samo je to tvoj početak i tvoj apsolutni kraj... GREŠKA DEVETA - SVET Svo naše životno iskustvo, koje uključuje sva naša osećanja, misli, senzacije, dodiruje..., sve naše spoljašnje i unutrašnje, sve visoko, sve prihvaćeno i odbačeno; ukratko - sve! je prolaz samoga sebe i naš je svijet, koji u sebi sadrži svjetove svih drugih ljudi kao svoje manifestacije i, zauzvrat, sadržan u svakom od ovih drugih svjetova kao manifestaciju njih samih... Ovaj "naš" 'Svijet je ograničenje Svijeta Istinsko odsustvo Boga i Čovjeka, koje (odsutnost), pak, predstavlja naše nerođeno (mrtvo) i laž je naše trenutne samosvijesti. Nije laž sam Istinski svijet, koji je događaj Boga i čovjeka, već naša trenutna samosvijest i samosvijest, koji je naš trenutni 'svijet', u koji gledamo a ne vidimo; slušanje - ne čujemo; dodirivanje - ne osećamo; pošto nismo rođeni, nemamo istinska osećanja; budući mrtvi (nerođeni), ne poznajemo sebe u mukama rođenja, već u grobnom propadanju... Ovaj grob sam ja, ne želim da se rodim, ovaj grob je moj svijet, beznadežan, besmislen i bez radosti u grobu, gdje sve se uvek završi sa crvima... LAŽNA DESETA - BOG? BOGOVI... BOGOVI Kao u zdjelu vina, kad joj se doda otrov, s koje strane ne bi pio, ipak bi pijuckao otrov; tako je i u našoj samosvesti – svi pojmovi i svaki pojam su zatrovani otrovom bezbožništva. Već u samom izboru (postoji bog ili ne, on je, ona ili oni, koga izabrati i šta kasnije s njim...) sve je lažno - nemoguće je izabrati ono što za tebe ne postoji uopšte, ono što ti jednostavno nema u umu... ti bezbožnici sve je bezbožno, svuda, uvek i za svakoga nema Boga! Vi bezbožnici imate samo odsustvo Boga svuda, uvek i za svakoga... Opredeljujete u sebi i od svog, vi zapravo birate sami sebe; štaviše, svoje sopstvo, a ne Božije, lažno, a ne Istinito... I onda, odrekavši se svog izabranika (nema boga...) ili prihvatanje (postoji bog - on je takav, takav i takav ), ti gradiš odnose sa ''ovim'', potpuno ne shvatajući šta si uradio - ne samo da si se nazvao ne sobom (već je pravilo bilo okrutno - rekao si - i postalo je tako), pa si napravio i ''njegovog ''mjera svih tvojih; a sad ‘’ono’’ vlada tobom i tvojima... Onaj od ljudi koji hoće da bude Čovjek bira sebe i svoje, odbacujući sebe i svoje; odnosno shvativši da je sve što zna kao sebe i svoje (pa i kao ne sebe i ne svoje) laž nečovječnosti i bezbožnosti, on sve to napušta zarad onoga što ne zna – samoga Boga i Pravi Bog. Jedan od ljudi koji želi promjene (sebe i svoje) samo u okviru današnjeg sebe, imajući sebe i svoje kao mjeru Svega, je idolopoklonik i idolopoklonik, ma kako sebe nazivao i ma kojeg ranga , čin i položaj koji ima; isto od naroda koji Merom svojih promena želi da ima Boga i Čoveka, protivno ''...silama, principima i autoritetima ovoga sveta...'', odbacujući ''svoje'' uobičajeno mišljenje radi vršenja volje Božije – to je Istinski obožavalac Boga, anarhista je i stoji na putu Čovečanstva; volja Božja je da svi postanu slični Njemu (sličnost je sticanje osobina i kvaliteta onoga s kim je upoređen uz očuvanje njegove prirode i Ličnosti). Inače - idol, oponašajući Boga, takođe želi da svi budu kao on; s obzirom da je on (idol) vaše odsustvo (nestanak, nepostojanje), možete zamisliti šta ispunjenje njegove (tj. ''vaše'') želje prevodi u ... Odbacivanje '' ... snage, vlast i početak ovoga svijeta...'' stiče Samodržavlje i moć bogolikosti se preobražava i preobražava, rađajući u sebi bogočovjekost i rađajući se kao Čovjek Božiji... DRUGI DIO – ISTINA Kako mnogo ljudi, toliko mišljenja... Ne raspravljamo se o 'istini' i ne dokazujemo je... Mi smo u tome/Istini / samo njoj samoj vjerujemo i vjerujemo; a mi o Njoj ne govorimo iz koristoljublja ili uobraženosti, već radi vjere, onih koji je žele upoznati i postati Njena djeca... A naša vjera je zasnovana na iskustvu mnogih, mnogo ljudi kojima Istina je oslobodila ... BOG Samo Početak može biti bez početka ... Pravi Početak je Bog, koji je Početak, Proširenje i Kraj i Njega i Svega što je u Njemu. On je Stvoritelj svega, i sve je Njegova kreacija. Ne postoji ništa osim Boga (izvan njega, osim njega), ali Sve je u Njemu i Njegovo je. Nema bića (egzistencije) izvan Boga, jer je sam Bog Biće. On je Biće i Sebe i Sve-u-Sebi. Bog nije samo Biće samoga sebe, već i Suština/sadržaj, smisao, priroda…/njegova samoga. Kao Suština - On je Jedan (u smislu kvantiteta - jedan i jedini; u pogledu kvaliteta - jedan, cjelovit, nedjeljiv...) - Bog; kao Biće, On je trostruk - Početak, Proširenje i Završetak. Biće je život Božiji u njemu samom po sebi. Jedan Bog, koji ima trostruko Biće, je Jedno Bog-Trojstvo, gde je Početak čitav Bog, a ne deo Boga; Produženje je cijeli Bog, a ne dio Boga; Završetak je cjelina Boga, a ne dio Boga, a svi zajedno (Početak, Produžetak i Završetak) su svi isti cijeli Jedan Bog-Trojstvo. Nećemo više ništa reći o Bogu... Ne zato što nemamo šta da kažemo, već samo zato što je o njemu već previše rečeno; i svaka naša riječ odmah će izazvati asocijacije na jedan ili drugi vjerski pokret ili denominaciju... Voljno ili nevoljno, čitatelj će pomisliti da govorimo u ime jednih, a protiv drugih... Zapravo, kao što smo već rekli , svih trenutno postojećih religija, religioznih denominacija i baš svih vrsta "skoro-religijskih" strujanja, Bog je toliko zamijenjen ljudskim nagađanjima i izopačenjima bezbožnog uma da čak i među "najvišim" među njima, čiji počeci nemaju demonsku opsesiju, ali Istinsko prosvjetljenje, pa čak i Teofanija, odvajaju Božije od laži koje su se zalijepile za sve, postaje sve teže... Svaka istinita Riječ o Bogu koju čovjek čuje odmah nestaje u njegovoj glavi pod lavinom sveg mentalnog smeća nagomilanog , skoro je nemoguće izvući bilo šta iz toga...
Ali ono što je čovjeku nemoguće, Bogu je moguće… Istina sama izlazi u susret onima koji je traže; vodi, poučava i štiti čovjeka, čak i kada zbog svoje bezosjećajnosti ništa ne vidi, ne čuje i ne primjećuje... Tražite i naći ćete; kucajte, i otvoriće vam se; pitaj - i daće ti se... ČOVEK... Čovek je stvoren na sliku i priliku Božiju... U sebi kao Biću, Bog se „pokrenuo“ (smanjio...) kao Suštinu, dajući mogućnost da se pojavi (stvori, stvori) novo biće nove suštine. Ova nova suština, koja je dobila svoje lično (lično) biće, jeste Čovek. Za stvaranje Čovjeka, Bog nije imao nikakve vanjske (ne zavisne od njega - Boga) razloge koji bi ga prisiljavali na ovu radnju; jedini Uzrok stvaranja je sam Bog, a jedini ''motiv'' koji ga je potaknuo da stvori Čovjeka je Ljubav. I sam kao Ljubav koja je preplavljena (ona koja je uvijek veća od sebe), Bog je želio da bilo ko drugi osim njega bude Voljeni (onaj koji je voljen) i koji voli (onaj koji voli)... P.S. ... Nemojte brkati ljubav i požudu, ljubav i narcizam, ljubav i konzumerizam (... volim pite sa kupusom, bundu od nerca i vozim mercedes...); ukratko - molim vas da ne brkate bogočoveštvo sa našim trenutnim stanjem ukočenog, bezosećajnog, raspadajućeg leša... Čovek stvoren od Boga je (po sličnosti sa Bogom) Jedno (Celo) Biće, po liku Bog koji ima trostruku egzistenciju (Sebe u Bogu i Bog u sebi) ... Čovek je sve Božije stvorenje; ali budući da je (po sličnosti s Bogom) biće u izobilju, on je uvijek 'veći' od svih stvorenja; uvek nerazdvojni – nespajajući se (tj. kada se dvoje, budući nerazdvojni, ne spajaju tako da jedno od njih proguta drugog) sjedinjuje se sa Bogom i imajući ga kao svoju Mjeru, beskrajno raste u Bogu i Bogu. Sa svojim beskonačnim Početkom, Produženjem i Završetkom, imajući Boga, sam Čovjek je početak, produžetak i završetak cjelokupne kreacije. Trostruko postojanje Čoveka je postojanje Duše, Uma i Mesa; gde je Duša početak Svega u Čoveku i svaki početak u Čoveku; Um je produžetak Svega u Čoveku i bilo koje ekstenzije u Čoveku; Meso je dovršenje Svega u Čoveku, i svako je dovršenje u Čoveku. Ovo "Sve" samo je tvorevina Boga i sam je Čovjek. Duša je cijeli Čovjek, a ne dio (komad) Čovjeka; Um je cijeli Čovjek, a ne dio Čovjeka; Meso je ceo Čovek, a ne deo Čoveka; a svi zajedno su Jedna Cela Osoba. Duša nije ni više ni manje od Uma i Mesa, ali u isto vreme apsolutno nije Um i nije Meso; Um nije ni više ni manje od Duše i Mesa, ali u isto vreme apsolutno nije Duša i Meso; Meso nije ni manje ni više od Duše i Uma, ali u isto vreme apsolutno nije ni Um ni Duša... Duša ne može biti bez Uma i Mesa, Um ne može biti bez Duše i Mesa, Meso ne može biti bez Duše i Uma . Samo zajedno su Čovek; odvojeno, oni „mogu biti“ samo u lažnom nepostojanju… Jedan (Celokupni) Čovek, kao produžetak i granica, sadrži u sebi svakog i svakog Čoveka (sve Ljude), bivajući sam sadržan u svakom i svakom Čoveku kao ograničenje i proširenje. Jedan Čovjek, koji je sam početak i kraj svakog čovjeka, svaki čovjek ima za sebe i početak i kraj. Svaki i svaki Čovjek, koji sadrži svakog čovjeka (sve Ljude), je Jedno Cijelo Čovjek; a svi zajedno su i dalje isti Jedan Ceo Čovek... Jedan Ceo Čovek je autokratsko biće i bez njegove volje ništa se ne može desiti ni u njemu ni sa njim. Volja Božija se u Čoveku ostvaruje samo uz njegov (Čovekov) pristanak (pristanak); na isti način, ljudska volja se ostvaruje u Bogu samo uz Božiju dozvolu. Kao što se u Božansko-Ljudskoj Egzistenciji sve događa samo ako se slažu volje, tako se u postojanju Jednog Cjelovitog Čovjeka sve događa samo ako se među sobom slažu volje svih Ljudi (cijelog Čovječanstva). Kao iu prethodnom poglavlju, ovdje prekidamo razgovor; i kao u prethodnom poglavlju - ne zato što nema više šta da se kaže... Bilo koja "istina" bez iskustva da ih sam prođe ostaje prazan, besmislen zvuk... Ovde smo izneli samo one Istinite iskaze, bez kojih bi dalje pripovijedanje bilo jednostavno nemoguće. Ipak, ’’ostalo’’ možete saznati ako slijedite put koji vam je predložen… …Da, više – ne pokušavajte odmah sve razumjeti i objasniti svojim trenutnim umom čija je mjera nečovječnost. Najviše što ćete postići u ovom slučaju je da se još više izgubite u onim lažnim predodžbama kojima vam je glava nabijena... Ukratko, onaj ko hoda savladaće