Marija Egipatska- hrišćanska svetica, koja se smatra zaštitnicom žena pokajnica.
Napisano je prvo žitije Svete Marije Sofronije Jerusalimski, a mnogi motivi života Marije Egipćanke preneseni su u srednjovjekovnim legendama u Marija Magdalena.

_______________________

Sveta Marija, prozvana Egipćanka, živela je sredinom 5. i početkom 6. veka. Njena mladost nije slutila na dobro. Marija je imala samo dvanaest godina kada je napustila svoj dom u gradu Aleksandriji. Kako je bila slobodna od roditeljskog nadzora, mlada i neiskusna, Maria je bila ponesena začaranim životom. Na putu u smrt nije imao ko da je zaustavi, a bilo je mnogo zavodnika i iskušenja. Tako je Marija 17 godina živjela u grijesima, sve dok je milostivi Gospod nije obratio na pokajanje.

Desilo se ovako. Igrom slučaja, Marija se pridružila grupi hodočasnika na putu za Svetu zemlju. Ploveći s hodočasnicima na brodu, Marija nije prestajala zavoditi ljude i griješiti. Jednom u Jerusalimu, pridružila se hodočasnicima na putu do crkve Vaskrsenja Hristovog.

Ljudi su ušli u hram u velikoj gomili, a Mariju je na ulazu zaustavila nevidljiva ruka i nije mogla ući u njega ni s naporom. Tada je shvatila da joj Gospod nije dozvolio da uđe u svetinju zbog njene nečistoće.

Obuzeta užasom i osećanjem dubokog pokajanja, počela je da se moli Bogu da joj oprosti grehe, obećavajući da će radikalno promeniti njen život. Ugledavši ikonu Majke Božije na ulazu u hram, Marija je počela da moli Majku Božiju da se zauzme za nju pred Bogom. Nakon toga je odmah osetila prosvetljenje u svojoj duši i slobodno ušla u hram. Prolivši obilne suze na grobu Gospodnjem, napustila je hram potpuno druga osoba.

Meri je ispunila obećanje da će promeniti svoj život. Iz Jerusalima se povukla u surovu i pustu jordansku pustinju i tamo provela skoro pola veka u potpunoj samoći, u postu i molitvi. Tako je Marija Egipćanka teškim djelima potpuno iskorijenila sve grešne želje u sebi i učinila svoje srce čistim hramom Duha Svetoga.

Starac Zosima, koji je živeo u jordanskom manastiru Sv. Jovana Krstitelja, po promislu Božijem, udostojio se susreta u pustinji sa monahom Marijom, kada je ona već bila duboka starica. Bio je zapanjen njenom svetošću i darom uvida. Jednom ju je vidio za vrijeme molitve, kao da se uzdiže iznad zemlje, a drugi put kako hoda preko rijeke Jordan, kao po suhom.

Rastavljajući se sa Zosimom, monah Marija ga je zamolila da se za godinu dana vrati u pustinju da je pričesti. Starac se vratio u dogovoreno vreme i pričestio monaha Mariju svetim tajnama. Zatim, nakon što je godinu dana kasnije došao u pustinju u nadi da će vidjeti sveticu, više je nije našao živu. Starac je sahranio posmrtne ostatke sv. Marije tamo u pustinji, u kojoj mu je pomogao lav koji je svojim kandžama iskopao rupu da sahrani tijelo pravednika. To je bilo oko 521.

Tako je monah Marija od velikog grešnika postala, uz Božiju pomoć, najveća svetiteljka i ostavila tako živopisan primjer pokajanja.

Kompletan život svete Marije Egipćanke

U palestinskom manastiru u blizini Cezareje živio je monah Zosima. Poslan u manastir od detinjstva, u njemu se trudio do svoje 53. godine, kada ga je postidela pomisao: „Hoće li u najdaljoj pustinji biti sveti čovek koji me je nadmašio trezvenošću i delom?“

Čim je tako razmišljao, ukazao mu se anđeo Gospodnji i rekao: „Ti si se, Zosima, dobro potrudio ljudski, ali među ljudima nema nijednog pravednika (Rim. 3 :deset). Da biste shvatili koliko ima drugih i viših slika spasenja, napustite ovaj manastir, kao Avraam iz kuće svoga oca (Post. 12 :1), i idite u manastir pored Jordana."

Avva Zosima je odmah napustio manastir i za anđelom došao u Jordanski manastir i tu se nastanio.

Ovdje je ugledao starce, koji su istinski blistali u podvizima. Avva Zosima je počeo da se ugleda na svete monahe u duhovnom radu.
Tako je prošlo mnogo vremena i približio se Sveta Četrdesetnica. U manastiru je postojao običaj, radi kojeg je Bog ovde doveo Svetog Zosimu. Prve nedelje Velikog posta iguman je služio Liturgiju, svi su se pričestili Prečistim Tijelom i Krvlju Hristovom, zatim se malo pojeli i ponovo okupili u crkvi.

Učinivši molitvu i propisani broj sedžda, starci su, tražeći jedni od drugih za oproštenje, uzeli blagoslov od igumana i uz opšte pjevanje psalma „Gospod je prosvjetljenje moj i Spasitelj moj: koga da se bojim? Gospod zaštitnik mog života: koga da se bojim? (Ps. 26 :1) otvorio kapiju manastira i otišao u pustinju.

Svaki od njih je sa sobom nosio umjerenu količinu hrane, kome je šta trebalo, dok su neki u pustinju ponijeli baš ništa i jeli korijenje. Monasi su prešli Jordan i razišli se što dalje da ne vide kako neko posti i podvizava se.

Kada se završio Veliki post, monasi su se na Cvetnu nedelju vratili u manastir sa plodovima svog rada (Rim. 6 :21-22), ispitujući svoju savest (1 Pet. 3 :16). Pritom niko nikoga nije pitao kako je radio i ostvario svoj podvig.

Te godine je avva Zosima, po monaškom običaju, prešao Jordan. Želio je otići dublje u pustinju kako bi sreo jednog od svetaca i velikih staraca koji se tamo spasavaju i mole za mir.

Hodao je pustinjom 20 dana, a jednog dana, kada je pevao psalme 6. sata i obavljao uobičajene molitve, odjednom mu se s desne strane pojavila senka ljudskog tela. Užasnuo se misleći da vidi demonskog duha, ali prekrstivši se, odbacio je strah i, završivši molitvu, okrenuo se prema sjeni i ugledao golog čovjeka kako ide kroz pustinju, čije je tijelo bilo crno od mraka. vrelina sunca, a njegova izgorela kratka kosa pobijelila je, kao jagnjeće runo. Avva Zosima se obradovao, jer tih dana nije video nijedno živo biće, i odmah je krenuo ka njemu.

Ali čim je goli pustinjak ugledao Zosima da mu ide, odmah je počeo da beži od njega. Avva Zosima je, zaboravljajući na svoju senilnost i umor, ubrzao korak. Ali ubrzo, iscrpljen, stao je kraj presušenog potoka i počeo u suzama da moli podvižnika koji se povlačio: „Što bežiš od mene, grešnog starca, bežeći u ovoj pustinji? Čekaj me, slaba i nedostojna, i daj mi svoju svetu molitvu i blagoslov, Gospoda radi, koji se nikoga nije zgražao.

Stranac mu je, ne okrećući se, viknuo: „Oprosti mi, avva Zosima, ne mogu, okrenuvši se, pojaviti se tvom licu: ja sam žena, a kao što vidiš, nemam nikakvu odjeću. da pokrijem svoju telesnu golotinju. Ali ako hoćeš da se moliš za mene, velikog i prokletog grešnika, baci svoj ogrtač preko mene, onda mogu doći k tebi po blagoslov.

„Ne bi me poznavala po imenu da nije svetošću i nepoznatim delima stekla dar vidovitosti od Gospoda“, pomisli avva Zosima i požuri da ispuni ono što mu je rečeno.

Pokrivši se ogrtačem, podvižnica se obrati Zosimi: „Šta si mislio, avva Zosima, da razgovaraš sa mnom, grešnom i nerazumnom ženom? Šta želiš da naučiš od mene i, ne štedeći truda, potrošio toliko truda? Kleknuo je i zatražio njen blagoslov. Na isti način se i ona poklonila pred njim, i dugo su oboje pitali jedno drugo: „Blagoslovi“. Na kraju je asketa rekao: „Avva Zosima, dolikuje ti da blagosloviš i da se pomoliš, pošto si udostojen prezviterskog dostojanstva i dugi niz godina, stojeći na oltaru Hristovom, nosiš svete darove Gospodu.

Ove riječi su još više uplašile svetog Zosimu. Duboko uzdahnuvši, on joj odgovori: „O duhovna majko! Jasno je da ste se vi, od nas dvoje, približili Bogu i umrli svijetu. Prepoznao si me po imenu i nazvao me prezbiterom, jer me nikad prije nisi vidio. Tvoja mera takođe treba da me blagoslovi za Boga miloga."

Konačno popuštajući Zosiminoj tvrdoglavosti, monahinja je rekla: „Blagosloven Bog koji želi spasenje svih ljudi“. Avva Zosima je odgovorio "Amin", i oni su ustali sa zemlje. Podvižnik ponovo reče starcu: „Zašto si došao, oče, meni grešnom, lišenom svake vrline? Međutim, jasno je da vas je milost Duha Svetoga uputila da izvršite jednu službu koja je potrebna mojoj duši. Reci mi prvo, Abba, kako danas žive kršćani, kako rastu i napreduju sveci Božje Crkve?

Avva Zosima joj je odgovorio: „Tvojim svetim molitvama Bog je dao Crkvi i svima nama savršeni mir. Ali poslušaj molitvu nedostojnog starca, majko moja, moli se, za ime Boga, za ceo svet i za mene grešnog, da mi ovaj pustinjski hod ne bude besplodan.

Sveti podvižnik je rekao: „Tebi priličije, avva Zosima, koji ima svešteni čin, da se moliš za mene i za sve. Zato vam se daje dostojanstvo. Međutim, ja ću svojevoljno ispuniti sve što si ti naredio radi poslušnosti Istini i iz čista srca.

Rekavši to, svetica se okrenu prema istoku i, podižući oči i dižući ruke ka nebu, stade se moliti šapatom. Stariji je vidio kako se uzdiže u zrak na jedan lakat od zemlje. Od ove divne vizije Zosima je pao ničice, usrdno se moleći i ne usuđujući se da izgovori ništa osim „Gospode, pomiluj!“

U dušu mu je došla misao - nije li duh taj koji ga uvodi u iskušenje? Prepodobni podvižnik, okrenuvši se, podiže ga sa zemlje i reče: „Zašto si tako zbunjen mislima, avva Zosima? Ja nisam duh. Ja sam grešna i nedostojna žena, iako sam zaštićena svetim krštenjem.”

Rekavši to, ona je prekrstila sebe. Videći i čuvši to, starac je sa suzama pao pred noge podvižnika: „Molim te u Hristu, Bogu našem, ne skrivaj od mene svoj podvižnički život, nego sve to kaži da bi se veličina Božija razjasnila. sve. Jer vjerujem u Gospoda Boga moga, po kome i vi živite, da sam za to poslan u ovu pustinju, da sva vaša posta posta budu razjašnjena od Boga svijetu.

A sveti podvižnik reče: „Neugodno mi je, oče, da ti pričam o svojim bestidnim delima. Jer tada ćeš morati bježati od mene, zatvarajući oči i uši, kao što se bježi od zmije otrovnice. Ali ipak, reći ću ti, oče, ne ćuteći ni o jednom od mojih grijeha, ti, zaklinjem te, nemoj prestati da se moliš za mene grešnog, da se osmjehnem na Sudnjem danu.

Rođen sam u Egiptu, i dok su mi roditelji bili živi, ​​sa dvanaest godina, napustio sam ih i otišao u Aleksandriju. Tu sam izgubio čednost i prepustio se neobuzdanom i nezasitnom bludu. Više od sedamnaest godina bez ograničenja sam se prepuštao grijehu i sve radio besplatno. Nisam uzeo novac ne zato što sam bio bogat. Živeo sam u siromaštvu i zarađivao od pređe. Mislio sam da je cijeli smisao života zadovoljiti tjelesnu požudu.

Vodeći takav život, jednom sam vidio mnoštvo ljudi iz Libije i Egipta kako idu na more da otplove u Jerusalim na praznik Uzvišenja Časnog Krsta. I ja sam htio ploviti s njima. Ali ne radi Jerusalima i ne radi praznika, nego - oprosti mi, oče - da bi bilo više s kim se upuštati u razvrat. Tako sam ušao na brod.

E sad, oče, vjeruj mi, i sam se čudim kako je more izdržalo moj razvrat i blud, kako zemlja nije otvorila usta i živa me u pakao odvela, koji je prevario i uništio tolike duše... Ali, po svemu sudeći, Bog želeo je moje pokajanje, iako grešnikova smrt, i dugotrpljivo čekajući obraćenje.

