XX - POČETAK XXI STOLJEĆA

Milorad Pavic "Damaskin"

Milorad Pavić (1929-2009) - srpski pesnik, prozaista, književni kritičar, prevodilac, specijalista za istoriju srpske književnosti 17.-19. veka, srpsku baroknu i simbolističku poeziju. Jedan od najčitanijih pisaca bivše Jugoslavije 20. veka, njegova dela su prevedena na 30 jezika sveta.

Pisac se smatra jednim od najistaknutijih predstavnika postmodernizma i magijskog realizma 20. stoljeća. Njegov najpoznatiji roman, Hazarski rečnik, koji je Pavlin objavio 1984. godine, doneo je autoru svetsku slavu. Među ostalim njegovim radovima su "Pejzaž slikan čajem", "Kutija za dopisnice", "Zvezdani plašt" i drugi. Svoju posljednju knjigu "Mushka" pisac je objavio 2009. godine.

M. Pavlin je predavao na mnogim evropskim univerzitetima (u Parizu, Beču, Frajburgu, Regenzburgu, Beogradu), prevodio Bajrona i Puškina na srpski, bio je nominovan za Nobelovu nagradu za književnost 2004. godine.

Prvi predsednik Društva srpsko-ukrajinskog prijateljstva.

Milorad Pavić je rođen 15. oktobra 1929. godine u Beogradu. Otac mu je bio vajar i poticao je iz inteligentne porodice, majka mu je predavala filozofiju i bila je poznavalac srpskog folklora. Peacock je počeo pisati od malih nogu i uvijek je književnost smatrao svojim predačkim pozivom - među njegovim rođacima i precima po očevoj strani bili su pisci, kojima je Paun odavao počast u svojim intervjuima.

Paunu je palo djetinjstvo za vrijeme njemačke okupacije. Nakon što je preživio dva bombardovanja Beograda, u kojima je stradalo 25.000 ljudi, pisac je jednom zamalo poginuo od strane nemačkih vojnika: zaustavila ga je patrola, ali osim studentske knjižice, u petnaestogodišnjaku nije bilo dokumenata. Pavlin. Samo zahvaljujući trudu svog oca, koji je malo znao njemački i uspio pronaći zajednički jezik sa vojnicima, Pavlin nije strijeljan. Nakon toga, 1999. godine, pisac je morao proći kroz treće bombardovanje u svom životu - ovi utisci su se odrazili u njegovom romanu Zvjezdani plašt.

Godine 1953. diplomirao je na Pavlin Filozofskom fakultetu Univerziteta u Beogradu, a potom doktorirao na Sveučilištu u Zagrebu. Uprkos činjenici da Pavlin nije napustio pisanje, po vrsti aktivnosti ostao je naučnik, književni kritičar, novinar, prevodilac i učitelj - bilo ko, ali ne i pisac. Tako je bilo sve do 1973. godine, kada je u Jugoslaviji objavljena njegova prva knjiga - zbirka pripovedaka "Gvozdena zavesa". Međutim, i nakon ovoga, Peacock je, kako je kasnije rekao, bio "najnečitaniji pisac svoje zemlje".

Peacock je u svjetsku književnost ušao zahvaljujući romanu "Hazarski rječnik", objavljenom 1984. godine. Ovaj roman, prvi za pisca, postao je evropski odraz magičnog realizma, hipertekstualna fantazija na temu Borhesa. Osmišljen tako da svako može da ga čita na svoj način, roman bez početka i kraja pokazao se kao savršeno oličenje onoga što je Borhes zamislio u svom „Baštu gde se putevi razilaze“. Kritičari, koji nisu očekivali pojavu tako snažnog autora na mjestu gdje se činilo da nema književne tradicije, s oduševljenjem su prihvatili roman, nazivajući ga prvim primjerom nelinearne proze, a sam Pavlin - prvim piscem 21. vek.

Knjige objavljene nakon Hazarskog rječnika nisu imale takav uspjeh, ali ni Pavlin nije postao pisac nijednog romana. Postmoderni eksperimenti uspješno su nastavljeni u romanu clepsydri („Priča o heroju i Leandru“), romanu ukrštenih riječi („Pejzaž oslikan čajem“) i romanu o proricanju tarot karata („Posljednja ljubav u Carigradu“). Na kraju, Pavlin je svoje stvaralačko iskustvo pretvorio u ultimativnu književnu formu - "Jedinstveni roman", detektiv sa stotinu udova, koji čitaocu nudi maksimalno učešće u vidu praznih stranica na koje svako može dodati svoje finale.

Srpski klasik se, po sopstvenom priznanju, plašio da iznervira čitaoca, pa je uspeo da ga osvoji tako što je postao koautor svojih dela. Eksperimenti sa interaktivnošću, likovima i mestima koja s vremena na vreme menjaju svoje stanje agregacije, gde se priče razilaze - Pavlin je u svojim delima mešao san i stvarnost, nije pokušavao da ih razlikuje, i u tome je ostao neprevaziđen.

Bio je oženjen Yasminom Mihajlovič, književnicom i književnom kritičarkom.

Preminuo je u 80. godini od infarkta miokarda.

Pripovijetka "Damaskin", koja je uvrštena u zbirku pripovjedaka "Stakleni puž" (1998), zauzima značajno mjesto u stvaralaštvu Milorada Pavića. Pun je poetskih metaforičkih slika, zagonetki. U djelu autor poziva čitaoca da bude saučesnik u kreativnom procesu.

Nije uzalud Paun ovoj pripoveci dao podnaslov "Roman za kompjuter i stolarski šestar". Na prvi pogled to su nespojive stvari. No, nakon što je iznio ključne točke, pisac nudi čitateljima nekoliko opcija za slijed čitanja poglavlja, čiji izbor određuje konačni rad, poput kompjuterske igre. I stolarski šestar, prikazan na zastavi arhitekata o kojima se govori u romanu, koristili su kao mjerni alat u građevinarstvu. U pripoveci, bogate metaforičkim sadržajem, ona je istovremeno i simbol odmeravanja životnog puta likova, pokazatelj pravca ovog puta. Uz pomoć drvodeljskog kompasa junakinja pripovetke Atilija Nikolić fon Rudnaja pronašla je na mapi put do Vavedenja, koji joj je sagradio arhitekta Jovan Lestvičnik. Iako bez unutrašnjeg duhovnog rada, bez dobrote srca, bez duhovne osjetljivosti, teško da bi joj ovaj instrument bio od koristi.

Plemeniti gospodin Nikolić fon Rudnaja naredio je dvojici arhitekata, dva Jovana, da sagrade palatu i hram za njegovu mladu kćer Atilu. Djevojčica se odlikovala osebujnim pogledom na svijet: na primjer, zalijevala je cvijeće ispod svog prozora uz muziku. Jovanu iz Damaska, koga je njegov otac unajmio da izgradi palatu, Atila je rekla da želi da palata izgleda kao ljubavno pismo. Vjerovala je da je kuća prepiska graditelja sa stanarima. Može biti poslovno ili slično prepisci gospodara sa robom ili zatvorenika sa svojim nadglednikom. Atila je dobro osećao da ljubav vlada svime.

Ovo malo djelo pokreće složene filozofske probleme, naglašava proces unutrašnje promjene likova.

Prototipovi nekih likova su stvarne istorijske ličnosti, poznate crkvene ličnosti.

Istorijski Jovan Damaskin jedna je od istaknutih ličnosti hrišćanske crkve, književnosti i kulture, duhovni vođa snažnog pokreta protiv ikonoborstva, odnosno zabrane ne samo štovanja ikona, već i samog njihovog postojanja, izjednačavajući ih sa paganskim idolima. Jovan Damaskin zaštitio je ikonu ispisavši tri Reči "Protiv protivnika svetih ikona". Već je time svjedočio o pojavi vođe, ideologa, u stanju ikonopoklonika. Borba protiv ikonoborstva trajala je više od jednog veka i na kraju se završila pobedom ikonodula, ali je Jovan Damaskin prvi prihvatio i izdržao bitku. Tada je postavio temelje čuvenoj teoriji Svete slike, koja je označila početak kanonizacije ikonopisa. John Mansur (što znači "pobjednik, to je bilo njegovo naslijeđeno ime") dobio je nadimak Damask, jer je rođen i dugo živio u Damasku, glavnom gradu Sirije, koja je tada već bila muslimanska država, nezavisna od kršćanske Vizantije.

Milorad Pavić ne samo da je dobro poznavao vizantijsku istoriju, religiju i kulturu, već je i sam pisao poeziju na tom „vizantijskom“ jeziku koji je koristio istorijski Damaskin: „Veoma sam voleo da pišem poeziju – liturgijsku poeziju jezikom naših drevnih crkvenih tradicija, jezik koji, nažalost, više niko ne razume. To je uticalo i na idejno-umjetnička obilježja priče „Damaskin“.

Drugi graditelj je Jovan Lešvičnik. Naravno, ni ovo ime nije slučajno. Tako se zvao istaknuta ličnost pravoslavne crkve, monah Jovan, nazvan po njegovom glavnom djelu "Lestvice". "Lestve", odnosno "merdevine" - poznati simbol teškog duhovnog uspona koji se provlači kroz celu knjigu.

Jovani su neimari. Stepenište mora sagraditi hram za Atilino vjenčanje, a Damask - palatu za život sa mladoženjom. Obje zgrade moraju biti završene na vrijeme, a jedna bez druge ništa ne vrijedi.

Jovan, zvani Lestvica, doneo je crteže u zakazano vreme, ali su bila čak tri hrama.

Arhitekta je objasnio da će zeleni hram izrasti od šimšira ispod Nikolićevih prozora, žuti će biti izgrađen od kamena iznad Tise, a lila nacrti su misterija koja će se otkriti tek na kraju izgradnje. Kao što nema uspješne gradnje bez misterije, tako nema ni prave crkve bez čuda. Kako se kasnije ispostavilo, hram jorgovana je bio hram duhovnosti, o čemu je ovisio rast šimšira i kamenih hramova. Kada je fon Rudni pred nekim bio kriv: „izvadio je komad iz nečijih usta“ - hram od šimšira ispod prozora je prestao da raste, stala je izgradnja kamenog hrama nad Tisom. Samo iskreno pokajanje i pomirenje za grijehe mogli su ih oživjeti, ali von Rudny to nije namjeravao učiniti. Čak je odbio da plati građevinare za već obavljeni posao.

Međutim, prema jednoj verziji, u finalu romana, kćerka plemenitog vlastelina, osećajući kajanje za roditeljske grehe, platila je Jovanu za njihov rad na izgradnji. I dogodilo se čudo: hram od šimšira ponovo je počeo da raste, a mladi Nikolić fon Rudnaja uspeo je da razotkrije poruku Damaska. Otišla je u Temish-Vara. Tu joj je pokazan put do novosagrađenog hrama Vavedenja, koji joj je pripadao, a sveštenik joj je poklonio dva Jovanova - dva prstena sa uklesanim slovom "A" na unutrašnjoj strani.

To znači da materijalni svijet odražava duhovni svijet, da svi događaji koji se dešavaju u vanjskom životu čovjeka zavise od čistoće NJENIH misli, a put do hrama leži kroz iskreno pokajanje i pomirenje za grijehe.

