Bosporska država bila je vrlo osebujan fenomen koji se nije uklapao u okvire onih ideja koje se obično vezuju za koncept grčkog polisa. Bosporska država, ili jednostavno Bospor, u vreme procvata svog postojanja, u 4. i prvoj polovini 3. veka. BC e., zauzimao ogromnu teritoriju. Njegovi posjedi pokrivali su cijelo poluostrvo Kerč do uključivo Feodosije, cijelo poluostrvo Taman sa susjednom obalnom trakom do Novorosije, kao i teritoriju uz Taman duž Kubana i njegovih pritoka. Regije koje leže duž sjeverne i istočne obale Azovskog mora, ako ne i čvrsto dio Bosfora, bile su barem u sferi njegovog ekonomskog utjecaja. I u drugom pogledu, Bospor se razlikovao od Olbije i Hersonesa. Potonje su bile tipične grčke politike (gradovi-države). Na Bosporu je nastala država koja je, uz grčke gradove, uključivala lokalna plemena koja su imala značajnu ulogu u cjelokupnoj kasnijoj povijesti Bospora.

Dok su Olbija i Hersones po svom državnom uređenju bile tipične robovlasničke republike, u Bosforskoj državi, prilično brzo nakon njenog formiranja, uspostavljen je monarhijski oblik vladavine, koji se očuvao do kraja istorije Bosfora.

Geografski položaj Kimerijskog Bosfora u Kerčkom moreuzu i njegova bogatstva zasigurno su privukli pažnju grčkih mornara. Kerčki moreuz, koji povezuje Crno more sa Azovskim morem, otvorio je put ka krajnjem severu, zemljama sa skitskim, meotskim i sarmatskim stanovništvom. Bogatstvo Bospora bili su hleb i riba. Strabon, opisujući poluostrvo Kerč, kaže da se, počevši od Feodosije, prostire ravnica sa plodnim tlom, da zemlja, opuštena bilo kojim raonikom, daje bogatu žetvu. Stanovnici poluotoka bili su farmeri; Strabon ih suprotstavlja nomadskim stanovnicima stepskog pojasa, koji, kako kaže, nisu sami obrađivali zemlju, već su je davali u zakup uz umjerenu naknadu. Kada je teritorija slivova Kubana i njegovih pritoka postala dio Bosforske države, njeni žitni resursi su se još više povećali. Riba je pronađena u izobilju kako u morima koja okružuju Bosfor tako i u rijekama koje se ulivaju u Azovsko more.

Trgovinski odnosi između Jonaca i lokalnih plemena koja su živjela uz obale Kerčkog moreuza započeli su još u 7. stoljeću. BC e. Osnivanje gradova Bos-Iora od strane grčkih kolonista pada u 6. vijek prije nove ere. BC e. U tom periodu ovde su nastale kolonije: na istočnom Krimu - Teodosije, Nimfej, Tiritaka, Pantikapej, Mirmekij i druge, na Tamanskom poluostrvu - Kepi, Fanagorija, Hermonasa i dr. Ove kolonije su osnovali Jonci, uglavnom doseljenici iz Milega. ; Fanagorija je bila kolonija Teosa - grada na zapadnoj obali Male Azije. Neki izvori pripisuju osnivanje Hermonase Mitileni, gradu na ostrvu Lezbos. Ovi gradovi su bili jezgro iz kojeg je nastala Bosporska država. Značaj ovih gradova nije bio isti, Pantikapej i Fanagorija su imali najveću ulogu u životu Bospora. Prema Strabonu, "glavni grad evropskih Bosporana je Pantikapej, a azijskih - Fanagorija", a Pantikapej služi kao rezidencija bosporskih vladara.

Pored gore navedenih gradova, postojao je i značajan broj drugih naselja u okviru Bosporskog carstva. Nalazili su se uglavnom uz obale Kerčkog moreuza, a dijelom i u unutrašnjim dijelovima Kerčkog i Tamanskog poluotoka. Na donjem Donu nalazilo se naselje Tanais, koje su osnovali Pantikapejci, koje je, prema Strabonu, bilo „najveće varvarsko tržište posle Pantikapeja“. Ubrzo je Tanais stekao prava grada, imao svog arhonta i uživao određenu nezavisnost.

Iza obale Kerčkog i Tamanskog poluostrva, na kojima su se nalazili bosporski gradovi i naselja, ležala su ogromna prostranstva obradive zemlje koja je pripadala lokalnom stanovništvu. Naseljavanje jonskih Grka u Bospor obećavalo je velike koristi lokalnom plemstvu. Uspjela je ući u redovnu trampu sa Grcima. Bosporski gradovi su činili sve da u krug svojih trgovačkih interesa uključe više slojeve lokalnog stanovništva. Zbližavanje Grka sa lokalnim elitama dovelo je do toga da su potonje počele prolaziti kroz helenizaciju. Upečatljiv primjer u tom pogledu bili su Sindi koji su živjeli na Tamanskom poluotoku, u neposrednoj blizini grčkih kolonija. Čak iu drugoj polovini 5.st. BC e. Sindika, koja je tada bila kraljevina nezavisna od Bosfora, kovala je svoj novac po uzoru na grčki novac. Kralj Sinda, koji je vladao krajem 5.-početkom 4. stoljeća. BC e., imao je grčko ime, a bosporski vladar tog vremena ne samo da je bio prijatelj s njim i pomagao mu u borbi protiv neprijatelja, već je za njega udao i svoju kćer.

U početku su svi bosporski gradovi bili nezavisni gradovi-države (tsolis). Ali već 480. godine pne. e. ujedinili su se, što je bio početak formiranja bosporske države. Gradske države ujedinile su se kako bi se uspješno oduprle okolnim lokalnim plemenima. Ujedinjenje je podrazumijevalo priznanje od strane svih gradova prevlasti Pantikapeja i moći njegovih vladara (ar khoites). Arhonti Pantikapeja pripadali su porodici Arheanaktida.

Arheanaktidi su vladali Bosforom do 438. Don. e. Zamijenila ih je dinastija Spartokida, nazvana po svom prvom predstavniku, Spartocusu. Da li je do promjene dinastije došlo silom ili mirnim putem, ne znamo, ali prva pretpostavka izgleda vjerovatnija. S druge strane, može se sa sigurnošću tvrditi da Spartocidi, za razliku od Arheanaktidnih Grka, po svom porijeklu nisu bili od Grka, već vjerovatno od lokalnog plemstva. Postoje različite hipoteze o porijeklu Spartokida. Neki istraživači su bili skloni da Spartoka smatraju Tračancem, drugi Skitom; Nedavno se sugerisalo da je bio predstavnik lokalnog sindo-meotskog plemstva.

Pod prvim Spartokidima, Bospor je proširio svoju moć na brojna lokalna plemena. 4. i prva polovina 3. st. BC e. smatra se erom najvećeg ekonomskog i političkog prosperiteta Bosfora. Već je nasljednik i sin rodonačelnika dinastije, Satira, započeo rat sa Teodosijom, koja je do tada zadržala svoju nezavisnost. Herakleja Pontska se umiješala u ovaj rat, zabrinuta zbog agresivne politike Bosfora na poluotoku Tauride i, prije svega, prijetnje koja visi nad Hersonesom. Neprijateljstva koja su nastavljena pod Satirovim nasljednikom, njegovim sinom Levkojem (389-349. pne.), završila su se uključivanjem Teodosija u Bosporu. Od tog vremena, vladari države su počeli da se nazivaju "arhonti Bosfora i Teodosija", a koncept "Bospora" je uključivao skup grčkih gradova duž obala Kerčkog moreuza.

Istovremeno sa Teodosijevim osvajanjem, Spartocidi su svoju ekspanziju okrenuli prema istoku. Prije svega, Levkoi je u svoje kraljevstvo uključio regiju Sindika, već dovoljno, kao što je gore navedeno, podvrgnutu grčkom utjecaju. Ovdje na obali Crnog mora postojao je značajan grad Gorgipija, na mjestu današnje Anape. Zatim je pokorio plemena Toretova, Dandarija Ipsesa, koji su živjeli u susjedstvu Sinda. Pod nasljednicima Leukona, njegovim sinovima Spartokom i Perisadesom, koji su zajedno vladali neko vrijeme, teritorija Kubanske regije, gdje su živjela meotska plemena Fateiidoski, postala je dio Bosforske države. Bosporski vladari su sada postali vlasnici velikih i plodnih područja u azijskom dijelu Bospora. Na istočnoj periferiji države organizovali su utvrđenja, naširoko koristeći sindo-meotske tvrđave. Zahvaljujući iskopavanjima sovjetskih arheologa, postali smo svjesni tvrđave, čije se ruševine danas zovu naselje Sedam Brata, u blizini stanice. Varenikovskaya. Ovaj grad, koji je nastao na prijelazu VI i V vijeka. BC e., bila je glavna ekonomska i strateška tačka Sinda. Opasana je kamenim zidovima debljine 2,5 m, široke kamene stepenice su vodile do zidova i kula. Na 30 km od naselja Semibratny, u blizini farme Krasnobatareiny, nalazilo se još moćnije utvrđenje. Ovdje su kameni zidovi, u kombinaciji sa cijelim sistemom zemljanih bedema, štitili ogromno područje.

Spartokidi u 4. veku. Don. e. nazivali su se kraljevima samo lokalnih plemena, ali u odnosu na grčko stanovništvo Bospora koji im je bilo podređeno, nazivani su arhontima, odnosno izabranim vladarima, iako je u stvari njihova vlast bila nasljedna. Grčki gradovi na Bosporu i dalje su imali opštinsku samoupravu, ali su politički zavisili od Spartokida, koji su se oslanjali na veliku vojsku plaćenika. Veliki gradovi na Bosporu - Pantikapej, Feodozija, Fanagorija - kovali su svaki svoj novac prema istom sistemu zajedničkom za cijelu državu.

Nakon Perisadesove smrti (309. pne.), došlo je do sukoba između njegova tri sina oko prijestolja. Najstarijem sinu Satiru, koji je stupio na prijestolje, suprotstavio se mlađi Eumel, koji je privukao na svoju stranu neka lokalna plemena istočnog dijela Bospora. Satir sa značajnim vojnim snagama, koje su činili grčki i trački plaćenici, kao i savezničke skitske trupe, prešao je iz Pantikapeja na Tamansko poluostrvo i porazio svog brata. Eumel se sklonio u tvrđavu svog saveznika, kralja Fateeva Arifarna. Tokom neuspješnog napada na tvrđavu, Satyr je zadobio smrtnu ranu i umro. Eumel je započeo pregovore sa svojim srednjim bratom Pritanom, koji se popeo na tron, predlažući da podeli vlast: Pritan će vladati evropskim delom Bosfora, a on, Eumel, azijskim, odnosno na Tamanskom poluostrvu, godine. u bazenu Kubana i u Azovskom moru. Kada je Pritan odbio, Eumel je, oslanjajući se na podršku lokalnih plemena, zauzeo sve utvrđene tačke azijskog dijela Bospora. Pritanus, koji se suprotstavio Eumeli, otjeran je nazad i vraćen u Pantikapej, ali je ubrzo ponovo pokušao da nastavi borbu, ali i ovoga puta bezuspješno - umro je nasilnom smrću. Eumel, koji se pokazao kao pobjednik u međusobnoj borbi, oštro se obračunao sa pristašama svojih rivala. Tokom petogodišnje vladavine (309-303), Eumel je razvio energične aktivnosti: nastojao je da ojača prijateljske veze Bosfora sa crnomorskim gradovima, pokušavao je da osigura brodarstvo na Crnom moru, koje je patilo od gusara, i obezbeđivao sve moguća podrška trgovcima.

Grčko stanovništvo bosporskih gradova uglavnom se bavilo trgovinom i zanatstvom. Grčki doseljenici su takođe imali zemljišne parcele. Malo je informacija o prirodi vlasništva nad zemljištem u Bosporu. Međutim, prema nekim izvorima može se zaključiti da je postojao veliki zemljišni posjed koji je bio u rukama vladajuće dinastije, kao i gornjeg sloja grčkog i lokalnog stanovništva. Prisutnost velikog zemljišnog posjeda bila je povezana s formiranjem velikih robovlasničkih farmi, koje su, unatoč nesavršenosti tadašnje poljoprivredne tehnologije, zahtijevale korištenje značajne robovske sile. Takva robovlasnička gazdinstva davala su Bosforu obilno i neprekidno snabdevanje žitnim hlebom, što ne samo da je zadovoljavalo potrebe države, već je otvaralo i široke mogućnosti za izvoz žitarica. Uz velike posjede, posebno u ranom periodu, postojali su i mali posjedi. Značajne parcele su, očigledno, imale hramove.

Važne informacije o ranom periodu ekonomske istorije Bosforske države mogu se dobiti iz arheološkog materijala pronađenog na poluostrvu Kerč i Taman - ostaci građevina, predmeti za domaćinstvo, kao i novčići, čiji su najstariji primerci, kovani u Pantikapeju, datiraju u drugu polovinu VI veka pre nove ere. Vrste najstarijeg novca svjedoče o jonskom (miletskom i samoskom) utjecaju na pantikapejski novac. O odnosima sa Jonijom, a potom i sa Atikom, svedoče grnčarija i metalni proizvodi pronađeni tokom iskopavanja bosporskih gradova, njihovih nekropola i sahranjivanja plemstva lokalnih plemena, počev od 6. veka pre nove ere. BC e. Međutim, već u to vrijeme, uz grčki uvoz, bosporski gradovi su trgovali i proizvodima vlastite zanatske proizvodnje, čiji je značaj rastao u narednim stoljećima. Već u VI veku. Don. e. u Pantikapeju su podignute bogate građevine na visokom nivou gradnje. Iskopavanja na mjestu navodne gradske akropole otkrila su dio arhitrava i osnove stupova jonskog reda, po svemu sudeći iz hrama. Na istoj planini Mitridat, na kojoj se nalazio Pantikapej, otkriveni su ostaci višesobne stambene zgrade s kraja 6. vijeka. BC e., čiji su zidovi bili pažljivo postavljeni od kamena.

Prilikom iskopavanja ruševina bosporskog grada Nimfeja, nedavno su otkriveni ostaci proizvodnje (peći i dr.) grnčarije iz druge polovine VI vijeka prije nove ere. BC e., tu su pronađeni kalupi za izradu figurica od terakote iz istog ranog vremena. U Tiritaki su iskopavanja otkrila veoma zanimljive ruševine stambene zgrade iz druge polovine 6. veka pre nove ere. BC e., što je jasno odražavalo život kolonista koji su se naselili na obalama kimerijskog Bospora. U kući su se, uz uvezene predmete (oslikane grčke posude iz Korinta, Klazomena, Atine, figurice od terakote sa ostrva Rodos i Samos), nalazile posude grčkog rada, ali nesumnjivo rađene na licu mesta, odnosno na Bosporu. Ništa manje zanimljivo je da je uz grčke predmete za domaćinstvo pronađena tipična skitska zdjela, napravljena bez upotrebe grnčarskog točka. Vjerovatno u bosporskim gradovima nisu živjeli samo Grci koji su se doselili iz Jonije, već i lokalno stanovništvo, što je dovelo do složenog procesa kulturne interakcije.

Od druge polovine 5.st. BC e. Bospor je vodio živu trgovinu sa Atinom.

Sa sticanjem ogromnih poseda na istočnom Krimu i Kubanu, Spartokidi su mogli da povećaju trgovinu sa atinskom državom. Za ove poslednje, Bosporci su živeli u prvoj polovini 4. veka. Don. e. bile pravo blago, jer je stalno trebao uvozni hleb.

Bosporu je bilo od koristi da ima stalnu mušteriju u liku Atine. Atinske aristokrate, razorene tokom Peloponeskog rata (431-404), svoje sinove su slale svoje sinove na Bospor u trgovačke svrhe. Bosporska vlada je posebnu pažnju posvetila atinskim trgovcima. Imali su pravo da bescarinski izvoze hleb sa Bosfora u bilo kojoj količini. Zauzvrat, Bosporci su mogli da izvoze iz Atine bescarinsku robu kupljenu na atinskom tržištu. Poslovi kupovine bosporskog hljeba vršeni su na kredit; u atinskoj državnoj banci kao depozit čuvani su sumi bosporskim kraljevima za prodato žito. Prihodi ostvareni od izvoza žitarica i drugih dobara, očigledno su činili glavni izvor prihoda za Bosporu.

Živa trgovina, zasnovana uglavnom na izvozu u Grčku ogromne količine kruha za ono vrijeme, kao i usoljene ribe, omogućila je grčkom i lokalnom robovlasničkom plemstvu Bosfora da se obogati, akumulira ogromna bogatstva, što se posebno odrazilo na sahranjivanje bosporskih bogataša. U kamenim kriptama ispod visokih humki, zajedno s mrtvima, bio je smješten veliki broj skupocjenih, ponekad umjetnički izvedenih stvari, o kojima će biti riječi u nastavku.

Na Bospor su se u velikim količinama dovozile tkanine, vino, maslinovo ulje, razne vrste nakita i kozmetike. Vino se uvozilo uglavnom sa ostrva Hios, Tasos, Rodos, Kos, iz maloazijskog grada Knida, a takođe i iz Herakleje Pontijske. Veliki snabdjevač maslinovim uljem iz druge polovine 4.st. BC e. je Sinope. Vino i ulje dovozili su se u amforama na čijim su drškama i grlu često bila ispisana imena vlasnika keramičkih radionica. Štancane amfore i njihovi ulomci pronađeni su u velikim količinama tokom iskopavanja bosporskih naselja.

Iz Atine se na Bospor uvozio pribor za domaćinstvo: čaše za piće, glinene lampe, posude za tamjan i značajan broj visokoumjetničkih slikanih vaza pronađenih prilikom iskopavanja nekropola bosporskih gradova i baraka.

Na Bospor su se uvozili i proizvodi od metala, uključujući predmete umjetničkog zanata - skupocjene zlatne i srebrne posude i razni nakit: prstenje, minđuše, ogrlice itd.

Vlastita proizvodnja Bosfora postala je poznata u novije vrijeme zahvaljujući arheološkim istraživanjima ruševina gradova Pantikapeja, Fanagorije, Nimfeja, Mirmekije, Tiritaki i poljoprivrednih naselja. Stanovništvo bosporskih gradova uglavnom su činili zanatlije - grnčari, kovači, juveliri, klesari, stolari. Prerada poljoprivrednih proizvoda bila je koncentrisana uglavnom na velikim farmama i obavljala se radom robova i radom zavisnih seljaka, koje su činili starosjedioci - Skiti, Sindi itd.

Bosporski grnčari obrađivali su ogromnu količinu crijepa, kućnog posuđa, umjetničke keramike i figurica od terakote - gline. Vrlo su zanimljive bosporske posude iz 3. vijeka prije nove ere. BC e. sa svijetlim polihromnim slikanjem (tzv. akvarel vaze).

Posebno treba istaći bosporsku toreutiku - izradu umjetničkog metalnog posuđa kovanog rada i nakita od plemenitih metala. Bosporske zanatlije su se vešto prilagođavale ukusima potrošača, a to je uglavnom bilo bogato bosporsko, skitsko i meotsko plemstvo. Stvorili su originalna umjetnička djela koja prikazuju scene iz života Skita, zadivljujući suptilnim poznavanjem njihovog života, običaja i ukusa. Izvanredna djela bosporskih toreva pronađena su ne samo u bogatim grobnicama Bosfora, već i daleko izvan njegovih granica. To su srebrna amfora iz Kurge Chertomlytsky, srebrne pozlaćene posude i zlatni češalj iz Moglice Solokha i mnogi drugi.

Brojni nadgrobni spomenici ukrašeni reljefima isklesani su vještim rukama bosporskih majstora.

Od zanata vezanih za poljoprivredu, na prvom mjestu je, po svemu sudeći, bilo vinarstvo. Počevši od III veka. BC e., lokalno vinarstvo je dobilo velike razmjere. Prilikom iskopavanja Mirmekije, posude Tnritakija i drugih bosporskih gradova, pronađeni su ostaci mnogih vinarija, odnosno objekata u kojima su sačuvani uređaji (platforme za presovanje, rezervoari, prese) koje su služile za pravljenje vina.

Glavni grad bosporske države bio je Pantikapej - rezidencija kralja, zanatski, trgovački i kulturni centar.

Ime ovog grada ne može se objasniti na grčkom. Smatra se da je lokalnog porijekla i da se prvobitno odnosilo na lokalno predgrčko stanovništvo. Na mjestu lokalnih naselja nastala je Tiritaka i niz drugih bosporskih gradova i naselja.

Prema Strabonu, Pantikapej je bio brdo izgrađeno sa svih strana, koje je imalo obim od 3,5 km. Na istočnoj strani grada nalazila se luka i pristaništa za 30 brodova. Grad je bio opasan zidom tvrđave, čiji su ostaci bili vidljivi još početkom prošlog stoljeća. Drugi moćni zid okruživao je akropolu, koja se nalazi na vrhu brda, koji se trenutno zove planina Mitridat. Na akropoli su se nalazile veličanstvene palače bosporskih kraljeva i hramovi. Na najvišoj tački akropole stajalo je Kibelino svetište, o čemu svjedoči veliki mramorni kip božice pronađen ovdje.

U IV-III vijeku. BC e. granice Pantikapeja su se širile u pravcu zapada i jugozapada. Arhitektonske strukture ovog vremena odlikuju se visokim nivoom građevinske umjetnosti.

Krajem XIX veka. otkriveni su dobro očuvani ostaci ogromne bogate građevine iz 3. stoljeća prije Krista. BC e., čija je unutrašnjost bila umjetnički ukrašena oslikanom žbukom. Grad je imao kanalizaciju i vodovod. Prilikom iskopavanja pronađene su olovne i glinene cijevi. Grad je održavan čistim, smeće je iznošeno van granica grada. Iskopavanja posljednjih godina pokazala su da su se zgrade i ulice nalazile na strmim padinama na terasastim izbočinama, za čije je stvaranje bilo potrebno opsežno iskopavanje. Pronađeni su potporni zidovi, od kojih jedan pripada 5. vijeku. BC e., što ukazuje na terasasti izgled Pantikapeja već u ovom periodu. Iskopavanja otkrivaju znakove postojanja u to vrijeme poljoprivrednih objekata u gradu, koji su se pojavili kasnije. Na periferiji grada nalazili su se proizvodni pogoni, kuće zanatlija i gradske sirotinje.Fanagorija je bila drugi po značaju bosporski grad. Strabon izvještava da je Fanagorija bila trgovački grad, u koji se dopremala roba iz Meotide (Azovsko more) i zemlje varvara koja se nalazila iza nje. Fanagorija se nalazila u blizini ušća jednog od plovnih rukavaca (danas nestalih) delte Kubana i zauzimala je izuzetno povoljan položaj u pogledu trgovine. Trenutno su u toku sistematska iskopavanja u ogromnom naselju Fanagorija. Utvrđene su granice antičkog grada, otkriveni ostaci monumentalnih građevina 5. stoljeća. BC e., jedna od njih je, očigledno, bila gimnazija u kojoj su Fanagorijci radili fizičke vježbe, koje su bile vrlo popularne kako u gradovima Grčke, tako i u drevnim gradovima sjevernog Crnog mora. Nije slučajno da je stoga u ukopima VI-III st. pronađite pribor koji se odnosi na gimnastičke vježbe. U Fanagoriji je nedavnim iskopavanjima otkriveno čitavo skladište amfora koje datiraju iz 5. stoljeća prije Krista. BC e.; pronađeni su i ostaci rustikovanih zidanih zgrada sa oslikanim malterom, stubovima i šljunčanim mozaicima, što ukazuje na bogatstvo javnih i privatnih građevina Fanagorije. Ovdje su pronađeni natpisi koji sadrže važne podatke za historiju Bospora. U okolini grada pronađene su mnoge humke sa bogatim ukopima stanovnika Fanagorije i okoline, a u neposrednoj blizini grada, u nekropoli na brdima, veliki broj grobova 5.-4. vekovima. Don. e., koji sadrži značajnu količinu posuđa, nakita i drugih predmeta.

Ispod jedne od velikih humki 60-ih godina prošlog vijeka otkrivena je ženska grobnica s kraja 5. stoljeća. BC e., u kojima su bile divne oslikane figurirane vaze atenske proizvodnje: jedna od njih predstavlja sfingu, druga - Afroditu u školjki, a treća - sirenu. Zapanjujuće fino slikanje vaza i savršenstvo oblika čine ih pravim remek-djelima grčke umjetničke izrade.

U vjerskim kultovima koji su bili rasprostranjeni na Bosporu, ogledao se najvažniji značaj poljoprivrede u bosporskoj privredi. Na prvom mjestu su bili kultovi ženskih božanstava: Demetre, Afrodite, Kibele, Artemide, doživljavane kao personifikacija sila prirode, njene plodnosti. Popularnost ovih kultova bila je i zbog činjenice da su odgovarali sličnom obožavanju sila prirode, personificiranih u obliku ženskog božanstva, među lokalnim stanovništvom. Kult Posejdona, spasioca broda, i Afrodite, kapetana broda, ukazuju na blisku povezanost bosporskih religijskih kultova sa trgovinom i plovidbom. U istoj vezi je i kult Apolona Delfinija - zaštitnika plovidbe i krotitelja morskih oluja. Treba istaći i kult Apolona lekara, koji je uživao posebno pokroviteljstvo Spartokida.

Pokrovitelji kultova bilo je bosporsko plemstvo, uključujući bosporske kraljeve i njihove najbliže rođake, među kojima je bilo i sveštenika.

Brojne humke grčkog i lokalnog plemstva Bosfora okružuju monumentalne kripte. Ove građevine su se obično sastojale od grobne (najčešće četverokutne) komore i dromosa (hodnika) koji je vodio u nju. Kripte su građene od tesanih krečnjačkih ploča bez upotrebe vezivnog rastvora. Grobne komore su bile prekrivene svodom izbočine koji se sastojao od nekoliko redova ploča koje su sukcesivno gurane naprijed i stršeći iznad donjih redova. Na sličan način uređeno je i preklapanje dromosa. Ovakav oblik plafona omogućio je da kripta izdrži pritisak velikog zemljanog brežuljka u baru. Kripte ovog tipa otkrivene su u okolini Kerča, posebno na kamenom grebenu Juz-Oba, u humkama na Tamanskom poluostrvu i u regionu Anape. Najznačajnije su kripte Zlatne i Carske grobnice, koje se nalaze u blizini Kerča, i Melek-Česmenski, koji se nalazi na teritoriji Kerča.

U III veku. BC e. kripte sa stepenastim krovom počele su se zamjenjivati ​​kriptama s polucilindričnim svodovima; zidovi i svodovi u njima bili su ožbukani i prekriveni slikama, koje su se u ranijim vremenima samo povremeno koristile. Od oslikanih kripti treba istaći malu kriptu druge polovine 4. veka, otvorenu 1908. godine u Kerču. BC e. Zidovi su mu oslikani širokim šarenim prugama, a na vrhu ispod stropa nalazi se friz, koji prikazuje razne predmete vezane za gimnastičke vježbe obješene na nokte: alabasteri (posude za ulje), strigil (sredstvo koje gimnastičari koriste za čišćenje telo posle vežbi), peškiri sa šarama, platneni zavoj, venčići od lovorovog lista (nagrada za pobednike na takmičenju). Zidna slika je odgovarala stvarima pronađenim u kripti: male glinene posude za tamjano ulje i željezni strigil. Bosporske grobne kripte zauzimaju značajno mesto u istoriji arhitekture.

Predstavnici pantikapejskog plemstva sahranjivani su u skupocenim drvenim sarkofazima, ponekad prekrivenim umetkom ili slikama.

Godine 1830. 6 km zapadno od Kerča otkopana je humka poznata kao Kul-Oba. Otkriće gomile Kul-Ob sa svojim svjetski poznatim blagom ostavilo je veliki utisak na široku javnost tog vremena i natjeralo ih da posebnu pažnju posvete iskopavanjima kurgana na poluostrvu Kerč i Taman, u kojima se nalazi veliki broj dragocjenih visokoumjetničkih ukrasa, skupocjeni pribor, oružje i drugi predmeti. U humku Kul-Ob, unutar ogromne kripte prekrivene stepenastim svodom, pronađena je sahrana istaknutog skitskog ratnika, njegove žene ili konkubine i sluge roba u mrtvačkim kolima čempresa, a žena i sluga su očigledno nasilno ubijeni u sahrana njihovog vladara. Ova grobnica datira iz 4. vijeka. Don. e. Zajedno sa plemenitim Skitom ležao je gvozdeni mač u zlatnoj korici i sa drškom prekrivenom zlatom, na kojoj su prikazane životinje, drškom biča opletenom zlatnom vrpcom, upaljenim lukom, žrvnjem u zlatnom okviru i zlatnu zdjelu. Pokojnikova kapa za glavu sastojala se od zlatne dijademe i skitskog šiljastog filca kapuljača ukrašene zlatnim pločicama. Na oglavlju su bile četiri zlatne figure Skita, a jedna od njih prikazuje dva Skita kako piju vino iz jedne posude. Oko vrata pokojnika nosila se velika zlatna grivna, čiji su krajevi ukrašeni slikama skitskih konjanika. Na rukama su joj bile masivne zlatne narukvice koje su se završavale figurama sfingi.

Na zapadnoj strani sarkofaga ležao je kostur žene. Glava joj je bila ukrašena električnom dijademom sa cvjetnim ornamentima, dva velika zlatna privjeska s prikazom glave Atene i dvije zlatne minđuše najfinijeg grčkog nakita. Na vratu je bila masivna zlatna grivna sa krajevima u obliku ležećih lavova i zlatnom ogrlicom. U blizini ženskog skeleta pronađene su dvije zlatne narukvice s prikazom lešinara koji napadaju jelene i bronzano ogledalo čija je drška obložena zlatom i ukrašena slikama skitskog životinjskog stila.

Između nogu skeleta stajala je poznata električna okrugla posuda sa likom Skita. Istrunula odjeća mrtvih, kao i pogrebni pokrivači, bili su ukrašeni mnogim zlatnim i električnim pločama.

Na južnom zidu kripte ležao je kostur sluge. Blizu njegove glave pronađeni su gvozdeni noževi sa koštanim drškama. U jugozapadnom uglu kripte u posebnoj udubini pronađene su kosti konja, grčki brončani šlem i bronzani knemidi (čvarci). Uz sjeverni zid stajale su bronzane posude, uključujući skitski bronzani kotao sa ovčjim kostima. Još jedan bronzani kotao sa ovčijim kostima stajao je u sjeverozapadnom uglu kripte. Uz zapadni zid postavljene su glinene amfore oštrog dna za vino, pored njih u pozlaćenoj srebrnoj posudi, a na srebrnoj posudi ležalo je nekoliko masivnih srebrnih posuda izvrsnog kovanog rada. Postojala su i dva duga gvozdena vrha kopalja. Nekoliko stotina bronzanih vrhova strela i kopalja bilo je razasuto po kripti. Pronađene su i koštane ploče sa crtežima, zadivljujuće fino izvedenim graviranjem - po svemu sudeći, obloga kreveta ili sarkofaga. Ispod kamenog poda kripte nalazilo se skrovište u kojem je pronađena zlatna značka pan-cira u obliku jelena.

U drugoj polovini III veka. BC e. počelo je ekonomsko slabljenje Bosfora, koje je još većom snagom utjecalo na II vijek. BC e. To je zbog činjenice da je od sredine III vijeka. BC e. na grčkim tržištima bosporski hleb je počeo da se zamenjuje jeftinim hlebom iz Egipta. Spoljna trgovina Bosfora se suzila, a turbulentna situacija u sjevernom Crnom moru, u vezi s napredovanjem sarmatskih plemena na zapad, spriječila je razvoj trgovine sa plemenima oko Bospora. U međuvremenu, slabljenje ekonomskih veza sa Sredozemljem nagnalo je bosporsku robovlasničku aristokratiju da ojača trgovačke veze s gradovima južne obale Crnog mora i lokalnim plemenima.

Budući da je finansijska moć države bila uzdrmana, nije bila u stanju održati plaćeničku vojsku u nekadašnjoj veličini. I ako je ranije Bosporsko kraljevstvo išlo putem širenja svojih granica, sada više nije imalo dovoljno snage da brani svoju teritoriju od Skita, koji su ojačali svoju državu na Krimu. U nastojanju da izbjegne potpadanje pod vlast skitskih kraljeva, bosporska vladajuća elita sklopila je sporazum s Mitridatom Pontskim, uslijed čega se vladar Perisada, posljednji iz dinastije Spartokida, odrekao vlasti u korist Mitridata. Eupator.

Perisadasov prenos vlasti na Mitridata izazvao je veliko uzbuđenje u Bosporskom kraljevstvu. Grčko plemstvo gradova na Bosporu i helenizirani skitski, meotski i sindijski viši slojevi, koji su činili privilegirani sloj bosporskog stanovništva, smatrali su smjenu vladara sredstvom za održavanje svoje klasne dominacije u državi. Odricanje od Perisada različito je doživjelo brojno obično stanovništvo Bospora, čiji su značajan dio na istočnom Krimu bili Skiti. Prisiljeni, potlačeni, lišeni bilo kakvih političkih prava, stanovništvo sela, kao i brojni robovi u gradovima, nesumnjivo su polagali velike nade u pobjedu Skita, koji su pritiskali sa središnjeg dijela Krima. Ove nade za poboljšanje situacije sada, nakon prenosa vlasti na Mitridata, nisu se mogle ostvariti. Stoga su skitski niži slojevi na promjenu vlasti na Bosporu odgovorili revolucionarnim činom, čije korijene treba tražiti u dubokim protivrječnostima koje su dugo postojale između vladajuće klase i porobljene klase, između robovlasničkog plemstva. i robove. Zastavu ustanka podigao je Savmak, porijeklom Skit, rob Perisadov („njegovan“). Ustanak je počeo u Pantikapeju i brzo se proširio među zavisnim stanovništvom cijelog Kerčkog poluotoka do uključujući Feodoziju. Pobunjenici su ubili Perisada i proglasili Savmaka kraljem, što potvrđuju sačuvani bosporski novčići s njegovim imenom i titulom kralja. Ustanak se dogodio tokom drugog boravka u Pantikapeju Diofantovog, pontskog zapovednika, koji je neposredno pre toga, zajedno sa Hersonežanima, vodio rat protiv Skita na istočnom i srednjem Krimu. Protiv Diofanta je sastavljena zavera, ali je uspeo da pobegne na brodu poslatom sa Hersoneza.