Tako sam stigao u Jerusalim i sve dane prije praznika, kao na brodu, bavio sam se lošim djelima.

Kada je stigao sveti praznik Vozdviženja Časnog Krsta Gospodnjeg, ja sam još hodao, hvatajući duše mladih u grijehu. Videvši da su svi vrlo rano otišli u crkvu, gde se nalazilo Životvorno drvo, pošao sam sa svima i ušao u crkveno predvorje. Kad je došao čas Presvetog Vozdviženja, htio sam sa svim narodom ući u crkvu. Teškom mukom, probijajući se do vrata, ja sam, prokleto, pokušao da se uvučem. Ali čim sam zakoračio na prag, neka sila Božija me je zaustavila, sprečila me da uđem, i bacila me daleko od vrata, dok su svi ljudi slobodno hodali. Mislio sam da, možda, zbog ženske slabosti, ne mogu da se probijem kroz gomilu, i opet sam pokušao laktovima da odgurnem ljude u stranu i probijem se do vrata. Koliko god sam se trudio, nisam mogao da uđem. Čim je moja noga dotakla crkveni prag, stao sam. Crkva je sve prihvatila, nikome nije zabranila da uđe, ali meni, prokletom, nisu pustili. To se dogodilo tri ili četiri puta. Moja snaga je nestala. Odmaknuo sam se i stao u ćošak crkvenog trijema.

Tada sam osetio da su mi gresi zabranili da vidim Životvorno drvo, milost Gospodnja je dotakla moje srce, zajecala sam i počela da se tučem u grudi u znak pokajanja. Podižući uzdahe Gospodu iz dubine srca, ugledao sam ispred sebe ikonu Presvete Bogorodice i obratio se njoj sa molitvom: „O Djevo, Gospodarice, koja si rodila telo Boga Reči! Znam da nisam dostojan da pogledam na Tvoju ikonu. Pravedno je za mene, omraženu bludnicu, da budem odbačen od Tvoje čistote i da Ti budem gad, ali isto tako znam da je zbog toga Bog postao čovek da bi pozvao grešnike na pokajanje. Pomozi mi, Sveti, da mi bude dozvoljeno da uđem u crkvu. Ne zabrani mi da vidim Drvo na kojem je Gospod bio razapet u tijelu, kako prolije svoju nevinu Krv za mene, grešnog, za moje oslobođenje od grijeha. Zapovjedi, o Gospođo, da se i meni otvore vrata svetog obožavanja Krsta. Budi mi hrabri Jamac Onome Rođenom od Tebe. Od sada ti obećavam da se više neću uprljati telesnom prljavštinom, ali čim vidim Drvo krsta Tvoga Sina, odreći ću se sveta i odmah otići kuda ćeš Ti, kao Jamac, voditi ja.

I kada sam se tako molio, odjednom sam osetio da je moja molitva uslišena. U blagosti vjere, nadajući se Milosrdnoj Bogorodici, ponovo sam se pridružio onima koji su ulazili u hram, i niko me nije gurnuo i nije mi zabranio da uđem. Hodao sam u strahu i drhtanju dok nisam stigao do vrata i mogao sam da vidim Životvorni Krst Gospodnji.

Tako sam upoznao Božje misterije i da je Bog spreman da primi one koji se kaju. Pao sam na zemlju, pomolio se, poljubio svetinje i izašao iz hrama, žureći da se ponovo pojavim pred svojim Jemcem, gdje sam dao obećanje. Klečeći pred ikonom, molio sam se pred njom:

„O Presveta Gospe Bogorodice! Nisi prezreo moju nedostojnu molitvu. Slava Bogu koji prihvata pokajanje grešnika. Došlo je vrijeme da ispunim obećanje u kojem ste Vi bili Jamac. Sada, Gospo, vodi me na put pokajanja.”

I sada, prije nego što sam završio molitvu, začuo sam glas, kao da je govorio izdaleka: “Ako pređeš Jordan, naći ćeš blaženi mir.”

Odmah sam poverovao da je taj glas radi mene i, plačući, uzviknuo Bogorodici: „Gospo Gospo, ne ostavi me grešnog, nego mi pomozi“, i odmah izašao iz crkvenog predvorja i otišao. Jedna osoba mi je dala tri bakrena novčića. Uz njih sam sebi kupio tri kruha i naučio od prodavca put do Jordana.

Na zalasku sunca stigao sam do crkve Sv. Jovana Krstitelja blizu Jordana. Poklonivši se prije svega u crkvi, odmah sam sišla na Jordan i oprala mu lice i ruke svetom vodom. Tada sam se pričestio u crkvi Svetog Jovana Preteče Prečistih i Životvornih Tajni Hristovih, pojeo polovinu jednog svog hleba, oprao ga svetom jordanskom vodom i prespavao tu noć na zemlji blizu crkva. Sledećeg jutra, nakon što sam nedaleko od nas pronašao mali čamac, prešao sam reku u njemu na drugu stranu i ponovo se usrdno molio svojoj instruktorici da me vodi kako je Ona sama želela. Odmah nakon toga došao sam u ovu pustinju.”

Avva Zosima je upitao monahinju: "Koliko je godina prošlo, majko moja, otkako si se nastanila u ovoj pustinji?" “Mislim,” odgovorila je, “prošlo je 47 godina otkako sam napustila Sveti grad.”

Avva Zosima je ponovo upitao: „Šta imaš ili šta nalaziš za hranu ovde, majko moja?“ A ona je odgovorila: „Imala sam sa sobom dva i po hleba kada sam prešla Jordan, oni su se polako osušili i pretvorili u kamen, i, jedući malo po malo, mnogo godina sam jela od njih.”

Avva Zosima je ponovo upitao: „Jesi li zaista toliko godina bez bolesti? I niste prihvatili nikakva iskušenja od iznenadnih aplikacija i iskušenja? „Vjeruj mi, avva Zosima“, odgovori časni, „proveo sam 17 godina u ovoj pustinji, kao sa zvijerima žestokim, boreći se sa svojim mislima... Kada sam počeo da jedem, misao je odmah došla na meso i ribu , na koji su navikli u Egiptu. Hteo sam i vino, jer sam ga dosta pio dok sam bio na svetu. Ovdje sam, često bez jednostavne vode i hrane, žestoko patio od žeđi i gladi. Doživeo sam još teže nesreće: uhvatila me je želja za preljubničkim pesmama, činilo mi se da mi se čuju, zbunjujući srce i sluh. Plačući i udarajući se u grudi, setio sam se tada zaveta koje sam dao, odlazeći u pustinju, pred ikonom Presvete Bogorodice, moje Uputnice, i plakao, moleći se da oteram misli koje su mučile moju dušu. Kada je, u meri molitve i plača, izvršeno pokajanje, ugledao sam Svetlost kako mi sija odasvud, i tada me je umesto oluje okružila velika tišina.

Oprosti misli, Abba, kako da ti priznam? Strastvena vatra se rasplamsala u mom srcu i opržila me po celom telu, izazivajući požudu. Na pojavu prokletih misli, pao sam na zemlju i kao da sam vidio da sama Presveta Garantica stoji preda mnom i osuđuje me, koji sam prekršio ovo obećanje. Tako da nisam ustajao, ležeći ničice danonoćno na zemlji, sve dok se ponovo ne izvrši pokajanje i ne budem okružen istom blagoslovljenom Svjetlošću, odgoneći zle sramote i misli.

Tako sam u ovoj pustinji živio prvih sedamnaest godina. Mrak za mrakom, nesreća za nesrećom snašla me grešnog. Ali od tada do sada, Majka Božija, moja Pomoćnica, vodi me u svemu.

Avva Zosima je ponovo upitao: „Zar vam ovde zaista nije bila potrebna hrana ili odeća?“

Ona je odgovorila: „Ponestalo mi je hleba, kao što sam rekla, za ovih sedamnaest godina. Nakon toga sam počeo da jedem korenje i ono što sam mogao da nađem u pustinji. Haljina koja je bila na meni kada sam prešla Jordan davno je bila pocepana i raspadnuta, a onda sam morala mnogo da trpim i trpim od vrućine, kada me je vrućina pekla, i od zime, kada sam se tresla od hladnoće . Koliko sam puta pao na zemlju kao mrtav. Koliko sam puta bio u beskrajnoj borbi sa raznim nedaćama, nevoljama i iskušenjima. Ali od tog vremena do danas, sila Božja, nepoznata i na mnogo načina, čuva moju grešnu dušu i ponizno tijelo. Bio sam nahranjen i pokriven riječju Božjom, koja sadrži sve (Pnz. 8 :3), jer neće čovjek živjeti samo o kruhu, nego o svakoj riječi Božjoj (Mt. 4 :četiri ; UREDU. 4 :4), a oni koji nemaju pokrića biće obučeni u kamenje (Jov. 24 :8), ako skinu sa sebe svoje grešne haljine (Kol. 3 :9). Dok sam se prisećao koliko zla i koje grehe mi je Gospod izbavio, našao sam u tome neiscrpnu hranu.

Kada je avva Zosima čuo da i sveti podvižnik govori iz Svetog pisma, iz Mojsijevih i Jovovih knjiga i iz psalama Davidovih, upitao je monahinju: „Gde si, majko moja, naučila psalme i druge knjige?“

Ona se nasmiješila kada je čula ovo pitanje i odgovorila ovako: „Vjeruj mi, čovječe Božiji, nisam vidjela nijednu osobu osim tebe otkako sam prešla Jordan. Nikada ranije nisam učio knjige, nikada nisam čuo crkveno pevanje, ili božansko čitanje. Osim ako sama Riječ Božja, živa i svestvaralačka, ne uči čovjeka svakoj vrsti razumijevanja (Kol. 3 :16 ; 2 Pet. 1 :21 ; 1. Sol. 2 :13). Međutim, dosta, već sam ti ispovedio ceo svoj život, ali sa onim što sam počeo završavam sa ovim: dozivam te kao ovaploćenje Boga Reči - moli, sveti ava, za mene velikog grešnika.

I dozivam te i Spasiteljem, Gospodom našim Isusom Hristom - sve što si čuo od mene, ne pričaj ni jednom dok me Bog ne uzme sa zemlje. I uradi ono što ću ti reći. Sledeće godine, u Velikom postu, ne idite dalje od Jordana, kako nalaže vaš monaški običaj.

Opet se avva Zosima začudi što je njihov monaški čin poznat i svetoj podvižnici, iako o tome nije rekao ni jednu jedinu reč pred njom.

„Ostani, avva“, nastavio je velečasni, „u manastiru. Međutim, i ako hoćete da napustite manastir, nećete moći... A kada dođe Veliki Četvrtak Tajne Večere Gospodnje, stavite Životvorno Tijelo i Krv Hrista Boga našega u svetinju. brod i donesi mi ga. Čekaj me na drugoj strani Jordana, na rubu pustinje, da se, kad dođem, pričestim svetim Tajnama. A avvi Jovanu, igumenu tvoga manastira, reci ovo: Čuvaj sebe i svoje stado (1 Tim. 4 :16). Međutim, ne želim da mu to kažete sada, već kada Gospod naredi.”

Rekavši to i još jednom zatraživši molitve, časna sestra se okrenu i otiđe u dubinu pustinje.

Cele godine starac Zosima je ćutao, ne usuđujući se da nikome otkrije šta mu je Gospod otkrio, i usrdno se molio da ga Gospod udostoji da ponovo vidi svetog podvižnika.

Kada je ponovo nastupila prva nedelja svetog Velikog posta, monah Zosima je zbog bolesti morao da ostane u manastiru. Tada se setio proročkih reči svetitelja da neće moći da napusti manastir. Posle nekoliko dana, monah Zosima je ozdravio od svoje bolesti, ali je ipak ostao do Strasne nedelje u manastiru.

Približava se dan Posljednje večere. Tada je avva Zosima ispunio ono što mu je zapoveđeno – kasno uveče je otišao iz manastira na Jordan i u iščekivanju seo na obalu. Svetitelj je oklevao, a avva Zosima se molio Bogu da mu ne uskrati susret sa asketom.

Konačno, časna sestra je došla i stala s druge strane rijeke. Radujući se monah Zosima ustade i hvali Boga. Pade mu na pamet: kako da pređe Jordan bez čamca? Ali časna sestra, prešavši Jordan sa znakom krsta, brzo je krenula po vodi. Kada je starac hteo da joj se pokloni, ona mu je zabranila, vičući sa sredine reke: „Šta to radiš, avva? Na kraju krajeva, ti si sveštenik, nosilac velikih Božjih misterija.”

Prešavši reku, monahinja reče avvi Zosimi: „Blagoslovi oče. Odgovorio joj je sa strepnjom, užasnut čudesnom vizijom: „Zaista, nije lažan Bog, koji je obećao da će sve one koji su očišćeni uporediti koliko god je to moguće sa smrtnicima. Slava Tebi, Hriste Bože naš, koji si mi pokazao preko svetog sluge svoga koliko sam daleko od mere savršenstva.