Gradnja crkve je tek počela, šimšir je već sišao. Zašto? Očigledno zato što je planirano dobro djelo - izgradnja crkve. Sama po sebi, ideja o stvaranju crkve je mišljenje višeg, duhovnog poretka. Uostalom, čovek ne brine samo o tome šta donosi profit, o nekim sebičnim interesima, ona razmišlja o nečem nesvakodnevnom, tajnom, produhovljenom. Šimšir je počeo da raste kao odgovor na dobre misli i dobro delo koje je gospodin Nikolić planirao da uradi. I dok raste, dok se gospodar ponaša dostojanstveno, pošteno prema ljudima. Nakon što je Nikolić izbacio majstora Šuvakoviča, šimšir je prestao da raste. Za Nikolića bi ovo trebalo da bude signal: znači da je negde napravljena greška koju treba ispraviti! Ali Nikolić sve više grca u gresima i podlo tera graditelje crkve i dvora. Zašto su majstori prestali da grade na terenu? Zato što je treći hram prestao da raste na nebu, koje je oslikano jorgovanom bojom. „Gde ste sagrešili, gospodine Nikoliću. Duguješ nešto, nekome je otkinuto parče hljeba iz usta. Kad se setiš gde si sagrešio i koga si uvredio, pokaješ se i oprostiš greh, vratiš dug, onda će ti Jovan završiti hram“, objašnjava Jovan Damaskin ponašanje Jovana Lestvičnika.

Izgradnja je zaustavljena. Materijali su ukradeni. Atiline šanse da se oženi su bile sve manje. Otac je zgrešio, ali ćerka mora da plati. A Atilla to shvaća i preuzima ispravljanje roditeljskih grešaka: "Moram sam završiti sve tvoje poslove." Svojim suzama djevojka, takoreći, "spere sve nečistoće, vanjske i unutrašnje". Najvažnija odluka je bila da je vratila dug građevinarima. U pismu pokajanja ona se potpisuje: "kao tvoja ćerka Atilija." Nije se otac pokajao, već je kćerka prihvatila grijehe za oca i u graditeljstvu prepoznala čovjeka isto što i otac - jer je pravedan, mudar, stariji, i od njega zavisi sudbina djevojčice.

Nijedna zgrada se ne može izgraditi ako na nebu ne raste hram – hram duše. Sve dok je duša čista, zidovi od kamena rastu - ovo je glavni zaključak romana. Ljudi treba da vode računa o svojoj duši, a ne samo o materijalnim dobrima. Veličina osobe se ne mjeri količinom zlata, već njenim dobrim djelima: "...pogledaj uveče: zvjezdano nebo, a iznad njega u svemiru ogromna sveobuhvatna misao" - to je Bog , koji prihvata iskreno pokajanje i čeka da ljudi dođu do prave istine - istine dobra dela i poštenog života! I, ispostavilo se - barem treći milenijum, barem kompjuterska čitanja, barem virtualna stvarnost, ali vrijednosti ostaju iste. Morate biti LJUDI!

U središtu pripovijetke "Damaskin" je problem duhovnosti i "potreba penjanja uz stepenice" čovjekovog duhovnog samousavršavanja, problem grijeha i iskupljenja za njega. Ovi problemi se otkrivaju na primeru gospodina Nikolića i njegove ćerke Atilije. Otac se nije menjao tokom rada, ali je ostao isto tako surov, sebičan, samouveren. Međutim, junakinja Atilla prikazana je u dinamici.

Autor joj je dao priliku da se promeni, a ona je to iskoristila. Na početku priče, junakinja je rekla ocu da sve njegove poslove treba da završi sama. A Atila se iskupio za grijehe svog oca. Prije svega, djevojka je iskreno plakala, a suze su najbolje sredstvo za čišćenje: "Atilija je plakala nad urnama koje je nesretni Šuvakovič jednom postavio duž staza da skupi suze." Vrijeme je prolazilo, mjeseci su prolazili. Atilla je odlučila da pusti svoju dugu pletenicu. Sačekala je mladi mjesec, ošišala je kosu i stavila je pod kamen da je ptice ne razbiju do gnijezda. Ali njen najvažniji korak bio je vraćanje dugova njenog oca graditeljima i pokajničko pismo Ivanu Lestvičniku.

Dakle, pokazavši unutrašnje promene glavnog junaka, Milorad Pavić je doveo čitaoca na ideju da kada želite da živite srećno, da gradite i posedujete hram (kuću, palatu) na zemlji, morate pre svega težiti moralnoj čistoti. - izgradi hram na nebu.

U priči "Damaskin" mogu se izdvojiti sljedeći lajtmotivi:

Stalni ratovi dvaju vječitih rivala: Austrijskog i Osmanskog carstva. Dakle, na početku priče radilo se o "bojištu, na kojem je upravo zamro rat između Austrije i Turske". Ovaj lajtmotiv se može protumačiti kao puka destrukcija;

Opisi gradnje uopšte i gradnje hramova posebno. Pomenuti lajtmotiv prožimao je i cijelo Peacockovo stvaralaštvo. Jer njegov narod, Srbi, da bi opstao, stalno je morao nešto obnavljati, nešto podizati iz pepela i ruševina. U priči „Damaskin“ ne samo da je prisutan motiv izgradnje, već na njemu zapravo počiva radnja, a glavni sukob djela zasniva se upravo na događajima vezanim za izgradnju hrama i palate;

Ideja o potrebi samoidentifikacije srpskog naroda, očuvanju njegovog identiteta u moru drugih etničkih grupa kao neophodnog uslova za opstanak. Ova ideja je stalno prisutna u pisčevim delima, o čemu svedoči stalna upotreba brojeva i toponima: „Noseći brkove poput Istanbula, Beča ili Pešte, preduzimali su neverovatne građevinske planove u dva kraljevstva, u Austriji i Turskoj... Stalno su polagali van. Od prezaposlenosti povremeno su zaboravljali sve o sebi. Gledajući snove na pet jezika i krsteći se na dva načina, podigli su nove pravoslavne crkve u Bačevcima, Kupinovu, Mirkovcima, Jakovu, Mihalevu i Dobrincu.

Važnu ulogu u djelu igra uniformna simbolika. Ovo je i simbolika brojeva (tri prozora - prozor kao veza sa svetom, hrišćanska dogma o trojstvu itd.; trideset okreta ključa - trideset stepenica Ivanovske lestvice do duhovnog savršenstva); a dvije tišine su simbolično povezane - „jedna je mala, u palati, a druga je bezgranična ulica usred noći“; i simbolika buđenja od sunca (značenje riječi "buđenje" i dvosmislenost sunca); i simbolika drevne statue, koja zove i pokazuje put; i simboli kompasa i kruga, sa radijusom od trideset milja.

Veština Milorada Pavića leži u:

Težnja novoj, nelinearnoj književnosti”: njegova djela su hipertekstualna, odnosno mogu se čitati i od početka i iz bilo kojeg fragmenta (hipertekst je tekst organiziran na način da se pretvara u sistem, hijerarhiju tekstova, koji istovremeno čine jedinstvo i veliki broj tekstova);

Vođenje naracije oko nekoliko ključnih tema: istorijsko vreme, istorijska nauka, interaktivna proza;

Zvuk teme djela na nekoliko nivoa: strukturalni (raspored dijelova), zaplet (sudbina likova); poprima bezbroj nijansi, prepliću se u dijaloge, služeći kao osnova za umetnute parabole i aforizme;

Interaktivnost djela koja se mogu čitati, kako je sam pisac rekao, birajući svoju rutu i stvarajući vlastiti tekst, postajući koautor;

Postojanje prošlosti i budućnosti u prostorno odvojenim ograncima sadašnjosti;

Uvođenje u prozu specifičnih činjenica balkanske etnografije, srpskih običaja i svakodnevnih detalja;

Upotreba elemenata gotičkog romana (roman užasa i tajni) i njegovog bliskog srodnika - detektivske priče, neobarokne i detaljne metafore, temeljnih motiva ili lajtmotiva; jedan od omiljenih lajtmotiva je lajtmotiv građenja i igranja s vremenom;

Specifičnost portreta koji kombinuju karakteristike impresionizma i simbolizma;

Dežurna kratkoća izlaganja sa detaljnim digresijama;

Nepredvidljivost poteza radnje;

Metafora i semantički paradoks;

Kombinovanje tradicije vizantijskog romana sa postmodernističkim arsenalom umetničkih sredstava;

Kombiniranje autocitata jedna je od najomiljenijih metoda kreativnog stila pisca.

Dakle, Miloradov Pavič je uspeo da stvori poetski svet, fantastičan, duhovan i stvaran u isto vreme.

Milorad Pavic

Damask

Novela za kompjuter i stolarski kompas

Jednom, krajem 18. vijeka, izvjesni Turčin, skelar na Drini, isti onaj koji je za veću sigurnost kuhao kokošja jaja u konjskoj mokraći, sa iznenađenjem i savjesno prebrojavajući sve koje je prevozio, obavijestio je svoje pretpostavljene da je u Osati regionu, osam stotina srpskih arhitekata je prešlo na srpsku stranu, zidara i stolara, svih osam stotina po imenu Jovan. U naletu svojevrsnog graditeljskog transa, bukvalno su preplavili nedavno ratište nedavnog austro-turskog rata. Vođeni jednako besprimernim impulsom, iščekujući velike stvari, arhitekte i zidari iz Karlovca, Zemuna, Sremske Mitrovice, Novog Sada, Osijeka, iz Pančeva, Rume krenuli su im u dolinu Dunava u susret? jednom rečju ko je iz grada, a ko direktno sa pluga. Ovi zidari i drvoprerađivači, krilnici, ubaukünstleri, ubaugautpmani, stolari i stolari, kao i majstori dorade i mramorni majstori, kupovali su danju mazge, birajući one koje, dok grickaju travu i piju, koriste svih pet čula, za šta inače ovo je mazga, a noću su se videli kako stoje na obali nestalog mora, a ona je u njihovim snovima i dalje brujila i kotrljala talase izorane crne zemlje sa severa na jug Panonije, udarajući u planinski venac u blizini Beograda.

U najkraćem mogućem roku obnovili su u neviđenim razmerama i manastir Mesić i dvorište manastira Vrdnik, podigli nove crkve u mestima Krneševci, Stara Pazova, Čortanovci na Fruškoj gori i Bukovac, završili izgradnju sabornog hrama godine. grad Karlovac, zvonik u Beški, hram u Erdeviku, crkva sv. Nikole u Irigi. Srbi sa Ravnice ili iz Bosne, a sa njima i brojni Česi, Nemci i Trački Vlasi, počeli su da sklapaju ugovore desno i levo, krunišući ih neveštim potpisima? krst, ćirilica ili latinica. Svih osam stotina Jovana s one strane Drine, svih onih Stanarevića, Lauševića, Vlašića, Aksentijevića, Dmitrijeviča, Lanerića, Georgijevića, Vagnera, Majzingera, Langstera, Hintenmajera, Bauera, Ebenija, Haskija, Kindla, Gakera, doneli su. njihovi brodovi natovareni balvanima i kamenom, njihovi konji koji su vukli olovo, pijesak i kreč, i vidjeli su u snu svoje žene kakve, naravno, više nisu bile. Graditelji nisu znali da plaču u snu i bilo je neizdrživo. Oni su se međusobno nadmetali da ponude svoje usluge ravničarskim vlastelinima i srpskim trgovcima, veličajući njihovu umetnost i ponosno navodeći svoje titule i preporuke. Oni, koji su nosili brkove, neki u Carigradu, neki u Beču, a neki na peštanski način, poduzeli su u dva carstva, u austrijskom i osmanskom, neviđene poduhvate u oblasti graditeljstva, primajući za svoj rad ili carske dukate sa likovima Josipa II. i njegove majke, sad stare cekine, sad nove napoleone, sad srebrne forinte i posrebrene perpere, ne odričući se, međutim, ni egipatskih dinara, ni obrezanih i neobrezanih turskih aspri, a ponekad ne prezirući ni drevne folare koji su išli u Kotor. Gradili su i gradili, ne zaboravljajući da provjere autentičnost kovanica s vinom od crvenog muškatnog oraščića. Kontinuirano su gradili. Od umora su ponekad zaboravljali sebe, svoje živote, nastavljajući da pamte samo mirise.

