Teritorije naseljavanja Nijemaca i sama teritorija Njemačke mijenjale su se, postajući ili šire ili uže. Sada je to jedna od najkompaktnijih teritorija nakon 2. svjetskog rata.

Od početka 1. milenijuma prije nove ere pojavljuju se proizvodi od željeza. Plug, plug.

Glavno stanovništvo srednje i južne Njemačke su Kelti. Rijeke: Rajna, Majna, Weser - Keltska imena. Germanski etnos nastao je na sjeveru krajem neolita. 6.-1. vek pne - Nemci su iselili Kelte na zapad i jug. Na kraju krajeva, oni naseljavaju teritorije od Rajne do Visle i od Odre do Dunava, što se zasniva samo na ulozi antičkih spomenika i arheologije.

Od 1500 - uslovni datum - do 1900 - 400 godina, možete koristiti iste pisane izvore. (Mislilo se da su kroz to vrijeme glavni izvori bili isti.) Strabon, Velleius Paterculus, Tacitus, Florus, itd.

Oružje starih Germana. Fotografija: Arild Nybo

Već prvo spominjanje plemena je jasno germansko, ali bez imena - izvjesni Pitej (Piteus) iz Marseja. Oko 325. godine p.n.e. e. u trgovačke svrhe za kupovinu ćilibara, posjetio je obalu Sjevernog mora. Sačuvao je podatke o plemenima koja tamo kopaju ćilibar. On piše da postoje plemena, nepoznata, za razliku od Gala.

Susreti sa Nemcima dovode do detaljnih opisa. Prva dvojica su Plinije Stariji. Esej o Germanikovim vojnicima koji nije došao do nas. Bilo je to 6 godina nakon 9 godina - kaznene kampanje - da se osvete Nemcima za poraz. Glavno djelo je Prirodna istorija Plinija Starijeg. Četvrta knjiga o geografiji Evrope. Detaljan pregled Njemačke.

98 po Pliniju - Tacit. Napisao je etnogeografski esej o položaju i stanovništvu Njemačke.

Krajem 2. vijeka pne Brojna germanska plemena sa teritorije Jutlanda po prvi put su izvršila invaziju na Rimsko Carstvo. Krenuli su prema Dunavu, zatim skrenuli prema Galiji, Španiji, i tek 102-101. godine p.n.e. e. pod vodstvom Gaja Mariusa uspjeli su ih poraziti. Ovaj strah je dokumentovan u izvorima. Ime tevtonskog plemena počelo se prenositi na sva germanska plemena. Tacit daje različita imena za plemena, ali u svakodnevnom govoru svi su Germani nazivani Teutoncima. Čak iu Rusiji - "Tevtonski red". Tacitus Germania - topos opisa Germana. Karakteristike prirodnih uslova u Nemačkoj. Neprobojna tajga. Ogromne primarne šume. Sam proces razvoja ovih šuma bio je naporan. Zaoštrena borba za životni prostor.

20ti vijek. Problem: ko su Kimbri, a ko Teutonci. Jesu li i Cimbri Nijemci? Možda je ovo opći tok onih koji su hodali s Germanima - keltskim plemenima.

Cezar (drugi izvor) piše: "Suebi" - plemena koja su se borila sa Galima. Dvije digresije o tome ko su ti Sueves. Ima ih ogroman broj. 100.000 ljudi godišnje. Njih zamjenjuje 100.000 drugih. Ne bore se kao Kelti. Guraju vagone naprijed, stanu ispred vagona i bore se do posljednjeg. Iza vagona su žene i djeca, a djeca se pokazuju ratnicima ako se povuku.

Znanje o Nemcima se promenilo od kraja 19. veka. Tacit je vjerovao da u Njemačkoj nema dovoljno željeza. Međutim, vremenom su pronađeni ostaci peći za topljenje. Ruda je lošeg kvaliteta, po današnjim standardima. Nabavljeno lokalno. Istraživanja velikih područja teritorije potvrdila su da su njemačka naselja često bila udaljena. Ime "Njemačka" još uvijek nije jasno - bilo od susjeda Kelta, bilo od imena lokalnih plemena.

Ekonomski sistem: već u 1. veku vodili su sedelački način života. Migracije - zbog spoljnopolitičkih komplikacija, kao i zbog klimatskih fluktuacija i demografskog rasta. Najrazvijenija plemena živjela su na granicama carstva, duž Rajne i Dunava. Kako su se udaljavali od rimskih granica, nivo civilizacije je pao.

Glavna grana privrede je stočarstvo. Goveda, ovce, svinje. Poljoprivreda je u drugom planu, ali nije mnogo inferiornija od stočarstva. Prevladavala je eksploatacija očišćenih i trajno korištenih lokacija. Koristili su plug ili plug (u zavisnosti od toga da li je tlo kamenito ili ne). Postepeno širenje dvostrukog polja sa naizmjeničnim jarim i ozimim usjevima, rjeđe - žitaricama sa mahunarkama ili lanom. Lov više nije bio od velike važnosti (više ribolova).

Nije nedostajalo gvožđa, suprotno Tacitovom izveštaju. Kopalo se zlato, srebro, bakar i olovo. Dobro su razvijeni tkanje, obrada drveta, obrada kože i nakit. Trgovina sa Rimljanima je bila važna. Prevladala je prirodna razmjena. Nemci su se snabdevali robovima, stokom, kožom, krznom, ćilibarom, sami su kupovali tkanine, keramiku, nakit, vino.

"Rukotvorina je bila relativno slabo razvijena: Tacit je primijetio da se naoružanje većine sastojalo od štita i koplja s kratkim vrhom (framei); mačeva, šlemova i školjki je bilo nekoliko odabranih. Nijemci, uključujući žene, nosili su kratki laneni ogrtač, pantalone su to mogli priuštiti samo najbogatiji. Odjeća je takođe bila rađena od kože divljih životinja. Svioni (stanovnici Skandinavije) znali su da grade morska plovila, ali nisu koristili jedra. Ova informacija o Nijemcima datira iz 1. veka.

Arheološka istraživanja dopunjuju dokaze antičkih istoričara. Nemci su obično koristili laki plug za rahljenje tla, ali i do početka nove ere. e. pojavljuje se teški plug sa daskom i raonikom. Nemački gvozdeni alati, prema mišljenju savremenih stručnjaka, bili su dobrog kvaliteta. Nastambe su bile dugačke kuće 10–30 m duge i 4–7 m široke, sa štalom za držanje stoke u zimskom periodu. Zidovi su od pletera omalterisani glinom, oslonjeni na stubove.