Koliko je ustanak bio značajan, pokazuje trajanje i ozbiljnost pripreme te kaznene ekspedicije, koju je na Bospor poslao Mitridat. Ovo je bila treća Diofantova ekspedicija na poluostrvo Tauride; počelo je otprilike pola godine nakon početka ustanka, a kopnenu vojsku pratila je i mornarica. Hersones je izabran kao baza za razmještanje neprijateljstava. Kao rezultat dugog pohoda koji je trajao najmanje šest meseci, Diofant je uspeo da zarobi Teodosija i Pantika-peja, gde su se pobunjenici ojačali. Nakon toga je ustanak ugušen. Najaktivniji dio njegovih učesnika je istrijebljen, ostali.

Očigledno, kao rezultat vojnih događaja, Pantikapej je teško uništen. O tome svjedoče veliki građevinski radovi koji su uslijedili u 1. stoljeću prije Krista. BC e., što je otkriveno iskopavanjima.

Nakon poraza Savmakovog ustanka, gradovi Bospor i Hersones ušli su u sastav Pontskog kraljevstva Mitridata, koji je nastojao da stvori moćnu državu u crnomorskoj oblasti, sposobnu da odoli rimskoj agresiji na istoku. Mitridat je vodio dugu i intenzivnu borbu s Rimom, a u toj borbi, prema njegovim planovima, važnu ulogu trebalo je da odigra poluostrvo Tauride, snabdevajući Pontsko kraljevstvo vojnicima za vojsku i snabdevajući ih hranom. Što se dalje odugovlačila borba između Mitridata i Rima, sve su teže postajale dužnosti koje je on nametnuo sjevernom crnomorskom području. Stanovnici Tauridskog poluostrva, zajedno sa Sindikom, koja se nalazi na azijskoj strani Bosfora, morali su da plaćaju godišnji danak Mitridatu u iznosu od 180.000 medimna hleba (oko 107.000 hektolitara) i 200 talanata srebra (oko 000 rub.). ). Pored redovnog harača, s vremena na vrijeme su se nametale velike novčane i materijalne rekvizicije stanovnicima Bospora. U gradovima Crnog mora postojali su namjesnici Mitridata. U Mitridatovoj vojsci postojali su skitski, sarmatski i meotski odredi.

Nakon prvog rata sa Rimom, kada je moć Mitridata poljuljana, stanovnici Bospora su se pobunili i proglasili nezavisnim od Mitridata. Umirivši ovaj ustanak nakon drugog rata s Rimom, Mitridat je 79. pne. e. predao kontrolu nad Bosforom svom sinu Maharu. Kada je Mitridat, tokom trećeg rata sa Rimom, počeo da trpi poraze od rimskog zapovednika Lukula, Mahar je prešao na njegovu stranu. Kasnije, kada se Mitridat, konačno poražen od rimskih trupa u Maloj Aziji, povukao preko Kavkaza do Bospora, Mahar je, bojeći se odmazde zbog izdaje oca, pobegao iz Pantikapeja u Hersones, gde je izvršio samoubistvo ili je ubijen po Mitridatovom naređenju. u 65. pne e.

Iz Pantikapeja, Mitridat je pokušao da pregovara o miru sa Rimom. Međutim, ništa nisu doveli, budući da je Pompej (Lukulov nasljednik u ratu s Mitridatom) zahtijevao potpunu predaju do lične predaje Mitridata. Tada je Mitridat odlučio napraviti posljednji očajnički pokušaj. Njegov plan je bio da udari na Rim sa sjevera preko Trakije, Penonije i Makedonije. Istovremeno, Mitridat je računao na podršku skitsko-sarmatskih plemena, čiji su vladajući slojevi već shvatili opasnost od rimske ekspanzije. Izvori ukazuju da su Skiti, Tauri, Sarmati i sva plemena koja su živjela oko Meotskog jezera bili Mitridatovi saveznici, koji je, u želji da dodatno ojača savez s njima, dao svoje kćeri za žene vođama najmoćnijih plemena.

Priprema novog grandioznog pohoda na Rim zahtijevala je mnogo oružja, vojnih vozila, brodova, namirnica itd. Za izvođenje svih ovih aktivnosti, stanovnici Bospora, "ne isključujući najsiromašnije", kako primjećuje Apijan, bili su podložni na poreze i dažbine u naturi, te su po tom osnovu cvjetale grube samovolje, zloupotrebe i krađe činovnika, što je razbjesnilo stanovništvo. Kakvim je mjerama Mitridat pribjegao stvarajući svoju vojsku govori činjenica da je pristup vojsci bio otvoren ne samo za slobodne, već i za robove. Bosporski trgovci su također teško patili od pomorske blokade, koju je rimska flota neumoljivo slijedila otkako se Mitridat naselio u Pantikapeju. Sve je to na kraju dovelo do činjenice da je Fanagorija podigla ustanak. Ovo drugo, kao dugo očekivani signal, pokupili su Nimfej, Teodozija i Hersones. Iskoristivši to, rimski agenti su preko sina Mitridata-Farnaka, koji je prešao na stranu Rimljana, izazvali ustanak u Mitridatovoj vojsci, što je konačno odlučilo njegovu sudbinu. Ne želeći da padne u ruke Rimljana, nekada strašni kralj je izvršio samoubistvo (63. pne.). Tako je okončan Mitridatov pokušaj da stvori koaliciju plemena i naroda Male Azije i Crnog mora za borbu protiv rimske ekspanzije.

Istorija Bosfora VI-I veka. BC e. podijeljeno je u nekoliko faza. 6. i rano 5. stoljeće BC e. karakteriše osnivanje i jačanje nezavisnih gradova-kolonija, V vek. BC e. - ujedinjenje ovih gradova, stvaranje bosporske države i jačanje njene ekonomske baze. Od kraja 5., a posebno u 4. st. BC e. dolazi do oštrog širenja granica države kako bi se u nju uključile teritorije lokalnih plemena i narodnosti na poluotocima Kerch i Taman, u donjem toku Kubana i istočnom Azovskom moru. 4. i prva polovina 3. st. BC e. karakteriše visok razvoj privrede Bosfora (trgovina, zanatska proizvodnja, urbanizam, poljoprivreda itd.), povećanje njegovog međunarodnog položaja i vojne moći. Period od sredine 3. do prve polovine 1. st. BC e. obeleženo ekonomskim i političkim slabljenjem, što je dovelo do potčinjavanja Bosfora Mitridatu Eupatoru. Bosporska država je bila jedna od najranijih robovlasničkih država na teritoriji SSSR-a.

Postepeno pojačavanje klasnog antagonizma između robovlasničke aristokratije i masa porobljenog stanovništva rezultiralo je krajem 2. stoljeća. u veliki ustanak predvođen Savmakom, koji je imao ogroman uticaj na dalji razvoj Bospora.

Najupečatljivija karakteristika bosporske države je uključivanje lokalnih naroda u nju. Dakle, Bospor nije bio čisto grčka, već grčko-lokalna država. Od svih antičkih država Sjevernog Crnog mora, uticaj kulture lokalnih plemena i narodnosti bio je najizraženiji u bosporskoj državi.

Polisni period u istoriji bosporskih gradova nije dugo trajao. Već 480. godine prije Krista. e. gradovi koji se nalaze na obalama Bosforskog moreuza ujedinjeni u jednu državu. Vjeruje se da je ovo udruženje uzrokovano prijetnjom od strane Skita. Vladari nove države bili su misteriozni, kako vjeruju - predstavnici plemićke porodice, u kojoj je vlast naslijeđena. Glavni grad Arheanaktida bio je Pantikapej, najveći grad na evropskom Bosporu. Na njegovoj akropoli sagrađen je ogroman hram boga Apolona, ​​koji je postao vjerski centar Bosporskog kraljevstva.

U 438-437 godina. BC e. (U mnogim drevnim državama, uključujući i Bosporsko kraljevstvo, kalendarska godina je počinjala u jesen. Dakle, početak godine u Bosporskoj eri odgovarao je jednoj godini našeg (gregorijanskog) kalendara, a kraj idućoj.) A. na Bosporu se dogodio državni udar, usled čega su Arheanaktidi zbačeni od strane izvesnog koji je postao osnivač nove dinastije. Spartokovi potomci vladali su Bosforom više od 300 godina. Dinastija Spartokida krenula je ka centralizaciji vlasti, ujedinjenju u okviru Bosforskog kraljevstva svih grčkih gradova koji se nalaze uz obale moreuza i okolnih zemalja naseljenih varvarima.

U potpunom skladu sa ovom doktrinom postupao je i Spartokov sin (433/32 - 393/92 pne). U to vrijeme dva grada koja se nalaze u evropskom dijelu Bosfora zadržala su svoju nezavisnost. Ti gradovi su bili Nimfej i Teodosije. Nymphaeum je ušao u savez sa Atinom - najvećim i najmoćnijim centrom kopnene Grčke. Vojni sukob sa Atinom nije bio dio Satirovih planova, pa je odlučio pribjeći trikovima. Interese Atine u Nimfeju je tada zastupao izvjesni Gilon. Za veliko mito predao je grad Satiru i, iz očiglednih razloga, ne rizikujući da se vrati u Atinu, ostao je da živi na Bosporu. Vjerovatno, ne bez pomoći svog kraljevskog pokrovitelja, Gilon je uspio da se oženi Skitom iz plemićke porodice koja je imala utjecaj na Bosporu.

Gilonov unuk bio je čuveni grčki govornik Demosten, koji je, inače, živeo u Atini. Demosten je voleo da drži patriotske govore u narodnoj skupštini, pa je morao da trpi mnoge neprijatne trenutke kada je izašla ružna priča o njegovom dedi...

Uprkos incidentu sa Nymphaeumom, Satyr je uspio uspostaviti veze sa Atinom. Najveći grad u Grčkoj osetio je potrebu za hlebom, koji se u izobilju uzgajao na Bosforu, a Bosporci su rado kupovali proizvode atinskih zanatlija. Da bi podstakao trgovinu, Satir je dao značajne pogodnosti atinskim trgovcima. Inače, možda upravo zbog ove okolnosti, Gilonova izdaja je predana zaboravu.

Nakon Nimfeja pripojena je Teodozija, grad od velikog strateškog i ekonomskog značaja. Postojala je velika luka koja je mogla primiti stotinu brodova. Teodosijevom aneksijom bosporski vladari dobili su priliku da kontrolišu teritoriju istočnog Krima. Teodosijski trgovci su uspješno konkurirali bosporskim. Dakle, Satir je imao dosta razloga da započne rat sa Teodosijom, ali je morao da se potrudi da reši ovaj problem.

I prije početka vojnih sukoba pojavila se određena napetost u odnosima između država. Dakle, Teodosijanci su ugostili bjegunce sa Bospora - očito su to bili ljudi nezadovoljni Satirovom politikom. Bosporski vladar nije našao ništa bolje nego da započne rat odjednom na dva fronta - i protiv Teodosija i protiv Sinda koji su živeli na crnomorskoj obali severnog Kavkaza. Sindi su se tvrdoglavo opirali, Teodosijanci takođe nisu mislili da odustanu i čak su sebi našli snažnog saveznika - Herakleju Pontsku. Opsada Teodozije koju je poduzeo Satir nije donijela očekivani rezultat. Herakleotski brodovi su snabdevali Teodosijance hranom i iskrcavali trupe, što je ometalo akcije bosporskih trupa.

Bosporski vladar je umro pod Teodosijevim zidinama, a probleme sa kojima se suočavala država morao je da rešava njegov sin i naslednik (393/92. - 353. pne.).

Levkon je brzo porazio Teodosija, uzevši saveznike ili jednostavno regrutujući jedinice Skita. Tokom odlučujuće bitke, varvari su zauzeli položaj iza bosporske vojske i počeli da pucaju iz lukova na one koji su pokušali da se povuku. Teodosije je kapitulirao i pripojen je Bosporskom carstvu. Zanimljivo je da su se Levkoi i njegovi potomci plašili da prihvate kraljevsku titulu koju su svi Grci mrzeli. Uprkos činjenici da su Spartokidi u suštini bili monarsi, nosili su titulu "arhonti Bosfora i Teodosija" (u grčkoj politici "arhonti" su se nazivali izabrani zvaničnici koji su vršili izvršnu vlast). Ali u odnosu na zavisne varvarske narode, Spartocidi su sebe otvoreno nazivali „kraljevima“.

Levkon je značajno proširio istočne granice Bosporskog carstva. Konačno, Sindika je pripojena, a plemena Toreta, Dandarisa i Psessa potpala su pod vlast kralja. Trgovina žitom sa Atinom dostigla je neviđene razmere. Prihod ostvaren od trgovačkih operacija bio je toliki da je Levkoi mogao priuštiti da ukine izvozne carine na žito. Ova mjera dodatno je ojačala veze između Bosfora i Atine.

Politiku Leukona I nastavili su njegovi sinovi (353-348 pne) i (348-310 pne). Oni su potvrdili pogodnosti koje je atinskim trgovcima dao njihov otac. U znak zahvalnosti za to, Atinjani su doneli poseban dekret u čast bosporskih vladara, nagradili ih zlatnim vencima i podigli bronzanu statuu Perisada u svom gradu. Perisad je također uspio pokoriti plemena Fatei i Doskhs, koja su živjela blizu istočnih granica njegovog kraljevstva. Sada je teritorija Bosfora na istoku stigla do rijeke. Gipanis (Kuban), a na jugoistoku - otprilike do mjesta gdje se sada nalazi grad Novorosijsk.

Procvat Bosforskog carstva završio je krajem 4. vijeka. BC e., kada je došlo do krvavog međusobnog sukoba. Perisad Imao sam tri sina: , i Pritana. Nakon smrti njegovog oca 310. godine prije Krista. e. vlast je prešla na najstarijeg - Satira II. Eumel nije priznao prevlast svog brata, povukao se u azijski dio Bospora i stupio u savez sa vladarom plemena Sirak, Arifarnom. Satir nije ušao u pregovore sa Eumelom i odlučio je da silom uguši pobunu. Uspio je pridobiti podršku Skita, koji su činili osnovu njegove vojske. U bici na rijeci Fat Satir je potpuno porazio vojsku svog brata. Eumelus je bio prisiljen pobjeći u udaljenu tvrđavu, koju su ubrzo opkolile Satirove trupe. Situacija, koja se Eumelu činila kritičnom, odjednom se promijenila. Satir je pokušao da organizuje napad na tvrđavu, ali je ranjen i ubrzo umro. Treći brat, Pritanus, pokušao je da se suprotstavi Eumelu, ali on, očigledno, nije bio iskusan u vojnim poslovima. U svakom slučaju, bitka između braće završila se pobjedom Eumelusa, Prytan je pobjegao. Nakon nekog vremena, sustigli su ga ubice koje je poslao Eumel.

Preuzevši vlast, Eumel je brzo slomio otpor nezadovoljnih. Prijatelji i rođaci Satira i Pritana su ubijeni, a stanovnici glavnog grada dobili su razne beneficije. Tada je porazio gusare, koji su zadali mnogo nevolja grčkim trgovcima. Eumel je pokroviteljstvovao nad gradovima na južnoj i zapadnoj obali Crnog mora i čak je osmislio projekat ujedinjenja svih zemalja koje okružuju Pont pod njegovom vlašću. Smrt je pokvarila ove planove. Jednom, kada se Eumel vozio u kočijama upregnutim četvoricom, konji su nosili. Kralj je pokušao da iskoči, ali mu se mač zakačio za točak. Eumel je umro 304/303. godine prije Krista. e.

Bosporski tron ​​je prešao na njegovog sina (304/303 - 284/283 pne). Bio je prvi vladar koji se nije plašio nazivati ​​se kraljem bosporskih gradova. U to vrijeme ekonomska situacija Bosfora počinje da se pogoršava. Atina, glavni uvoznik hljeba koji dolazi sa Bosfora, postepeno propada. Upravo u doba vladavine Spartoka III pripadaju najnoviji podaci o snabdevanju Atine bosporskim žitom. Bosporski trgovci bili su primorani da se preorijentišu na trgovinu stokom, ribom i robovima. Vjerovatno su potrebe trgovine potaknule Spartoka III da organizira ekspediciju na ušće Dona. Ovdje je osnovan grad Tanais, koji je postao centar razmjene sa plemenima koja su živjela u oblastima Don i Azov.

Nakon Spartoka III, naslijedio je prijestolje, koji je vladao više od 30 godina. Tokom njegove vladavine nastavila se kriza u privredi. Kovanica postepeno depresira - umjesto zlatnog i srebrnog novca, država je bila prisiljena da kuje bakar. Perisades je pokušao da pronađe izlaz iz krize dogovorom o zajedničkim akcijama na međunarodnom tržištu hleba sa egipatskim kraljem Ptolemejem. U to vrijeme Egipat je postao najveći konkurent Bosfora u trgovini žitom. Došlo je do razmene ambasada između država, ali njeni rezultati ostaju nejasni.

Iz političke istorije Bosporskog carstva u drugoj polovini 3. - 2. veka. BC e. poznato je samo nekoliko epizoda. U to vrijeme je vlast na Bosporu ostala u rukama dinastije Spartokida, ali većinu kraljeva poznajemo samo utoliko što su njihova imena bila ispisana na novčićima. Kralj se u drugoj polovini 3. veka ponovo borio sa Teodosijem. Vjerovatno je grad pokušao ostvariti nezavisnost, koristeći slabost vladajuće dinastije. Na strani Teodosijanaca ponovo su se oglasili stanovnici Herakleje Pontske. Teškoće rata izazvale su nezadovoljstvo među podanicima Levkona: protiv njega su napravljene zavjere, trupe su odbile poslušati kralja. Pritisak Skita na Bospor se povećava. Spartocidi su bili primorani da plaćaju danak varvarima i sklapaju dinastičke brakove s njima.

Do kraja II vijeka. BC e. bosporski kraljevi nisu više mogli sami da se nose sa skitskom opasnošću. Stoga, kada se čuveni zapovjednik Diofant pojavio u Pantikapeju i ponudio kralju da abdicira u korist vladara Pontijske države, Perisad je mogao samo pristati. Vijest o abdikaciji kralja izazvala je ustanak Skita koji su živjeli na Bosporu. Sklopljena je zavjera, zbog koje je Perisades ubijen, a Diofant je pobjegao u Hersones. Otprilike godinu dana kasnije vratio se sa velikom vojskom, porazio pobunjenike i zarobio njihovog vođu Savmaka. Bospor je izgubio političku nezavisnost i postao dio moći Mitridata VI Eupatora.

Cilj Mitridatove politike bio je stvaranje moćne države koja bi mogla izazvati Rim. Da bi to učinio, on je posebno pokušao pridobiti podršku stanovnika Grčke, uključujući i bosporske gradove. Mnogi od njih dobili su samoupravu i pravo kovanja vlastitog novca. Da bi potaknuo trgovinu, Mitridat je smanjio postojeće poreze i očistio more od gusara. Pontijski kralj je više puta pokušavao da se bori s Rimom, ali svaki put nije uspio. Prvi rat je bio 89-85 godina. BC e. Iako su se glavne bitke između suprotstavljenih strana u ovom i kasnijim ratovima vodile na teritoriji Male Azije, Rimljani su savršeno shvatili značaj Bospora, koji je bio izvor ljudstva i hrane za Mitridata. Razvili su taktiku borbe protiv Mitridata, odlučivši da izazovu nezadovoljstvo bosporskih gradova i tako zadaju udarac pontskom kralju s leđa. U tu svrhu Rimljani su doveli svoju flotu u Crno more i započeli blokadu Bospora, zbog čega su bosporski trgovci pretrpjeli ogromne gubitke. Neuspješne akcije Mitridata u Aziji protiv rimskih trupa primorale su ga da poveća državne poreze i kontinuirano popunjava svoju vojsku na račun stanovnika grčkih gradova. Pad trgovine i prevelike rekvizicije izazvali su sasvim razumljivo nezadovoljstvo među stanovnicima Bosfora. Godine 86. pne. e. otcijepili su se od Mitridatove moći. Ubrzo je pontijski kralj sklopio mir sa Rimom i počeo da uspostavlja red u svojoj državi. Drugi rat s Rimom (83-81. p.n.e.) spriječio je da se Bosfor pokori. Tek 80. ili 79. pne. e. Mitridat se ponovo uspostavio na obali Kerčkog moreuza. Shvativši važnu stratešku važnost ovih teritorija, on ih daje svom sinu Maharu na upravljanje.

Godine 74. pne. e. počinje posljednji, treći rat između vladara Ponta i rimske države. Ubrzo su Rimljani uspjeli izvojevati niz važnih pobjeda. Zauzeli su glavne trgovačke gradove na južnoj obali Crnog mora, čime su Mitridatovu flotu lišili glavnih baza i ponovo ugrozili bosporsku trgovinu. Pontijski kralj je u to vrijeme bio u Maloj Aziji. Kako bi ga udarili s leđa, Rimljani su ušli u pregovore s Macharom i nagovorili ga na izdaju. Maharu su podržavali Bosfor i Hersonez, koji su bili itekako svjesni da će nastavak neprijateljstava dovesti do konačnog prestanka trgovačkih operacija u slivu Crnog mora. Godine 70. pne. e. Mahar je otvoreno prešao na stranu protivnika svog oca, ali Mitridat nije bio slomljen i nastavio je rat.

Godine 65. pne. e. Mitridat je poražen u borbi protiv rimskog generala Pompeja i izgubio je sve svoje posjede u Maloj Aziji. Pontijski kralj sa ostacima svojih lojalnih vojski pobjegao je na Bospor, ubio Mahara i ponovo podredio lokalno stanovništvo svojoj vlasti. Shvativši nepouzdanost svog položaja i nadajući se da će nastaviti borbu protiv Rima, Mitridat je pokušao pridobiti podršku varvara koji su živjeli u susjedstvu. U tu svrhu oženio je nekoliko skitskih "princeza". Kao odgovor, Pompeji je uspostavio pomorsku blokadu Bosfora, najavljujući da će vlasnici i kapetani brodova koji su pokušali da dođu do Mitridatovih posjeda biti pogubljeni bez odlaganja. Perspektiva nastavka besmislenih neprijateljstava, opadanje trgovine, pretjerane iznude, zloupotrebe Mitridatove uprave primorale su Bospore da učine ono što je Pompej očekivao. Fanagorija, najveći grad na azijskoj obali Bospora, prva se pobunila. Hersones, Teodosije i Nimfej slijedili su njegov primjer. Mitridatov sin Farnac odlučio je da pregovara sa Rimom i ušao je u pregovore sa Pompejem, istovremeno podstičući Mitridatovu vojsku da ustane protiv kralja. Farnakove spletke navele su vojnike da se pobune i proglase ga kraljem. Izdan od svoje dece, prijatelja i vojske, Mitridat je izvršio samoubistvo na akropolju Pantikapeju 63. godine pre nove ere. e.

Bospor je pao u ruke Farnaka, koji je ubrzo uspio zaključiti isplativ ugovor s Rimom. Hersones i gotovo cijela teritorija Bosforskog kraljevstva prešli su u posjed Farnaka, s izuzetkom Fanagorije, kojoj je, na insistiranje Rimljana, data autonomija jer su se njeni stanovnici prvi pobunili protiv Mitridata. Za zasluge u borbi protiv svog oca, Farnak je dobio titulu "prijatelja i saveznika Rimljana".

Učvrstivši se na Bosporu, Farnak je počeo razmišljati o povratku moći svog oca. Ubrzo je došao pogodan trenutak - u Rimu je izbio građanski rat između pobjednika Mitridata Eupatora, Pompeja i još jednog slavnog zapovjednika - Julija Cezara. U međuvremenu, Farnak je zauzeo i uništio Fanagoriju, na čelu velike vojske koja je prošla kroz Kavkaz i izvršila invaziju na Malu Aziju. Do jeseni 48. pne. e. u rukama Farnaka bila je gotovo sva imovina koja je nekada pripadala njegovom ocu, ali se u to vrijeme neočekivano pobunio izvjesni Asander, kojeg je guverner ostavio u Bosporu.

U međuvremenu, građanski rat u Rimu završio se pobjedom Cezara. Otišao je u Malu Aziju i avgusta 47. pr. e. potpuno porazio Farnaka u bici kod Zele. Farnak je pobjegao, okupio vojsku Skita i Sarmata, zauzeo Pontikapej i Teodoziju, ali je iznenada umro, a Asander je ostao u rukama Bospora. Ovakvo stanje stvari nije odgovaralo Juliju Cezaru, koji je želio da vidi jednog od svojih prijatelja na čelu Bosporskog kraljevstva. Izbor je pao na vanbračnog sina Mitridata VI Eupatora, takođe Mitridata, vladara države Pergam u Aziji. Međutim, ustanci koji su ubrzo počeli u drugim posjedima Rima spriječili su Cezara da pruži stvarnu pomoć svom štićeniku. Mitridat iz Pergama pokušao je sam da zauzme Bospor, ali je ubrzo poginuo u borbi protiv Asandra.

Asander se pokazao kao izvanredan vladar. Kako bi ojačao svoju moć, oženio se Dinamijem, kćerkom Mitridata VI Eupatora i sestrom Mitridata iz Pergama, i ubrzo je natjerao Rimljane da priznaju njihova prava na Bospor. Učvrstio je zapadne granice svojih posjeda tako što je tamo izgradio snažan odbrambeni bedem. Nestabilna situacija u slivu Crnog mora sredinom 1. st. BC e. doprinijelo procvatu piraterije, nanijevši znatne gubitke bosporskoj trgovini. Asander je uspio uništiti gusare, u čast čega je izdat niz kovanica sa likom boginje pobjede Nike, koja stoji na pramcu broda.

Godine 20. pne. e. Asander je umro; vlast je prešla na Dynamiu. Ubrzo nakon toga, na Bosforu su počela nemirna vremena. Počinje žestoka borba za vlast u kojoj su učestvovali avanturisti svih rasa. Značajnu ulogu u sukobima imao je Rim, čiji vladari nisu odustajali od pokušaja da jednog od svojih štićenika uspostave na prijestolju Bosporskog carstva.

Prvi pretendent na tron ​​bio je Skribonije, koji se pretvarao da je unuk Mitridata VI Eupatora, i tvrdio da mu je rimski car Avgust dao instrukcije da upravlja Bosforom. Možda je Skribonijeva pobuna počela još za Asanderovog života. Avanturist je uspio preuzeti vlast i oženiti Dinamiju, ali ova situacija nije odgovarala Augustu, koji je želio da vidi čovjeka odanog sebi kao kralja Bospora. Rimljani su ponudili bosporski tron ​​pontskom kralju Polemonu I. Stanovnici Pantikapeja, koji nisu hteli da se svađaju sa Rimom, ubili su Skribonija, ali su odbili da priznaju Polemona za kralja i počeli su da mu postavljaju razne prepreke. . Kao odgovor, Polemon je započeo rat, porazio Bospore u bitci, a Rimljani su objavili početak priprema za pohod na Bosfor. Kao rezultat toga, Bosporci nisu imali izbora osim da priznaju Polemonov autoritet. Potonji se, odlukom Augusta, oženio Dinamijom. To se dogodilo 14. pne. e.

Tok daljih događaja je veoma slabo pokriven u izvorima. Poznato je da se nekoliko godina kasnije Polemon oženio rođakom cara Augusta - dakle, do tada je Dinamia već umrla. Otpor Polemonu se nastavio. Pokušavajući da ga potisne, kralj je uništio nekoliko tvrđava, uključujući Tanais. Tada se Polemon umiješao u borbu sa plemenom Aspurgijana koje je živjelo na azijskoj strani Bospora, a 8. p.n.e. e. umro. U nauci postoje različita mišljenja o tome ko je postao njegov naslednik.

Godine 14. AD e. Ispostavlja se da je vladar Bospora Aspurg, koji je možda na neki način bio povezan sa Aspurgima. Vjeruje se da potiče iz plemićke sarmatske porodice. Moguće je da je bio sin Asandera i Dinamije. Godine 15. Aspurg je otputovao u Rim i nagovorio novog cara Tiberija da mu dodeli titulu kralja. U čast ovog događaja, jedan od Aspurgovih sinova dobio je ime Tiberius Julius Cotys. Kasnije je ime Tiberius Julius postalo dinastičko za bosporske kraljeve - potomke Aspurga. Aspurgus je uspio poraziti Skite i Taurije i time osigurati granice svoje države od barbarske prijetnje. Zasluge Aspurge pred državom bile su tolike da je za života obožen. Odgovarajući hram je izgrađen u Pantikapeju.

Nakon Aspurgove smrti 37/38, vlast je prešla na njegovu suprugu Hipepiriju. To se verovatno dogodilo zato što je prestolonaslednik Mitridat bio još veoma mlad čovek. Ubrzo počinje nova previranja - rimski car Kaligula podržao je pretenzije na bosporski tron ​​Polemona, vjerovatno sina tog Polemona, koji je neko vrijeme bio bosporski kralj, a potom poginuo u borbi sa Aspurgima. Polemon, međutim, nije uspio ni da obiđe Bospor. Hiperpirija, a potom i Mitridat II, čvrsto su držali vlast u svojim rukama, a Kaligula je iz nekog razloga zaboravio pružiti stvarnu pomoć svom štićeniku i ubrzo umro. Novi car, Klaudije, zadržao je Bospor za Mitridata, dajući Polemonu malo područje u Maloj Aziji na upravljanje.

Tokom ovog sukoba, Kotis, Mitridatov brat, otišao je u Rim. Vjerovatno je njegov zadatak bio da uvjeri cara Klaudija u lojalnost bosporskog kralja. Kotis je, međutim, i sam želeo da bude kralj. Rekao je Klaudiju da njegov brat navodno kuje ambiciozne planove i da se sprema za rat protiv Rima. Kao rezultat toga, Klaudije je proglasio Mitridata svrgnutim, imenovao Kotisa za kralja i poslao ga na Bospor, u pratnji velike vojske. Mitridat je uspio pridobiti na svoju stranu koaliciju varvarskih plemena koja su živjela na azijskoj strani Bospora. Rimljani su porazili Mitridatovu vojsku, a on je morao pobjeći saveznicima. Kotis je preuzeo presto, a rimske trupe su, smatrajući da je zadatak završen, napustile Bosfor. Nakon nekog vremena, zaključivši da mu situacija ide u prilog, Mitridat se ponovo oglasio protiv Kotisa. U ovoj fazi rata, Sarmati su se borili na strani oba brata. Na kraju je Kotis odneo pobedu, zarobio Mitridata i poslao ga u Rim.

Mitridat je dugo živio u "vječnom gradu" u poziciji privatnog lica, a zatim se upleo u političke intrige i pogubljen zbog učešća u zavjeri protiv cara. Rat za bosporski prijesto je završio 49. godine. Nakon njegovog završetka, rimski vojnici su otplovili kući. Negdje, vjerovatno blizu južne obale Krima, brodovi su zapali u oluju; mnogi od njih su izbačeni na obalu i postali plen Taurijanaca.

O istoriji Bosporskog carstva u drugoj polovini 1. - sredinom 3. veka. sačuvano je vrlo malo informacija. Vlast je ostala u rukama dinastije, čiji su predstavnici nosili ime Tiberius Juliev. Godine vladavine kraljeva obično se određuju datumima na kovanicama koje su kovali. Uprkos činjenici da su vladari Bosfora nosili veličanstvene titule i često su bili oboženi, u svemu su morali da se povinuju interesima Rima. Uspostavljen je kult rimskih careva, čiji su najviši svećenici bili sami kraljevi. Na bosporskom novcu kovani su portreti careva. Vladari Bospora u službenim dokumentima nazivani su "prijatelji Cezara i Rimljana". Postoji pretpostavka da su odredi rimskih trupa stalno bili na Bosporu. U svakom trenutku bosporski kralj mogao je biti pozvan u carstvo da da objašnjenja o pitanjima od interesa za rimsku upravu.

Vladari Bosfora su vršili državnu upravu zasnovanu na ekstenzivnom birokratskom aparatu. Na dvoru su postojali položaji upravnika, kraljevog sekretara, čuvara kreveta, konjanika, blagajnika i dr. U gradove i zavisna varvarska plemena postavljani su guverneri. U nekim gradovima su funkcionisali i izabrani zvaničnici. Položaj guvernera evropskog dijela Bosfora bio je veoma važan. Vojsku su predvodili vojskovođe različitih rangova, flotu - navarhi. Posebnu ulogu u životu Bospora imali su vjerski savezi (fije) koji su se bavili obrazovanjem mladih, održavali sastanke na kojima su se rješavala razna pitanja i jednostavno pomagali svojim članovima.

Bosporski kraljevi su povremeno morali da se sukobljavaju sa Skitima. Tiberije Julije Sauromat I (93/94 - 123/124) borio se sa njima dva puta, i oba puta uspešno. Možda je upravo u znak zahvalnosti za ove pobjede Sauromatus obožen. Tiberije Julije Sauromat II (174/175 - 210/211) izvršio je pohod duboko na poluostrvo Krim, porazio kasnoskitsko kraljevstvo i zauzeo njegovu teritoriju. Moguće je da su rimske trupe učestvovale u ovom ratu na strani Bosporana. Sauromat II je također uspio poraziti sarmatsko pleme Siraki i nanijeti ozbiljnu štetu gusarima koji su napali brodove bosporskih trgovaca. Njegov sin, Tiberije Julije Reskuporides II (211/212 - 228/229), sebe je nazivao "kraljem cijelog Bospora i Taurus-Skita".

Sredinom III veka. na Bosporu se pojavljuju spremna plemena. Uspjeli su destabilizirati situaciju u državi, zauzeti nekoliko gradova, pa čak i zbaciti vladajuću dinastiju. Invazija Gota bila je početak kraja Bosporskog kraljevstva.

I.N.Khrapunov, N.I.Khrapunov

Istovremeno sa porastom ekonomske moći Bosforske države, njeni gradovi su se razvijali i rasli. Uz brojna seoska naselja i sela, na Bosporu je postojalo i dosta velikih gradova. Najznačajniji od njih nalazili su se u obalnom pojasu, na obali Kimerijskog Bospora.

Glavni grad države bio je grad Pantikapej, "prestonica Bosporana", 1 "metropola svih mileskih gradova na Bosporu". 2 Neki grčki pisci ga nazivaju "čuvenim gradom na Bosporu". 3 Ovdje je bila rezidencija bosporskih kraljeva, centar državne uprave, najveća luka, trgovačko, industrijsko i kulturno središte države.

Sažet, ali vrlo ekspresivan opis Pantikapeja dao je Strabon: „Pantikapej je brdo, naseljeno sa svih strana, sa krugom od 20 stadija [oko 3,5 km, - V. G.], na istočnoj strani od njega je luka i pristaništa, cca 30 brodova, tu je i akropola; osnovali su ga Miležani. 4 Istom autoru pripada i definicija ekonomskog značaja bosporske prijestolnice, koja je, kako ističe, bila skladište robe donesene s mora. 5 Zbog toga je roba stigla u Pantikapej, a odavde su je trgovci prenosili po Bosporu i prenosili van njegovih granica.