put... STVARANJE Stvaranje Božije je istinito Svijet i zajednička je egzistencija (događaj) Boga i čovjeka. A sada hajde da malo odmaknemo, i pokušamo, ako ne da shvatimo princip na kome se temelji „pogled“ samog Čoveka na Sve, onda ga barem ocrtamo; Bez toga, dalja diskusija će biti izuzetno teška. Dakle, zamislimo neki segment AB, gdje su A i B ivice (krajevi, granice, granice) segmenta, a sam segment se proteže „od ruba do ruba“. Ni "ivice" ni "produžetak" se ne mogu otkinuti (odvojiti) jedno od drugog; - uklonite ivice - i umjesto segmenta dobijete nešto bezgranično (beskonačno), što nema ni ime ni definiciju; uklonite dužinu - dobijete tačku koja nema ni oblik ni veličinu... Sam segment (prema udžbeniku matematike) se može podijeliti (podijeliti) na bilo koji broj (od dva do beskonačno) komada - dijelova različitih dužina (dužine), koje će na neki način korelirati i sa samim segmentom ''cjeline'' i međusobno (podrazumijeva se da će svaki od njih imati svoje granice); ali sve to pod jednim uslovom - sam originalni segment ne bi trebao nigdje nestati. (Iako naše „životno“ iskustvo s vama priča drugu priču – ako uzmete i razbijete – podijelite cjelinu, onda ćemo umjesto nje dobiti veliku ili ne baš hrpu fragmenata; ali cjelina jednostavno neće biti ...). Dakle - zapravo (za Čovjeka) Cjelina (Jedna) je podijeljena tako da Cjelina nestaje, a pojedinačni dijelovi ili komadi izgledaju nemogući... Ono što se u matematici predstavlja kao dijelovi, ili kao primljeni "drugi" segmenti, u Čoveku postoji jedna te ista Cjelina, ali unutar različitih granica - granica, ograničenih i na različite načine definirane od strane istog Čovjeka. Tako je Celina i granica Sebe i produžetak Sebe; štaviše, bilo koje i svako ograničenje za Njega i bilo koje i svako proširenje Njega. Čovjek je (učešćem u Bogu) Jedno Cjelokupno Biće. Čovjek je cjelokupna Božja kreacija, ali po sličnosti s Bogom on (Čovjek) je 'veći' od cjelokupne Kreacije. (Biti ''veći'' od sebe znači da u Čovjeku uvijek postoji Mjera koja prevazilazi bilo koje njegovo ''sada'' stanje, prema kojoj on uvijek može biti Drugi. Ova Mjera za Čovjeka je Bog. Biti veći nego Kreacija znači da Čovjek, budući da je „Jedan“ Kreacije, za njega postoji Punoća i Mjera). Samo pod uslovom da je Čovek Jedan, Kreacija je Celina. Čovek je jedno pod uslovom da je neodvojiv od Boga. Čovek je „Glava“ sve Kreacije, a Kreacija je njegovo celokupno „Meso“. Kao što je glava neodvojiva od tela, tako je i telo neodvojivo od glave. Kao što glava vlada tijelom, tako čovjek vlada stvaranjem; i kao što glava poznaje svoje telo ne kao nešto odvojeno od sebe, već kao „sebe“ i doživljava sva osećanja i senzacije tela kao svoja, tako Čovek „poznaje“ čitavu Kreaciju po sebi i oseća se kao „sebe“. ”. SVIJET Čovjek je Pravi Svijet i Sve u Istinskom svijetu je Ljudsko. Svijet je mjesto ljudskog života. Čovjekov život je biće čovjeka u sebi po sebi. Svijet je biće čovjeka u sebi; Mera ovog bića je Bog. Svijet Čovjeka je Jedan Cijeli Svijet, čija je punoća Čovjek. Čovek je Jedan od celog sveta; Svijet je Celina ovog Jednog. Budući da je Cjelina, Svijet nije podijeljen na dijelove, dijelove, zone, sektore, prostore, svjetove, svemire; ali svuda i uvek postoji isti Jedan Ceo Svet; ali onima koji su podijeljeni pokazuje nam našu savjest, čija je mjera laž. Čovjek “definira” Svijet i predstavlja granicu (ograničenje, granice) ovoga Svijeta (svijet ne može biti bez osobe, izvan osobe i “više od” osobe) i svaka granica u ovom Svijetu. Čovjek je čitava ekstenzija ovoga Svijeta, produžetak svega na ovome Svijetu, i svaki i svaki produžetak svijeta i svijeta. Duša Čovjeka je Početak cijelog Svijeta (bilo kojeg i svega) i svaki je početak u Svijetu. Ljudski um je ekspanzija cijelog Svijeta (bilo kojeg i svakoga) i nalazi se u bilo kojoj mjeri u Svijetu. Ljudsko meso je Završetak (ne 'kraj', već vrhunac, najveća moguća visina) cijelog Svijeta i svega u Svijetu - bilo koga i svega. Svaka granica ograničava cijeli svijet, a ne dio svijeta; i u svakoj granici cijeli Svijet / kao Cjelina /. Svaka i svaka granica je cijeli Svijet, a ne dio Svijeta, i ne određuje dio Svijeta, već cijeli Svijet. /// Ovdje opet pravimo malu digresiju. Neophodno je da bi pojam „granice“ nekako postao jasniji. Primjere ćemo, naravno, uzeti iz nama poznatog svijeta, svijeta u kojem, podsjećam, još jednom djeluju zakoni naše nerođenosti (nečovječnosti). Inače, podsjećam da limit ne može biti bez produženja, kao ni produženje bez ograničenja. Uzmimo drvo - ovo je i granica i proširenje; granica (definicija) - ne kamen, ne lopta, ne pas... već drvo; dužina - deblo, grane, lišće, kako to vidimo, osjećamo, koristimo; ali u isto vrijeme, lišće, deblo, drvo, jasen, žuto, suho... zauzvrat, postoje djelomične granice (definicije) glavne granice ‘’drveta’’; ali su i privatne ekstenzije glavne ekstenzije - ''drvo''. Nejasno? Za naš današnji mozak - da ... Ali ne za naš Pravi Um ... Ukratko - odrasteš - shvatit ćeš.///. I na kraju ovog poglavlja - o dimenzijama.... U Istinskom svijetu, sve je drugačije od onoga što imamo kod vas... Bilo koja i sva proširenja (''udaljenosti'', dužine, mase, zapremine...) su produžetak samog Čovjeka u Njemu od Njega samoga i do Sebe, ispunjenog sobom. Dakle, Vrijeme u Istinskom svijetu je udaljenost od Čovjeka do Čovjeka, koji je sam Čovjek. Štaviše, u svakom trenutku ‘’vremena’’, svo Vrijeme i svi drugi trenuci / Vremena / ovog Vremena su odjednom; i sam ovaj trenutak, koji sadrži u sebi sve vreme i sve druge trenutke, sam je istovremeno u svim drugim trenucima, i kao trenutak i kao sve vreme. U svakom trenutku postoji svo Vreme i sva Vremena. Vrijeme je produžetak Jednog Cjelokupnog Čovjeka, čija je granica sam Čovjek, a Vrijeme je čitavo mnoštvo produžetaka svih Ljudi u Jednom Cjelovitom Čovjeku, čije su privatne granice svaki od Ljudi, i glavna granica je isti Jedan cijeli čovjek. Ovo je apsolutno pravilo, ne samo za vrijeme, već za svako od proširenja i ograničenja. VLAST ''...Sva moć je od Boga...''. Nije ''svako'' od Boga, nego ''moć'' je od Boga... Vladati sobom i svojim je normalno svojstvo/kvalitet/ Čovjeka. Nemoguće je vladati nad nečim što nije ''ti'' i nije ''vaše''. Vladati znači biti To, biti u Njemu, imati To u sebi kao Sebi i Svoj... , despoti, ''očevi naroda'' itd...), koji su samo administratori, tj. , apsolutni robovi tog postojećeg „poretka“, koji oni nisu uspostavili i koji ne mogu ni najmanje promijeniti; oni su samo "glupi" izvođači (ne bi bili "glupi" - oni bi zaista Vladali...) tuđe volje, koji su pristali na "čorba od sočiva" (dragure tipa "...ljubav novca, slavoljublja, ponosa...'') da proda svoje prvorodstvo... Gospodar je apsolutni Glava i Zakon Sebi i Svojima, koji snosi apsolutnu odgovornost za Sebe i Svoje. Odgovornost je u tome da se sve što poželite ili uradite radi u Vama i sa Vama. Sve dok u vama postoji bar nešto što nije vi i nije vaše, vi niste Gospod, već rob; sve dok nisi u sebi i nisi u svome, ti si rob; sve dok za vas postoji “ne vaša” volja, “ne vaš” zakon – vi ste rob... Pravi Čovek, budući da je Pravi Gospodar, nije rob Bogu, već Sinu, voljenom i ljubljenom; Pravi Čovek ne vlada nad drugim ljudima, ali budući da je Sin Božji, on poznaje sve druge ljude kao Sinove Božje i voli ih kao braću. Svaki od ljudi koji ne voli druge (...ne treba čovjek mrziti ljude, već nečovječnost koja je u njemu; za to se nečovječnost mora odvojiti od ljudi...), poriče sebi sinovstvo i odriče se autokratije u korist bezbožnosti i nečovječnosti... Sada smo svi "u poricanju", svi robovi, svi bez oca, koji ne poznaju svoj rod-pleme... Ali baš sada svako od nas može "da se seti" ko je ; i sjećanje, željeti da se vratim Ocu... SADA Sada nije Vrijeme, nisu Vremena i niti jedan od trenutaka Vremena i Vremena (Istina). Sada - ovo je stanje izvan Vremena i Vremena; ekstenzija, čija je granica nerođenost (čovek u Bogu i Bog u čoveku), a mera je odsustvo Boga i čoveka. Ovo nije teološka rasprava; te stoga nećemo detaljno analizirati kako i zašto smo se našli u ovakvom stanju (zainteresovane upućujemo na naš tekst ‘’KOSMOGONIJA’’). Mi jednostavno konstatujemo da je naše postojanje u ovom 'sada' apsolutno sigurna činjenica, potvrđena realnošću svakog od nas. .. Realnost pronalaženja nas u ovom ''sada'' (zapravo, samoj prisutnosti!) karakterišu sljedeća svojstva, kvalitete i karakteristike: - ne poznajemo sebe (i ne poznajemo ''sebe'' od današnjeg; mi ne živimo (pa čak i ne „postojimo“), već „prolazimo“ kroz svoju nerođenost (nestanak, odsustvo Čoveka); podložni smo onome što smo trebali da dominiramo; podložni smo radi naše pouke i opomene, ali umjesto da steknemo, nepromišljeno i strasno robujemo razboritosti; nestajemo a da se ne rodimo; ne prepoznajući u sebi i drugima Čovjeka Božjeg, poričemo i Boga i Čovjeka; umjesto da posvećujemo, podvrgavamo se prokletstvo, a pali pod kletvu (sopstvenu!), u očaju krivimo Boga je u tome... E, sad detaljnije... Čovek kao onaj za nas „trenutni“ je generalno nemoguć; budući da je izvan naših pojmova i senzacija, on je nedostupan ni našem umu ni našoj percepciji; sve što "znamo" ili kažemo o tome, postoje "maglovite vizije u mutnom ogledalu" našeg zabludnog uma Ja... Samo dopustivši Bogu, kao trudna žena, da izdrži i rodi Sebe, osoba spoznaje Jednog - Sebe i Jednog - Svoju... Ostajući "struja", ostajemo " žrtva abortusa'', koji smo i sami počinili; pobačaj, neželja da se rodi, odbacivanje Boga kao Roditelja... Trojstvo čoveka – Duša, Um, Telo – takođe nam „nije vidljivo“ i nije razumljivo; tačnije, naša nerođenost, pomračivši Istinsko, u sebi koso i krivo odražava To (Trojstvo), zaodjenuto u najnevjerovatnije i najružnije oblike. Dakle, 'sada', ne budući jedno i cjelovito, sve nam se predstavlja u obliku mnoštva skupova, koji su povezani na osnovu nekih za njih vanjskih zakona, a ne proizlazeći iz njihovih svojstava i kvaliteta u određene grupe, asocijacije, zajednice i objekti (galaksije, molekule, ljudi, nebo i zemlja, ljudi, planine, životinje...), zatim