Nakon toga, velečasni ga je zamolio da pročita “Vjerujem” i “Oče naš”. Na kraju molitve ona je, pričestivši svete strašne tajne Hristove, pružila ruke ka nebu i sa suzama i trepetom izgovorila molitvu svetog Simeona Bogoprimca: „Sad pusti slugu Tvoga, Vladiko, po riječi Tvojoj u miru, kao da su moje oči vidjele spasenje Tvoje.”

Tada se monahinja ponovo okrene starcu i reče: „Oprosti mi, avva, ispuni i moju drugu želju. Idite sada u svoj manastir, a sledeće godine dođite do onog presušenog potoka gde smo prvi put razgovarali s vama.” „Kad bi mi bilo moguće“, odgovorio je avva Zosima, „da te neprestano pratim da razmišljam o tvojoj svetosti!“ Svetac je ponovo zamolio starca: „Moli se, Gospoda radi, moli se za mene i seti se bede moje“. I, osjenivši Jordan znakom krsta, ona je, kao i prije, prošla kroz vode i sakrila se u tami pustinje. A starac Zosima se u duhovnom ushićenju i trepetu vrati u manastir, i u jednom se zameri što nije pitao za ime svetitelja. Ali nadao se da će sljedeće godine konačno saznati njeno ime.

Prošlo je godinu dana i avva Zosima je ponovo otišao u pustinju. Moleći se, stigao je do suvog potoka, na čijoj je istočnoj strani ugledao svetog podvižnika. Ležala je mrtva, prekriženih ruku kako bi trebalo da bude na grudima, lica okrenuta ka istoku. Avva Zosima je oprao noge svoje suzama, ne usuđujući se da dotakne njeno tijelo, dugo je plakao nad upokojenim podvižnikom i počeo pjevati psalme, dolikuje žalosti za smrću pravednika, i čitati zadušne molitve. Ali sumnjao je da li bi velečasnom bilo drago da je sahrani. Čim je razmislio, vidio je da je na njenoj glavi ispisano: „Pogreb, avva Zosima, na ovom mjestu je tijelo ponizne Marije. Vratite prah od prašine. Molite se Gospodu za mene, koji se upokojio prvog dana mjeseca aprila, u samu noć spasonosnih stradanja Hristovih, nakon pričešća Božanstvenom Tajnom.

Pročitavši ovaj natpis, avva Zosima se u prvi mah začudi ko je to mogao napraviti, jer ni sama podvižnica nije znala da čita i piše. Ali bilo mu je drago što je konačno saznao njeno ime. Avva Zosima je shvatio da je monah Marija, pričestivši iz njegovih ruku svete tajne na Jordanu, u trenu prošla njen dugi pustinjski put, kojim je on, Zosima, išao dvadeset dana, i odmah otišao ka Gospodu.

Proslavivši Boga i ovlaživši suzama zemlju i telo Svete Marije, avva Zosima reče u sebi: „Vreme je da ti, starče Zosime, učiniš ono što ti je zapoveđeno. Ali kako možeš, prokleti, da kopaš grob bez ičega u rukama? Rekavši to, ugleda srušeno drvo koje leži nedaleko u pustinji, uze ga i počne kopati. Ali zemlja je bila previše suva, koliko god kopao, znojio se, nije mogao ništa. Uspravivši se, avva Zosima je ugledao ogromnog lava u blizini tela monaha Marije, koji joj je lizao stopala. Starca je obuzeo strah, ali se on potpisao krsnim znakom, verujući da će ostati nepovređen molitvama svetog podvižnika. Tada je lav počeo da miluje starca, a avva Zosima, raspaljen duhom, naredi lavu da iskopa grob kako bi sahranio telo svete Marije. Na njegovu riječ, lav je svojim šapama iskopao jarak u koji je zakopano tijelo prečasnog. Ispunivši ono što su zaveštali, pođoše svaki svojim putem: lav u pustinju, a avva Zosima u manastir, blagosiljajući i hvaleći Hrista Boga našega.

Došavši u manastir, avva Zosima ispriča monasima i igumanu šta je video i čuo od Svete Marije. Svi su bili zadivljeni, slušajući o veličini Božijoj, i sa strahom, vjerom i ljubavlju uspostavili su uspomenu na monaha Mariju i počastili dan njenog upokojenja. Avva Jovan, igumen manastira, po reči monaha uz Božiju pomoć, ispravio je ono što je bilo potrebno u manastiru. Avva Zosima, pošto je još ugodno živeo u istom manastiru i malo pre sto godina, završio je ovde svoj vremeni život, prešavši u život večni.

Tako su nam drevni podvižnici slavnog manastira svetog i svehvaljenog Preteče Gospodnjeg Jovana, koji se nalazi na Jordanu, predali čudesnu priču o životu monaha Marije Egipćanke. Ovu priču nisu oni prvobitno zapisali, već su je sveti starci s poštovanjem prenijeli s mentora na učenike.

– Ali ja, – kaže sveti Sofronije, arhiepiskop jerusalimski (kom. 11. marta), prvi opisnik Života, – koji sam dobio od svetih otaca, sve sam izdao napisanoj priči.

Bog, koji čini velika čuda i nagrađuje velikim darovima sve one koji mu se obraćaju s vjerom, neka nagradi one koji čitaju i slušaju i koji su nam prenijeli ovu priču, i uvjeri nam se dobrim dijelom sa Blaženom Marijom Egipćankom i sa svim svetima, bogomislijem i njihovim trudovima koji su ugodili Bogu od veka. I mi dajmo slavu Bogu Večnom Caru, i da se udostojimo da nađemo milost na Sudnjem danu u Hristu Isusu, Gospodu našem, Njemu pripada sva slava, čast i moć, i poklonjenje sa Ocem, i Presvetog i Životvornog Duha, sada i uvek i u vekove vekova, amin.

U palestinskom manastiru u blizini Cezareje živio je monah Zosima. Od djetinjstva poslan u manastir, u njemu se trudio do svoje 53. godine, kada ga je posramila pomisao: "Hoće li u najdaljoj pustinji biti sveti čovjek koji me trezvenošću i djelom nadmaši?"

Čim je tako pomislio, ukaza mu se anđeo Gospodnji i reče: „Ti, Zosima, dobro si se ljudski potrudio, a među ljudima nema nijednog pravednika (Rim. 3, 10). shvatite koliko drugih i viših slika ima spasenja, izađite iz ovog manastira, kao Avram iz očeve kuće (Post 12, 1), i otiđite u manastir koji se nalazi blizu Jordana.

Avva Zosima je odmah napustio manastir i za anđelom došao u Jordanski manastir i tu se nastanio.

Ovdje je ugledao starce, koji su istinski blistali u podvizima. Avva Zosima je počeo da se ugleda na svete monahe u duhovnom radu.

Tako je prošlo mnogo vremena i približio se Sveta Četrdesetnica. U manastiru je postojao običaj, radi kojeg je Bog ovde doveo Svetog Zosimu. Prve nedelje Velikog posta iguman je služio Liturgiju, svi su se pričestili Prečistim Tijelom i Krvlju Hristovom, zatim se malo pojeli i ponovo okupili u crkvi.

Učinivši molitvu i propisani broj sedžda, starci su, tražeći oproštenje jedni od drugih, uzeli blagoslov od igumana i uz opšte pjevanje psalma „Gospod je moja prosvjeta i moj Spasitelj: koga da se bojim? Gospode zaštitniče mog života: koga da se bojim?" (Ps. 26,1) otvorili su manastirske kapije i otišli u pustinju.

Svaki od njih je sa sobom nosio umjerenu količinu hrane, kome je šta trebalo, dok su neki u pustinju ponijeli baš ništa i jeli korijenje. Monasi su prešli Jordan i razišli se što dalje da ne vide kako neko posti i podvizava se.

Kada se završio Veliki post, monasi su se na Cvetnu nedelju vratili u manastir sa plodovima svog rada (Rim. 6,21-22), ispitavši svoju savest (1. Pet. 3,16). Pritom niko nikoga nije pitao kako je radio i ostvario svoj podvig.

Te godine je avva Zosima, po monaškom običaju, prešao Jordan. Želio je otići dublje u pustinju kako bi sreo jednog od svetaca i velikih staraca koji se tamo spasavaju i mole za mir.

Hodao je pustinjom 20 dana, a jednog dana, kada je pevao psalme 6. sata i obavljao uobičajene molitve, odjednom mu se s desne strane pojavila senka ljudskog tela. Užasnuo se misleći da vidi demonskog duha, ali prekrstivši se, odbacio je strah i, završivši molitvu, okrenuo se prema sjeni i ugledao golog čovjeka kako ide kroz pustinju, čije je tijelo bilo crno od mraka. vrelina sunca, a njegova izgorela kratka kosa pobijelila je, kao jagnjeće runo. Avva Zosima se obradovao, jer tih dana nije video nijedno živo biće, i odmah je krenuo ka njemu.

Ali čim je goli pustinjak ugledao Zosima da mu ide, odmah je počeo da beži od njega. Avva Zosima je, zaboravljajući na svoju senilnost i umor, ubrzao korak. Ali ubrzo, iscrpljen, stao je kraj presušenog potoka i počeo u suzama moliti podvižnika koji se povlačio: „Zašto bježiš od mene, grešni starče, bježi u ovoj pustinji? Čekaj me slabog i nedostojnog i daj Tvoju svetu molitvu i blagoslov, radi Gospoda, koji nikoga nije prezirao."

Stranac mu je, ne okrećući se, viknuo: „Oprosti mi, avva Zosima, ne mogu, okrenuvši se, pojaviti se tvom licu: ja sam žena, a kao što vidiš, nemam nikakvu odjeću. da pokriješ svoju tjelesnu golotinju.Ali ako hoćeš da se moliš za mene, velikog i prokletog grešnika, baci mi svoj ogrtač da se pokrijem, onda mogu doći k tebi na blagoslov.

„Ne bi me poznavala po imenu da nije svetošću i nepoznatim delima stekla dar vidovitosti od Gospoda“, pomisli avva Zosima i požuri da ispuni ono što mu je rečeno.

Pokrivši se ogrtačem, podvižnica se obrati Zosimi: „Šta si mislio, avva Zosima, da razgovaraš sa mnom, grešnom i nerazumnom ženom? Šta hoćeš da naučiš od mene i ne štedeći se toliko truda utrošio. ?” Kleknuo je i zatražio njen blagoslov. Na isti način se i ona poklonila pred njim, i dugo su oboje pitali jedno drugo: „Blagoslovi“. Na kraju je asketa rekao: „Avva Zosima, dolikuje ti da blagosloviš i da se pomoliš, pošto si udostojen prezviterskog dostojanstva i dugi niz godina, stojeći pred Hristovim oltarom, nosiš svete darove Gospodu.“

Ove riječi su još više uplašile svetog Zosimu. Sa dubokim uzdahom, on joj odgovori: "O duhovna majko! Jasno je da si se ti, od nas dvoje, približila Bogu i umrla svijetu. Prepoznala si me po imenu i nazvala me prezviterom, nikad vidio me ranije. Tvoja mjera bi me također trebala blagosloviti. Za ime Boga."

Konačno popuštajući Zosiminoj tvrdoglavosti, monahinja je rekla: „Blagoslovljen Bog, koji želi spasenje svih ljudi“. Avva Zosima je odgovorio "Amin", i oni su ustali sa zemlje. Podvižnik ponovo reče starcu: „Zašto si došao, oče, meni grešnom, lišenom svake vrline? Međutim, jasno je da te je blagodat Duha Svetoga uputila da izvršiš jednu službu koja je potrebna duši mojoj. . Reci mi prvo, ava, kako danas žive kršćani, kako rastu i napreduju sveci Božje Crkve?"

Avva Zosima joj je odgovorio: „Po tvojim svetim molitvama Bog je dao Crkvi i svima nama savršeni svijet. Ali poslušaj molitvu nedostojnog starca, majko moja, moli se, Boga radi, za cijeli svijet i za mene, grešnog, da ovo pusto mjesto neće biti besplodno za mene. hodanje“.

Sveti podvižnik je rekao: „Tebi, avva Zosima, svešteni čin, dolikuje da se moliš za mene i za sve. Zato si i dobio čin.

Rekavši to, svetica se okrenu prema istoku i, podižući oči i dižući ruke ka nebu, stade se moliti šapatom. Stariji je vidio kako se uzdiže u zrak na jedan lakat od zemlje. Od ove divne vizije Zosima je pao ničice, usrdno se moleći i ne usuđujući se da izgovori ništa osim "Gospode, pomiluj!"

U dušu mu je došla misao - nije li duh taj koji ga uvodi u iskušenje? Časni podvižnik, okrenuvši se, podiže ga sa zemlje i reče: "Zašto si tako zbunjen mislima, avva Zosima? Ja nisam duh. Ja sam grešna i nedostojna žena, iako sam zaštićena svetim krštenjem."