155

Rice. 25. Pogled sa planine Mitridat u Kerču (akropola antičkog Pantikapeja) na severoistoku.

156

„Brdo naseljeno sa svih strana“ je sadašnja planina Mitridat u Kerču, na padinama i u čijem podnožju su se nalazile četvrti antičkog Pantikapeja; Vrh planine služio je kao akropola. Prekrasan pogled se otvara sa akropole Panitkapeia (). Gotovo do samog podnožja planine Mitridat, približava se ogroman zaliv u obliku potkovice (Kerčki zaliv), koji je bio luka Pantikapeja. Dalje prema istoku, tjesnac se proteže, a iza njega, kroz izmaglicu, proviruju obrisi obale azijske strane Bosfora (današnjeg Tamanskog poluotoka).

Sa akropole se jasno vidi rt (danas Karantinny) koji se nalazi na severnoj obali Kerčkog zaliva, gde se nalaze ostaci bosporskog grada Mirmekije, najbližeg velikog naselja prestonici.

Sa sjevera, zapada i juga pruža se brežuljkasta stepa sa drevnim humcima razasutim posvuda. Posebno je upečatljiv pejzaž južne strane, gdje se ravnica koja se proteže od Kerča zatvara brdom, po čijem grebenu se od istoka prema zapadu proteže dugačak lanac brda na kojima su naslagani humci, koji nose ime Yuz-oba (“ Sto brda”). Ovo je jedna od najbogatijih nekropola na Bosporu. Greben brda Yuz-Oba preseca put koji vodi od Pantikapeja do grada Tiritaka (danas Kamiš-burun).

Ruševine grada Pantikapeja nikada nisu sistematski otkopane. Značajan dio njegovih ruševina izgrađen je novim gradom. Stoga, tokom raznih zemljanih radova u Kerču, obično nailaze na ostatke drevnih građevina, grobova itd.

Iskopavanja nerazvijenih lokaliteta Pantikapejskog naselja na planini Mitridat i njenog vrha vršena su s vremena na vrijeme tokom cijelog 19. stoljeća, ali ne toliko da bi se otkrili ostaci antičkog grada, njegovih ulica i trgova, gospodarskih zgrada i privatnih kuća. , hramova i palata, ali da se pronađu pojedinačni vredni nalazi - natpisi, kipovi, vaze i dr. 6 Tek 90-ih godina prošlog veka arheolog K.E.

157

nazivaju sistematskim iskopavanjima ostataka grada Pantikapeja. Tokom tri ljetne sezone uspješno su obavljena arheološka istraživanja na sjevernoj padini planine Mitridat, gdje je otkopan prilično značajan dio antičkog grada. Ispod nasipa debljine 5-6 m otkrivene su različite građevine i pronađeno mnogo različitih stvari koje karakterišu kulturu i život stanovnika bosporske prestonice u različitim periodima njenog postojanja. Ali ova iskopavanja su ubrzo prekinuta; u narednim decenijama povremeno su vršena mala epizodna iskopavanja, a tek nedavno, počevši od 1945. godine, počela su se provoditi sistematska arheološka istraživanja naselja Panticapaeum pod vodstvom V. D. Blavatsky. Navedene okolnosti su razlog zašto se o Pantikapeju kao gradu zna relativno malo.

Pantikapej je bio okružen dvostrukom linijom utvrđenja. Jedan zid je pokrivao cijeli grad na dugu razdaljinu, drugi je okruživao gornji dio planine i služio kao zaštita za akropolu. Tragovi ovih zidova bili su uočljivi početkom 19. veka, a u isto vreme ih je na plan stavio Djubrjuks - prvi arheolog koji je 1816. godine počeo da istražuje bosporske starine u Kerču, posebno naselja; ali je ovaj detaljni plan ruševina Pantikapeja kasnije izgubljen. 7 Sačuvani su i drugi planovi (Dubois, Ashika), manje precizno izrađeni, ali ipak, po svemu sudeći, u osnovnim crtama prenose stvarnu konfiguraciju odbrambenih zidina Pantikapeja (). osam

U prvim decenijama XIX veka. i dalje su bili vidljivi tragovi kapija koje su bile u odbrambenim zidinama, kao i kule; čak su se i linije nekih drevnih ulica razlikovale. Kako je novi grad Kerč rastao, svi ovi ostaci drevnog grada koji su se pojavili na površini ubrzo su potpuno nestali.

Početkom ovog veka, tokom iskopavanja na severnoj padini planine Mitridat u cilju pronalaženja antičkih grobova, otkriveni su tragovi odbrambenog zida Pantikapeja, koji je štitio grad sa juga. Zid je išao od stenovite platforme, zvane 2. Mitridatova stolica, uz padinu u stranu

158

Hospital Street. U zidu debljine 3 m, kao građevinski materijal korišteni su nadgrobni spomenici sa natpisima iz 4. stoljeća prije nove ere. 9 Shodno tome, ovaj zid je izgrađen ili u kasnohelenističko ili rimsko doba, kada je grad dostigao najveću veličinu. Ostaci zida koji je branio akropolu djelimično su otkriveni iskopavanjima 1930. godine na istočnoj strani planine Mitridat, nešto ispod platoa akropole. Temelji ovdje pronađenog zida bili su široki skoro 4 m. Zid je vjerovatno služio i za odbranu i za jačanje gornje terase planine, gdje se nalazila akropola.

Na akropoli su se nalazili hramovi najpoštovanijih bogova; tamo, ili na jednoj od bočnih gornjih terasa, bila je palata bosporskih kraljeva. Prilikom iskopavanja na akropoli otkriveni su drenaži i cisterne za skladištenje zaliha kišnice. Na vrhu planine Mitridat i njenim obroncima, posebno na istočnoj, pronađeni su brojni arhitektonski detalji (kapitali, bubnjevi stubova itd.), mermerne ploče raznih oblika i boja (bijele, crvene, zelene, crne, sive, šarene) , komadi oslikane zidne žbuke, što ukazuje na monumentalne luksuzno završene zgrade koje su ovdje nekada postojale. Mnogi arhitektonski dijelovi (fragmenti vijenaca, stupovi) klasičnog i helenističkog razdoblja pronađeni su u ostacima zidova zgrada koje su nastale kasnije, u čijoj su gradnji kao građevinski materijal korištene stare građevine.

Po svoj prilici, na Pantikapejskoj akropoli, ili u njenom podnožju na sjevernoj strani, nalazio se hram Demetre, boginje koja je na Bosforu bila posebno poštovana kao zaštitnica žetve žita, na kojoj je blagostanje zavisili su stanovnici. Na akropoli je pronađena mramorna podloga oltara s kraja 5. stoljeća. BC e., ukrašen skulpturalnim reljefom koji prikazuje procesiju koja se odvija, očigledno, u čast božice Demeter. 10 Na akropoli je pronađen i posvetni natpis Demetri iz vremena Leukona I (IPE, II, 7), a na sjevernoj padini planine Mitridat pronađena je velika mramorna bista.

159

Slika. 26. Plan grada Kerča sa oznakom tragova drevnih odbrambenih zidina Pantikapeja (Prema Ašiku).

160

Demetra (čuva se u Muzeju Kerč), koja je dobra kopija rimskog vremena iz originala iz 4. veka pre nove ere. BC e.

Nesumnjivo je postojanje svetilišta božice Kibele na akropoli. Velika mramorna statua ove boginje iskopana je prije više od sto godina u teško oštećenom obliku u blizini stijene koja kruniše akropolu i sada nosi ime 1. stolice Mitridata. Kip je rimska kopija grčkog originala iz 5. stoljeća prije nove ere. BC e., predstavlja boginju na tronu; desno od nje je prikazan lav, lijevo timpanon. jedanaest

Kult Kibele, čije je rodno mjesto bila Frigija, bio je široko rasprostranjen i popularan na Bosporu, gdje je donesen iz Male Azije. U Pantikapeju je pronađen natpis iz vremena Perisada II, koji je frigijska svećenica ove boginje posvetila Kibeli (IPE, II, 17). Dakle, svetilište Kpbela je postojalo već u Pantikapeju pod Spartokidima, u 3. veku pre nove ere. BC e.; sigurno je nastao mnogo ranije. Svetište se direktno naslanjalo na stjenoviti vrh akropole. Pećina koja se nalazi ispod stijene je očigledno korištena u kultne svrhe. Prilikom iskopavanja na kojima je otkrivena statua Kibele pronađeni su i mermerni arhitektonski delovi koji verovatno pripadaju hramu.

Možda je na vrhu planine postojalo svetilište u kojem je lokalno stanovništvo obožavalo svoju boginju i prije pojave Pantikapeja kao mileške kolonije. Čini se vrlo vjerojatnim da su Grci koristili staru bogomolju i na njoj izgradili svoje svetište Kibele. Nije li odavde jedan od epiteta Kibele poznat među Grcima - "kimerijska boginja"? 12

Sa vrha akropole Pantikapej uklonjena je i mermerna baza statue iz 4. veka pre nove ere. BC e. sa posvetnim natpisom Herkulu (IPE, II, 24). Oko hramova su, očigledno, bile statue posvećene bogovima i herojima.

Dionisovo svetilište nalazilo se izvan akropole, u južnom dijelu grada, u podnožju planine. Njegove ruševine slučajno su otkrivene 1865. godine tokom zemljanih radova u dvorištu jedne

161

iz kuća u Kerču (sada ulica Sverdlov); istovremeno je pronađena mermerna statua Dionisa iz 4. veka pre nove ere. BC e., čija se slika nalazi na bosporskom novcu iz I vijeka. BC e. 13 (Tabela III, 50-51). Mnogi fragmenti raznih skulptura pronađeni na istom mjestu predstavljaju ostatke vrijednih prinosa koje su svetištu dali štovatelji boga Dionisa. Moglo bi se pomisliti da je negdje u blizini postojalo pozorište koje je kod starih Grka blisko povezivalo s Dionizovim kultom. Iako ostaci antičkog pozorišta u Pantikapeju još uvek nisu otkriveni uprkos stalnim potragama 14, njegovo postojanje se čini vrlo verovatnim.

Polien ima zanimljivu priču o tome kako je jedan od protivnika bosporskog kralja Levkona I, želeći da sazna potrebne podatke (veličina bosporskih gradova, njihova populacija), poslao u Levkon ambasadora u izviđačke svrhe, koji je trebao da vodi diplomatske pregovore. Ambasadora je pratio olintski kifared (glumac koji je pjevao uz pratnju kitare) Aristonik, koji je bio poznat za vrijeme Filipa II i Aleksandra Velikog, kako bi se mogao saznati broj stanovnika kada će stanovnici okupljaju u pozorištima. 15 Takođe je poznato da je kralj Perisad I pozvao na Bospor još jednog poznatog grčkog muzičara, kifareda Stratonika. 16

Spartokidi su, očigledno, već bili u 4. veku. n. e. u ulozi pokrovitelja helenske kulture i umjetnosti, baš kao što su kasnije obično nastojali učiniti helenistički monarsi.

Ovdje treba dodati i da je na dvoru bosporskih kraljeva u Pantikapeju u 4.-3. BC e. bilo je dvorskih istoriografa koji su pisali istoriju Bosporskog carstva sa odgovarajućim, naravno, pokrivanjem aktivnosti njegovih vladara.

Ovi radovi bosporskih istoričara iz vremena Spartokida nisu doprli do nas. Ali o njihovom postojanju uvjerava činjenica da neki grčki pisci (Diodorus, Strabon, Polnen, Lucian, itd.) opisuju niz epizoda unutrašnje istorije Bosfora, predstavljenih s takvom temeljitošću,

162

a ponekad i u tako tendenciozno blagonaklonom duhu prema Spartokidima da se teško može sumnjati u lokalno bosporsko porijeklo odgovarajućih izvora kojima su se služili gorenavedeni pisci. 17 Takvi izvori mogu biti radovi lokalnih istoričara, koje su na svom dvoru čuvali bosporski vladari Perisad I, Eumel i drugi.

Postojanje bosporskih istoričara izgleda utoliko vjerovatnije, jer je, kako je sada potpuno utvrđeno, postojali lokalni istoričari i u drugim starogrčkim državama sjevernog Crnog mora, manje značajnim od Bosfora. Zahvaljujući izvanrednom otkriću jednog od Hersoneskih dekreta (IPE, I 2, 344), poznato je da je u 3. st. BC e. u Tauričkom Hersonezu je uspješno radio istoričar Sirijek, koji se, inače, u svom radu o historiji Hersonesa dotakao i odnosa Hersonesa i Bospora. osamnaest

U vezi sa Dionizovim kultom potrebno je spomenuti mermerni reljef iz 4. st. BC e. Atinski rad () sa likom bradatog Silena, koji na lijevom ramenu nosi lozu s velikim grozdovima. Silenus je prikazan u odjeći od kozje kože, okrenutoj naopačke, sa običnim ogrtačem (himationom) nabačenim preko njega. Silenus u desnoj ruci drži visok štap sa zakrivljenom drškom. Reljef je bio dio neke vrste skulpturalne kompozicije, u kojoj su predstavljeni likovi iz pratnje Dionisa.

U Pantikapeju je postojao i hram Asklepija, boga iscjeljenja. U hramu je pohranjena i demonstrirana bakrena hidrija, koja je pukla od mraza. Na hidriji je napravljen sljedeći natpis: „Ako neko od ljudi ne vjeruje šta se s nama radi, neka se uvjeri gledajući ovu hidriju, koju je sveštenik Stracije stavio ne kao lijepu žrtvu Bogu, nego kao dokaz žestine zime.” 19

Najčasnije mesto u Pantikapeju zauzimao je, pod Spartokidima, hram Apolona Doktora, čiji su kult preneli Grci iz Jonije i bio pod posebnim pokroviteljstvom Bosfora.

163

Rice. 27. Mermerni reljef sa prikazom Silena. 4. vek BC e. (Kerč. Arheološki muzej).

164

kraljevi. Sveštenici u hramovima Apolona Doktora bili su predstavnici najvišeg bosporskog plemstva i članovi porodice Spartokida (IPE. II, 15). Pored Pantikapeja, postojali su i hramovi Apolona Doktora u Hermonasu i Fanagoriji. dvadeset

U primorskom delu (na prostoru gde se nalazi crkva Sv. Jovana Krstitelja VΙΙΙ veka), u blizini luke, po svemu sudeći, nalazio se tržni trg – agora, centar društvenog života Pantikapeja. U ovom delu grada, uglavnom unutar zidina srednjovekovne tvrđave koja je postojala u Kerču do kraja 20-ih godina XIX veka. a potom srušeni, pronađeni su brojni službeni posvetni natpisi. 21 Smatra se da su se u antičko doba nalazili na agori, ali je u srednjem vijeku ovo kamenje odmah korišćeno u izgradnji tvrđave kao građevinski materijal.

Na Pantikapejskoj agori nalazile su se statue, od kojih su neke do nas došle u obliku slučajnih nalaza (štaviše, uglavnom u teško oštećenom obliku).

Među ovim umetnički najistaknutijim skulpturama koje su krasile Pantikapej je ogromna mermerna statua pronađena u Kerču i sada se čuva u Ermitažu. 22 Kip (glava mu je izgubljena) očigledno je prikazivao jednog od bosporskih vladara. Izvedena je nesumnjivo u Atini oko sredine 4. veka pre nove ere. jedan od najboljih atinskih vajara koji je učestvovao u radu na stvaranju mauzoleja u Halikarnasu, jer to dokazuje bliskost stila kipa Pantikapeja sa čuvenom statuom kralja Mausola. Statuarni portret bosporskog kralja vjerovatno je donesen u Pantikapej kao poklon Atinjana. Slične statue Spartokida podignute su u Atini na agori i akropolju.

Već pomenuta iskopavanja 90-ih godina prošlog veka na severnoj padini daju predstavu o urbanim četvrtima Pantikapeja, smeštenim na terasama planine Mitridat. Tu su otkriveni ostaci nekoliko građevina iz različitih perioda; neki od njih pripadaju III-II vijeku. BC e. 23 Ovo uključuje ruševine velikog, možda javnog,

165

zgrada koja se nalazi u istočnom dijelu iskopane površine. Njeni zidovi su primjer odličnog grčkog zidanja, od pažljivo tesanih krečnjačkih ploča (kvadra), naslaganih na suho, bez ikakvog vezivnog rastvora. 24 U jednoj od prostorija bilo je mnogo komada bojenog maltera koji su prekrivali zidove.

Slika je imitirala oblaganje zidova plemenitim vrstama kamena. Reljefno urezani pravokutnici u gipsu obojeni su crnom i crvenom bojom; potonji su se smjenjivali sa šarenim pravokutnicima, obojenim u luksuznim varijantama šarenog mramora. Mramor se odlikovao velikom raznolikošću šara i prekrasnom kombinacijom boja (žuta, zelena, crvena, plava itd.). Dio gipsa predstavljao je oblogu od raznobojnih trokuta i romboidnih komada žutog i zelenog kamena. Dijelovi zidova, oslikani za oblaganje obojenim kvadratima i neprekidnim šarenim prugama, smjenjivali su se sa reljefnim horizontalnim vijencima, na kojima su bojama oslikani ornamenti (cimatium, ovs i dr.), a friz koji je krunisao zidnu sliku sastojao se od meandra. 25

Po svojim umjetničkim i dekorativnim zaslugama zidno slikarstvo ne samo da nije inferiorno slikama bogatih helenističkih građevina Delosa i Priene, već ih, na primjer, po izuzetnom bogatstvu mramora čak i nadmašuje. To se objašnjava činjenicom da su u Pantikapeju radili prvoklasni grčki majstori, stručnjaci za umjetničko i slikovno ukrašavanje javnih zgrada, bogatih kuća i grobnih objekata.

U južnom dijelu istraženog prostora pronađena je grupa građevina koje se sastoje od temelja i podruma jedne kuće, također iz helenističkog perioda (2. st. pne.). Ovdje su prilikom iskopavanja pronađeni brojni arhitektonski dijelovi u vidu kaneliranih stupova, postolja, posebnog tipa jonskih slikanih kapitela i dr. Fragmenti oslikane zidne žbuke pokazuju da su prostorije zgrade, koje su bile visoke i do 5 m. takođe su bili luksuzno uređeni. 26

166

Shodno tome, na terasama brda Pantikapej u vreme procvata bosporske prestonice nalazile su se bogate javne i privatne građevine, koje su arhitektonski i umetnički stajale na nivou naprednih kulturnih centara Grčke i helenističkog istoka.

Vremenom su stare zgrade bile podvrgnute preinakama, restrukturiranju; novi su nastali umjesto starih. U blizini ruševina prve gore navedene helenističke građevine otkrivene su ruševine termi (kupatila) iz rimskog perioda i nekih drugih građevina kasnog perioda.

Predgrađe grada su bile izgrađene bednim kolibama siromašnih i neupadljivih kuća zanatlija. Na jednoj od ovih sjeverozapadnih periferija otkriveni su (1929. godine) ostaci keramičke proizvodnje (velika peć i sl.) koja je postojala u Pantikapeju u rimskom periodu.

Iza zidina koje su graničile sa akropolom, bile su vidljive veličanstvene građevine hramova Pantikapeja. Na istom mjestu (ili na jednoj od obronaka planine) uzdizale su se veličanstvene palače. Na terasama oko planine sa svih strana bile su oblikovane brojne privatne kuće, među kojima su se isticala imanja bogatih Pantikapejaca. Naročito je, očito, oduvijek bio donji dio grada, njegova luka, gdje je na pristaništu bio u punom jeku iskrcaj i ukrcaj brojnih brodova, u dokovima se gradili i popravljali brodovi, a trgovina je bila žustra i bučna u pijaca, uvek puna ljudi.

Nedaleko od Pantikapeja, na obali istog zaliva, na njegovoj severnoj strani, u blizini stenovitog visokog rta, nalazi se grad Mirmekij (Μυρρίκιον). 27 Nastala je oko sredine VI vijeka. kao jedno od nezavisnih trgovačkih jonskih naselja. Krajem VI vijeka. Myrmeky je, očigledno, čak počeo da izdaje svoj novčić sa likom mrava (amblem je odgovarao imenu grada: μύρμηξ - na grčkom "mrav"). Ali Mirmeki nije mogao da se takmiči sa susednim, moćnijim Pantikapejem, i ubrzo je morao da postane deo bosporskog udruženja kolonija pod vođstvom Pantikapeja.

167

Mirmekij, kao važno poljoprivredno i trgovačko naselje, postao je predmet brige bosporskih kraljeva. Početkom IV veka. grad je bio opasan snažnim kamenim zidom tvrđave, debljine 2,5 m, sa kulama. Akropola je bila uzdignuti dio grada, koji je stršio prema moru u obliku stjenovitog rta (kod Ptolemeja je zabilježen kao ακρον Μυρμηκιον). Na vrhu ovog rta do danas je sačuvana “fotelja” isklesana u stijeni, u vidu kamene klupe sa naslonom, koja je bila simbolični “tron” posvećen nekom božanstvu. U blizini se nalaze dvije kripte uklesane u stijeni na znatnoj dubini, u kojima su 1834. godine otkrivena dva bogata ukopa u mermernim sarkofazima iz 2. stoljeća prije Krista. n. e. (obojica su opljačkana). Jedan od sarkofaga imao je zidove ukrašene skulpturalnim reljefima, a na poklopcu je bio prikazan krevet na kojem je ležao bračni par (vidi str. 395). Brdo, u kojem su se nalazile kripte sa gore navedenim mermernim sarkofazima, bilo je okruženo prstenastim kiklopskim zidom od ogromnih pravokutnih krečnjačkih blokova. U IV veku. BC. Mirmekij se spominje u periplusu Pseudo-Skilaka među najvećim bosporskim gradovima - zajedno sa Teodosijom, Nimfejem i Pantikapejem.

Nedavno su otkopani dio mirmečkog odbrambenog zida i raštrkana pravokutna kula (). Iza odbrambenih bedema, dugi niz vekova do III veka. n. e. uključujući, unutar grada je živjelo stanovništvo koje se bavilo ribarstvom, stočarstvom, trgovinom i što je najvažnije vinogradarstvom. Cijelo područje uz grad korišteno je za vinograde. U Mirmekiji su otkriveni ostaci nekoliko velikih građevina – vinarija i pronađeni su odvojeni kameni slojevi presa, što ukazuje da je iz 3. stoljeća. BC e. ovdje je cvjetalo vinarstvo. Zanimljivo je da su na području sadašnjeg metalurškog kombinata Kerch, kao i u blizini kamenoloma Adzhimushkay (tj. sjeverno od Mirmekije), više puta pronađene kamene gredice za prešanje grožđa ("tarapany") ().

168

Rice. 28. Plan iskopavanja sjevernog dijela Mirmekije: odbrambeni gradski zid i kvart uz njega.

169

Očigledno se vinogradarstvom nisu bavili samo stanovnici Mirmekije, već i pojedinačni vinogradari - vlasnici farmi smještenih u blizini grada.

Na Temir-gori, severoistočno od Mirmekije, ruševine ogromne kuće izgrađene u helenističkom periodu

Rice. 29. Kameni krevet preše za grožđe ("tarapan"). 3. vek BC e.

vrijeme. U dvorištu kuće nalazila se odlično očuvana vinarija sa dvije platforme za drobljenje i rezervoarima, odakle je dolazio cijeđeni sok sa platformi. To je bilo bogato poljoprivredno imanje, izgrađeno na način da je kuća služila kao tvrđava. Vanjski kameni zidovi

170

imala je debljinu od 2,4 m, uz kuću su se nalazile odbrambene kule. 28

Među vinogradima, žitnim poljima i pašnjacima koji su se prostirali severno i severoistočno od Pantikapeja bilo je

Rice. 30. Antički bunar sa podzemnim stepeništem u blizini Kerča.

prigradsko svetište Asklepija. Njegovi tragovi su uočljivi na sjevernoj periferiji sela Adzhimushkay, gdje je do danas preživio drevni bunar (), sa podzemnom kosom galerijom, uz koje se stepenicama moglo spustiti direktno do izvora, koji se očito smatra ljekovitim. 29 Nedaleko od bunara kod planine Temir

171

31a. Generalni plan antičkog naselja Tiritaki sa oznakom lokaliteta koje je iskopala bosporska arheološka ekspedicija od 1932. do 1948. godine (gore) i plan južnog dela odbrambenih zidina Tiritakija sa grupom kupališta za soljenje riba u blizini. do njega (ispod): 7 - odbrambeni zid 5. st. BC e., 2-odbrambeni zid IV-III st. BC e., 3 - kupke za soljenje ribe, 4 - zidovi gradskih zgrada, 5 - trotoari od kamenih ploča

Rice. 31 b. Južni odbrambeni zid Tiritakija A je temelj zida iz 5. veka pre nove ere. BC e.; B - zid 4.-3. vijeka. BC e. B - ugaona kula 1; G-D kupke za soljenje ribe I - II st. - n. e.

172

pronađena je mramorna ploča u kojoj se spominje bog svetišta Asklepije (IPE, II, 30). Oko bunara, prilikom raznih nasumičnih zemljanih radova, postojali su odvojeni ostaci antičkih građevina, ali ovdje nisu vršena iskopavanja.

Na južnoj strani Pantikapeja, na poljima uz grad, bila su raštrkana imanja i sela. Najbliže veliko naselje ovdje je bio grad Tiritaka (), koji je već više puta spominjan. 30 Grad koji je nastao početkom druge polovine 6. vijeka. BC e. na mestu ostataka starijeg naselja iz kimerijskog doba, nalazio se na periferiji glavnog grada Bosfora, na ulazu u veliki zaliv (danas Čurubaško slano jezero), pa je ozbiljna pažnja posvećena njegovom odbrambene sposobnosti. Ugrađen natrag u Vb. BC e. gradska zaštitna ograda, debljine 1,7 m, bila je izložena u IV-III vijeku. veliko restrukturiranje: debljina zida u najkritičnijim područjima odbrane, na primjer, na jugu, udvostručena je i dovedena na 3,4 m., dok su borbene kule nastale na bokovima zavjesa ().

Već smo zabilježili otkriće u Tiritaki najzanimljivijih ostataka arhaične kuće, koja je trenutno najstariji spomenik bosporskog graditeljstva, poznat kroz nedavna arheološka istraživanja (vidi str. 37).

Počevši od sredine VI veka. BC e. i do 4. st. n. e., u Tiritaki se život neprekidno odvijao. Temeljito utvrđena sa kopnene strane odbrambenim zidinama i kulama, Tiritaka je prvobitno bila uglavnom trgovačko i poljoprivredno naselje, čiji su se stanovnici bavili i ribolovom, jer je ovo područje veoma povoljno za ribolov. U rano helenističko doba, u vezi sa tendencijom da Bosfor postane nezavisniji od uvoza, u gradu su se pojavile vinarije (vidi str. 103 i dalje), a vinogradi su se širili oko njega. Vremenom su vinogradarstvo i vinarstvo postali jedna od glavnih privrednih delatnosti stanovnika Tiritakija, o čemu svedoče brojni nizovi helenističko-rimskih

173

velike, kapitalno izgrađene vinarije koje su bile posebno opremljene za preradu velikih količina grožđa. 31

Uz to, u gradu je postojala i zanatska industrija: izrađivao se zlatni nakit, o čemu svedoči pronalazak bronzanog pečata iz 3. veka, namenjenog kovanju medaljona sa likom Afrodite, najjednostavnijih varijanti zemljanog posuđa, kućnog posuđa i možda su se izrađivale markirane amfore za vino. , na šta ukazuje i pronalazak keramičkog žiga sa "brendom" u obliku monograma. 32

Ribolov i ulov usoljene ribe u Tiritaki dobija izuzetan razmah u rimsko doba, u 1. - 3. veku. n. e. (Vidi str. 352). Istočni i južni dio grada tada su u potpunosti zauzele vinarije i riboprerađivače, koje su činile grupe cementiranih bačvi-cisterni, u kojima se solilo stotine tona ribe, uglavnom inćuna i haringa.

Tiritaka je potpuno originalan tip bosporskog grada, čiji su značajan dio teritorije u helenističko-rimskom periodu zauzimali industrijski i gospodarski objekti. Ulica je vodila od sjevera prema jugu; sa obje strane nalazile su se stambene zgrade. Iza njih, a dijelom i između njih, nalazile su se preše za proizvodnju vina od grožđa i rezervoari za kiseljenje ribe.

Ovdje nije bilo posebno bogatih, luksuznih kuća. Bosporsko robovlasničko plemstvo, krupni trgovci i industrijalci radije su živjeli u susjednom Pantikapeju, dok je Tiritak vjerovatno imao svoju ekonomsku ušteđevinu, zemlju sa vinogradima, ribarstvo i salamerenje ribe koje su opsluživali robovi.

Arheološka istraživanja Tiritakija otkrila su živopisnu sliku života njegovih stanovnika u različitim periodima, posebno u rimsko doba. Vrlo indikativna je velika kuća-posjed iz 3.-4. stoljeća iskopana posljednjih godina. n. e. Uvodi nas u svakodnevni život sa neverovatnom temeljitošću.

174

najprosperitetniji sloj stanovnika Tiritakija u kasnom rimskom periodu, kada je Bosporsko kraljevstvo već opadalo (vidi str. 378 fol.). Istovremeno, iskopavanja Tiritakija vrlo jasno pokazuju kako je na mjestu grada, koji je teško oštećen invazijom Huna u drugoj polovini 4. stoljeća. n. e., život je ponovo oživeo u 5.-6. veku, već u novim društveno-političkim uslovima, nakon propasti Bosfora kao ropske države.

4 km. južno od Tiritakija na morskoj obali 33 nalazio se grad Nymphaeum (Νυμφαΐον), 34 čije ruševine leže u blizini modernog sela Geroevka (bivši Eltigen).

Lokacija Nimfeja je nepogrešivo lokalizovana na osnovu svedočenja periplusa Anonimusa, koji navodi gradove Bosfora južno od Pantikapeja, sa tačnom naznakom udaljenosti između njih. 35 Prema Anonimusima, "od grada Pantikapeja do grada Tiristakija 60 stadija, 8 milja; od grada Tiristakija do grada Nimfeja 25 stadija, 3 1/3 milje." Zaista, od Tiritakija, čije se ruševine nalaze na periferiji sadašnjeg sela Kamysh-burun, do sela Geroevka, gdje je sačuvano još jedno veliko drevno naselje, udaljenost je oko 4 km. 86 Potpuno je jasno da imamo sve razloge da u ovom naselju vidimo ostatke antičkog Nymphaeuma. Bio je to πόλις εύλιμην, odnosno „grad sa dobrom lukom“. 37

U periplusu Pseudo-Skilaka, Nymphaeum se uočava među najznačajnije gradove Bosfora, koji se nalazi u istočnom Krimu. Iskopavanja Nymphaeuma posljednjih godina pokazala su da je grad ovdje nastao sredinom 6. stoljeća. BC e. kao jedno od jonskih naselja nastalih u to vrijeme na obalama kimerijskog Bospora.

Prilikom iskopavanja ruševina Nimfeja u njegovom najranijem sloju, istraženom na lokalitetu antičkog svetilišta Demeter, pronađena je velika količina jonske, uglavnom samoske keramike iz 6. stoljeća prije Krista. BC e. 39 Ova pojava, odnosno prevlast jonske keramike u arhaičkom sloju, čini se u određenoj mjeri uobičajena za sve bosporske gradove.

175

a objašnjava se činjenicom da su osnivači kolonije na Kimerijskom Bosporu, uključujući i grad Nimfej, bili doseljenici iz maloazijskih jonskih gradova i, prije svega, iz Mileta, koji su trgovali ne samo svojim proizvodima, već i sa proizvodima mnogih maloazijskih centara Jonije, kao i robom obližnjih ostrva - Samosa, Rodosa itd. Međutim, neobično (u poređenju sa drugim bosporskim gradovima) obilje samoske keramike u arhaičnim kulturnim slojevima Nimfeja , istražen iskopavanjima, može biti odraz posebno aktivne uloge Samanaca, koju su igrali kako pri osnivanju Nimfeja od strane jonskih kolonista, tako i u ranom periodu života grada. Sam naziv potonjeg može biti posljedica iste okolnosti. Poznato je da se Samos, sa svojim čuvenim Herinim hramom, u antičko doba nazivao gradom nimfa (αστυ Νυμφέων). kako navode neki grčki pisci (Atenej, Isihije).

Prisustvo veoma dobre luke u Nimfeju, koju je posebno istakao Strabon, nesumnjivo je trebalo da pruži gradu priliku za brz rast i pretvaranje u važan trgovački centar.

Kao i druge grčke kolonije na kimerijskom Bosporu, Nimfej je, očigledno, ušao u asocijaciju gradova, koja je početkom 5. veka. predvođeni Arheanaktidima, postavljajući temelje za Bosporsko carstvo.

Osnova blagostanja vladajućih slojeva stanovništva Nimfeja bila je, po svoj prilici, trgovina hljebom, čije su obilne žetve osiguravale prisustvo plodne zemlje oko grada. S tim u vezi, interesantne su ruševine Demetrinog svetišta iskopane u Nimfeji, koje se nalazilo na obali mora, u podnožju stijena. Svetište je nastalo u VI veku. i postojao je nekoliko vekova, neprestano se restrukturirajući. Sačuvani su ostaci kamene ograde i zidova svetišta, temelja oltara na kojima su se prinosile žrtve. Pronađen je veliki broj prinosa koji su dolazili uglavnom od obožavatelja Demetere

176

slika u obliku elegantnih figurica od terakote koje prikazuju ili samu Demetru, ili sluškinje (hidrofor) koje nose posude s vodom za ceremoniju pročišćenja, ili djevojke koje izvode kultne plesove (), itd.

Ovakva jednostavna svetilišta vjerovatno su bila i u drugim gradovima Bosfora, čije je stanovništvo počastilo Demetru kao zaštitnicu poljoprivrede.

U doba Perikla, kada je Atina intenzivirala svoju ekonomsku i političku ekspanziju na području Ponta Euksinskog, Nimfej je pretvoren u uporište Atinjana na istočnom Krimu, jer je izvoz kruha odatle bio od izuzetnog značaja za Atinu. . Nažalost, izvori nisu sačuvali dovoljno podataka koji bi mogli objasniti kako su se Atinjani naselili u Nimfeju i kakav je grad bio u državno-političkom smislu nakon toga.