se po istim „zakonima“ raspadaju na dijelove, komadiće, fragmente, fragmente koji čine… Štaviše, šta u jednom slučaju izgleda kao propadanje i raspadanje, u drugom se predstavlja kao stvaranje, pojava, formiranje (i obrnuto). U cijepanju i raspadanju (nestajanju) "sada" ljudska Duša se prikazuje kao neki uzroci i principi, zakoni i pravila kako samog "sada" tako i svega što se u njoj događa i djeluje vidljivo ili nevidljivo - događaji, procesi, ''mehanizmi'', aranžmani, stanja, svojstva, kvalitete - sve moguće i nemoguće; ona (Duša) u ovom prikazu nije Čovjek, izvan Čovjeka (i van čovjeka, ljudi), samo "bezdušni" zakon, pravilo, trenutak, sudbina, prisila, kao "sada" ' sam, promjenjiv i varljiv... Um Čovjek se prikazuje u ''sada'' kao cjelokupni obim, prije svega, svega ovoga ''sada'', a drugo, kao cjelokupni obim svih ovih uzroka, počeci, zakoni i pravila (sva njihova radnja, sva njihova djelovanja), događaji, procesi, svojstva, dispozicije, reakcije, osjećaji, senzacije, slike, misli, rasuđivanja... Ljudsko tijelo se najprije prikazuje kao samo "sada" - materijalni svijet, svijet ''supstancije'', gdje svi ti počeci, vladaju... itd. e. su utjelovljene; drugo, kao svaki i svaki rezultat (dovršetak) djelovanja svih principa, pravila i zakona, događaja, osjećaja, slika, rasuđivanja, odluka (svjesnih i ne tako), radnji i nedjelovanja kako u "sada", tako i u svakoj granici ovog ''sada''. Čovjekov integritet se ogleda u sposobnosti predmeta da imaju određeni oblik i sadržaj (kamen, jabuka, planeta, misao, tijelo...) i zadrže ih neko vrijeme, te sposobnost (svojstvo) čovjeka da biti bilo koji i različit u ''sada'' predstavljen je kao ograničena množina (množina); ono (oni) je ograničeno samim 'sada', koje djeluje i kao glavne i posebne granice (ograničenja), djelujući i 'izvan' i 'unutar' skupa. Navedimo primjere za bolje razumijevanje ovoga: - puno drveća mnogih vrsta, ali u isto vrijeme palma neće postati javor, a hrast neće rasti iz zobene kaše ...; ima mnogo muškaraca i mnogo žena, ali uprkos činjenici da je svaki od muškaraca muškarac, a svaka od žena žena, svi se razlikuju po izgledu, godinama, vaspitanju, pripadnosti jednom ili drugom narodu, rasi, mestu prebivalište, zdravstveno stanje itd.; svaki od njih može promijeniti oblik tijela (na neko vrijeme) ili promijeniti oblik svog "uma"; ali nemoguće je zamijeniti svoj um "stranim" umom, a ako pojedinac određenog spola, potpuno lud, odluči promijeniti ovaj spol, onda samo vanjski znakovi mogu promijeniti "to" bez i najmanjeg utjecaja na unutrašnju suštinu (čak i ako su promjene uključene u genotip), koji je isti za sve ljude - ''čovjek'' - doduše sa malim slovom; ''muškarac'' i ''žena'' su sopstvene manifestacije osobe, tako da odbijanjem jednog od njih gubite oboje, ne dobijajući ništa osim devastacije i dehumanizacije jer je nemoguće odbiti suštinu, tada suština postaje naprosto nevidljiv i nedostupan „pojedincu“ u ovom ili onom stepenu, a zajedno sa suštinom postaju nedostupne sve njegove manifestacije). Odricanjem od muškosti ne stiče se ženstvenost; poričući ženstvenost, ne postaje se muškarac... Pojedinac koji se odrekao ljudskosti je uništen; devastiran - umire. Dakle, svakog perverznjaka treba smatrati da je napustio ljudskost, što znači da nije osoba. Odavde se može (i treba!) vratiti u društvo ljudi samo pokajanjem za učinjeno... međutim, o tome ćemo u drugom dijelu naše knjige. Ličnost čoveka ogleda se u „sada“ „individualnosti“, kada se svaki „pojedinac“ definiše kao drugačiji („ne takav“) od drugih, a ne samo po nekim spoljašnjim znacima , već nekim unutrašnjim samoodređenjem - ''ja'' (koje je zapravo iskrivljeni ''sadašnji'' odraz Ličnosti). Ali ako bilo koja i svaka Osoba, budući da je jedna cjelina, sadrži sve druge ljude (svaku jednu, cjelinu, ličnu osobu), onda ''pojedinac'' poznaje svakog drugog pojedinca (i sve ostale individue) samo kao da postoji izvan sebe, odvojeno od sebe (čak i majka koja nosi dete zna da je u njenom telu, ali ne iu njenom „ja“). Kao tijelo (u svojoj trenutnoj samosvijesti), ono (pojedinac) i sve što izvana (/i iznutra) poznaje ga kao skup tijela jednog oblika, veličine, boje / itd. / ... koji posjeduju određene svojstva i kvalitete i na ovaj ili onaj način u korelaciji s njim (pojedincem); čak i "svoje" misli, osećanja, senzacije, pojedinac može znati samo ako su telesni - ako su "osećaji", onda osećaji tela; ako misli, onda odjeveni u tjelesne slike; ako senzacije, onda samo ono što je u ''telu'' ili van ''tela'', ali obavezno ''kroz'' telo (kroz telo) i ništa osim (bez) tela... Kao i kod ''vlastito'' tijelo, a sa svim ''drugim'' tijelima, pojedinac ima (i gradi) samo vanjske odnose, koje karakterizira jedno svojstvo koje je zajedničko ovim odnosima - svako ''tijelo'' (čak i ''svoje'' vlastiti'') ima jedan ili onaj stepen vanjske nezavisnosti (ili zavisnosti) od osobe - osoba može posjeći drvo, a drvo može pasti na osobu; ali čovjek ne može promijeniti vrstu drveta ili ga pretvoriti u ribu ili pticu (čamac i avion se ne računaju...); na isti način, "moje" tijelo "živi" svoj "život" - ja mogu nešto učiniti s njim, ali kao pojedinac, ne mogu kontrolirati njegove unutrašnje procese (i ne kontroliram ga !), što se od mene apsolutno ugasilo; Pa opet - ne mogu ga pretvoriti ni u medvjeda ni u pacova... Sada o tijelu (tjelesnosti) koje pojedinac vidi i zna da jeste - njegove osobine, kvalitete, osobine... Tijelo pojedinca ima u sebi sva moguća proširenja sebe za datu individuu '' i ''vlastiti'', čija je granica. To znači da tijelo (tjelesnost) u početku sadrži sva svojstva, kvalitete, zakone, pravila koja su moguća za datu individuu, određujući postojanje i ove individue i svijeta u kojem postoji. Nemoguće je niti dodati određenog pojedinca onome što je ugrađeno u tjelesnost, niti ukloniti nešto iz „ugrađenog“ bez nestanka svijeta ove individue i datog pojedinca sa svojim svijetom i pojave drugog pojedinca. i drugi svijet... Pojedinac može izabrati samo jednu ili drugu opciju za ugrađenu u svoju tjelesnost svijeta i sebe u ovom svijetu. Sva moguća proširenja za datu individuu su predstava (koncept) osobe o sebi, ograničena njenom (individualnom) telesnošću. Sva moguća ograničenja (ograničenja) datog pojedinca su tjelesno oličenje nečijeg pojma o sebi, ograničeno ovom individualnošću (pojedincem). Mjera takvog proširenja i takve granice (takvih granica i proširenja) je odsustvo Boga i Čovjeka. Tijelo pojedinca, za koje ona zna da je odvojeno od svijeta (tijelo nije svijet) i odvojeno u svijetu (od drugih tijela) ima 'um', koji predstavlja ideju (koncept) osobe o sebi, ograničen. odvojenošću tela. Na osnovu toga, možemo reći da je "um" koncept odvojenog tijela o sebi, a tijelo je oličenje odvojenog uma; njihova mjera je isto odsustvo Boga i Čovjeka. Kao što osoba ne poznaje sebe kao Cjelinu, već sebe vidi kao zasebnog pojedinca među mnogim drugim takvim odvojenim individuama, tada pojedinac ne poznaje Integritet. Ona ne može poznavati (vidjeti, osjećati, percipirati) svoje tijelo, niti svoj um. Kao što ona/pojedinac/ može da percipira svoje tijelo samo u fragmentima (dijelovima, komadićima), tako joj je i njen um dostupan samo u obliku fragmenata – misli, slika, pojmova koje ona povezuje u određene lance (razmišljanje). Sa svijetom oko pojedinca, ista priča... P.S. / fragment, dio... je cijeli um ili cijelo tijelo, ograničeno percepcijom pojedinca, čija je mjera (percepcija) nedostatak integriteta. Evo rezimea onoga što smo imali da kažemo o našem trenutnom stanju. Sada prelazimo na pitanje „šta raditi“ i „kako raditi“; a ''zašto'' i ''zašto'' je sada, nadamo se, jasno... TREĆI DEO - RADITI Cilj, a Prava mera ovog cilja je Bog. Zašto vera? Jer vjera je "znanje" o nespoznatljivom; bez ove vjere, vaša uobičajena osjećanja, misli, ideje, stanja..., postavljajući sebe i svoje za cilj, će vas lako i jednostavno oduševiti i mamiti u sebe, kao što su to uvijek uspješno radili i sada rade… Hodanje na putu vjere, vi ćete u budućnosti naučiti ne samo da vjerujete "u Boga", već i da "vjerujete" Bogu. ‘’Povjerenje’’ leži u vašem priznanju da ste Božji; odnosno da je Bog tvoj Stvoritelj i Stvoritelj, koji je sebe stavio u tebe kao Mjeru / mjerilo / svih tvojih svojstava i kvaliteta, koji je postao tvoja Snaga i Moć, bezgranični Vrh tvog uspona u sebi Sebi i Sebi... On je, budući da je tvoj S Ljubavlju, Radošću i Srećom, radi tebe postao čovjek, prošao sve tvoje nepostojanje - sve tvoje tuge, nevolje i patnje, tegobe i gubitke; svu vašu nemoć, nedostatak volje i ropstvo; svo vaše neznanje, zabluda i očaj; svi vaši zločini i izdaje, bijes i mržnja...