Do danas su tradicionalne države potpuno nestale s lica zemlje. Iako plemena lovaca-sakupljača, kao i pastirske i poljoprivredne zajednice, i dalje postoje do danas, mogu se naći samo u izolovanim područjima - i, u većini slučajeva, čak i ovih nekoliko grupa se raspadaju. Šta je bio razlog za uništenje društava koja su odredila čitavu ljudsku istoriju pre dva veka? Odgovor će, jednom riječju, biti industrijalizacija – pojava mašinske proizvodnje zasnovane na korištenju neživih izvora energije (kao što su para i električna energija). Industrijska društva su po mnogo čemu fundamentalno različita od bilo kojeg od prethodnih tipova društvenih organizacija, a njihov razvoj je doveo do posljedica koje su zahvatile daleko izvan njihove europske domovine.

Industrijska društva

Moderna industrijalizacija nastala je u Engleskoj kao rezultat "industrijske revolucije" koja je započela u 18. stoljeću. Pojam se odnosi na niz složenih tehnoloških promjena u načinu na koji ljudi zarađuju za život. Ove promjene su povezane sa pronalaskom novih mašina (na primjer, tkalački stan), upotrebom novih izvora energije u proizvodnji (posebno vode i pare), kao i korištenjem naučnih metoda za poboljšanje proizvodnje. Tempo tehnoloških inovacija u industrijskim društvima je neobično visok u odnosu na tradicionalna, jer izumi i otkrića u jednom području dovode do još više otkrića u drugim područjima.

Glavna odlika industrijskih društava je da je velika većina radno aktivnog stanovništva zaposlena u fabrikama i kancelarijama, a ne u poljoprivredi. U tradicionalnim društvima, čak i najnaprednijim, samo mali dio stanovništva nije radio na zemlji. Relativno nizak nivo tehnološkog razvoja jednostavno nije dozvolio da se iz poljoprivredne proizvodnje izuzme više od beznačajne grupe. U industrijalizovanim zemljama, naprotiv, samo oko 2-5% stanovništva je zaposleno u poljoprivredi, a njihov trud je dovoljan da obezbede hranu za ostale.

U poređenju sa prethodnim društvenim sistemima, industrijska društva su mnogo urbanizovanija. U nekim industrijalizovanim zemljama preko 90% građana živi u gradovima, gde je koncentrisana većina radnih mesta i gde se stalno otvaraju nova. Veličina ovih gradova daleko premašuje one koji su postojali u tradicionalnim civilizacijama. U gradovima novog tipa društveni život je postao bezličan i anoniman, a mnogo češće dolazimo u kontakt sa strancima nego sa onima koje lično poznajemo. Pojavljuju se organizacije ogromnih razmera, kao što su industrijske korporacije i vladine agencije, čije aktivnosti utiču na živote skoro svih nas.

Druga karakteristika industrijskih društava je vezana za njihove političke sisteme – mnogo razvijenije i efikasnije od tradicionalnih oblika vlasti. U doba tradicionalnih civilizacija politička moć u liku monarha ili cara praktički nije imala direktan utjecaj na običaje i običaje većine podanika koji su živjeli u potpuno nezavisnim naseljima. Procesom industrijalizacije promet i komunikacije su postali mnogo brži, što je doprinijelo većoj integraciji "nacionalnih" zajednica. Industrijska (63str) društva su bile prve nacionalne države. Nacionalne države su političke zajednice razdvojene jasnim granicama koje ih odvajaju jednu od druge i zamjenjuju nejasne granice tradicionalnih država. Vlade nacionalnih država imaju isključivu moć nad mnogim aspektima života svojih građana i uspostavljaju zakone koji su obavezujući za sve koji žive unutar njihovih granica.

(62pp) Tipovi ljudskih društava Glavne karakteristike Vrijeme postojanja Zajednice lovaca-sakupljača Sastoje se od malog broja ljudi koji svoju egzistenciju podržavaju lovom, ribolovom i sakupljanjem jestivog bilja. Nejednakost u ovim društvima je slabo izražena; razlike u socijalnom statusu određene su godinama i spolom. Od 50.000 pne e. do sada, iako su sada na ivici izumiranja. Poljoprivredna društva Ova društva su zasnovana na malim ruralnim zajednicama; nema gradova. Glavni način za život je poljoprivreda, ponekad dopunjena lovom i sakupljanjem. Ova društva su neravnopravnija od zajednica lovaca-sakupljača; Na čelu ovih društava stoje vođe. Od 12.000 pne e. do sada. Danas je većina njih dio većih političkih subjekata i postepeno gube svoj specifičan karakter. Stočarska društva Ova društva se zasnivaju na uzgoju domaćih životinja kako bi zadovoljili

materijalne potrebe. Veličina takvih društava varira od nekoliko stotina do hiljada ljudi. Ova društva obično karakteriše izražena nejednakost.

Njima vladaju vođe ili komandanti. Isti vremenski period kao i poljoprivrednih društava. Danas su pastoralna društva također dio većih država; a njihov tradicionalni način života se uništava. Tradicionalne države ili civilizacije U ovim društvima osnova ekonomskog sistema je i dalje poljoprivreda, ali postoje gradovi u kojima je koncentrisana trgovina i proizvodnja. Među tradicionalnim državama postoje veoma velike, sa višemilionskom populacijom, iako su obično male u poređenju sa velikim industrijskim zemljama. Tradicionalne države imaju poseban državni aparat na čelu s kraljem ili carem.

Postoji značajan disparitet između različitih klasa. Oko 6000 godina p.n.e. e. do devetnaestog veka. Do sada su sve tradicionalne države nestale. Društva prvog svijeta Ova društva su zasnovana na industrijskoj proizvodnji, pri čemu je značajna uloga data slobodnom poduzetništvu. Samo mali dio stanovništva je zaposlen u poljoprivredi, velika većina ljudi živi u gradovima. Postoji značajna klasna nejednakost, iako manje izražena nego u tradicionalnim državama. Ova društva čine posebne političke entitete, ili nacionalne države. Od osamnaestog veka do danas. Društva drugog svijeta Društva koja imaju industrijsku bazu, ali njihovim ekonomskim sistemom dominira centralno planiranje. Samo relativno mali dio stanovništva je zaposlen u poljoprivredi, većina živi u gradovima. Postoji značajan klasni disparitet, iako je cilj marksističkih vlada u ovim zemljama stvaranje besklasnog sistema. Poput zemalja prvog svijeta, formiraju li posebne političke zajednice, ili nacionalne države? Od početka dvadesetog veka (posle Oktobarske revolucije 1917. u Rusiji) do danas. Društva trećeg svijeta Društva u kojima je većina stanovništva zaposlena u poljoprivredi, živi u ruralnim područjima i koristi uglavnom tradicionalne metode proizvodnje. Međutim, neki poljoprivredni proizvodi se prodaju na svjetskom tržištu. U nekim zemljama trećeg svijeta postoji sistem slobodnog preduzetništva, u drugim - centralno planiranje. Društva trećeg svijeta su također nacionalne države. Od osamnaestog veka (kao kolonizovane zemlje) do danas. (64pp) Primjena industrijske tehnologije nikako nije bila ograničena na miran proces ekonomskog razvoja. Već od prvih koraka industrijalizacije industrijska proizvodnja je bila pozvana da služi vojnim ciljevima, što je radikalno promijenilo način vođenja rata, budući da su oružje i vrste vojne organizacije stvorene mnogo naprednije nego u neindustrijskim kulturama. Ekonomska dominacija, politički integritet i vojna moć formirali su osnovu nezaustavljive ekspanzije zapadnog načina života koji je svijet iskusio u posljednjih dvije stotine godina.

Nekada brojne tradicionalne kulture i države nestale su ne zato što je njihov način života bio „inferioran“. Nisu bili u stanju da izdrže kombinaciju industrijske i vojne moći koja se razvila u zapadnim zemljama. Ideja moći, i blisko povezan koncept ideologije, zauzimaju veoma važno mesto u sociologiji. Moć se odnosi na sposobnost pojedinaca ili grupa da služe svojim interesima čak i kada se drugi tome protive. Ponekad se moć povezuje s direktnom upotrebom sile, ali je gotovo uvijek praćena pojavom ideja (ideologija) koje opravdavaju postupke onih koji su na vlasti. U slučaju ekspanzije Zapada, osvajači su svoje" postupke pravdali činjenicom da su "paganskim" narodima sa kojima su dolazili u kontakt navodno donijeli "civilizaciju".

tri "sveta"

Između 17. stoljeća i početka 20. stoljeća, zapadne zemlje su, koristeći svoju vojnu nadmoć ako je potrebno, pretvorile područja koja su ranije zauzimala tradicionalna društva u svoje kolonije. I iako su danas gotovo sve kolonije postigle nezavisnost, kolonijalizam je radikalno promijenio društvenu i kulturnu kartu svijeta. U nekim regijama (Sjeverna Amerika, Australija i Novi Zeland) koje je naseljavalo relativno malo lovačkih plemena, Evropljani sada čine većinu stanovništva. U drugim dijelovima svijeta, uključujući većinu Azije, Afrike i Južne Amerike, vanzemaljci su ostali u manjini. Društva koja pripadaju prvom tipu, kao što su Sjedinjene Države, na kraju su postala industrijalizovane zemlje. Društva druge kategorije su po pravilu na znatno nižem stepenu industrijskog razvoja i često se nazivaju zemljama trećeg svijeta.