Prema Tacitu, Germani ne mogu podnijeti da se njihovi stanovi dodiruju. Žive na udaljenosti jedna od druge. Gustina naseljenosti je niska. Stanovi - visoke izdužene zgrade veličine do 200 kvadratnih metara. m, dizajniran za 2-3 tuceta ljudi. Po lošem vremenu čuvali su i stoku. Okolo su bile njive i pašnjaci. Kada su kuće bile blizu, njive ili njihove parcele odvajale su se kamenjem, koje se prilikom oranja skidalo sa njiva.

Kontinentalni Nijemci. Jedan narod zajedničkog porekla - ali u stvarnosti nije bilo jezičkog ili političkog jedinstva. plemenski konglomerat. Suebi, Vandali, Gutoni, Bavarci, Cherusci, itd.

Germani iz vremena Tacita ne poznaju državu i žive u plemenskom sistemu. Rod je element koji formira strukturu. Germanski: 6-7 generacija srodnika. 2 aspekta: rod - pravi društveni organizam, 1-2-3 stotine ljudi, ali i virtuelni koncept - preci, potomci. Pripadnost porodici uticala je na reputaciju. Imovina arhaičnih zajednica je zbir lokalnih zajednica. Znati - nobilis. Dostojanstvo vođe prima ili iskusni ratnik, ili vrlo mlad čovjek iz izvanredne plemićke porodice. Plemensko porijeklo je potaknuto paganskom religijom. U vlastitim imenima vidljivi su tragovi totemizma. Ime - "šifra sudbine". Vrlo malo se zna o vjeri kontinentalnih Nijemaca. Paganizam nije knjiška religija, ono je nesistematično, to je skup odvojenih praksi. Rod je osnova samosvesti. Rod - djeluje kao vojna jedinica. kao osnova milicije. Rod - kao jedini garant života, časti, imovine osobe u društvu lišenom državnosti.

Uz svu važnost porodice, institucija porodice nije ništa manje važna. Germani iz Tacitove ere ne predstavljaju nedjeljivo primitivno jedinstvo. Porodica - Sippe. Određuje se pripadnosti jednom domaćinstvu. U srcu principa razvoja prostora je farma. Selo je prisutno vrlo malo. Drveno utvrđeno naselje. U prvim vekovima nove ere Klan je još uvijek igrao veliku ulogu u životu Nijemaca. Njegovi članovi su se naselili, ako ne zajedno, onda kompaktno. Ali u svakodnevnoj ekonomskoj praksi klan više nije bio na okupu, velika porodica je bila glavna proizvodna jedinica njemačkog društva, pa su susjedske veze prevladavale nad krvnim vezama, bez obzira na to da li stanovnici naselja potiču od zajedničkog pretka ili ne. Funkcionisanje zajednice je malo zavisilo od organizacije poljoprivrede, a razlozi su bili mala gustina naseljenosti, mnogo slobodne zemlje, dominacija primitivnih sistema poljoprivrede. Kolektivni rad i akcije bili su od velike važnosti: zaštita od neprijatelja, grabežljivaca, izgradnja utvrđenja itd. Ali osnovno obrazovanje je posao člana zajednice u svom domaćinstvu. Drevna germanska zajednica je udruženje samostalno vodećih domaćinstava velikih porodica. Glava porodice imao je odlučujući glas u svim stvarima. Društveni status Nijemca bio je prvenstveno određen statusom njegove porodice, koji je zavisio ne samo od bogatstva, već i od broja, rodoslovlja i opšteg ugleda porodice i klana u cjelini. Kombinacija ovih karakteristika odredila je stepen plemstva. Plemstvo je davalo mnoge privilegije, iako to još nije bio poseban društveni status. Razlika između slobodnog i neslobodnog je u tome što slobodan čovjek s godinama stiče puna prava, dok rob – kao dijete i u starosti – u smislu prava. Za razliku od Rimljana, robovi dobijaju poseban prostor za obradu. Majstor je plaćen nešto poput naknade. Oslobođenik i rob su skoro ista stvar.

Žene imaju mnoga prava. Tacit je iznenađen određenim običajima. Žene imaju dar proricanja. Odnosno, žena je viša nego u rimskom društvu. Jer muškarci su ratnici, sve svoje vrijeme provode u kampanjama - žene imaju više funkcija i viši status.

Odsustvo države - svaki punopravni član plemena je uključen u upravljanje. Najviša vlast je skupština plemena (ting), kojoj su pristup imali svi odrasli muškarci. Sastanak se sazivao najmanje jednom godišnje radi rješavanja raznih pitanja (pitanja rata i mira, suda, inicijacije u ratnike, imenovanja vođa) Tacit vođe naziva principima. Cezar u tome vidi privid senata. To je kao vijeće starješina, koje se sastoji samo od plemenskog plemstva.

Dvije glavne vojne institucije su:

Plemenske milicije - jedinice organizovane po rodbinskim linijama

Poglavica - detaljno opisao Tacit - pratnja

Zajedno sa kolektivnom moći, postojala je individualna moć plemenskih vođa. Antički autori ih nazivaju drugačije: princeps, dux, archon, hegemon. Na ruski se najčešće prevodi kao "kralj". Najtačniji izraz je kralj. Kralj je dobro rođena, plemenita, plemenita i zbog toga osoba dostojna poštovanja i poslušnosti, ali nikako vladar ili gospodar. Kralj je uvjeravao primjerom, a ne naredio. Kralj je bio vojskovođa plemena, njegov predstavnik u međunarodnim poslovima, imao je pravo na poklone, prednosti u podjeli vojnog plijena. Ali on nije bio sudija i nije imao administrativnu moć. Obavljao svete funkcije. Igrao je važnu ulogu u izvođenju proricanja i prinošenja žrtava. Kralj je izabran ždrijebom ili svjesnim izborom prisutnih.

Vođe timova. Druzhina su nepovezani, nasumični ljudi koji su se pridružili nekom sretnom ratniku kako bi okušali sreću u vojnim poslovima. Unutar odreda postojala je hijerarhija, položaj u njemu određivala je ne toliko plemstvo koliko hrabrost. Sve kontradikcije u odredu bile su prikrivene odanošću vođi. Njemu su pripadali slava i plen.

Svi skupi artikli među Nijemcima rezultat su predatorskih napada. Tacit: Nemci idu u odred samo da jedu. Odred sve očekuje od vođe: šta će naoružati, šta će dati ratne konje. Druzhina - banda - grupa stvorena za predatorske napade. Njemačka elita, nastojeći da zadrži visoku poziciju, mora povećati svoju pozitivnu reputaciju, podržavajući je uspješnim vojnim napadima. Lična reputacija ovdje igra veliku ulogu. najvažnija stvar je dobra slava

Vigilanti nisu vojnici. Njihove vođe nisu oficiri. Ratnik dolazi i odlazi kada želi, i to samo vođi sa dovoljnim ugledom. Moć vođe je izgrađena na karizmatičnim temeljima. Smatra se sramotom preživjeti u bitci u kojoj je pao vođa. Vođa može voditi svojim primjerom.