- da nigdje i nikada, ni u jednom trenutku vašeg lutanja/prolaska/u ovom ‘’svijetu’’ ne biste bili sami i nestali, izgubljeni u ovoj samoći nečovječnosti; ali svuda i uvek, u svakom trenutku mogao bi se, shvativši u sebi za Njega, svoj Početak i Vrh, roditi novi Čovek. Dakle, samo prihvatanjem “na vjeru” ovoga Svega, moći ćete pronaći Sebe (...vjerniku je sve moguće; nevjernik je već osuđen na propast...). Za početak, oni koncepti Boga i čovjeka, koji su ovdje izloženi, sasvim su dovoljni; sve ostalo će se sticati kako svaki put prođe... Ponavljamo još jednom - nećemo ovdje ugovarati međukonfesionalne i međureligijske obračune; naša knjiga je za one koji su već "spremni", kojima je ovaj "svet", i sve na ovom "svetu" "...gore od gorke rotkvice..."; ''… bacanje perli pred svinje…'' je najgluplje i najnezahvalnije zanimanje od svih mogućih… REŠENJE Jedini pravi dar (od Boga) je Dar rasuđivanja (… staklena igračka neće dugo trajati za budalu - a on će slomiti igračku i posjeći se...). Bez rasuđivanja, šta god da se dogodi, ljudi se pretvaraju u sredstvo vlastitog uništenja. Dakle, počinjemo s njim i njim u nadi da ćemo završiti s njim i s njim... Dakle, ja sam “današnji” mrtav (nerođen). To znači da su kod mene “mrtvi” sva stanja, osjećaji, misli, odluke i postupci “mrtvi” – imaju mrtvilo kao početak; dužina - umiranje; rezultat (završetak) je smrt (nepostojanje, odsustvo sebe, doživljeno zauvijek...). Šta god dotaknem (umom, osećanjima, rukama, očima...), sve radim "mrtvo", razgrađujući se i punim kadaveričnih otrova, koji pak sve truje, zarazi smrću... ...I Ne daj Bože da se složim sa mišlju da navodno nisam baš umro, da sam barem malo, ali još (ili već!) Živ...; i zato ima nečeg dobrog u meni, pa makar ponekad, ali ja mogu više od toga - činim dobro i lepo (pa, samo sejem i sejem!) ... Mrtav si! I ne živite, nego prolazite kroz svoje mrtvilo (mrtvo ja, odsustvo Ja). I ako ste ranije prolazili kroz nju (mrtvu), ne želeći ništa osim nje da znate i slažući se s tim, besmisleno i osrednje umirali, sada možete (i morate - sebi!) u svakom trenutku prolaska, u svakom i svakom trenutku. tačka nečovječnosti odbacite laž nepostojanja i dajte sebe i svoje Bogu, rodite se kao Novi čovjek u Novom svijetu (molim nemojte brkati sa ''reinkarnacijom'', o ovoj gluposti sigurno ne govorim!) . Mrtav si; ali ti si živ! Mrtav u svom ateizmu i nečovječnosti, ali živ sa Bogom i Čovjekom... ...Umireš, zavodeći, silujući i inficirajući nepostojanjem (odsustvom Boga i Čovjeka) u sebi i po sebi (svaka misao, osjećaj, želja, odluka i akcija, čija je mera laž neznanja Istine) sve stvorenje Božije, koje vam je Bog dao u Moći, i koje ste Sve Vi ... ... Vaskrsnite iz smrti, dajući Bože prilika da se rodim u tebi kao Čovjek; u Čoveku koji se rodio u tebi, ti si sam rođen Bog... P. S. Ponovo vas upozoravam - bez znanja ruskog jezika nemoguće je tačno i potpuno razumijevanje ove i sličnih fraza! ///…Znati stvarno ne znači samo znati izgovoriti nešto poput „na ruskom“, već misliti na ruskom i na ruskom. Ruski nije jedan od mnogih ''nacionalnih'' ''fen'', ali postoji ''kraljevski jezik'' (''jezik'' na ruskom – narod). Rus-Ros - Kralj kraljeva; ruski - car, princ, lord, lord; on je kralj jer ga je Kralj – Jedini i Istiniti – ‘’usvojio’’ i dobio je svoje kraljevstvo iz ruku Kralja kao Nasljednika. Dakle - Rus nije znak ''nacionalnosti'', već znak pripadnosti osobe Istinskom Bogu-Čovječanstvu...) ...Ne onaj Rus koji je po pasošu ''Rus'', nego onaj koji hodi pod Bogom...///. ... U tebi, mrtvom (ne rođenom, umirućem), sve je konačno, sve dolazi do svog propadanja, raspadanja, nestajanja; tebi, nerođenom, preostaje samo jedno - da vječno "doživljavaš" nestanak svega u sebi i sebe u svemu ... ... Sve ti je uvijek u vječnoj obnovi, Rađaš se, sve je uvijek Novo i Different; i Ti si vječno Nova i Drugačija u ovoj vječnoj Obnovi… ///… Ako trudna žena ne rodi u vrijeme zbog nje, tada će dijete u njoj umrijeti; ako se dijete ne rodi, onda će i žena umrijeti.../// Vi - Čovjek - ste cijeli svijet; ali u isto vreme Ti si uvek beskonačno ''Više'' od celog sveta... Ti, jedan od ljudi, si ceo svet u kome se nalaziš (znali ti to ili ne, nije bitno...) ; ali u isto vreme si uvek beskonačno „manji“ ovog „tvog“ sveta... Ti si Čovek, kao što je trojstvo Duše, Uma i Mesa Ceo Svet i Sve u ovom Svetu; ali kao Ličnost koja učestvuje u Bogu, Ti si Jedna Glava i Jedan Gospodar ovoga Svijeta, ali Bog je za Tebe Mjera / i kao Svijet i kao Glava /. Vi ste istovremeno u Svijetu i izvan Svijeta. U Svijetu si punoća cijelog svijeta i svega u svijetu; izvan Svijeta (''veći od svijeta'') Vas je ''stvorio'' BOG Bog; usinovljenjem (OD BOGA) - Sin Božiji, u svemu sličan Ocu... Ti - jedan od ljudi - bivajući u svojoj samosvesti-samosvesti zasebno telo među mnogim drugim odvojenim telima (predmeti, predmeti , pojedinci), u ovoj samosvijesti postoji samo vrlo mala čestica ogromnog svijeta, iz koje vam je prostorno i vremenski dostupan vrlo mali dio toga (svijeta). Ne samo da ne možete biti izvan svog "svijeta", već i unutar te zakrpe koja vam se čini dostupna, ne možete ne samo biti svuda i uvijek u isto vrijeme, već i samo biti tamo gdje želite (i tako, kako god želite), jer „mjesto“ u prostoru ili vremenu može zauzeti „ne vi“; a ti kao zasebna individua ne možeš kršiti ili barem mijenjati zakone u ovom "svijetu"... Ti si Čovjek, stvoren na sliku i priliku Božju, sam u Bogu, kao u beskonačnosti Vi sami, koji u sebi sadržavate sav Bog, koji ste Njegova granica i ograničenje… Vi ste jedan od ljudi koji sami sebi mjere „odsustvo Boga i Čovjeka“, beskrajno određeno i ograničeno ovim „...odsutnošću…“. Bog i sve što je s njim povezano, za tebe ''...odsutan...'' može se spoznati samo u vidu raznih oblika njegovog (Božjeg) nepostojanja (odsustva, nestanka) u tebi i oko tebe (jer ti): - on ne postoji ''ovdje'' ili ''tamo'', ako ''jeste'', onda gdje nisi i kada nisi (ni sa tobom, ni za tebe, ni sa tobom a ne sa tobom, ne u tvoje vrijeme i ne u tvom svijetu, ne na tvojoj planeti i ne u tvojoj dimenziji…); ne vidiš ga, ne čuješ ga, ne osećaš i ne znaš, a on ''...ne čuje tebe, ne vidi i ne želi da zna...'' ' (prema vašem "razumijevanju"); ...drugi ljudi u ime ''njegovog'' ti nešto govore, traže nešto od tebe, nude nešto, prijete ti kaznama i mukama, ili te zavode obećanjima i trikovima... Nemogućnost prisustva Boga u tebi i za vas prirodno prati i nemogućnost da budete Čovjek (u vama, oko vas, po vama..). Ti, Čovječe, imaš Sve i Svakoga u sebi kao Sebe i Svoje, a Ti sam si u Svemu i Svaku kao pripadajući Svemu i Svakome. Ti si jedan od ljudi, imaš sve i svakoga izvan sebe, odvojeno od sebe i nezavisno od sebe; sami ste u svemu kao odvojeni u odvojenim i među odvojenim, a ako između vas postoji barem nešto zajedničko (odvojeno), to je odvojenost. Dakle, vi "današnji" ste dvojni. S jedne strane, ti si Čovjek stvoren ''...na sliku i priliku Božju...'' sa svim svojim svojstvima i osobinama; s druge strane, ti si jedan od ogromnog mnoštva (i jedan u ogromnom mnoštvu) ljudi, malih ljudi, ''nadljudi'' i neljudi (u zavisnosti od tvoje samoumišljenosti i mišljenja drugih ''pojedinaca'') ''); komad mesa ove ili one veličine, pomešan sa kostima i džigericom, osećajući i želeći nešto tamo... Kao Osoba, Vi ste sebi apsolutno nepoznati; kao ''... komad mesa...'' ne odgovaraš sebi (inače ne bi čitao ovu knjižicu!); - ako jeste, nastavite sa čitanjem; ako je sve drugačije, onda ono što će dalje biti napisano nije za vas i ne za vas; ne gnjavite mozak i ne gubite vrijeme na bilo kakve gluposti - imate važnije ciljeve - plijen, karijera, mamurluk ... u najgorem slučaju - barem nećete umrijeti od gladi ... Pa jel čitaš? Onda da nastavimo... Da li ste upoznati sa poljoprivredom? Zamislite njivu na kojoj seljak sije pšenicu ... i tako - vi ste i njiva, i pšenica (žito) i seljak odjednom. ///odmah domaći - pokušajte da čitate na ruskom i razumete (opet na ruskom!) reč „seljak“; rok - kako Bog da...///. Kao polje (''zemlja'') možete biti crna zemlja, glina, pijesak ili kamen; oplođena i zakorovljena ili potpuno zarasla u korov; biti stepa ili podnožje, vječni led ili oaza u pustinji Kara-Kum... Kakva si zemlja, takvi i načini njene obrade, kakva su đubriva, datumi sjetve i žetve, a šta sijati - pšenicu ili Od toga zavisi i proso, pirinač ili ječam... Kao zrno bačeno u zemlju, nevidljivo je, nečujno i nesaznatljivo jako dugo; i tek tada se sasvim neočekivano pojavljuje slaba, jedva vidljiva klica, koju mogu gaziti i životinje i ljudi; oprati kiše ili ubiti mrazeve i suše, jesti skakavce ili stoku ili divlje životinje koje su se popele na nečuvano polje; - tako je i u današnjoj tebi (''zemlji''): - dugo se ništa ne vidi, osim ''prljavštine'', humusa, stajnjaka i rojevih insekata i crva...; a kad se pojavi klica, čini se da neće poživjeti ni dan... Ali klica koja izgleda slaba lomi kamenje i probija debeli asfalt i led; a snijeg mu je topao pokrivač... ...Ako zrno ne umre, klas neće rasti... Nećeš ubiti / da se ne miješam sa 'ubij' / svoje trenutne strasti, želje, hirovi, koncepti, ciljevi, reakcije, odnosi... nećete vidjeti klicu; nećeš vidjeti - zgazit ćeš, spaliti, ubiti... /// ubiti - procijeniti drugačije, prema drugoj mjeri (mjeri); ne dozvoliti da prva mjera djeluje, suprotstavi joj se na sve moguće načine... ///. Treba da shvatite da je način na koji vidite sebe / i sve oko sebe i u sebi / danas, osećate, znate, mislite, razumete privremen, prolazan, zavisan; dozvoljeno je samo radi rađanja Istinitog Ti..., da ne završiš iznenada, ne nestaneš, ne nestaneš... Kao seljak, moraš shvatiti da niko drugi osim tebe neće kultivisati tvoje polje – drugi imaju svoja polja… ; čak će i plaćenik doći na tvoju njivu prvo - uz naknadu, drugo - samo zato što si ga unajmio; treće, i dalje upravljate i kontrolišete njega i njegov rad; dakle, i dalje ste odgovorni za neodgovarajući rezultat... I ne trebate se pozivati ​​na vrijeme, prirodu, „ne takvu“ zemlju, krivu ralicu i lošu kobilu...; - sunce i mjesec nisu samo takvi - oni su za vas; vjetar i kiša, vrućina i hladnoća, dan i noć, zima i ljeto - svi su u vašoj moći i samo od vas zavisi kakvi su; pa on je sam orao, a kobilu je sam odabrao... UKUPNO: Koji god cilj sebi zacrtao; šta god tražite; šta god vam je potrebno (i šta god dobijete); - u stvari, jedini cilj koji imate (i generalno samo možete biti) jeste samo vi; tražite samo sebe, i ništa drugo (da se ne zamišljate tamo i šta samo ne izmišljate); nedostaješ samo Ti (ma kako te „svijet“ varao i ma kakve „zamršene“ ti klizile umjesto Tebe), i samo ti dobijaš sebe; ili bolje rečeno, tvoje nerođenje (odsustvo) koje je mjerilo i mjerilo za tebe i sve što je tvoje. Čak i kada odaberete 'boga', vi zapravo birate sebe (ili sebe); - različiti ''bogovi'' a vi ste drugačiji… /// Govorimo o PRAVOM BOGU, JEDNOM I JEDINOM, poništavanju (ukidanju) svih i svih ''boginja'', ''bogova'', '' bogovi'', ''bogovi'', ''božanstva'', itd... koji su samo laži o vašoj nerođenosti; ON ima ISTINU, a ti si ISTINA, ON ima JEDINO i ti si JEDAN; ON ima BOGA, a vi ste BOG; za NJEGOVOG OCA ti si SIN; sa NJEGOVIM RODITELJEM ti si NJEGOVO DIJETE; za NJEGA i za NJEGA, za nas da postanemo ČOVJEK, a ti/i svaki od ljudi/, je ČOVJEK!