Zemlje trećeg sveta

Zemlje trećeg svijeta uključuju Kinu, Indiju, većinu afričkih zemalja (kao što su Nigerija, Gana i Alžir) i zemlje Južne Amerike (kao što su Brazil, Peru i Venecuela).

Nivo industrijalizacije zemalja trećeg svijeta je nizak, većina stanovništva je zaposlena u poljoprivredi. Budući da se mnoga od ovih društava nalaze južno od SAD-a i Evrope, često se grupišu pod terminom "Jug", za razliku od bogatog industrijskog "Sjevera". Iako su neke nacionalnosti koje žive u zemljama trećeg svijeta zadržale svoj tradicionalni način života, ipak se te zemlje izrazito razlikuju od oblika tradicionalnih društava koji su postojali prije. Njihovi politički sistemi su slični oblicima koji su nastali na Zapadu ili po uzoru na njih – drugim riječima, one su nacionalne države. Većina njihovog stanovništva i dalje živi u ruralnim područjima, međutim, ova društva (65pp) prolaze kroz veoma brz proces urbanizacije. Poljoprivredna proizvodnja ostaje dominantan oblik privredne djelatnosti, ali proizvodi se uzgajaju prvenstveno za prodaju na svjetskom tržištu, a ne za domaću potrošnju. Zemlje trećeg svijeta nisu samo društva koja "traže" iza industrijskih sila. Uslovi u kojima živi višemilijardna populacija Trećeg svijeta uvelike su oblikovani kontaktima sa Zapadom, koji su uništili ranije, tradicionalnije sisteme.

Moderno društvo pokriva dva perioda razvoja, koja odgovaraju dva tipa društva - industrijskom i postindustrijskom.

Moderni koncept društva formiran je u evropskoj kulturi ne ranije od 17.-18. Krajem 18. vijeka nastao je koncept "civilnog društva". U njemu su opisani običaji i običaji čitavog naroda, inicijativa i samouprava stanovništva, i konačno, učešće u političkom životu običnih ljudi, koje nije vođeno od strane države, već nastalo spontano. Ranije takozvani pučani nisu bili uključeni u ono što se zvalo "društvo". Dakle, koncept "društva" bio je ograničen na aristokratiju, odnosno manjinu stanovništva, koja je koncentrisala svo bogatstvo i moć. Danas bismo taj dio nazvali "visokim društvom", "visokim društvom", elitom ili nečim drugim.

Ova tradicija seže u antiku. U društvo, odnosno grad-državu, Platon i Aristotel su uključivali samo slobodne građane. Robovi nisu bili članovi društva. Ali prvi su, po pravilu, bili u manjini. Tako se i ovdje društvo sastojalo od manjine stanovništva. Od kraja 18. vijeka, a tada se dogodila Velika francuska revolucija (1789-1794), koja je promijenila političko lice Evrope, riječ "društvo" počela se koristiti u širem smislu. Ona odražava pojavu samosvijesti ljudi, žudnju za učešćem u političkom životu običnih ljudi. Drugim riječima, većina stanovništva.

Širenje koncepta "društva" na sve širi krug ljudi bio je postepen i prilično kontradiktoran proces. U nekim evropskim zemljama žene još uvijek nemaju pravo glasa. U mnogim zemljama svijeta zadržava se minimalni zahtjev za boravak. To znači da su čitavi slojevi stanovništva ovdje isključeni iz društva. Danas se takva situacija razvila u baltičkim državama.

Upravo 18. stoljeće se smatra početnom tačkom industrijske revolucije, koja je promijenila ekonomsko lice Evrope. Domaću fabriku, koju je činila porodica zemljoposednika, sluge i kmetova, ili porodica gradskog zanatlije, neoženjenih šegrta, civilnih radnika i sluge, zamenjuje velika industrija sa hiljadama najamnih radnika u jednom preduzeću.

Urbanizacija – širenje udjela gradskog stanovništva i širenje urbanog načina života na sve segmente stanovništva – postaje sastavni pratilac drugog procesa – industrijalizacije. Industrijalizacija zahtijeva sve više i više kvalificiranih radnika jer kompleksnost tehnologije stalno raste. Urbanizacija je ta koja pruža takvu mogućnost – ispumpavanje ruralnog stanovništva i njegovo pretvaranje u visokoobrazovanu gradsku populaciju.

Ekonomska nezavisnost i širenje političkih sloboda građana doveli su do toga da se koncept ličnosti postepeno širi na obične ljude. Nedavno, naime, u 17. veku, pučanima se odbijalo da se smatraju punopravnim članovima društva ako su bili u ekonomski zavisnom položaju.

Industrijsko društvo je rođeno u 18. veku. To je dijete dvije revolucije – ekonomske i političke. Pod ekonomskom se podrazumijeva velika industrijska revolucija (njena domovina je Engleska). A pod političkom - velika Francuska revolucija (1789-1794).

I jedni i drugi radikalno su promijenili lice Evrope: prva je čovječanstvu dala ekonomske slobode i novu društvenu stratifikaciju, odnosno klasnu, a druga je dala političke slobode i prava, kao i novi politički oblik društva - demokratiju, zasnovanu na jednakosti. svih ljudi pred zakonom.

Za tri vijeka evropsko društvo se promijenilo do neprepoznatljivosti. Feudalizam je zamijenjen kapitalizmom. Koncept industrijalizacije je ušao u upotrebu. Engleska je bila njegov vodeći brod. To je bilo rodno mjesto proizvodnje mašina, slobodnog poduzetništva i novog tipa zakonodavstva.

Industrijalizacija – primena naučnih saznanja na industrijsku tehnologiju, otkrivanje novih izvora energije koji omogućavaju mašinama da obavljaju posao koji su prethodno obavljali ljudi ili tegleće životinje. Prelazak na industriju bio je značajna revolucija za čovječanstvo kao što je u svoje vrijeme bio prelazak na poljoprivredu. Zahvaljujući industriji, mali dio stanovništva mogao je prehraniti većinu stanovništva bez pribjegavanja obrađivanju tla. Danas je 5% stanovništva zaposleno u poljoprivredi u Sjedinjenim Državama, 10% u Njemačkoj i 15% u Japanu.

Za razliku od poljoprivrednih država i imperija, industrijske zemlje su brojnije - desetine i stotine miliona ljudi. To su visoko urbanizirana društva. Ako su u poljoprivrednom društvu gradovi igrali važnu, ali ne samodovoljnu ulogu, onda su u industrijskom društvu oni počeli igrati glavnu ulogu.

Podjela rada je otišla daleko naprijed. Umjesto nekoliko desetina, najviše stotina specijalnosti predindustrijskog društva, pojavile su se hiljade i desetine hiljada zanimanja. Štaviše, brzina kojom su stare profesije zamijenjene novim povećala se desetinama i stotinama puta. A većina njih je jednostavno bila nepoznata agrarnom društvu.

Sada se već više od polovine stanovništva bavi industrijskim radom, a manji dio - agrarnim. Prestiž prvog stalno raste, a drugog opada. Istina, do određene granice. Doći će vrijeme kada će i prestiž industrijskog rada početi neumitno da opada. Ali slično će se dogoditi u vezi s prelaskom u sljedeću fazu - postindustrijsko društvo. U predindustrijskom društvu, koje se naziva i tradicionalnim, poljoprivreda je bila odlučujući faktor razvoja, sa crkvom i vojskom kao glavnim institucijama. U industrijskom društvu - industriji, sa korporacijom i firmom na čelu. U postindustrijskom – teorijskom znanju, sa univerzitetom kao mjestom njegove proizvodnje i koncentracije.

Tabela 2. Uporedna tabela dva tipa društava*

Tranzicija iz industrijskog u postindustrijsko društvo praćena je transformacijom privrede koja proizvodi robu u uslužnu, što znači superiornost uslužnog sektora nad proizvodnim sektorom. Društvena struktura se mijenja: klasna podjela ustupa mjesto profesionalnoj. Imovina kao kriterijum društvene nejednakosti gubi na značaju, a stepen obrazovanja i znanja postaje odlučujući. Slični procesi se primjećuju u SAD-u i Japanu, koji završavaju tranziciju iz industrijskog u postindustrijsko društvo. Ali oni se ne slave u Rusiji, koja je nedavno završila tranziciju iz predindustrijskog društva, u kojem su većinu stanovništva činili seljaci koji žive u ruralnim područjima, u industrijsko društvo.

Predindustrijska društva imala su privredu zasnovanu na primarnoj proizvodnji (lov, sakupljanje, baštovanstvo, poljoprivreda). Industrijska društva imaju ekonomsku i društvenu strukturu zasnovanu na mašinskoj tehnologiji i velikim proizvodnim sistemima. Investicije su proširile finansijsku moć Zapada širom svijeta. Kao rezultat toga, nekoliko industrijaliziranih zemalja dominira ostatkom svijeta ekonomije i politike. Ova dominacija ulazi u novo okruženje – postindustrijalizam.