Rekavši to, ona je prekrstila sebe. Videći i čuvši to, starac je sa suzama pao pred noge podvižnika: „Molim te u Hristu, Bože naš, ne skrivaj od mene svoj podvižnički život, nego sve ispričaj da svima razjasniš veličinu Bože, jer ja vjerujem u Gospoda Boga moga, on i ti živiš jer sam zbog toga poslat u ovu pustinju, da bi Bog pokazao svijetu sva tvoja posta.

A sveti podvižnik reče: "Neugodno mi je, oče, da ti pričam o svojim bestidnim delima. Jer tada ćeš morati da bežiš od mene, zatvarajući oči i uši, kao što se beži od zmije otrovnice. gresi moji, ali ti , zaklinjem te, nemoj prestati da se moliš za mene, grešnog, da dobijem odvažnost na Sudnjem danu.

Rođen sam u Egiptu, i dok su mi roditelji bili živi, ​​sa dvanaest godina, napustio sam ih i otišao u Aleksandriju. Tu sam izgubio čednost i prepustio se neobuzdanom i nezasitnom bludu. Više od sedamnaest godina bez ograničenja sam se prepuštao grijehu i sve radio besplatno. Nisam uzeo novac ne zato što sam bio bogat. Živeo sam u siromaštvu i zarađivao od pređe. Mislio sam da je cijeli smisao života zadovoljiti tjelesnu požudu.

Vodeći takav život, jednom sam vidio mnoštvo ljudi iz Libije i Egipta kako idu na more da otplove u Jerusalim na praznik Uzvišenja Časnog Krsta. I ja sam htio ploviti s njima. Ali ne radi Jerusalima i ne radi praznika, nego - oprosti mi, oče - da bi bilo više s kim se upuštati u razvrat. Tako sam ušao na brod.

E sad, oče, vjeruj mi, i sam se čudim kako je more izdržalo moj razvrat i blud, kako zemlja nije otvorila usta i živa me u pakao odvela, koji je prevario i uništio tolike duše... Ali, po svemu sudeći, Bog želeo je moje pokajanje, iako grešnikova smrt, i dugotrpljivo čekajući obraćenje.

Tako sam stigao u Jerusalim i sve dane prije praznika, kao na brodu, bavio sam se lošim djelima.

Kada je stigao sveti praznik Vozdviženja Časnog Krsta Gospodnjeg, ja sam još hodao, hvatajući duše mladih u grijehu. Videvši da su svi vrlo rano otišli u crkvu, gde se nalazilo Životvorno drvo, pošao sam sa svima i ušao u crkveno predvorje. Kad je došao čas Presvetog Vozdviženja, htio sam sa svim narodom ući u crkvu. Teškom mukom, probijajući se do vrata, ja sam, prokleto, pokušao da se uvučem. Ali čim sam zakoračio na prag, neka sila Božija me je zaustavila, sprečila me da uđem, i bacila me daleko od vrata, dok su svi ljudi slobodno hodali. Mislio sam da, možda, zbog ženske slabosti, ne mogu da se probijem kroz gomilu, i opet sam pokušao laktovima da odgurnem ljude u stranu i probijem se do vrata. Koliko god sam se trudio, nisam mogao da uđem. Čim je moja noga dotakla crkveni prag, stao sam. Crkva je sve prihvatila, nikome nije zabranila da uđe, ali meni, prokletom, nisu pustili. To se dogodilo tri ili četiri puta. Moja snaga je nestala. Odmaknuo sam se i stao u ćošak crkvenog trijema.

Tada sam osetio da su mi gresi zabranili da vidim Životvorno drvo, milost Gospodnja je dotakla moje srce, zajecala sam i počela da se tučem u grudi u znak pokajanja. Podižući uzdahe Gospodu iz dubine srca, ugledao sam ispred sebe ikonu Presvete Bogorodice i obratio joj se sa molitvom: „O Djevo, Gospođo, koja si rodila telo Božije - Reč! znaj da nisam dostojan da pogledam ikonu Tvoju.odbačen od Tvoje čistote i odvratan Tebi, ali znam i da je zbog toga Bog postao čovek da bi pozvao grešnike na pokajanje.Gospod je u telu raspet, prolivši svoju nevinu Krv i za mene grešnog za moje izbavljenje od greha, ne oskvrnjuj se više nikakvom telesnom prljavštinom, nego čim vidim Drvo krsta Sina Tvoga, odreći ću se sveta i odmah otići u gde ćeš me Ti, kao Garant, voditi.

I kada sam se tako molio, odjednom sam osetio da je moja molitva uslišena. U blagosti vjere, nadajući se Milosrdnoj Bogorodici, ponovo sam se pridružio onima koji su ulazili u hram, i niko me nije gurnuo i nije mi zabranio da uđem. Hodao sam u strahu i drhtanju dok nisam stigao do vrata i mogao sam da vidim Životvorni Krst Gospodnji.

Tako sam upoznao Božje misterije i da je Bog spreman da primi one koji se kaju. Pao sam na zemlju, pomolio se, poljubio svetinje i izašao iz hrama, žureći da se ponovo pojavim pred svojim Jemcem, gdje sam dao obećanje. Klečeći pred ikonom, molio sam se pred njom:

„O Gospođe naša, Bogorodice! Nisi prezrela moju nedostojnu molitvu. Slava Bogu, koji od Tebe prima pokajanje grešnika. Došlo je vrijeme da ispunim obećanje u kojem si Ti bila Jamac. Sada Gospo, uputi me na put pokajanja."

I sada, prije nego što sam završio molitvu, čuo sam glas, kao da je govorio izdaleka: "Ako pređeš Jordan, naći ćeš blaženi mir."

Odmah sam poverovao da je taj glas radi mene i, plačući, uzviknuo Bogorodici: „Gospo Gospo, ne ostavi me grešnog, nego mi pomozi“, i odmah izašao iz crkvenog predvorja i otišao. Jedna osoba mi je dala tri bakrena novčića. Uz njih sam sebi kupio tri kruha i naučio od prodavca put do Jordana.

Na zalasku sunca stigao sam do crkve Sv. Jovana Krstitelja blizu Jordana. Poklonivši se prije svega u crkvi, odmah sam sišla na Jordan i oprala mu lice i ruke svetom vodom. Tada sam se pričestio u crkvi Svetog Jovana Preteče Prečistih i Životvornih Tajni Hristovih, pojeo polovinu jednog svog hleba, oprao ga svetom jordanskom vodom i prespavao tu noć na zemlji blizu crkva. Sledećeg jutra, nakon što sam nedaleko od nas pronašao mali čamac, prešao sam reku u njemu na drugu stranu i ponovo se usrdno molio svojoj instruktorici da me vodi kako je Ona sama želela. Odmah nakon toga došao sam u ovu pustinju."

Avva Zosima upita monaha: "Koliko je godina prošlo, majko moja, otkako si se nastanila u ovoj pustinji?" - Mislim da je, odgovorila je, "prošlo 47 godina otkako sam napustila Sveti grad."

Ava Zosima opet upita: "Šta imaš ili šta nalaziš za hranu ovdje, majko moja?" A ona odgovori: "Imala sam sa sobom dva i po hleba kada sam prešla Jordan, oni su se polako osušili i ukamenili se, i jedući malo po malo, dugi niz godina sam jela od njih."

Ava Zosima je ponovo upitao: "Zar si zaista toliko godina bio bez bolesti? I zar nisi prihvatio nikakva iskušenja od iznenadnih prijava i iskušenja?" „Vjeruj mi, avva Zosima“, odgovorio je prečasni, „u ovoj pustinji proveo sam 17 godina, kao da sam se svojim mislima borio sa žestokim zvijerima... Kada sam počeo jesti hranu, misao je odmah došla na meso i ribu, na koju sam navikao u Egiptu.Takodje sam hteo vino jer sam ga dosta pio dok sam bio na svetu.Ovde sam cesto bez proste vode i hrane stradao od zedji i gladi.I pretrpeo sam jos teze nedace : Obuzela me je želja bludničke pesme, činilo mi se da mi se čuju, sramote srce i sluh. Plačući i udarajući u grudi setih se tada zaveta koje sam dao, idući u pustinju, pred ikonom Sv. Sveta Bogorodice Garant moja, i plakah moleći se da odagna misli koje su mučile moju dušu.Mera molitve i plača, pokajanja je izvršena, video sam Svetlost kako mi sija odasvud, i tada umesto oluje, velika tišina me okružila.

Oprosti misli, Abba, kako da ti priznam? Strastvena vatra se rasplamsala u mom srcu i opržila me po celom telu, izazivajući požudu. Na pojavu prokletih misli, pao sam na zemlju i kao da sam vidio da sama Presveta Garantica stoji preda mnom i osuđuje me, koji sam prekršio ovo obećanje. Tako da nisam ustajao, ležeći ničice danonoćno na zemlji, sve dok se ponovo ne izvrši pokajanje i ne budem okružen istom blagoslovljenom Svjetlošću, odgoneći zle sramote i misli.

Tako sam u ovoj pustinji živio prvih sedamnaest godina. Mrak za mrakom, nesreća za nesrećom snašla me grešnog. Ali od tada do sada, Majka Božija, moja Pomoćnica, vodi me u svemu.

Avva Zosima je ponovo upitao: "Zar vam ovde zaista nije trebalo ni hrane ni odeće?"

Ona je odgovorila: "Hleba mi je ponestalo, kao što sam rekla, za ovih sedamnaest godina. Posle toga sam počela da jedem korenje i ono što sam mogla da nađem u divljini. Morala sam tada da trpim i dugo živim u bedi, oboje od vrućine, kada me je vrućina opekla, i od zime, kada sam se tresla od hladnoće. Ali od tog vremena do dana današnjeg, sila Božja je neznano i na mnogo načina čuvala moju grešnu dušu i ponizno tijelo, bio sam nahranjeni i pokriveni riječju Božjom, koja sadrži sve (Pnz 8,3), jer čovjek neće živjeti samo o kruhu, nego o riječi Božjoj (Mt. 4,4; Luka 4,4), i koji nisu kamenom obloženi biće obučeni (Jov. 24,8), ako skinu svoje grešne haljine (Kol. 3,9) Gospod me je izbavio od greha, jer sam našao neiscrpnu hranu.

Kada je avva Zosima čuo da sveti podvižnik govori i iz Svetog pisma, iz Mojsijevih i Jovovih knjiga i iz Davidovih psalama, onda je upitao prečasnog: „Gde si, majko moja, naučila psalme i druge knjige?“

Ona se nasmiješila nakon što je saslušala ovo pitanje, i odgovorila ovako: "Vjeruj mi, čovječe božji, nisam vidjela nijednu osobu osim tebe otkako sam prešla Jordan. Nikada prije nisam učila knjige, nikad nisam čula crkveno pjevanje , (Kol. 3:16; 2. Pet. 1:21; 1. Sol. 2:13), ali sa onim što sam počeo, završavam sa ovim: zaklinjem te ovaploćenjem Boga Reči - moli se, sveti ava, za mene, veliki grešnik.

I dozivam te i Spasiteljem, Gospodom našim Isusom Hristom - sve što si čuo od mene, ne pričaj ni jednom dok me Bog ne uzme sa zemlje. I uradi ono što ću ti reći. Sledeće godine, u Velikom postu, ne idite dalje od Jordana, kako nalaže vaš monaški običaj."

Opet se avva Zosima začudi što je njihov monaški čin poznat i svetoj podvižnici, iako o tome nije rekao ni jednu jedinu reč pred njom.

„Ostani, avva“, nastavio je velečasni, „u manastiru. Međutim, i ako hoćeš da napustiš manastir, nećeš moći... A kada dođe Veliki Četvrtak Tajne Večere Gospodnje, Tijelo i Krv Hristovu, Bože, životvorno, stavi u sveti sasud naš, i donesi mi, čekaj me s one strane Jordana, na rubu pustinje, da kad dođem, neka se pričesti svetim tajnama. A avvi Jovanu, igumenu tvoga manastira, reci ovo: Čuvaj sebe i svoje stado (Dela 20, 23; 1. Timoteju 4,16. Međutim, ne želim da mu kažeš ovo sada, ali kada Gospod odredi."

Rekavši to i još jednom zatraživši molitve, časna sestra se okrenu i otiđe u dubinu pustinje.

Cele godine starac Zosima je ćutao, ne usuđujući se da nikome otkrije šta mu je Gospod otkrio, i usrdno se molio da ga Gospod udostoji da ponovo vidi svetog podvižnika.

Kada je ponovo nastupila prva nedelja svetog Velikog posta, monah Zosima je zbog bolesti morao da ostane u manastiru. Tada se setio proročkih reči svetitelja da neće moći da napusti manastir. Posle nekoliko dana, monah Zosima je ozdravio od svoje bolesti, ali je ipak ostao do Strasne nedelje u manastiru.