Videvši snove na pet jezika i zasenivši se sa dva različita krsta, arhitekte su podigle nove pravoslavne crkve u mestima Bačevci, Kupinovo, Mirkovci, Jakovo, Mihaljevac, Bežanija, kod Zemuna i Dobrinci. Ispirali su brade u vrećama svojih konja. Oni su bili najspremniji da zauzmu građevine severno od linije Usolana, koja se proteže planinskim vencem u blizini Beograda, odvajajući severne slatine na onim mestima do kojih je nekada sezalo Panonsko more, od bogate južne crne zemlje u tim mestima. gde nikada nije bilo ni mora ni soli... Podižući srpske crkve nad nanosima soli u dolinama Dunava i Save, namerno su jeli i pili žmureći, tako da su izgrađene jačale. Podigali su nove crkve kako u Šidu, tako iu manastirima Jasko i Kuveždin.

Zatim su, na poziv mitropolita karlovačkog, prešli u plodne zemlje južno od linije Usolana, i tamo počeli da osmatraju svoje srpske, grčke i luteranske poštarine, obnavljajući ili obnavljajući manastire Krivaije, Sv. Tukući konje u njuške bekhendom, kao što su tukli svoje žene, prošli su srpski ustanak 1804. godine svojim mistrijama i stolarskim sekirama, jer su srpski trgovci koji su trgovali svinjama, vunom, žitom i voskom platili ovu revoluciju i platili za obnovu manastira Krčmar, Bogovadža, Rača, na Drini, Voljavča, Klisura na Moravici i Moravci ispod planine Rudnik.

Neki arhitekti i stolari, koji su svoje teške kamione hranili solju i brašnom, obnovili su drevne manastire koji su stradali tokom turske najezde? Manasija, Ravanica, Preobraženje i Nikola. Drugi su u to vrijeme bili angažirani da grade vile za bogato plemstvo.

Jesu li ove nove zgrade još uvijek zadržale tragove starogrčke arhitekture ili stila carstva? stupovi, timpanoni, pocijepani frontoni. To su, na primjer, palata porodice Servijski u turskoj Kanjiži, ili kuća Čarnojevića u Orosini, ili vila porodice Tekelija u Aradu, ili vile Stratimirovića u Kulpini, odaje Odeskalkasa u Iloku, dvori porodica Eltz u Vukovaru, Hadik u Futogi, Gražalkovići u Somboru ili Martsibani u Kamenici. Da li je sličan izgled dobio štab austrijskih garnizona koji su bili stacionirani na granici? u Petrovaradinu, Titelu, Zemunu, u gradovima Pančevu i Vršcu. Da li su novi zidari, na čijim su esnafskim zastavama bili ispisani stolarski šestari, odstupili od tradicije svojih djedova i prethodnika? od svih onih nezgrapnih tabernakula, kitnjastih kartuša, teških vijenaca. Koristeći samo lenjire i visak, ovi majstori su ukrašavali zgrade magistrata u gradovima Karlovcima, Temišvaru i Kikindi jednostavnim fasadama sa potkrovljem i ovalnim kartušama, a zatim i carskim portalima sa klasičnom ravninom frontona. Slučaj je krunisan fasadama u stilu carstva Kursaala u Melentsiju i zgrade lokalne uprave u Bašaidu.

Nisu svi autori ovih građevina postali podjednako poznati. U osvit novog, XIX veka, više od drugih centara građevinske umetnosti, selo Martinci je postalo poznato? zahvaljujući jednoj osobi iz porodice nasljednih arhitekata, koja je iz generacije u generaciju davala prvoklasne arhitekte Tslevshi. Bio je to majstor Dimitri Šuvakovič. Počev od 1808. godine, on i njegovi pomoćnici Mramorci gradili su sve što su trgovci i bogati zanatlije bili spremni da plate u gradovima Banovcima, Klenaku, Adaševcu, Bešenovu, Divošu, Viziču, Grgurevcima, Ledincima, Neštinu i Jamini. Njegov moto je bio i ostao: Ako želiš da živiš srećno do kraja života na zemlji, ne štedi se ni u čemu.

"Damaskin" M. Pavich sažetak

U srpski Osten dolazi 800 građevinara, a sve u ime Jovana. Oni su izvanredni majstori koji grade hramove u starogrčkom stilu.

Ćerka gospodina Nikolića fon Rudke, upravnika srpskih škola i sudije, Atilija je poželela da se za njeno venčanje izgradi palata u kojoj će živeti i crkva u kojoj će se venčati. Pozvali su najbolje graditelje - Jovana Lestvičnika i Jovana Damaskina.

Atilia je ispričala Damascenu o svojim snovima iz snova. Kao da ima dete, a voli i odgaja. A sin ima poseban znak: ožiljak na zatvorenom oku. Damask je imao isti ožiljak.

Čitaoci dolaze do prve "raskrsnice" i čitaju ili o palati ili o trećem hramu koji se grade u isto vrijeme. Jovan, graditelj crkve, prikazuje crteže tri crkve - zelene (ovaj šimšir koji je on posadio će rasti sa hramom i dobiti isti izgled sa njim), žute (kamene) i lila (ovo je hram na nebu). , hram duše).

Tada je majstoru saopšteno da je crkva prestala da se gradi, jer je prestao rasti šimšir. Na Nikolićevo pitanje zašto šimšir ne raste, odgovorio je: „Gde ste sagrešili, gospodine Nikoliću. To ti duguješ, kome je parče hleba otrgnuto iz usta. Kada se pokajete i iskupite, vratićete dug.” I majstor je zaista ostao dužan graditeljima.

Palata je također nedovršena. Neko je napao i ranio Damaskina, pa je nestao. Atilije želi da ga pronađe, odlazi u palatu.

Čitalac se ponovo nalazi na "raskršću" i može čitati ili o trpezariji ili o spavaćoj sobi.

Atilia shvaća da je Damaskinos za nju kodirao poruku u nazivima namještaja, u crtežima na stropu. Počinje nagađati, koristeći kompas i kompas, pogađa gdje se zove i odlazi tamo. Sve ukazuje na jedan manastir. Atilia i njena pratnja su tamo dobro primljeni. Ćerka piše pismo ocu sa svojim utiscima o putovanju, kraju, gostoprimstvu monaha. Na povratku kod devojke, mladić, koji liči na njenog verenika Aleksandra, ulazi u kočiju i daje knjigu u kojoj je putovanje do manastira opisano potpuno istim rečima kako je ona napisala. Ali knjiga se zove "Biografija general-majora i kavalira Simeona, sina Stefana Piščeviča u godinama 1744-1784." Atilija je iznenađena. Između nje i mladih odvija se ljubavna scena. Atiliji se čini da je to Aleksandar, ona ne primjećuje odsječeni kažiprst mladića (naime, Damaskin je dobio takvu ranu).

Vrativši se kući, Atilia otplaćuje očeve dugove i izvinjava se građevinarima; po natpisima u spavaćoj sobi ona opet pogađa da je Damaskin zove. Izračunava rutu i ide. Konačna destinacija je manastir, koji, ispostavilo se, pripada njoj. Na poklon dobija još dva burma i ... u kutiji je izbijen prst.

Budívnichi

Knotgogo Roku Nakrikinzi XVIII Toteli Yakhayi Turski Ponnik na Driní, Sama Variv u Konyachi Sechi Kuryachi jaja, Schob Dovzhe Zabergali, svojim dolaskom se odrekao vlastitog Vlada, 800 Srpski Kasenyv 800 Ime Jovan. Tada je smrad u mom svakodnevnom šalu bio ispaljen, prije svega, na bojnom polju, de tílki-ali vydgrimíla rat između Austrije i Turechchina. Ljutili su se na njih u Dunavu, pred velikim ljudima, kao i mulari iz Karlovca, Zemuna, Sremske Mitrovice, Novog Sada, Osiena, Tančeva, Rumija, iz belog sveta i iz Crne Rivnine. Qi "indzhiniri", "dungeri", "baukunstleri", "baugauptmani", "budivnichi i stolari", "maormaistri", "marmourers" kupali su konje svaki dan, s poštovanjem diveći se da ste dobri za ispašu i piće, da služite svu yamu organi su osjetljivi, inače ne bi mogli ništa, ali noću su sanjali, nemoguće je stajati na brezi potopljenog mora, ali u njihovim snovima i daleko taj kotao crnog zvona crnih zvona na dan Panonije, vdaryayuchis planine.

U najkraćem mogućem času smrad je odjeknuo od nesretnih slugu, obnovili su manastir Mesić, ćelije manastira Vrdnik, podigli nove crkve u Krneševcima, kod Starog Pazova, kod Čortanovaca na Fruškoj Gori, kod Bukovca, izgradili Karlovačka katedrala, crkva u Bešciku, mikolajevska crkva u Irigi. Brojni Srbi iz Rivnina i iz Bosne, a sa njima i brojno Česi, Nemci i Cincari, s leva na desno, počeli su da leže sa nepovoljnim potpisima krstom, ćirilicom ili latinicom. Cí 800 Iovaniv

zbog Drini, ots Stanarevichi, Laushevichi, Vlashichi, Aksentiievichi, Dmitrievichi, Lanerichi, Georgievichi, Vagneri, Maisingeri, Gangsteri, Gintenmaêri, Bauery, Ebeni, Gaski, Kindli, Blombergeri i Gakeri, oni su transportovani sa Hapisok i drvetom. vapno, a u snovima su se borili sa svojim dalekim četama kao što niste mogli biti kod kuće. I patili su, jer ti nisu dali da plačeš u snovima. Vlasnicima ravnopravnih i trgovcima iz Srbije, koji su urezivali karavansku stazu između Shoda i Zahoda, uzbunjivači su proglašavali svoje majstorstvo, ispisujući svoje titule i preporuke. Noseći wus na Istanbulu, Vidensky chi Pesht kshtalt, smrad u dva kraljevstva, u Austriji i Turskoj, preuzeli su nazive svakodnevnih misli, udaljavajući se za svoju praksu, cisar ducati od slika Josipa Drugog i yoga majke, starice i vezeni perperi, prote uzeo i egipatski dinari, nerezani i ošišani aspri, te inkoli i starokotorski foljari. Spustili su vino kod muškata, da opet pričaju, kakav je smrad, mrmljaju. Nemoćno su mrmljali. Víd revtomi, jedva da su zaboravili sve o sebi, od svog života su mirisali više od mirisa ...

Bačači skida pet movova i krsti se u dva praga, smrad novih pravoslavnih crkava u Bačevcima, Kupinovima, Mirkovcima, Jakovu, Mihalevcima, Bežaniji kod Zemuna, kod Dobrinca. Smrad od milja brade u kinskim šakama i najviše je išao na pivních u „liniji soli“, koja se protezala kroz beogradske planine, vddílyayuchi pívníchní solonchaks, gdje god se ljuljalo Panonsko more, u vidu pivdennyh crnica, nije bilo mora i soli. Na slatinama smradovi su gradili pravoslavne crkve u Dunavu i Posavini, a ako su pili, držali su oko, tako da su muri stajali, bilo je novih grana i inspirisalo crkve u Šidu, u manastirima Jaska. i Kuveždina.

A zbog toga što ih je angažovao karlovački mitropolit, smrad je prešao u crne zemlje, na dan Save i Dunava, na dan solončaka, završavajući srpsku, grčku i luteransku poštu, dok nisu inspirisali Romana ili su doneli iz ruševina Svetog manastira, Ryan, Pambukovicu, Rajnovats ta Chelíê. Poleskayu svoje konje na krupan, kao psovke, prolazili smrad mača i lopatice kríz srpske revolucije 1804. godine, vukli trgovce svinjama, napolju, zbízhzhyam i voskom, kao što su finansirali revoluciju, davali novčiće u manastiru vídbudova, Bogmarívdzha na Drini, Volyavcha, Klisura na Moravitsi i Moravtsi kod Rudnika. Bogovi konja inspirisani su arhitektama i crkvama starih manastira, koji su prepoznali uvo turske gomile - Manasije, Ravanice, Preobraženja i Nikole, zatim unajmljeni da grade palate za pisano plemstvo.