U postindustrijskom društvu glavnu ulogu ne igraju industrija i proizvodnja, već nauka i tehnologija. Indikator stepena ekonomskog razvoja industrijskog društva je indeks proizvodnje čelika, a pokazatelj postindustrijskog društva je procenat naučno-tehničkih radnika u ukupnoj radnoj snazi, kao i visina izdataka za istraživanja i razvoj. Industrijsko društvo se može definirati brojem proizvedenih dobara, a postindustrijsko društvo sposobnošću generiranja i prenošenja informacija.

Ako postavite pitanje: šta je moderno društvo? Tada će odgovor biti sljedeći: to je industrijsko i postindustrijsko (informaciono) društvo u kojem znanost, znanje, tehnologija i obrazovanje igraju važnu ulogu.

Šta mislite, koje radne vještine, kvalitete treba imati moderna osoba da bi bila uspješna?

Sastav modernog društva

Tokom proteklih stotinu godina, društveni sastav društva se dosta promijenio. U 21. veku većina stanovništva živi u gradovima. Zahvaljujući novoj mehanizaciji i novim načinima rada u poljoprivredi, potrebno je sve manje radnika. Ako se prije nekoliko stoljeća većina stanovništva bavila poljoprivrednim radom, sada je u razvijenim zemljama 5% ruralnog stanovništva dovoljno da prehrani sve stanovnike. Ipak, poljoprivredna radna snaga ostaje veoma važna komponenta ekonomije. On hrani našu planetu.

Višemilionski gradovi - megalopolisi postali su simbol našeg vremena.

Koji su najveći gradovi na svijetu koje poznajete?

Zanimljivosti
Moderni gradovi se dijele na male (do 50 hiljada stanovnika), srednje (50-100 hiljada), velike (100-250 hiljada), velike (250-500 hiljada), najveće (500 hiljada - 1 milion) i gradove milionere ( preko milion stanovnika). Meksiko Siti je sada najveći grad sa 20 miliona ljudi.

Moderno društvo uključuje ljude različitih profesija. Pojavljuju se nove specijalnosti (programeri, stručnjaci za kompjutersku grafiku, menadžeri itd.), kojih do nedavno nije bilo. Zahtjevi za modernim radnikom, nivo njegovog znanja, vještina, profesionalnih vještina i odgovornosti rastu. U mnogim zemljama svijeta, da bi stekli srednje obrazovanje, uče se u školama 12-14 godina. Stručno obrazovanje je postalo široko rasprostranjeno na javnim i privatnim fakultetima i univerzitetima.

Moderna proizvodnja

Robotske fabrike, džinovski supermarketi, svemirske stanice - to su znakovi modernog društva.

Danas prednjače industrije kao što su elektronika, računarska oprema, telekomunikacije, najnovije tehnologije za rudarstvo, petrohemija, farmacija (naučna i praktična industrija koja se bavi prijemom, skladištenjem, proizvodnjom i distribucijom lijekova). Društvo proizvodi sve veći broj dobara, nudi širok spektar usluga.

U ekonomski razvijenim zemljama svijeta, zahvaljujući uspjehu elektronike, postalo je moguće automatizirati proizvodnju, a potom i njezinu robotizaciju. U savremenoj industriji postoje desetine hiljada robota i automatizovanih sistema.

Dodatno čitanje Automatizovani procesi rade 10 dana u Toyotinim fabrikama automobila bez i najmanjeg učešća ljudi ili pod kontrolom nekoliko stručnjaka. U automatizovanom procesu, ponavljajuće zadatke koji su se ranije radili ručno sada obavljaju mašine, a zadaci radnika postaju samo nadzor i kontrola.

Objasnite, koristeći primjer Toyotinih preduzeća, koje su se promjene dogodile u ljudskom radu u postindustrijskom društvu u odnosu na industrijsko? Koje su to promjene?

Posljednja riječ u nauci i proizvodnji je primjena nanotehnologija.

Nanoroboti, stvoreni od nanomaterijala i uporedivi po veličini s molekulom, imaju funkcije pomicanja, obrade i prijenosa informacija, te izvršavanja programa.

Savremena sredstva komunikacije i komunikacije

Teško je zamisliti savremeni život bez automobila, aviona, svemirskih satelita Zemlje. Satelitska tehnologija otvorila je perspektivu svjetske televizije i globalnih komunikacija. Satelit je lansiran daleko u svemir, tako da je skoro polovina globusa u njegovom radijusu djelovanja. Nova informacijska sredstva komunikacije povezala su ljude širom svijeta. Radio signali se prenose na bilo koju udaljenost u djeliću sekunde. Mobilni telefoni su postali uobičajeni kanal komunikacije za mnoge ljude.

Svaka istorijska epoha i tip društva obilježena je velikim otkrićima. Revolucionarne promjene u predindustrijskom društvu napravljene su otkrićem vatre, izumom točka i abecede; u industrijskom društvu - parna mašina i transportna linija, u postindustrijskom društvu - kompjuter i internet.

Početak informatičke revolucije – širenje kompjutera i interneta – datira iz druge polovine 20. stoljeća.

Dodatno čitanje
U istoriji su se dogodile četiri informacione revolucije. Prvi je povezan s izumom pisanja, drugi je uzrokovan izumom tiska. Treći (kraj 19. stoljeća) je posljedica izuma električne energije, zahvaljujući kojoj su se pojavili telegraf, telefon, radio, koji vam omogućava brzo prenošenje i akumuliranje informacija u bilo kojoj količini. Četvrta revolucija, koja je započela 1960-ih, povezana je sa pronalaskom mikroprocesorske tehnologije i pojavom personalnog računara.

Objasnite zašto je izum pisanja, štampe, električne energije doveo do informatičkih revolucija?

Najnovija informatička revolucija u prvi plan stavlja novu industriju - informatičku industriju povezanu sa proizvodnjom tehničkih sredstava, tehnologijama za proizvodnju novih znanja. Najvažnija komponenta informatičke industrije je informaciona tehnologija.

Kompjuteri su prodrli u sve sfere ljudskog života. Uz njihovu pomoć možete primati i obrađivati ​​informacije, izvoditi složene proračune i komunicirati između korisnika računalnih mreža širom svijeta. Internet - Svjetska kompjuterska mreža - ujedinila je milione ljudi i stotine zemalja, eliminisala prepreke u komunikaciji u različitim oblastima nauke, kulture i obrazovanja.

Zanimljivosti
Internet ujedinjuje više od 2 milijarde stanovnika planete i dostupan je u 180 zemalja i regiona, a broj njegovih korisnika se stalno povećava. U našoj zemlji tržište internet usluga se ubrzano razvija. U 2012. godini broj korisnika interneta u Rusiji iznosio je preko uo miliona ljudi. Rusija je na trećem mjestu u svijetu po količini vremena koje njeni stanovnici provode na društvenim mrežama.

Broj korisnika interneta raste iz godine u godinu. Kako vam internet pomaže u studiranju? Ili možda smeta?

Na internetu možete zatražiti bilo koje obrazovne i zabavne programe, kupiti robu u online prodavnici, kupiti karte za pozorište, voz i avion. Zahvaljujući internetu ljudi se upoznaju, komuniciraju, zapošljavaju, saznaju najnovije vijesti itd. Internet je globalna kompjuterska mreža na kojoj možete dobiti informacije o pitanjima koja vas zanimaju iz oblasti obrazovanja, nauke, kulture, ekonomije, politike, prava, iz oblasti života mladih itd.

Veoma je popularna komunikacija uz pomoć društvenih mreža – virtuelnih zajednica ljudi, među kojima je komunikacija posredovana informacionim tehnologijama, prvenstveno internetom. Oni su postali glavni kanal komunikacije među mladima. Društvena mreža Facebook je danas najpopularnija web stranica na svijetu.

Savremeni čovjek ima velike mogućnosti da svoj život učini dostojnim i zanimljivim.

Sažimanje
Moderno društvo se naziva postindustrijskim jer su dimne fabrike i fabrike (industrija) zamijenjene robotskom proizvodnjom i kompleksima. A naziva se informatičkom jer su njena pokretačka snaga naučna saznanja i visoke tehnologije, prvenstveno informacione.

Osnovni pojmovi i pojmovi
Nanotehnologije, sredstva komunikacije, informaciona revolucija.

Testirajte svoje znanje

1. Koje su karakteristike modernog društva?
2. Objasnite značenje sljedećih pojmova: "nanotehnologije", "sredstva komunikacije", "informacijska revolucija".
3. Recite nam o dostignućima robotizacije i nanotehnologije.
4. Na konkretnim primjerima objasniti ulogu i značaj savremenih sredstava komunikacije i komunikacije.