Glavni izvor o ovom pitanju je jedan od govora poznatog atinskog govornika Eshina, održan 330. godine i koji nosi naziv "govori protiv Ktesifona". 40 U njemu je Eschin iznio sljedeću optužbu protiv svog političkog protivnika, ništa manje poznatog atinskog govornika Demostena. Prema Eshinu, Demostenov deda po majci, Gilon, bio je državni zločinac, pošto je predao "neprijateljima" grad Nimfej, koji je pripadao Atini. Ne čekajući sudsku presudu, Gilon je pobegao iz Atine na Bospor i dobio značajnu nagradu od "tiranina". Dobio je selo Kepy, prihod od kojeg je mogao koristiti. Kao neprijatelj atinskog naroda, Gilon je navodno osuđen na smrt u odsustvu. Kasnije su se Gilonove kćeri nastanile u Atini, rođene iz njegovog braka na Bosporu sa bogatom Skitkom. Jedna od kćeri je kasnije postala majka govornika Demostena.

Kako je akad. S. A. Zhebelev, postoje vrlo ozbiljni razlozi za sumnju u ispravnost i objektivnost verzije koju je iznio Eshines u vezi s Gilonovim postupcima. 41 Eshina, želeći da okleveta u očima Atinjana njegov

177

najgoreg neprijatelja Demostena, vjerovatno je uvelike iskrivio činjeničnu stranu stvari. Čini se malo vjerojatnim da bi nakon tako ozbiljne izdaje, koju je Eshines pripisao Gilonu, kćeri potonjeg mogle slobodno živjeti u Atini, udajući se tamo za atenske građane. 42

Ali ako je ulogu Gilona u prijenosu Nymphaeuma, po svoj prilici, Eshines namjerno iskrivio i preuveličao kako bi ocrnio svog suparnika, onda je malo vjerovatno da bi Eshines mogao izmisliti samu činjenicu pripadnosti ili, barem, jakog zavisnost Nimfeja od Atine u nekom periodu.

Možda je Atina postupila s Nimfejem na isti način kao i sa Sinopom, gdje je 600 atenskih kolonista poslano pod Periklom, nakon što je tiranin Timesileus, neprikladan Atinjanima, zbačen s vlasti uz pomoć vojne sile. 43 Iskorištavanje svake prilike. Atinjani su u Nimfeju mogli naseliti i određeni broj svojih stanovnika (kleruha) kako bi pouzdanije osigurali snabdijevanje Atine hljebom iz kimerijskog Bospora. Tokom perioda Nimfejeve zavisnosti od Atene, verovatno je plaćao danak Atinjanima (φόρος), o čemu je

Rice. 32. Reljef od terakote s prikazom plesačice, pronađen u Nymphaeumu. Kraj 5. vijeka BC e.

178

sačuvan je kratak književni izvještaj, koji datira iz prilično pouzdanog atinskog izvora. 44 Krajem 5. st. Nimfej je pokušao da uspostavi kovanje svog novca (tabela I, 11), ali je ovaj pokušaj bio kratkog veka.

Čim je izbila katastrofa nad Atenom u Peloponeskom ratu, kada su Atinjani kao rezultat poraza kod Aegospotamija izgubili svoju flotu i izgubili priliku da održe prevlast na moru, Bosforom, u liku tadašnjeg vladara Satira Nisam bio spor da ponovo potvrdim svoju moć nad Pimtejem. Ali kako je to bila samo obnova Bosforskog suvereniteta nad gradom, koji je već pripadao Bosporu, ovaj čin nije izazvao značajnije komplikacije u odnosima između Spartocida i Atine.Bosporska pšenica i stoga je visoko cijenio dobre odnose sa Spartocidima.

Potonji je Nymphaeum smatrao ne samo važnim trgovačkim gradom na moru, već i strateškom tačkom, koja je, zajedno sa Tiritakom, trebala štititi regiju Panticapaeum i prilaze obližnjoj prijestolnici. Iskopavanja u Nymphaeumu su na izvjesnoj udaljenosti iskopali ostatke gradskog kamenog odbrambenog zida 45 debljine 2,35 m. 46

Od ostalih građevina koje su se nalazile u Nimfeju i potvrđene arheološkim nalazima, posebno je zanimljiva fontana u obliku piramide, podignuta u 1. vijeku prije nove ere. BC e. o trošku plemenitog stanovnika grada. Od fontane je sačuvan mermerni blok koji je zatvarao svod luka. Na njemu je uklesan poetski natpis koji govori u ime putnika koji je pio vodu: „Glikarija, žena Asanderova! U tvojoj piramidi

* Nije bez interesa uporediti s ovim činjenicu da je tokom poznatog povlačenja 10.000 grčkih plaćenika, koje je Ksenofont opisao u Anabazi, u Sinope, gdje su malo prije bili nastanjeni afipski kleruci. takođe je već bio potpuno nezavisan grad od Atine.

179

Pohlepno sam pio vodu sa obližnjeg izvora uz pomoć broma [tj. e. boga Dionisa], i, utolivši svoju žeđ, rekao sam: i za života i posle smrti spasaćeš žedne. 47

Kako pokazuju arheološka istraživanja, život u Nimfeju se nastavio sve do 3. vijeka prije nove ere. n. e.

Iza Nymphaeuma, još južnije, na rtu Takil, nalazilo se vrlo malo selo Acre (κωμίον 'Άκρα). U antici je privlačio pažnju jer je obala skretala zapadno od njega, pa je Akra bila najjužnija tačka tjesnaca sa strane Krima. Naprotiv, na Tamanskom poluostrvu selo Korokondama (κώμη Κοροκονδάμη), koje se nalazi na današnjem rtu Tuzla, smatralo se najjužnijom tačkom tjesnaca. Prema Strabonu, kada je moreuz bio zaleđen, led je stigao do ove dve tačke na jugu - do Akre i Korokondame. 48 Od sela Acre danas je ostalo malo tragova. Na visokom rtu, na kojem danas stoji napušteni stari svjetionik, samo su ponegdje vidljivi tragovi kulturnog sloja sa fragmentima antičke keramike. 49 Na istom području pronađeni su antički grobovi koji potvrđuju postojanje antičkog naselja na ovom mjestu.

Prilikom arheološkog istraživanja rta Takil 1929. godine, inače, otkriven je veoma zanimljiv grob, na vrhu obložen krugom od kamenja (kromleh). U središtu kruga, na maloj dubini, nalazila se grobnica obložena masivnim kamenim pločama iznutra. U njemu se nalazio ljudski skelet, kod čijih je nogu pronađeno šest lobanja. U uglu groba stajala je glinena amfora sa šiljastim dnom iz 3. stoljeća prije Krista. BC e. sa bronzanom kutlačom (kiafom), čija se duga drška završava sagnutom glavom labuda; ispod amfore ležao je crno glazirani kiliks. Očigledno je da je u grob stavljena amfora s vinom; kiaf je bio namijenjen za vađenje, činija za ispijanje vina.

Prisustvo ljudskih lobanja u grobnici je misteriozno. Možda je ovdje sahranjen ratnik zajedno sa trofejem

180

lobanje neprijatelja koje je ubio? Uprkos grčkom obliku groba i prisutnosti grčkih stvari u njemu, očigledno je u njemu sahranjen varvar, na šta ukazuje i prisustvo kamenog kruga-kromleha iznad grobnice.

Nekoliko kilometara jugozapadno od rta Takilsky, na visokoj, strmoj obali mora, leže ruševine bosporskog grada Kitea, čiji se dio već urušio u more uslijed snažnog nanošenja obale valovima. Ali očuvano područje naselja i dalje je prilično značajno. Jasno su vidljivi tragovi dubokog jarka koji pokriva grad sa tri strane, odnosno sa kopnene strane, postoje znakovi odbrambenih bedema koje su se pružale paralelno sa jarkom. U priobalnom dijelu naselja, otprilike u sredini, uzdiže se veliko umjetno ispunjeno brdo. Luka, pa stoga Kitei nije imao trgovačku luku. Okolo se prostiru plodne oranice, a more u ovom kraju poznato je po dobrom ribolovu - nedaleko od antičkog naselja nalazi se jedan od najvećih ribarskih objekata.

Grad Kitey spominje nekoliko antičkih pisaca. Pseudo-Skilak, autor periplusa, sastavljen 30-ih godina 4. vijeka. BC e., među helenskim gradovima koji se nalaze na istočnom Krimu, on grad naziva Κυταία. 50 Otprilike u isto vrijeme, ovaj grad se spominje u periplusu, što je sačuvano u kasnijoj prenošenju Anonimusa. U periplusu Anonymousa, Kitei je zabilježen sa tačnom naznakom njegove lokacije: „Od Nymphaeuma do sela Acre - 65 stadija, 8 2/3 milje; od Akre do grada Kita (Κύται), koji se ranije zvao Kideakami, -30 stadija, 4 milje. Iz Ateneona [očigledno sada Sudak? -AT. G.] prije Kita žive Skiti. Zatim slijedi Kimerijski Bospor. Od Kita do grada Cimerika, 60 stadija, 8 milja. 51

Kod Plinija, pored Akre, zabeležen je i oppidum Cytae, ali između njih je, verovatno greškom, i grad Zefir, kojeg se ne seća niko osim Plinija. 52 Stefan Vizantijski, bez navođenja tačne lokacije

181

položaj Kiteja, koji on naziva Κύτα, istovremeno označava da je ovaj grad bio u Skitiji. 53 Ptolomej je također poznavao grad Κυταιον, ali ga je stavio na svoju kartu među gradove ne na obali, već koji leže u dubinama poluotoka. 54

Identitet naselja, koje se nalazi na obali Crnog mora zapadno od rta Takil, sa Kiteiom, savršeno je potvrđen epigrafskim nalazom koji je odličan po svojoj istorijskoj vrednosti. Godine 1918. na obali mora ribari su pronašli kamenu ploču sa hramske stola sa grčkim natpisom iz 3. vijeka prije nove ere koja je ispala iz gomile naselja. n. e., kao i njegovi bočni oslonci u obliku kamenih skulpturalno ukrašenih ploča; sve je to sada pohranjeno u Arheološkom muzeju Kerč. 55

Natpis govori o izgradnji "otadžbine Kiteana" (πατρις Κοιτειτων), tj. od strane zajednice grada Kitei, hrama koji je bio posvećen bezimenom "bogu gromovniku" (vidi str. 376). Stanovnici na natpisu se zovu Κοιτέΐται; stoga je grad nazvan Κοίτα ili Kot-at (očigledno, diftong οι se čitao u 3. veku nove ere kao glas blizak ipsilonu).

Kitey je, sa ogromnom zemljom, bio jedno od najvećih poljoprivrednih naselja Bosporskog carstva. U gradu je, nesumnjivo, bilo koncentrisano mnogo žitnog hleba, koji se u izobilju uzgajao na plodnim zemljištima u blizini grada.

Kitey je bio okružen veoma moćnim kamenim odbrambenim zidinama sa kulama i jarkom. Sa sjeveroistočne strane naselja 1928. godine istražio je dio utvrđenja Yu Yu Marti. 56

Prvi zid, dobro obložen tesanim pločama i širok 2,5 m, podignut je u 4. vijeku. BC e. Kasnije, u rimsko doba, sa vanjske strane uz njega je prizidan još jedan zid debljine 3 m, ali vrlo grubog zida; ovaj drugi zid je imao svoje kule. Ovakva snaga odbrambenih zidina Kiteija objašnjava se njegovom važnosti kao vojnog uporišta, koje je trebalo da bude jedno od prvih koje će primiti udarac u slučaju invazije.

182

nomadi od krimskih stepa do regije Pantikapej.

Unutar grada nalazila su se velika skladišta žitarica pohranjenih u velikim glinenim pitojima i žitnim jamama. Stari seljaci obližnjih sela još pamte kako su prilikom vađenja građevinskog kamena u naselju (u predrevolucionarno doba služilo je kao svojevrsni kamenolom okolnom stanovništvu) često nailazili na ogromne glinene posude, pitoje, koje su stajale u red u grupama, očigledno predstavljajući ostatke ogromnih štala za domaćinstvo. Hljeb i riba ubrani u Kiteiju vjerovatno su transportovani u najbliže luke Nymphaeum ili Kimerik, budući da Kitei nije imao svoju luku.

Grad je ekonomski napredovao u 4.-3. vijeku, a potom iu rimsko doba, o čemu se može suditi po izgradnji monumentalnih građevina poput hrama "boga groma" i nekim arheološkim nalazima koji potvrđuju visok nivo blagostanja. vladajućeg sloja stanovništva. Takvi nalazi uključuju, posebno, mramorni sunčani sat iz 2. stoljeća prije Krista. n. e., ukrašena reljefnom slikom glave bika. Ništa manje indikativno je prisustvo sjeverno od naselja prostrane nekropole, u kojoj se nalaze humke u kamenim grobnicama-kriptama 4.-3. stoljeća. i velike porodične grobnice-katakombe kiteanskog bogatstva rimskog perioda. Potonji su raspoređeni u obliku ogromnih prostorija uklesanih na znatnoj dubini u stijeni padine Chatyr-tau sa nišama za kovčege (sve katakombe su opljačkane u antičko doba).

Na zidovima nekih katakombi sačuvani su tragovi slikarstva 2. - 3. vijeka. h. e. U jednoj od katakombi zidovi su bili ukrašeni slikama pješačkih i konjskih ratnika, kočije i ukrasnih biljnih motiva. U drugoj katakombi, na zidu je crvenom bojom oslikan brod, koji simbolizira preseljenje duše pokojnika u zagrobni život.

Kao što su pokazala arheološka istraživanja Kiteija, koje je izvršio Yu. Yu. Marti 1927-1929, grad je imao

183

mješovito stanovništvo sa bezuslovnom prevlašću Skita u njemu, snažno helenizirano u onom njihovom dijelu koji je bio dio višeg društvenog sloja stanovnika grada. Obilje varvarske štukature, negrčkih imena u nadgrobnim natpisima, priroda ukopa, posebno humki, u predrimsko doba - sve to prikazuje Kitey kao bosporski grad sa izraženim grčko-skitskim stanovništvom i poluvarvarskom kulturom. , iako je Pseudo-Skilak nazvao Kiteya među πόλεις Έλληνώες. Negrčko ime grada nam omogućava da mislimo da je nastao na mjestu varvarskog naselja. Zanimljivo je, na kraju, opaska Pseudo-Scilaka da "Skiti žive od Ateneona do Kita". Dakle, već u 4. st. BC e. Kitey se smatrao krajnjom istočnom granicom, do koje su dominantno stanovništvo na istočnom Krimu bili Skiti, a ne Grci.

Ako se od Kiteija pomaknemo uz morsku obalu prema jugozapadu, tada će se na udaljenosti od oko 6 km od imenovanog grada nalaziti opsežno takozvano groblje Kyz-Aul iz antičkog doba 58 i mali ostaci antičkog naselja koje preživjeli na obali, čije ime nije poznato. Mnogo značajnije naselje bilo je područje rta Jelčin-Kale, gdje se nalazi planina Opuk. Na ovo mjesto je datiran bosporski grad Kimerik (πόλις Κιμμερικόν), o čemu detaljne podatke daje isti Periplus od Anonimusa, koji je sačuvao vrlo vrijedne podatke o obalnim gradovima Bospora iz vremena ranog helenizma. Ukazujući na udaljenost od 60 etapa (oko 12 km) koje odvajaju grad Kitey od Kimerika, Anonymous dalje izvještava da grad Kimerik „ima pristanište za brodove (ορ;χo: ναυσί), zaštićeno od zapadnih vjetrova; naspram mora u maloj udaljenosti nalaze se dva stjenovita otočića. . . Od grada Pantikapeja do Cimerika, 240 stadija, 32 milje. 89 Ova udaljenost između Kimerika i Pantikaieja vodi nas do planine Opuk, a naznaka stjenovitih otoka koji su se nalazila nasuprot Kimerika konačno nas uvjerava u ispravnu lokalizaciju ovog grada ovdje. Trenutno na daljinu

184

3 1/2 km prema planini Opuk, u more vire takozvani kameni brodovi (Elkenkaya) - stijene bizarnog oblika, iz daljine svojim siluetama zaista podsjećaju na jedrenjake. 60 Očigledno je riječ o ostacima onih stjenovitih otočića o kojima Anonymous izvještava.

Planina Opuk (njena visina je 183 m), koja zauzima ogromno područje, veoma je zanimljiva u pogledu prirode. Uzdiže se u impresivnom nizu na obali mora i vrlo veličanstveno, u reljefu, ističe se na pozadini ravnog pejzaža stepa i slanih jezera koja čine okruženje ove planine, kao da je pritisnuta uz more. Planina Opuk ima oblik stolnog masiva, koji se sastoji od meotskih krečnjaka, a završava se prostranim vršnim platoom sa strmim, a ponegdje i potpuno strmim, strmim rubovima, što vrhu čini izuzetno teško dostupnim.

Prema moru, planina formira niz oštrih izbočina, praćenih rupama stijena, velikim pukotinama, haotičnom gomilom krečnjačkih blokova i neočekivanim izbočinama stijena, što svjedoče o nekada žestokim tektonskim pojavama koje su se ovdje događale.

Planina Opuk je u antici korištena kao mjesto izuzetno pogodno za podizanje jako utvrđenog naselja, čemu su umnogome doprinijeli i sami prirodni uvjeti. Sa istočne strane, na stijeni planine, i danas su vidljivi tragovi drevnog odbrambenog zida koji se spuštao, debljine 3,5 m, koji je, krivudajući, sezao gotovo do mora. Blokirao je pristup južnom dijelu planinskog masiva, okrenutom prema moru, gdje se na jednoj od platformi padine nalazi divan kapasti izvor. U ovom bezvodnom području, prisustvo tako neiscrpnog izvora prekrasne izvorske vode, koji opslužuje cijeli okrug, od velike je važnosti, a nesumnjivo su ga stanovnici drevnog Cimerika uvijek štitili od mogućnosti neprijateljskog zarobljavanja. U bliskoj vezi sa istočnim odbrambenim zidom su utvrđenja podignuta na istočnom rubu stjenovitog platoa planine, koja je služila kao akropola. Više

185

a sada se na vrhu planine jasno vide temelji zidina, izgrađenih od velikih blokova krečnjaka i predstavljaju ostatke tvrđave koja je bila ovdje. Pod zaštitom istočnog zida i susjedne tvrđave, koja je zauzimala rub visoravni, nalazio se južni dio naselja Kimerik, koji je, po svemu sudeći, također bio ograđen kamenim zidom sa zapada. 61

Međutim, glavno naselje nije bilo na južnoj, već na zapadnoj strani planine Opuk. Zauzimala je prilično veliku teritoriju i bila je okružena moćnim kamenim zidovima i kulama, a na kamenom brdu nalazila se teško zaštićena akropola. Tragovi ovih antičkih građevina bili su jasno vidljivi početkom 19. stoljeća; u to vrijeme ih je detaljno opisao Dubrux. 6 - Ali kasnije, svi ostaci kamenih građevina Kimerika su varvarski uništeni u predrevolucionarna vremena kada se ovdje kopao građevinski materijal. Sačuvana je samo osnova primorskog zida Kimerika, debljine 2,15 m, koji se proteže duž ravne pješčane obale od istoka prema zapadu u dužini od skoro 300 m do jezera Elkinskoye. Sa zapadne strane Kimerik je prekriven Elkinskim jezerom i drugim jezerom (Uzunlarsky) koje se nalazi čak i na zapadu, do čije severne obale se prostire drevni odbrambeni bedem Kimerikski (Akkosov) svojim južnim krajem, prelazeći poluostrvo Kerč u sjeverni smjer do zaljeva Kazantip (Azovsko more). Logičan završetak ove odbrambene linije na jugu bio je moćni sistem utvrđenja Kimerika.

Kimerički bedem i jarak branili su najvažniji i najnaseljeniji dio Bosporskog carstva, teritoriju njegove metropolije (ή ΙΙαντικαπαιεων γη). Dalje prema zapadu, naselja su bila ređa, a velikih gradova uopšte nije bilo (skoro do same Feodosije). Ova okolnost dala je otoku Kimerik izuzetno važan značaj. Čak i kada je pod vladavinom Asandera (oko sredine 1. stoljeća prije Krista) prva linija odbrane jednom spravom proširena dalje na zapad.

186

novog bedema, starog bedema Kimerika i centralne odbrambene tačke Pantikapejske oblasti - Kimerika, usko povezan sa njim na jugu, nesumnjivo je nastavio da igra značajnu ulogu u zaštiti glavnih vitalnih centara Bosfora na istočnom Krimu. .

Čini se vrlo vjerojatnim da je Strabon pogrešno pripisao opis grada Kimerika, koji je postojao na obali Crnog mora na poluostrvu Kerč, drugom istoimenom selu, koje se nalazilo na suprotnoj, azijskoj strani Bosfora, negdje god. severni deo Tamanskog poluostrva. Spominjući selo Kimerijan (κωμη Κιμμερικη) kao polaznu tačku za one koji plove Azovskim morem, Strabon kaže nešto niže: „Kimmerik (Κΐμμερικόν) je nekada bio grad sagrađen na poluostrvu sa zatvaranjem prevlake. opkop i bedem.” 63

Ovaj opis najviše odgovara Kimeriku, čije su ruševine sačuvane u blizini planine Opuk. Upravo je ovaj Kimerik dovršio odbrambeni sistem prevlake na jugu (od jezera Uzunlar do zaliva Kazantip), koji je bio utvrđen jarkom i bedemom. 61

Kroz ovaj drevni Cimerik sada su vidljivi tragovi života koji se ovdje odvijao u antičko doba, počevši od 4. stoljeća prije Krista. BC e., odnosno u periodu kada je ovo naselje imalo ne samo određenu ekonomsku ulogu u Bosporskom carstvu (pre svega kao trgovačka luka), već je obavljalo i važne vojne funkcije kao tvrđava, koja je stajala na jednoj od najvažnijih odbrambenih linija evropski dio dominiona Bosfora.

Na vrhu planine, gdje je bila akropola, kao i na njenoj južnoj, a posebno na zapadnoj strani, pronađeni su kulturni naslage koje datiraju još iz helenističkog i rimskog doba, o čemu svjedoče istražna arheološka istraživanja koja su već obavljena u Kimeriku. u naše sovjetsko vreme. Mogu se dati precizniji zaključci

187

ubuduće samo arheološka iskopavanja. Međutim, sam naziv ovog naselja navodi nas na pomisao da istorija grada Kimerika nije bila ograničena na okvire antičkog doba, kada je ova tačka bila deo Bosfora. Čini se malo vjerojatnim da je ime Kimerik nastalo slučajno, a da nije zbog neke historijske tradicije koja datira još iz predskitskog doba.

U tom smislu vrlo je zanimljiv jedan slučajni nalaz napravljen početkom 1930-ih na zapadnoj padini planine Opuk tokom zemljanih radova i primljen u Arheološki muzej Kerč. Iz zemljanog nasipa, sa velike dubine, izvađena je glinena figurica, koju smo već ranije spomenuli (vidi str. 31). Stupasto tijelo završava velikom spljoštenom glavom zaobljenih obrisa sa istaknutim nosom i blago ocrtanim očima u obliku jedva primjetnih konveksnih krugova; glava ima izbočenje na vrhu sa prolaznom rupom za vješanje figurice. Tijelo uopće nije secirano: ruke su blago ocrtane u obliku malih izbočina, grudi su prikazane u slabom reljefu.

Primitivne kultne figurice-idoli ovog tipa dobro su poznate iz kulturnih spomenika bronzanog doba istočnog Mediterana. 65 Brojne analogije koje se mogu citirati iz ovog niza lokaliteta omogućavaju nam da smatramo figuricu-idola pronađenu u Kimeriku kao djelo iz predskitskog perioda. Očigledno, teritorija planine Opuk korištena je već u kimerijsko doba, a ta je okolnost kasnije poslužila kao osnova da Bosporci u skladu s tim nazovu utvrđeni lučki grad koji su izgradili, oko kojeg je još mnogo toga vjerojatno podsjećalo na starije stanovnike istočnog Krima. . U isto vrijeme, bilo bi sasvim prikladno postaviti pitanje: koliko je opravdano tradicionalno objašnjenje nastanka prva dva drevna odbrambena bedema - Tiritak i Kimerik, koji prelaze preko poluostrva Kerč - kao građevine koje su navodno nastale kao teritorija bosporskom

188

države? Zar i ovi bedemi i rovovi povezani s njima nisu mogli biti starija i tek kasnije korišćeni od strane Bosporana za zaštitu Pantikapeja? Nemoguće je ne obratiti pažnju na činjenicu da su ovi bedemi svojim južnim krajevima povezani sa naseljima (Kimmerik i Tiritaka), koja su očigledno postojala u kimerijskom dobu, odnosno početkom 1. milenijuma pre nove ere. e.

Ova okolnost nas tjera da se prisjetimo "rova" koji je više puta spominjao Herodot, a koji je odvajao istočni dio Krima od ostatka njegove teritorije. Prema Herodotovoj priči 66, kada su se Skiti vratili iz pohoda na Malu Aziju (gde su izvršili invaziju, progoneći Kimerijce), na Krimu su im pružili otpor skitskih robova koji su tamo ostali. Kako bi spriječili povratak svojih gospodara, skitski robovi su navodno iskopali široki jarak koji se protezao od planine Taurus do Meotide, pod čijim su se okriljem više puta borili sa Skitima.

Zrno istine u ovoj priči vjerovatno leži u činjenici da je došlo do sukoba između Skita koji su se vratili sa dugog pohoda i nastavili živjeti u sjevernom crnomorskom području. No, bez obzira na to koji se stvarni događaji odražavaju u ovoj polulegendarnoj priči, važno je kako su u doba Herodota objasnili nastanak odbrambenog opkopa (a samim tim i bedema) koji je već postojao na Krimu. Ovaj jarak je imao meridionalni pravac i protezao se od obale Crnog mora (prema Herodotu je definisano kao oblast Taurida) do Azovskog mora. Njegovo nastanak (što je posebno zanimljivo) nikako nije bilo povezano s graditeljstvom Grka, već s lokalnim stanovništvom koje je živjelo na Krimu i prije grčke kolonizacije.

Skiti, koji su vršili invazije iz krimskih stepa u zemlje Sinda tokom smrzavanja tjesnaca, prešli su isti jarak 67 (Skiti su vjerovatno napravili takve prelaze prije nego što su poluostrvo Kerč zagospodarili grčkim kolonistima koji su se naselili u bosporskim gradovima ).

189

Sredinom 5. vijeka smatralo se da je jarak koji su iskopali potomci slijepih. BC e., kada je Herodot, prilikom posjete Olbiji, prikupio podatke o Skitiji, kao istočnoj granici posjeda kraljevskih Skita na Krimu. 68 Teritorija koja je ležala istočnije iza ove granice, očigledno je tada pripadala Bosporu. Iz prethodnog proizilazi da se široko rasprostranjeno gledište o drevnim bedemima koji prelaze preko poluostrva Kerč kao graničnim linijama koje su u potpunosti kreirali Bosporci teško može priznati kao potpuno opravdano. Već u Herodotovo doba, kao što vidimo, kružile su opskurne legendarne priče o bedemima (ili o jednom od njih, najznačajnijem), svjedočeći ipak da izgled ovih građevina datira iz mnogo drevnije, pretkolonizacijske prošlosti. period.

Vrlo je vjerovatno da su Κιμμερια τείχεα (kimerijska utvrđenja), koje Herodot 69 pominje kada je nabrajao ono što je ostalo od Kimeranaca u sjevernom crnomorskom području u klasičnom dobu, bili isti odbrambeni zemljani zidovi na istočnom Krimu. Ako je to tako, onda ćemo morati priznati da su teritorije uz Kerčki tjesnac zaista bile jedno od važnih i potpuno zaštićenih područja Kimeraca. Ovi rovovi i bedemi su očigledno kasnije korišćeni, a možda i značajno obnovljeni, ažurirani od strane Bosporaca, koji su štitili svoju „evropsku” teritoriju od mogućnosti napada stepskih nomada. U 1. vijeku BC e. po uzoru na ove starije bedeme izgrađen je još jedan novi odbrambeni bedem, koji se nalazi znatno zapadnije od prvog.

Iza Cimeričkog bedema na istoku prostirale su se plodne obradive zemlje Pantikapejske oblasti. Ovdje, izvan obalnog pojasa, bila su raštrkana mnoga mala sela i veća utvrđena naselja. Od ovih potonjih, neki su igrali važnu ulogu u ukupnom sistemu odbrane "evropske" teritorije Bosfora i prilaza njegovom glavnom gradu.

Severno od jezera Čurubaš, u blizini sela Ivanovka (10 km od bedema Kimerik), nalaze se dobro očuvani

190

dolinama jednog od ovih naselja-tvrđava. Kao i sve najznačajnije ruševine bosporskih naselja na poluostrvu Kerč, pažljivo je opisao i izmerio Dubrucso.m dvadesetih godina prošlog veka. 70

Na brežuljku, blago nagnutom, obostrano omeđenom vrlo strmim padinama, jasno se vide tragovi trapezastog, gotovo pravougaonog u tlocrtu naselja, uvučenog od sjevero-sjeveroistoka prema jugo-jugozapadu, uokvirenog moćnim odbrambenim bedemima i kulama. vidljivo. Sa obje strane tvrđave vidljivi su znakovi nekadašnjih kapija. Iskopavanjem (1947-1948) utvrđeno je da se jugoistočna strana ograde tvrđave (kao u Kiteiu) sastojala od dva kamena zida koji su jedan uz drugi, ukupne debljine oko 6,4 m. Spoljni zid (širina je oko 4 m). m) sastavljen je od ogromnih neobrađenih blokova krečnjaka, dok je unutrašnji zid, iako građen od neobrađenog kamena, pedantnije zidano i odaje utisak vrlo temeljne utvrde.

Sa strane grada, dobro očuvane ruševine kamenih građevina prvih stoljeća našeg doba graniče sa odbrambenim zidom. Iskopavanja su otkrila ogroman gradski blok sa stambenim zgradama i vrlo zanimljivo varvarsko svetilište iz 3. stoljeća prije Krista. n. e., u kojem je pronađen kameni oltar sa ljudskom lobanjom koja je ležala na njemu, odsječena glava je žrtvovana božanstvu koje je poštovalo lokalno stanovništvo.

Nesumnjivo, ovom naselju je u rimsko doba pridavan veoma važan strateški značaj.

Naselje u blizini sela Ivanovka su, po svemu sudeći, ostaci antičkog grada Ilurate (Ίλουρατον), koji Ptolemej pominje kao najbliže naselje Tiritaki, koje se nalazi severozapadno od ove poslednje.

Najmanje su nam poznata bosporska naselja na obali Azovskog mora, koja još nisu podvrgnuta odgovarajućim arheološkim istraživanjima. Od antičkih pisaca, samo Ptolomej navodi tri locirana grada

191

na obali Azovskog mora, u okviru današnjeg poluostrva Kerč. Njihov redosled od istoka prema zapadu je sledeći: Partenije, Zenon Hersones (Ζήνωνος Χερσόνησο;) i Herakle. 71 Partenije je, sudeći po onome što Strabon o njemu izvještava, još uvijek ležao u tjesnacu, u najužem dijelu potonjeg.

Shodno tome, od naselja koje je Ptolemej nazvao na azovskoj obali treba tražiti Zenon Hersones i Herakle. Neki istraživači su predložili poistovjećivanje prvog od njih sa antičkim naseljem, koje je ležalo sjeveroistočno od sela Mama u blizini rta Zjuk. 72 Na visokoj stijeni, ovdje su sačuvane ruševine prilično značajnog naselja antičkog doba, koje je imalo kamene gradske zidine. Kulturni slojevi naselja su zasićeni ulomcima keramike, novca, ulomcima slikanog maltera i drugim artefaktima. Krajem prošlog vijeka ovdje je pronađen fragment natpisa iz rimskog doba, koji, po svemu sudeći, sadrži popis članova vjerske zajednice - fias (ΙΡΕ, IV, 206). Oko naselja se nalazi opsežna nekropola koja je istražena. 73 Sve govori da se na rtu Zjuk nalazilo jedno od prilično velikih naselja Bosfora. Ali navodna lokalizacija Zenonovog Hersonesa ovdje nije naišla na puno priznanje. V. 13. Latišev je smatrao da je vjerovatnije postaviti Iraklija na rt Zjuk, 74 kojeg Ptolemej spominje kao grad na obali Azovskog mora, a Strabon kao naselje koje se nalazi u blizini Mirmekije. 75

Vratimo se sada na obalu Crnog mora, gdje smo prekinuli naše upoznavanje sa bosporskim naseljima u Kimeriku.

Dalje zapadno od Cimerika, na obali mora, nalazilo se selo Kazeka (Καζεκα), o kome govore peripleji Arijana i Anonimusa. 76 Prvi označava udaljenost koja dijeli Kazeku od Pantikapeja (240 stadija), drugi od Cimerika (180 stadija). Loše očuvane ruševine Kazekija, koje su u velikoj mjeri uništene klizištima zbog morskih valova, nalaze se u blizini rta Taš-kačik.

192

Slano jezero, koje se nalazi u blizini sela Kachik, kao zaliv u antičko doba, očigledno je služilo kao luka. Pored temelja antičkih građevina, vidljivih na gradini, u prošlom veku, u njenoj blizini su još u prošlom veku bile vidljive u stenama uklesane grobnice.

Najzapadniji grad bosporske države bila je, kao što je poznato, Teodosija, koju su Spartokidi osvojili u prvoj polovini 4. veka. BC e. i nakon toga postao jedan od najvažnijih bosporskih trgovačkih gradova. Posjedovala je prvoklasnu morsku luku i bila je uporište na granici Bospora i planinskog područja Taurijana.

Iskopavanja ostataka drevnog grada Feodosije još nisu obavljena. Prilikom izgradnje luke u Feodoziji 1894. godine, srušen je deo brda, koji je u antičko doba bio akropolj. Keramički nalazi iz antičkih kulturnih slojeva prikupljeni u to vrijeme prilikom zemljanih radova uključuju grupu fragmenata crnofiguralnih vaza, na osnovu kojih se utvrđuje postojanje Teodosija kao grčke kolonije već u drugoj polovini 6. potpuna sigurnost. BC e. 77 Teodosijev procvat pada na 4. st. BC e., što potvrđuje ne samo značajna količina kvalitetne uvozne atičke crvenofiguralne keramike na lokalitetu, već i bogatstvo grčkih ukopa u grobnicama tog vremena. Neke od njih je sredinom prošlog veka u okolini Feodosije istraživao arheolog Sibirski o trošku poznatog slikara Ajvazovskog. Među raznim vrstama zlatnog nakita koji se nalazi u ovim ukopima, posebno se ističe par zlatnih minđuša (ili temporalni nakit) iz 4. stoljeća prije Krista. BC e., koji predstavlja remek djelo drevne grčke umjetnosti nakita ().