Sve ovo je nova izgradnja neslojnih oznaka davne grčke arhitekture sa kolonama, timpanamima i virišenimima u stilovima ampirskih palata Servijskih u Tureckim Kaniži, Čarnojeviči u Orosiniju, Tekelijevu u Aradiju, Stratimiroviču u Kulpiniju, Odesgukalkijevih u Ilociu, Êlckovoviču, Halcoviu, u Ilociu, Êlcívívu kod Sombora, Marzibanny kod Kamenice. Svojevremeno je baš ovo ličilo na viisky budívli u mesecima ukora austrijskih delova kordona kod Petrovaradina, Titela, Zemuna, Pančeva i Vršca. Novi mulari su nosili kompase na svojim esnafskim zastavama, uglačane piknik tabernake, napuhane kartuše, glomazne vijence svojih frontova... Karlovci, Temishvari, Kikindi, sve do carske fasade Kursaala u Melentsiju i opštine u Bašaidiju.

Ali nisu svi smradovi, međutim, postali poznati. U noći novog 19. vijeka usred srednjih centara svakodnevnog života pojavila se slava arhitekata sela Margantsi zavdyaki, koja je ličila na domovinu, koja je s koljena na koljeno davala prvorazredni budivniki-livakiv. Taj buv majstor Dimitri Šuvakovič. Nakon 1808. godine, sudbina vina sa marmurovcima bila je brkovi, za koje su trgovci i bogati zanatlije plaćali u Banovtsima, Klenki, Adashivtsi, Beshenoví, Dyvoshí, Vizichi, Grgurevtsy, Ledintsy, Neshtyní i Yamini. Yogo moto je izgubljen:

"Ako želiš da živiš dugo i srećno na zemlji, ne štedi se ni u čemu."

Jedan od istih ljudi koji su dobili ime po zameniku, gospodinu Servoju, Šuvakoviču, razbivši zarobljenika u zamahu Pečera sa Kamjanojem, Greetsky Bog je nesretan, a plemstvo, plemstvo gospodin Nicholich Zholichi u novi Styl Maudni Parkovsi

- Zašto smrdi? - posle spavanja Šuvakovičevog zamenika.

- Schob skuplja suze za njima.

— Slozie? - pobesneo je Nikolić i oterao Šuvakovića.

Obid

Pan Nikolić fon Rudna je bio tekstopisac Zlatnog runa, upravnik srpskih škola u Osijeku i sudija u Torontu i Sremskoj županíji. Pod časom rata sa Francuzima i Turcima, stisnuvši Austrijsko carstvo bez stote pozicije i kupivši pustinju Rudna za sumu od 52.028 forinti. Pan Nikolić je u privatnom životu bio arogantna osoba - p'yaniv, samo dodirivao čašu, gletao, samo bačio više od dve slamke na stolu. Vín ne mav naschadkív cholíchoí̈ stats, mav samo jednu kćer u ime Atiliy, kao da je bio dat na čelu škole, početak sina. A u isto vrijeme, djed Atilijev po majci znanja, učitelj Marievskiy, školski reformator u Austriji i Rusiji.

Mlada dama iz porodice Nikoličiv nestala je u svojoj petnaestoj sudbini na najimpresivnijoj šveđanini Orfelinovog „Večernjeg kalendara“ pod mirisom mirisa onoga što je vreme da stoji na licu mesta. Vaughn je volio posterizirati, poput leteće ptice, ptičjeg vihora, malu posljednju, a ne kao zmija od jaja, oči njenih grudi, a ipak je odvojila trenutak da stavi prste na lijevu ruku, ne služeći kao njeno pravo. Vaughn je nosio tkaninu iza venecijanskog kroja - visoko ispod haube i najizvezenijih šapa, poput Perzijanca, očito u panuycho gušt, mali buti ispod prozirnog vela, tako da si ga mogao podići, de íí̈ zhíkinochí yagi.

„Dve desno dve zle kokoši, neka mu zatreba, da ih probudi kao pivnik“, rekla je, gledajući u njih iz njedara, nijemo se ljuljajući napred. Onda sam nemilosrdno okrenuo pogled ka ocu.- Ne brini, pobedio si Šuvakoviča. Ale scho iz kojeg vekna? Lis, ha? A šta sam rekao, pa da se vidi! Palata, u kojoj živim, ako odem u inostranstvo. A šta radiš na drugoj strani? Pa reci mi šta radiš?

Na vrhu Atilskog vela na Perzijancima zadrhtale su dvije haptovanske metlice. Između njih, okačen na zlatnom koplju, očev dar je Ženevska godina, ukrasi za mačje kamenje, sa kompasa na poleđini bureta.

„Ti ništa ne kuvaš“, Atilija nije razmišljala o kuvanju, „a kome sam ti rekla šta mogu da vidim iza ovog prozora?“ Crkva, u kojoj ću se venčati. Ja de sad Šuvakoviču, kakav vignav? Radi svoj posao, ja ću sam završiti mušu. Idi i pošalji mi Yagodu.

Tako je viznik Jagoda, pogledavši mladu damu Atiliju, bio poveren da upozna arhitektu, koji je još bolji za Šuvakoviča.

„Nađi mi najboljeg Jovana među ovim Jovanima“, doviknula ti je, a Jagoda, kao vetar, sluša reči.

Ako je Jagoda počeo da služi u Nikoliću, naučen je da ide napred. Došli smo do toga da u prodovzhu cele sezone Yagoda musiv trimat jedan dan gornje ušće vode, sutradan - gornje ušće rakije.

- Na drugačiji način umijte se rakijom na usta i vodom u ustima, - poštujući Pan Nikolića.

Prema navodima države, napravio je jedan od 800 mulara i teslara koji su došli iz Osata. Samo malo Jagoda kalemila jogu, pannočka Nikolić pootskavilas, koja je najvažnija svakodnevica Jovaniva.

- Zašto ne onaj koji je radio u Stratimirovićima?

“Zdravo”, rekao je ludak svjedoka, “dva su najbolja. Jedan distav im'ya za Jovana Damaskina, koji je bio hram u srcima ljudi. Ovo se zove Yogo Damask. I drugi po crkvenom ocu Jovanu Lestvičniku, koji je opljačkao zmajeve do neba. Damask je um gradio najveće kuće, a drugi - upravu crkvene zgrade.

- Dovedite mi oboje, - kaznivši pana Nikolića, - jedan će mi napraviti palatu za donku, a drugi - crkvu, u kojoj će se donka venčati.

Usred dolaska Beri je nakalemio oba Jovaniva na obid. sjeli su u trpezariju sobe i donosili im „bezvezni paprikaš“ i suve šljive, koje je tyutyun čuvao za kolevku. Vín mav prihvata aromu tyutyuna. A pred stolom se začepio ples monaškog vermuta iz Fenecha. Zbog ozlojeđenosti dođoše kući, da će za mesec dana Panovu Nikoliću pokazati mališane: Jovana starijeg - u hram, a Jovana Mlađeg, iz redova Damaska, - palatu.

- Plaćam reku kože unapred, ali sve može odmah da bude gotovo, - daleko Nikoliću, - hram bez palate je ništa, ta palata je ništa bez crkve. Uvrijeđen musyat buti dovršenim u redovima. A u liniji ê vinchannya... Atiliya se već maê zaručila. Tse poručnik Aleksandar, istaknuti panič iz dobre otadžbine, otac joga bio je general u ruskoj službi, ali smrad naše porodice. Aleksandar odmah da služi kao prelat u Gornjoj Austriji.

Jedno od svakodnevnih pisama je stari, ljuljavi čovječuljak, kratkih ruku i tako tihog, da su, ako je Yogo bio prisiljen da progovori, Yogova usta milovala, umjesto rib'yachy pukhira. Osećajući da će crkva vaskrsnuti za venčanje mlade panočke Nikolić, bili ste nemirni u snu, a sudbina je bila visoka.

„Onda se igra sa drugom decom“, uveravao ga je lord Nikolić, „umrla je u petnaestoj godini.

Stari majstor se namrštio i počeo tresti maslinu po dolini. Drugi, mlađi, manje govori. Da je samo pan Nikolić naslutio da su crkva i palata bažano ovde, red, Damaskin bi okrenuo prstom udesno.

Damask buv garni, ale leva, od malih gipsa i žilave crne brade sa zlatnim prstohvatom. Oni zglobovi u novom bouleu bili su vezani bijelim kestama, kao da žele opljačkati šare. Ako smrad napadne, rogovi rastu i spanteliziraju protivnika - ona ne zna sa koje strane će uslijediti sljedeći udarac. Ale mladi Damask bez ikakvog uzorka, ikakvog noža. Maizhe se stalno motao, želeći da gazi rukama bez problema. Nakon obroka vina od hljeba i štapića za punjenje kolijevke, sagradivši čamac i poklonivši ga mladom gospodinu, otišla je do kamena.

Na Batkovu, znak tog zbentezhennya gostiju Atilia je naslikala svoje oči na grudima. Smrad se čudio velu na koži gostiju sa kljunom, trohovima zizookastim, grimiznim šarmantnim, sa sjajnim zelenim očima. U divljoj ruševini Damaska, tvrdoglavo je povikao, produžavajući Atilijev čamac:

- Tse za tebe, garna pannochko.

šta je rekla:

- Za plemstvo, chi garna kao žena, proveri, dok igraš njenu, da li je kasnije, da li se smeješ, ili ako govoriš. I neophodno je, ako je kod vas bolje. Ne volim to, ako mi se čude, ako vole. Taj da ne volim i moj horte...

Stoga je uzela čamac, došetala do kolevke sa kolevkama, izabrala jednu, sa dugačkim krevetićem, već napunjena, i obukla Damask.

- Tjutjun, legavši ​​pored suvih šljiva i uklonivši jedan trošak mirisa, - Movil je pobedio.

Damaskina, hvatajući se za kolevku, da je Atilija neće pustiti unutra. Vona se propisno okrenula i otpila svoj jogo na dugačkom čibuhovu do muzičke sobe.

Smrad se naslanjao na prostranu sobu s različitim prozorima. Samo malo, uđoše, na Damask je, srećom, skočio veliki hor, vezan za škirijansku fotelju, ljubazno još prljav. Atilija, pošto je već bila za klavirom, uhvati akord. Na licu mjesta pas je počeo da cvile, a ona se smirila lepršajući u svojoj fotelji. Klavir koji stoji na sredini sobe, nijema veličanstvena kočija sa dva upaljača. U novom bulevaru mali i veliki crni ključevi bili su prljavi. Mala i bela sijala je kao slonova četka. Atilia Grala. Usred kiše, sve se u prostoriji prolilo, podiglo, nehotice uzavrelo u neugašenim visinama, a onda se probilo i uz gunđanje palo na zemlju. Damaskin je pljusnuo, pas je ponovo počeo da peva, Atilia je nezaustavljivo zgrabio grue.

- Pogađate, ja se igram? nasmijala se čak do Damaska. Ovim zvucima zalijevam cvijeće u bašti ispod prozora. Tako će smrad brže rasti ... O psní, yakí kvíti za ljubav. Kao pesma, kao što volimo. To ísnuyet i ínshí, vinyatkoví i skupe pjesme, yakí vmíyut da nas vole. Ne mirišemo nijednu od ovih pesama, i ne osećamo to, jer ima više bogatih pesama na svetu koje mogu da nas vole, a tiho je, kao što mi volimo. Tse sam dostojan knjige, slike ili Budinkiva. Zaista, šta možete reći o kućama? Samo što nas neki od njih možda vole, ali neki ne. Budinki su, naime, bez prekida, listaju između budilnika i onih koji se u njima zadržavaju. Ljudski stanovi - cijena Nemovog sjajnog lijepog i dosadnog lišća. Meshkannya u njima može biti slična poslovnom listingu, popisu između dva žestoka neprijatelja, popisu između vladara i plaćenika i zatvorenika, ali može biti i navođenje s ljubavlju... . Neki su žene, a drugi ljudi. Tako je. Želim da postaviš štand koji izgleda kao ljubavni list. Znam, nije koža da se smiriš da zapališ vatru. Decomu n_yak ne mari. Zdravo, možeš. Znam šta možeš.