Radionica

1. Pripremite izvještaj za prezentaciju na konferenciji Modernog društva na jednu od sljedećih tema:
   "Moderna sredstva komunikacije";
   "Moderna proizvodnja";
   "Moderni grad";
   "Moderno selo";
   "Moderna tehnologija".
2. Napišite kratak esej na jednu od sljedećih tema:
   „Volim da živim u modernom društvu“;
   "Ja i internet: prednosti i nedostaci".
3. Uporedite sastav srednjovjekovnog i modernog društva i popuni tabelu.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Federalna agencija za obrazovanje

Sankt Peterburg Državni univerzitet za arhitekturu i građevinarstvo

Katedra za političke nauke i pravo

Disciplina: sociologija

SAŽETAK NA TEMU

"Tradicionalna društva u savremenom svetu"

Ispunjena čl. gr. 2-A-V

A.I. Kiryachek

Glavni dr., vanredni profesor

L. V. Baltovsky

Sankt Peterburg - 2012

Uvod

Zaključak

tradicionalna modernizacija industrijske

Uvod

Neravnomjernost koja je svojstvena razvoju ljudske civilizacije općenito određuje u naše vrijeme postojanje dubokih razlika u razvoju zemalja i naroda. Ako neke zemlje imaju visoko razvijene proizvodne snage, druge samouvjereno dostižu nivo umjereno razvijenih zemalja, onda je u trećim zemljama proces formiranja modernih struktura i odnosa još uvijek u toku.

Temeljni događaji posljednjih decenija, kao što su globalizacija, lokalna i međunarodna nestabilnost, rast fundamentalizma u islamskom svijetu, nacionalna renesansa (izražena u sve većem interesu za izvorne, nacionalne kulture), opasnost od ekološke katastrofe stvorila je u vezi sa ljudskom djelatnošću, učiniti relevantnim pitanje obrazaca i trendova u svjetskom društvenom razvoju.

Međutim, značajan dio njih može se svesti na manifestacije takvog globalnog procesa kao što je modernizacija tradicionalnih društava, koji pogađa sva društva i države. Pred našim očima, kulture i civilizacije, koje su vekovima zadržale manje-više nepokolebljive temelje svog načina života, brzo se menjaju i dobijaju nova obeležja i kvalitete. Ovaj proces je započeo tokom evropske kolonizacije, kada su tradicionalna društva Azije, Afrike i Latinske Amerike počela da se transformišu – bilo izvana, kroz napore samih kolonizatora, bilo iznutra, kako bi održali svoju nezavisnost i oduprli se novom i moćnog neprijatelja. Podsticaj modernizaciji bio je upravo izazov zapadne civilizacije, na koji su tradicionalna društva bila primorana da daju “odgovor”. Ruski autori, govoreći o ogromnoj razlici u stepenu razvoja naprednih zemalja i zemalja u razvoju, operišu ekspresivnom slikom „razdvojene civilizacije“. „Rezultat dvadesetog veka, koji je osetio ukus zemaljskog obilja, poznavao je ukus „pozlaćenog doba“, veka naučnog i tehnološkog prodora i najintenzivnijeg prodora proizvodnih snaga društva“, piše A.I. Nekles, - ovaj rezultat, generalno gledano, i dalje je razočaravajući: na pragu trećeg milenijuma postojanja moderne civilizacije, društvena stratifikacija na planeti Zemlji se ne smanjuje, već raste» Globalna zajednica: novi koordinatni sistem (pristupi problem). Sankt Peterburg, 2000. P.55.

Uslovi postojanja u siromašnim zemljama Trećeg svijeta: oko milijardu ljudi tamo je odsječeno od produktivnog rada. Svaki treći stanovnik Zemlje i dalje ne koristi struju, 1,5 milijardi nema pristup sigurnim izvorima vode za piće. Sve to stvara društvene i političke tenzije. Broj emigranata i žrtava međuetničkih sukoba naglo se povećao sa 8 miliona ljudi u kasnim 1970-im. do 23 miliona ljudi do sredine 1990-ih. Još 26 miliona ljudi su privremeni migranti. Ove činjenice daju osnovu da se govori o „organskoj nedemokratskoj prirodi globalnog univerzuma, njegovoj ... klasi” Nekles A.I. Kraj civilizacije, ili sukob istorije // Mirovaya ekonomika i mezhdunarodnye otnosheniya. 1999. br. 3. P.33.

Modernizacija se odvija u društvima u kojima je do današnjeg vremena u velikoj mjeri očuvan tradicionalni svjetonazor, koji utiče kako na karakteristike ekonomske i političke strukture, tako i na prirodu i smjer promjena uzrokovanih modernizacijom.

Savremeni naučnici smatraju da 2/3 svjetske populacije u većoj ili manjoj mjeri ima karakteristike tradicionalnih društava u svom načinu života.

Sukob između “modernog” i “tradicionalnog” nastao je kao rezultat kolapsa kolonijalnog sistema i potrebe da se zemlje koje su se pojavile na političkoj karti svijeta prilagode modernom svijetu, modernoj civilizaciji. Između 17. stoljeća i početka 20. stoljeća, zapadne zemlje su, koristeći svoju vojnu nadmoć ako je potrebno, pretvorile područja koja su ranije zauzimala tradicionalna društva u svoje kolonije. I iako su danas gotovo sve kolonije postigle nezavisnost, kolonijalizam je radikalno promijenio društvenu i kulturnu kartu svijeta. U nekim regijama (Sjeverna Amerika, Australija i Novi Zeland) koje je naseljavalo relativno malo lovačkih plemena, Evropljani sada čine većinu stanovništva. U drugim dijelovima svijeta, uključujući većinu Azije, Afrike i Južne Amerike, vanzemaljci su ostali u manjini. Društva koja pripadaju prvom tipu, kao što su Sjedinjene Države, na kraju su postala industrijalizovane zemlje. Društva druge kategorije su po pravilu na znatno nižem stepenu industrijskog razvoja i često se nazivaju zemljama trećeg svijeta. Svjetsko tržište počelo se formirati u eri velikih geografskih otkrića, ali tek početkom 900-ih. pomeo ceo svet. Gotovo cijeli svijet bio je otvoren za ekonomske veze. Evropska svjetska ekonomija je poprimila planetarnu skalu, postala je globalna.

Krajem XIX veka. razvio se sistem globalnog kapitalizma. Sintserov L.M. Dugi talasi globalne integracije // Mirovaya ekonomika i mezhdunarodnye otnosheniya. 2000. br. 5. Ali, zapravo, procesi modernizacije su počeli mnogo ranije, još u kolonijalno doba, kada su evropski zvaničnici, čvrsto uvjereni u korist i korisnost svojih aktivnosti za „domoroce“, istrijebili njihove tradicije i vjerovanja, koja su , po njihovom mišljenju, bili štetni za progresivni razvoj ovih naroda. Tada se pretpostavljalo da modernizacija, prije svega, podrazumijeva uvođenje novih, progresivnih oblika djelovanja, tehnologija i ideja, da je sredstvo za ubrzavanje, pojednostavljivanje i olakšavanje puta kojim ti narodi tek moraju proći.

Uništenje mnogih kultura koje su uslijedile nakon prisilne "modernizacije" dovelo je do spoznaje poročnosti takvog pristupa, potrebe za stvaranjem naučno utemeljenih teorija modernizacije. Grupa američkih antropologa na čelu sa M. Herskovitzom, tokom pripreme Univerzalne deklaracije o ljudskim pravima, održane pod pokroviteljstvom UN-a, predložila je da se polazi od činjenice da su u svakoj kulturi standardi i vrijednosti posebnog značaja. prirode, dakle, svaka osoba ima pravo da živi u skladu sa shvatanjem slobode koje je prihvaćeno u njegovom društvu. Nažalost, prevladalo je univerzalističko gledište, proizašlo iz evolutivnog pristupa, te se danas u ovoj Deklaraciji navodi da su ljudska prava ista za predstavnike svih društava, bez obzira na njihovu tradiciju. Ali nije tajna da su ljudska prava koja su tamo napisana postulati koje je posebno formulirala evropska kultura.

Vjerovalo se da je prijelaz iz tradicionalnog društva u moderno (a smatralo se obaveznim za sve kulture i narode) moguć samo kroz modernizaciju.

Naučno shvatanje modernizacije našlo je izraz u nizu heterogenih koncepata koji nastoje da objasne proces prirodnog prelaska iz tradicionalnih društava u moderna, a potom i u postmodernu eru. Tako se razvijaju teorija industrijskog društva (K. Marx, O. Comte, G. Spencer), koncept formalne racionalnosti (M. Weber), teorija mehaničke i organske modernizacije (E. Durkheim), formalna teorija nastalo društvo (G. Simmel). Razlikujući se u svojim teorijskim i metodološkim stavovima, oni su ipak jedinstveni u svojim neoevolucijskim procjenama modernizacije, navodeći da:

Promjene u društvu su unilinearne, stoga manje razvijene zemlje moraju ići putem koji idu i razvijene:

Ove promjene su nepovratne i vode neizbježnom kraju – modernizaciji;

Promjena je postepena, kumulativna i mirna;

Sve faze ovog procesa moraju se neizbježno proći;

Od posebnog značaja su unutrašnji izvori ovog pokreta;

Modernizacija će poboljšati život u ovim zemljama.

Takođe je prepoznato da procese modernizacije treba pokrenuti i kontrolisati "odozgo" od strane intelektualne elite. U stvari, ovo je namjerno kopiranje zapadnog društva.