Svaka naušnica u gornjem dijelu sastoji se od bogato ukrašenog zlatnog diska čija je vanjska površina blago udubljena. Rubovi prednje strane diska ukrašeni su s nekoliko redova granulacije; dalje je osam gracioznih palmeta iznad glave. U podnožju svake palme i između njih postavljene su male rozete. Središte diska zauzima reljefni bujni cvijet s više latica. 78

193

Rice. 33. Zlatna naušnica iz grobnice u blizini Feodosije. 4. vek BC e. (Ermitaž).

Za disk je pričvršćen privjesak, koji se pri dnu završava sa pet fino ukrašenih amfora obješenih na lancima, između kojih (nešto više) vise četiri još manje glatke amfore. Gornji krajevi lančića koji nose amfore pričvršćeni su za lunetu, koja zauzima sredinu naušnice. Luneta, izvana načičkana sitnim rozetama, izvana je uokvirena sa osam većih rozeta, koje se izmjenjuju sa likom grifonove glave. Iznad lunete, na posebnoj ornamentiranoj podlozi, nalazi se figurirana kompozicija - glavni, središnji ukras naušnice. Ovdje frontalno postavljene krilate figure stoje uz rubove; u procjepu između njih prikazana su četiri konja koja jure lijevo od gledatelja, kojima upravljaju dvije krilate figure, kao da lebde u zraku iznad konja. Suptilnost rada, izrada je apsolutno nevjerovatna. Posebno je upečatljiva minijatura svih detalja, izrađenih sa izuzetnom elegancijom i suptilnošću.

Teodozijeve naušnice su jedan od prekrasnih primjera mikrotehnike nakita, koja je uživala široku slavu još u antici. Njegovim tvorcima smatrani su čuveni Teodor sa Samosa, kao i majstori Mirmekid i Kalikrat. 79

194

Teodosija je bila jedno od središta skitskog ustanka, podignutog krajem 2. veka. BC e. prilikom prenosa vlasti od strane bosporskog kralja Perisada na Mitridata Eupatora.

Sudeći po epigrafskim spomenicima, Teodosija je zadržala značaj kao trgovačka i strateška tačka Bosfora sve do 4. veka pre nove ere. n. e. uključujući, iako tokom prvih stoljeća nove ere. e. bilo je i takvih perioda kada je Teodosije doživljavao stanje dubokog pada. Arrian, kada je sastavljao svoj periplus 30-ih godina 2. st. n. e. nazvao Feodoziju "napuštenim gradom". Ali upornost kojom je Bospor držao Teodosija iza sebe mnogo kasnije, početkom 4. veka. n. e., pokazuje s potpunom sigurnošću da Teodosije nije izgubio svoj važan vojni i ekonomski značaj za Bosforsku državu ni u posljednje vrijeme postojanja ove potonje.

Ništa manje naseljena od Kerčkog poluostrva nije bila suprotna azijska strana Bosporskog kraljevstva, posebno unutar modernog Tamanskog poluostrva. 80 Postojalo je i nekoliko velikih gradova, značajan broj manjih naselja i samo sela. Većina naselja nalazila se na obali moreuza, kao i na Azovskom i Crnom moru. Takva naselja su bila povezana s pomorskom trgovinom, ribarstvom i poljoprivredom. Druga, koja su ležala podalje od obalnog pojasa, bila su pretežno poljoprivredna, a ponekad i čisto stočarska sela. 81 Ali, za razliku od krimske teritorije Bosfora, čiji prirodni i geografski uslovi nisu pretrpjeli značajnije promjene od antike (osim transformacije nekih morskih zaliva u zatvorene bazene-jezera), Tamansko poluostrvo se, naprotiv, promijenilo. značajno od tada. Bez uzimanja ove okolnosti u obzir, topografija azijske strane Bosfora ne može se ispravno rekonstruisati.

Glavni faktor koji je odredio različitu prirodu geografskog pejzaža Tamanskog poluotoka u antičko doba bila je rijeka Kuban. Delta Kubana, istaknuta po

195

zbog svoje promjenjivosti u antici je bilo razgranatije i sa nekoliko svojih kanala ulijevalo se u sadašnji Tamanski zaljev, koji se u antičko doba zvao Korokondamitsko jezero (Κοροκονδαμιτις λίμνη). O najznačajnijem i, nesumnjivo, plovnom kraku, Strabon kaže: „Jedan krak (άπορρώξ) Antikite (t, te. Kuban) uliva se u jezero. 82

Na ovaj način. Poluostrvo Taman je u antičko doba bilo grupa ostrva. Od toga su dva ostrva dobila imena po najznačajnijim gradovima koji su se nalazili na ovim otocima. Stoga, kada opisuje Kimerijski Bospor, Amijan Marcelin napominje da u tjesnacu (potonji Amijan Marcelin naziva Pantikap) „na desnoj strani leže ostrva Phanagor i Hermonassa“ („in dextro latere insulae sunt Phanagorus et Hermonassa“) . 83 Stefan Vizantijski takođe izveštava isto: „Dva ostrva graniče sa Taurikom: Fanagora i Hermonasa.” 84

Pored navedenih ostrva koja se vezuju za istoimene gradove, u antičkoj literaturi se spominju i brojni gradovi i sela koja su se nalazila na teritoriji današnjeg Tamanskog poluostrva. Međutim, tačna lokacija većine njih još uvijek nije konačno utvrđena, uprkos uzastopnim pokušajima da se ovo pitanje razjasni. Ovo se objašnjava ne samo nedostatkom dovoljne sigurnosti u porukama antičkih pisaca, a često i nedosljednošću podataka koje oni daju, već i činjenicom da ostaci antičkih naselja na azijskoj strani Bosfora još uvijek nisu pronađeni. bio podvrgnut sistematskom sistematskom proučavanju.

Ako se okrenemo antičkoj književnoj tradiciji, s toga treba priznati da Strabon daje najpotpuniju i najživlju sliku položaja naselja na istočnoj strani kimerijskog Bospora. 85 Prije svega, iz njegovog opisa proizlazi da se na jugu selo Korokondama,86 koje leži nasuprot sela Akry, koje se nalazi na obali Krima, smatralo krajnjom tačkom tjesnaca.

196

Jezero Korokondamit, koje je kasnije nazvano i jezero Opissas (λίμνη Οπισσας), 87 treba poistovjetiti sa modernim Tamanskim zaljevom. Stari su ga nazivali jezerom, po svemu sudeći zato što dugi ranjuvi koji su zaliv omeđivali sa sjeverozapada i jugozapada – Sjeverni (Čuška) i Južni (Tuzlanski) – čine navedeni zaliv gotovo zatvorenim bazenom koji podsjeća na jezero. Ali stari Grci su bili itekako svjesni da tzv. Korokondamitsko jezero je zapravo bilo zaliv i da se jezerom može nazvati samo uslovno. Potonje je dobro potkrijepljeno periplusom Anonimusa, koji eksplicitno kaže da jezero Korokondamit "formira veoma veliki zaljev". 88

Selo Korokondama, prema Strabonu, bilo je "na prevlaci ili uskoj traci između jezera i mora". Od Korokondame je, prema istom autoru, pomorska plovidba išla odmah na istok. Oštro izraženo okretanje tamanske obale prema istoku sada počinje, strogo govoreći, od rta Panagia. Ali Korokondamu je nemoguće tražiti u blizini rta Panagija, jer ovo mjesto ne odgovara opisu Strabona, koji ukazuje da se Korokondama nalazila na prevlaci iza koje je odmah počelo Korokondamitsko jezero. Rt Panagia ovdje se očito ne uklapa, pa se stoga najvjerovatnije mora prepoznati kao lokalizacija sela Korokondama 89 na rtu Tuzla, gdje počinje Južna raga i gdje se nalaze ostaci kako antičkog naselja, tako i nekropole povezane s njim. koje je uspješno iskopao V. V. Shkorpil. 90

Ostala bosporska naselja koja su bila na azijskoj strani Strabon (na osnovu podataka nekih ranijih periplusa) određuje prema kretanju broda koji je uplovio u Korokondamitsko jezero. Strabon piše: „Važni grad Fanagorija, Kepi, Hermonasa i Apatur, Afroditino svetilište, ukazuje se onima koji su plutali u Korokondamitsko jezero. Od njih, Fanagorija i Kepi se nalaze na imenovanom ostrvu u odnosu na mornara [na jezeru] na levoj strani, dok su ostali gradovi na desnoj strani u Sindiku,

197

za Hypanis. U Sindiku, Gorgipia, glavni grad Sinda, i Aborak leže nedaleko od mora. 91

Da bi se ispravno shvatio ovaj Strabonov opis, mora se zamisliti kretanje broda, koji se, ušavši u Korokondamitsko jezero, odnosno u sadašnji Tamanski zaliv, kretao od zapada prema istoku, krećući se prema ušću rijeke Antikit, koja se u jednom od svojih rukava ulivala u zaliv.mjesto gdje se sada nalazi zaljev Šimardan. Zato je Strabon posebno istakao prisustvo ušća Antikite u Korokondamitskom jezeru.

Dakle, u odnosu na brod koji je plovio preko zaliva do ušća rijeke, Phanagoria i Kepa su ležali s lijeve strane, bili su na ostrvu koje se, kao što znamo, zvalo ostrvo Phanagora po najznačajnijem gradu koji je bio na ovo ostrvo. Ostali gradovi koje Strabon spominje - Hermonasa i Apatur - bili su na desnoj strani, odnosno južno od Kena i Fanagorije.

Ako uzmemo u obzir da se Hermonasa nalazila sjeverno od sela Korokondama, dakle, negdje unutar Korokondamitskog jezera (Tamanski zaljev), onda nas gornja naznaka Strabona o Hermonasi i Apaturu vodi prema savremenom selu Tamanskaya i okolnom području. na to.

Trenutno je opšte prihvaćeno da se grad Fanagorija poistovećuje sa tim ogromnim, najvećim naseljem na Tamanskom poluostrvu, koje leži na obali Tamanskog zaliva, 3 km jugozapadno od sela Sennaya, severoistočno od zaliva Shimardan, gde su nekada bila usta Antikita. Čini se da je ova lokalizacija jedina moguća i u potpunosti odgovara Strabonovim podacima. U stvari, nijedna druga tvrđava koja leži severno od nekadašnjeg ušća reke Antikit, koja se ulivala u Tamanski zaliv, ne može se porediti sa gradinom u blizini Sennaje. Ne samo njegove izuzetne dimenzije i debljina kulturnih naslaga, već i prisustvo ogromnog grobnog groblja oko naselja govori da je ovdje u antičko doba.

198

bio je veoma veliki i bogat grad. Ostaci monumentalnih arhitektonskih objekata koji su više puta otkrivani tokom iskopavanja ovog antičkog naselja, konačno, otkriće niza epigrafskih spomenika koji svjedoče o hramovima i svetištima smještenim u gradu (posebno Afroditinom hramu, koji je dosljedan uz izvještaje antičkih pisaca o postojanju Afroditinog svetilišta - Apatura u Fanagoriji), - sve to odlučno govori u prilog priznavanju antičkog naselja u blizini Senaje kao ostataka azijske prijestolnice Bosporskog kraljevstva - Fanagorije, o kojoj Hekatej iz Mileta je već napisao u svom "Opisu zemlje". 92

Značaj Fanagorije veoma je jasno definisao Strabon, prema kome je „glavni grad (μητρόπολις) evropskih Bosporana Pantikapej, a Azijata Fanagorija. . ." 93

Smještena u blizini plovnog kanala Kubana, Fanagorija je bila glavni trgovački grad na ovoj riječnoj arteriji, šireći svoj utjecaj na cijelu Kubansku regiju. Tako važan ekonomski značaj Fanagorije, a uz to i njen dominantan strateški položaj na istočnoj strani moreuza, bili su uslovi zbog kojih se bosporska država ne bi mogla smatrati vlasnikom Kimerijskog Bosfora ako nije posjedovala ovaj grad. . I nema razloga da se pretpostavi bilo kakav poseban položaj Fanagorije pod Spartocidima u poređenju sa drugim velikim gradovima na Bosporu.

Natpis pronađen u blizini sela Ahtanizovskaja o posvećenju hrama Artemidi Agroteri, uz pominjanje u tekstu natpisa tadašnjeg vladara Bosfora - Levkona I (ΙΡΕ, II, 344) pokazuje da je teritorija koja se nalazi uz Fanagorija je bila dio bosporskog kraljevstva pod prvim Spartokidima, pa je stoga i sama Fanagorija pripadala njemu. Nemoguće je zamisliti takvu situaciju da bi grad bio autonoman, nezavisan od Bosforske države, ali bi čitava teritorija koja je neposredno uz grad bila podređena ne njoj, već bosporskim kraljevima. Posvetni natpisi poznati iz vremena Perisada I

199

(IPE, II, 347), porijeklom iz same Fanagorije, u kojoj su imena bosporskih kraljeva navedena s njihovim punim titulama. Shodno tome, u Fanagoriji i njenoj okolini, vladari bosporske države su (barem od vremena Levkona I) dobijali iste počasti i njihova je vlast priznavana na isti način kao iu svim drugim gradovima Bosfora.

Samostalno kovanje novca od strane Fanagorije u predrimsko doba je ista počast polisnoj tradiciji bosporskih gradova, s kojom su Spartocidi morali računati ne samo u Fanagoriji, već čak iu Pantikapeju, rezidenciji bosporskih kraljeva. Koncept "Bospora", koji se pojavljuje u naslovu Spartokida, nesumnjivo je uključivao sve glavne gradove evropske i azijske strane kimerijskog Bospora, uključujući i Fanagoriju. Fanagorija je postigla samostalniji položaj tek u rano rimsko doba u vezi sa ulogom koju je imala u smrti Mitridata Eupatora. Ali puna autonomija koju je Fanagorija tada dobila od Rima bila je vrlo kratkog vijeka i nije trajala više od dvije decenije (vidi str. 311-312, 340); ubuduće je grad bio potčinjen bosporskim kraljevima, ali uz očuvanje nekih prava na unutrašnju samoupravu.

Naselje Phanagoria - ruševine nekada veoma velikog i cvetajućeg antičkog grada - sada zauzima površinu od oko 35 hektara; debljina kulturnih slojeva nastalih kao rezultat viševekovnog postojanja grada u antičkom i srednjem veku (do XII-XIII veka) je u proseku 4-5 m, a na nekim mestima i mnogo više.

Grad je imao pomorsku luku od koje su pod vodom sačuvani ostaci mola u vidu monumentalnog kamenog zida, koji viri u zaljev. 84 Jugozapadno od grada, vjerovatno je postojala riječna luka u blizini rijeke Antikite.

Činjenica da je Hekatej iz Mileta pisao o Fanagoriji čini postojanje Fanagorije kao teozijanske kolonije neospornim, barem već krajem 6. stoljeća. BC e. Arheološki materijali dobijeni iz nižih kulturnih slojeva Fanagorije tokom nedavnih iskopavanja to dozvoljavaju

200

Treba imati na umu da se život u Fanagoriji odvijao već tokom poslednjih decenija 6. veka. BC e. 95 Ali budući da su niži slojevi Fanagorije proučavani na relativno malom prostoru, ovaj datum se ne može smatrati potpuno konačnim u određivanju vremena nastanka Fanagorije kao antičkog naselja.

Fanagorija je nesumnjivo bila okružena monumentalnim odbrambenim zidinama i kulama, ali oni još nisu otkriveni iskopavanjima.

U gradu su postojale razne industrijske ergaserije i zanatske radionice koje su proizvodile zemljano posuđe, 96 pločica, 97 figurica od terakote, 98 metalnih proizvoda itd.

O živahnoj trgovini Fanagorije svjedoče brojni uzorci uvezene bojene, crno-sjajne, crveno-sjajne keramike, kao i ulomci vinskih amfora bogato zastupljeni u kulturnim slojevima. Među keramičkim nalazima su predmeti iz Atike, gradova na zapadnoj obali Male Azije, Hiosa, Rodosa, Kosa, Delosa, Tasosa, Herakleje Pontike, Taurskog Hersonesa itd. 99

U Fanagoriji, kao iu Pantikapeju, postojale su monumentalne javne zgrade i bogate privatne kuće. Arheološka iskopavanja su u više navrata otkrivala znakove takvih građevina. U priobalnom dijelu naselja Fanagorija tokom iskopavanja 1938-1939. pronađeno je mnogo obojenih obojenih i štukaturnih žbuka, koje su ukrašavane u II-I vijeku. BC e. zidovi kuća. 100

U 50-im godinama XIX vijeka. tokom istraživačkih iskopavanja, arheolozi su naišli na dio gradskog trga, gdje su se u antičko doba nalazile javne zgrade, kao i statue u pločama sa natpisima. Iskopavanjima su otkriveni stubovi stubova, mnogi arhitektonski fragmenti, kao i niz mermernih postolja sa statua sa posvetnim natpisima. 101

Jedan od natpisa ukazuje da je bivši svećenik kip posvetio bogu Apolonu Ljekaru u vrijeme Spartoka III (IPE, II, 348). Apolon je, dakle, bio poštovan ne samo u Pantikapeju, već i u Fanagoriji, što je sasvim razumljivo, jer

201

a ovdje su glavno jezgro stanovnika činili Jonci, među kojima, naravno, nije bilo malo Milešana. Kult Apolona se dugo zadržao u Fanagoriji, jer natpis iz rimskog perioda (123. n.e.) govori o izgradnji spomenika Apolonu Beskonačnom ('Απόλλων ατελής) u fanagorskom predgrađu Diokleju (IPE, II, 351).

Dva natpisa pronađena u Fanagoriji govore o statuama podignutim za vrijeme vladavine Perisada I u čast boginje Afrodite neba (IPE, II, 347; IV, 418). Strabon također govori o štovanju Afrodite u Fanagoriji, prema kojem „u Fanagoriji postoji poznato svetište Afrodite Apature“. 102

Afroditin hram u Fanagoriji imao je svoju ogromnu ekonomiju, uključujući i zemlju, koju je eksploatisalo lokalno porobljeno seosko stanovništvo - pelati.

Kult Afrodite i njen hram u Fanagoriji, zajedno sa farmom koja je pripadala potonjoj, postali su predmet posebne pažnje bosporskih kraljeva i plemstva u rimsko doba u vezi sa sve većim prodorom sarmatskih elemenata u društveni i kulturni život. Bosfora. Ovi sarmatski uticaji dolazili su uglavnom sa azijske strane Bosfora, gde je kult Afrodite kao sinkretičkog grčko-varvarskog božanstva plodnosti uvek bio na visokom poštovanju i uživao široku popularnost.

Negdje nedaleko od Fanagorije postojao je i Apatur - naselje koje je nastalo u vezi sa svetištem Afrodite Apatur (o njegovoj mogućoj lokalizaciji ćemo govoriti u nastavku). U natpisima, Afrodita se često spominje kao "gospodarica Apatura" (Άπατούρου μεδεουσα).

U blizini Fanagorije postojao je i hram Artemide Agrotere (Rural), podignut troškom izvjesnog Ksenoklida, Pozijevog sina (IPE, II, 344), u vrijeme Perisada I. Ostaci ovog hrama i natpis o njegova konstrukcija otkrivena je početkom 19. stoljeća. na zapadnoj obali Akhtanizovskog ušća, na planini, nakon pukotina koje su nastale u njoj od podrhtavanja uzrokovanih erupcijom susjednog blatnog vulkana. 103

202

Prilikom urušavanja obalnog dijela iste planine, koji se dogodio početkom 19. vijeka, torzos dva kipa - muški i ženski, kao i postolje od ovih kipova 104 sa grčkim natpisom sljedećeg sadržaja : „Komosaria, kćerka Gorgipa, Perisadova žena, posvećena snažnom bogu Sanergi i Astari pod Perisadom, arhont Bosfora i Teodozije i kralj Sinda i svih Meota i Fateeva“ (IPE, II, 346 ).

Oba božanstva - Σανέργης i Άστάρα - kojima je ovaj spomenik podigla žena bosporskog kralja Perisada I, pripadaju broju istočnih božanstava. 105 Astara odgovara feničanskoj Aštoret i babilonskoj Ištar, od kojih potiče helenska Afrodita. Bog Sanerg, koji se spominje u natpisu, očigledno je identičan maloazijskom božanstvu Sandonu, koje je po svom značaju odgovaralo grčkom Herkulesu. Kombinacija Astare i boga Sanerga, koji je personificirao moć, natprirodnu snagu, nesumnjivo je odgovarao određenim vjerskim idejama Bosporana, koje su se odrazile u lokalnom mitu o spašavanju Afrodite od strane heroja Herkula od divova koji su je progonili (vidi str. 213).

Posuđivanje kulta stranih božanstava - Astare i Sanerge, obožavanje njih na Bosporu, očito je bilo zbog činjenice da su slike ovih božanstava bile bliske boginji Afroditi, ovdje popularnoj, i njenom spasiocu, heroju Herkulesu.

Sama činjenica prodora imena istočnih božanstava u Bospor u 4. st. BC e. svjedoči o živim kulturnim i ekonomskim vezama koje su tada postojale između Bosfora i Male Azije, odakle su, kako se moglo misliti, imena Astara i Sanerga prodrla u Bospor.

Kao što se vidi iz gore datog Strabonovog opisa Korokondamitskog jezera (Tamanski zaliv) i oblasti uz njega, u istoj oblasti gde se nalazila Fanagorija, severno od ušća Antikita, ležao je grad Kepa, koji je nastao u svoje vrijeme kao Milesian kolonija. 106 Ovaj grad je donekle

203

jednom spomenut u grčkoj literaturi u vezi sa nekim događajima u unutrašnjoj istoriji bosporskog carstva. Poznato je da su bosporski vladari dali Kepe Atinjaninu Gilonu, Demostenovom dedi, za neke od njegovih zasluga na Bosporu (vidi str. 176). Primanje Kepa "na poklon" od strane Gilona vjerovatno se izražavalo u pravu da izvlači prihode sa zemljišta u blizini grada i od seoskog stanovništva koje na njima živi. 107

Tokom dinastičke svađe koja je nastala između sinova Perisada I, Pritan je, kao što je poznato, pobjegao u grad Kepu nakon neuspješnog pokušaja da podigne ustanak protiv Eumela u Pantikapeju. Ali u Kepi je Pritanusa ubio, po svemu sudeći, jedan od ljudi koje je poslao Eumel. 108

Grad je nastavio postojati i kasnije, o čemu svjedoče rimski pisci Plinije 109 i Pomponije Mela. 110

Lokacija Kepa još nije podložna preciznom pojašnjenju. Pretpostavlja se da ruševine Kepa predstavljaju antičko naselje, koje se nalazi nešto sjevernije od Fanagorije, na mjestu nekadašnjih farmi Artjuhova i Pivneva (ponekad se zbog toga naselje naziva Artjuhovski). 111 Ovo naselje, koje ima tragove nekadašnje akropole, okruženo je humcima; Iskopavanja jednog od njih, obavljena u prošlom veku, obeležena su otkrićem grupe ukopa na prelazu iz 3. u 2. vek. BC e. (vjerovatno se radilo o porodičnoj nekropoli) sa predivnim skupom umjetničkih predmeta.

U sjevernom dijelu Tamanskog poluotoka bilo je još nekoliko naselja koja se spominju u antičkoj literaturi; ali je njihova lokacija trenutno određena samo sa određenim stepenom vjerovatnoće. Negdje na sjevernoj obali Tamanskog zaljeva ležalo je selo Patraei (κώμη Πατραεύς), odvojeno udaljenošću od 180 stadija (tj. oko 23 km) od Korokondame. 112

Postoje neki razlozi da se misli da je drevno naselje, koje se nalazi u blizini državne farme žitarica Zaporizhzhya (područje bivše farme Chirkov), ostaci sela Patraei. 113 Ras

204

udaljenost od ove tačke do Tuzle, gdje se nalazi Korokondama, je zaista blizu 130 stadija.

1931. godine obavljena su manja istražna arheološka istraživanja na gradini, s kojom se poistovjećuje Patraja. 114 Oni su pokazali da je ovdje u 6. vijeku nastalo antičko naselje. BC e. Do početka naše ere naselje se nalazilo na zapadnom visokom dijelu naselja. U rimsko doba veličina naselja se povećava, te je već pokrivala čitavu teritoriju naselja, uključujući i okruglo utvrđenje (tzv. bateriju).

Iskopavanja na ovoj gradini otkrila su zanimljive ruševine velike vinarije iz prvih stoljeća nove ere. e. Sačuvana su tri velika susjedna pravokutna rezervoara čiji su zidovi zidani; iznutra su rezervoari obloženi višeslojnim ružičastim malterom (krečnim malterom sa dodatkom drobljene keramike), čiji broj slojeva dostiže 17. Deo platforme za presovanje cementa i jedan kameni odvod, kroz koji je oticao grožđani mošt. platforma u tenk, također je preživjela. Ova vrsta vinarije sa tri rezervoara poznata je iz iskopina Mirmekije i Tiritakija, gde je otkriveno nekoliko veoma dobro očuvanih vinarija sličnog uređenja. U ljeto 1948. ekspedicija A.S. Bashkirova otvorila je drugu veliku vinariju iz 2. vijeka prije nove ere na mjestu navodne Patraje. n. e. sa više platformi za presovanje, od kojih je jedna bila namenjena za finalno ceđenje soka od grožđa pomoću poluge.

Otkriće rimskih vinarija u bosporskom naselju na Tamanskom poluostrvu predstavlja značajan interes, jer dokazuje prisustvo na azijskoj strani Bosfora potpuno razvijene vinarske industrije koja koristi ista tehnička sredstva kao u naseljima evropskog dela Bosfor.

Znatno severnije od Patreja, na obali moreuza, u njegovom najužem delu, na izlazu u Azovsko more, nalazilo se Ahijevo selo (Άχίλλειον). Ova stavka je razmatrana

205

u antičko doba "krajnja tačka Azije na ušću Meotide ili Tanaisa". 115 Širina Ahilijevog tjesnaca procijenjena je na otprilike 20 stadija, odnosno oko 3,5-4 km. S druge strane, u ovom uskom dijelu tjesnaca, prema Strabonu, ležalo je selo Partenije, a prema Anonimovom periplusu selo Portmije. Treba napomenuti da je u stvarnosti, od bilo koje tačke na obali poluotoka Kerč do suprotne obale Tamanskog poluotoka (na njihovom sjevernom dijelu), udaljenost je mnogo veća od one koju su naveli antički autori. Očigledno, tih 20 etapa, koje Strabon i drugi navode kao udaljenost između dvije suprotne strane tjesnaca u najužem dijelu potonjeg, odgovaralo je procjepu između obale Krima u području tjesnaca. sadašnje Jenikale (tamo su bili antički Partenije - Portmije) i Severna pljuvačka, koja se verovatno smatrala u antičko doba, svojevrsnim nastavkom sela Ahilije.

Najvjerovatniji ostaci Ahila, ne bez razloga, smatraju se velikim naseljem koje se nalazi na početku Sjeverne pljuge. Prilikom raznih zemljanih radova na ovoj gradini više puta su pronađene ruševine antičkih građevina, dijelovi kamenih zidova i pojedini arhitektonski detalji. 116 Prisutnost humki na području ovog naselja potvrđuje da je ovdje nekada postojalo veliko naselje, na lokaciji koja najviše odgovara Ahileju. Prema Strabonu, u Ahiliju se nalazilo svetište Ahila, boga zaštitnika mornara. Čini se vrlo vjerojatnim da se ovo svetilište nalazilo neposredno na ražnju, kao i Ahilijevo svetilište na ražnju Tendra, čije postojanje tamo svjedoče epigrafski nalazi (IPE, I 2, 328-332).

Postoje dokazi da je još početkom 19.st. za mirnog vremena, u južnom dijelu Sjeverne pljuge na istočnoj strani potonje pod vodom su se razlikovali nekakvi mermerni stupovi; čak je naveden i broj ovih kolona - šest. 117 Među lokalnim stanovništvom bilo je priča o navodno

206

neuspješan pokušaj jednog od stanara da izvuče jednu od ovih kolona. Ovu informaciju, nažalost, niko naknadno nije provjeravao. U međuvremenu, ako bi se u stvarnosti potvrdilo postojanje takvih podvodnih antičkih arhitektonskih ostataka u blizini Sjeverne račve, onda bismo u njima najvjerovatnije imali tragove Ahilejevog svetilišta ispranog morem.

Lokacija sela Kimerija, koje je bilo nedaleko od Ahila, ostaje potpuno nejasna, prema Strabonu - u 20 faza (XI, 2, 6). Pseudo-Skilak prenosi da je „na samom izlazu iz usta [tj. e. od tjesnaca do Azovskog mora, - V. G.] leži grad Cimerije (πόλις Κΐ [ψερίς), nazvan tako po varvarima Kimeranaca, koji su osnovali tirani sa Bospora. 118

Govoreći, očigledno, o istoj tački, ali nazivajući je kimerijskim selom (κώμη ή Κιμμερικη), Strabon napominje jednu od njegovih bitnih karakteristika: „služi kao polazna tačka za one koji plove po jezeru“. 119 Shodno tome, ovo mjesto je bilo polazna tačka za brodove koji su napuštali Bosfor da plove duž Azovskog mora. Unatoč činjenici da se, kao što znamo, Kuban (Antikit) ulio u Tamanski zaljev, brodovi koji su napuštali bosporske luke za Azovsko more očito su radije išli ravno u more kroz moreuz, a ne duž kubanskih kanala , gde bi morali da savladaju jak nadolazeći tok. Sa obrnutim tokom, vjerovatno se smatralo da je svrsishodnije ući u moreuz kroz Antikit, koristeći priličnu struju.

Istočno od Kimerije, na udaljenosti od 120 stadija, nalazilo se selo Tiramba (Τυραμβη), u blizini kojeg je bilo ušće rijeke Antikite, koja se otvarala u Azovsko more. 120 Ovo je, nesumnjivo, isti kanal Kubana, koji je dugo vremena bio začepljen muljem, zbog čega je bio neaktivan, a tek 90-ih godina prošlog stoljeća obnovljen (tzv. prijenosni krak ), zahvaljujući čemu je Akhtanizovski estuarij dobio direktnu vezu s Azovskim morem, kao što je to bilo u antičko doba. Dakle, u davna vremena

207

bilo je moguće otploviti iz regiona Fanagorije duž ogranka Antikita, koji se otvarao u Korokanditsko jezero (Tamanski zaliv), krećući se na istok, a zatim kroz sadašnje Akhtanizovsko ušće ići na sever, gde je kanal Antikita (tj. sadašnji Peresipnoe ruka) omogućio vam da idete direktno u Meotidu.

Selo Tiramba, koje spominje Strabon, sačuvano je u obliku beznačajnih ostataka naselja koje se nalazi u blizini savremenog sela Peresypnaya. 121 Veći dio ovog naselja, koji leži na visokoj strmoj obali, već se urušio uslijed intenzivnog ispiranja obale.

Istražni radovi obavljeni na naselju i mala iskopavanja na nekropoli, koja se sastoji od zemljanih grobova i zemljanih kripta, 122 potvrđuju da je naselje Peresypnoe ostaci značajnog antičkog naselja, čiji kulturni slojevi datiraju najmanje od 4. 3. vijeka. BC e.

U blizini naselja Peresypnoye počinje drevni, tzv. Kimerijski otok, koji ide u pravcu jugozapada i izlazi na Tamanski zaljev, nešto je viši od mjesta navodnog Kepa. Dugo je vremena bilo uobičajeno da se ovaj bedem objašnjava kao drevna vojna odbrambena građevina koja je blokirala pristup teritoriji sjeverozapadnog dijela Tamanskog poluotoka, koji se trenutno naziva poluostrvo Fontan 123 (često se naziva i poluostrvo Kimerijsko) . Prisustvo sela Kimerija ovde u antičko doba ukazuje na blisku povezanost ovog područja sa Kimerijancima u periodu pre kolonizacije.

Međutim, nedavno, kao rezultat ponovljenog istraživanja tzv. Kimerijsko okno, gledište o njegovom porijeklu se promijenilo. Ovo okno, očito, izvorno nije nastalo kao vojna odbrana, već kao hidraulična konstrukcija. Bila je to zemljana brana koja je štitila niske dijelove poluostrva Fontanovsky od poplava voda koje su prolazile kroz jedan od sada nepostojećih kanala Kubana. Tragovi potonjeg danas su dobro ucrtani duž bedema. 124 Nema opkopa

208

na šahtu dodatno pojačava zaključak o hidrauličnoj oznaci tzv. Kimerijski bedem, izgrađen, nesumnjivo, u antici, kada je Kuban, sa svojom razgranatom deltom, razbio današnje Tamansko poluostrvo u niz ostrva.

Curiously preserved by Strabo is the mention of a kurgan-shaped bulk monument (ρήμα χωστόν) of Satyr, “the husband who perfectly ruled the Bosporus” (άνδρός των έπιφανως δυναστευ-“ϊάντων τνννιφανως δυναστευ-“ϊάντων τνν έπιφανως δυναστευ-“ϊάντων τνννδρός Zanimljivo je sačuvan των έπιφανως δυναστευ-“ϊάντόν) Satira, koji se nalazio negdje u blizini sela Ahila. 125 Strabon se, po svemu sudeći, odnosi na bosporskog arhonta - kralja Satira I. Ne zna se tačno gdje se nalazio Satirov spomenik-humka. Rašireno je vjerovanje da je njegovo mjesto poslužilo brdo na vrhu planine Kuku-oba (Spaljena planina), koja dominira cijelim poluostrvom Fontanovsky. 126 Bez obzira na lokaciju spomenika, od nesumnjivog je interesa sama činjenica da je izgrađena u antici na teritoriji savremenog Tamanskog poluotoka. To dokazuje da su već prvi Spartokidi bili veoma aktivni na azijskoj strani, jer je izgradnja „spomenika“ Satiru I nesumnjivo bila zaslužna za neka od njegovih značajnih dostignuća u širenju i jačanju robovlasničke bosporske države na azijskoj strani ovo drugo.