Za Nemce su vojni sastanci važni. Naoružani ljudi sjede; sastanak vode sveštenici; reakcija je naznačena povicima i podignutim okvirima. Prvi govore najugledniji: svećenici, kraljevi, starješine. Pravosudna pitanja se rješavaju. Sistem, međutim, ne uključuje glasanje – dokaz slabosti vladinih institucija

Direktan kontakt sa carstvom će igrati značajnu ulogu u evoluciji varvara. Promjene u klimatskoj i drugoj prirodi uzrokovat će veliku seobu naroda.



Istorija porijekla starih germanskih plemena.
(moje istraživanje)

Dugo sam (od 1972. godine) sam (ovo je moj hobi, kojim se i dalje bavim) prikupljao sve podatke o drevnoj istoriji svih naroda svijeta.

Bile su to informacije o raznim naukama - u arheologiji, etnografiji, antropologiji. Ove informacije su izvučene iz različitih istorijskih priručnika, naučnih knjiga, popularnih časopisa, novina i televizije, a poslednjih godina i sa interneta. Za 30 godina (do 2002. godine) prikupio sam mnogo naučnih podataka i mislio sam da sam blizu svog cilja - da napravim istorijski atlas svih naroda, plemena i kultura od najstarijih vremena. Ali koristeći sve informacije, takav atlas nije uspio i počeo sam ponovo čitati svu vjersku literaturu, mitove i legende. Tek nakon toga, a i nakon čitanja knjiga Blavatske, Reriha i drugih autora koji su analizirali mitove i legende, stekao sam potpunu sliku o poreklu svih naroda na svijetu počevši od prije 17 miliona godina. Nakon toga sam završio izradu svog istorijskog atlasa, to se dogodilo 2006. godine. Pokušaji izdavanja atlasa bili su neuspješni, budući da su svi izdavači tražili novac unaprijed, ispada da samo oni koji imaju puno novca mogu objaviti knjigu. A to što ljudima treba takva knjiga nikome (naročito izdavačima) ne smeta. Na osnovu mog atlasa, kao i moje knjige Fikcija antičke istorije, sada mogu hronološki pratiti istoriju porekla bilo kog naroda na svetu. I odlučio sam da svoje istraživanje napravim na primjeru porijekla germanskih plemena.
Germanski jezici pripadaju germanskoj grupi jezika i dio su indoevropske porodice naroda svijeta, stoga se odabir starih germanskih plemena iz ukupne mase svih starih Indoevropljana ne može razmatrati bez razmatrajući pitanje porijekla Indoevropljana.
Prije otprilike 18-13 hiljada godina na sjeveru Evrope (na kopnu Arktida u Arktičkom okeanu) postojala je i cvjetala hiperborejska civilizacija, odnosno prije velike glacijacije u 13. milenijumu prije nove ere). Ali postepeno je kopno Arktina počelo da pada pod vodu (da bi se naselilo na dno okeana). To se oduvijek dešavalo na Zemlji - neke teritorije se dižu, druge padaju, a u naše vrijeme se i to dešava, samo što mi ne primjećujemo, ljudski život je toliko kratak da su nam globalne promjene na planeti nevidljive.
Do kraja 15. milenijuma pr. Arctida je potonula na dno oceana na način da je njena glavna populacija već počela živjeti u sjevernom dijelu istočne Evrope (Murmanska i Arhangelska regija, Sjeverni Ural i sjeverna Skandinavija). U 13. milenijumu pne. na sjeveru Evrope došlo je do naglog zahlađenja, pojavili su se glečeri.
Kao rezultat napredovanja glečera, Hiperborejci i njihovi potomci počeli su se kretati na jug. Ova migracija je bila kraj hiperborejske civilizacije. Postupno su Hiperborejci nestali (ostali su samo njihovi potomci), iako postoji mišljenje nekih istraživača da su neki od njih stigli do Sredozemnog mora i tamo sudjelovali u stvaranju novih civilizacija (na Bliskom istoku, u Mezopotamiji, Egiptu i Grčkoj).
Najveći dio potomaka Hiperborejaca ostao je na sjeveru istočne Evrope, više nisu imali to znanje, čak su u velikoj mjeri degradirali (došli do primitivnog komunalnog nivoa razvoja).
Prije oko 7500 godina. na području između Urala (uključujući Ural) i baltičkih država nastala je šigirska arheološka kultura. Plemena ove kulture bila su polazna tačka za nastanak ugrofinskih i indoevropskih naroda.
Oko 4800 pne. plemena Indoevropljana konačno su se izdvojila iz ukupne mase Šigira. Formirane su tri grupe indoevropskih plemena - Narva (arheološka kultura Narve zauzimala je teritoriju moderne Letonije, Litvanije, Novgorodske i Pskovske oblasti), Gornja Volga (arheološka kultura Gornje Volge zauzimala je teritoriju od Novgorodske oblasti duž južne obale Gornje Volge, do Tatarstana, uključujući bazen Oke) i arijevskih (ovo su preci indo-perzijskih naroda, oni su okupirali teritorij istočno od Gornje Volge, uključujući južni Ural i jug Zapadni Sibir).
Do 3900. godine pne. sve tri grupe indoevropskih naroda proširile su svoje teritorije. Grupa Nar je naselila teritoriju Estonije, grupa Gornje Volge naselila je gornji tok Dnjepra i Dona, a Arijevci su naselili teritoriju od Irtiša do Srednje Volge.
Do 3100. godine prije Krista grupa Narva gotovo nije promijenila teritorij svog prebivališta (očito je došlo samo do povećanja gustine naseljenosti), narodi Gornje Volge također su neznatno proširili svoju teritoriju. U isto vrijeme, arijevska grupa plemena, koja je dobro savladala stočarstvo, zauzela je ogromna područja stepa od Irtiša do Dnjestra. Na mjestu stanovanja arijevskih naroda, arheolozi su otkrili jamu (drevnu jamu) arheološke kulture.
Za početak, složićemo se da je istorija nastanka bilo kog novog naroda složen proces i da se ne može reći da je neki određeni narod nastao od nekog drugog konkretnog naroda. Kroz dugu istoriju formiranja jednog naroda odvijaju se različiti procesi - spajanje različitih naroda, apsorpcija jednog (slabijeg ili manjeg) naroda drugim, podjela velikih naroda na manje. I takvi procesi se ponavljaju tokom mnogo godina.