Sve teorije su mehanizam modernizacije posmatrale kao spontani proces. Pretpostavljalo se da će, ako se uklone ometajuće barijere, sve proći samo od sebe, dovoljno je pokazati prednosti zapadne civilizacije (barem na TV-u) i svi će odmah poželjeti živjeti na isti način.

Ali stvarnost je opovrgla ove teorije. Nisu sva društva, pošto su bliže ugledala zapadni način života, požurila da ga oponašaju. A oni koji su slijedili ovaj put brzo su se upoznali sa donjom stranom ovog života, suočeni sa sve većim siromaštvom, društvenom neorganiziranošću, anomijom, kriminalom. Osim toga, decenije su pokazale da nije sve u tradicionalnim društvima loše, a neke od njihovih osobina savršeno koegzistiraju s najnovijim tehnologijama. To su prije svega dokazali Japan i Južna Koreja, koji su doveli u sumnju nekadašnju čvrstu orijentaciju prema Zapadu. Istorijsko iskustvo ovih zemalja natjeralo nas je da napustimo teorije unilinearnog razvoja svijeta kao jedine istinite i formulišemo nove teorije koje su oživjele civilizacijski pristup analizi etnokulturnih procesa.

1. Koncepti tradicionalnog društva

Tradicionalno društvo shvata se kao predkapitalističke (predindustrijske) društvene strukture agrarnog tipa, koje karakteriše visoka strukturna stabilnost i metod socio-kulturne regulacije zasnovan na tradiciji. U savremenoj istorijskoj sociologiji, faze predindustrijskog društva smatraju se tradicionalnim društvom – slabo diferencirano (zajedničko, plemensko, postojeće u okviru „azijskog načina proizvodnje“), diferencirano, multistrukturno i klasno (poput evropskog). feudalizam) - uglavnom iz sljedećih konceptualnih razloga:

Po sličnosti vlasničkih odnosa, u prvom slučaju, direktni proizvođač ima pristup zemljištu samo preko klana ili zajednice, u drugom - kroz feudalnu hijerarhiju vlasnika, koja je jednako suprotna kapitalističkom principu nedjeljivog privatnog vlasništva) ;

Neke opšte karakteristike funkcionisanja kulture (ogromna inertnost nekada prihvaćenih kulturnih obrazaca, običaja, načina delovanja, radnih veština, neindividualne prirode kreativnosti, prevlasti propisanih obrazaca ponašanja itd.);

· prisustvo u oba slučaja relativno jednostavne i stabilne podjele rada, koja gravitira ka klasnoj ili čak kastinskoj konsolidaciji.

Ove karakteristike naglašavaju razliku između svih drugih tipova društvenih organizacija od industrijsko-tržišnih, kapitalističkih društava.

Tradicionalno društvo je izuzetno stabilno. Kako piše poznati demograf i sociolog Anatolij Višnjevski, „u njemu je sve međusobno povezano i veoma je teško ukloniti ili promeniti bilo koji element“ Znanje-Moć, br. 9, 2005, „Demografske čudnosti“

2. Specifičnosti i karakteristike razvoja zemalja u razvoju

Grupa RS obuhvata preko 120 država. Karakteristike (znakovi) zemalja svijeta u razvoju, prije svega, uključuju:

Tranziciona priroda unutrašnjih društveno-ekonomskih struktura (raspon, multistrukturna priroda PC ekonomije);

Relativno nizak ukupni nivo razvoja proizvodnih snaga, zaostalost poljoprivrede, industrije i usluga; i kao posljedica toga,

Zavisna pozicija u sistemu svetske privrede.

Podela zemalja u razvoju vrši se prema pokazateljima kao što su nivo i tempo njihovog ekonomskog razvoja, položaj i specijalizacija u svetskoj ekonomiji, struktura privrede, dostupnost goriva i sirovina, priroda zavisnosti od glavni centri rivaliteta itd. Među zemljama u razvoju uobičajeno je izdvajati izvoznike i neizvoznike nafte, kao i države i teritorije specijalizovane za izvoz gotovih proizvoda.

Mogu se podijeliti na sljedeći način: najviši ešalon čine „nove industrijske zemlje“ – NIE (ili „nove industrijske ekonomije“ – NIE), zatim zemlje sa prosječnim nivoom ekonomskog razvoja, i na kraju, najmanje razvijene (ili često najsiromašnije) države svijeta.

Za predindustrijska faza proizvodnje karakterišu sledeće karakteristike:

dominira primarni sektor privrede (poljoprivreda);

Velika većina radno sposobnog stanovništva bavi se poljoprivredom i stočarstvom;

· ekonomskom aktivnošću dominira ručni rad (napredak je uočen samo u prelasku sa jednostavnih na složene alate);

· podela rada je veoma slabo razvijena u proizvodnji i vekovima su se očuvali primitivni oblici njenog organizovanja (privredna poljoprivreda);

· u masi stanovništva preovlađuju najelementarnije potrebe koje su zajedno sa proizvodnjom u stagnirajućem sisanju.

Slaba infrastruktura.

· Stanovništvo manje od 75 miliona ljudi.

Početna faza proizvodnje još je tipična, na primjer, za neke afričke zemlje (Gvajana, Mali, Gvineja, Senegal itd.), gdje je dvije trećine stanovništva zaposleno u poljoprivredi). Primitivni ručni alati omogućavaju radniku da hrani ne više od dvije osobe.

Za zemlje koje jesu u procesu tromog povlačenja u sistem kapitalističkih odnosa, odnositi se

1) zemlje Latinske Amerike

Proizvodnja u ovim zemljama, sa izuzetkom Čilea i Meksika, ili je slabo modernizovana (Argentina, Brazil) ili uopšte nije modernizovana, što predodređuje nisku konkurentnost izvozne robe (npr. argentinskih i brazilskih automobila).

Transformacije u privredi često se provode izolovano od društvene sfere.

2) Zemlje u razvoju u Africi, koje karakterišu:

Priroda i tempo privrednog rasta pod uticajem su niza ograničenja, među kojima, pored negativnog uticaja rasipničkog javnog sektora i nerazvijene ekonomske infrastrukture, treba navesti unutrašnju političku nestabilnost, međudržavne sukobe, smanjenje priliv finansijskih sredstava izvana, pogoršanje uslova trgovine, poteškoće u pristupu međunarodnim tržištima .

Snažna zavisnost privrede afričkih država od spoljnih faktora, a pre svega od trgovine sa inostranstvom; njen oporavak se može direktno povezati sa usvajanjem i implementacijom mjera kao što su smanjenje uvoznih carinskih tarifa, ukidanje poreza na izvoz poljoprivrednih proizvoda i smanjenje poreza na korporacije.

Visok nivo korporativnog poreza (40% i više) efektivno guši afričke preduzetnike, sprečavajući ih da pristupe stranim tržištima, i stvara plodno tlo za korupciju i utaju poreza.

Nestabilnost privrede (slabo razvijena tržišta kapitala, nema dobro osmišljenih šema osiguranja).

Izgledi za razvoj i sprovođenje nezavisne ekonomske politike u afričkim zemljama sada su direktno povezani sa njihovim obavezama da poštuju preporuke MMF-a i Svetske banke o sprovođenju politike „strukturnog prilagođavanja“.

Novoindustrijskiezemljes(NIS).

Novoindustrijalizovane zemlje (NIE) - azijske zemlje, bivše kolonije ili polukolonije, čija je ekonomija u relativno kratkom periodu napravila iskorak od nazadne, tipične za zemlje u razvoju, u visoko razvijenu. U „prvi talas“ NIS-a su Republika Koreja, Singapur, Tajvan. NIS "drugog talasa" obuhvata Maleziju, Tajland i Filipine. Intenzivan privredni rast u nizu zemalja jugoistočne Azije zasnivao se na sljedećim karakteristikama ekonomskog razvoja:

visok nivo štednje i investicija;

izvozna orijentacija privrede;

· visoka konkurentnost zbog relativno niskih stopa plata;

· značajan priliv stranih direktnih i portfolio investicija zbog relativne liberalizacije tržišta kapitala;

· Povoljni institucionalni faktori u formiranju "tržišno orijentisane" privrede.

Visok nivo i dostupnost obrazovanja

Izgledi razvoja:

Indonezija i Filipini imaju bogat potencijal prirodnih resursa za industrijski razvoj. Iako poljoprivredni sektor zauzima značajan dio privrede, industrijalizacija postepeno povećava tempo razvoja i raste udio neproizvodnog sektora. Turizam je važan sektor privrede koji privlači strani kapital u zemlju.

Prirodni dio rekreativnih resursa Singapura nije tako bogat kao indonežanski i filipinski, ali je tehnogena komponenta mnogo veća i na jednom je od najviših nivoa u jugoistočnoj Aziji i svijetu u cjelini.

Pogodan geografski položaj zemalja na raskršću morskih i vazdušnih puteva takođe igra veliku ulogu u razvoju privrede.

ekonomski rast od mnogih industrijalizovanih zemalja, kao i znatno viši nivo mentalnog razvoja u odnosu na glavnu grupu zemalja u razvoju.