Na južnoj strani Tamanskog zaljeva nalazila su se dva značajna naselja o kojima, kao što znate, Strabon govori kada opisuje Korokandamitsko jezero - Germonassa i Apatur. Germonasa je bio veliki grad, drugi po važnosti grad na azijskoj strani Bosfora. Značajno je da vizantijski sastavljači antologije Strabonove "Geografije", prenoseći u sažetom obliku Strabonov opis azijske strane Bosfora, ukazuju na dva "važna grada" (πόλεις... αξιόλογοι) koja se tamo nalaze - Fanagoriju i Hermonassa. 127 Stoga je jasno da se Hermonasa može postaviti samo na mjesto današnjeg sela Tamanskaya, gdje se nalazi ogromno drevno naselje, drugo po veličini nakon Fanagorije. značajan dio

209

naselja su izgrađena modernom stanicom; do 18. veka na njemu se nalazila turska tvrđava. Ostaci antičke Hermonase takođe su prekriveni veoma debelim slojevima srednjeg veka. U X-XII vijeku. na ovom mestu je bio drevni ruski grad Tmutarakan. 128

Sistematska iskopavanja naselja Taman nikada nisu vršena. Pokušaj organizovanja ovakvih iskopavanja je, međutim, preduzet 1930-31, 129 ali nakon dvije sezone iskopavanja, radovi su prekinuti; u 1938-1940. vršena su samo iskopavanja nekropole.

Naselje Taman je okruženo velikom antičkom nekropolom, uključujući bogate humke, što potvrđuje značaj naselja koje je ovdje bilo u antici i prisustvo bogatih stanovnika u njemu. Otkriće grčkih natpisa, posebno posvetnih natpisa na postoljima kipova, također ukazuje da je na mjestu Tamana postojao značajan antički grad. U njemu se s razlogom može vidjeti Hermonasa, za koju se u Dionizijevim periejima kaže da je to „lijepo izgrađen“ (εΰκτιτος) grad, naseljen, poput Fanagorije, doseljenicima iz Jonije. 130

U svjetlu svega što arheološka nalazišta Tamana daju za karakterizaciju drevnog naselja koje se ovdje nalazilo, pitanje lokalizacije Hermonase može se smatrati potpuno riješenim, 131 tim više što se poistovjećivanje Hermonase s Tamanom dobro slaže s topografskim naznake antičkih pisaca. Plinije, govoreći o Kimerijskom Bosporu (tjesnac), bilježi da grad Hermonassa (oppida in additu Bospori, primo Hermonassa) leži prvi na ulazu u njega s desne strane. 132

U slučajevima kada je sa savremene površine bilo moguće doći do nižih kulturnih slojeva naselja Taman, koji leže na dubini od 9 m, a ponekad i više, pronađeni su najraniji tragovi života koji datiraju iz druge polovine 19. 6. vek. BC e. Ovo posljednje potvrđuju nalazi jonske keramike ukrašene crnoglačanim pojasevima, crnofiguralnim slikanim posudama itd.

210

Mještani često pronalaze drevne novčiće na obali Tamanskog zaljeva; njihov izgled tamo je uzrokovan povremenim urušavanjem strme i vrlo visoke lesne obale i na njoj ležećih antičkih kulturnih naslaga. Među takvim nalazima bilo je dosta srebrnog novca Pantikapeja s kraja 6. i 5. vijeka, kao i fanagorijanskog i sindijskog novca s kraja 5. stoljeća. 133 Sve ovo, kao i nalazi na nekropoli Taman 134 u potpunosti određuju postojanje Hermonase već u drugoj polovini 6. vijeka. BC e.

O bogatstvu Hermonase, prisutnosti u njoj velikih bogatih zemljoposjednika i trgovaca iz okruženja bosporskih Grka i heleniziranih Sinda može se suditi po takvim nalazima kao što je poznato blago Pulentsovsky. 40-ih godina prošlog veka kozak Yesaul Pulentsov je organizovao iskopavanja u potrazi za blagom u naselju Taman. Na velikoj dubini, njegovi radnici su otkrili vazu punu zlatnika. Većinu kovanica su oni ukrali, a samo 21 novčić je predat Pulentsovu. To je uključivalo 17 zlatnih pantikapejskih država iz 4. stoljeća prije Krista. BC e. Među njima su prevladavali „teteri sa slikom na prednjoj strani glave satira, na poleđini - grifon koji hoda uz žitni klas sa strijelom u kljunu. Preostala 4 novčića bili su električni stateri grada Kizika. 135

Bogatstvo grčko-sindijskog plemstva koje je živjelo u Hermonasseu potvrđuje i luksuz poznatog ukopa u odličnom mermernom sarkofagu iz druge polovine 4. stoljeća. BC e., otkrivena u šanku na Lisoj Gori kod Tamana 1916. godine (vidi str. 284),

Istraživačkim iskopavanjem, koje je obavljeno 1930. godine u priobalnom dijelu naselja Taman, otkriven je dio savršeno popločane ulice ili trga, što ukazuje na dobrobit drevne Hermonase. 136 U gradu je postojao hram ili svetište Afrodite, o čemu svjedoči pronalazak fragmenata mermernog skulpturalnog reljefa koji je krasio takvu građevinu, koji prikazuje borbu divova s ​​Herkulom. 137 Ovaj zaplet je povezan s lokalnim mitom o zaštiti Afrodite Gerak-

211

ostaci od divova koji su pokušali na boginju. Postojala su, vjerovatno, i svetilišta Apolona Doktora i Apolona Delfinija (zaštitnika plovidbe), posvetni natpisi kojima su iz vremena Spartokida pronađeni u Tamanu prilikom zemljanih radova na teritoriji antičkog naselja. 138

Takođe se čini vrlo verovatnim da je veliki spisak građana iz 4. veka pre nove ere pronađen u Tamanu povezan sa nekim hramom Hermonase. BC e., čija su imena (uključujući oko 40) uklesana na kamenoj ploči. Zanimljivo je da su skoro sva imena isključivo grčka, a dijalektološke karakteristike ukazuju da su iz Jonije, uglavnom iz Mileta. 139

Hermonassa nije izgubila svoj značaj u rimsko doba. Natpis iz vremena kralja Rimitalke (131/32-153/54), pronađen u Tamanu, govori o izgradnji kule. 140 Posljedično, Hermonasa je utvrđena, a njena odbrana je poboljšana u rimsko doba podizanjem novih kula.

Otkriće ploče koja je krasila neku monumentalnu građevinu sa imenom glavnog alanskog prevodioca i slikom znaka-tamge bosporskog kralja Sauromata II (vidi str. 429) pokazuje da je u rimsko doba Hermonas bio važan administrativni centar Bosfor, preko kojeg su održavani odnosi sa susjednim alanskim plemenima, koja su u rimsko doba postala dominantna sila u donjem toku Dona, kao i azovskim i sjevernokavkaskim stepama. 141

Na osnovu svedočenja Strabona, treba smatrati da je na području najbližem gradu Hermonasu postojalo selo Apatur, koje je istovremeno bilo i Afroditino svetilište (Άπάτουρον το τής 'ΑφροδίτηepόνΙ), iste boginje u Fanagoriji. Da je takvo svetilište zaista postojalo na azijskoj strani Bospora potvrđuju ga i drugi pisci - Plinije 142 i Ptolemej. 143

Kako je Apatur zauzimao istaknuto mjesto u životu stanovništva Sindike već u VI - V vijeku, pokazuje činjenica da su i neki

212

tada je zaliv (κόλπος) na azijskoj strani Bosfora nazvan Άπάτουρον. 144 Kasnije, oko početka naše ere, Apatur je vjerovatno propao, što je Plinijem dalo razlog da spomene Apatur kao gotovo napušten grad (paene desertum Apaturos) kada je karakterizirao azijske gradove na Bosporu. Navodno je u rimskom periodu centar Afroditinog kulta bio koncentrisan u potpunosti u Fanagoriji, dok je ranije Apatur imao dominantnu ulogu.

Prisustvo dva velika Afroditina svetilišta na azijskoj strani Bospora pokazuje koliko je kult ove boginje bio popularan u regiji Fanagorije - Hermonasa, iako je bio rasprostranjen po cijelom Bosporu. U nekim bosporskim gradovima bilo je fijasa (religijskih zajednica), u kojima su se ujedinjavali obožavatelji Afrodite. 143 Zanimljiva je činjenica da je Afrodita na azijskoj strani nosila epitet Apatura. 146 Poznato je da se u gotovo svim grčkim gradovima naseljenim Jonima (osim Kolofona i Efesa), godišnji praznik Άπατούρια, plemenski praznik Jonaca, koji simbolizira vjersku zajednicu fratrija, već dugo slavi s velikom svečanošću. 147 Za vrijeme praznika novorođena djeca građana upisivana su u popise fratrija, a muževi su u svoje fratrije upisivali novopečene žene. Ovaj praznik na različitim mjestima imao je za zaštitnike razne bogove. U Ateni su se Zevs Fratrija i Atena Fratrija smatrali zaštitnikom Απατούρια, u Troezenu je takvu ulogu igrala Atena Apaturija, u Istri - bog Hefest, itd., koji je kao rezultat toga dobio odgovarajući epitet Apatura, koji nije primenjen Afroditi bilo gdje drugdje.

Popularnost kulta Afrodite prvenstveno na azijskoj strani Bosfora, kao što smo gore napomenuli, nesumnjivo je posljedica činjenice da su se grčke religijske ideje povezane s idejom oboženja proizvodnih snaga prirode susrele s onima koje postoje među lokalni Meoto-Sindian i

213

Skitsko-sarmatsko stanovništvo slično kultu ženske boginje. Prema Herodotu (IV, 59), skitsko božanstvo, slično grčkoj boginji Afroditi od neba (Urania), nosilo je ime 'Αργίμπασα (prema Hesihiju - Άρτίμπασα). Slika ovog božanstva predstavljena je na mnogim predmetima pronađenim u varvarskim grobnicama sjevernog Crnog mora i predstavlja proizvode grčkih majstora, ali prilagođenih umjetničkim i ideološkim potrebama i vjerskim idejama lokalnog stanovništva. Najraniji primjer ovakvog rada je ogledalo u srebru i zlatu grčke izrade iz kurgana Kelermes iz druge četvrtine VI vijeka. BC e., na kojoj centralno mjesto cjelokupne slikovne kompozicije zauzima boginja-gospodarica životinja (πόθνια θερων). 148 Slika ovog ženskog božanstva je, očigledno, odgovarala određenim religioznim verovanjima tog varvarskog stanovništva Kubanske oblasti, sa kojim je u VI st. Jonci-kolonisti koji su se naselili u Sindiku došli su u kontakt. Ideološka bliskost lokalne slike ženskog božanstva grčkoj Afroditi olakšala je njihovo spajanje.

Afrodita je postala zajednički idol i bosporskih Grka i varvara koji su naseljavali Kubanj i, prije svega, Sindiki. Vjerovatno je i mit o Afroditi Apaturi, rasprostranjen u regiji Fanagorije, koji prenosi Strabon, također bio lokalnog porijekla. 149

Afrodita je djelovala, prema legendi, prevarom (απάτη), pa je epitet Apature koji je na nju primijenjen na Bosporu tumačen uz pomoć ovog mita, odnosno kao oznaka određenog svojstva ove boginje (Afrodita Apatur, tj. Varljiva ), iako je u stvari ovaj epitet bio sasvim drugačijeg porijekla. 150

Gdje se nalazio grad svetište Apatur, koji je očigledno ležao relativno blizu Hermonase?

Nažalost, do danas lokacija nesumnjivo postojećih ostataka Apatura još uvijek nije razjašnjena, iako su o tome, uglavnom, bez osnova, nagađanja bila više puta izražena.

214

Od svih takvih pretpostavki, naravno, pokušaj da se Apatur lokalizuje na području ​​čuvenih humki M. i B. Bliznitsa, 151 koje se nalaze u blizini sela Vyshesteblievskaya, na vrhu grebena koji se proteže od Hrasta. tržište prema Tamanu, zaslužuje najveću pažnju. Sjeverno od navedenih grobnih humki nalaze se antička naselja. Neposredno na padini grebena sa humkama nalazi se antičko naselje okruženo bedemima. Čini se vrlo vjerojatnim da upravo ovdje treba tražiti ostatke Apatura, pogotovo ako se uzme u obzir da je u humku B. Bliznice, koja je bila generička nekropola neke plemićke polugrčko-poluvarvarske porodice, sahranjene su sveštenice ne boginje Demeter, kako se obično veruje, već najverovatnije Afroditine sveštenice iz svetilišta Apatur (str. 288 f.).

Jedan zanimljiv epigrafski nalaz snažno podržava ideju o potrebi traženja Apatura u naznačenom području, odnosno, prevodeći na svjedočanstvo moderne karte Tamanskog poluotoka, u blizini sela Vyshesteblievsky, koje se nalazi u blizini Tsukurskog. estuarij. В 1871 г. на берегу Цукурского лимана была найдена мраморная двойная герма (голова ее отбита) с посвятительной надписью: Δήμαρχος Σκύθεω άνέθηκεν Αφροδίτηι Οΰρχνίηι Άπατούρο(υ) μεδεούσηι, άρχοντες Λεύκωνος Βοσπόρο(υ) και Θεοδοσίης, что значит: «Демарх, сын Скифа , posvećen Afroditi Uraniji [tj. e. Nebeska], gospodarica Apatura, pod Leukonom, arhontom Bosfora i Teodosijem” (ΙΡΕ, II, 343).

Postavlja se pitanje gdje bi ovaj spomenik mogao doći na obalu ušća Tsukur? Najvjerovatnije je da je herma sa natpisom nekada stajala u Apaturu, iz čijih je ruševina naknadno uklonjena i korištena kao građevinski materijal u neposrednoj blizini ovog antičkog naselja.

Najudaljeniji grad Bosfora od Kerčkog moreuza na njegovoj azijskoj strani bila je Gorgipija, smještena na obali Crnog mora (na mjestu gdje se trenutno nalazi Anapa). 152 Prema Strabonu, „u Sindiku

215

tu je Gorgipija, glavni grad Sinda, uz more. 153 Grad je dobio navedeno ime u 4. vijeku. BC e. u čast Horusa hipe - člana kraljevske kuće Spartokida, koji je vladao Sindikom nakon što je ovaj region pridružio Bosporu. 154 Gorgipovo ime se nalazi na pločicama 155 pronađenim u današnjoj Anapi tokom zemljanih radova koji su uključivali drevne kulturne slojeve. Štancani crijep ove vrste nesumnjivo je napravljen u keramičkom ergasteru, koji se nalazio u Gorgipiji u 4. veku pre nove ere. i pripadao je guverneru grada ili vladaru cijele regije Sindh - Gorgippu.

Još prije nego što je Bosfor zauzeo Sindiku, na mjestu Gorgipije postojao je sindski grad i luka, koje su Grci zvali: grad Sindika, ili Sindska luka. U najranijem periplusu Pseudo-Skilaka, među gradovima na azijskoj strani Bosfora, nazvana je luka Sind (Σινικής λιρίν). Zvanično ime grada - Gorgipia - predstavljeno je na novcu koje je Gorgipija kovala u 2. veku pre nove ere. BC e. iu vrijeme Mitridata; 157 Gorgipiju spominje, kao što znamo, Strabon; u epigrafskim dokumentima rimskog perioda, pronađenim u Anapi, pominje se guverner Gorgipije, kao službenik najviše državne uprave Bosfora. Ali uz to, kod mnogih antičkih pisaca isti se grad pojavljuje pod imenom Sindiki (Σινδικη) ili luka Sind.

Očigledno je da su kroz antičko doba izvan grada ostala dva imena: službeno, koje se pojavilo u 4. vijeku. BC e., i obični, datira iz predgrčkog sindijskog naselja, koje je bilo na lokalitetu Gorgipije prije uključivanja ovog područja u bosporske posjede. S tim u vezi, treba napomenuti napomenu Pomponija Mele da su grad Sind (Sindos) u oblasti Sindon (tj. Sindov) osnovali sami stanovnici ovog kraja. 158 Dvojnost imena istog grada dobro odražava Stefan Vizantijski. U svom geografskom rječniku piše: „Gorgipija (Γοργίππίΐα), grad u Sindici. . .“, a na drugom mjestu on

216

bilježi: "Sindik (Σινικός), grad sa lukom u blizini Skitije, neki Gorgipa (Γοργίππη) naziva". petnaest

Prelaskom Sindike pod vlast Spartokida, glavni grad ove regije službeno je preimenovan u Gorgipiju, i pretvoren u jedan od važnih trgovačkih centara Bosfora, u vezi sa kojim je veliki broj grčkih trgovaca, brodovlasnika itd. ... od 160 Što se tiče područja uz Gorgipiju, čitavo područje sjeverozapadno od navedenog grada, prema Kerčkom moreuzu, starosjedilačko stanovništvo činili su Sindi. U Periplus of Anonymous, kaže se sljedeće: “. . .Od Hermonase do luke Sind žive određeni Sindi, koji su varvari, ali imaju blag moral.” 161 Prema Arrianu, „od Sindike do takozvanog Bosfora kimerijskog i bosporskog grada Pantikapeja [udaljenost je bila] 540 stadija“, 162, tj. oko 94 km, što prilično odgovara udaljenosti od koje brodovi trenutno putuju Kerč - Anapa.

Ostatke drevne Gorgipije izgradila je moderna Anapa. U Anapi nikada nisu vršena iskopavanja, ali tokom arheološkog istraživanja Anape 1927. godine, pronađeni su tragovi drevnog naselja na njenoj teritoriji istočno od modernog pristaništa i u obalnim izdanima zaliva. 163 Kulturni sloj na pojedinim mjestima dostiže 2-2,5 m, au njegovim donjim horizontima nalaze se grčka crnoglačana keramika, ulomci grčkih glinenih amfora oštrog dna, počevši od 4. stoljeća prije Krista. BC e. Prilikom iskopavanja kulturnih slojeva tokom raznih građevinskih i zemljanih radova u Anapi, vrlo često su pronađeni antički grčki natpisi, novčići, keramika i skulpturalni proizvodi.

Budući da Gorgipija nikada nije bila podvrgnuta arheološkim iskopavanjima (a mogućnost takvog istraživanja je zapravo izuzetno ograničena, budući da ostatke drevnog grada gradi moderna Anapa), jedina do sada

217

Izvor, koji u određenoj mjeri može opisati barem neke od karakteristika Gorgipije kao jednog od gradova Bosporskog carstva, su natpisi. Prilično značajan niz drevnih gorgipskih natpisa prikupljen je kao rezultat slučajnih nalaza tokom različitih vrsta građevinskih radova na teritoriji Anape. 164 Uprkos izuzetnoj fragmentaciji i fragmentaciji antičkih epigrafskih dokumenata koji potiču iz antičke Gorgipije, oni ipak omogućavaju razjašnjenje niza važnih aspekata njene istorijske prošlosti.

Najraniji natpis Gorgipije (među trenutno poznatim) je fragmentarno sačuvana posveta boginji Artemidi od Efeza, podignuta na kraju

4. vek BC e. neki stanovnik grada. 165 Ovaj natpis nam omogućava da pretpostavimo postojanje u Gorgipiji već u 4. vijeku. BC e. monumentalna mjesta obožavanja kao što su grčki hramovi ili svetilišta.

Značaj Gorgipije kao velikog grada koji je imao važnu ulogu ne samo u privrednom, već iu kulturnom životu Bosfora, slikovito je ocrtan na osnovu izuzetnog epigrafskog dokumenta iz prve polovine 3. veka pre nove ere. pre nove ere, naime, spisak građana koji su pobedili na sportskim takmičenjima održanim u Gorgipiji za vreme praznika Hermeje (vidi str. 240). Veliki broj imena koja se pojavljuju na ovoj listi (IPE, IV, 432) govori o tome da se naznačeni festival, praćen agonima, godinama redovno održavao u Gorgipiji i da je nesumnjivo uživao veliku popularnost. Moguće je da su u tome učestvovali ne samo stanovnici Gorgipije, već i predstavnici drugih gradova na Bosporu. Lična imena kao što su Sind i Scythus, koja se više puta nalaze u popisu, pokazuju da je u gradu, uz Grke, živio i znatan broj heleniziranih varvara iz okruženja, prvenstveno lokalnog sindijskog stanovništva.

Važnost Gorgipije potvrđuje i činjenica da je tokom perioda potčinjavanja bosporskog carstva Mitridatu Eupatoru, Gorgipija kovala svoj novac u ime grada.

218

poput glavnih centara Bosfora - Pantikapeje i Fanagorije. 166

Rimski period za Gorgipiju je nesumnjivo bio vrijeme velikog uspona. Ekonomska osnova potonjeg bila je, kao i pod Spartokidima, trgovina. Gorgipija je bila jedna od važnih luka kroz koje se obavljao izvoz poljoprivrednih proizvoda Kubanske regije. Trgovačke poslove obavljali su brojni gorgipski trgovci i brodovlasnici, koji su u rimsko doba organizovali posebno vjersko društvo, kojem su pokrovitelji bili bosporski kraljevi i predstavnici vladinog plemstva. 167 U gradu je postojao Posejdonov hram, za čije se održavanje u ispravnom stanju brinulo društvo gorgipovskih brodovlasnika (vidi str. 370). Mješoviti etnički sastav stanovništva Gorgipije, karakterističan za sve veće trgovačke gradove Bosfora, pronašao je svoju manifestaciju u tome što je u Gorgipiji, kao iu Pantikapeju, uz grčke hramove, u prvim vekovima naše ere bilo bila jevrejska sinagoga (προσευχή), koja je služila vjerskim potrebama onih koji su živjeli u gradskim Židovima. 168

Antički izgled Gorgipije kao grada očito je bio određen njezinim primjerenim rasporedom i arhitektonskim dizajnom, o čemu, međutim, možemo samo slabo nagađati iz nekih slučajnih nalaza arhitektonskih fragmenata i skulpturalnih djela. Od njih, posebno treba spomenuti lijepo izvedenu mermernu statuu iz 2. vijeka prije nove ere, pronađenu u Anapi neposredno prije Drugog svjetskog rata. n. e. (Sl. 34), koji prikazuje Gorgipijevskog guvernera (kip, koji se sada čuva u Državnom muzeju likovnih umjetnosti, izgubio je donji dio nogu). 169

Na kipu je prikazan stariji bradati muškarac koji stoji odjeven u hiton i himation. 170 Predstavljen je u pozi koja se u antičkoj skulpturi obično koristila za prikazivanje istaknutih govornika ili pisaca. Čovjekova nošnja je čisto grčka, ali oko njegovog vrata nose se ukrasi karakteristični ne za Grke, već za varvare: masivna grivna (metalna

219

Rice. 34. Mramorna statua guvernera Gorgipije. 2. vek n. e. (Moskva, Državni muzej likovnih umjetnosti).

220

vratni obruč), čiji se krajevi sprijeda završavaju zmijskim glavama, te privjeskom u obliku glave bika. Suptilno i sa velikim realizmom, portret plemenitog Gorgipijana, svojom kombinacijom grčke odjeće i varvarskog nakita, dobro prenosi sinkretički karakter kulture bosporske grčko-varvarske države rimskog doba. Istovremeno, Gorgipijev kip svjedoči da su na Bosporu u rimsko doba radili visokokvalifikovani vajari koji su radili portretne statue po narudžbi predstavnika bosporskog plemstva.

Očigledno je nedaleko od Gorgipije, na teritoriji iste Sindike, postojalo selo Aboraka (Άβοράκη) koje spominje Strabon 171 čija je lokalizacija još uvijek nemoguća zbog potpunog odsustva bilo kakvih podataka koji bi precizirali njegovu lokaciju. Iza luke Sindh (odnosno Gorgipia) na obali Crnog mora nalazilo se selo sa lukom, koje je nazvao Strabon Bata (Βατά); 172 nalazio se 400 stadija (oko 70 km) od luke Sindh. Vjerovatno je ista tačka naznačena u periplusu Pseudo-Scilaka pod imenom Patus (Πάτους). 173 Ako uzmemo u obzir da Pseudo-Skylak spominje Patus među takvim helenskim, odnosno bosporskim, gradovima koji se nalaze u Sindiku kao što su Fanagorija i Kepi, onda imamo pravo misliti da je u periodu najvećeg procvata bosporske države njen ekstremne granice su bile duž obale Kavkaza, stigle su do gore pomenute tačke, uključujući i poslednju. Nije bez razloga uobičajeno da se pripisuje području sadašnjeg Novorosiyska. Ptolomej razlikuje dvije tačke: selo Bata (κώμη Βάτα) i luku s istim imenom, koja se nalazi u blizini sela. 174 Očigledno je selo Bata ležalo nešto zapadnije od ulaza u zaliv Cemesskaya (Novorosijsk), možda u blizini rta Myskhako, sa čije istočne strane se istoimena reka uliva u more. Ovdje, nedaleko od ušća rijeke, malo istočnije, nalazi se mala, ali vrlo pogodna uvala za sklonište brodova. Luka Bata je očigledno ležala direktno na mestu današnjeg Novorosije. 175

221

U okolini Novorosije postoji mnogo antičkih spomenika, ali je ovo područje još uvijek vrlo slabo istraženo u arheološkom smislu. Povezanost ovog područja sa Bosporskim carstvom potvrđuju brojni slučajni arheološki nalazi. Godine 1913. zapadno od Novorosije pronađena je ostava bosporskog novca. Tokom raznih zemljanih radova u Novorosijsku, više puta su se susretali drevni ukopi sa antičkim stvarima. Prilikom sadnje nekadašnjeg katedralnog trga u gradu Novorosijsku, otkrivena je grobnica od bosporskog crepa iz 3. veka pre nove ere. BC na jednom od kojih je utisnut dvostruki pečat sa natpisom. Gornji žig sadrži jednu riječ Βασιλικη („kraljevski“), a donji kaže διά Βατάκου. To znači da su pločice rađene u kraljevskoj tvornici pločica, čiji je glavni majstor (keramevs) ili zakupac bio Batak (vidi str. 144). Ovakve pločice su vjerovatno pravljene u Gorgipiju, odakle su ih njihovi trgovci isporučivali u regiju Bata. 2

Veoma interesantni nalazi, koji potvrđuju pripadnost Novorosijske oblasti Bosporu, napravljeni su 1898. godine, oko 15 km od Novorosije, nedaleko od morske obale, na području gde teče reka. Chukhabl, zapadno od planine Myskhako.

Kopajući zemljište za vinograde, naišli su na moćne (debljine više od 2 metra) kamene temelje neke antičke građevine, iznutra podijeljene u tri prostorije, u čijim ruševinama su pronađeni brojni divni bronzani predmeti s početka 1. stoljeća prije nove ere. . n. e., uključujući dio bronzanog tronošca, dršku bronzane posude umetnute srebrom sa glavom Silena u bršljanovom vijencu i lijepo izvedeno žensko bronzano poprsje, koje predstavlja portret bosporske kraljice Dinamije, čija je glava krunisan frigijskom kapom ukrašenom umetnutim srebrnim zvijezdama.

Pretpostavlja se da je na mjestu gdje su gore navedene stvari pronađene možda postojalo u antičko doba.

222

hramska era. Moguće je da je to bila rezidencija bosporske kraljice Dinamije nakon njenog raskida sa Polemonom I (vidi str. 316), kada se Dinamia povukla na azijsku stranu Bospora pod zaštitom sindo-meotskih plemena.

Fanagorija, Hermonasa, Kepi, Gorgipija bili su glavni centri odakle se grčki kulturni uticaj širio na azijske posede Bosfora - Sindiku i Kubanske oblasti. U većoj mjeri je zahvatila područja koja se nalaze u blizini navedenih velikih bosporskih gradova. Kako su se oni udaljavali od njih, sve je više preovladavao lokalni, negrčki način života, u koji su elementi grčke kulture tek djelomično prodrli.

Nedavna iskopavanja u jednom od drevnih gradova na donjem Kubanu (2 km zapadno od sela Varenikovskaja) otkrila su zanimljive ostatke bosporskog perifernog naselja, stvorenog i postojalo, bez sumnje, uz aktivno učešće Bosporana. 178 Grad koji je nastao na prijelazu iz 6. u 5. vijek. (možda na mjestu domorodačkog naselja), igrao je važnu trgovačku ulogu i obavljao određeni strateški zadatak u opštem sistemu odbrane gradova azijskog dijela Bosfora.

Treba napomenuti da je opšti položaj bosporskih gradova koji leže na teritoriji Tamanskog poluostrva u antici procenjen kao veoma povoljan u pogledu njihove bezbednosti. Razgranata višegranasta delta Kubana, prisustvo ogromnih ušća i močvara duboko urezanih u kopno, nesumnjivo je trebalo da oteža nomadima prodiranje ovamo iz sjevernokavkaskih stepa. U periplusu Pseudo-Skymna, ova "nepristupačnost" bosporskih gradova azijske strane vrlo je temeljno i korektno zabeležena na osnovu nekog izvora koji je odlično poznavao topografiju Bosfora. 177

Koristeći povoljne prirodne uslove, Bosforska država je ipak preuzela izgradnju utvrđenih gradova, koji su sa istoka trebali da obezbede pouzdano pokrivanje prilaza glavnim privrednim centrima,

223

nalazi se na samoj obali. U skladu s tim zadatkom, grad, čije se ruševine nalaze u blizini sela Varenikovskaja, bio je okružen snažnim kamenim odbrambenim zidom ispod Spartokida i tako pretvoren u moćnu tvrđavu. Ljudi su se ovde bavili poljoprivredom,

Rice. 35. Plan kuće iz 3. stoljeća. BC e., iskopana u naselju Semibratny.

ribolov, obrt i trgovina biciklima. Kulturni slojevi predrimskog doba sadrže u izobilju uvezenu grčku keramiku, mnoge sinopske, tasoske, heraklejske, amfore, u kojima se dopremalo vino, biljno ulje i drugi proizvodi.

224

Od velikog interesa je velika građevina otkrivena iskopavanjima, sagrađena u 1.-2. vijeku. BC e. i predstavlja primjer monumentalne privatne kuće, vjerovatno u vlasništvu bogatog zemljoposjednika ().

Kuća ima oblik četverougla u tlocrtu, dužine 22,5 m i širine 19,5 m. 178 Ulaz sa južne strane vodi u dvorište, gdje se nalazi bunar ograđen pločnikom od kamenih ploča. Na tri strane dvorišta, unutrašnje prostorije su grupisane. Ima ih samo pet, a u sredini jedne prostorije sačuvan je kameni okrugli stup. Upečatljiva je masivnost zidova objekta, posebno vanjskih (debljine 1,7 m), što objektu daje karakter svojevrsne tvrđave. Prilikom iskopavanja u kući pronađeni su poljoprivredni alati. Kuća, građena solidno i temeljito, odlikovala se ne toliko luksuzom ili sofisticiranošću dekoracije, koliko snagom i impresivnošću.

Kuća sličnog rasporeda, ali još veća i moćnija, iskopana je na Temir-planini, u oblasti Pantikapeja (vidi str. 169 fol.). 179

Druga su bila čisto lokalna meotsko-sarmatska naselja koja su se nalazila duž reke Kuban i njenih južnih pritoka, odnosno na područjima koja su zavisila od Bosfora. Posebno veliki broj ostataka naselja (utvrđenja) nalazi se na desnoj uzvišenoj obali srednjeg toka Kubana; nalaze se u manjem broju na suprotnoj terasi koja graniči s Kubanom duž njegove lijeve obale. Obično je svako takvo naselje okruženo zemljanim bedemom i jarkom; ova naselja nisu imala kamene odbrambene zidove i kule. Na teritoriji samog naselja, po pravilu, izdiže se brežuljkasti, ovalne osnove, nasip, koji se najčešće nalazi na strmoj ivici terase koju naselje zauzima. Uzvišeni dio je od ostatka teritorije naselja odvojen dubokim jarkom, a ponekad i bedemom. Obična naselja nisu velika, površina koju zauzimaju je uglavnom od 1,5 do 3 ha; u ređim slučajevima dostiže 7 pa čak i 12 hektara. Očigledno je zamišljeno vještački stvoreno brdo, koje ima gotovo u svakom naselju

225

dodijeljen u odbrambene svrhe. 180 Takvo uzvišenje predstavljalo je svojevrsnu akropolu, odakle je bilo moguće promatrati okolinu i oduprijeti se neprijatelju koji je napadao.

Meotsko-sarmatska naselja na Kubanu, osim po originalnosti svojih utvrđenja, razlikovala su se od bosporskih grčkih gradova i po svojoj unutrašnjoj strukturi. Kuće stanovnika obično su se sastojale od zgrada od drvenih motki, trske i šiblja, premazanih glinom pomiješanom sa sjeckanom slamom. 181 Obilje žitnih jama, koje su bile uređene po kućama i susjednim dvorištima, kao i brojni kameni rende za žito pronađeni tokom iskopavanja, potvrđuju blisku povezanost ovih naselja sa poljoprivredom.

U oblasti srednjeg toka Kubana izdvaja se naselje koje se nalazi na uzvišenom rtu na desnoj obali reke, 18 km zapadno od Krasnodara, u blizini sela Elizavetinskaja. Ovo su ostaci jednog od najvećih kubanskih naselja antičkog doba. 182 Stariji zapadni dio navedenog naselja ima dva značajna brda u obalnom pojasu, okružena jarcima i, očigledno, dio fortifikacijskog sistema naselja. Sa sjeverne strane je bio zaštićen bedemom i jarkom, sa zapada, juga i istoka - rijekom Kuban. U početku je naselje zauzimalo relativno ograničen prostor, ali tokom IV-III vijeka. strašno je narastao. Šireći se prema istoku, naselje je obuhvatilo prostor koji je ranije, u 5.-4. stoljeću, zauzimala nekropola humki, koja je bila grobno mjesto bogatog lokalnog plemstva. 183

Za razliku od običnih kubanskih antičkih naselja, elizabetansko naselje ističe se ne samo po svojoj ogromnoj veličini, već i po izuzetnom obilju uvezenih stvari. Ovdje je tokom iskopavanja, uz lokalnu keramiku, pronađena velika količina crnoglačane i druge grčke uvezene keramike, mnogo pantikapejskog novca iz 4.-2. stoljeća prije nove ere. i brendirane amfore - Rodos, Sinop, Tasos. Tu su i figurice boginja Demetre i Kibele

226

Grčki rad, bronzani helenistički prstenovi sa ugraviranim likovima Apolona, ​​Artemide, Herkula itd. na štitovima; uvezene staklene perle su u izobilju.

Otkriće bosporskih glinenih crijepa, uključujući i one sa žigovima, svjedoči da u ovom naselju nisu postojali samo uobičajeni lokalni tipovi kuća od ćerpiča i trske, već i temeljnije građevine sa krovovima od crepa u grčkom stilu.