…/// Samo PRAVI BOG je STVARAC; ON stvara savršenu KREACIJU; GLAVA, PUNOĆA i GOSPODAR čiji je ČOVJEK. ON (ČOVJEK), budući da je GLAVA, PUNOĆA i GOSPODAR savršene KREACIJE, za njega (KREACIJA) je apsolutna granica (ograničenje) (uprkos činjenici da je MJERA samom ČOVJEKU BOG); KREACIJA je beskonačna ekstenzija ČOVJEKA. /// Princip ''savršenstva'' - ...savršen samo kada je ''savršen'', kada može biti sve i svašta, uključujući i ''nesavršen'', a da pritom ostane sam (bez gubljenja svoje unutrašnje suštine, suštine )… Šta u ovom slučaju znači pojam „nesavršenost“? - To znači da je ''savršeno'', budući da je istovremeno samome sebi i proširenje i granica (ograničenje), kao proširenje, uvijek beskonačno ''više'' nego što je granica; dakle, kao granica, ono (savršeno) je uvijek samo po sebi „nesavršeno“ („manje“) – proširenje. Primer - Čovek je svoja sopstvena granica, i produžetak... Kao i celokupna Božja Kreacija (Sveta), on (Čovek) je beskonačno produženje Njega Samog; kao Glava, Punoća, Gospodar ovoga Svijeta (Božja kreacija), on je granica i ograničenje Sebe (Svijeta!). Svijet je stvoren na ... sliku i priliku Božju ... i kao sliku i priliku Božju; dakle, sam Bog, koji je stvorio Svijet, (kao Stvoritelj, on je beskonačno „više“ od Svijeta) služi za „Beskonačnu ekspanziju“ Svijeta. Čovek, kao samostalna Ličnost i suština (kao Ličnost, on je apsolutno drugačiji od svih „drugih“ Ljudi; kao entitet, on nije Bog, on je Čovek), on sam „definiše“ Svet. (Sebe!). Pošto on nije Bog, već Njegova (Božja) Kreacija, on je beskonačno ''manji'' od Boga, što znači, kao granica, beskonačno ''manji'' od Svijeta (Sebe!), za što ' 'produženje' je Bog. Iz ovoga slijedi da je Čovjek „savršena nesavršenost“ ili „nesavršeno savršenstvo“; odnosno savršeno biće, čiji je život beskrajno izrastanje Njega u sebi od samog sebe od savršenstva do savršenstva...(...ponavljam opet i opet - da se ne brkam sa ''reinkarnacijom'', ova podla laž , proizvod ropske gluposti i očaja!). Dalje - Svijet, čak i ograničen na stanje "mira" našom nerođenošću, nije izgubio svoje savršenstvo, već idealno odgovara nama, a mi njemu; sve veze, svi procesi i radnje su savršeni; pa čak i ako dalje definiramo – ograničimo Ga na stanje ‘’pakao’’, onda će i ovaj ‘’pakao’’ biti ‘’savršen’’. U ''...kraju vremena...'' neće nestati (''proći'') sam Svijet, već to ograničenje – granica kojom smo ga ''odredili''. Ali kao što ste Vi Svijet i granica, tako će od „ti“ nešto ostati, a nešto će „proći“. Šta ako ne želiš biti čovjek? Tada će, uostalom, ostati samo vaše nepostojanje, nerađanje, nepostojanje, koje ćete „iskusiti“ beskonačno kao što je Svet beskonačan... /// i granice); u isto vrijeme, svaki od Ljudi je Istinski Čovjek: - koji sadrži sve druge Ljude u sebi, sam je sadržan u svakom od onih koji su sadržani u njemu. Budući da je za Njih apsolutna granica i beskonačna ekstenzija, On (Čovjek) ih ima u sebi kao apsolutne granice i beskonačne ekstenzije Sebe. On, za Ljude sadržane u Njemu, je glavna Granica, ali za Njega su to Privatne Granice (one koje su podređene / određene / Glavnoj). On, budući da je sadržan u drugim Ljudima, Njih ima za sebe kao glavnu granicu, a sam im je privatna granica... Odnosno, to znači da svakog čovjeka drugi određuju samo u onoj mjeri u kojoj on sam to dozvoljava ( određuje); ali on također određuje druge samo u mjeri (bivši u njima) u onoj mjeri u kojoj Ga oni dozvoljavaju (definiraju). To što vi "današnji" ne vidite, ne čujete, ne znate i ne razumete sve ovo znači samo da ovo ne možete i ne želite da vidite, čujete, znate i razumete, ali to uopšte nije ono što sve ovo ne postoji... Ne možete, jer je mjera za sve vas (sva vaša osjećanja, senzacije, koncepti i samosvijest) vaša nerođenost (odsustvo Boga i čovjeka); ali ne zelis, jer sve tvoje zelje i zelje odreuje tvoja "tjelesnost" (stanje koje je rezultat tvog dogovora sa nerođenim i prihvatanja njega kao apsolutne mjere "svega") . Dakle, vi ste „tjelesni“ koji u sebi nosite (nevidljivo, nečujno i nesvjesno za sebe i za druge poput vas) Boga i Čovjeka. Bog – Pravi Jedini Bog – Trojstvo: – jedna suština, jedna volja, tri hipostaze; gde je Trojstvo Život Jednog Boga u Njemu po Njemu; Čovek – Istinska Božija tvorevina, Jedno Celovito Biće u trojstvu Duše, Uma i Tela... Zajedno – Bogočovek: – dve suštine, dve volje, jedna hipostaza (Ličnost). Pitanje je samo da li će ovo ''Lice'' biti tvoje... Dok se ne rodi Čovek u tebi (govorim i za ''vernike'' i ''nevernike''), odnosno dok ne dozvoliš Bogu da rodi se u tebi kao Čovjek (ti Boga ''rađaš'', a Bog se rodi kao Čovjek / podsjećam te - fraza je na ruskom! /), do tada te Bog ''ne vidi'' , ''ne čuje'', ''ne zna'': - ne zato što je Bog slijep, gluv i nijem, nego zato što ''Ti'' jednostavno ne postojiš! Umjesto ''Ti'' - ''jajece'', koje ne želi oplodnju, ono je samo zauzeto svojim ''sada'' i ne želi da izađe iz ovog stanja, i jednostavno neće biti bez ' 'prinuda'! Neće, i to je to! Zarad požudnog (od riječi 'požuda') zadovoljstva, spreman sam na sve perverzije - čak i na mazohizam, čak i na bestijalnost! Ali samo nemoj zatrudnjeti, samo nemoj nositi, samo nemoj rađati, tim više neće roditi, dojiti, mijenjati pelene i općenito pokazivati ​​barem nekakvu brigu o bebi... ( Rezervisaću - sasvim je normalno kada raste i razvija se; ali kada je došla u "rodno doba" mora da se oplodi, inače se izbacuje, postaje nečist... / vreme ' 'pročišćavanje' za žene /). Bog vidi, čuje i poznaje samo Čoveka, pa makar i najmanjeg, pa makar i jednodnevnog fetusa... Njegove želje su zadovoljene, Bog umiruje njegova osećanja, Bog mu govori i sluša ga... I dok ne "začete ", ti samo malo ''organike'', vrlo mala grudvica sluzi, koja ''živi'', i oseća, i misli onoliko i koliko je namenjena ne Čoveku, već ''sluzi'' ... Sada si jedan od "ljudi". Šta to znači? I to što ste u svojoj samosvijesti – samosvijesti svojevrsno „telo“ određenog oblika, pola, starosti, veličine itd.; čije postojanje „teče“ u određenom „svetu“ koji ima svoje zakone, istoriju, prostor, materijalne forme... To „egzistencija“ je ograničena vremenom, mestom, društvenim položajem, fiziologijom, obrazovanjem, rasom, kasta, ''osobna svojstva, kvalitete, sklonosti…, prirodni faktori i ovaj ili onaj lanac događaja…, vaši odnosi sa drugim ljudima i njihov odnos prema vama… pa, itd. i tako dalje. Ovo je 'općepriznata' ideja koja vam se nameće sa svih strana i na svaki način (i spolja i iznutra...). Ali ako se udaljite od ovog ‘’općepriznatog’’, otkrit će se sljedeće: Vi niste ‘’tijelo’’, već ste u ‘’tjelu’’. U "telu" ste neodvojivi - nespajani (to znači da se ne možete odvojiti od "tela" u ovom "svetu" - i telo i vi i svet će nestati; niti se stopiti sa to/tijelo/apsolutno/tako da te tijelo proguta i da ti nestaneš, ili da ga „progutaš“ a ono nestane/ne može). Dakle, sva priča o „izlasku“ iz tela (barem „ti“, barem „duše“) ili o prelasku iz tela u telo, ili o mnoštvu tela (telo u tijelo - astralno, mentalno itd. .d.) prepustimo to budalama... ''Tijelo'' (tjelesnost) za tebe je granica (ograničenje), ti si za njega granica koju ono definiše. Dakle, vi 'prolazite' ne kroz tijelo (tjelesnost), već kroz svoje tjelesno ja. Kada prođete kroz sve svoje tjelesno ja, tada se tjelesnost, kao granica, ukida beskonačnošću Boga ("ukinuti" znači da tjelesnost, kao granica, prestaje biti ograničenje za vas i vaše / a tvoji - oni koji su s tobom ''...jedan duh...''/, ali ne prestaje da bude, ostajući granica ovog ''svijeta'' dok on/svijet/ ne prestane). Odnosno, možete, nakon što ste prošli svoje tjelesno ja, ostati na ovom svijetu neko vrijeme (zbog „svojeg“), a da ne budete ograničeni ni tijelom ni svijetom; ali pošto drugi ljudi koji sami nisu prošli kroz tjelesnost znaju sve kroz tjelesnost i tjelesnost, onda ćeš i dalje biti „u tijelu“ za njih, uprkos svojoj duhovnosti (…Bog je Duh…, i treba da ga obožavaš u Duhu i Istini ...). Na isti način, vaš odlazak sa ovog svijeta za njih će izgledati ili kao nestanak vašeg „tijela“ ili njegova „smrt“ i propadanje. Još jednom ću ponoviti – kako smo došli u ovo „stanje“, kada, gde i kako – to definitivno nije pitanje za početnike (kao ni mnoga druga „zanimljiva“ pitanja); ne tražite odgovore na njih „van sebe“; Na sva pitanja postoji samo jedan odgovor – Vi ste Pravi. Ovaj odgovor je moguće dobiti samo odrastanjem i kako odrastaš... ''Vrijeme'' je ''udaljenost'' (dužina) od Tebe i do Tebe ispunjena Ti (iako tjelesnost to otkriva i kako ne „od tebe“, i „ne tebi“, i „ne tebi“...). Nijedna tjelesnost nije u stanju da poništi bogočoveštvo - Istinsku Mjeru i Zakon. Stoga, svaki vaš tjelesni trenutak ima svo Vrijeme i sva Vremena odjednom (svo Vrijeme u svim mogućim ograničenjima – ‘’komadići’’ Vremena). Ili na drugi način - svaki trenutak sadrži svo Vrijeme i sve druge trenutke Vremena i bilo koje (bilo koje ''veličine'') moguće dužine vremena (baš kao prostor, i materija, i sila...), ograničenje za što je vaša tjelesnost. Neki od njih (proširenja) će vas tražiti kao „tjelesne“ kao ekstenzije u vama (misli, osjećaji, osjećaji, želje, slike, koncepti, ideje, stanja...), dok će neke – kao ekstenzije izvan vas: - događaji, situacije, okolnosti, ljudi, informacije (...