- Kako znaš, šanovna pannočko? - ispivši Damask i zasadivši na lice Hortova prsten dime sa aromom suhih šljiva, šmrkajući nešto od toga.

- Otkud ja znam? Pa, slušaj, moja panika! Ako sam položio somiy, natjerali su me na jače razmišljanje. Tako jaka pomoć, zašto ne. Zavdovka do Soluna, ali će oni tako skočiti, ako ne, dobiću šamar sa obe strane u glavu. A nad njima je tako jak san da se tako čini. I bilo je toliko bogato da sam pokušavao da zaboravim stvari. Danas nisam zaboravio u funtama chi kilograma, već u tonama. Todi je mislio da bih mogao imati djecu. Odmah sam počeo da izvodim trik. Tog istog dana, jednog četvrtka nakon obida, rodila sam misli i, bez razmišljanja, tri male piliće, i počela da vidim i volim. Ljubov je vredna onoga što naučiš i sa čim treniraš. Do tada, ljubav je jedina stvar koju treba ukrasti. Ako ne ukradete kožu vrijednu dana i sat vremena za ljubav, u tome nećete ništa izgubiti. Od sebe sam u snu žudio za svojim grudima i sjetio se da je na prednjoj strani mojih grudi bio ožiljak ispred spljoštenog oka. Mašem kosom vinom, ljubim jogu u uvo, već je milujem, igram se s njom “na slovo”, pokazaću ti kako da se čudiš svom perlu, mi Odmah ću se vratiti ovamo po čistu vodu, ili ću biti na Tisí kolibi od psa... Rastem viši, niže, i u mojim očima postajem stariji za mene. Šaljem misli na početak, nazad u Karlovce u srpsko-latinsku školu, a onda - do nedelje u vojno inženjersku školu, da postanem svakodnevica i da napravim najlepše palate... Nisam se bavio jogom, ali jogu sam voleo još više. Jasno izjavljujem, kakvog vina ima na svijetu, i pragmatično ću. Vašem djetetu...

- Zašto je istorija istorije, pannočko Atiliya, ali šta je odgovor na moje pitanje, gde je vaš štand, a gde sam ja? Chi, možda će ti tvoj budući momak dati palatu?

- Hajde, - reče Atilija ustajući od klavira. Brzo je zavrnula rukav košulje od damasta, a na prednjoj strani košulje mogao se vidjeti ožiljak u blizini nečega što je ličilo na spljošteno oko.

P e r s h e r e c h r i s t i

Čitalac može sam da ga okrene, kojim redosledom čita sledeća dva podeljena: „Treći hram“ na poleđini, a ako čitate sa kompjutera, onda pritisnite „medved“ na celu reč; ili je podijelio "Palatu" pozadi, a onda je to kao visok klik na drugu riječ. Bez sumnje, čitalac možda neće pozvati na moje poštovanje i pročitati objašnjenje, kao da je drugačije.

Treći hram

Akurat na Svetog Andreja Prvozvanog, arhitekta Jovan, zvani Lestvičnik, dao je gospodinu Nikoliču iz Rudnog stolicu novog hrama Ulaska, koja se mogla postaviti u maêtku Tisi i nositi pannočki Atiliy, vlasnitsí . Maglu je preuzeo i sam majstor, ali ovdje, kao da objašnjava vjetar, postoji samo jedan vjetar. Ako je u daljini Nikolič, osvetlivši njihove fotelje, smrad zauzeo ceo stil. Hram Musiv majka sim vikon, bíla vívtary dao je mjesto za Nikolichi, s njihovim grbom preko leđa.

Pan Nikolić je uzdahnuo u fotelju, mrmljajući u brzini:

- Ali evo, Jovane, tri crkve su oslikane, pre toga potpuno iste, a ja sam platio samo jednu!

- Dakle, stolice za tri crkve, prote vi, pane Nikolić, platite samo jednu. Otsya prva crkva, kao da ste zaliveni u obojenu zelenu boju, bićete u svom vrtu pred očima i nećete biti viđeni, nego sami odrastati.

- Već te godine, Jovane, tkaj nísenítnitsí! Kako crkva može rasti sama od sebe?

"Možda, i lupićete se, ako možete, Pane Nikoliću." Sutra ću poslati tri baštovana, i smrdi samo da ovaj mali posadi šimšir u tvojoj bašti. Šimšir je o staut sa tíêyu i shvidkíst, z za koji sam tamo, na određenom mestu tvoje maetka bíla Tisi, muruvatim prijatelj crkve sa kamenom, kao ovde, na mom malom, ja sam označen žutom trakom. Moji baštovani će seći šimšir, a vi sve vreme možete da gledate kroz prozor, na obroncima tamo preko Tise, ja i moji mulari i marmurovali smo se probili. Svi pjevate s neba - ako postoji kripta, ako postoji vívtar, ako je hram sagrađen sa banjom. Bog nas blagoslovio, započni sve, kao da je potrebno, završi odmah...

- Čudesno i garno. Ali reci mi, Jovana, zašto je treća crkva oslikana buzkovim mastilom?

- Ege, tse taêmnitsa, kako se čini da je manje od nagoveštaja. Jer nema dalekog života bez misterije, već pravog hrama bez dive.

Dakle, stavivši Jovana nad Tisu, crkvu Ulaska Bogorodice, i pana Nikolića, pokazujući Atiliju na prozoru, kao šimšir u svojoj bašti, proteže se na crkvu koja gleda, dok je ne vidite, utišajte. kod baštenske aleje, široka vrata. Atilija je prošetala kraj tog prirodnog hrama, stajala u crkvi ispred dana rasta, bila bi se venčala, i jednog ponedeljka uveče posle prve godišnjice venčanja nove crkve, proslavila je zvezdu večernju. Hram od šimšira ris kutak.

Očigledno, Atilija i njen otac došli su sat pre sata na Tisu, a onda je smrad zapeo, kao što se hram Ulaska diže i raste na kamenu i mramu. Sa takvim zatsíkavlenístyu zaobišli su sutradan, Atilijevu palatu, koja se zove Damask. Prote sam arhitekt rijetko posrtao radnim danima, nijemi za jednom hovavsya.

I ovdje je bio nered.

Jedna rana Yagoda dopovív panoví Nikolich:

- Šimšir je prestao da raste!

- I moj jaram je važan! — Vídrubav buv pan. — Napravio sam hram od šimšira bilo koji, plativši bilo koji.

Ali svejedno, opet sam podlegao svemu, preispitao se i, priklonivši se Tisi, da dosegnem, ako je moguće prihvatiti završetak hrama, onda posvetiti jogu. Prote u hramu, protresvši manje prozora i vrata, spustite se ranije. Í zhodnogo mulyar i marmuruvalnik.

- Ovaj svitak se zaista počeo širiti - pomisli pan Nikolić i stavi ga posle svoje stare i uvrnute zvičke. Vín nije prozvao starijeg majstora crkve, Ivana od Ljestvica, da dođe do novog poglavara govora, već nakon što je kaznio Jagoda, ako je potrebno, sa zemlje zemlje, podijelivši jomu supernika Lestvičnikova - Damask. Pan i razotkrijte se ni u jednom trenutku dva majstora-prerađivača, jaki ne bi bili zakleti neprijatelji. Damaskin se pojavio sutradan sa zavijenom glavom. Yogo je povređen. Rana ispod zavoja troha se iskrivila.

— Šta se desilo sa crkvom? - Pan Nikolić nervozno spava.

- Vi sami bachite: íí̈ je već prestao muruvati.

- Kako si stao? Zašto?

— Schos zavazha Yovanoví završiti crkvu — premjestiti Damaskin — šimšir prestao rasti.

- Brkovi o šimširu i o šimširu! Jake sam imao puno šimšira prije toga! - migolji se pan Nikolić - Platio sam Jovanovu, da sam muravao kamen, a muruvati od kamena iskovao. Hiba ne može dobiti ono što si izgubio?

- Gospodine, Jovan može lako da nastavi muruvati sa kamena, da ako šimšir nije visok, znači: ne rast onog, trećeg hrama, koji si bačili farbojem buzkovim. A ceo ovaj kameni hram manje je verovatno da će se oplakivati ​​na stubovima pijada, na štulama pejada život na trećem hramu je bockao...

- Šta sad?

- Eto ti sagrešio, Pane Nikoliću. Vikali ste na nas, i otkinuli komad hljeba od jedne kompanije. Ako pogodiš, de uvređen i koga oni skrivdili, pokaju i spokutuêt greh, borg okrenu, onda ti Jovan završi hram.

„Gospode, Damaskine, hoće li taj Jovan biti taj treći hram?“

- Na nebu. Treći Jovanov hram će zauvek biti na nebu.

(Čak i ako pročitate odeljak „Palata“, idite na drugi prelaz. Ako ne, idite na drugi deo.)

Palace

Bilo je to kao dom svetog Andreja Prvozvanog od obida Nikoliča iz Rudnog, arhitekte Jovana, zvanog Damaskin, davši mališane u palatu, kakvo se vino moglo nazvati u maetku bíla Tisi, na vídpovídny mísci, de vjetar zavzhd dme u jednom beku. U daljini se Atilije rugao papirima, panu Nikoliću i Damaskinu sa svojim belim hustovima, i ostavio šaru te donje vene na prednjoj strani. Iza mališana kriva je bula majke čotiri kolonije iz čole, kao obrezivanje timpanona, zatim veliki luster s kominom, posebno garni bule dva lustera - prostranstvo pravolinijskog razmaka i spavaćoj sobi.

„Dobro sam smislio, dijete moje“, moto Atilije Damaskinov se uspravio do sobe uz klavir i hortu. Na vratima se okrenula i dodala:

— Uradimo to, u pravu si za moju inspiraciju. A ti, sine moj, znaš kakva je to inspiracija. Prošli put sam ti rekao: mutno, kao list kohana.

Todívona je pokazala dlan svoje lijeve ruke s dva prstena, čije je kamenje bilo okrenuto prema presi, a ona ih je otupila prema novom, pomjerajući dva crna oka. Čakluvala chi scho ... Kasnije je schosuboti Atiliya naredio Yagodi da upregne konje i sama je odjahala sa ocem u Tis. Tamo shvidko rostav palats. Prote

Damask i daleko možda nisu bili radnim danima. Prošlo je već godinu dana pre nego što je krevet bio na dohvat ruke, da je Atilij samo jednom bio u stanju da razmene reči sa rečima arhitekata. Jedinstveno í̈í? Ale je jednom otišao navpaki. Damaskin je viknuo Panu Nikoliću da dođe na Tisi. Riyuchi rív za pídmurkív, Damaskin je napravio mramornu skulpturu za ženu. Kosa i oči su mu bile zelene, a tijelo mu je bilo olujno, možda crno. Savijenim upirućim prstom djevojka je nekoga pozvala. Damaskine je pozvao da stavi njenu svjetlost.

- Otaku se prepusti? - Zdivuvavsya Nikolić, led baca oko.

Todí Damaskin je uzeo čekić i slomio ruku skulpturi. Kao crvena domovina, zacvrkutala je nijema rđava voda. A usred mramora kao da žive, m'yazi i četke, kao živa osoba, želeći da se sve izgnječi od prirodnog kamena ...