Približava se dan Posljednje večere. Tada je avva Zosima učinio ono što mu je naređeno – kasno uveče je izašao iz manastira na Jordan i u iščekivanju seo na obalu. Svetitelj je oklevao, a avva Zosima se molio Bogu da mu ne uskrati susret sa asketom.

Konačno, časna sestra je došla i stala s druge strane rijeke. Radujući se monah Zosima ustade i hvali Boga. Pade mu na pamet: kako da pređe Jordan bez čamca? Ali časna sestra, prešavši Jordan sa znakom krsta, brzo je krenula po vodi. Kad joj se starac poželio pokloniti, ona mu je zabranila, vičući sa sredine rijeke: "Šta to radiš, avva? Ipak si ti sveštenik, nosilac velikih Tajni Božijih."

Prešavši reku, monahinja reče avvi Zosimi: „Blagoslovi oče“. Odgovorio joj je sa strepnjom, užasnut čudesnom vizijom: „Zaista, Bog nije lažan, obećavajući da će sve koji su očišćeni uporediti sa sobom, koliko je to moguće, sa smrtnicima. Slava Tebi, Hriste Bože naš, koji si mi pokazao preko Njegovog svetog sluge koliko sam daleko od mjere savršenstva."

Nakon toga, časna sestra ga je zamolila da pročita "Vjerujem" i "Oče naš". Na kraju molitve ona je, pričestivši svete strašne tajne Hristove, pružila ruke svoje ka nebu i sa suzama i trepetom izgovorila molitvu svetog Simeona Bogoprimca: „Sada pusti slugu Tvoga, Vladiko, po reči Tvojoj s mirom, kao da su moje oči videle spasenje Tvoje."

Tada se monahinja ponovo okrene starcu i reče: „Oprosti mi, avva, ispuni mi i drugu želju. Sada idi u svoj manastir, a sledeće godine dođi do onog suvog potoka gde smo prvi put razgovarali s tobom.“ „Kad bi mi bilo moguće“, odgovorio je avva Zosima, „da te neprestano pratim da razmišljam o tvojoj svetosti!“ Monahinja je ponovo zamolila starca: "Moli se, Gospoda radi, moli se za mene i seti se jada moje." I, osjenivši Jordan znakom krsta, ona je, kao i prije, prošla kroz vode i sakrila se u tami pustinje. A starac Zosima se u duhovnom ushićenju i trepetu vrati u manastir, i u jednom se zameri što nije pitao za ime svetitelja. Ali nadao se da će sljedeće godine konačno saznati njeno ime.

Prošlo je godinu dana i avva Zosima je ponovo otišao u pustinju. Moleći se, stigao je do suvog potoka, na čijoj je istočnoj strani ugledao svetog podvižnika. Ležala je mrtva, prekriženih ruku kako bi trebalo da bude na grudima, lica okrenuta ka istoku. Avva Zosima je oprao noge svoje suzama, ne usuđujući se da dotakne njeno tijelo, dugo je plakao nad upokojenim podvižnikom i počeo pjevati psalme, dolikuje žalosti za smrću pravednika, i čitati zadušne molitve. Ali sumnjao je da li bi velečasnom bilo drago da je sahrani. Čim je razmislio o tome, vidio je da je na njenoj glavi ispisano: „Pokopaj, avva Zosima, na ovom mjestu tijelo ponizne Marije. poslije pričešća Božanske Tajne večere“.

Pročitavši ovaj natpis, avva Zosima se u prvi mah začudi ko je to mogao napraviti, jer ni sama podvižnica nije znala da čita i piše. Ali bilo mu je drago što je konačno saznao njeno ime. Avva Zosima je shvatio da je monah Marija, pričestivši iz njegovih ruku svete tajne na Jordanu, u trenu prošla njen dugi pustinjski put, kojim je on, Zosima, išao dvadeset dana, i odmah otišao ka Gospodu.

Proslavivši Boga i ovlaživši suzama zemlju i telo Svete Marije, avva Zosima reče u sebi: „Vreme je da ti, starče Zosime, učiniš ono što ti je naređeno. Ali kako ćeš moći da kopaš. grob, nemaš ništa u rukama?” Rekavši to, ugleda srušeno drvo koje leži nedaleko u pustinji, uze ga i počne kopati. Ali zemlja je bila previše suva, koliko god kopao, znojio se, nije mogao ništa. Uspravivši se, avva Zosima je ugledao ogromnog lava u blizini tela monaha Marije, koji joj je lizao stopala. Starca je obuzeo strah, ali se on potpisao krsnim znakom, verujući da će ostati nepovređen molitvama svetog podvižnika. Tada je lav počeo da miluje starca, a avva Zosima, raspaljen duhom, naredi lavu da iskopa grob kako bi sahranio telo svete Marije. Na njegovu riječ, lav je svojim šapama iskopao jarak u koji je zakopano tijelo prečasnog. Ispunivši ono što su zaveštali, pođoše svaki svojim putem: lav u pustinju, a avva Zosima u manastir, blagosiljajući i hvaleći Hrista Boga našega.

Došavši u manastir, avva Zosima ispriča monasima i igumanu šta je video i čuo od Svete Marije. Svi su bili zadivljeni, slušajući o veličini Božijoj, i sa strahom, vjerom i ljubavlju uspostavili su uspomenu na monaha Mariju i počastili dan njenog upokojenja. Avva Jovan, igumen manastira, po reči prepodobnog, uz Božiju pomoć je popravio ono što je bilo potrebno u manastiru. Avva Zosima, poživevši bogougodno u istom manastiru i nešto pre sto godina, završio je ovde svoj vremenski život, prešavši u život večni.

Tako su nam drevni podvižnici slavnog manastira svetog i svehvaljenog Preteče Gospodnjeg Jovana, koji se nalazi na Jordanu, predali čudesnu priču o životu monaha Marije Egipćanke. Ovu priču nisu oni prvobitno zapisali, već su je sveti starci s poštovanjem prenijeli s mentora na učenike.

Ali ja, - kaže sveti Sofronije, arhiepiskop jerusalimski (kom. 11. marta), prvi opisnik Života, - koji sam dobio od svetih otaca, sve sam izdao napisanoj priči.

Bog, koji čini velika čuda i nagrađuje velikim darovima sve one koji mu se obraćaju s vjerom, neka nagradi one koji čitaju i slušaju i koji su nam prenijeli ovu priču, i uvjeri nam se dobrim dijelom sa Blaženom Marijom Egipćankom i sa svim svetima, bogomislijem i njihovim trudovima koji su ugodili Bogu od veka. I mi dajmo slavu Bogu Večnom Caru, i da se udostojimo da nađemo milost na Sudnjem danu u Hristu Isusu, Gospodu našem, Njemu pripada sva slava, čast i moć, i poklonjenje sa Ocem, i Presvetog i Životvornog Duha, sada i uvek i u vekove vekova, amin.

Sveta Crkva se tri puta godišnje sjeća velike svetice - časne Marije Egipćanke:

2. Na bogosluženju u četvrtak 5. sedmice Velikog posta, koja se zove "stajanje Marije Egipćanke". U srijedu uveče se u svim crkvama čita Veliki kanon svetog Andreja Kritskog, kao i kanon Svete Marije i njenog života (ovo je možda jedini život koji se sada čita u Crkvi za vrijeme bogosluženja). Crkva na ovaj dan vjernicima nudi najsnažnije slike pokajanja.

3. Pete nedelje (sedmice) Velikog posta. Podsjetimo da je 1. sedmica posvećena Trijumfu Pravoslavlja, 2. - Svetom Grigoriju Palami, 3. - Krstu, 4. - Svetom Jovanu, autoru čuvene "Lestvice", 5. - Sveta Marija Egipatska, 6. - Ulazak Gospodnji u Jerusalim. Ovo je red u kojem stoji uspomena na Svetu Mariju!

Ko je ona bila? Velika grešnica, bludnica, nezasita u grehu, živela je u Aleksandriji, poznatoj po raskoši i porocima. Milost Božja i zagovor Majke Božje okrenuli su je ka pokajanju, a njeno pokajanje je svojom snagom nadmašilo i njene grijehe i ideju o tome što je moguće za ljudsku prirodu. Preosvećena je u pustinji provela 47 godina, od kojih je 17 godina (tačno koliko je sagrešila) vodila žestoku borbu sa strastima koje su je obuzele, sve dok nije bila očišćena milošću Božijom, dok je nije oprala i osvetlila. duša do stanja anđela. Sveti starac Zosima, koji je voljom Božijom otkrio podvižnika ljudima, živeo je u veoma strogom manastiru, bio je jedan od najstrožijih podvižnika u ovom manastiru, ali je bio zapanjen stepenom svetosti koju je monah Marija posedovala tokom njen životni vijek. Tokom molitve, ona se uzdizala iznad zemlje; hodao po vodi kao po suhom; ponavljala je redove Svetog pisma i rasuđivala kao prosvijećeni teolog, iako nikada nije mogla čitati ni čuti riječ Božju; bila je gotovo bestjelesna i jela je samo ono što je pustinja davala. Zaista, ono što je Zosima video prevazilazilo je ne samo ljudske, već i monaške pojmove. A pritom nije prestajala da plače o svojim grijesima i da sebe smatra grešnicom u Božjim očima.

Žitije svete Marije Egipćanke je bilo i jeste jedno od najomiljenijih štiva ruskog naroda (kao i život svetog Aleksija, čoveka Božijeg). Njen život, sličan bajci, ali ne izaziva sumnju u njenu stvarnost, uvek dirne čitaoca; podsjeća ga na neizmjernu milost Božju, a s druge strane, na potrebu vlastitih velikih napora da razvedri, promijeni svoju dušu tako da u njoj ne bude ništa protivno Bogu, kako bi Bogu bilo drago da u njoj prebiva. .

Nema grijeha koji milost Božija ne može oprostiti, ako se u ovom grijehu unese iskreno, iskreno, iskreno pokajanje stečeno suzama. I obrnuto, grijeh koji je beznačajan po ljudskim standardima, ali ne i nepokajan, može spriječiti dušu da uđe u Carstvo nebesko. Sjećanje na život Marije Egipćanke ohrabruje grešnike i opominje one koji se ne obaziru na spasenje svojih duša - to je pouka koju nam Sveta Crkva daje u životu Prečasnog Svete Crkve.

Dostojno je čuvati carsku tajnu (Tov. 12,7), ali je pohvalno objavljivati ​​djela Božija. Tako je anđeo rekao Tobitu nakon čudesnog uvida njegovih očiju i nakon teškoća koje je pretrpio, od kojih je Tobit, u svojoj pobožnosti, kasnije bio oslobođen. Jer odavanje kraljevske tajne opasno je i pogubno, a prećutkivanje čudesnih djela Božijih šteti duši. Stoga, bojeći se ćutati o Božanskom i plašeći se sudbine sluge koji je, primivši talenat od svog gospodara, zakopao ga u zemlju (Vidi: Mt 25,14-30) i sakrio ono što mu je dato za koristim bez trošenja, neću sakriti ono što mi je došla sveta tradicija. Neka mi svi povjeruju na riječ, prenoseći ono što sam čuo, neka ne misli, zadivljen veličinom onoga što se dogodilo, kao da nešto uljepšavam. Da ne odstupim od istine i neka se ne iskrivi u mojoj riječi, gdje se spominje Bog. Mislim da ne priliči omalovažavati veličinu utjelovljenog Boga Riječi, kušanog istinom predanja koje se o Njemu prenose. Ljudima koji budu čitali ovaj moj zapis i, zadivljeni čudesima koje su u njemu utisnute, neće htjeti vjerovati, neka je Gospod milostiv, jer, polazeći od nesavršenosti ljudske prirode, smatraju sve što je izvan ljudskog razumevanja neverovatno.

Dalje ću preći na svoju priču o tome šta se dešavalo u naše vreme i o čemu je sveti čovek pričao, od detinjstva navikao da govori i čini ono što je Bogu milo. Neka pogrešni ne bude iskušavan zabludom da se tako velika čuda ne dešavaju u naše vreme. Jer milost Gospodnja, silazeći s koljena na koljeno na svete duše, priprema, po riječi Salomonovoj (Mudrost 7, 27), prijatelje Gospodnje i proroke. Međutim, vrijeme je da započnemo ovu pobožnu priču.

U jednom palestinskom manastiru u okolini Cezareje, podvizavao se izvesni monah po imenu Zosima, ukrašen i delom i rečju, koji je skoro od kolevke bio negovan u monaškim običajima i trudovima.