šta vidite, čujete, dodirnete, pomirišete...,) itd. A ono što vidite da postoji „izvan“ vas, a što, kao što je „unutar“ vas, u stvari (kao što smo više puta rekli) nije nigde „locirano“ (a ne „tada '!), ali postoje samo djelomične granice vaše samosvijesti, čija je glavna granica „tjelesnost“. Prema ovoj granici vaša samosvijest definira sve kao da je unutar i izvan "vas" (kao i bilo kojeg drugog "objekta"), blizu - daleko, nisko - visoko, teško - lagano, vidljivo - nevidljiva, tvrda - mekana, komad - cela ... itd. i tako dalje. Uz sve to, za vas tjelesno sve ove ‘’definicije’’ su apsolutna realnost ‘’tvog’’ postojanja; a svaki pokušaj da se "prelome" zakoni ove stvarnosti, ili da ih "zaobiđu" umjesto vas - "tela" povlači za sobom povrede, muke (i tjelesne i "mentalne"), smrt... Evo primjer: - probudivši se ujutro, sigurno znaš da si taj i taj, da si takav - te godine, imaš tu i takvu prošlost i to i to danas, duguješ to i to, ali želiš ovo i to, živiš tamo i tamo, okružuje te takvim i takvim; istovremeno, vaše tijelo “funkcioniše” po strogo definisanim zakonima, poput svijeta u kojem ovo tijelo “živi”; po istim zakonima, ono (telo) se "pojavilo" na ovom svetu, "postoji" u njemu sada i "nestaje" u njemu sve po istim zakonima... Realnost u kojoj vi otkrijte „ujutru“ oči, potpuno cele; vi ste sastavni deo toga; ova stvarnost se mijenja samo u cjelini – kada se bilo koji ‘’dio’’ ove stvarnosti promijeni, cijela stvarnost se mijenja; promjena u cjelini stvarnosti podrazumijeva promjenu apsolutno svih njenih komponenti – ‘’dijelova’’. ‘’Otvaranje očiju’’ je ‘’pojava’’ stvarnosti u kojoj se vi istovremeno ‘pojavljujete’; a 'izgled' vas je 'izgled' vaše stvarnosti. Znači svako ''jutro'' je pojava tebe ''drugog'' u ''drugom'' svijetu (prije ove ''pojave'' ni ti ''takav'', niti takav ''svijet'' nikada nije postojao) - ovo je za vas tjelesno; za ANARHISTA, svako i svako ''jutro'' (a ''jutro'' može biti svaki i svaki trenutak tvog prolaska kroz sopstvenu ''tjelesnost'') može postati Istinski početak (pojavljivanje, rođenje...) Istinskog svijeta NJEGOVOG - Istinskog Ljudskog i Istinskog rođenja (pojavljivanja) NJEGOVOG - Istinskog Čovjeka u Istinskom Svijetu... Dakle, danas ste "tijelo" koje imate određenu samosvijest , čija je jedna od manifestacija takozvani ''um'' i postoji određena samosvijest, jedna od manifestacija koja je ''tijelo'' (tjelesnost). Primarna je, naravno, samosvijest, koja generiše tjelesnost; tjelesnost, zauzvrat, rađa samosvijest koja joj odgovara, koja opet rađa tjelesnost (utjelovljenje) koja joj odgovara, što zauzvrat rađa ...; pa, itd. i tako dalje. Za ‘’tjelesno’’, početni trenutak (kao i završni) ove radnje (generacije) je nedostupan, jer su oni (početni i završni momenti) izvan same tjelesnosti. Za duhovno biće, i Početak i Kraj su On sam, dakle, poznavajući samoga sebe, On zna i početak sebe i svoj kraj. Bilo koji (bilo koji) skup je podjela Cjeline. Podjela Celine je skup definicija (ograničenja - granica) same ove celine (kao proširenja) same po sebi, kao granice. Svaka Celina je Istinita, ako Jedinstvo služi kao njena mera. Svaka i svaka Cjelina je neistinita (i stoga ne može postojati, biti, nastaviti...), ako je njena mjera ona sama. U ovom slučaju, cjelina se „kolapsira“ u sebe (efekat „crne rupe“); ujedinjeni opseg nestaje, granice se odvajaju (ne pripadaju jednoj jedinstvenoj meri) jedna od druge i same po sebi; postavši odvojene, granice se pretvaraju u produžetke i zauzvrat se „urušavaju“ u sebe; onda se sve ponavlja iznova i iznova sa sve većom snagom i brzinom; sve ovo, na sugestiju naših stručnjaka, nazivamo "evolucijom" i "životom" i samog univerzuma i svega u njemu; iako je u stvari pakao... Čovjeka je stvorio BOG kao Cjelinu, koja ima slobodu izbora. Ovaj izbor je vrlo jednostavan - biti - ili ne biti (... tako da je ''princ od Danske'' riješio ne samo ''vječno'' pitanje, već jedino ''jedinstveno'' pitanje za sve apsolutno ljude ...). Samo ovim izborom osoba dobija slobodu. Sloboda, koliko god to nekima zvučalo čudno, je odsustvo izbora. ''Apsolutno'' slobodan je onaj koji je odlučio ''ne biti'' - niko, nikad, nigde i ni na koji način (mada ne mogu da zamislim kako to može biti; ali teoretski takva mogućnost postoji...) ... Ova "sloboda" je "apsolutna" - to jest, obezbjeđuje, kao uslov za sebe, "apsolutno" nesudjelovanje u bilo čemu (i kome!). Ovu ''slobodu'', kao mamac, mašu svi ''oslobodioci'' čovečanstva, ne precizirajući istinu da prihvatanjem ovoga prihvatate upravo ove nigde, nikada, ni na koji način, ne, niko , sa bilo kim, sa bilo kim… i postaješ apsolutni rob ovog „ne biti“. ‘’Apsolutno’’ je slobodan ko odluči da ‘BUDE’. To je „savršeno“, jer samo ta sloboda je zapravo SLOBODA (pa, kako se može „biti slobodan“ ako NISI!) i samo je savršenstvo. Svaki od ljudi, prolazeći kroz sebe i svoje, pravi svoj izbor (čak i ako ga ne vidi, ne zna i ne razume!), i čini ga uvek i svuda (pa, bar, sve dok za njega uvek i svuda postoji!). Nakon što je napravio izbor, on dobija jednu ili drugu slobodu. Dobivši ovu ili onu slobodu, on se na ovaj ili onaj način nađe slobodan. Našavši sebe, on prelazi stečeno, čineći svoj izbor (potvrđujući ili opovrgavajući time prethodne i prethodne)... Svaki i svaki od ljudi, prihvatajući Boga (kao Meru svega), prihvata Čoveka (kao Punoća svega). Prihvativši Čovjeka, on se nalazi, "potpuno" slobodan. Našavši se slobodan, on prolazi pored sebe, potvrđujući ili opovrgavajući svoj prethodni izbor... Svaki od ljudi koji ne prihvata Boga ne prihvata ni čoveka. Bez prihvatanja Čoveka, on ne pronalazi ni Istinsko Ja. Pošto nije pronašao Istinsko Ja, ispostavlja se da je u odsustvu Njega (u nepostojanju). Jednom u nepostojanju, on prima sebe i svoje “apsolutno slobodno” od Svega i tu “slobodu” propušta, potvrđujući ili opovrgavajući svoj prethodni izbor... Podsjećam – sloboda je savršeno (ili apsolutno) odsustvo izbora. Odnosno, kada je to jedini način, i ništa drugo; kada bez razmišljanja, bez rasuđivanja, sve odjednom; kada ne na nivou odlučivanja, već na nivou bezuslovnog refleksa ... ... Bez ovog umetanja "o slobodi", naš dalji narativ bio bi manjkav, nedovoljan. Sada možemo nastaviti bez straha da mnogo toga o čemu ćemo kasnije pričati neće biti shvaćeno i prihvaćeno zbog nerazumijevanja same suštine Slobode (slobode)... Dakle, Čovjek koji ima Boga kao Mjeru svega je Jednu cjelinu; bilo koji od ljudi je cjelina, čija je mjera odsustvo Jednog. Svaki od ljudi je slobodan da napravi svoj izbor; svaki čovjek je apsolutno slobodan. Razdvojenost Čovjeka je manifestacija cjelokupne Pune Jedinstva u Čovjeku i Čovjeku; podjela u svakom od ljudi (i u svakom od ljudi) je „urušavanje“, raspad neistinite „cjeline“ u mnoštvo koje „nije on“; dolazi do procesa nestajanja Svega u čovjeku (za čovjeka!) i osobe u ‘’svemu’’. Razdvojenost u Čovjeku je normalno postojanje Čovjeka u Svemu i Svega u Čovjeku. Čovek je jedan od trojstva Duše, Uma i Mesa; Duša, Um, Meso je podela Jednog, u kojoj je svaki od članova trojstva Celina Čovek i Čitav Čovek, a svi zajedno su svi isti Cjelina i još uvijek ista Cjelina... Duša je Celina Uma i Meso, oni su i njegove prirodne granice (gde nema Uma i Mesa, ne može biti ni Duše...; ili drugim rečima, Duša ne može postojati izvan i bez pametnog Mesa i utelovljenog Uma!) i tu je svo mnoštvo Njegovih podjela. Um je cjelina duše i tijela, oni su njegove prirodne granice i postoje sve njegove brojne podjele. Meso je celina duše i uma; oni su njegove prirodne granice i čitavo mnoštvo njegovih podjela. ///…Duša je produžetak, ograničen s jedne strane Umom, s druge - Mesom; Um je produžetak ograničen Dušom i Mesom; Meso je produžetak ograničen Dušom i Umom…/// Duša, kao početak svega u Čoveku, je primarna. Iz njega se rađa Um, kao sav opseg svega u Čoveku, a Meso (kroz čitav opseg Uma) se iscrpljuje (izlazi) kao dovršenje (dovršenje) svega u Čoveku. Čovek je jedna celina; i sve što je u njemu je Jedno i Cjelovito. Jedna Duša, budući da je Jedan Ceo skup Jednih Celih Duša (...zapamtite izjavu da se svaki segment može „podeliti“ na beskonačan broj „drugih“ segmenata/segmenata različite „dužine“/; tako na ''segmentu'' 'Um-Melo, koji je ''skup'' Duše, beskonačan skup Umova odgovara beskonačnom skupu Mesa, a svaki utelovljeni Um i svako pametno Meso odgovaraju pametnom , ovaploćena Duša!) iz sebe izvlači (kroz Um!) beskonačan broj Jednog Celog ''Mesa''... U čoveku, kao nerođenom (mrtvom), pa stoga neprihvaćenom (odbačenom) Jedinstvu, sve je Cijeli, ali ne jedan. Njegova duša je cjelina (ne Jedna!), podijeljena na mnoge druge "cjeline", odvojene i jedna od druge i od prvobitne cjeline, koje su, pak, podijeljene u drugi skup, čiji je svaki član podijeljen na svoje mnoge odvojene, itd. Ljudski um ima celinu, ali ne i Jedno. Ono, ta ''cjelina'' je podijeljena na mnoge odvojene ''cjeline'', koje su, pak, podijeljene... Meso osobe je cjelina, koja je, budući da nije Jedno, podijeljena... Kada Jedan, Ceo Čovek ''izgleda'', On sve vidi kao Jedno i Celo. To ne znači da za njega nestaju podjele i da On 'vidi' (za Njega su stvarnost) samo 'originalne' cjeline. U njegovoj stvarnosti vidljive su sve, bez izuzetka, podjele; sva proširenja i granice, svi počeci i završeci... Ali oni su vidljivi kao Jedna Cjelina; odnosno svako ostaje samo za sebe, neodvojivo - neodvojivo (to je kada se povezano ne može rastrgati, jer će u tom slučaju nestati; ali i "gurnuti" ih jedno u drugo tako da jedno od njih nestane, previše nemoguće), oni su Celine i čine bilo koju celinu, dok su i sami jedno i čineći Jedinstvo od sebe. Primjer - za tebe i mene, iako drvo raste „iz zemlje“ nije jedno sa zemljom; možemo ga izvući iz zemlje (iskorijeniti), isjeckati, spaliti; a zemlja ostaje onakva kakva je bila... Možemo zakopati drvo u zemlju, i ono, pošto je istrulilo, prestaće da bude, ali zemlja ostaje onakva kakva je bila. Čini se da je drvo jedna cjelina. Ali onda smo od nje otkinuli granu, ispilili je na komade (daske, šipke) i njen integritet je nestao, a ona sama je nestala, više ne postoji; umesto njega - sto, klupa, prozor... Sve odvojenije za nas i od drveta i od zemlje, vetra, oblaka, životinja, mašina (koje "pravimo" od iste zemlje) ... Za Jednog Čovjeka, i drvo i vjetar, i zemlja i životinje ... su jedna cjelina, u kojoj je svaka od komponenti ista Jedno i cjelina. Drvo ne raste samo iz zemlje; ne samo da je neodvojivo od nje (zemlje) i da je jedno s njom; ali ga je jednostavno nemoguće iščupati iz zemlje, iseckati, spaliti ili istrunuti, zakopati u zemlju: - pošto postoji, onda je, kao što ima zemlje, vazduha, sunca... Drvo je jedna Celina sa zemlja, zemlja je jedna Cjelina sa zrakom, sve zajedno su jedna Cjelina sa Suncem i planetama; u isto vreme, Sunce i planete su jedna Celina sa celim Univerzumom... Kao i u našem telu - oko je oko, a ne ruka ili jetra, i uho je uho, a ne stomak ili kralježnica; ali u isto vreme, sve zajedno je celo telo, ljudsko telo... I ne daj Boze, ako išta od ovoga