Da bih proučavao pitanje porijekla germanskih plemena, započeću svoje istraživanje s plemenima kulture Narve, ponavljam da su do 3100. godine prije Krista ova plemena živjela na teritoriji baltičkih država. Ova plemena ću za sada uslovno zvati Proto-Germanima.Sva istraživanja ću sprovoditi hronološkim redom na osnovu promena na kartama istorijskog atlasa.
Do 2300. godine pne. plemena kulture Narve prodrla su na drugu stranu Baltika - na južnu obalu Skandinavije. Formirala se nova kultura - kultura sjekira u obliku čamaca, čija su plemena zauzimala teritorij juga Skandinavije i baltičkih država. Plemena ove kulture ću uslovno nazvati i Proto-Germanima.
Do 2300. godine prije nove ere dogodili su se drugi događaji među indoevropskim narodima. Sredinom 3. milenijuma pre nove ere, na zapadnoj periferiji plemena kulture Yamnaya (drevne Jame) (ovo su indoevropska plemena), formirana je nova kultura - kultura plemena Corded Ware (ovo su plemena pastira - Indoevropljana), plemena ove kulture počela su se kretati na zapad i sjever, spajajući se i interakciju sa srodnim plemenima kulture Narve i Gornje Volge. Kao rezultat ove interakcije nastale su nove kulture - spomenuta kultura sjekira u obliku čamaca i kultura Srednjeg Dnjepra (uvjetno se može pripisati kulturi starih Proto-Slovena).
Kultura sjekira u obliku čamaca se do 2100. godine dijeli na kulturu vlastitih sjekira u obliku čamaca (protogermanska plemena) i baltičku kulturu (uslovno se može nazvati kulturom protobalta). A zapadno od kulture Srednjeg Dnjepra nastala je kultura Zlata (na teritoriji zapadne Ukrajine i Bjelorusije), ova kultura se može pripisati i budućim Proto-Germanima i budućim Proto-Slovenima. Ali kretanje prema zapadu plemena užeta na početku 2. milenijuma prije Krista privremeno su zaustavila plemena koja su se kretala prema njima. To su bila plemena čaša u obliku zvona (drevni Iberi, rođaci modernih Baskijaca). Ovi iberijski preci su čak potpuno potisnuli Indoevropljane iz Poljske. Na osnovu plemena zlatske kulture potisnutih na severoistok, nastala je nova kultura - jugoistočni Baltik. Ovakav položaj plemena u srednjoj Evropi zadržao se do oko 1600. godine prije Krista.
Ali već do 1500. godine prije nove ere u središtu Europe razvila se nova kultura koja je zauzimala ogromnu teritoriju (sjevernu Ukrajinu, gotovo cijelu Poljsku, Češku, Slovačku i istočna predgrađa moderne Njemačke) - to je kultura Trzciniec. Plemena ove kulture također je teško pripisati određenoj grani Indoevropljana; oni su također zauzimali srednje mjesto između starih Slavena i starih Germana. A u većem dijelu Njemačke nastala je još jedna indoevropska kultura - sakso-tirinška. Plemena ove kulture također nisu imala određenu etničku pripadnost i zauzimala su srednju poziciju između starih Kelta i starih Germana. Takva etnička nesigurnost mnogih kultura tipična je za antičko doba. Jezici plemenskih udruženja stalno su se mijenjali, međusobno komunicirali. Ali već tada je bilo jasno da su plemena starih Indoevropljana (zapadne grupe) već počela dominirati Evropom.
Do 1300. godine prije nove ere čitavu teritoriju moderne Njemačke okupirala su plemena grobnih humki, ova kultura se razvila na osnovu sakso-tirinške kulture koja je postojala prije i dolaska novih indoevropskih plemena na istok. Ova se kultura već može uvjetno pripisati starim Keltima, iako su i ova plemena sudjelovala u stvaranju plemena starih Germana.
Do 1100. godine prije nove ere, kultura plemena grobnica je potisnuta (ili napuštena) na zapad i pretvorena u novu kulturu - Hallstatt, koja je zauzimala ogromnu teritoriju (zapadna Njemačka, istočna Francuska, Belgija, Nizozemska, Švicarska, Austrija i zapadna Jugoslavija). Plemena ove kulture već se pouzdano mogu pripisati starim Keltima, samo su plemena koja se nalaze u Jugoslaviji kasnije stvorila svoju posebnu zajednicu - Ilire (preci Albanaca). Istočni dio Njemačke i Poljske u to su vrijeme okupirala plemena Lužičke kulture, koja je nastala na temelju Trzciniec kulture. Plemena ove kulture još se ne mogu posebno pripisati ni starim Germanima ni starim Slavenima, iako su ta plemena sudjelovala u stvaranju ovih naroda.
Ovakvo stanje je trajalo sve do 700. godine prije Krista, kada su se sa juga Skandinavije plemena sekira u obliku čamca preselila na jug - na teritoriju Danske i sjeverne Njemačke, gdje je, kao rezultat njihovog miješanja sa zapadnim plemenima lužičke kulture, došlo do nastala je potpuno nova kultura - Jastorf. Ovdje se plemena ove kulture sa sigurnošću mogu nazvati starim Germanima. Prvi pisani podaci o Germanima od antičkih autora javljaju se u 4. veku pre nove ere, a u 1. veku pre nove ere Rimljani su se već direktno susreli i borili sa plemenima starih Germana. Već tih dana postojala su sljedeća germanska plemena (savezi plemena) - Goti, Angli, Vandali, Suevi, Jastrebovi, Langobardi, Hermunduri, Sigambri, Markomani, Quadi, Cherusci.
S vremenom se povećava raznolikost germanskih plemena - pojavljuju se nova i nova plemena: Alemani, Franci, Burgundi, Gepidi, Juti, Teutonci, Frizi i drugi. Sva ova plemena uticala su na formiranje nemačkog naroda, kao i drugih anglosaksonskih naroda (Englezi, Holanđani, Flamanci, Danci). Ali svejedno, datumom (približnim) formiranja drevnih germanskih naroda treba smatrati 700. pne (datum nastanka Jastorf kulture u sjevernoj Njemačkoj i Danskoj).