Zemlje NIS personifikuju nove trendove u razvoju kapitalizma u modernom dobu, demonstriraju mogućnosti koje sa sobom nosi modernizacija, usmerene na zapadnu civilizaciju, vodeći računa o nacionalnim tradicijama i temeljima. Nove industrijske zemlje, oslanjajući se na iskustvo i pomoć vodećih kapitalističkih zemalja, izvršile su izuzetno brz, za samo nekoliko decenija, prelazak iz nerazvijenosti u industrijsku fazu razvoja i zauzele određeno mjesto u međunarodnoj podjeli rada, svjetsku ekonomiju i razvoj moderne tehnološke revolucije.

Jedan od oblika modernizacije bivših kolonija, uz kapitalističku, bio je i socijalistički, otvarajući nekim zemljama put nekapitalističkog razvoja ili socijalističke orijentacije. Međutim, njihova nesposobnost da se samostalno razvijaju, greške rukovodstva u odabiru ekonomske strategije i metoda za njenu implementaciju otkrile su neuspjeh ovog modela razvoja. Ovdje je važno otkriti kako unutrašnje tako i eksterne faktore koji su uticali na odbijanje ove grupe zemalja od ovakvog oblika modernizacije.

3. Promjene u društveno-klasnoj strukturi tradicionalnih društava u procesu ekonomskog razvoja

Zemlje u razvoju, za razliku od zapadnih država, još nisu prevladale komunalni tip društvenosti, koji seže do plemenskog sistema. Određeno je ličnom prirodom društvenih odnosa, vezama na osnovu srodstva, susjedstva, klana, plemena itd. U nizu zemalja u razvoju nije formirano razgranato i stabilno civilno društvo, društveno organizovana struktura koju čine amaterske organizacije dobrovoljnog članstva.

Kao što je poznato, institucije civilnog društva igraju strukturotvornu ulogu u društvenom životu. U zemljama u razvoju, formiranje moderne ekonomije i rast državnog aparata znatno su ispred formiranja institucija civilnog društva. Elementi civilnog društva koji su nastali na samostalnim osnovama još ne čine cjelovit i jedinstven sistem. Civilno društvo se još nije odvojilo od državnih struktura. Do sada su preovladavale vertikalne društvene veze sa slabim horizontalnim.

Proučavanje problematike tranzicije iz tradicionalnog u moderno industrijsko društvo koje se kontinuirano mijenja zahtijeva posebnu pažnju. Modernizacija tradicionalnih društava modernog svijeta značajno se razlikuje od one koja je izvršena u periodu tranzicije iz feudalizma u kapitalizam. Za zemlje u razvoju u naše vrijeme nema potrebe ponavljati verziju industrijske revolucije, kao ni provoditi socijalne revolucije. Modernizacija u ovim zemljama se odvija uz prisustvo socio-kulturnih i ekonomskih modela koje predstavljaju razvijene zemlje. Međutim, nijedno od tradicionalnih društava ne može u svom čistom obliku posuditi jedan ili drugi model društveno-ekonomskog razvoja, testiran u zapadnim zemljama.

Većina istraživača globalizacije napominje da je njena „povratna strana“ proces „regionalizacije“ ili „fragmentacije“, tj. jačanje društveno-političke heterogenosti svijeta na pozadini sve većeg zapadnog pritiska zapadnjaštva. Prema M. Castellsu, “Era globalizacije ekonomije je također era lokalizacije politike” Castells M. The Information Age: Economics, Society and Culture / Per. sa engleskog. Pod naučnim ed. O.I. Shkaratana. M., 2000. P.125

Direktan sadržaj modernizacije je nekoliko oblasti promjene. U istorijskom aspektu, to je sinonim za vesternizaciju ili amerikanizaciju, tj. kretanje prema tipu sistema koji su se razvili u Sjedinjenim Državama i Zapadnoj Evropi. U strukturnom aspektu, to je potraga za novim tehnologijama, prelazak sa poljoprivrede kao načina života na komercijalnu poljoprivredu, zamjena mišićne snage životinja i ljudi kao glavnog izvora energije modernim mašinama i mehanizmima, širenje gradova i prostorne koncentracije rada. U političkoj sferi - prelazak sa autoriteta vođe plemena na demokratiju, u oblasti obrazovanja - uklanjanje nepismenosti i rast vrednosti znanja, u religijskoj sferi - oslobađanje od uticaja crkve . Sa psihološkog aspekta, to je formiranje moderne ličnosti koju karakterišu: nezavisnost od tradicionalnih autoriteta, pažnja prema društvenim problemima, sposobnost sticanja novih iskustava, vera u nauku i razum, težnja ka budućnosti, visok nivo obrazovnih, kulturnih i profesionalnih zahtjeva.

4. Koncepti modernizacije

Danas se modernizacija posmatra kao istorijski ograničen proces koji legitimiše institucije i vrednosti modernosti: demokratiju, tržište, obrazovanje, zdravu administraciju, samodisciplinu, radnu etiku. Istovremeno, moderno društvo se u njima definira ili kao društvo koje zamjenjuje tradicionalni društveni poredak, ili kao društvo koje izrasta iz industrijske faze i nosi sve ove karakteristike. Informaciono društvo je faza modernog društva (a ne novog tipa društva), koja prati faze industrijalizacije i tehnologizacije i koju karakteriše dalje produbljivanje humanističkih osnova ljudskog postojanja.

Ključne odredbe u konceptima modernizacije tradicionalnih društava:

* Više nije politička i intelektualna elita ta koja se prepoznaje kao pokretačka snaga procesa modernizacije, već najšire mase; ako se pojavi harizmatični vođa, oni postaju aktivni.

* Modernizacija u ovom slučaju ne zavisi od odluke elite, već od masovne želje građana da pod uticajem masovnih medija i ličnih kontakata promene svoje živote u skladu sa zapadnim standardima.

* Danas akcenat nije na unutrašnjim, već na spoljnim faktorima modernizacije - globalnom geopolitičkom poravnanju snaga, spoljnoj ekonomskoj i finansijskoj podršci, otvorenosti međunarodnih tržišta, dostupnosti ubedljivih ideoloških sredstava - doktrina koje potkrepljuju moderne vrednosti.

* Umjesto jedinstvenog univerzalnog modela modernosti, o kojem su Sjedinjene Države dugo razmišljale, pojavila se ideja pokretanja epicentra modernosti i uzornih društava - ne samo Zapada, već i Japana, te "azijskih tigrova".

* Već sada je jasno da ne može biti jedinstvenog procesa modernizacije, njegov tempo, ritam i posledice u različitim oblastima društvenog života u različitim zemljama biće različiti.

* Savremena slika modernizacije je mnogo manje optimistična od prethodne - nije sve moguće i ostvarivo, ne zavisi sve samo od političke volje; priznaje se da cijeli svijet nikada neće živjeti onako kako živi moderni zapad, pa moderne teorije posvećuju veliku pažnju digresijama, neuspjesima.

* Danas se modernizacija ne vrednuje samo po ekonomskim pokazateljima, koji su dugo vremena smatrani glavnim, već i po vrednostima i kulturnim kodovima.

* Predlaže se aktivno korištenje lokalne tradicije.

* Danas je glavna ideološka klima na Zapadu odbacivanje ideje progresa (glavne ideje evolucionizma), dominira ideologija postmodernizma, u vezi s kojom se srušio sam konceptualni temelj teorije modernizacije . 3 Kollontai V.M. O neoliberalnom modelu globalizacije // Mirovaya ekonomika i mezhdunarodnye otnosheniya. 1999. br. 10

Uprkos obilju modernizacijskih koncepata, njihova analiza nam omogućava da zaključimo da postoji niz zajedničkih karakteristika koje prate proces modernizacije, u političkim (proširivanje funkcija države, reforma tradicionalnih struktura moći), ekonomskim (industrijalizacija, stvaranje reproduktivni ekonomski kompleks na nacionalnom nivou, koristeći dostignuća nauke u praksi), socijalni (rast društvene mobilnosti, diferencijacija društvenih grupa, urbanizacija) i duhovni (sekularizacija i racionalizacija, povećanje individualne autonomije, uvođenje univerzalnog standardizovanog obrazovanja) aspekti društvo. Međutim, uticaj modernizacije na promene koje se dešavaju tokom modernizacije uveliko se razlikuje u zavisnosti od njenog tipa. Glavni su: westernizacija, odnosno asimilacija Zapadu, i originalni razvoj, koji je potraga za alternativnim putem transformacije koji kombinuje zapadno iskustvo sa očuvanjem tradicionalne osnove društva koje se modernizuje.