Ako Atilija jeste, onda je htela da prebije oca, kasnila je, Damaskin je već video lik od majke. Tsya pod_ya nibi je dozivala nesreću. Atilij već nije imao sreće da ubije „svoje dete“, Damask, na brezu. Nezabarom, Yagoda je donio slabe zvukove. Víznik govori kao ustanove:

- Sada je sve jasno. Nije iznenađujuće što je Damaskin uvijek nosio čablu sa sobom. Prošetaj malo, ali mav dobro dođe kod cura i žena, a sad su zvali ljudi da ti se osvete i probaju ti glavu. I vtím, ne treba griješiti na dušu, Damask je danima već postavio dím píd dakh, postavio namještaj, ali prvu noć, ako želiš prenoćiti u novom, napali su novi. Nevidomy ´valtívnik se nerazgovijetno došuljao do kreveta Damaska ​​i srušio ga, da pomilovanje nije zarobljeno, možete to tako nazvati. Prije napada nije bilo potrebno večerati, kao da su borci stidljivi pred hercima. Sam Otzh u novom omotu zarežao je u stomaku. To je probudilo Damaskin i vryatuvalo Yoma život. Vín vyvihnuvsya z-píd shablí, vyhopiv nož, zreshtoy još uvijek ranjen u glavu, ali su napadači slomili kažiprst. Ta patka, a Damaskin je znao krivca na laži...

Na prvi poziv Atilije i otac su odmah požurili u Tis, ali arhitekte više nije bilo. Neobojena palata stajala je pored veličanstvenog parka, a mulari su bili u redu.

— De Damascene? Atilia se narugao.

— De Damascene? - Pan Nikolić je ljutito spavao.

- Momci su došli. Yogo je povređen. I zamolite nas da vas osvojimo, abi vie nam je platio. Za rík smo bili pretučeni na trojstveni rad, a unaprijed smo plaćeni manje za rík.

Po rečima Gospoda Nikolića Rozšaliva.

“Slušaj me s poštovanjem i pljuni u oči, lagaću!” Nećete pobijediti nijednu shelyagu dok se život ne završi!

Nagnuo sam se kući.

U takvom raspoloženju, Pan Nikolić nikada nije razgovarao sa ljudima koji su bili kao nezadovoljni. Vin ne postavši šukati svog ranjenog svakodnevnog Damaskina, nakon što je dozvao supernika joge Jovana Lestvičnika, starešinu hrama, detaljno objasni izveštaj, ko je vin, ovaj Damaskin.

- Kao sveti otac Damaskin, jogo teolog, vaš gospodar Jovan, služite kao nebeska matematika, a van kao zemaljska. Pa, do kraja, Origenovi sveti jezici lingvistike se razlikuju od gramatike na ovoj zemlji...

— Možete li čuti nešto više o Damasku? - Pan Nikolić je prekinuo glavnog majstora glavnog majstora.

- Možeš. Damascene zna jedan sjajan trik. Znaš kako da spavaš. Dođite do dukserice, opremite svoje konje, zaobiđite svakodnevnicu i promijenite sebe. Znojimo se, oslanjajući se na dim, šta će biti, zdrave stojeće papaline perja. Odjednom, nakon ogorčenosti, u snovima da uvrijediš svoju dušu, sjedeći na leđima na hladnoći ispod zida. Upoznajte se, posle večeri zaspite i prespavajte svoj deo noći...

I, ne zaboravite, - nakon što je završio majstor svoje promocije, - Damaskinus je rekao da više neću biti s tobom i poslao vam otsyu kovčeg.

Ako je Pan Nikolić iz Rudnog otvorio kutiju, u njoj je ležao uvijen kažiprst.

(Ako niste pročitali odeljak „Treći hram“, pređite na sledeći odeljak. Ako ste ga pročitali, pročitajte dalje i idite na drugi prelaz.)

Ostalo

Čitalac može sam da ga okrene, kojim redosledom da pročita sledeća dva podeljena, - podelio je „spavaću sobu“ na poleđini, ili „daleko“ na poleđini. Víd tsogo izbor da legne, koji z dvoh rasdílív chitach obere za kraj upozorenja.

daleko

„Koža novog ključa je još jedna buba“, uveravala je samu sebe Atilija, čudeći se nepotpunosti kamena njene palate iznad Tise. Von se bez razloga rugala Damasku, ne da bi završila posao, već da bi sebi dovela da "dete" gradi dobru kuću. Protemajstor je znao. Navit Yagoda to nigdje nije mogao shvatiti. U isto vrijeme, Atilia je voljela lutati kući, sanjati i biti lijepa, prepoznata za nju od Damaska, govorima, kao da leži posvuda u pustoši. Da se pojavi, nibi Damask joj liši glasnika, kao list, nije mogla vjerovati da je to pišov, a da joj se nije oprostila. Istina, mav je bio istina na licu mjesta, buv rane, da je jedan postao bolniji, nakon vina, previjanje, odlazak još jednom u očevu kuću, a íí̈ nije htjelo maziti. Gospodar je od oca nesrećno govorio o onom drugom gospodaru Jovanu, onom i pishov sobi.

Kao od ozlojeđenosti, dremajući na tapčanu u nedovršenoj palati, Atilia je namirisala čudesne zvukove pojaca. Svitlitsa bula je bila ispunjena raznim govorima koji još nisu bili dogovoreni, a jedan od Nikoličevih slugu ih je recitovao. Vín povílno čita iza skladišta svojih papira:

— Štile, stíl, još dvije štule, svijeća, još jedna svijeća, šal, sito, silnichka, tkanina, malter...

Ovdje se Atilia spotaknuo da svi govori u lusteru počinju od istog zvuka. Nije da je Damask na njoj ugraviran "slovima". Tse, lažeš, ništa o tome nisu rekli, za krivicu koju se Damask sjetio, ako je pogodio da se otac tako igra. Abo se prisjetila da je bila poput djevojčice koja je bila tako sretna sa „svojim djetetom“. I tse í̈í̈ zvorushila. Cela "poruka" je bila bulo, ta je čudesnija, Božija reč se nije mogla sklopiti, prelazeći od jednog do sledećeg slova s.

U ovom trenutku Atilii je zaspao u mislima. Od shufflera je uzela ključ za drugu stranu i otrčala tamo. í̈distan íí̈ je napravio buku. Zidovi su bili goli, a stela je bila završena, izlizana i blistava gipsom i pozlatom. Predstavljao je plavo nebo sa Suncem, Mjesecom i zvijezdama. Sunce je dato najzastupljenijima. Izgledalo je kao zlatni jednogodišnjak, koji se, nažalost, nije pojavio, zupinivši se za 10 khvilina do desetog. Na nebu je bilo još čudesnije: tamo je sijalo više od nekoliko zvezda. Nainizhcha se vrtio iznad prozora, u nekom trenutku ležeći, nimalo na prokletom svodu, čamac, takav kao da je razbio Atiliju od mrvica kruha i drvenih štapova za punjenje Damask kolevke tog prvog dana u moja kuća.

"Nache idi na jedrenje", pomisli Atilija, "zašto me Damaskin zove na put!" Nache Mushu pravo naprijed za zore, abi nemoj se izgubiti. Ale, malo je vjerovatno da ce sve biti...

Zagledala se u govore koje je papa stavio ispod zida. Na prvi pogled, tu i tamo je bilo natrpano bez ikakve brige. Odmah se uključila i prevela ih, shvativši da se objekti u daljini ne popravljaju samim slovima, kao na svjetlu. Možete ga isprobati. Počela je da pomera prva slova objekata na desnoj strani ulaza, ali ništa nije izašlo. Todi je počeo da se ljuti udesno, a moje srce je počelo da blista kao sreća, ako je poruka formirana. Zvučalo je neimovirno i nezrazumilo, ali se začulo zujanje. Pochatkoví slova govora u nizu mogu se sastaviti u tri riječi.

“Aršin sto milja” – prepričavali su objekte postavljene u palati, a govor je završio jednim vikonom i malterom. Poruka Damaska ​​je, bez sumnje, bila u kući. Yogo je trebalo samo čitati s poštovanjem.

- Berry! Atilia je zagrmio blistavim glasom i kaznio viznikove na smrt, samo da budu od prve do druge zvijezde na udaljenoj steli.

To zníyakovív, ali nakon što je slušao.

- Aršin sa polu-pokretnim vin sa drabini.

- Koje je to mjesto udaljeno stotinu i pedeset milja? - upita Atilia iz sum'yattyja.

- Začudi se kakvom virusu bik, pannočko. Mi, pa se kreći, u Adi. Ako ga srušimo na jedan dan, pa ko zna gde možemo, do Beograda, možda i dalje...

"Da izađemo, ne znamo ništa drugo", rekla je Atilia u sebi i ponovo se začudila Suncu kada je ugledala godinu.

Na grudima, na zlatnom koplju, ima kompas star godinu dana. Vona je vikala joga i divila se.

- 10 do deset - pívníchny zahíd! cvilila je i energizirala Jagodu: "Ima li neko mjesto sto pedeset milja udaljeno od paba do luke?"

- Taj Budim, šanovna pannočko, šta drugo?

- Smiri se! Atilia je graknula Youma.

Stalak između druge i treće zvezde na steli je bio tri puta manji, niži između prve dve, bio je aršin i trideset, što znači da je trebalo videti Peštu í̈hat 130 milja. Prema nebeskoj karti Damaska, Atilia je mogla odmah pomaknuti glavu bez kompasa, za pomoć sa zvijezdom. Tsey drugi vídtinok način vív í̈í̈ mayzhe upravo na putu. To su jasno pokazivale zvijezde na dalekom nebu.

Stajalište između treće i četvrte zvijezde bilo je ledenih aršina sa repom, a tse, kao da su Atilijine ruže bile tačne, postalo je čak blizu stotinu milja. I opet je zirka dovela do kraja. Samo je qiu, četvrta, zvijezda naslikana drugačije, kao i drugi. Obilježen je na nebu u obliku zlatnog krsta.

- Vežite se! Atilia Yagodya je gugutala i urlala, misleći: "Pretpostavljam da me Damaskinos neće poslati u manastir?"

Već narednog dana zamolila je oca da dopusti virusiti na putu. Dao mi je lakiranu pozlaćenu kočiju, Yagoda za víznik, hortív i njegove vlastite kontemplativne misli, tako da su ga pratili vrhovi. Sluge vina su se obukle na sveti dan, a jedan trkač na hrtu poslat je na jedan dan da jaše vrhove naprijed, tako da je vino oduzeto od Pesht nichlíg. Atilia je svoj hort iz sobe za muziku stavila u svoju kočiju, a smrad je visio okolo narednog dana.

Atilija je prenoćio u Pešti, zatim u Budimu, u istoj poslastičarnici crkve sv.

- Šta tu može biti? – cvrkućući je rekla poslastičarka.

- Udaj se do nedelje!

Tako je panočka Atilija otišla do nedelje, lutajući po onome što će biti posle nedelje, a Jagoda nije ništa mrmljala za nju, sluge, konje i pse. Na Vidni Atiliya zvelila, zgídno íz vkazívki z Damaskinovoí̈ í̈dalní, dalí da poraste u cijeni tek na putu. U St. Poltenu, smrad je cvrkutao iz prozorskih daska blistavih violina. Iznad ulaza zlatnim slovima je ispisano Bulo:

"EUSTAHIUS STOSS".

Sada je sama Atilia hranila put.

- Koliko su daleko zvezde, do Linca, gde je tamo veliki manastir? - spavala je u starom majstoru violine.

- Avzhezh, - vidpovív í̈y igračka. - Biće, gnedige Fraulein, Kremsmünster!

Pet dana je, dakle, Atilia sjedila u hotelu grada Kremsmünster i pisala očev list. Želeo sam da vam često prenesem čar nezaboravnog neprijateljstva, kao da sam ga skinuo na istom mestu preostala tri dana.

Love tattoo!