Germani su se kao narod formirali na sjeveru Evrope od indoevropskih plemena koja su se naselila u Jutlandu, donjoj Labi i južnoj Skandinaviji u 1. vijeku prije nove ere. Pradomovina Nijemaca bila je Sjeverna Evropa, odakle su počeli da se sele na jug. Istovremeno su stupili u kontakt sa autohtonim stanovnicima - Keltima, koji su postepeno bili protjerani. Nemci su se razlikovali od južnjačkih naroda po svom visokom rastu, plavim očima, crvenkastoj boji kose, ratobornom i preduzimljivom karakteru.

Ime "Nemci" je keltskog porekla. Rimski autori su taj termin pozajmili od Kelta. Sami Germani nisu imali svoj zajednički naziv za sva plemena. Detaljan opis njihove strukture i načina života dao je starorimski istoričar Kornelije Tacit krajem 1. veka nove ere.

Germanska plemena se obično dijele u tri grupe: sjevernogermanska, zapadnonjemačka i istočnonjemačka. Dio drevnih germanskih plemena - sjeverni Germani kretali su se duž obale oceana na sjever Skandinavije. To su preci savremenih Danaca, Šveđana, Norvežana i Islanđana.

Najznačajnija grupa su Zapadni Nijemci. Bili su podijeljeni u tri grane. Jedno od njih su plemena koja su živjela u regijama Rajne i Wesera. Oni su uključivali Batavce, Mattiaks, Hattians, Cherusci i druga plemena.

Druga grana Germana uključivala je plemena obale Sjevernog mora. To su Kimbri, Teutonci, Frizi, Sasi, Angli itd. Treća grana zapadnogermanskih plemena bila je kultni savez Germinona, koji je uključivao Suebe, Langobarde, Markomane, Kvade, Semnone i Hermundure.

Ove grupe drevnih germanskih plemena bile su u međusobnom sukobu i to je dovelo do čestih raspada i novih formiranja plemena i saveza. U 3. i 4. veku nove ere. e. brojna pojedinačna plemena ujedinila su se u velike plemenske zajednice Alemana, Franaka, Sasa, Tirinčana i Bavaraca.

Glavna uloga u privrednom životu germanskih plemena ovog perioda pripadala je stočarstvu., koji je posebno razvijen u područjima koja obiluju livadama - Sjeverna Njemačka, Jutland, Skandinavija.

Nijemci nisu imali kontinuirana, usko izgrađena sela. Svaka porodica je živjela na posebnom imanju okruženom livadama i šumarcima. Srodne porodice su činile posebnu zajednicu (žig) i zajednički su posjedovale zemljište. Članovi jedne ili više zajednica su se okupljali i održavali javne sastanke. Odmah su prinosili žrtve svojim bogovima, rješavali pitanja rata ili mira sa svojim susjedima, rješavali parnice, sudili za krivična djela i birali vođe i sudije. Punoljetni mladići dobili su oružje u narodnoj skupštini, od kojeg se tada nisu odvajali.

Kao i svi neobrazovani narodi, stari Germani su vodili oštar način života., obučen u životinjske kože, naoružan drvenim štitovima, sjekirama, kopljima i toljagama, volio je rat i lov, a u miru se odavao besposličarstvu, igrama kockica, gozbama i pijankama. Od davnina im je omiljeno piće bilo pivo koje su pravili od ječma i pšenice. Toliko su voljeli igru ​​kockica da su često gubili ne samo svu svoju imovinu, već i vlastitu slobodu.

Briga o domaćinstvu, njivama i stadima ostala je na ženama, starcima i robovima. U poređenju sa drugim varvarskim narodima, položaj žena među Nemcima je bio najbolji, a poligamija među njima nije bila česta.

U toku bitke žene su bile iza trupa, čuvale su ranjenike, donosile hranu borcima i svojim pohvalama jačale njihovu hrabrost. Često su Nemci koji su bili odvedeni u bekstvo zaustavljani krikom i primedbama svojih žena, a onda su u borbu ulazili sa još većom žestinom. Najviše od svega su se bojali da njihove žene ne budu zarobljene i da ne postanu robinje neprijatelja.

Stari Germani su već imali podjelu na posjede: plemeniti (edschings), slobodni (slobodnjaci) i poluslobodni (klase). Iz plemićkog staleža birani su vojskovođe, sudije, vojvode, grofovi. Vođe su se tokom ratova obogatile plijenom, okružile se svitom najhrabrijih ljudi i uz pomoć te pratnje sticale vrhovnu vlast u otadžbini ili osvajale strane zemlje.

Stari Germani su razvili zanat, uglavnom - oružje, alati, odjeća, pribor. Nemci su znali da kopaju gvožđe, zlato, srebro, bakar, olovo. Tehnologija i umjetnički stil rukotvorina pretrpjeli su značajne keltske utjecaje. Razvijena je kožarstvo i obrada drveta, keramika i tkanje.

Trgovina sa starim Rimom igrala je značajnu ulogu u životu starih germanskih plemena.. Stari Rim snabdijevao je Nijemce keramikom, staklom, emajlom, bronzanim posudama, zlatnim i srebrnim nakitom, oružjem, alatima, vinom, skupim tkaninama. U rimsku državu uvozili su se proizvodi poljoprivrede i stočarstva, goveda, kože i kože, krzno, kao i ćilibar koji je bio posebno tražen. Mnoga germanska plemena imala su posebnu privilegiju posredničke trgovine.

Osnova političke strukture starih Germana bilo je pleme. Narodna skupština, u kojoj su učestvovali svi naoružani slobodni članovi plemena, bila je najviša vlast. Sastajala se s vremena na vrijeme i rješavala najznačajnija pitanja: izbor vođe plemena, analizu složenih unutarplemenskih sukoba, inicijacije u ratnike, objavu rata i sklapanje mira. Na sastanku plemena odlučeno je i pitanje preseljenja plemena na nova mjesta.

Na čelu plemena bio je vođa, koga je birala narodna skupština. Kod antičkih autora označavan je raznim terminima: principes, dux, rex, što odgovara uobičajenom njemačkom terminu könig – kralj.

Posebno mjesto u političkoj strukturi drevnog njemačkog društva zauzimali su vojni odredi, koji su formirani ne plemenskom pripadnošću, već na temelju dobrovoljne odanosti vođi.

Odredi su se stvarali radi pljačkaških pohoda, pljački i vojnih upada u susjedne zemlje. Svaki slobodni Nijemac koji je imao sklonost riziku i avanturi ili profitu, sa sposobnostima vojskovođe, mogao je stvoriti odred. Životni zakon odreda bio je neupitna poslušnost i odanost vođi. Vjerovalo se da je izlazak iz bitke u kojoj je vođa pao živ sramota i sramota za cijeli život.

Prvi veliki vojni sukob između germanskih plemena i Rima povezan s invazijom Kimbra i Teutonaca, kada je 113. pne. Teutonci su porazili Rimljane kod Noree u Norici i, uništavajući sve na svom putu, napali Galiju. Za 102-101 god. BC. trupe rimskog komandanta Gaja Marija porazile su Teutonce kod Aqua Sextieva, zatim Kimbre u bici kod Verčelija.

Sredinom 1. st. BC. nekoliko germanskih plemena ujedinilo se i udružilo kako bi osvojili Galiju. Pod vođstvom kralja (plemenskog vođe) Areovista, germanski Svibi su pokušali da se učvrste u Istočnoj Galiji, ali 58. p.n.e. su poraženi od Julija Cezara, koji je protjerao Ariovistu iz Galije, a savez plemena se raspao.