nestane, ili se kosti pretvore (pretvore) u ''meso'', a meso ''ukoči'' ''. Dakle, Istinski (Jedan i Cjelovit) Čovjek vidi Sve kao Jedno i Cjelinu; dok ‘’vide’’’ Sve je Cjelovita, ‘’vidi’’ u svim čak i najsitnijim detaljima i Entitete (Jedinstva), i sve moguće veze i kombinacije ovih Entiteta i u tim Jedinstvima. On vidi Sve odjednom, istovremeno i uvek. Budući da je Sve i Punoća Svega, On gleda Sebe i Svoje i poznaje Sve po Sebi i Svojim. Sa nerođenom (umirućom) osobom uopšte nije tako. On mu služi kao mjera - odvojen od Boga; ili bolje rečeno, njeno odvajanje od Boga (uostalom, ono što je odvojeno od Boga-Bitka ne može biti; dakle, ne može biti „odvojeno od Boga“; može postojati i sama odvojenost, kao varijanta slobode izbora / . .. biti ili ne biti.../ i onda samo dok se izbor konačno ne potvrdi///(odnosno drugi izbori za ovog ''pojedinca'' jednostavno više ne postoje, taj pojedinac ih jednostavno više nema i ne može biti zbog činjenice da je ona /pojedinac / prošla sve moguće / i nemoguće / opcije za nju i potvrdila da se slaže sa ovom / takvom / opcijom izbora...; podrazumjeva se da su obje ''ekstremne'' opcije / biti ili ne biti / su izuzetni: - biti jedan idealan / biti /, drugi - apsolutni / ne biti / oboje služe kao glavne / glavne / granice za većinu ljudi, što znači da prisustvo u svakom naroda, oni određuju svaki njihov izbor, ostajući nedostižni / ... beskonačno dostižni ... /; jedan od njih / Biti / za nas znamo (u ovom ili onom obliku i stepenu) kao HRISTOS, ostalo / br e biti / - kao đavo, sotona, antihrist...) ///. ... On (bilo koji i svaki od ljudi) jeste i nije ... On nije kao Čovjek, nego kao potencijalnost, mogućnost Čovjeka; prolazi tako što prihvata ili negira ne Čoveka kao takvog, već njegovu sopstvenu mogućnost da bude Čovek; ne bitak sam po sebi, već mogućnost postojanja. ///…proći Ljudsko. moraš biti čovjek; da bi prošao Postanak, potrebno je imati ovu Postanak…///. Onaj ko je prihvatio mogućnost Postojanja, stječe Egzistenciju (prolazeći kroz nju i potvrđujući (ili odbacujući) svoj izbor) i stiče ne samo Postojanje, već Postojanje čovjeka i čovjeka (iako već dugo gleda ovu egzistenciju kroz „čaše“ odvojenosti). Onaj ko odbacuje mogućnost (Bitka), 'stiče' odsustvo Bića, što oni poznaju kao nestanak svega u njemu (za njega, oko njega, sa njim i sa njim...) i njega u svemu.. On prolazi kroz to, potvrđujući ili odbacujući svoj izbor. Kao što smo rekli, obje ove opcije su ekstremne; to znači da većina nas donosi „prosječan izbor“: - nešto od „biti“ i nešto od „ne biti“; ostvarivši isto, i sebe, i svijet, i općenito sve-sve ima ''prosječnu''... Dakle, svaki i svaki od ljudi koji su na ovom ''svijetu'' je '' mogućnost'' Čoveka i vidi i tačno zna tu mogućnost (ili nemogućnost) da bude, sam – kao svojevrsna varijanta te mogućnosti (ili nemogućnosti)... Vidljivo je samo trojstvo Duše, Uma i Mesa ( poznato) njima samo kroz prizmu ''mogućnosti'' (''mogućnost'', međutim, predviđa invarijantnost (multivarijantnost) - moguće je ovako i onako..., ovaj ima ovako, ali ovaj ima taj način... Štaviše, birajući jednu od opcija, dobijate (prema zakonu razdvajanja) ne cijelu, već mnoge mogućnosti ove cjeline); zbog individualnosti izbora / nemoguće je, dok još niste Ličnost, imati i ostvariti celinu (Jedinstvenu celinu) celog sveta i svega na svetu / svaki od ljudi ima samo jednu od opcija za mogućnost Bića, koja se za njega odvija (podela) na određeni skup mogućih stanja (manifestacija) ove opcije... Zbog nedostatka Jedinstva, moguće je da vidimo (znamo) iz celog trojstva Duše, Uma i Meso samo Meso. Zbog individualnosti (odvojenosti, odvojenosti jednih od drugih) svakoga od nas, moguće je da vidimo ne cijelo "puno" Ljudsko meso, već samo određenu "mogućnost" Mesa, čija je granica naša "tjelesnost". Štaviše, sve druge ''mogućnosti'' Mesa vidimo samo kao mnoštvo manifestacija naše fizičnosti (naše verzije ''mogućnosti''), naravno ne videći i ne poznajući ni Istinsko Čovekovo meso, neka samo Njegovo Jedinstvo (u Bogu i sa Bogom). Mi, budući da smo tjelesni (ograničeni tjelesnošću), ne možemo je poništiti (tjelesnost) a da ne prođemo kroz sve to i ne napravimo konačni izbor. ///…kada smo izabrali „tjelesnost“, dobili smo „slobodu“ da budemo upravo takvi; sloboda implicira odsustvo izbora; izbor se sada vrši unutar okvira ''tjelesnog'' i između ''tjelesnog''...///. Dakle, za nas tjelesno, trojstvo Duše, Uma i Tijelo je vidljivo (i poznato) samo u okviru (granicama) tjelesnosti i „kroz“ tjelesnosti. Pošto telesnost „obezbeđuje“ odsustvo Jedinstva, i Duša i Um su vidljivi i poznati samo kao manifestacije Mesa (njegovih svojstava i kvaliteta), dok je samo Meso samo kao mogućnost postojanja Svega. (jedna od mnogih opcija za mnoge mogućnosti); štaviše, ova mogućnost je „nemoguća“ i postoji mogućnost samosvesti osobe (bilo koje od ljudi) samo za vreme izbora. Na kraju ovog perioda (po završetku i konačnom odobrenju od strane osobe po njenom izboru), izbor osobe se potvrđuje Istinom (kao Mjerom); sve što je bilo Istina u izboru čoveka postaje savršena stvarnost za njega; sve apsolutno - kao apsolutnu ''stvarnost'', odnosno iskustvo savršene stvarnosti kao njenog nepostojanja... Telesnost nam pokazuje mogućnost postojanja Svega (videti Meso kroz odvojenost i odvojeno - od Um i Duša i po sebi...) kao tjelesni (materijalni, materijalni) svijet u kojem je svaki od ljudi vrlo mali komadić materije, smješten među mnogim drugim, većim ili manjim "komadima", obdaren određenim svojstvima i kvalitete koje izgledaju ovako ili onako, locirane na određenim mjestima i udaljenosti jedna od druge od prijatelja i sastoje se (ili ne!) u jednom ili drugom međusobnom odnosu... Ovaj ''komad'' (osoba) ima koncept svega, što nazivamo ''umom'' i osećanjima, zahvaljujući kojima on nekako (negde i nekad) sebe oseća, ali istovremeno kroz osećanja i nekako spoznaje... Sva ta telesnost nas uči obojicu direktno kroz osećanja, i preko svakojakih ''učitelja'', zakrcavajući nam ''mozge'' svakakvim glupostima kako u ''obrazovnim ustanovama'', i sa ekrana Televizije, i to sa stranica ''štampe'' (i ''pritisnute'' dobro, samo ''na crno''! ), putem interneta i jednostavno kroz „ličnu“ komunikaciju, gdje se i sami ponašamo kao „učitelji“... Možda je neko zadovoljan ovakvim „stanjem stvari“; pišemo za one koji još žele više ... REZIME ... Svijet nije ovakav jer ga je Gospod Bog stvorio takvim; ali takav je zato što ga čovjek takvim vidi... (Antonije Veliki). Uopšte nije sve tako i nije kao što vidite; iako je ono što vidiš (i kako) tvoja apsolutna realnost... Iako je za tebe apsolutna realnost da si prljav i smrdljiv komad mesa jednog oblika, veličine i težine, ali u savršenoj realnosti si potpuno drugačiji.. Vi ste Cijeli Svijet, po mjeri (mjeri) koje možete izabrati ili Boga ili njegovo odsustvo. Sada vidite (znate) svijet u kojem nema Boga; ne, jer Ga još nisi pustio u sebe - i kao zasebnog pojedinca, i kao sve SVE... Za tebe "današnji" Ceo Svet se vidi kao mnoštvo mnoštva, odvojenih jedni od drugih i podeljenih u sebi ( …''tijelo'' se ''sastoji'' od molekula, molekuli ''sastoje'' od atoma, atomi ''sastoje'' od elementarnih čestica… itd. itd.); pa čak i vi ih delite na loše - dobre, dobre - zle, neophodne - nepotrebne; nešto 'voliš', nešto mrziš, nešto želiš, ali se nečega plašiš i izbegavaš to... Posao anarhiste je da nauči da na sve gleda ljudski – kao na celinu i jedno, imajući Boga i čoveka kao meru. od svega. U vama, kao Cjelini, svi ljudi, iako ih vi, kao jedan od ljudi, vidite izvan sebe i odvojeno od sebe. Sve ljude, bez izuzetka, vidiš kao bezbožnike (ne vidiš Boga i Čoveka u njima, gledajući Sve bezbožno-neljudskim očima...), iako neke od njih možeš idolizirati, a neke smatraš budite potpuni nitkovi i uopšte đavolje potomstvo... svi ljudi (uključujući i vas!) Bogu kao mjeri svega; i Čovek, kao Savršena Punoća Svega. Vi, kao Cjelina, imate svu snagu i svu moć; niko i ništa ne može delovati mimo vas i protiv vaše volje. Danas znate da Sve deluje odvojeno od vas, uprkos vama, ne onako kako ste želeli...; čak i ''tvoje'' telo živi svoj ''život'' i sa njim moraš ''koegzistirati''... Posao anarhiste je da povrati moć nad sobom, prebacujući ''sebe'' i ''svoje'' i oduzimanje 'sebe' i ovog 'svog' u odvojenosti. Vi imate Cjelinu – sve mjere i sve granice su Vi i Vaše su. Danas ih vidite i poznajete kao ono što niste vi i što nije vaše; ali morate savladati dužine prema njihovim granicama. Ekstenzije za vas danas su predstavljene u tri verzije - prostor, vrijeme i misaoni osjećaji (slike, misli, senzacije, predosjećaji...). Sam vaš prostor je objekat, beskonačno proširen u sebi, ispunjen mnogim drugim objektima, od kojih je svaki opet prostoran / ima dimenzije, (dužinu, visinu, širinu) težinu, zapreminu... / i sam se „sastoji“ od setovi skupova; vi, zauzimajući jedan ili drugi komad prostora, niste sam prostor, već ste prostorni – odnosno prostorno određeni... Vrijeme je za vas beskonačna dužina ispunjena događajima, ljudima, predmetima... (istorija), na kojoj ti zauzimaš beskonačno mali prostor prolazeći kroz njega, a ne sebe... Osećanja i misli koje imaš kao da su "vaši", ali nisu podložni tebi, štaviše, ti si samo njihov rob, ropski i determinisan od njih sve vreme cijelom njihovom dužinom... Vi imate Istinsko - Istinsko znanje. Vi danas imate laž o odsustvu Istine, sve je izopačeno, iskrivljeno i uprljano prevarom nečovječnosti i bezbožnosti... Vaš današnji um je odsustvo Ljudskog Uma; Vaše današnje znanje (čak i „najgenijalnije“) je znanje o ateizmu i nečovječnosti, predstavljajući se kao potpuno savršeno znanje o svemu... Posao anarhista je da prođe kroz svu „mudrost“ '' ...ovo doba...'' i postati ''ludi'' za svijetom, da pronađemo ISTINU. POGOVOR Ovu knjigu ne treba čitati kao roman ili naučni članak; i općenito se ne može 'čitati'. Ona je ogledalo i u njega treba zaviriti, pronalaziti, ispitivati ​​i proučavati sebe. Morat ćete viriti koliko god želite i dozvoliti sebi da prepoznate sebe i svoje... Kraj prve knjige