Po svoj prilici, elizabetinsko naselje je ostatak velikog poljoprivrednog i zanatskog meotsko-sarmatskog naselja, koje je ujedno bilo i najveći trgovački centar preko kojeg su bosporski trgovci vršili široku robnu razmjenu sa Kubanom. U takvom naselju je, uz starosjedilačko stanovništvo, živio i znatan broj gostujućih trgovaca iz velikih bosporskih gradova - Pantikapeja, Fanagorije i dr. Osim toga, ovdje se doselio i izvestan broj bosporskih zanatlija. Njihovi proizvodi, primjereno prilagođeni potrebama lokalnog stanovništva, mogli bi imati sigurno tržište. Zanimljivo je da se ispostavilo da su keramičke peći otkrivene tokom iskopavanja elizabetanskog naselja iste konstrukcije kao i peći koje su koristili bosporski keramičari u Pantikapeju i Fanagoriji. 184

Proces rasta naseljenog stanovništva na Kubanu i, shodno tome, povećanje broja naselja umnogome su povezani sa ekonomskim uticajem Bosfora. Kako pokazuju arheološka istraživanja kubanskih antičkih naselja, na nekima je život počeo već krajem 6. veka. - početak 5. veka. BC e., ali su naseljena kubanska naselja počela da se javljaju posebno intenzivno od kraja 5. veka. i kasnije, kada je izuzetno velika potražnja za hljebom koja je dolazila od bosporskih trgovaca nesumnjivo podstakla intenzivirani prijelaz na naseljeni poljoprivredni život lokalnih nomadskih i polunomadskih plemena.

227

Koliko su karakteristična bila lokalna naselja koja su se nalazila na udaljenim periferijama Bosfora, u oblastima Kubanske oblasti, pokazuje nam već poznat opis rezidencije vođe plemena Fatei, koji je dao Diodor Siculus (v. str. 74).

Najdalja tačka Bosforske države, njena krajnja severna ispostava bio je grad Tanais, koji je ležao blizu ušća reke. Tanais (sada Don) u Azovskom moru. Ruševine Tanaisa nalaze se na desnoj uzdignutoj obali sjevernog kraka delte Dona, koji se danas zove Mrtvi ili Truli Donec, u blizini sela Nedvigovka.

Prilikom iskopavanja u naselju Nedvigov, zajedno sa raznim materijalnim ostacima antičkog doba, pronađen je niz grčkih natpisa 2.-3. vijeka prije nove ere. n. e., koji sadrži podatke o izgradnji raznih objekata, spiskove članova vjerskih društava itd. Ovi natpisi u potpunosti potvrđuju postojanje delte Dona bosporskog grada Tanaisa na ovom mjestu. Ali život je ovdje počeo, sudeći po arheološkom materijalu, tek u III-II vijeku. BC e. 185 Ranije je ulogu bosporske kolonije u donjem toku Dona igralo jedno drugo naselje, moguće i zvano Tanais, čije ruševine, okružene velikom humkom, leže nedaleko od sela Elisavetovskaja, 17 kilometara. jugoistočno od naselja Nedvigov. 186

Naselje Elisavetovsky je prvobitno, po svemu sudeći, bilo malo lokalno naselje, koje je preokrenuto krajem 5. stoljeća. BC e. bosporski trgovci u veliki trgovački grad. 187 Zatim se pridružio velikom kanalu Dona. Međutim, vrlo brzo, zbog plićaka kanala, plovidba njime se pokazala toliko teškom da je grad koji se nalazi ovdje počeo gubiti svoj komercijalni značaj. S obzirom na to, Bosporani su bili prisiljeni u III vijeku. BC e. tražiti drugo mjesto za izgradnju emporija (tržnice), u koje bi lako mogli sletjeti brodovi koji su dolazili s Azovskog mora, i odakle bi se robi omogućilo dalje kretanje po Donu. Ostaci ovog drugog

228

gradova i predstavljeni su naseljem Nedvigov, čiji kulturni slojevi obuhvataju period od 3.-2. BC e. ne 4. v. n. e.

Straban prenosi sljedeće o gradu Tanaisu: „Na ušću rijeke u jezero [tj. e. do Azovskog mora] le?kit istoimenog [riječnog] grada Tanaisa, koji su osnovali Heleni, koji posjeduju Bosfor. . . Služio je kao zajedničko tržište za azijske i evropske nomade i za [trgovce] koji su plovili po jezeru [tj. e. Azovsko more] sa Bosfora. Nomadi su donosili robove, kože i razna druga sopstvena dobra; trgovci koji su pristizali sa Bospora zauzvrat su donosili haljine, vino i druge predmete karakteristične za civilizovan način života. Ispred grada, na udaljenosti od 100 stadija, nalazi se ostrvo Alopekia, na kojem živi mešovito stanovništvo. 188 Na drugom mjestu isti autor primjećuje da je „grad Tanais najveća varvarska pijaca nakon Pantikapeja“. 189

Zanimljive podatke o donjem Donu iznosi i Plinije u svom djelu Naturalis historia (VI, 20). Prema njemu, „[reku] Tanais Skiti zovu Sinum (Sinum), a meotsko jezero Temarunda (Temarunda), što (na skitskom) znači „majka mora“. Na ušću [rijeke] Tanais nalazi se i grad. Njegova okolina je prvobitno bila u vlasništvu Karijanaca, zatim Klazomenaca i Meona, pa Pantikapejaca. Ova poruka je vrijedna prvenstveno jer nam prenosi drevnu istorijsku tradiciju o prodoru Karijana, Meona (stanovnika Lidije) i Klazomena u područje donjeg Tanaisa (Dona) još prije nego što su Bosporani, tačnije Pantikapejci, osnovali stalna trgovačka kolonija na ušću Tanaisa.

Poruka o odnosima Karijana i Meona sa Donskom regijom zaslužuje povjerenje u istoj mjeri kao i naznaka Klazomena. Podsjetimo, Strabon je zabilježio i klazomenske osmatračnice (σκοπαί) koje su se nalazile na obali Azovskog mora, vjerovatno povezane s ribolovom (vidi str. 111 fol.). Očigledno, među prvim Jonjanima koji su u komercijalne svrhe stigli do obala Meotide i ušća Tanaisa, vrlo aktivnu ulogu imali su Grci iz grada Klazomene. Ali takođe

229

ranije su tamo stigli pomorci-gusari Karijana, koji su sa Egejskog mora, sa njene zapadne, odnosno maloazijske obale, prokrčili prve puteve ka Meotidi.

Podrazumijeva se da se trgovačka razmjena između grčkih trgovaca i plemena donjeg Dona mogla obavljati redovno i u dovoljno velikom obimu tek nakon stvaranja velikog trgovačkog grada, što je Tanais postao. Trgovački odnosi između grčkih trgovaca i lokalnog stanovništva vodili su se i u drugim naseljima donjeg Dona. Ostatke jedne takve trgovačke tačke antičkog doba, najudaljenije unutrašnjosti, predstavlja naselje Temernitsky (na teritoriji modernog Rostova). Postojale su i pijace u nekim manjim antičkim naseljima, posebno direktno na ulazu u deltu Dona (na mestu današnjeg grada Azova) itd.

Najveće i najvažnije trgovačko središte i dalje je bio grad Tanais, koji je bio podređen bosporskim kraljevima i u kojem je živio značajan broj grčkih kolonista, iako je po brojnosti preovladavalo lokalno negrčko, skitsko-sarmatsko stanovništvo.

Biti udaljen od vladinih centara Bosfora,. Tanais je više puta pokazivao tendenciju da postane autonomni grad. Ta želja za nezavisnošću dolazila je, očigledno, uglavnom od vrha negrčkog dela stanovništva grada - Tanaita. 190

Da je ovo lokalno stanovništvo – tačnije, njegov viši društveni sloj, uvučen u trgovačke aktivnosti – u Tanaisu imalo daleko od sekundarne uloge, vidi se iz činjenice da je unutrašnja uprava Tanaisa, kao što je poznato iz epigrafskih dokumenata rimskog perioda , bila je posebno prilagođena dvijema kao ravnopravnim grupama stanovništva. "Elinarsi" su kontrolisali grčko stanovništvo, "Arhonci Tanaita" su bili zaduženi za poslove lokalnog negrčkog stanovništva. Predstavnik vrhovne vlasti Bospora bio je kraljevski namjesnik - presbevt. Sa velikim stepenom verovatnoće možemo pretpostaviti da je naznačeni redosled kontrole

230

Tanais je u svojim glavnim crtama nastao mnogo ranije, u predrimsko doba. U svakom slučaju, na zabačenoj periferiji Bosfora, naravno, s lokalnim stanovništvom se moralo jako računati, pa čak i kompromitovati se s njima prilikom kreiranja unutrašnje uprave grada.

Što se tiče želje Tanaita za potpunom nezavisnošću od Bospora, ona se teško mogla ispoljiti, a uspeh takvih pokušaja je tim sumnjiviji da su se desili u vreme kada su Spartocidi bili na vrhuncu svoje moći. Ali sa slabljenjem bosporske države u kasnom helenističkom vremenu, posebno u 2. veku. BC e., Tanais je, očigledno, postigao potpunu autonomiju. Ovo potvrđuje Strabonova indikacija da su neka meotska plemena, koja su zauzimala istočne oblasti Azovskog regiona, "potčinjena vlasnicima pijace na [reci] Tanaisu, druga Bosporcima." 191

Shodno tome, Tanais neko vrijeme ne samo da nije bio podložan Bosporu, već je i sam proširio svoju vlast na najbliže regije Azovskog mora. Ovaj period, očigledno, nije bio dug. Jačanjem bosporske države do početka naše ere, Tanais je bio primoran da se ponovo prizna kao neodvojivi dio Bosfora, a opetovani pokušaj neposlušnosti, ispoljen krajem 1. stoljeća. BC e., kao što ćemo vidjeti u nastavku, skupo koštaju Tanaisa.

Još drevniji Tanais, čije se ruševine nalaze na stanici. Elisavetovska, bio je veoma prostran grad (površina naselja je skoro 40 hektara) sa dvostrukom kamenom odbrambenom ogradom (sl. 36). Jedna ograda je podignuta oko centralnog uzvišenog dijela naselja, druga je pokrivala cijeli grad, a sjevernom stranom okrenuta je nekada punom širokom kanalu rijeke, koji je danas pretvoren u močvarnu niziju. Potreba za izgradnjom druge linije odbrambenog zida uzrokovana je, po svemu sudeći, brzim rastom grada, koji je svojom trgovinom privukao veliki broj susjednih stanovnika.

Najprosperitetnije stanovništvo zauzimalo je centralni dio grada, gdje se najviše nalaze tragovi kamenja.

231

kuća, dok je na periferiji grada, između vanjske i unutrašnje ograde, vrlo malo tragova kamenih građevina. Preovlađujući oblik građevina ovdje su bile kuće od ćerpiča, čiji je okvir bio izgrađen od kočića i trske, a zatim obložen glinom. Na pozadini ovih zavičajnih građevina oštro su se isticale kamene kuće sa krovovima od crijepa.

Rice. 36. Plan antičkog naselja u blizini sela Elisavetovskaya.

shami, koji je pripadao grčkim kolonistima i bogatim predstavnicima lokalnog stanovništva, koji su od Grka preuzeli materijalnu kulturu i svakodnevne vještine.

U pojedinim kućama grčkog tipa unutrašnjost je obrađena obojenim malterom, čiji su fragmenti, kao i ulomci obrađenog mramora, pronađeni tokom arheološkog istraživanja naselja. 192

Prilikom istražnih iskopavanja na teritoriji antičkog Tanaisa, odnosno na naselju Elisavet, skrenuta je pažnja, uz veliki broj

232

Uvezena grčka keramika, rađena u bosporskim gradovima ili dostavljena iz Grčke i Male Azije, obilje domaćeg negrčkog posuđa, lijevanog ručno, bez grnčarskog točka. Preovlađivanje takve keramike odgovara određenom etničkom sastavu grada, u kojem je postotak negrčkog, skitsko-sarmatskog stanovništva bio vrlo značajan.

Preneseno u III-II vek. BC e. na sjevernom plovnom kanalu Dona, grad Tanais zauzimao je znatno manje područje u odnosu na raniji grad, smješten na jugu. Prema ostacima Tanaisa, detaljno opisanim u naselju Nedvigov, jasno je da je tlocrtno imalo trapezoidni oblik i da je bilo opremljeno sa dvije ograde - vanjskom i unutrašnjom. Unutrašnji kameni zid sa ugaonim kulama štitio je središnji, gotovo kvadratne osnove, dio grada: ispred ovog zida sa tri strane - sa istoka, sjevera i zapada - nalazio se i jarak. Glavni ulaz je bio na južnoj strani, gdje su otprilike na sredini odbrambenog zida bile gradske kapije.

Priroda gradskih objekata, prije svega stambenih, bila je, po svemu sudeći, općenito vrlo slična tipovima istih građevina koje su postojale u ranom naselju kod sv. Elisaketovskaya. Ali odbrambene strukture Tanaisa, čije se ruševine nalaze na naselju Nedviga, mnogo su razvijenije, zidovi i kule su građeni mnogo čvršće, monumentalnije. To je nesumnjivo bila jaka tvrđava, čijoj se odbrambenoj sposobnosti pridavao veliki značaj.

Svjetska historija. Tom 4. Helenistički period Badak Aleksandar Nikolajevič

Bosporsko carstvo u III-I veku. BC uh

Slične karakteristike s helenističkim državama Male Azije - Pergam, Bitinija, Kapadokija, Pontus - ima država Bosfora, koja je uključivala i helenske politike i teritorije naseljene lokalnim plemenima. Broj polisa u središnjem dijelu Bospora bio je prilično velik: ne samo veliki gradovi kao što su Pantikapej, Fanagorija i Teodozija, već i oni manje značajni - Nymphaeum, Tiritaka, Mirmekiy, Germonassa - imali su politički uređaj. Dio helenskog stanovništva Polisa bili su zemljoposjednici, ali se stanovništvo bosporskih gradova uglavnom bavilo zanatima i trgovinom. Vodeću ulogu imali su trgovci i vlasnici zanatskih radionica. Stanovništvo koje je živjelo izvan teritorija polisa - Skiti, Sindi i Meoti - bavilo se poljoprivredom.

Najveću političku moć Bosporsko carstvo dostiglo je u drugoj polovini 4. veka. BC e. prema Perisadi I (334/43-310/09). Posjed Bosfora pokrivao je u to vrijeme poluostrvo Kerč do uključivo Feodosije, poluostrvo Taman sa priobalnim pojasom uz njega, donji tok Kubana i njegove pritoke najbliže ušću. Na ušću Dona Bospor je pripadao Tanaisu. Plemena koja žive duž sjeverne i istočne obale Azovskog mora priznala su hegemoniju Bosfora. Od tada su ratovi između Bospora i Skita prestali dugi niz godina.

Bospor ovog vremena postaje centar lokalnih zanata. U skitskim humkama s kraja 4. vijeka. BC e. Pronađene su umjetnički izrađene posude, ploče našivene na odjeću, dijelovi orme. Sve je to izrađeno od zlata i srebra sa ornamentom koji svjedoči o lokalnom porijeklu ovih predmeta.

Bliske veze sa okolnim plemenima, trgovina sa Skitima poslužile su kao snažan podsticaj za razvoj zanatske proizvodnje. U zamjenu za proizvode bosporskog zanata, Skiti, Sindi, Meoti i Sarmati donosili su hljeb na Bospor, tjerali stoku, dovodili robove. Stočarski proizvodi su se uglavnom konzumirali lokalno, kruh se izvozio na Mediteran.

Razvoj trgovine doprineo je povećanju međunarodnog značaja Bosfora u IV-I veku. BC e. Stoga su bosporski dinasti na sve moguće načine pokušavali da pokrovitelje trgovinu i povećaju izvoz žitarica. Njihova moćna flota čuvala je trgovačke puteve na Crnom moru od Taurijanaca i naroda zapadne obale Kavkaza, koji su se bavili gusarstvom.

Robovi su bili poseban artikal bosporskog izvoza u Mediteran. Izvoz robova je značajno povećan u odnosu na prethodni period. Stalni ratovi između nomada doprineli su prilivu robova na Bospor, uglavnom među ratnim zarobljenicima, koje su nomadi svojevoljno prodavali helenskim trgovcima. Određenu ulogu u povećanju broja robova na Bosporu i odgovarajućem rastu trgovine robljem mogli su imati i pobjednički ratovi bosporskih Spartokida, koji su vođeni tokom 4. i prve polovine 3. stoljeća. BC e.

U prvoj polovini III veka. BC e. započinju međusobni ratovi za vlast između sinova Perisada I.

Jedan od njih, Eumel, koji je iz ove borbe izašao kao pobjednik, bio je primoran da sklopi sporazum sa aristokratijom Pantikapeja. Sazvao je narodnu skupštinu i proglasio obnovu "patrističke politike", odnosno antičkog polisnog sistema. Istovremeno su stanovnici Pantikapeja dobili atelije (slobodu od dužnosti), koju su nekada uživali, i oslobođenje od poreza.

Spartok III - Eumelov nasljednik (304/03-284/83) - već se počeo nazivati ​​kraljem, ne samo u odnosu na pokorena plemena. To se dogodilo pod uticajem relevantnih akata od strane dijadoha, koji su 306-305. proglasili se kraljevima. Spoljni položaj Bosfora pod Spartokom III nastavlja da jača. Najvažniji dokaz za to je ugovor sa Atinom. Dekret koji je bio rezultat ovih pregovora značajno se razlikuje od prethodnih atinskih dekreta koji se odnose na vladare Bosfora. Ako su se raniji predstavnici dinastije Spartokida smatrali privatnim osobama, sada se Spartok naziva kraljem; ako se ranije radilo samo o trgovini, sada se sklapa formalni savez: Atina se obavezuje da će pomoći Spartoku i na kopnu i na moru ako neko napadne njegovu moć. Sporazum je, međutim, bio potrebniji za Atinu nego za Bosfor: ako su do sada Atinjanima bile zagarantovane trgovačke privilegije, sada je Spartok dobio neodređeno obećanje „da će učiniti najbolje za njih“.

Pod Perisadom II (284/83-posle 252.) jačaju se veze Bosfora sa Egiptom, Rodosom i Delom. U jednom egipatskom papirusu sačuvana je vijest o dolasku Perisadovih ambasadora u Egipat (254/53). Jako razvijena trgovina između helenističkih država i obale Ponta doprinijela je jačanju političkih veza.

Propadanje Bosfora počinje u drugoj polovini 3. veka. Od novca, žigova na pločicama rađenih u kraljevskim radionicama, fragmentarnih književnih referenci i nasumičnih natpisa poznata su imena pojedinih vladara, ali nije moguće utvrditi njihov hronološki slijed.

Dinastija Spartokida vladala je Bosforom do kraja 2. veka pre nove ere. BC e., možda s nekim prekidima, ali je kraljevski dom bio pocijepan građanskim sukobima.

Figurirana polihromna posuda u obliku sfinge. Iz sahrane u Fanagoriji. Rad na potkrovlju s kraja 5.st. - početak 4.st. BC e.

Od tog vremena počinje propadanje Bosporskog carstva.

Borbu protiv Skita i Sarmata otežalo je smanjenje bosporske trgovine krajem 2. vijeka. Smanjenje prihoda bosporskih vladara nije im omogućilo da zadrže veliku najamničku vojsku. Osim toga, bila su potrebna sredstva da se otkupe susjedi, pa čak i da im se ponekad oda počast. Sve je to uticalo na unutrašnju situaciju kraljevstva.

Do kraja II vijeka. situacija se toliko zaoštrila da se moglo očekivati ​​zajednička akcija robova i zavisnog seljaštva protiv vladajućeg plemstva bosporskih gradova. Promjena političke situacije natjerala je vladajuće krugove Bosfora da se obrate pontskom kralju Mitridatu VI Evpatoru. Kao rezultat pregovora između obje strane, sklopljen je sporazum prema kojem je bosporski kralj Perisades V „dobrovoljno“ prenio svoju vlast na Mitridata.

Ovaj sporazum je izazvao ustanak predvođen grupom skitskih robova koji su pripadali kralju Perisadu. Vođa ustanka bio je skit Savmak.

Jedna od prvih akcija pobunjenika bilo je proglašenje Savmaka za kralja. Tako su organizovali svoje kraljevstvo.

Savmakov ustanak zaprijetio je Mitridatu gubitkom posjeda i utjecaja u području Sjevernog Crnog mora. U roku od nekoliko meseci, Mitridat je pripremio flotu i kopnenu vojsku, a u proleće 107. ili 106. godine p.n.e. e. poslao ga je pod komandom Diofanta na Krim.

Pobunjenici nisu imali dovoljno vojne snage da odbiju napad Diofanta. O njihovoj žestokoj borbi svjedoče tragovi velikih razaranja krajem 2. stoljeća. BC e.: borba se vodila na ulicama grada i nakon što je Diofant zauzeo gradska utvrđenja. Diofant je pogubio mnoge učesnike ustanka. Savmak je živ uhvaćen i poslan Mitridatu u Sinop, gdje je i pogubljen.

Značajan dio crnomorske obale nakon gušenja ustanka Savmak bio je pod Mitridatovom vlašću. Pokoravanje Bosfora i drugih crnomorskih država Mitridatu uključilo ih je u orbitu najvećih događaja koji su se desili na Pontu u prvoj trećini 1. veka pre nove ere. BC e.

Ekonomske veze sa Pontskim kraljevstvom značajno su ojačane. To je dovelo do toga da su nekadašnje veze sa trgovačkim centrima Egejskog basena značajno smanjene. Poznatu ulogu u povećanju izvoza iz sjevernog crnomorskog područja u južno imalo je snabdijevanje hljebom i drugim prehrambenim proizvodima Pontskog kraljevstva koje je razoreno ratovima. Međutim, ovaj intenzivan izvoz nije toliko doprineo razvoju proizvodnih snaga Severnog Crnog mora koliko je doveo do iscrpljivanja njegove privrede. Brojni porezi koje je stanovništvo crnomorskog regiona moralo da plaća caru doveli su do istog rezultata.

Sve je to bilo razlogom porasta antipontičkih raspoloženja među bosporskim stanovništvom. Već na kraju prvog rata između Mitridata i Rima, 83. godine, Bospor je obnovio svoju nezavisnost.

Mitridat je uspeo da potčini Bospor tek 80. godine pre nove ere. e.

Godine 63. pne. e., nakon Mitridatove smrti, Farnak je došao na vlast. Nezadovoljstvo bosporskog plemstva ratovima s Rimom, koje je Farnak vodio za očevo naslijeđe, navelo je lokalno plemstvo da kao protutežu Farnaku iznese plemenitog Bosporanca Asandra, proglasivši ga kraljem. Međutim, Asanderova vladavina nije ublažila političke tenzije i nije zaustavila ekonomski pad koji je Bosfor doživljavao. Međutim, od sredine 1. st. BC e. Rimljani su počeli sve aktivnije da intervenišu u unutrašnji politički život Bosfora, pošto su cenili strateški značaj severnog Crnog mora u toku borbe protiv Mitridata.

Preplitanje helenskih i lokalnih elemenata u materijalnoj i duhovnoj kulturi Bospora posebno je bilo izraženo u umjetničkom zanatu.

Na metalnim proizvodima, zajedno s općim zapletima čisto ornamentalne prirode, radnje vezane za život i religiju Skita počinju se reproducirati u konvencionalnom kasnojonskom ili kasnoatičkom stilu.

Najpoznatije i najbogatije gomile skitskih stepa prepune su spomenika ove vrste. Takvi su Kul-Oba i humka Pationioti kod Pantikapeja, Chertomlyk i Solokha na Donjem Dnjepru, humke na Srednjem Donu. Oni se u osnovi vremenski poklapaju sa periodom procvata Bosporskog carstva.

Posebna škola umetnika koja je postojala u Pantikapeju i drugim gradovima Bosfora u 4.-3. veku. BC e., proizvodila je za skitsko, sindsko i meotsko plemstvo umetničke predmete koji su odgovarali njenom ukusu i reprodukovali njen uobičajeni način života. Dostignuća ove škole su veoma značajna. Scene skitskog života tumačene su ovdje s velikim realizmom.

Bosporske zanatlije dostigle su visok nivo u proizvodnji keramike, što svedoči o umetničkoj originalnosti domaće proizvodnje. Posebno su zanimljive figurice od terakote i posude sa jarkim polihromnim slikanjem (akvarel vaze), čija proizvodnja datira uglavnom iz 4.-3. BC e.

Simbioza različitih etničkih elemenata utjecala je i na vjerske ideje. Jonski doseljenici donijeli su sa sobom u Pantikapej i Fanagoriju svoje drevne kultove, među kojima se posebno isticao kult Apolona. Međutim, uz to su usvojili i kultove lokalnog značaja, koji su doživjeli samo površnu helenizaciju i koji, kako se jača uloga lokalnih elemenata na Bosporu, postaju dominantni.

Među lokalnim kultovima, posebno važnu ulogu imao je kult vrhovnog ženskog božanstva, koji je odgovarao maloazijskoj velikoj majci bogova, "gospodarici životinja". Bogata i poštovana svetilišta ove boginje bila su raštrkana širom Sindike. Zvala se ili Afrodita Apatura (u Fanagoriji), ili Artemis Agrotera (na ušću Tsukur).

Poezija je dobila određeni razvoj na Bosporu, o čemu svjedoče stihovi koji se susreću na bosporskim nadgrobnim spomenicima. Brojne skitske pripovetke, koje su živopisno oslikavale lokalne uslove života, imale su bosporsko poreklo. Oni su se proširili po čitavom helenističkom svijetu (neki od njih pronađeni su čak i u Egiptu, kako na papirusima tako i u ulomcima grnčarije) i utjecali su na grčku književnost.

Bospor je imao svoju historiografiju, koja je imala dvorski karakter: moguće je da se upravo na tu historiografiju u konačnici vraća priča Diodora Siculusa o Spartocidima, kao i neke pojedinačne vijesti koje su sačuvali drugi autori.

U IV-III vijeku. Bosporska država cvjeta. To se odrazilo na teritoriju podanih plemena. Značajan broj naselja, čiji su ostaci pronađeni na Tamanskom poluostrvu i duž donjeg toka Kubana, nastaje upravo u to vrijeme.

Ta značajna uloga koju je Bospor igrao u životu helenističkog sveta povezana je ne samo sa helenskim kolonistima koji su se naselili na obalama moreuza koji povezuje Pont i Meotidu, već i sa starosedelačkim stanovnicima obližnjih krajeva.

Istorija zapadne Azije i istočnog Mediterana od vremena osvajanja Aleksandra Velikog počinje da se sve više isprepliće sa istorijom naroda Zakavkazja, koji se sve više uključio u međunarodnu trgovinu. Komunikacija sa vanjskim svijetom odvijala se kroz luke Kolhide, posebno kroz Phasis. Dioskurijin procvat pripada istom vremenu. Timosten, navarh Ptolomeja Filadelfa, govori o Dioskurijadu kao o cvetajućem trgovačkom gradu, gde se oko 300 plemena okupljalo radi trgovine. Ova brojka je očigledno preuveličana, ali čak i ako se smanji na 70, kao što to čini Strabon, ona će i dalje ostati dovoljno značajna i pokazuje da je Dioskurija bio veliki trgovački centar. U ovim gradovima značajno se povećava uloga lokalnih elemenata, zbog čega su grčke kolonije tokom 3.-2. postepeno mijenjaju svoj karakter, pretvarajući se u velikoj mjeri u lokalne urbane centre. Tokom III-II vijeka. nastavlja se aktivno kovanje žena kolhika, koje se široko koriste širom Zapadne Gruzije.

O značajnim političkim promjenama u Kolhidi u III vijeku. BC e. dokaz o promjenama u prirodi novčanog prometa. Uz nekadašnju Kolhidu pojavljuju se zlatnici, koji su imitacije novca helenističkih kraljeva. Ove promjene u kovanju novca tumače se na različite načine. Zagovornici teorije o ranom formiranju države u Kolhidi smatraju da se u to vrijeme počelo raspadati relativno jedinstveno kraljevstvo Kolhida i da su vladari pojedinih regija prelazili na nove oblike kovanog novca. Protivnici ovog gledišta, koji smatraju da je Kolhidu ranije kovao Faza, smatraju da pojava novih oblika kovanog novca ukazuje na nastanak niza primitivnih država u Kolhidi u ovom periodu. Do 3. veka uključuju zlatne statere, koji su imitacija statera Lisimaha, a kovao ih je kralj Akoj, koji je bio vladar jedne od država koje su postojale na teritoriji Kolhide. Kraljevstvo Aki nalazilo se u regiji Dioscurias i uključivalo je regije koje se nalaze sjeverno od njega, gdje su živjela plemena, koja više nisu govorila kartvelskim dijalektima, već jezicima druge grane kavkaske porodice.

U II veku. Kolhida je bila podijeljena na veći broj skeptuha (tj. posjeda skeptuha, "nosioca žezla"). Istraživači vjeruju da su skeptuhi bili vođe pojedinih plemena Kolhide. Međutim, značenje pojma "skeptukh" nije sasvim jasno, budući da ga grčki autori primjenjuju na plemenske vođe, kraljeve, vojskovođe i dvorske dostojanstvenike (posebno na Ahemenidskom dvoru). To daje osnovu drugim istraživačima da vjeruju da su skeptuhi izvorno bili lokalni dinasti - vladari određenih regija Kolhide ili guverneri kolhidskog kralja, koji su na kraju postigli gotovo potpunu nezavisnost.

U 1. vijeku BC e. Kralj Ponta Mitridat VI Eupator pripaja Kolhidu svojim posjedima. Za Pontsko kraljevstvo, Kolhida je bila važna zbog brodskog drveta; osim toga, Kolhida je bila poznata po lanu, ovdje su se kopali vosak i smola; sami Kolhiđani bili su vešti pomorci. Godine 83. pne. e. Kolhiđani su zajedno sa Bosporcima pokušali da sruše Pontsku vlast, ali taj pokušaj nije bio uspješan.

Formiranje nezavisne iberijske države početkom III veka. BC e. se pripisuje Farnabazu, koji se spominje u gruzijskoj hronici "Preobraćenje Gruzije" i dobro poznatom skupu drevnih gruzijskih hronika "Istorija Gruzije".

Rezultati proučavanja sahranjivanja u glinenim posudama na nekropoli Samtavra koja se nalazi sjeverno od Mchete pokazuju da je stanovništvo postepeno prelazilo sa stočarstva na poljoprivredu. Istovremeno se razvijaju zanatstvo i trgovina.

Strabon je sačuvao podatke o društvenoj strukturi Iberije u odnosu na 1. vijek prije nove ere. BC e ... Prema Strabonu, cjelokupno stanovništvo Iberije bilo je podijeljeno na četiri "vrste ljudi", odnosno četiri društvene grupe. Prva "vrsta ljudi" je ona od koje se biraju kraljevi. Uz članove kraljevske kuće, u njoj su bili i kraljevski pouzdanici, koji su se, kao u Ahemenidskoj Perziji i u mnogim helenističkim državama, nazivali „rođacima“ kralja, odnosno svjetovnim plemstvom – eristavima. Druga "vrsta ljudi" bili su sveštenici, koji su, prema Strabonu, koncentrisali spoljne odnose u svojim rukama. Treću "vrstu ljudi" činili su ratnici i zemljoradnici; bili su slobodni Iberci, bavili su se poljoprivredom i stočarstvom i na poziv kralja krenuli u rat. Četvrta "vrsta ljudi", koju Strabon definiše izrazom "laoi", bili su zavisni farmeri koji su sedeli na kraljevskoj zemlji. Strabon ih naziva "kraljevskim robovima", ali u ovom slučaju izraz "robovi" ne treba shvatiti u doslovnom smislu riječi; ovi Laoi su živjeli u velikim porodicama, a možda i u klanovima, a rođaci su zajednički posjedovali zemlju. Na čelu takve porodice bio je najstariji, koji je raspolagao zajedničkom imovinom. Položaj Laoja u Iberiji ličio je na položaj Laoja u susjednoj Maloj Aziji, kao i na odgovarajuće kategorije seljaštva u drugim helenističkim zemljama.

Promjene u preovlađujućim uslovima života diktira razvijena trgovina. Plovidba je nastala na najznačajnijim rijekama, zemlja je bila prekrivena mrežom puteva i mostova, pojavili su se gradovi sa moćnim zidinama tvrđava, kućama sa krovovima od crijepa, pijacama, javnim zgradama i vodovodnim cijevima; ovi gradovi postaju centri zanata i trgovine. Takvi gradovi u Iberiji bili su njen glavni grad Armazi i Mcheta, Sevsamora i drugi.

Plemena koja su živjela u planinama Kavkaza dijelom su ovisila o iberskim kraljevima, dijelom su zadržala svoju nezavisnost. Visokoplaninska plemena, čiji su tipični predstavnici bili Svani (koji su do danas zadržali svoje ime), nastavila su da žive u primitivnom komunalnom sistemu. Svane su vodili vojskovođa i vijeće od 300 ljudi. Nije bilo stalne vojske, ako je bilo potrebno, svi su Svani išli u rat.

Još jedno nezavisno kraljevstvo nastaje u III veku. BC e. na teritoriji Južnog Azerbejdžana. Njegovim osnivačem se smatra perzijski satrap Atropat, jedan od rijetkih guvernera azijskog porijekla koji je zadržao vlast do Aleksandrove smrti. U ime Atropata, koji je postao rodonačelnik lokalne dinastije, ovo područje je dobilo naziv Media Atropatena. Naziv "Atropatena", iskrivljen od strane Arapa, činio je osnovu modernog naziva "Azerbejdžan".

Albanska plemena koja su naseljavala ovu zemlju po svom poreklu pripadala su, kao i Iberci, kavkaskoj grupi naroda i kasnije su imala mnogo sličnosti sa Iberima u kulturi i društvenom uređenju.

Dio stanovništva Albanije bavio se poljoprivredom - ratarstvom, hortikulturom i posebno vinogradarstvom. Ali poljoprivreda je bila na niskom nivou, zemlja se obrađivala sirovim drvenim plugom. Većina Albanaca bavila se stočarstvom i vodila je nomadski način života u prostranim stepama duž donjeg toka Kure. Strabon izveštava da su Albanci obavljali samo trampu, gotovo da nisu koristili novčiće, da nisu znali ni tačne mere, ni težine, ni brojeve preko stotinu. 26 albanskih plemena bila su slabo povezana i svako je imalo poseban dijalekt.

Međutim, na osnovu rezultata arheoloških iskopavanja, Strabonove poruke o primitivnosti poljoprivrede i celokupnog načina života Albanaca trebalo bi znatno izmeniti. Dakle, u oblasti Yaloilu-Tapa otkriveni su drevni grobovi koji datiraju iz 4.-1. stoljeća prije nove ere. BC e., čiji inventar već govori o ustaljenom načinu života stanovništva, koje se bavi poljoprivredom i ovčarstvom.