Nakon Cezarovog trijumfa, Rimljani su više puta napadali i ratovali na njemačkoj teritoriji. Sve veći broj germanskih plemena pada u zonu vojnih sukoba sa Starim Rimom. Ove događaje opisuje Gaj Julije Cezar u

Pod carem Avgustom pokušalo se proširiti granice Rimskog carstva istočno od Rajne. Druz i Tiberije su pokorili plemena na sjeveru moderne Njemačke i izgradili logore na Elbi. U 9. godini n.e. Arminius - vođa germanskog plemena Cheruskov porazio je rimske legije u Teutonskoj šumi i neko vrijeme obnovio bivšu granicu duž Rajne.

Rimski komandant Germanik osvetio se za ovaj poraz, ali su Rimljani ubrzo prekinuli dalje osvajanje nemačke teritorije i uspostavili granične garnizone duž linije Keln-Bon-Augsburg do Beča (moderni nazivi).

Krajem 1. vijeka definisana je granica - "rimske granice"(lat. Roman Lames) koji odvaja stanovništvo Rimskog carstva od raznolike "varvarske" Evrope. Granica je išla duž Rajne, Dunava i Limesa, koji su povezivali ove dve reke. Bio je to utvrđeni pojas sa utvrđenjima, duž kojih su bile raspoređene trupe.

Deo ove linije od Rajne do Dunava, dug 550 km, i danas postoji i kao izuzetan spomenik antičkih utvrđenja uvršten je na Uneskovu listu svetske baštine 1987. godine.

No, vratimo se u daleku prošlost na drevna germanska plemena koja su se ujedinila kada su započeli ratove sa Rimljanima. Tako se postepeno formiralo nekoliko snažnih naroda - Franci na donjem toku Rajne, Alemani južno od Franaka, Saksonci u Severnoj Nemačkoj, zatim Langobardi, Vandali, Burgundi i drugi.

Najistočniji germanski narod bili su Goti, koji su se dijelili na Ostrogote i Vizigote - istočne i zapadne. Pokorili su susedne narode Slovena i Finaca, a za vreme njihovog kralja Germanarika dominirali su od Donjeg Dunava do samih obala Dona. Ali Gote su odatle istjerali divlji ljudi koji su došli iza Dona i Volge - Huni. Invazija potonjeg bila je početak Velika seoba naroda.

Dakle, u raznolikosti i raznolikosti istorijskih događaja i očiglednoj haotičnoj prirodi međuplemenskih zajednica i sukoba između njih, ugovora i sukoba između Nemaca i Rima, istorijski temelj onih kasnijih procesa koji su činili suštinu Velike seobe →

Enciklopedijski YouTube

1 / 5

Istorija srednjeg vijeka. Drevni Germani

Germanska plemena 1/4 Barbara protiv Rima [DocFilm]

Germanska plemena 4/4 Pod znakom križa [DocFilm]

Drevni Germani

Nemački jezik: istorija jezika. Predavanje 1. Stari Germani i njihovi jezici

Titlovi

Etimologija etnonima Germani

“Riječ Njemačka je nova i nedavno je ušla u upotrebu, jer su oni koji su prvi prešli Rajnu i protjerali Gale, sada poznati kao Tungros, tada nazivani Nijemcima. Tako je ime plemena postepeno prevladalo i proširilo se na cijeli narod; u početku su ga iz straha svi označavali imenom pobjednika, a onda, nakon što se ovo ime ukorijenilo, i sam se počeo nazivati ​​Nijemcima.

U kasnom gvozdenom dobu, na severoistoku Iberije živelo je pleme Germana, međutim, većina istoričara ih smatra Keltima. Lingvista Yu. Kuzmenko smatra da se njihovo ime vezuje za regiju odakle su migrirali u Španiju, a koja je kasnije prešla na Nemce.

Prvi put je izraz "Germani" upotrebio, prema poznatim podacima, Posidonije u 1. polovini 1. veka. BC e. za ime naroda koji je imao običaj piti prženo meso sa mješavinom mlijeka i nerazrijeđenog vina. Moderni istoričari sugerišu da je upotreba te riječi u ranijim vremenima bila rezultat kasnijih interpolacija. Grčki autori, koji su bili malo zainteresovani za etničke i jezičke razlike "varvara", nisu odvajali Germane od Kelta. Dakle, Diodor sa Sicilije, koji je svoje delo napisao sredinom 1. veka. BC e. , odnosi se na keltska plemena, koja su već u njegovo vrijeme Rimljani (Julije Cezar, Salustij) nazivali germanskim.

Zaista etnonim" Nijemci» ušao u opticaj u 2. polovini 1. stoljeća. BC e. nakon galskih ratova Julija Cezara za narode koji su živjeli istočno od Rajne i sjeverno od gornjeg i donjeg Dunava, odnosno za Rimljane je to bio ne samo etnički, već i geografski pojam.

Međutim, u samom njemačkom jeziku postoji i naziv suglasnik (ne treba ga brkati s rimskim) (njemački Hermann je modificirano Harimann/Herimann, dvoosnovno ime starog germanskog porijekla, nastalo dodavanjem komponenti heri/hari - "vojska" i mann - "čovek").

Poreklo Nemaca

Indoevropljani. IV-II milenijum pne e.

Prema savremenim idejama, pre 5-6 hiljada godina, u pojasu od srednje Evrope i severnog Balkana do severnog crnomorskog regiona, postojala je jedinstvena etno-jezička formacija - indoevropska plemena koja su govorila jedinstveno ili barem blisko dijalekti jezika, koji se nazivaju indoevropski jezik - osnova iz koje su se tada razvili svi savremeni jezici indoevropske porodice. Prema drugoj hipotezi, koja danas ima ograničen broj pristalica, indoevropski prajezik je nastao na Bliskom istoku i raširio se po Evropi migracijama srodnih plemena.

Arheolozi identificiraju nekoliko ranih kultura na prijelazu kamenog i bronzanog doba povezanih sa širenjem Indoevropljana i s kojima su povezani različiti antropološki tipovi bijelaca:

Do početka 2. milenijuma pr. e. iz etno-jezičke zajednice Indoevropljana nastajala su anadolska plemena (narodi Male Azije), Arijevci Indije, Iranci, Jermeni, Grci, Tračani i najistočniji ogranak Tohari. van i razvija se samostalno. Severno od Alpa u srednjoj Evropi nastavila je da postoji etno-jezička zajednica starih Evropljana, što odgovara arheološkoj kulturi sahranjivanja u grobnicama (XV-XIII st. pr.n.e.), koja je prešla u kulturu polja sa grobnim urnama (XIII. -VII vek pre nove ere).

Jug Skandinavije predstavlja regiju u kojoj, za razliku od drugih dijelova Evrope, postoji jedinstvo toponima koji pripadaju samo germanskom jeziku. Međutim, upravo se tu nalazi jaz u arheološkom razvoju između relativno prosperitetne kulture brončanog doba i primitivnije kulture željeznog doba koja ju je zamijenila, što nam ne omogućava nedvosmislen zaključak o porijeklu Germanski etnos na ovim prostorima.