Kremsmünster leži na dnu, iznad rijeke Krems. Iako je mjesto malo, ovdje je bilo dosta zapaljenih kamenih kuća. S jedne strane, planina visi nad mjestom, nalik na veliki manastir, obogaćen divnim ukrasima. Kod nove žive čenci katoličke veroispovesti, koji se zovu benediktinci, a stočarstvo im se zove prelat (što je čin arhimandrita). Mesto koje pripada tom manastiru. Mishche i dvije milje nisu se približili novom, ako se on pokazao, ali tada i pid í̈hav pred nama predstavnik prelata, forstmeister (neka bude, viši nad mislivtsy). Vídaê vídaê y usíêyu dovkolishny zemljište i šume tog mjesta tog manastira, upravlja tamošnjim zoološkim vrtom, stopa za uzgoj riba i ribolov. Vin je galopirao naprijed, a iza njega četvorica su žurno pokupili myslivtsiv s ručnicima. Prišavši, pitajući za naše starije rolne, krhotine i Yagoda, u svojoj prednjoj haljini, pređe preko vrha ispred nas, zatim vydpoviv, ali tse vin. Todi Forstmeister je skinuo svoj zeleni oksamitski šešir sa bijelim kineskim, predao povjetarac prelatu, a također nije utjerao životinje i ptice. Nakon kazni Yagoda, da niko ne može pucati, ili uhvatiti divljač sa hortama i pevati četmajstora, koji je i sam posebno zaslužan za monaški maetok, i nećeš biti loš dečko.

Na naše misli o vinima, još jednom sam pozvao da vežem pse. I kaznio sam sluge, da bih svoju hortu vezao, ako je istina, nisam mogao da ih vežem, mogao sam da budem bogati škodi, jer nigde ranije nije bilo stilova zečeva i najintrigantnijih ptica i stilova krda jelena i sarna.

Forstmeister, nakon što je brbljao, kao nešto, kažnjava svoje momke da nam ubiju dva fazana. Nije bilo važno, nije bilo važno, bilo je puno trave u travi, a na drveću je bilo prebogato. Za pamćenje, kao zvono, doneli su par fazana, četovođa ih je predao našem viznikovu, prešli kilometre, oprostili se od Jagode i brzo galopirali sa svojim ljudima do mesta, mi smo za njim, i u gradu se digli. za noć.

Iste večeri, pošto je prelatu poslao dva pjevanja, da nas sve zamoli za sutradan. Sutradan, jedanaestog, došli smo u manastir. U prvom svijetu, prelat nas je dočekao kao gost. Donijeli su kavu i rakiju. Ko ćim bazhav, tim i jeo. Prelat nam je govorio o različitim govorima, o ratu i o zemlji iz koje smo došli, i tako je prošao sat vremena prije zločina.

Ako bismo otišli daleko, redovi su već bili na stolu. Posuđe je bilo od sríbla, stil je bio mramor, pertle maiže bile su dvije i po, a rub je bio blizu dva aršina. Čelik vibrira jarkih boja, blista crvenom, zelenom, plavom, bijelom i žutom. Rub stila na dnu pozlate. U sredini, stoji taril mayzhe u arshin zavbílshki. Do tanjira je umetnuta lula, kao da se pojavila ispod stola, a na toj luli kit, vilij srebla. Vín je zamišljao tog kita, kojeg je lopatom zabio, a zatim izmičući iz svoje utrobe proroka Jonu. Sam cijeli kit, bez tanjira, kako nam je rečeno, vrijedi dvadeset funti. Luška na novoj zlatnoj nozi. Sa unutrašnje strane krune stajala su dva fino izrađena kruga, jedan srebrni i drugi pozlaćeni, a na njima pozlaćeni crni kristal i kelihe sa pivom. Kasnije se u njima oštrilo vino.

Tilki-ali mi snaga za čelik, prelat je izokrenuo taril, a iz nozdrva kita voda je počela da teče kao cvijeće. Cvjetovi su bili tanki, poput guščjeg pera, visoki do dva aršina, štaviše, iz zubaca su izlazile trake, a iz dva, kao konac, cvijeta su potekla dva tanka cvijeta.

Stele í̈dalni ukrašene slikama i zlatom. Slike su prikazivale različite tonove u istoriji. Zidovi su bili obloženi kamenim pločama, u jednoj kućici su stajale mramorne noći, a iznad njih u zidu bila je slavina sa pozlaćenom midi. Iz te česme je tekla hladna voda, sipana je u kelihe i servirana za sto. Na noćenjima su se sipali kelihi, a voda se slijevala na dno. Zavjese na vratima i prozorima bile su koštovne, sa zlatnim ukrasima, kiticama i tamama. U času zločina, crkvene orgulje su svirale različite pjesme. Pidloga je napravljena od graškastih dasaka, obloženih postavom različitih boja.

Nakon što su nas izvrijeđali, otišli smo u odaje prelata, gdje su nas počastili sladom i kavom.

Vrantsí p_slya tsikh vidvidin prelat mi je dao pratioca do nedjelje, a ako ti treba, onda daleko.

- Tse poručniče, moja pouzdana osoba, - dodavši vino, - to već znate, ali ćete biti krivi sa nama za prekršaj.

Tako se završilo, tetovaža, u najboljem rangu, a sutra će ti se kćerka vratiti

Atilia.

Zatim se Atilija naslonila, zaslijepljena luksuzom prelata. Poručnik desnog suprovodzhuv njen jahao je na prekrasnom crnom konju na ulazu u St. Polten, počastivši ga limunadom. Nadvechir Atiliya je zatražio poručnika u kočiju. Bez režećeg galopa svog konja, mimoilazeći zamah viznikovih bobica, vitez nogu sa stremena i spuštajući se na stepenicu kočije.

Hort je pocrveneo, a onda je počela da miluje.

Poručnik je usivsio naređenje od Atiliya i krivotvorio knjigu zbog manžetne.

- Šta, gospodine poručniče? Atilia se nasmijala.

- E, sad pevaj, hoćeš da čitaš, a šta je s tobom, ja sam perekon, zdivuê.

- Važno je da me pozovete, gospodine poručniče.

- Onda pročitaj.

Ruka oficira u crnoj rukavici sa zlatnom tutunicom ugledavši prsten pružila je Atiliju knjigu. Na paleti je stajalo:

"ŽITEPIS GENERAL-MAJORA I KAVLJERA SIMEONA,
SINA STEFAN PISCHEVICH
(kod Roca 1744-1784)

Viden 1802"

Atilija je zapalila knjigu, a poručnik je pokazao, od kog meseca da čita. Čitala ga je, sve više i više u čudu. U knjizi je doslovno napisano ovako:

“... Kremsmünster leži na dnu, iznad rijeke Krems. Iako je mjesto malo, ovdje je bilo dosta zapaljenih kamenih kuća. S jedne strane, planina visi nad mjestom, nalik na veliki manastir, obogaćen divnim ukrasima. Kod nove žive čenci katoličke veroispovesti, koji se zovu benediktinci, a stočarstvo im se zove prelat (što je čin arhimandrita). Mesto gde možete da legnete za vaš manastir. Mishche i dvije milje nisu se približili novom, ako se pokazao, ali onda smo otišli u Phav prije nas, predstavnika prelata, mesnog meštara (neka bude, viši nad mislivcima). Vídaê vídaê síêyu dovkolishny zemljište i šume tog mjesta tog manastira, upravlja tamošnjim zoološkim vrtom, stopa za uzgoj riba i ribolov. Vin je galopirao ispred, a iza njega četvorica su bogato pokupila myslivtsiv s ručnicima ... "

Atilia je izdubljenim glasom čitala opis te posjete Kremsmünsteru 1744. godine. Ovdje je od riječi do riječi opisano upravo onima koji su to vidjeli i o onome što je otac kasnije pisao. I jeleni, th sarny, th zustrích íz forstmaistrom ta yogo myslivtsy, y vezivanje hortív, í kao ljudi Forstmeister pucali na divljač i predstavili í̈í nepodídív goste, íí̈ nepodídíví goste, í rozkíshny obíb ímurívíív u sítístíl í píglíd íd fontana Luskoy ... Ja, nareshti, psní, scho su bili pobjednici na orguljama, a u posljednjem izdanju knjige pisalo je:

“Nakon uvrede, ponovo smo otišli u odaje prelata, gdje su nas počastili sladom i kavom.”

Sa knjigom u rukama, Atilius je proveo sat vremena mrmljajući na njenom sedištu, sa kosom presvučenom oksamitom. U knjizi su brkovi išli upravo tako, kao učiteljica u njenom vlažnom životu.

- Devi, y-y-Bože, jesi li znao da je divno? A ko je taj Tsey Pishchevich? Šta je tvoj rođak? - Atilija je sa blagim strahom pozdravila svog saputnika, okrenuvši mu knjigu, - da bi namotao gomilu darova fazana. Ne znam više zašto sam dan ranije otišao u posjetu prelatu, samo sto godina kasnije, zašto odmah idem iz Kremsmünstera, zašto sam išao u knjige?

„Samo iz knjige, pannočko Atilija je urođena“, pomera poručnika i prevodi rozmov u drugi: „Pevaj, ti u Kremsmunsteru bilo je nekoliko ćimala.

- Pa, sačekajmo, smirimo se. Istina, zaprepastili su me... Tako da me u Kremsmünsteru jedan posebno uspaničio. Yakiy Aleksandar.

- Reci mi. Infekcija me pozdravljaš, želeći da me pozdraviš još važnije, pannočko Atilij. Oče, spreman sam.

— Stvarno misliš?

- Ja cujem.

— Prestajem da čujem — reče Atilin moto i nasmeja se. Komad po komad. Zadnji deo grudi. Držimo jezik za zubima. Okrećući me i pishov sobi. Jedem, šta hoćeš od mene? Siv na one rudnike sa malim vaučerima, o osnovnim stvarima, počni da zapušavaš vodu, i otkupi me na prsa, peče me i pišov sobi. Ne znam zašto želim da dođem u posetu... Znam kako leži ovde, kao ovde, garnij, kremezni, prvi put da uđem na vrata. Siv na moj lizhko, maznuo me, srušio to i opet pishov. Dan kože tako. Zaista ne znam šta sam htela da vidim u sebi. Kako pogađate, poručniče?

Na zvuk tih riječi, obje probodenih zí smikhom, poručnik se naklonio Atiliju u sebi i rekao:

- Znam šta hoću, želim da ti se udvaram, dragi panočko Atiliya.

Ovim rečima je poručnik stavio Atilija na kolena, zima

dragi, a Atilia vam je šapnula prodornim glasom:

- Dozhen me, dozhen me, ja sam zgodna!

Šprat vilina nakon kohanje, srećno srušivši kočije na kolihanji, panočka Atiliya urlala je u naručju svog dragog:

- Najkraći Aleksandar, niži Aleksandar, ne znam.

Vaughn nije mogao bachit, jer je ruka vjerenika, kao njena, bila gorka, srebrni naprstak je bio mali ispod rukavice kažiprsta.

(Ako niste pročitali odjeljak Ostalo, zauzmite cijeli odjeljak. Ako ste ga pročitali, onda ste dobili kraj savjeta.)

odmorište

Hort je zadrhtao na tlu, ako Atilia ne bi prolila muziku po prozorima, da bi ubola dno klavira. Tako je bilo prvi put. Atilia nije igrao. Na krovu klavira pisala je listove i plakala. Sat za satom, pas, koji je zaokupio svoju lenjost, i nemirno se čudio vlasniku.

Poštovani majstore Jovane,

Kao što vidite, moj otac se odvezao, ne plativši im ni peni, Damaskin i yoga robote. Movlyav, ne želiš da platiš za nedovršenu kuću. Nekako smrdi vino. I otac ti neće više platiti, više "šimšir ne raste" - tako izgleda.