Vesternizacija je trenutno najčešći tip modernizacije, u kojoj promjene u tradicionalnim društvima služe, prije svega, interesima zapadne civilizacije. Vesternizacija tradicionalnih društava dovodi do toga da su ona, zapravo, podijeljena na dva nejednaka dijela. Prvi uključuje mali dio stanovništva, na ovaj ili onaj način povezan sa zapadnim centrima i koji je usvojio vrijednosti zapadnog načina života. Većina stanovništva zemlje je vraćena u svoj razvoj. Eksploatacija Zapada njegove periferije, nemilosrdno ispumpavanje iz nje proizvoda neophodnih za razvoj samih tradicionalnih društava, dovodi do njihovog osiromašenja i arhaizacije na pozadini relativnog prosperiteta enklava napredne proizvodnje, orijentiranih, međutim, , u velikoj mjeri za potrebe samog Zapada. Najvažniji elementi političke vesternizacije (demokratizacija, uvođenje višepartijskog sistema, itd.), kao neorganski i uvedeni, u uslovima tradicionalnih društava daju potpuno drugačije efekte nego na Zapadu. To dovodi do politizacije vjerskih i etničkih identiteta, porasta etničkih sukoba, dezintegracije tradicionalnih vrijednosti i normi, tribalizma i korupcije, što ima destabilizirajući učinak na situaciju u tradicionalnim društvima. Međutim, otpor modernoj globalizaciji ostvaruje se u međunarodnim, odnosno samo globalnim razmjerima, iako ponekad u obliku uličnih nereda. Velyaminov G.M. Rusija i globalizacija // Rusija u globalnoj politici. 2006.

Izvorni razvoj kao alternativni vid modernizacije tradicionalnih društava u velikoj mjeri izbjegava negativne posljedice inherentne vesternizaciji. Postoji nekoliko ideoloških koncepata koji deklariraju potrebu za originalnim razvojem: nacionalizam, socijalizam i fundamentalizam. Uprkos značajnim razlikama, sve ove struje imaju i zajednička svojstva koja nam omogućavaju da zaključimo da postoji izvorni razvoj kao samostalna vrsta modernizacije.

Osnovna suština izvornog razvoja leži u spoju tradicionalne osnove i napretka, očuvanju kulturnih vrijednosti i integraciji na njihovoj osnovi najnovijih dostignuća čovječanstva kako bi se odgovorilo na izazove našeg vremena, očuvalo naše vlastitu političku, ekonomsku nezavisnost i kulturni identitet. Najvažnije karakteristike originalnog razvoja su: sinteza tradicija i inovacija, uzimajući u obzir kulturne karakteristike zemlje u sprovođenju ciljeva modernizacije; snažna uloga javnog sektora, koji postaje glavni motor modernizacijskih promjena i zadržava vodeću poziciju u privredi zemlje; težeći očuvanju društvene harmonije i jedinstva društva, ograničavajući tendencije društvenog raslojavanja. U eri globalizacije, kada agresivni univerzalizam izvorno svojstven zapadnoj civilizaciji traži svjetsku dominaciju, ova vrsta modernizacije je ključ samostalnog političkog razvoja, spasa kulturne i civilizacijske raznolikosti na Zemlji.

Postoji nekoliko modela originalnog razvoja (istočnoazijski, islamski, latinoamerički, evroazijski). Modernizacija u ovim zemljama nije ulazila u destruktivni sukob sa tradicionalnom osnovom, kreativno koristeći mnoge njene pozitivne elemente – kao što su kolektivizam, solidarnost, prevlast javnih interesa nad privatnim.

Zaključak

U kontekstu globalizacije i brojnih izazova modernosti (počev od prijetnje državnom suverenitetu od zapadne civilizacije pa do ekoloških i demografskih problema), društva koja su krenula putem izvornog razvoja ne doživljavaju dramatične i destruktivne sukobe tradicije i "modernosti", zadržati istinski državni suverenitet, kulturni identitet. Javna dobra u njima su raspoređena manje-više ravnomjerno, što omogućava izbjegavanje raskola u društvu i negativnih posljedica koje su povezane s njim. Osim toga, postoje mješoviti tipovi modernizacije koji kombinuju karakteristike originalnog razvoja i vesternizacije. Tipičan primjer su republike centralne Azije, u kojima je, koja je počela na prijelazu 1980-1990-ih. Vesternizacija je naišla na barijere mentaliteta lokalnog stanovništva, uglavnom odbijajući sprovođenje ove vrste modernizacije. Kao rezultat toga, danas se može uočiti specifična mješavina, kada se pod tankim filmom deklarirane vesternizacije kriju moćni izvorni slojevi, koji imaju ogroman utjecaj na politički razvoj, ekonomiju i duhovne vrijednosti stanovnika Centralne Azije. Uprkos deklarativnom prihvatanju demokratije i slobodnog tržišta, vladajuće elite u centralnoj Aziji razvile su različite verzije „nacionalnih ideja“ koje, u većoj ili manjoj meri, uključuju upravo tradicionalne vrednosti.

Centralna Azija u cjelini, a posebno Kirgistan, danas se suočavaju s nekoliko mogućih opcija izvornog razvoja – islamskom, istočnoazijskom i evroazijskom, orijentisanom na Rusiju, susjede Kirgizije u regionu i postsovjetski prostor u cjelini. Posljednja opcija najbolje odgovara potrebama regije. Evroazijska integracija će omogućiti razvoj bez narušavanja istorijskih i mentalnih specifičnosti društava. U ovom slučaju, Rusija i zemlje članice ZND, ŠOS, CSTO i EurAsEC postaju glavni partneri centralnoazijskih republika. Međutim, to ne isključuje bliske odnose sa državama poput Kine, Irana i drugih koje su odabrale originalni razvoj kao vid modernizacije. Pozivajući se na "zastrašujuće podatke o žalosnim izgledima za treći svijet" koje navode mnoge publikacije, uključujući i na nivou UN-a, Šiškov tvrdi da su oni u velikoj mjeri rezultat svojevrsne statističke aberacije, nemogućnosti ili nespremnosti da se napravi razlika između relativnih pokazatelja pogoršanje životnih uslova u brojnim perifernim regionima sveta u poređenju sa regionima koji brzo napreduju iz apsolutnih podataka koji ukazuju na postepeno poboljšanje ovih uslova za ogromnu većinu svetskog stanovništva, uključujući i najzaostale regione Globalna zajednica: novi koordinatni sistem (pristupi problem). P.205. .

Bez uticaja globalizacije, smatra on, jaz između siromašnih i bogatih zemalja bio bi veći, iz najmanje dva razloga: uvoz u razvijene zemlje i direktna strana ulaganja u zemlje periferije stimulišu ekonomski rast u zemljama u razvoju i samim tim ublažavaju nejednakost.

Bibliografija

1. Velyaminov G.M. Rusija i globalizacija // Rusija u globalnoj politici. 2006.

2. Golenkov E.T., Akulich M.M., Kuznetsov V.N. Opća sociologija. M. 2005.

3. Globalna zajednica: novi referentni okvir (pristupi problemu). Sankt Peterburg, 2000.

4. Znanje je moć, br. 9, 2005, "Demografske čudnosti"

5. Castells M. Informacijska era: ekonomija, društvo i kultura / Per. sa engleskog. Pod naučnim ed. O.I. Shkaratana. M., 2000.

6. Kollontai V.M. O neoliberalnom modelu globalizacije // Mirovaya ekonomika i mezhdunarodnye otnosheniya. 1999. br. 10

7. Neklessa A.I. Kraj civilizacije, ili sukob istorije // Mirovaya ekonomika i mezhdunarodnye otnosheniya. 1999. br. 3.

8. Pavlov E.V. Politički sistem tranzicionog društva u uslovima globalizacije: specifičnosti Centralne Azije. -- M.-Biškek: Izdavačka kuća KRSU, 2008

9. Lynx Yu.I., Stepanov V.E. Sociologija: Udžbenik. M., 2005.

10. Sintserov L.M. Dugi talasi globalne integracije // Mirovaya ekonomika i mezhdunarodnye otnosheniya. 2000. br. 5.

11. "Ekonomska sociologija": 2010. Tom 11. br.

Hostirano na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Suština društvene klasne strukture sovjetskog društva. Analiza sastava inteligencije. Proučavanje strukture radničke klase. Osobine formiranja srednje klase u SSSR-u. Moderna ruska srednja klasa. "Novi siromašni" i "Novi bogati".

test, dodano 20.02.2010


Osobine socijalnog statusa starijih osoba, njihov socio-ekonomski status u modernom društvu. Problemi socijalnog rada sa starijim osobama u današnje vrijeme. Studija socio-ekonomskog položaja starijih osoba u okrugu Aginsky.

seminarski rad, dodan 27.11.2012


Socio-filozofsko proučavanje pravne kulture u uslovima društvene modernizacije Rusije. Karakteristične karakteristike tradicionalnog i modernog društva. Gorbačovljeva politika demokratizacije zemlje, neuspjeh liberalnog modela i izgradnja kapitalizma.

kontrolni rad, dodano 05.01.2011


Tipologija društva u klasičnom periodu formiranja sociologije. Tradicionalna, industrijska i postindustrijska društva. Harizmatična dominacija. Koncepti postekonomskog društva. Danilevsky N.Ya.: Teorija kulturno-istorijskih tipova.

sažetak, dodan 23.01.2015


Teorijske osnove za proučavanje položaja osoba sa invaliditetom u savremenom društvu. Vraćanje radne sposobnosti i stvaranje jednakih mogućnosti. Položaj osoba sa invaliditetom u zemljama u razvoju. Zapošljavanje osoba sa invaliditetom u Ruskoj Federaciji na početku XXI veka. program rehabilitacije.