Jastorf kultura. 1. milenijum pne e.

U 2. polovini 1. milenijuma pr. e. u cijelom obalnom pojasu između ušća Rajne i Labe, a posebno u Friziji i Donjoj Saksoniji (tradicionalno nazivane iskonskim germanskim zemljama), bila je raširena jedinstvena kultura, koja se razlikovala i od nekadašnje La Tene (Kelti) i iz Jastorfa (Nemci). Etnička pripadnost njenog indoevropskog stanovništva, koje je postalo germansko u naše doba, ne može se klasifikovati:

“Jezik lokalnog stanovništva, sudeći po toponimiji, nije bio ni keltski ni njemački. Arheološki nalazi i toponimija svjedoče da Rajna prije dolaska Rimljana nije bila nikakva plemenska granica, već su srodna plemena živjela s obje strane.

Lingvisti su izneli pretpostavku o odvajanju protogermanskog jezika od protoindoevropskog na samom početku gvozdenog doba, odnosno početkom 1. milenijuma pre nove ere. e., postoje i verzije o njegovom formiranju mnogo kasnije, do početka naše ere:

“Posljednjih decenija, u svjetlu sagledavanja novih podataka koji istraživaču dolaze na raspolaganje – materijala staronjemačke toponimije i onomastike, kao i runologije, staronjemačke dijalektologije, etnologije i istorije – u nizu radova jasno je naglašeno da je do izolacije germanske jezičke zajednice od zapadnog prostora indoevropskih jezika došlo u relativno kasno vrijeme i da se formiranje posebnih područja germanske jezičke zajednice odnosi samo na do poslednjih vekova pre i prvih vekova posle naše ere.

Dakle, prema verzijama lingvista i arheologa, formiranje germanskog etnosa na bazi indoevropskih plemena datira otprilike iz perioda 6.-1. BC e. i dogodila se u područjima koja su susjedna donjem Labi, Jutlandu i južnoj Skandinaviji. Formiranje specifično germanskog antropološkog tipa započelo je mnogo ranije, u ranom bronzanom dobu, i nastavilo se u prvim stoljećima naše ere kao rezultat migracija Velike seobe naroda i asimilacije negermanskih plemena vezanih za Germani u okviru drevne evropske zajednice bronzanog doba.

Dobro očuvane mumije ljudi nalaze se u tresetnim močvarama Danske, čiji se izgled ne poklapa uvijek s klasičnim opisom visoke rase Nijemaca od strane antičkih autora. Pogledajte članke o muškarcu iz Tollunda i ženi iz Ellinga, koji su živjeli u Jutlandu u 4.-3. stoljeću. BC e.

germanski genotip

Iako je u germanskim zemljama oružje, broševe i druge stvari moguće klasificirati kao germanski stil, prema arheolozima, oni datiraju iz keltskih uzoraka iz latenskog perioda.

Ipak, arheološki se mogu pratiti razlike između područja naseljavanja germanskih i keltskih plemena, prvenstveno u pogledu višeg nivoa materijalne kulture Kelta, širenja opiduma (utvrđenih keltskih naselja) i načina sahranjivanja. Da su Kelti i Germani bili slični, ali ne i srodni narodi, potvrđuje njihova različita antropološka struktura i genotip. U antropološkom smislu, Kelti su se odlikovali raznolikom građom, od kojih je teško izdvojiti tipičnog Kelta, dok su stari Germani bili pretežno dolihokefalični u pogledu strukture lubanje. Genotip stanovništva na području porijekla germanskog etnosa (Jutland i južna Skandinavija) predstavljen je uglavnom haplogrupama R1b-U106, I1a i R1a-Z284.

Klasifikacija germanskih plemena

Odvojeno, Plinije spominje i Gillevione koji žive u Skandinaviji, i druga germanska plemena (Batavs, Kanninefats, Frisians, Frisiavons, Ubies, Sturii, Marsaks), ne klasifikujući ih.

Prema Tacitu naslovi " ingevons, hermione, istevons” potiču od imena sinova boga Manna, rodonačelnika germanskih plemena. Kasnije u 1. veku ova imena se ne koriste, mnoga imena germanskih plemena nestaju, ali se pojavljuju nova.

Istorija Nemaca

Stari Germani do 4. veka.

Antički svijet dugo vremena nije znao ništa o Germanima, odvojenim od njih keltskim i skitsko-sarmatskim plemenima. Po prvi put germanska plemena spominje grčki moreplovac Piteja iz Masalije (današnji Marsej), koji je za vreme Aleksandra Velikog (2. polovina 4. veka pre nove ere) putovao do obala Severnog mora, pa čak i vjerovatno Baltik.

Rimljani su se sukobili sa Germanima tokom strašne invazije Kimbra i Teutonaca (113-101 pne), koji su opustošili alpsku Italiju i Galiju tokom seobe iz Jutlanda. Savremenici su ova germanska plemena doživljavali kao horde sjevernih varvara iz nepoznatih dalekih zemalja. U opisima njihovog ponašanja, koje su sačinili kasniji autori, teško je odvojiti fikciju od stvarnosti.

Najranije etnografske podatke o Germanima iznosi Julije Cezar, koji je pokorio sredinom 1. stoljeća. BC e. Galije, zbog čega je otišao do Rajne i suočio se s Nijemcima u bitkama. Rimske legije krajem 1. stoljeća. BC e. napredovao do Labe, a u 1. veku se pojavljuju dela koja detaljno opisuju naseljavanje germanskih plemena, njihovu društvenu strukturu i običaje.

Ratovi Rimskog carstva sa germanskim plemenima započeli su od njihovog najranijeg kontakta i nastavili su se različitim intenzitetom tokom prvih stoljeća nove ere. e. Najpoznatija bitka bila je bitka u Teutoburškoj šumi 9. godine, kada su pobunjena plemena istrebila 3 rimske legije u centralnoj Njemačkoj. Rim je uspeo da potčini samo mali deo teritorija koje su Germani naseljavali iza Rajne, u 2. polovini 1. veka carstvo je prešlo u odbranu duž linije Rajne i Dunava i gornjogermansko-retskog limesa, odbijajući napade Nemaca i vršeći kaznene pohode na njihove zemlje. Napadi su vršeni duž cele granice, ali je Dunav postao najugroženiji pravac, gde su se Nemci nastanili na njegovoj levoj obali tokom svog širenja na jug i istok.