Prolazeći kroz polje asketizma, učvrstio se u svakoj vrsti poniznosti, poštovao svako pravilo koje su u ovoj školi postignuća postavili njeni mentori, i mnogo toga je dobrovoljno odredio za sebe, nastojeći da tijelo podredi duhu. I starac je postigao svoj izabrani cilj, jer se toliko proslavio kao duhovnik, da su mu iz najbližih, a često i iz udaljenih manastira, neprestano dolazila mnoga braća da se okrepe njegovom poukom za podvig. I premda je bio odan aktivnoj vrlini, on je uvijek razmišljao o Riječi Božjoj, i ležeći u svom krevetu, i ustajući iz sna, i zaokupljen šivanjem, i kada bi slučajno jeo hranu. Ako hoćete da znate kakvom se brašnom zasitio, onda ću vam reći da je to bila neprestana psalmodija i meditacija o Svetom pismu. Kažu da je starešina često bio počašćen božanskim vizijama, jer je primao prosvetljenje odozgo. Jer „ko ne okalja tijelo i uvijek je trijezan, vidi božanske vizije budnim okom duše i prima vječne blagoslove kao nagradu“.

Međutim, Zosima je u 53. godini života počela da se stidi pomisao da mu, zbog svog savršenstva, više nije potrebno mentorstvo. Razmišljao je: „Ima li monaha na zemlji koji bi me mogao nečemu naučiti ili bi me mogao uputiti u podvig koji ja ne znam i u kojem nisam praktikovao? ?“ Jednog dana starcu se javlja neki čovek i kaže mu: „Zosima, ti si slavno, koliko je to ljudski moguće, podvizao se i slavno prošao monaški staž. Međutim, niko ne postiže savršenstvo, a podvig koji ga čeka više teža od one koja je već ostvarena, iako to čovjek ne zna, shvatio si koliko je drugih puteva spasenja, napusti ovaj manastir, kao Avram iz očeve kuće (Post. 12, 1) i otiđi u manastir blizu Jordan River.

Starešina, po ovoj zapovesti, odmah napušta manastir u kome je živeo od malena, približava se svetoj reci i, vođen istim mužem koji mu se ranije ukazao, nalazi manastir koji mu je Bog pripremio za život. in.

Kucajući na vrata, ugleda vratara, koji najavljuje svoj dolazak igumanu. On, primivši starca i videći da se on sa smirenjem, po monaškom običaju, pokloni i zamoli da se pomoli za njega, pita: „Odakle i zašto si došao, brate, kod ovih skromnih staraca?“ Zosima odgovara: „Odakle sam došao, nema potrebe da govorim, ali ja, oče, dođoh radi duhovnog nazivanja, jer sam čuo za tvoj slavni i hvale vrijedan život, koji te može duhovno približiti Hristu Bogu našem. ” Iguman mu reče: "Jedini Bog, brate moj, leči ljudsku slabost, i On će tebi i nama otkriti svoju Božansku volju i uputiti kako da postupamo. Ne može čovek poučiti čoveka ako sam nije neprestano revnovan za duhovno koristi i razborito se trudi da činiš ono što treba, nadajući se Božijoj pomoći u tome. Međutim, ako te je ljubav prema Bogu potaknula, kako kažeš, da dođeš k nama, ponizni starci, ostanite ovdje, jer ste zbog ovoga došli, i Dobro Pastiru, koji si dušu tvoju dao kao otkupninu našu i koji svoje ovce zove po imenu, hrani nas sve blagodaću Duha Svetoga."

Kada je završio, Zosima se ponovo poklonio pred njim i, zamolivši igumana da se pomoli za njega i govoreći „amin“, ostao u tom manastiru. Vidio je kako starci, proslavljeni svojim aktivnim životom i sozercanjem, služe Bogu: psalmodija u manastiru nikada nije prestajala i trajala je cijelu noć, uvijek je bilo nekog posla u rukama monaha, a na usnama psalama nikog. izgovorio besposlenu reč, briga za prolazno.ne uznemiravao, godišnji prihod i briga za ovozemaljske tuge nisu se ni poimence poznavali u manastiru. Jedina težnja svih bila je da svako bude mrtav tjelesno, jer je umro i prestao da postoji za svijet i sve ovozemaljsko. Bogom nadahnute reči bile su tamo stalna drskost, dok su monasi telo potpomagali samo najpotrebnijim - hlebom i vodom, jer su svi goreli od ljubavi prema Bogu. Zosima je, videći njihov život, revnovao za još veći podvig, prihvatajući sve teže trudove, i našao je saputnike koji su marljivo radili u vrtu Gospodnjem.

Prošlo je mnogo dana i došlo je vrijeme kada kršćani slave Veliki post, pripremajući se da počaste muke Gospodnje i Njegovo vaskrsenje. Manastirske kapije se više nisu otvarale i stalno su bile zaključane, kako bi monasi nesmetano obavljali svoj podvig. Kapiju je bilo zabranjeno otvarati, osim u rijetkim slučajevima kada bi neki vanjski monah dolazio po nekom poslu. Na kraju krajeva, mjesto je bilo pusto, nepristupačno i gotovo nepoznato susjednim monasima. U manastiru se od pamtivijeka poštovalo pravilo zbog kojeg je, vjerujem, Bog i doveo Zosima. Šta je ovo pravilo i kako se ono poštovalo, sada ću reći. U nedelju, pred početak prve nedelje Velikog posta, po običaju se odaje Sveta Tajna, i svi se pričešćuju onim čistim i životvornim Tajnama i, po običaju, po malo jedu; zatim su se svi ponovo okupili u hramu, a posle duge molitve obavljene na kolenima, starci su se celivali, svaki od njih sa naklonom prilazio igumanu tražeći njegov blagoslov za predstojeći podvig. Na kraju ovih obreda, monasi su otvorili kapije i složno otpevali psalam: Gospod je prosvetljenje moje i Spasitelj moj: koga da se bojim? Gospod je zaštitnik mog života: koga da se bojim? (Ps. 26, 1) - i svi su otišli iz manastira, ostavljajući tamo nekoga da im ne čuva imanje (jer nisu imali ništa što bi moglo privući kradljivce), ali da ne bi ostavio crkvu bez nadzora.

Svako se opskrbio onim što je mogao i što je htio od hrane: jedan je uzeo kruha koliko mu je trebalo, drugi - suhih smokava, treći - urme, četvrti - natopljenog pasulja; neki sa sobom nisu ponijeli ništa osim krpa koje su im pokrivale tijela, a kada su bili gladni, jeli su bilje koje raste u pustinji. Bilo je njihovo pravilo i nepromenljivi zakon da jedan monah ne zna kako je drugi asketa i šta radi. Čim su prešli Jordan, svi su se udaljili jedni od drugih, razišli se po divljini, a jedan drugome nije prišao. Ako bi neko izdaleka primetio da neki brat ide u njegovom pravcu, odmah je skrenuo sa puta, i otišao u drugom pravcu, i bio sam sa Bogom, neprestano pevajući psalme i jedući ono što mu je bilo pri ruci.

Tako su monasi provodili sve dane posta i vraćali se u manastir u nedelju, uoči životvornog vaskrsenja Spasitelja iz mrtvih, da bi po naređenju Crkve sa vajamima proslavili predpraznik.

Svaki je došao u manastir sa plodovima svog truda, znajući šta je njegov podvig i koje je seme gajio, a jedan nije pitao drugog kako je prošao posao koji mu je zadat. Takvo je bilo monaško pravilo, i tako je bilo zauvek. Zaista, u pustinji, imajući samo Boga za sudiju, čovjek se takmiči sa samim sobom ne da bi ugodio ljudima i ne da bi svoju izdržljivost iznio na vidjelo. Ono što se radi radi ljudi i da bi im se ugodilo nije samo bez koristi za podvižnika, već mu služi i kao uzrok velikog zla.

I tako je Zosima, po pravilu postavljenom u ovom manastiru, prešao Jordan sa malom količinom hrane potrebne za telesne potrebe i u jednoj kostrijeti. Slijedeći ovo pravilo, hodao je po pustinji i jeo kada ga je na to natjerala glad. U određene sate dana zastajao je da se malo odmori, stvarao napjeve i klečeći se molio. Noću, gdje ga je obuzeo mrak, kratko je spavao na zemlji, a u zoru je opet nastavio svojim putem i uvijek išao u istom pravcu. Želeo je, kako je rekao, da stigne do unutrašnje pustinje, gde se nadao da će sresti jednog od otaca koji tamo žive i koji bi ga mogao duhovno prosvetliti. Zosima je išao brzo, kao da žuri u neko slavno i slavno utočište.

Tako je hodao 20 dana, a jednog dana, kada je pevao psalme šestog časa i obavljao uobičajene molitve, okrenuvši se na istok, iznenada desno od mesta gde je stajao, Zosima je ugledao kao da , ljudska senka. Drhtao je od užasa, misleći da je to đavolska opsesija. Zaštitivši se znakom krsta i otresajući strah, Zosima se okrenuo i video da neko zaista ide u pravcu podneva. Čovjek je bio gol, tamnoput, kao oni koje je vrelina sunca opekla, ali kosa mu je bila bijela, kao runo, i kratka, tako da je jedva dopirala do vrata. Zosima se radovao neizrecivom radošću, jer svih tih dana nije video ljudsko obličje, niti tragove ili znakove životinje ili ptice. Pojurio je da potrči u pravcu gde mu je muž koji mu se ukazao žurio u žeđi da sazna kakva je to osoba i odakle, nadajući se da će postati svedok i očevidac slavnih dela.

Kada je ovaj putnik shvatio da ga Zosima prati iz daljine, pojurio je da trči u dubinu pustinje. Zosima, kao da je zaboravio na starost i prezreo nedaće puta, odlučio je da ga pretekne. On je jurio, a taj muž je pokušao da ode. Ali Zosima je potrčao brže i ubrzo se toliko približio čoveku koji je bežao da mu je čuo glas. Tada starac poviče sa suzama:

Zašto bežiš od mene, grešni starče? Slugo Božiji, čekaj, ko god da si, za ime Boga, za čiju si se ljubav nastanio u ovoj pustinji. Čekaj me, slaba i nedostojna. Stanite, počastite starca svojom molitvom i blagoslovom radi Boga, koji ne odbacuje nijednu osobu.

U ovom trenutku stigli su do udubljenja, kao da ih je izdubio riječni tok. Begunac se spustio u nju i izašao na njenu drugu ivicu, a Zosima, umoran i nemoćan da trči dalje, stojeći na njoj, počeo je da plače i jadikuje.

Tada je muž rekao:

Avva Zosima, oprosti mi za ime Boga, ali ne mogu da se okrenem i pokažem se pred tvojim očima, jer sam žena i potpuno gola, kao što vidiš, i stid mog tela ničim nije pokriven. Ali ako hoćeš da ispuniš molbu grešnika, daj mi svoju kostrijet da sakrijem ono što izdaje ženu u sebi, a ja ću se obratiti tebi i prihvatiti tvoj blagoslov.

Užas i oduševljenje, kako je izvestio, obuzeli su Zosimu kada je čuo da ga žena zove po imenu. Jer, kao čovek oštrog uma, mudar u božanskim stvarima, starica je razumela da ne može da imenuje osobu koju nikada ranije nije videla i za koju nikada nije čula, a da nije stekla dar vidovitosti.

Zosima je odmah uradio ono što mu je žena tražila, i pocepao njegov otrcani himation i, okrenuvši joj leđa, bacio joj pola.

Žena se, pokrivši se, okrene Zosimi i kaže mu:

Zosima, čuvši da još uvek pamti reči Svetog pisma, iz Mojsijeve knjige, Jova i Psaltira, reče joj:

Jeste li, gospođo, čitali samo psaltir ili druge svete knjige?

Na to se ona nasmešila i rekla starcu:

Zaista, nisam vidio čovjeka otkako sam prešao Jordan, osim danas tebe, nisam sreo nijednu zvijer ili bilo koje drugo stvorenje otkako sam došao u ovu pustinju. Nikada nisam naučio da čitam i pišem, a nisam ni čuo kako se pjevaju psalmi niti se išta čita odatle. Ali Božja riječ, obdarena životom i snagom, sama daje čovjeku znanje. Tu se moja priča završava. Ali, kao na početku, i sada vas dozivam inkarnacijom Božanske Reči da se molite za mene, grešnog, pred Gospodom.

Tako rekavši i završivši svoju priču, pade pred noge Zosimi. I opet starac poviče sa suzama:

Blagoslovljen Bog koji čini velika, divna, slavna i čudesna djela, kojima nema broja. Blagosloven Bog koji mi je pokazao kako nagrađuje one koji Ga se boje. Zaista, Gospode, Ti ne ostavljaš one koji Te traže.

Žena, držeći starca, nije mu dozvolila da joj padne pred noge i rekla je:

Sve što si čuo, čovječe, dozivam te od našeg Spasitelja Krista, ne pričaj nikome dok mi Bog ne dopusti od sada. Sada idi u miru. Sljedeće godine ćeš vidjeti mene, i ja ću vidjeti tebe, zaštićenu milošću Gospodnjom. Uradi, zaboga, ono što tražim od tebe – ne idi u sledeći Veliki post, kao što je običaj u tvom manastiru Jordanu.