Ja kroz tse vídchuvayu dokori sumlínnya, krhotine u vinu brkova mog oca. Ko zna, de i okrivio ih je prije Kim. Zato ću te sam prebiti, što si prepoznao, a skupljaću i pare za Damask i joga robote - otac Borg pred njima. Možete ih poznavati samo u kućama. Nijedan ja, nijedan moj viznikov nije poštedio napada na njihov trag. Ako ti nedostaje, požuri po život crkve onome u kome crkva raste sa šimširom.

Već sam pokrivena, jer se sve oko mog budućeg venčanja završilo tako neljubazno. Ali pogledaj uveče: nebo sviće, a iznad njega ceo svet ima veličanstvenu, sveobuhvatnu misao...

Tvoja jaka Donka

Atilia.

Nakon toga, kao pare tog lista, poslato je, Atiliya je počela da vodi očeve hortive u šetnju, tako da im je smrad oštrio kandže. Bio je tu izvor, bašta, koja je odavno zasađena prije očeve kuće, duhovi na nekim oranicama i drugi izrasli (posebno odabrani metodom) visali su svježinom popodneva u sinteru, a noćni kviti su mirisali na njihovu aromu u mjesecu. Atilija je plakao nad urnama, koje je nesrećni Šuvakovič postavio za skupljanje suza, prošao je sat, meseci su se spojili. Atilia virishila je pustila svoju dugu kosu. Von je popio mladi mjesec, ošišao joj kosu i položio kamen ispod kamena, da ptice ne bi raznijele svoja gnijezda.

Sada je provjerila, dok je postala dlakava. Osećao sam sebe, kako sam na jednom dalekom putovanju imenovao Aleksandra buva, arhitekte Jovan Damaskin i Jovan Lestvičnik nevidljivo su nestali, otac nije razumeo i odmah se zavario sa njim, da li je sličan svojoj pokojnoj majci, a posebno je bio vin bov. slicno njegovom mrtvom odredu Maria u sedmici koja je sveta...

Yakos uranova bobica je došla zbentezheny i donijela Gospodinu važan znak:

- Šimšir je pao! Šimšir ponovo raste!

Istina je da je tako bilo: zeleni hram starijeg majstora Jovana Lestvičnika ponovo se uzdigao do neba, ako hoćete, ali je bio nadahnut.

„Znači da je ovo drugi hram, od kamena, iznad Tise, isti je rast“, odgajao je visnovok Nikolić i istovremeno požurio samo do majke pod Adoju.

Prote tamo ih chekalo rozcharuvannya. Rospochata i nedovršeni život bula u zhalugidnom logoru. Kamen je opljačkan da se dođe do pidmurkiva, da je led gledao kroz čagare, buržoaziju i zanedbanište panuvali tamo, gde je bilo života.

Oskaženilij Nikolić je hteo da kopa Horta nogom, kao da se vrti, ali naslutivši da će Hort ugristi Joga za nogu, i struji. Vin siv kod kočije i vraćanje kući.

Atilia ga nije pratila. Vaughn je sjedio na brezi rijeke i pjevao svojim glasom:

Nadvečir je izašao na nedovršene palate. Na kritičnoj galeriji, na zidu ispod stubova, bila je velika mapa svih delova Potisa sa glaziranim celinama. Svijetlim bojama vipalenske gline prikazan je navkolyshníy kraêvid - i Pakao, palata nad Tisojem, y haí̈, pobrini se za to mjesto u daljini. Na dnu je navedena skala mapi u miljama. A na gornjoj kutci bila je naslikana velika kugla zemaljske kule, probodena sa dvije strijele, koje su označavale strane svijeta.

Na svjetlu sa sjajnom kominetom na jednom od prozora, znala je ključeve sobe. A trohi su bili daleko - veliki drveni kompas Damaska.

- Divi, zaboravi!

Čitava stvar je bila kao-ne-kao, ali glasnik novog, i to je Atiliju prijavilo. Odmaralište nije bilo zaključano, pa je Atilia ušao. Sa stolice u Damasku znala je da ova soba nervira palatu. Da se Atilija nije slagala da je tako velika, okrugla, sa sjajnim okruglim licem u sredini. Djevojka je uplakana pala na krevet.

Već je bilo svodnik, a ona je otišla da prenoći u palati, unela čortu i naredila slugama da donesu večeru u krevet. í̈la sa sladom, kao da je plakala, divila se svetlu himere. Kosa je divlje pucketala, a duboki talasi starih ruža projurili su kroz misli i zalutali. Dve tišine su se kretale u blizini — jedna je bila mala, u palati, a druga je bila prostrano dvorište usred noći, jer je postalo strašno nadahnuti horte... Todia Atilia baci pogled na prozor, bilo ih je troje . Čudio se Tisi, reka se noću nije videla i odjednom se svežina tog duha vode prolila. Od Tisi je osetila zoyk, da je lagala njenu, i Atiliya viríshila je zatvorila vrata. Ale, zaškripavši ključ, ta brava nije htjela da se spratsovuvat. Yakby Atilia apsolutno nije vjerovala u Damaskinovu ispravnost, onda bi pomislila, bez obzira da je zamak pogrešan. I tako, daleko, okrenula je ključ, divlje ga zamotala. Samo po trideseti put brava je škljocnula i zatvorila vrata. To je još više pogoršalo Atilijusa. Vaughn nije znao kako da ponovo otvori vrata, a treperenjem je pokazala da bi mogla ostati zarobljena u palati. I po trideseti put pri tridesetom okretu ključa, vrata su se otvorila bez zusil. Pobesnela od straha od plača, zadivljena prozoru koji je gledao na Tisu, Atilija je zaspala.

Vranci je probudilo sunce. Damaskin tako raztashuvav odaju za spavanje, shchob Atiliya kožu ranu probudio suncem. Skoro da je bio širok i okrugao, a onda se ugledalo odmorište sa parom šestara. Atilia je pogodio o znanju kompasa i pomislio:

- Staviću kompas na sredinu odmorišta, da bude lako oku, na kome ležim...

A onda Atilia zayknula, mayzhe vídchuvshi Damaskiní v kompasi promízh níg.

„Kakav damaskinski bešketnik“, pomisli Von opušteno.

Trohi otamivši se, ali ne znajući sponkuvan Atiliya je obnovio račun. Vaughn je ustao iz njenog kreveta, otišao do prozora, obasjan suncem, i otišao dolje. U bašti iza prozora stajala je tamna kamena djevojka zelene kose. Svojim psujućim očima začudila se Atiliju i pozvala je prstom lijeve ruke. Desna ruka u njenoj buli je pretučena.

"To je kip, ja sam kao Damaskin", nagađa Atilija i odmah shvati da je skulptura okrenuta do ivice, bez očeve vizije, kao glasnik pogleda na Damask. Linija kríz othe víkno na skhíd, gdje je statua mi se zove. Kako sam mu dao stilks, skílki potreban, ponor trapilos, možda, vídkriyu, šta mi još Damaskin prenosi. Koliko daleko trebate ići?

Atilia je htela da ode u baštu, ali je opet utrla put ka zamku. Trideset puta je pokušala da okrene ključ, kao zvijezda, vrata su se otvorila. A onda je sve postalo jasno. Ovaj broj je zaista bio napredne riječi lista Damask bez riječi.

Vaughn je ušao u galeriju, prišao Maliju, napravio kompas iz Damaska ​​u Tisu Bil Adi, de Bouve Palace, i kružio oko njega u radijusu od 30 milja, služeći kao skala s dna karte. Potim je od centra proveo pravu liniju samo do izlaza. Kolo i radijus su pali na mjesto koje teško mogu nazvati Temišvar. Atilia ozareno skoči i zagunđa Jagoda:

- Upregni se, rušaemo na put! U Temishvar!

Na tom mjestu su pokazali dobro sagrađenu crkvu Vavedenja. Von ju je odmah prepoznao po maloj, čiji je čas skršio Jovan Lestvičnik

za tatu. Hram je baš takav, takav, šimšir, samo što ovdje ima građevina od kamena i mramora, sa svojim simboličnim prozorima. Ce bula, bez traga, crkva starešina Jovana, posvećena je Vavedenju Presvete Bogorodice u hram.

Atilia je ušao u crkvu.

„Uđi, uđi, panel Atilij, već dugo te proveravamo“, rekao je sveštenik i posadio ga na klupu kod vvtara. Atiliya je iznad sedišta vrtela garno grba Nikoličiva iz Rudne, svog sopstvenog grba:

Sveštenik mi je dao poruku sa pečatom i snimkom ekrana. Posvídka se zove pravo Vladimira na crkvu Ulaska. Poruka je viđena na ime Atiliy. Na ekranu su bile dvije osobe.

„Poklon majstora Jovana za tebe i tvoju verenicu“, objasnio je sveštenik. Sa unutrašnje strane na oba prstena bio je oblikovan prema slovu A.

- Koji Jovan? - Atilia je spavala - Ima ih dvoje!

- Dakle, tu i dvoje ljudi, - uzdahnuo je Pip i zakikotao se.

(Ako niste pročitali odeljak „daleko“, pročitajte ga odmah. Ako ste ga pročitali, onda ste dobili kraj upozorenja.)

“Damaskin” M. Paviča kratko štivo možete za 5 khvilina.

“Damaskin” M. Pavich kratki zmist

U srpski Osten dolazi 800 običnih ljudi, a sve na ime Jovana. Smrad je vidljiv maistri, kao da će postojati hramovi u starogrčkom stilu.

Ćerka pana Nikolića fon Rudke, upravnika srpskih škola i sudova, Atiliya zabazhala, da bi do íí̈ veílla sagradili palatu, de life, tu crkvu, de víchatimetsya. Zvali su najbolje obične ljude - Jovana Lestvičnika i Jovana Damaskina.

Atilia je ispričala Damasku o svojim snovima. U njoj se rodilo dijete, a ona neće voljeti da odrasta. A u tom sinu - poseban znak: ožiljak kraj spljoštenog oka. Damascene ima takav ožiljak.

Čitaoci potroše na prvom „prelasku“ i čitaju ili o palati, ili o trećem hramu, biće odmah. Jovana, svakodnevna crkva, prikazuje fotelje tri crkve - zelene (od hrama izrastaju zasadi šimšira i mi na to isto gledamo), žovto (sa kamenom) i buzkovo (hram na nebu, hram sv. duša).

Kao da su gospodu podsjetili da se crkva više ne gradi, jer je šimšir prestao rasti. Ako je Nikolić pitao zašto šimšir nije visok, odgovorili su mu: „Ovde si zgrešio, Pane Nikoliću. Vikali ste na nas, i otkinuli komad hljeba od jedne kompanije. Ako se pokaješ i oklijevaš, vratit ćeš Borga natrag.” I gospodine, s pravom, viče na budilnike.

Palata je takođe vredna truda. Pošto je napao i ranio Damask, bio je kriv za to. Atilia, ako želiš rozšukati, idi u palatu.

Čitalac se opet oslanja na "raskršće" i može čitati ili o dalekom, ili o počivalištu.

Atiliya razumíê, da je Damask šifrirao poruku u nazivima namještaja, u mališanima na steli. Počinje nagađati, koračati šestarom i šestarom, pogađati, na istom mjestu koje zove, i tu negdje. Sve ukazuje na jedan manastir. Atilia sa postom je dobrodošao tamo. Kćerka piše na očev list pisama o putovanju, gradu, gostoprimstvu čanta. Na putu do devojke, mladić, sličan njegovoj verenici Aleksandri, ulazi u kočiju, i daje knjigu, koja je opisana potpuno istim rečima, kako je ona napisala, idi u manastir. A knjiga se zove "Život general-majora i kavalira Simeona, sina Stefana Piščeviča u Stenama 1744-1784". pita se Atilia. Između nje, tog mladića, postoji ljubavna scena. Atilii, to je kao Aleksandar, ona ne obeležava posečeni prst mladića (a sam Damaskin je ranjen).