seminarski rad, dodan 09.11.2012


prezentacija, dodano 12.01.2010


Identifikacija negativnih posljedica globalizacije kao sastavnog elementa procesa modernizacije. Principi odnosa ekonomije i društva u postmodernoj eri. Problemi implementacije programa modernizacije u kolonijalnim zemljama nezapadnih društava.

seminarski rad, dodan 25.08.2010


Klasifikacija migracija stanovništva prema organizaciji, pravcu, trajanju i motivima. Uticaj preseljenja ljudi na promene u starosnoj, polnoj, kulturnoj i socijalnoj strukturi stanovništva i stepenu socio-ekonomskog razvoja regiona.

seminarski rad, dodan 26.09.2012


Utvrđivanje prirode heterogenosti i nejednakosti kao osnovnih karakteristika društva. Formiranje društvenih klasa kao rezultat procesa diferencijacije. Funkcionalističke i konfliktološke teorije stratifikacije. Modeli klasne strukture društva.

test, dodano 04.05.2011


Transformacija institucije porodice kroz vekove i njeno stanje u sadašnjoj fazi. Promjene u društvenoj strukturi društva, koje su dovele do smanjenja uloge porodice u njemu, posljedice ovakvog stanja. Negativne manifestacije u modernoj porodici.

Pregledi: 32 306

Sa razvojem čovječanstva i pod utjecajem najnovijih tehnologija pojavljuju se novi problemi o kojima ljudi prije nisu ni razmišljali.

Oni se akumuliraju i vremenom počinju duhovno i fizički uništavati moderno društvo. Svi su čuli za globalne probleme modernog društva, kao što su iscrpljivanje minerala, efekat staklene bašte, prenaseljenost i pogoršanje ekološkog stanja naše planete. Pored globalnih poteškoća, svaki građanin može biti pogođen, ili je već pogođen, društvenim, moralnim, ekonomskim i političkim problemima. Jedan od njih se može pripisati raznim vrstama zavisnosti. Pogoršanje životnog standarda, gubitak posla i nedostatak novca za mnoge dovode do stresa i depresije. Ljudi žele da zaborave i pokušavaju da oslobode nervnu napetost alkoholom ili drogom. Međutim, ne radi se samo o lošim navikama, zloupotrebi alkohola ili drogama. Moderno društvo, poput virusa, pogođeno je ovisnošću o kreditima, kompjuterima i internetu, kao i lijekovima nametnutim oglašavanjem. U isto vrijeme, bolje je riješiti se nekih modernih problema ili ih uopće ne imati, ostaje samo prilagoditi se drugima. Uostalom, neke od njih su obične poteškoće koje se mogu savladati i steći neprocjenjivo životno iskustvo.

“ Pročitajte i:

Najčešći problemi u društvu

Društvena nejednakost. Bogati i siromašni građani su uvijek bili i jesu. Međutim, sada postoji ogroman jaz između ovih segmenata stanovništva: neki ljudi imaju bankovne račune sa basnoslovnim sumama, drugi nemaju dovoljno novca čak ni za meso. Prema nivou prihoda društvo se može podijeliti u tri grupe:

• Bogati ljudi (predsjednici, kraljevi, političari, kulturne i umjetničke ličnosti, veliki biznismeni)
• Srednja klasa (zaposleni, doktori, nastavnici, advokati)
• Siromašni (nekvalifikovani radnici, prosjaci, nezaposleni)

Nestabilnost tržišta u savremenom svijetu dovela je do toga da značajan dio građana živi ispod granice siromaštva. Kao rezultat, društvo je kriminalizirano: pljačke, pljačke, prijevare. Međutim, u nedostatku snažno izražene društvene nejednakosti, broj krivičnih djela je znatno manji.

Credit Cabal. Nametljivi reklamni slogani, koji pozivaju da uzmete sada, a platite kasnije, čvrsto su usađeni u svijest ljudi. Neki ljudi potpisuju ugovor o kreditu bez gledanja, pa ne znaju koliko su brzi krediti opasni. Finansijska nepismenost vam ne dozvoljava da sami procenite svoju solventnost. Takvi građani imaju nekoliko kredita koje ne mogu blagovremeno otplaćivati. Na kamatu se dodaju penali, koji mogu postati i veći od duga.

“ Pročitajte i:

Alkoholizam i ovisnost o drogama. Ove bolesti predstavljaju opasan društveni problem. Glavni razlozi zbog kojih ljudi piju su opšta nesigurnost, nezaposlenost i siromaštvo. Droge se obično uzimaju iz radoznalosti ili u društvu prijatelja. Unošenje ovih supstanci dovodi do moralne degradacije pojedinca, uništava organizam i uzrokuje fatalne bolesti. Alkoholičari i narkomani često imaju bolesnu djecu. Antisocijalno ponašanje za takve građane postaje norma. Pod uticajem alkohola i droga vrše razna krivična dela, što negativno utiče na život društva.

Odvajanje od tradicionalnih porodičnih vrijednosti. Porodica pruža neophodnu psihološku podršku svakoj osobi. Međutim, u modernom društvu postoji odmak od tradicionalne porodice, što se povezuje sa promocijom homoseksualnih odnosa, koji su toliko popularni u zapadnim zemljama. A legalizacija istospolnih brakova u nekim državama uništava povijesno utvrđene rodne uloge. Zaista, čak iu kamenom dobu, muškarac je bio glavni zarađivač, a žena je bila čuvarica ognjišta.

Nametnute bolesti i lijekovi. Proizvođačima lijekova su potrebni nezdravi ljudi, jer što je više bolesnih, to se proizvod bolje prodaje. Da bi farmaceutski biznis donosio stabilne prihode, građanima se nameću bolesti i pravi pometnja. Na primjer, nedavna masovna histerija oko ptičijeg i svinjskog gripa bila je popraćena svakodnevnim medijskim izvještajima o novim žrtvama ove bolesti. U svijetu je izbila panika. Ljudi su počeli kupovati razne lijekove, vitamine, zavoje od gaze, koji su poskupjeli pet-šest puta. Dakle, farmaceutska industrija konstantno ostvaruje ogroman profit. Pritom, neki lijekovi ne liječe, već samo otklanjaju simptome, dok drugi izazivaju ovisnost i pomažu samo uz stalnu upotrebu. Ako osoba prestane da ih uzima, simptomi se vraćaju. Stoga je malo vjerovatno da će građanima ikada biti ponuđeni istinski efikasni lijekovi.

Virtuelni svijet. Većina djece ima besplatan pristup računaru od najranije dobi. Provode dosta vremena u virtuelnom svetu i udaljavaju se od stvarnosti: ne žele da izlaze, ne komuniciraju sa vršnjacima i teško rade domaće zadatke. Čak i tokom raspusta, školarci se retko viđaju na ulicama. Sjedeći za kompjuterima, djeca više ne mogu bez svijeta iluzija u kojem se osjećaju sigurno i ugodno. Ovisnost o kompjuteru je problem koji se pojavljuje u modernom svijetu.

“ Pročitajte i:

Napadi. Teroristički akti u različitim dijelovima svijeta ozbiljan su društveni problem. Uzimanje talaca, pucnjave, eksplozije u metrou i aerodromima, potkopavanje aviona i vozova oduzimaju milione ljudskih života. Terorizam može biti globalan, poput ISIS-a i Al-Qaide, na primjer. Ove grupe žele da se dočepaju oružja za masovno uništenje, pa koriste globalna sredstva da postignu svoj cilj. Djelujući po cijelom svijetu, organiziraju terorističke napade u različitim državama s brojnim žrtvama. Teroristi mogu biti i usamljenici koji su nezadovoljni politikom svoje države, kao što je norveški nacionalista Breivik. Obje vrste su gnusni zločini koji rezultiraju smrću nevinih ljudi. Teroristički napad je nemoguće predvidjeti, a njegova slučajna žrtva može postati apsolutno svako.

Vojni sukobi i mešanje u poslove drugih država. U Ukrajini su zapadne zemlje izvele državni udar, koji su unaprijed platile, pružile informativnu i političku podršku. Nakon toga, SAD i EU naredile su da krenu u rat protiv stanovnika Donbasa, koji nisu htjeli poslušati ukrajinske vlasti. Istovremeno, zapadne zemlje, koje toliko vole da viču o ljudskim pravima, u ovoj situaciji su šutile. A Sjedinjene Države su finansijski pomogle Kijevu i isporučile vojnu opremu. Kada je Rusija pružila pomoć Donbasu oružjem i hranom, Zapad je istog trena kritikovao i optužio za mešanje u poslove Ukrajine. Istovremeno je bilo moguće dogovoriti primirje, ali je Kijev, na prijedlog SAD i EU, izabrao rat. Žrtve političkih igara bili su stanovnici Donbasa. Hiljade ljudi živelo je bezbedno i odjednom izgubilo sve, ostali bez krova nad glavom. Ovo nije izolovan slučaj, Sjedinjene Države su se više puta miješale u poslove zemalja Bliskog istoka i drugih država.