Zosima se začudi što zna monaško pravilo i reče samo:

Slava Bogu, koji daje velike blagoslove onima koji Ga ljube.

Ona kaze:

Ostani, avva, kao što sam ti rekao, u manastiru; jer čak i da želite, bilo bi nemoguće da izađete. Na dan svete Tajne večere uzmi mi sasud iz Životvornog Tijela Hrista i Krvi u svetinju i ovakvih sakramenata dostojan, i stani s one strane Jordana, što je bliže naseljima, da mogu doći i pričestiti se Svetim Darovima. Jer otkako sam se pričestio u hramu Preteče, pre nego što sam prešao Jordan, nisam se pričestio do danas, a sada sam za tim žedan svom dušom. Zato se molim, nemojte zanemariti moju molbu i prinesite mi te životvorne i svete Tajne upravo u času kada je Gospod pozvao učenike na svoju svetu večeru. Avi Jovanu, igumenu tvog manastira, reci ovo: „Pogledaj sebe i svoje ovce, jer čine loša dela koja se moraju ispravljati“. Ali ne želim da mu sada kažeš, nego kad ti Bog tako naredi.

Završivši i rekavši starcu: "Moli se za mene", sakrila se u unutrašnju pustinju.

Zosima je kleknula i pala na zemlju, gde su se utisnuli njeni otisci, proslavili i zahvalili Gospodu, i u veselju se vratili, slaveći Gospoda našeg Isusa Hrista. Prešavši ponovo tu pustinju, vratio se u manastir onog dana kada je bio običaj da se tamošnji monasi vraćaju.

Cele godine je Zosima ćutao, ne usuđujući se da nikome kaže šta je video, ali se u srcu molio Bogu da mu ponovo pokaže željeno lice. Patio je i jadao se da će morati čekati cijelu godinu. Kada je nastupila nedelja pred Veliki post, odmah posle uobičajene molitve, svi su napustili manastir uz pesme, a Zosima je obuzela groznica, koja ga je primorala da ostane u svojoj keliji. Setio se reči svetitelja, koji je rekao: „Da hoćeš, ne bi mogao da napustiš manastir“.

Nekoliko dana kasnije podigao se iz bolesti, ali je ostao u manastiru. Kada su se ostali monasi vratili i kada je stigao dan Posljednje večere, učinio je ono što je žena tražila od njega. Uzevši u posudu Prečisto Tijelo i dragocenu Krv Gospoda našeg Isusa Hrista i stavivši u korpu smokve, hurme i malo natopljenog pasulja, kasno uveče izlazi iz manastira i u iščekivanju dolaska svetac sjedi na obalama Jordana.

Iako je svetica bila spora u svom izgledu, Zosima nije sklopio oči i neprestano je gledao prema pustinji, čekajući onoga koga je želeo da vidi. Sjedeći tako, starac je u sebi rekao: "Možda ne ide zbog nekog mog grijeha? Možda me nije našla i vratila se?" Rekavši to, plakao je i stenjao u suzama, i podigavši ​​oči ka nebu, pa se molio Bogu: „Ne oduzmi mi, Gospode, blaženstvo da ponovo vidim ono što sam nekada dozvolio da vidim. Da ne odem samo sa bremenom grijeha koji me osuđuje." Poslije ove suzne molitve, pade mu druga misao i on poče da govori u sebi: "Šta će biti ako ona dođe? Uostalom, nigdje nema čamca. Kako će ona preći Jordan i doći k meni nedostojna? grijesi mi ne dozvoljavaju da okusim tako dobro!"

Dok je starac razmišljao o takvim mislima, pojavi se svetac i stade na drugoj strani reke odakle je došla. Zosima je u radosti i veselju ustao sa svog stola slaveći Boga. I opet je počeo sumnjati da ona neće moći preći Jordan. I tada vidi (noć je bila mjesečina) kako se svetac prekrstio preko Jordana i ušao u vodu, i hodao po vodi bez vode, i krenuo prema njemu.

Čak i izdaleka zaustavila je starca i, ne dozvoljavajući mu da padne ničice, viknula je:

Šta radiš, avva, jer si sveštenik i nosiš svete Darove?

On je poslušao, a svetac, izlazeći na obalu, rekao je:

Blagoslovi, oče, blagoslovi me.

On joj, dršćući, odgovori: - Zaista su istinite riječi Gospodnje, koji je rekao da su po svojoj snazi ​​oni koji se čiste slični Bogu. Slava tebi, Hriste Bože naš, koji si uslišio moju molitvu i pokazao milost prema sluzi svome. Slava Tebi, Hriste Bože naš, preko ovog sluge Njegovog, koji mi je otkrio moju veliku nesavršenost.

Žena je zamolila da pročita Simvol vere i Oče naš. Kada je Zosima završio molitvu, poljubila je starca kao i obično.

Pričestivši Životvorne Tajne, podigla je ruke ka nebu i sa suzama izgovorila molitvu: Sada pusti slugu Tvog, Gospode, po reči Tvojoj, u miru. Jer moje oči videše spasenje tvoje (Vidi: Luka 2:29). Zatim kaže starcu:

Oprosti mi, abba, molim te da mi ispuniš još jednu želju. Sada idi u svoj manastir, čuvan milošću Božijom, i sledeće godine dođi ponovo na mesto gde sam te prvi put video. Idi, za ime Boga, i voljom Božjom ćeš me opet vidjeti.

Starac joj je odgovorio:

O, kad bi bilo moguće da te sada pratim i zauvijek vidim tvoje pošteno lice. Ali ispunite jedinu molbu starca - probajte malo od onoga što sam vam doneo.

I ovim riječima joj pokazuje svoju korpu. Svetica je samo vrhovima prstiju dodirnula pasulj, uzela tri zrna i prinijela ih ustima, govoreći da je dovoljna duhovna milost koja održava dušu čovjeka u čistoti. Onda opet kaže starcu:

Molite se, zaboga, molite se za mene i sjetite se mene nesretnog.

On je, pavši pred noge svetinji i pozivajući je da se moli za Crkvu, za državu i za nju, pustio sa suzama, jer se više nije usuđivao ostati slobodan. Svetac je ponovo prešao Jordan, ušao u vodu i, kao i ranije, hodao po njoj.

Starac se vratio, pun likovanja i drhtanja, prekorevajući sebe što nije pitao za ime svetitelja; međutim, nadao se da će to učiniti sljedeće godine.

Nakon godinu dana, starac ponovo odlazi u pustinju, žureći k tom svecu. Prošavši prilično pustinjom i pronašavši znakove koji mu upućuju na mjesto koje traži, Zosima se, poput iskusnog lovca, osvrće oko sebe i razgleda u potrazi za najslađim plijenom. Kada se uverio da se nigde ništa ne vidi, zaplakao je i, podižući oči ka nebu, počeo da se moli govoreći: „Pokaži mi, Gospode, blago Tvoje koje si skriveno od tebe u ovoj pustinji. Pokaži mi, molim se, anđeo u tijelu, koji je nedostojan svijeta." Tako se moleći, našao se u depresiji, kao da ju je iskopala rijeka, i vidio u njenom istočnom dijelu onu svetu ženu kako leži mrtva; ruke su joj bile sklopljene po običaju, a lice okrenuto prema izlasku sunca. Dotrčavši, pokvasi joj stopala suzama, ali se nije usudio da dotakne ostatak njenog tijela. Nakon što je nekoliko sati plakao i čitao psalme primjerene vremenu i prilikama, odslužio je zadušnicu i rekao sam sebi: „Ne znam da li da sahranim posmrtne ostatke svetice ili će joj to biti zamjerno?“ Rekavši to, on u njenim glavama vidi natpis ispisan na zemlji, koji glasi: „Evo, avva Zosima, sahrani posmrtne ostatke ponizne Marije i pepeo predaj pepelu, uznoseći neprestano molitve Gospodu za mene koji preminuo po egipatskom računanju u mjesecu Farmufu, po Rimljanima u aprilu, u noći muke Spasove, nakon primanja Svetih Tajni“.

Pročitavši ovaj natpis, starac se obradova, prepoznavši ime svetice, kao i činjenicu da se ona, pričestivši se na Jordanu svetih Tajni, odmah našla na mestu svog odlaska. Put koji je Zosima teškom mukom prešao za dvadeset dana, Marija je završila za jedan sat i odmah krenula ka Gospodu. Slaveći Boga i škropeći Marijino tijelo suzama, rekao je:

Vreme je, Zosima, da uradimo šta je naređeno. Ali kako, nesretniče, možeš da kopaš grob kad nemaš ništa u rukama?

Rekavši to, u blizini je ugledao komadić drveta kako leži u pustinji. Podigavši ​​ga, Zosima poče da kopa zemlju. Ali zemlja je bila suva i nije podlegla njegovim naporima, a starac je bio umoran i obliven znojem.

Ispustivši jecaj iz dubine duše i podigavši ​​glavu, on vidi da moćni lav stoji kod posmrtnih ostataka svetice i liže joj noge. Ugledavši lava, stariji je zadrhtao od straha, posebno kada se sjetio Marijinih riječi da nikada nije srela životinju u pustinji. Prekrstivši se, razveselio se, nadajući se da će ga čudesna moć pokojnika sačuvati neozlijeđenim. Lav je počeo da miluje starca, pokazujući prijateljstvo sa svim njegovim navikama.

Zosima reče lavu:

Zvijer, velika je naredila da zakopa njene ostatke, a ja nemam snage da iskopam grob; iskopajte ga svojim kandžama da možemo sahraniti tijelo sveca!

Lav je odmah iskopao rupu dovoljno veliku da svojim prednjim šapama zakopa tijelo. Starac je ponovo poškropio noge svetice suzama i, zamolivši je da se moli za sve, spustio telo na zemlju (dok je lav stajao u blizini). Bila je, kao i pre, gola, obučena samo u onaj komad himationa koji joj je dao Zosima.

Nakon toga obojica otidoše: lav se kao ovca povuče u unutrašnju pustinju, a Zosima se vrati, blagosiljajući Gospoda našega Isusa Hrista i hvale Mu se.

Vrativši se u svoj manastir, ispričao je sve monasima i igumanu, ne krijući ništa od onoga što je čuo i video, ali im je od samog početka sve preneo, tako da su se oni divili veličini Gospodnjoj i počastvovali. sjećanje na sveca sa strahom i ljubavlju. I igumen Jovan je u manastiru našao ljude kojima je bilo potrebno ispravljanje, tako da i ovde reč svetitelja nije ispala besposlena.

Zosima je preminuo u ovom manastiru star skoro sto godina.

Monasi su s koljena na koljeno prenosili ovu tradiciju, prepričavajući je kao pouku svima koji su htjeli slušati. Zapisivao sam šta mi je stiglo usmeno. Drugi su, možda, takođe opisivali život sveca i to mnogo veštije od mene, iako nisam čuo za ništa slično, pa sam, koliko sam mogao, sastavio ovu priču, najviše vodeći računa o istini. Gospod, koji velikodušno nagrađuje one koji pribjegavaju Njemu, neka nagradi one koji čitaju i slušaju i koji su nam prenijeli ovu priču, i jamči nam dobar dio sa Blaženom Marijom Egipćankom, o kojoj je ovdje rečeno, zajedno sa svim Njegovim svetima od pamtivijeka, počašćenim za razmišljanje i vršenje djelatne vrline. Proslavimo i mi Gospoda, čije je carstvo dovijeka, da nas na Sudnji dan počasti svojom milosrđem u Isusu Hristu, Gospodu našem, Kome je svaka slava, čast i vječna slava kod Oca bespočetnog i Presvetog. , Dobri i Životvorni Duh, sada i zauvek iu vekove vekova. Amen.

Ko je ona bila? Velika grešnica, bludnica, nezasita u grehu, živela je u Aleksandriji, poznatoj po raskoši i porocima. Milost Božja i zagovor Majke Božje okrenuli su je ka pokajanju, a njeno pokajanje je svojom snagom nadmašilo i njene grijehe i ideju o tome što je moguće za ljudsku prirodu. Preosvećena je u pustinji provela 47 godina, od kojih je 17 godina (tačno koliko je sagrešila) vodila žestoku borbu sa strastima koje su je obuzele, sve dok nije bila očišćena milošću Božijom, dok je nije oprala i osvetlila. duša do stanja anđela.

U stara vremena vjerovalo se da će Marija Egipćanka na zagrobnom sudu suditi svim bludnicama. Govorilo se da je molitvom roditelja mogla spasiti sina ili kćer koji su skrenuli s pravog puta od rasipničkog života i razvrata. Dan Marije Egipatske seljaci su provodili u strogoj apstinenciji.