Brojna naselja i kanali pronađeni u stepi Mugan, u blizini sela Jafarkhon, ukazuju na to da su u bezvodnoj stepi Mugan u posljednjim stoljećima naše ere obavljeni značajni radovi na navodnjavanju. Keramika pronađena u tzv. vrčevima ukopa Mingačevira i Milske stepe (II vek pne-II vek nove ere) rađena je na grnčarskom kolu i dobro je pečena. Pronađeni su ostaci nekoliko keramičkih peći prilično složenog dizajna. Postoje staklene posude. Stanovnici ovih krajeva bavili su se poljoprivredom i stočarstvom. Uzgajali su lan i od njega pravili tanko platno. Od domaćih životinja, osim koza, ovaca i krava, uzgajale su se i svinje - životinja neprikladna za nomadsko stočarstvo. Visok kvalitet zanatskih proizvoda ukazuje ne samo na to da se zanatstvo već uveliko odvojilo od poljoprivrede, već i na određenu diferencijaciju u zanatskoj proizvodnji.

Lisimahov novac pronađen na teritoriji Albanije, prisustvo grnčarskog kola, relativno rana upotreba gvožđa u Albaniji - sve to takođe ukazuje da Albanija uopšte nije mnogo zaostajala za Iberijom.

Albanska plemenska zajednica bila je osnova za nastanak sredinom 1. veka. BC e. države u Albaniji. U to vreme Albanci već imaju vojsku odvojenu od naroda. Prisustvo teške konjice ukazuje na značajno društveno raslojavanje. U izvorima iz 1. st. n. e. Albanski kraljevi se pominju zajedno sa kraljevima Meda i Ibera. Albanski kralj je živeo u utvrđenju Kabalak (a ne na teritoriji kasnijeg Širvana). Na prijelazu naše ere u zemlji se pojavljuju gradovi, čiji razvoj pada uglavnom u sljedećem periodu.

Prvosveštenik, koji se smatrao drugom osobom u Albaniji posle kralja, bio je poglavar hramske kneževine, koja je nastala u ekonomski najrazvijenijem poljoprivrednom delu Albanije. Sveta zemlja, koja je bila pod kontrolom prvosveštenika, bila je gusto naseljena. Ovdje su živjele hramske sluge (hierodule), koje su radile za hram. Religija Albanaca bila je kombinacija lokalnih kultova (uglavnom kulta prirode i nebeskih tela, od kojih je Mesec bio posebno poštovan) sa zoroastrizmom koji je prodro iz Atropatene.

Jačanje Partije, propadanje helenističkih država, kretanje sarmatskih i skitskih plemena - sve to nije moglo ne utjecati na položaj istočnog Crnog mora i Kavkaza. Na sjevernom Kavkazu jača sarmatski element. Helenistički gradovi duž istočne obale Ponta iz 1. st. BC e. počinju opadati, što je dijelom posljedica vanjskopolitičkih okolnosti, dijelom unutrašnjih društveno-političkih prilika koje su vladale u Kolhidi, a koje su se odrazile i na položaj ovih gradova.

Kontakt zakavkaskih država s Rimom odigrao je značajnu ulogu u njihovom vanjskom položaju. Narodi Zakavkazja prvi put su se susreli sa Rimljanima direktno tokom trećeg Mitridatovog rata. Nakon pobjede nad kraljem Jermenije Tigranom II Pompejem 65. BC e. krenuo protiv Albanaca. Albanci i Iberci su se odlikovali visokom borbenom sposobnošću. Borili su se i pješice i na konjima, u oklopima i lako naoružani. Oružje su im bila koplja i lukovi, osim školjki, imali su i štitove i šlemove od životinjske kože. Rimljani, koji su napali njihovu teritoriju, pružili su tvrdoglav otpor. Ali superiornost u vojnoj tehnologiji osigurala je pobjedu Pompejevih trupa. Albanci su, pošto su poraženi, sklopili mir. Iz Albanije se Pompej preselio u Iberiju, gde je u to vreme vladao kralj Artag. Rimljani su zarobili Armazija i, slomivši otpor Iberaca, natjerali Artaga da sklopi mir. Nakon toga, Rimljani su pokorili Kolhidu.

Uspostavljanje rimske vlasti u zapadnim dijelovima Male Azije počelo je imati značajan utjecaj - direktan ili indirektan - na položaj naroda Zakavkazja.

Iz knjige Drevna Rusija autor Vernadsky Georgij Vladimirovič

4. Bosporsko kraljevstvo i grčki gradovi na sjevernoj obali Crnog mora 206 Burno razdoblje borbe između Skita i Sarmata (treći i drugi vijek prije nove ere) bolno je dotaklo život grčkih gradova Tauride. Polako gubi tlo pod pritiskom Sarmata, dio

Iz knjige Rusa Velikog Skitija autor Petuhov Jurij Dmitrijevič

Bosporsko kraljevstvo Meotida Gradovi na istočnom Krimu formirani su već u 7. veku. BC e. (za vrijeme vrhunca moći skitske civilizacije). Oko 480. pne e. ovdje je nastalo nezavisno Bosforsko kraljevstvo, čiji je glavni grad bio Pantikapej (današnji Kerč). Sam naziv

Iz knjige Rat paganske Rusije autor Šambarov Valerij Jevgenijevič

12. PONTSKO I BOSPORSKO KRALJEVSTVO BC e. počeo se javljati novi kandidat za ulogu svjetskog lidera - Rim. Njegove gvozdene legije marširale su preko severne Afrike, Makedonije, Grčke i dela Male Azije koji su mu bili potčinjeni. Ali ja sam želeo da komandujem ne samo narodima

Iz knjige Drevne civilizacije autor Mironov Vladimir Borisovič

Egipat - "kraljevstvo mrtvih" ili "kraljevstvo živih"? Svako ima svoj životni vijek... Kada je običan Egipćanin umro, njegovo tijelo je prvo jednostavno zakopano u jamu. Telo je položeno na bok u polusavijenom položaju, kao u materici, kako bi se lakše ponovo pojavilo

Iz knjige Scaliger's Matrix autor Lopatin Vjačeslav Aleksejevič

Rusija (Moskovsko carstvo) Kraljevina od 1547., carstvo od 1721. 1263-1303 Danilo Moskovski1303-1325 Jurij III1325-1341 Ivan I Kalita1341-1353 Simeon Gordi1353-1359 Ivan II Crveni1353-1359 Ivan II Crveni1353-1359 Ivan II Crveni38143 Mrak1434–1434 Jurij Galicki1434–1446 Vasilij II Tamni

autor

Poglavlje 1 Početak vojske: Staro kraljevstvo i Srednje kraljevstvo Početak civilizacije je Egipat, Sumer, Kina, Indija. Tu nalazimo tragove drevnih i veličanstvenih hramova i građevina, koji svjedoče o visokom stupnju razvoja starih naroda koji su ovi

Iz knjige Umijeće ratovanja: antički svijet i srednji vijek [SI] autor Andrienko Vladimir Aleksandrovič

Poglavlje 2 Carstvo: Novo kraljevstvo i kasno kraljevstvo XV dinastija osvajača Egipta, Hiksa, dala je mnogo zemlji Kemet upravo na polju razvoja vojne umjetnosti. Sa sigurnošću mogu izjaviti bez ikakvog straha da je upravo zahvaljujući ovoj nesreći egipatsko kraljevstvo uspjelo

Iz knjige Umijeće ratovanja: antički svijet i srednji vijek [SI] autor Andrienko Vladimir Aleksandrovič

Poglavlje 3 Faraoni ratnici: Novo kraljevstvo i kasno kraljevstvo Rat je velika stvar za državu, to je tlo života i smrti, to je način postojanja i smrti. Ovo treba shvatiti, dakle, pet fenomena je stavljeno u to... Prvi je Put, drugi je Nebo, treći je Zemlja, četvrti je

autor Andrienko Vladimir Aleksandrovič

Prvi dio Drevni Egipat Poglavlje 1 Početak vojske: Staro kraljevstvo i Srednje kraljevstvo Početak civilizacije je Egipat, Sumer, Kina, Indija. Tu nalazimo tragove drevnih i veličanstvenih hramova i građevina, koji svjedoče o visokom stupnju razvoja starih naroda, koji

Iz knjige Umijeće ratovanja: antički svijet i srednji vijek autor Andrienko Vladimir Aleksandrovič

Poglavlje 2 Carstvo: Novo kraljevstvo i kasno kraljevstvo XV dinastija osvajača Egipta, Hiksa, dala je mnogo zemlji Kemet upravo na polju razvoja vojne umjetnosti. Sa sigurnošću mogu izjaviti bez ikakvog straha da je upravo zahvaljujući ovoj nesreći egipatsko kraljevstvo uspjelo

Iz knjige Umijeće ratovanja: antički svijet i srednji vijek autor Andrienko Vladimir Aleksandrovič

Poglavlje 3 Faraoni ratnici: Novo kraljevstvo i kasno kraljevstvo Rat je velika stvar za državu, to je tlo života i smrti, to je način postojanja i smrti. Ovo treba shvatiti, dakle, pet fenomena je stavljeno u to... Prvi je Put, drugi je Nebo, treći je Zemlja, četvrti je

Iz knjige Istorija Krima autor Andrejev Aleksandar Radijevič

POGLAVLJE 3. KRIM IZ PERIODA DOMINACIJE SKITA. GRČKI GRADOVI-KOLONIJE NA KRIMU. BOSPORSKO KRALJEVSTVO. KHERSONES. SARMATI, PONTSKO KRALJEVSTVO I RIMSKO CARSTVO NA KRIMU VII VEKA pne - III VEKA Kimerije na poluostrvu Krim zamenila su skitska plemena koja su se doselila u 7. veku.

Iz knjige Svetska istorija. Tom 4. Helenistički period autor Badak Aleksandar Nikolajevič

Bosporsko carstvo u III-I veku. BC e Slične karakteristike s helenističkim državama Male Azije - Pergam, Bitinija, Kapadokija, Pont - otkrivaju Bosporu, koja je uključivala i helensku politiku i teritorije naseljene lokalnim stanovništvom.

Iz knjige Krim. Odličan istorijski vodič autor Delnov Aleksej Aleksandrovič

Iz knjige Bysttvor: postojanje i stvaranje Rusa i Arijaca. Knjiga 2 autor Svetozar

Iz knjige Na stranicama istorije Kubana (lokalni istorijski eseji) autor Ždanovski A. M.

Oko 480. godine prije Krista, kao rezultat ponovnog ujedinjenja grčkih gradova-država smještenih na objema obalama kimerijskog Bosfora, formirana je jedinstvena država, koja je imala nekoliko imena, kao što su Bospor, Vosporsko kraljevstvo, Vosporska tiranija. Međutim, u istoriji je fiksirano pod imenom Bosporsko carstvo.

Glavni grad Bospora bio je Pantikapej (današnji Kerč), jedini veći grad na zapadnoj obali moreuza. Preostala manje-više velika naselja grčkih kolonista nalazila su se na istočnoj („azijskoj“) obali Kimerijskog Bospora.
U početku su grčki gradovi-države, koji su ušli u savez jedni s drugima, zadržali nezavisnost u unutrašnjim poslovima. Tada je dinastija Arheanaktida postala glava unije. Vjeruje se da su bili predstavnici plemićke grčke porodice iz Mileta. S vremenom je njihova moć postala nasljedna.
Od 438. pne e. vlast u Bosporskom kraljevstvu prešla je na dinastiju Spartokida. Njegov predak Spartok I bio je porijeklom iz "varvarskog" plemenskog plemstva povezanog s grčkim trgovcima i robovlasnicima.

Zanimanja starih Grka

Osnovu privrede Bosfora činila je razvijena poljoprivreda. Na plodnoj azovskoj crnoj zemlji u blizini Kubana, marljivi grčki doseljenici dobijali su velike useve hleba i prodavali ga u samoj Grčkoj. Uspješno su obrađivali povrtnjake i voćnjake. Nije slučajno da se jedan od gradova na Tamanskom poluostrvu zvao Kepa, što u prevodu znači „Vrtovi“. Kolonisti su se bavili i vinogradarstvom i vinarstvom, a vinom se aktivno trgovalo. Razvile su se i druge grane poljoprivrede: stočarstvo, konjogojstvo, a takođe i ribarstvo.
Doseljenici su na nova mjesta prenijeli viši nivo vještina u zanatskoj proizvodnji. U Fanagoriji i drugim gradovima arheolozi su otkrili brojne radionice za proizvodnju keramičkih proizvoda. U Anapi su pronađeni ostaci velike keramičke radionice za proizvodnju pločica. Pripadao je osnivaču grada - Gorgippu. Na robi je pečat vlasnika - GOR.
Poznavanje materijala iskopavanja Fanagorije i Gorgipije omogućava obnavljanje plana ovih gradova i lokacije radionica.
Osim raznog posuđa i pločica, u kolonijalnim gradovima su se izrađivale razne figurice od gline.

Trgovina u kolonijama

Grčki kolonisti uspostavili su trgovinu sa okolnim sindo-meotskim plemenima. Živa trgovina je takođe vođena sa gradovima Grčke. Naročito se mnogo hleba izvozilo sa Bosfora, prema drevnom grčkom govorniku Demostenu (oko 384-322. godine pre nove ere), - oko 16 hiljada tona godišnje. To je iznosilo polovinu žitarica koje je uvezla Grčka.
Istoričar-geograf Strabon je naveo još impresivnije brojke: primetio je da je car Levkon I jednom poslao ogromnu pošiljku žita iz Feodosije u metropolu - oko 84 hiljade tona. Ova serija je takođe uključivala žito koje su uzgajali grčki kolonisti, i uzimano kao danak od podaničkih plemena, i primljeno kao rezultat razmene.
Osim hljeba, izvozila se i soljena i sušena riba, stoka, krzno, a cvjetala je trgovina robljem. U zamenu su doseljenici dobijali plemenite metale, prvenstveno srebro, gvožđe i proizvode od njega, mermer za građevine, keramiku, umetničke predmete (kipove, vaze), oružje, vino, maslinovo ulje, skupe tkanine.
Kolonisti su održavali trgovinske odnose sa primorskim gradovima Male Azije, Hiosom, Rodosom, Miletom, Samosom, kao i sa grčkom kolonijom u Egiptu, Naukratisom, i važnim trgovačkim centrom kopnene Grčke, Korintom.

Od kraja VI veka. BC e. vođstvo u trgovini sa bosporskim gradovima prešlo je na Atinu. Glavni grad Grčke postao je glavni potrošač proizvoda proizvedenih u sjevernom i istočnom crnomorskom regionu i dobavljač rukotvorina na Bosporu.

Život starih Grka

U svoj novi život na Bosfor, Grci su prenijeli sve što su ranije postigli, sve što je ležalo u osnovi njihove kulture: jezik, pismo, mitove, vjerske obrede, praznike. A sve što ih je okruživalo - arhitektura, stanovanje, namještaj, kućni predmeti, ukrasi - "bilo je iz" Grčke. Bosporski gradovi su po veličini bili znatno inferiorniji od Mileta i Atene, bilo im je teško dostići nivo urbanističkog planiranja i arhitektonskog uređenja velikih gradova Helade. Ipak, Bosporci su oduvijek nastojali da pokažu da slijede zajedničke grčke tradicije.
Citadele bosporskih gradova i spoljne granice bile su utvrđene kamenim odbrambenim bedemima. Kaldrmisane ulice dijelile su grad na četvrti.
Gradovi na Bosporu, poput politike antičke Grčke, bili su dobro održavani, sa bunarima i odvodima.
Trgovačke površine su se nalazile u centralnom dijelu grada, izgrađeni su hramovi i javne zgrade, vladarske palače. Obavezni element građevina bio je trijem sa stupovima - galerija sa stupovima uz objekat. Gornji dio stupova izrađen je od lokalnog krečnjaka. Zidovi su bili od ćerpiča (glinena nepečena cigla), podovi i stubovi drveni, krovovi popločani.
Podizane su kamene zgrade, a stambeni objekti sve prostraniji. Zidovi su malterisani i ofarbani u različite boje. Namještaj - kreveti, fotelje, stolovi, škrinje - ukrašeni su reljefima od kosti i bronze. Ideju o grčkom namještaju daju nam crteži na vazama, reljefne slike, budući da autentični drveni namještaj nije sačuvan.
Centralno mjesto u kući zauzimala je soba vlasnika - hadron, gdje se odmarao i primao prijatelje. Bilo je 7-8 kutija i stolova za vino i hranu.

Kultura i život grčkih kolonija

Podovi su ponekad bili ukrašeni mozaicima. Domaćin i gosti svirali su muzičke instrumente, pjevali pjesme, recitovali stihove iz Homerove Ilijade i Odiseje, pričali o ratovima, putovanjima, lovu.
Žene su bile smještene u drugoj polovini kuće, gdje su se bavile kućnim poslovima, kućnim zanatima i podizanjem djece. Iza kuće je bio vrt.
Odjeća Bosporana također je bila grčkog tipa. Zasnovan je na draperiji, koja je figuri davala fleksibilnost i plastičnost.
Ženska odjeća bila je raznobojna, prekrivena ukrasima. Na nogama su se nosile sandale sa drvenim đonom i kožne čizme. Bosporske žene koristile su uvozna aromatična ulja, koja su se čuvala u staklenim ili glinenim bocama - lekythos, koje su pravili najbolji atinski majstori. U jednom od ukopa u Fanagoriji pronađene su tri takve posude: u obliku sirene, sfinge i Afrodite u školjki. Raznovrsni nakit donosili su i izrađivali domaći zlatari, čija je umjetnost u to vrijeme dostigla svoj najveći vrhunac. Minđuše, prstenje, ogrlice, dijademe pronađene su u grobovima nekropola Fanagorije, Hermonase, Gorgipije.
Grci, navikli na blažu klimu, u crnomorskoj oblasti morali su da posuđuju elemente odeće od Sinda, Meota i Skita. Po hladnom vremenu nosili su pantalone, široke i uske, jakne, krznene kape, visoke čizme i mekane gležnjače. Plašt je bio pričvršćen fibulom (pribadačem) na desnom ramenu i spuštao se u obliku trougla na prsa.
I radnim danima i praznicima koristili su se farbanim crno glaziranim priborom, koji je donošen iz Atine, Mileta, Rodosa, Hiosa, Samosa, Klazomena. Crnofiguralne vaze, koje su oslikavali najbolji atinski slikari vaza, stigle su na Bospor u VI-V veku. BC e. Prikazivali su zaplete mitova, kao i vojne, svakodnevne, vjerske scene. S vremenom je stanovništvo počelo koristiti posuđe koje su izradili lokalni grnčari.

Bosporci su jeli hljeb, žitarice od prosa i ječma, kuhani grašak, pasulj, sočivo, životinjsko meso, ribu i dagnje, kao i med, povrće, voće i mliječne proizvode. Uvozilo se vino i maslinovo ulje. Od vina posebno je bio cijenjen Hios, a od ulja atinsko. Bosporci su se počeli baviti vinogradarstvom i vinarstvom, soljenjem ribe od koje su se pripremali ukusni umaci. Posebno je bila raznovrsna svečana trpeza, kada se slavilo rođenje djeteta, inicijacija sinova u građane i vjenčanje. Stanovnici gradova često su se okupljali u lukama u koje su plovili brodovi iz različitih gradova Mediterana. Ovdje su se sreli, slušali vijesti. Pijace su igrale značajnu ulogu u kulturnom životu građana.
Trgovinski odnosi su također doprinijeli širenju umjetničkih djela. Mermerna skulptura je imala uspeha na Bosporu. Trgovci su donosili mnoge figurice od terakote (pečene gline) u Pantikapej, Fanagoriju, Kepu i druge gradove, najčešće su to bile slike boginje Demeter i njene kćeri Kore-Persefone. Donosili su se kao dar u svetilišta i stavljali u sahrane. Oni su ukrašavali i nastambe Bosporana.
U mraku su prostorije bile osvijetljene bakljama ili glinenim lampama, u kojima je korištena životinjska mast ili maslinovo ulje.

Religija starih Grka

Glavno božanstvo poštovano u bosporskim gradovima bio je Apolon, zaštitnik kolonista. Obožavani i drugi olimpijski bogovi: Zevs, Hermes, Dioniz, Atena, Artemida. Posebno je popularan bio kult najomiljenijeg heroja Grka - Herkula. Učesnici bitaka su mu se obraćali za zaštitu.
U gradovima i njihovoj blizini, parcele su bile dodijeljene za svetilišta. U početku su se podizali oltari za žrtve, stolovi za darove.
Među seoskim svetištima najpoznatije je bilo ono posvećeno Afroditi Apaturi kod Fanagorije. Postojalo je i svetište Demetri. Arheolozi su saznali za njega iskopavanjem velike kultne jame na planini May, ispunjene mnogim terakotanim slikama Demetere, kao i kadionicama, lampama i posuđem.
Da je Afrodita, boginja ljubavi i ljepote, bila jedna od najcjenjenijih boginja na Bosporu, svjedoče i antički autori i materijal sa iskopavanja.
Bogati građani su hramove posvećivali posebno poštovanim bogovima, postavljajući kamene ploče sa odgovarajućim natpisima na ulaz u njih. Jedna od ovih ploča pronađena je u blizini Fanagorije. Natpis na njemu kaže da je "Ksenokleid, sin Pozijev, posvetio hram Artemidi Agroteri u Perisadesu, sinu Leukonovu, arhontu Bospora i Teodosija i kralju Sinda, Toreta i Dandarisa." Sudeći po drugim natpisima, u IV veku. BC e. mnogi hramovi i oltari izgrađeni su u gradovima na Tamanskom poluostrvu. Postoje podaci o postojanju Apolonovih svetilišta u Hermonasseu.
Djeca bosporskih kraljeva često su birana za svećenike i svećenice u glavnim svetištima ne samo Pantikapeja, već i Fanagorije, Hermonase. Na primjer, Akia, kći Perisada I, služila je kao svećenica u Afroditinom svetištu, koja je bila cijenjena kao zaštitnica građanskih zajednica i porodičnih veza, kao i zaštitnica plovidbe.
Hramovi su bili ukrašeni veličanstvenim mermernim skulpturama bogova. Doneseni su iz Atine ili napravljeni na Bosporu. Figurice od terakote bile su ukras domaćih svetilišta. Često su to bile slike Demetere i Kore-Persefone, glineni oltari. Postavljali su se u blizini ognjišta, koje se smatralo svetim mjestom. Najcjenjenije kućno božanstvo bila je Hestija, zaštitnica ognjišta. Apolon je bio poštovan kao zaštitnik građanske zajednice, politike. Farmeri su obožavali Demetru, Koru, Dioniza. Trgovci su preferirali Hermesa i Posejdona, ribari su preferirali Artemis Agrotera.
Svi stanovnici grada i sela okupili su se na svečanosti posvećenoj bogovima. Pratila su ih sportska, muzička i pjesnička takmičenja.
Osim čuvenih Olimpijskih igara, Grci su održavali i druge sportove.
Tokom obavljanja pogrebnih obreda upriličene su procesije i gozbe. Svi učesnici obreda nosili su crnu žalobnu odjeću, bliski rođaci su pjevali tužaljke. Zajedno sa pokojnikom, u grob su stavljene stvari koje su mu bile potrebne u novom, zagrobnom životu: posuđe, nakit, kućni predmeti, oružje.

Škola i pozorište kod starih Grka

Građani su imali priliku da steknu osnovno obrazovanje u školama i da ga nastave u gimnazijama – u Atini. U jednom od svojih govora Isokrat, učitelj atinske retoričke škole, pominje učenike sa Ponta, koji bi mogli biti mladići sa Bospora. Kao i u Grčkoj, veliki značaj pridavan je gimnastici i drugim sportovima. O popularnosti sporta svjedoče i liste pobjednika koje su došle do nas. U jednom od njih, među 226 dobitnika su predstavnici tri generacije sportista.
Bosporci su bili zainteresovani za filozofiju i istoriju, poeziju i pozorište, likovnu umetnost.
Pod kraljevima Leukonom, Perisadom i Eumelom vođene su istorijske hronike.
Kao što znate, Grci su veoma voleli pozorište, koje se smatralo ne samo spektaklom, već i svojevrsnom školom, gde su brusili svoje muzičke i govorničke veštine. U gradovima na Bosporu bilo je pozorišta. Njihove ruševine je uništilo vreme, ali su arheolozi pronašli pozorišne maske, mermernu pozorišnu stolicu. Murali bosporskih kripti prikazuju glumce i muzičare. Veoma je zanimljiva slika na jednom od bosporskih sarkofaga: dva mladića sviraju frule, a treći na žičanom instrumentu.
Na pozornicama bosporskih pozorišta postavljane su drame atinskih dramatičara, čije su radnje bile vezane za Pont: Sofoklovi Skiti, Euripidova Ifigenija u Tauridi. Entuzijazam za pozorište je bio toliki da je na dan predstave trgovina prestala, a sudovi zatvoreni. Postoje dokazi da su čak i zatvorenici dobili priliku da uživaju u pozorišnom spektaklu, puštajući ih iz zatvora uz kauciju.

Arhitektura i skulptura starih Grka

U I - IV vijeku. n. e. kultura Bospora odražavala je bliske veze ne samo sa Grčkom, već i sa Rimom. U urbanoj arhitekturi pojavile su se nove vrste građevina: hipodromi i kupatila. O tome svjedoče iskopavanja Pantikapeja. Krečni malter i pečena cigla su se široko koristile u izgradnji javnih zgrada.
Bilo je i inovacija u skulpturi. Na reljefnim nadgrobnim spomenicima, uz junake mitova, ratnike, konjanike, prikazane su scene zagrobnog života. Razvija se umjetnost portretiranja. Mnogi kipovi su podignuti u čast vladara i rimskih careva, uključujući Nerona, Vespazijana, Hadrijana, Marka Aurelija. Kraljica Dinamija, Mitridatova unuka, podigla je mermerne statue cara Avgusta u Pantikapeju i Hermonasu. U istim gradovima postojale su statue same Dinamije.
U Anapi je pronađena mermerna statua vladara Gorgipije Neokla. Statuu je naručio njegov sin Herodor, koji je bio na istom počasnom položaju. Skulptura je izrađena u stilu portretnih slika koje se nalaze u Pantikapeju: stojeća figura sa rukom iza himationa na grudima. Vajar je uspeo da prenese izraz lica starijeg Bosporanca. Na slici zjenica očiju, poluzatvorenih kapaka, bujne kose koriste se tehnike rimskog portreta iz 2. stoljeća prije nove ere. n. e.
Istovremeno, ova skulptura pokazuje znakove „varvarizacije“ antičke umjetnosti: na vratu Neokla nalazi se velika grivna, varvarski simbol moći.
Figurice od terakote su se promijenile, postale grublje: pogoršala se tehnika njihove izrade, izgubila se istinitost slike. Počele su se pojavljivati ​​monotone i masivne figurice boginja koje sjedi.

Slikarstvo starih Grka

O razvoju slikarstva u bosporskim gradovima može se suditi samo po arheološkim nalazima. Među njima su slike sa akvarelima na kamenu i freske otkrivene tokom iskopavanja kripti. Umjetnici su prikazali scene iz mitova i stvarnog života, ratnike, cvjetne i geometrijske ornamente.
Posebno je zanimljiva Herkulova kripta, otvorena u Anapi 1975. godine. Na njegovim muralima je predstavljeno svih dvanaest Herkulovih trudova.
Bosporsko slikarstvo, kao i skulptura, kombinuju realistične i konvencionalno shematske karakteristike, što se objašnjava interakcijom antičke i lokalne (varvarske) skitsko-sarmatske kulture.

Poezija među Grcima

Na nadgrobnim spomenicima često su bili urezani natpisi u stihovima. Posvetni natpisi u stihovima su takođe primenjivani prilikom izgradnje statua bogovima. Mnogi od njih hvale vladare kraljevstva - Spartokide.

Primjer je posveta Apolonu-Febu:
Posvetite svoj kip Febu, Antistaziju, besmrtnom
Spomenik smrtnom sinu Fanomah stvorio je njegov otac.
U onim danima, kada je sva zemlja sa granica Kavkaza
Sve do granica Taurije, posjedovali su slavni Perisades.

Lijepe poetske linije nalaze se u natpisima posvećenim rođacima i prijateljima.
Državni jezik na Bosporu bio je grčki, ali su se sve češće u natpisima počele pojavljivati ​​greške, izobličenja, „varvarizmi“. O utjecaju varvarske kulture svjedoči i pojava generičkih ili ličnih znakova na kućnim predmetima, nakitu, novcu, nadgrobnim spomenicima i kamenim pločama. I bosporski kraljevi su imali takve znakove.

Putevi hrišćanstva

U prvim vekovima nove ere došlo je do značajnih promena u duhovnom životu Bosporana. Olimpijski bogovi izgubili su nekadašnji značaj, iako su se hramovi i dalje gradili u njihovu čast. Širili su se kultovi egipatskih božanstava, rimskog boga Jupitera. Posebnu popularnost stekao je kult neimenovanog "najvišeg boga".
Bosporska država je propala: gradovi su izgubili nekadašnju slavu i ljepotu, hramovi i palače su propadali. Stalni razorni napadi varvara stvarali su osjećaj beznađa. Mnogi stanovnici su pali duhom i tražili spas ili u starim zaboravljenim obredima ili u novim vjerovanjima. Ovo poslednje je uključivalo i hrišćanstvo. Nova religija je privukla svojom misterijom, neobičnošću i činjenicom da nije razlikovala ljude po porijeklu i blagostanju.
U bosporskim gradovima pojavile su se tajne zajednice prvih hrišćana. O tome svjedoče pronađeni nakit, nadgrobni spomenici, amajlije sa kršćanskim simbolima. Prema legendi, među crnomorskim narodima, kršćanstvo je propovijedao apostol Andrija Prvozvani, zbog čega je razapet po nalogu rimskih vlasti u grčkom gradu Patrasu. Međutim, uprkos progonima, nova religija se proširila.
U prvoj četvrtini IV st. n. e. na Bosporu je već postojala biskupija na čijem je čelu bio biskup Kadmo. U početku je ujedinio čitav Bospor u crkvenom smislu. Ali do šestog veka pojavile su se i druge biskupije, uključujući Zikh, koji je odigrao veliku ulogu u širenju kršćanskog učenja među lokalnim plemenima. Crkva je delovala u crnomorskom regionu kao glavni čuvar grčkog jezika i obrazovanja.
Završetak pokrštavanja Bospora nastupio je njegovim ulaskom u Vizantiju. Tada su izgrađene hrišćanske crkve - bazilike - u Pantikagheiju i drugim gradovima.
Najraniji podatak o misionarskoj delatnosti na severozapadnom Kavkazu je legenda o trudovima među „kavkasko-meotskim plemenima i u Kolhidi“ apostola Andreja Prvozvanog i apostola Mateja.
Temelji javnog života, koje je postavilo kršćanstvo na Bosporu, pokazali su se prilično čvrstima i ostali su još dugi niz godina.

Vanjska politika Bosporskog carstva

Spartocidi su vodili aktivnu spoljnu politiku. Oni su nastojali da prošire teritoriju svoje države. Jedan od predstavnika ove dinastije, Levkon I (389-349 pne), vodio je osvajačke ratove na istočnoj obali Kimerijskog Bospora. Svojoj državi pripojio je Sindiku - područje naseljavanja sindskih plemena.

Zatim je Levkon osvojio autohtona meotska plemena Kubanske regije i istočnog Azovskog mora. Tokom njegove vladavine, Bosporsko kraljevstvo je uključivalo teritorije koje se nalaze duž donjeg toka Kubana i njegovih donjih pritoka, uz istočnu obalu Azovskog mora do ušća Dona i na istočnom Krimu. Na istoku, granica Bosporskog carstva prolazila je linijom položaja modernih naselja Staronizhesteblievskaya, Krymsk, Raevskaya.
Pronađeni su posvetni natpisi bosporskih vladara. U jednom od njih Leukon I je nazvan "arhont Bospora i Teodosije, kralj Sinda, Toreta, Dandarisa i Psessesa". Njegov nasljednik Perisades I (349-309 pne), koji se već nazivao "kraljem" svih Meotaca, uključio je zemlje Fateja u Bosporu.

Međutim, pridruživanje plemena Kuban i Azov Bosporskom kraljevstvu nije trajalo. Imali su određenu samostalnost i samoupravu, s vremena na vrijeme "otpadali" od centralne vlasti. Tokom slabljenja Bosporskog carstva, ova plemena su čak tražila danak od njegovih vladara.
Detaljan opis borbe za vlast između predstavnika bosporskog plemstva ostavio je grčki istoričar Diodor Siculus.

Slabljenje Bosporskog carstva

Dinastija Spartokida vladala je do 106. pne. e. Kasnije je Bospor postao dio Pontskog kraljevstva, koje je stvorio Mitridat VI Eupator. Nakon smrti Mitridata VI, bosporska država pada pod vlast Rima. Godine 14. AD e. Aspurg je postao kralj Bospora i osnovao dinastiju koja je vladala oko četiri stotine godina.
Početkom III veka. n. e. u području Sjevernog Crnog mora pojavio se snažan savez plemena predvođenih Gotima. Uspešno se borio sa Rimom na obalama Dunava, a zatim je pojurio na istok. Sredinom III veka. n. e. Goti su napali oslabljenu bosporsku državu, potpuno uništivši grad Tanais. Bosporski vladari, nemajući snage i sredstava da odbiju agresiju ratobornih plemena, očigledno su išli u pregovore s njima, dozvoljavajući slobodan prolaz kroz moreuz. Osim toga, stavili su na raspolaganje vlastitu flotu koju su koristili u piratske svrhe u Crnom moru i Mediteranu.
Dominacija Gota na moru prekinula je trgovinske odnose Bosforskog kraljevstva sa vanjskim svijetom. To je pogoršalo ionako tešku ekonomsku situaciju. Pod udarima pridošlica sa sjevera stradala su mnoga mala bosporska naselja, a veliki gradovi su propali.
Huni su zadali snažan udarac Bosporu. Njihovo masovno napredovanje na zapad (od 70-ih godina 4. vijeka) dalo je poticaj Velikoj seobi naroda.

U posljednjoj četvrtini 4.st. Huni su upali na teritoriju Bosporskog carstva i opustošili ga. Značajan dio stanovništva bosporskih gradova i drugih naselja otjeran je u ropstvo, njihovi stanovi su uništeni i spaljeni.

Dugo se vjerovalo da je invazija Huna okončala postojanje bosporske države. Međutim, novi istorijski izvori pobijaju ovo mišljenje. Bospor je nastavio postojati nakon invazije Huna, od 6. vijeka prije nove ere. n. e. - pod uticajem Vizantije, naslednice Rimskog carstva. Bosporski gradovi su u narednim stoljećima ostali važni politički, ekonomski i kulturni centri, utječući na razvoj lokalnih plemena.