Mnogi ljudi koji komentarišu situaciju u vezi sa neredima koriste izraz "anarhija". Takođe smo više puta čuli slogan „anarhija je majka reda“. Koje događaje istinski karakterizira ovaj pojam, a šta je anarhija?

Pod anarhijom je uobičajeno podrazumijevati situaciju u ljudskom društvu kada postoji potpuno odsustvo državne moći. Ovo potvrđuje prijevod riječi sa grčkog jezika "anarhija - anarhija". Istorijski primjeri takvih društava mogu biti primitivna egzistencija i gusarske zajednice.

Anarhizam

Iz ovog pojma se razvila i odgovarajuća politička ideologija, anarhizam. Ova filozofija je zasnovana na slobodi i dizajnirana je da eliminiše sve vrste eksploatacije i prisile jedne osobe od strane druge, to je ono što je anarhizam. Ideal anarhističkog društva ili države je eliminacija svih oblika moći. Stvaranje odnosa zasnovanih na uzajamnoj pomoći, obostranoj koristi, bratstvu i ličnom interesu.

U anarhizmu postoje mnoge unutrašnje struje povezane s različitim pogledima na oblike vlasništva, rasno-nacionalno pitanje i robno-ekonomske odnose. Ali, uprkos tome, razlikuju se sljedeći osnovni principi anarhizma:

• Odsustvo bilo kakvog oblika moći implicira nemogućnost totalitarizma, jednoobraznosti, standardizacije u društvu.
• Odsustvo prinude jednog lica od strane drugog je nemogućnost korištenja rada i sposobnosti osobe protiv njegove volje.
• Princip inicijative "odozdo" - podrazumeva izgradnju strukture društva odozdo prema gore, kada slobodno udružene grupe mogu uticati na rešavanje javnih, a istovremeno i svojih ličnih pitanja.
• Međusobna pomoć je zapravo saradnja grupe ljudi ujedinjenih zajedničkim ciljem i usmjerena ka istom rezultatu.
• Raznolikost je stvaranje punog života za svaku osobu, ovaj princip doprinosi razvoju situacije s nedostatkom kontrole nad osobom.
• Jednakost – isti pristup svim dobrobitima koje društvo ima od materijalnih do humanitarnih.
• Bratstvo - karakteriše sve ljude kao jednake u pravima. U ovom slučaju, zahtjevi jednih ne mogu biti vrijedniji i značajniji od zahtjeva drugih.

Usklađenost sa svim ovim principima i njihovo kombinovanje u ideologiju objašnjava šta je anarhizam.

Ideologija anarhizma u vrijeme svog nastanka datira iz 300. godine prije Krista. a nastao je u staroj grčkoj i starokineskoj kulturi. S obzirom na svoje istorijske korijene, u modernom svijetu, grčke anarhističke organizacije smatraju se najjačim.

Reč "anarhija" je pozajmljena iz francuskog i znači "anarhija". Korijeni ove riječi potiču od grčkog "anarhia" - "bez vođe".

Anarhija - dobra ili loša?

Za mnoge je anarhija povezana sa zlom, nasiljem i borbom. Tako razmišlja većina, a za to je kriva sistemska mašina moći koja je u ljudski um utisnula gađenje i strah od same riječi "anarhija". U stvari, izvorno značenje ovog koncepta je sloboda i anarhija. U stvari, anarhija je unutrašnja sloboda, a anarhista je osoba oslobođena spoljašnjih uticaja na svoj unutrašnji svet i razvoj, on je samodovoljan.

U filmovima ili knjigama anarhista se obično prikazuje kao agresivna osoba, opasna po društvo, koja zadire u tuđu imovinu kako bi je uništila. Slika takve osobe povezana je s teroristima. Na Zapadu su mnoge organizacije koje sebe smatraju anarhističkim odavno prešle na taktiku stvaranja nereda i ubistava.

Na taj način se nadaju da će poremetiti državni sistem, ali samo izazivaju gađenje u društvu. To ne znači da ove organizacije nisu anarhističke. U stvari, anarhija je čitav filozofski sistem. Ne postoji jednoznačno tačan odgovor na pitanje: anarhija je dobra ili loša.

Poreklo anarhizma

Ideje anarhizma formulirane su mnogo prije naše ere. Prvi filozofi koji su razmišljali o takvom konceptu kao što je anarhija bili su Diogen u staroj Grčkoj i Lao Tzu u drevnoj kineskoj državi. Oni su prvi koji su artikulirali da je anarhija oblik vladavine.

Teorija modernog anarhizma datira iz 1793. godine, kada je William Godwin napisao svoje djelo "Politička pravda". Max Stirner je 1844. definirao osnovnu vrijednost anarhiste - sebičnost.

U ruskoj književnosti koncept anarhije pojavio se u 19. veku. U to su vrijeme mnogi političari i mislioci počeli razmatrati ideju anarhije kao novog tipa političke svijesti. Neki su smatrali da princip ovog koncepta treba uvesti u djelovanje same države, dok su drugi mislioci i filozofi tvrdili da su anarhija i država nespojiv pojmovi.

Profesor B. A. Kistjakovski je verovao da je država oruđe za prevazilaženje anarhizma.

Princ E. N. Trubetskoy, filozof i pravnik, vidio je samo nemire u anarhiji. Također je vjerovao da bi anarhizam prekršio princip hijerarhije države u javnom umu. Po njemu, anarhija je haos.

S. L. Frank, profesor univerziteta (Moskva i Saratov), ​​pravnik, nazvao je anarhizam svojevrsnim eksplozivom za uništavanje "zdravog državnog razuma".

Peter Kropotkin

Možda najpoznatiji predstavnik političke teorije anarhizma je Peter Kropotkin. Bio je princ, predstavnik ruske inteligencije, naučnik i filozof. Iako su njegovi politički stavovi bili utopijski, dao je značajan doprinos razvoju ideja socijalizma i komunizma zasnovanih na anarhizmu. Napisao je da je anarhizam alternativa socijalizmu, ili sljedeći korak nakon njega. Anarhistička utopija inspirisala je princa Kropotkina, ali je u isto vreme uvek ostao realista, verujući da je potrebno "odrasti" do takvog nivoa svesti. Filozof i naučnik je bio protiv svakog terora, čak i zarad komunizma.

Pjotr ​​Aleksejevič Kropotkin je verovao da svako može da žrtvuje svoje živote zarad velikih golova, ali nikome nije dozvoljeno da se igra sa sudbinom miliona.

Kropotkin je uvijek ostao borac za anarhiju i slobodu, protivio se svakoj diktaturi. Duhovne vrijednosti za koje se princ borio su od univerzalnog značaja.

Italijanski naučnik Lombrozo i njegov rad

Do nedavno, ruski mislioci i filozofi nisu ozbiljno shvatali rad italijanskog naučnika. Međutim, njegov rad je dao značajan doprinos razvoju teorije anarhizma. Anarhizam je posmatrao kao povratak primitivnom, ali je pojasnio da budući da se razvoj društva odvija spiralno, povratak nije uvijek nazadovanje.

Lombroso je u ideji anarhije vidio i pozitivne i negativne kvalitete. Vjerovao je da su svi anarhisti vatreni fanatici, spremni da idu daleko za svoj cilj. U svojim radovima razmatrao je odvojene slojeve stanovništva i govorio da su mladi skloniji anarhizmu od zrelih i etabliranih. Istovremeno, u ugroženim područjima veliki dio stanovništva je podložan anarhiji, jer ljudi nemaju šta da izgube i bore se za slobodu i anarhiju.

Koncept anarhije u marksizmu

Boljševička i socijaldemokratska literatura unijela je niz pojašnjenja u razumijevanje anarhizma. Marksisti su bili oštro negativni po pitanju same ideje anarhije.

V. I. Lenjin je u svojim djelima mnogo pažnje posvetio anarhizmu. Njegovo tumačenje ovog koncepta je vrlo radoznalo i daje nam priliku da vidimo odnos prema anarhiji i samom anarhizmu tadašnjih revolucionara.

U Lenjinovom shvatanju, koncepti anarhije i poretka nemaju ništa zajedničko. Anarhija se, kako je rekao, može nazvati negacijom bilo koje državne moći, ali Sovjet vojničkih i radničkih poslanika je državna vlast.

Dakle, šta je anarhija?

Iako se anarhizam obično shvata kao neka vrsta antidržavnog pokreta, u stvari je anarhizam mnogo suptilniji i nijansiraniji koncept. To je čitava filozofija kojoj je jedan broj mislilaca posvetio svoje živote. Ovo je komplikovanije od pukog suprotstavljanja državnoj vlasti. Anarhisti se protive ideji da su moć i dominacija neophodni društvu i umjesto toga predlažu antihijerarhijske oblike političke, društvene i ekonomske organizacije.

Anarhizam je politička ideja zasnovana na slobodi. Njegov glavni cilj je uništavanje svih vrsta prisile i potiskivanja. On predlaže da se saradnja pojedinaca zamijeni snagom koja postoji zbog potiskivanja jednih ljudi od strane drugih, kao i zbog privilegija jednih u odnosu na druge.

Dakle, prema anarhistima, vlast mora biti ukinuta u svim njenim manifestacijama.

Anarhija je takav način života. Anarhizam je politički sistem.

Ispostavilo se da su sloboda i anarhija slični pojmovi.

Struktura anarhističkog društva

Zapravo, kao takva, ne postoji struktura anarhističkog društva. Glavni koncepti anarhizma su uzajamna pomoć i saradnja, a ne borba za vlasništvo i konkurencija. Oni vjeruju da društvo postoji za dobrobit pojedinca, ali ne i obrnuto. Anarhija je sloboda. Sloboda misli, stil života. Oni koji misle da je anarhija loša greše.

U anarhiji, što je organizacija viša, to joj se odozdo daje manje odgovornosti. Naravno, ovo je utopija, društvo mora dostići nivo svijesti kada mu ne treba ničija pomoć u upravljanju. Istorija poznaje anarhične države, međutim, one su postojale dugo vremena.

Anarhija - kakva je to subkultura i kako izgleda?

Postoji nekoliko grana anarhizma:

Anarho-individualizam

Glavni predstavnici ovog pravca su B. Tucker, A. Borovoy, M. Stirner. Glavna ideja anarho-individualizma je održavanje koncepta privatne svojine.

Mutualizam

Ovaj pravac su stvorili francuski radnici u XVIII veku. Glavne ideje mutualizma su održavanje slobode udruživanja, uzajamna pomoć, federalizam. Prema ovom trendu anarhizma, svaki radnik treba da dobije pristojnu platu za svoj rad.

Socijalni anarhizam

Ovo je jedan od glavnih pravaca anarhizma. Glavni principi: odbacivanje privatne svojine, uzajamna pomoć.

Kolektivistički anarhizam

Drugi naziv za ovaj trend je revolucionarni socijalizam. Predstavnici: I. Most, M. Bakunjin. Smatrali su da sva privatna svojina treba da bude kolektivna.

Anarho-komunizam

Predstavnici ovog pravca smatrali su da svaki posao treba da rade ljudi dobrovoljno, kao rezultat ostvarivanja koristi od javnog vlasništva preduzeća.

Anarhosindikalizam

Predstavnik - Rudolf Rocker. Glavni principi: radnička samouprava, radnička solidarnost.

Postklasični anarhizam

Predstavnici: S. Newman, T. May, F. Guattari. Uključuje kombinaciju principa postmodernizma, postlijevog anarhizma, situacionizma itd.

Zeleni anarhizam

Predstavnici: F. Perlman, M. Bookchin, B. Morris i dr. Posebnu pažnju posvećuju problemima životne sredine i ekologije.

Umjesto zaključka

Dakle, možemo reći da je anarhija filozofija narodnih masa u vremenima krize. U mirnim vremenima, politika anarhizma nema mnogo uticaja na umove ljudi.

Anarhija - šta je to? To je ono što diže ljude protiv države zarad poboljšanja uslova postojanja: političkih, ekonomskih i društvenih.