Svake godine u Velikom postu, Pravoslavna Crkva se sjeća podviga Marije Egipćanke, njenog zadivljujućeg života (čitanje žitija se odvija u srijedu uveče). U četvrtak pete sedmice na Jutrenji čita se pokajnički kanon Andreja Kritskog. Sadrži apel posebno njoj, časnoj Mariji. "Marino stoji"- zove se takva usluga. Stojeći u pokajanju. Stojeći u vjeri. Stajanje u borbi protiv grijeha.

Sveta Marija Egipatska bila je pokajana bludnica koja je živela u 5. veku. U dobi od 12 godina napustila je roditelje iz egipatskog sela u Aleksandriju, gdje je živjela 17 godina kao bludnica, spajajući se sa svojim ljubavnicima i za plaću i dobrovoljno.

Uočivši gomilu hodočasnika koji idu u Jerusalim na praznik Uzvišenja Gospodnjeg, pridružuje im se s nečistim namjerama, plaća brodograditeljima svojim tijelom za prijevoz, a zatim nastavlja blud u samom Jerusalimu.

Marija je u Jerusalimu pokušala da uđe u Crkvu Groba Svetoga, ali ju je neka nevidljiva sila „triput i četiri puta“ zadržala i nije je pustila unutra. Shvativši svoj pad, počela je da se moli pred ikonom Majke Božije, koja se nalazila u trijemu hrama. Nakon toga je mogla ući u hram i pokloniti se Životvornom Krstu. Poučena takvom kaznom, ona se zaklinje da će nastaviti živjeti u čistoći.

Zamolivši djevicu Mariju da je i dalje vodi, Marija Egipćanka čuje nečiji glas: "Pređi Jordan i naći ćeš blaženi mir" i prihvata ga kao znak koji joj je dat. Ona kupuje tri hljeba za milostinju i odlazi s njima u Jordansku pustinju. Prvih 17 godina je progone primamljiva sećanja na nekadašnji život, na vino i divlje pesme: „Kad sam jela, sanjala sam meso i vino koje sam jela u Egiptu, želela sam da pijem svoje omiljeno vino. U svijetu sam pio puno vina, a ovdje nisam imao vode, bio sam žedan i strašno se mučio. Ponekad sam imao vrlo neugodnu želju da pjevam rasipničke pjesme na koje sam navikao. Onda sam lio suze, tukao se u grudi i prisjetio se zavjeta koje sam dao prilikom povlačenja u divljinu."

Tada se sva iskušenja naglo povlače, a za pustinjaka nastaje "velika tišina". U međuvremenu, istrošeni himation se raspada; Mariju muče letnje vrućine i zimska hladnoća od kojih nema čime da pokrije svoje golo telo. Hrani se tvrdom pustinjskom travom, a kasnije, očito, uopće prestaje imati potrebu za hranom. U potpunoj povučenosti, bez knjiga i, osim toga, nesposobna da čita i piše, ona stiče divno znanje o svetim tekstovima.

Za 47 godina nije upoznala nijednu osobu. Jedina osoba koja je videla Mariju nakon njenog odlaska u pustinju bio je jeromonah Zosima. On se, po povelji jordanskog manastira, za vreme Velikog posta povukao u pustinju na post i molitvu. Tamo je upoznao Mariju, kojoj je dao polovicu svog himationa (gornje odjeće) da pokrije svoju golotinju.

Bio je svjedok čuda i vidio kako se ona tokom molitve uzdizala u zrak i visjela u bestežinskom stanju oko pola metra od zemlje. Ispunjen strahopoštovanjem, Zosima je zamolio Mariju da mu ispriča svoj život. Rekavši mu sve, Marija je zamolila Zosimu da se za godinu dana vrati sa svetim darovima i pričesti, ali je rekla da ne prelazi Jordan, nego da je čeka na drugoj strani.

Godinu dana kasnije, kako je Marija rekla, Zosima je na Veliki četvrtak, uzevši svete darove, otišao na obalu Jordana. Tamo je ugledao Mariju kako hoda drugom obalom i pomislio kako bi mogla preći rijeku bez čamca, ali pred njegovim očima Marija je prešla rijeku po vodi, kao na kopnu, prišla začuđenom Zosimi i uzela pričest iz njegovih ruku. Marija je zamolila Zosimu da dođe na prvo mesto njihovog susreta godinu dana kasnije, a onda je ponovo prešla Jordan po vodi i povukla se u pustinju.

Stigavši ​​u pustinju godinu dana kasnije u nadi da će vidjeti sveticu, više je nije našao živu. Zosima je pronašao njeno telo i pored njega je bio natpis: „Sahrani, avva Zosima, na ovom mjestu tijelo ponizne Marije, daj pepeo pepelu. Molite se Bogu za mene, koji sam umro u mjesecu, u egipatskom Farmufiju, u rimskom aprilu, prvog dana, u noći spasonosne muke Hristove, nakon pričešća Božanskim Tajnama. Ne znajući kako da iskopa grob, ugleda lava kako izlazi iz pustinje, koji je svojim kandžama iskopao rupu da sahrani tijelo pravednika. To se dogodilo 522. godine. Vrativši se u manastir, Zosima je ostalim monasima ispričao o podvižniku koji je mnogo godina živeo u pustinji. Ova tradicija se prenosila usmeno sve dok je u 7. veku nije zapisao Sofronije Jerusalimski.

Kršćanska doktrina primjer Marije Egipćanke smatra uzorom savršenog pokajanja.

Mnogi hramovi posvećeni su Mariji Egipćanki, u crkvi Svetog groba u Jerusalimu nalazi se kapela u čast Svete Marije Egipćanke, podignuta na mjestu njenog preobraćenja.

Kovčeg sa česticom moštiju Svete Marije Egipćanke nalazi se u Sretenskom manastiru u Moskvi.

Tropar, glas 8:
U tebi, majko, zna se da si se spasila po liku: krst primivši, pošla si za Hristom, a dela su te naučila da prezireš telo, ono prolazi, laž o dušama, o besmrtnim stvarima. Isto i od anđela će se radovati, Časna Marijo, tvoj duh.

Kondak, glas 4:
Izbjegavši ​​grijeh tame, obasjavši svoje srce svjetlošću pokajanja, slavna, došla si Kristu, ovoj sveprečistoj i svetoj Majci, donijela si milosrdni molitvenik. Otonus već i prijestupi našli si oproštenje, i sa anđelima se raduješ zauvijek.

molitva:
Usliši nedostojnu molitvu nas grešnih, izbavi nas, časna majko, od strasti koje se bore na našim dušama, od svake tuge i nesreće, od iznenadne smrti i od svakog zla, u času razdvajanja duše i tijela, otzheniya , sveti sveti, sve zle misli i lukavi demoni, kao da bi duše naše primile u miru na mestu svetlosti Hrista Gospoda Boga našega, kao od njega očišćenje grehova, i On je spasenje duša naših, On zaslužuje sve slava, čast; i obožavanje sa Ocem i Svetim Duhom u vijeke vjekova. Amen.

Nakon širenja kršćanstva nakon transformacije Rimskog carstva, pojavio se znatan broj svetih asketa, koji su pokazali vlastitu odanost i veliku vjeru. Jedna od tih podvižnica bila je i Sveta Marija Egipćanka, koja se danas nalazi u mnogim crkvama i uživa veliko poštovanje.

Istorija Svete Marije

Marija je rođena u Egiptu u petom veku nove ere. Do svoje dvanaeste godine boravila je u roditeljskoj kući, nakon čega je otišla u Aleksandriju, koja je u to vrijeme bila razvijen kulturni i privredni centar. Tamo gdje je blagostanje i luksuz, gotovo uvijek postoji blud i drugi grijesi.

Stoga je Marija podlegla razuzdanosti i počela se prepuštati tjelesnim zadovoljstvima. Tokom godina, dozvoljavala je sebi sve strasti i mnogo je bludovala. Za nju je tjelesno zadovoljstvo bilo glavno značenje i najveće blaženstvo.

Kao što svjedoče životi, Marija je oko 17 godina neprestano i svakodnevno prepuštala svojim strastima, posebno se prepuštala bludu. Nije skupljala novac, jednostavno je uživala u tjelesnim zadovoljstvima.

Kada je navršila 29 godina, Marija je otišla na brod na praznik Uzvišenja Časnog Krsta koji se slavio u Jerusalimu. Upravo je ovaj događaj postao temeljni u biografiji ove svetice i zahvaljujući tome žena je mogla prihvatiti pravu vjeru. Istovremeno je u početku otišla na praznik da bi tamo bludničila, ali je vidjela kako ljudi idu u hram.

Preobraženje Svete Marije

Marija se pridružila ostalima, ali iz nekog razloga nije mogla ući u crkvu Groba Svetoga. U početku je izgledalo kao da je gužva na putu i da je bilo teško progurati se kroz značajan broj drugih ljudi, ali onda je situacija postala očigledna. Kako je opsjednutima teško ući u hram, Marije je bilo nemoguće biti tamo, nešto odozgo je držalo bludnicu.

Žena je osjetila teret nagomilanih grijeha i pomolila se Bogorodici, čija se ikona nalazila u predvorju ispred samog hrama. Tek tada je mogla ući u sam hram i pokloniti se. Izašavši, Marija se ponovo okrenula prema ikoni u tremu i čula uputstva kako da ode dalje od Jordana.

Tako bludnica gine i svetac se rađa. Prvih 17 godina (prema broju godina provedenih u bludu) svetac je trpio teške muke i lišavanja, borio se sa strastima. Nakon toga, svetiteljka se 30 godina podvizavala u pustinji, pokazujući razna čuda vjere: uzdizala se iznad zemlje dok se molila; hodao po vodama Jordana; mogla je pokoriti divlje životinje pustinje, na primjer, lav je bio ljubazan prema njoj i čak je iskopao rupu za svetu rupu, ljubeći joj noge prije toga, kada se Marija odmarala.

O ikoni Svete Marije

Svaki hrišćanski podvižnik vodi ljude ka pravoj veri i pomaže da se ojačaju na sopstvenom putu ka Svemogućem. Međutim, svaki svetac ima, da tako kažemo, svoju specijalizovaniju službu. Upravo u ovoj specijalizovanoj oblasti treba da tražite pomoć.

Dakle, ako se zapitate u čemu pomaže ikona Marije Egipćanke, odgovor postaje očigledan. Najefikasnija je molitva ovom svecu, kada treba da odbacite blud. Takva pomoć je vrlo relevantna danas, kada izopačenost bukvalno prožima društvo.

Ako se dotaknete značenja ikone Marije Egipćanke, onda svetac može dati podršku i kada se samo trebate osloboditi raznih strasti i skrenuti pažnju na vječno i uzvišeno.

Marijin podvig nadahnjuje druge ljude, a njenu ikonu poštuju i monasi i laici. Kako vjernici kažu, ovaj svetac može pomoći u smirivanju strasti i dati inspiraciju za snažnu vjeru.

Opcije ikona

Za molitvu se može koristiti jednostavna ikona Svete Marije Egipćanke, gdje je ona prikazana na običnoj pozadini sa oreolom.

Osim toga, uobičajene su tri verzije pisanja sveca:

• slika u životu - sama svetica stoji u središtu, a po obodu u obilježjima su prikazane glavne faze života (ranije spomenuta čuda u pustinji, pričest i pokoj);
• ikona Svete Marije, na kojoj se moli Hristu ili Bogorodici;
• pričešće i susret sa starcem Zosimom.

Starac Zosima je bio praktično jedina osoba koju je svetac video. On joj je na početku njenog asketskog života dao deo svoje odeće da pokrije svoju golotinju, i on je doneo sakrament kada je Marija postala svetica. Da bi se pričestio, podvižnik je prešao Jordan kao da je zemlja.

Molitva ikoni Marije Egipćanke

Tropar, glas 8

U tebi, majko, zna se da si se spasila po liku: krst primivši, pošla si za Hristom, a dela su te naučila da prezireš telo, ono prolazi, laž o dušama, o besmrtnim stvarima. Isto i od anđela će se radovati, Časna Marijo, tvoj duh.

Kondak, glas 4

Izbjegavši ​​grijeh tame, obasjavši svoje srce svjetlošću pokajanja, slavna, došla si Kristu, ovoj sveprečistoj i svetoj Majci, donijela si milosrdni molitvenik. Otonus već i prijestupi našli si oproštenje, i sa anđelima se raduješ zauvijek.

Usliši nedostojnu molitvu nas grešnih (imena), izbavi nas, prečasni majko, od strasti koje se bore na našim dušama, od svake tuge i nesreće, od iznenadne smrti i od svakoga zla, u času razdvajanja duše i tijela, otzheniya, sveti sveti, svaka lukava misao i lukavi demoni, kao da bi naše duše primile u miru na mestu svetlosti Hrista Gospoda Boga našeg, kao da je od njega očišćenje grehova, i On je spasenje duša naših, On zaslužuje svu slavu, čast; i obožavanje sa Ocem i Svetim Duhom u vijeke vjekova. Amen.