U 250-270-im godinama rimsko-germanski ratovi doveli su u pitanje samo postojanje carstva. Godine 251., car Decije je poginuo u borbi s Gotima, koji su se naselili u sjevernom crnomorskom području, nakon čega su uslijedili njihovi razorni kopneni i morski napadi na Grčku, Trakiju i Malu Aziju. 270-ih godina, carstvo je bilo prinuđeno da napusti Dakiju (jedinu rimsku provinciju na levoj obali Dunava) zbog pojačanog pritiska germanskih i sarmatskih plemena. Zbog pritiska Alemana, gornjogermansko-retski limes je napušten, nova granica carstva između Rajne i Dunava postala je pogodnija za odbranu limesa Dunav-Iler-Rajn. Carstvo je opstalo, dosljedno odbijajući napade varvara, ali 370-ih godina započela je Velika seoba naroda, tokom koje su germanska plemena prodrla i učvrstila se u zemljama Rimskog carstva.

Velika seoba naroda. 4-6 vek

Germanska kraljevstva u Galiji pokazala su snagu u ratu protiv Huna. Zahvaljujući njima, Atila je zaustavljen na katalonskim poljima u Galiji, a ubrzo se raspalo Hunsko carstvo, koje je uključivalo niz istočnogermanskih plemena. Carevi u samom Rimu 460-470. imenovani su komandanti iz Nemaca, prvo sev Ricimer, zatim burgundac Gundobad. U stvari, vladali su u ime svojih poslušnika, svrgavajući ih ako su carevi pokušali djelovati neovisno. Godine 476. njemački plaćenici koji su činili vojsku Zapadnog carstva, predvođeni Odoakarom, svrgnuli su posljednjeg rimskog cara Romula Augusta. Ovaj događaj se formalno smatra krajem Rimskog carstva.

Društvena struktura starih Germana

društveni poredak

Prema antičkim istoričarima, staronjemačko društvo sastojalo se od sljedećih društvenih grupa: vojskovođe, starješine, svećenici, borci, slobodni članovi plemena, oslobođenici, robovi. Vrhovna vlast pripadala je narodnoj skupštini, kojoj su prisustvovali svi muškarci iz plemena u vojnom oružju. U prvim vekovima nove ere e. Nemci su imali plemenski sistem u kasnoj fazi razvoja.

“Kada pleme vodi ofanzivni ili odbrambeni rat, tada se biraju službenici koji imaju dužnosti vojnih vođa i koji imaju pravo raspolagati životom i smrću [članova plemena]... ] i pozivaju one koji žele da ga prate da izraze svoju spremnost za to - onda ustanu oni koji odobravaju i poduhvat i vođu i, pozdravljeni od okupljenih, obećaju mu pomoć.

Vođe su podržane dobrovoljnim prilozima članova plemena. U 1. vijeku Nijemci imaju kraljeve koji se od vođa razlikuju samo po mogućnosti nasljeđivanja vlasti, koja je u mirnodopskim uvjetima vrlo ograničena. Kao što je Tacit primetio: Oni biraju kraljeve od najuglednijih, vođe od najhrabrijih. Ali njihovi kraljevi nemaju neograničenu i nepodijeljenu vlast.»

Ekonomski odnosi

Jezik i pisanje

Vjeruje se da su ovi magični znakovi postali slova runskog pisma. Ime runskih znakova izvedeno je iz riječi tajna(gotički runa: mystery) i engleski glagol čitaj(čitaj) izvedeno od riječi pogodi. Futhark alfabet, takozvane "starije rune", sastojao se od 24 znaka, koji su bili kombinacija okomitih i kosih linija, pogodnih za rezanje. Svaka runa ne samo da je prenosila poseban zvuk, već je bila i simbolički znak koji je nosio semantičko značenje.

Ne postoji jedinstveno gledište o porijeklu germanskih runa. Najpopularnija verzija je runolog Marstrander (1928.), koji je sugerirao da su se rune razvile na osnovu neidentificiranog sjevernog italskog pisma, koje je Nijemcima postalo poznato preko Kelta.

Ukupno je poznato oko 150 predmeta (detalji oružja, amajlija, nadgrobnih spomenika) sa ranim runskim natpisima 3.-8. Jedan od najranijih natpisa raunijaz: "testiranje") na vrhu koplja iz Norveške datira iz c. 200 godine. , još raniji runski natpis smatra se natpisom na koštanom grbu, sačuvanom u močvari na danskom ostrvu Funen. Natpis je preveden kao harja(ime ili epitet) i datira iz 2. polovine 2. stoljeća.

Većina natpisa sastoji se od jedne riječi, obično imena, što, pored magijske upotrebe runa, čini oko trećine natpisa nerazgovijetljivom. Jezik najstarijih runskih natpisa najbliži je protogermanskom jeziku i arhaičniji od gotskog, najranijeg germanskog jezika zabilježenog u pisanim spomenicima.

Zbog svoje pretežno kultne namjene, runsko pismo je do 9. stoljeća izašlo iz upotrebe u kontinentalnoj Evropi, potisnuto prvo latinicom, a potom i pisanjem na latinskom pismu. Međutim, u Danskoj i Skandinaviji rune su korištene sve do 16. stoljeća.

Religija i uvjerenja

Tacit, koji piše oko 150 godina nakon Cezara na kraju 1. stoljeća, bilježi značajan napredak u germanskom paganizmu. On izvještava o velikoj moći svećenika unutar germanskih zajednica, kao i o bogovima kojima Nijemci prinose žrtve, uključujući i ljudske. Po njihovom mišljenju, Zemlja je rodila boga Tuistona, a njegov sin, boga Manna, je rodio Germane. Oni također poštuju bogove koje je Tacit nazvao rimskim imenom Merkur.

drevna germanska

Ime Germana izazivalo je gorke senzacije kod Rimljana, budilo sumorne uspomene u njihovoj mašti. Od vremena kada su Teutonci i Cimbri prešli Alpe i pohrlili u razornoj lavini u prelepu Italiju, Rimljani su sa uzbunom gledali u narode koji su im malo poznati, zabrinuti zbog neprekidnih kretanja u staroj Nemačkoj iza grebena koji je ogradio Italiju od sjever. Čak su i Cezarove hrabre legije bile obuzete strahom dok ih je vodio protiv Sueba Ariovista. Strah od Rimljana pojačale su strašne vijesti o Ratni poraz u Teutoburškoj šumi, priče vojnika i zarobljenika o ozbiljnosti njemačke zemlje, o divljaštvu njenih stanovnika, njihovom visokom rastu, o ljudskim žrtvama. Stanovnici juga, Rimljani, imali su najmračnije ideje o staroj Nemačkoj, o neprohodnim šumama koje se protežu od obala Rajne za devet dana putovanja na istok do vrha Elbe i čiji je centar Hercinska šuma, ispunjena nepoznata čudovišta; o močvarama i pustinjskim stepama koje se prostiru na sjeveru do olujnog mora, nad kojima su guste magle koje ne daju životvornim sunčevim zracima da dopru do zemlje, na kojima je močvarna i stepska trava za mnoge prekrivena snijegom mjeseci, duž kojih nema puteva iz regiona jednog naroda u region drugog. Ove ideje o ozbiljnosti, sumornosti antičke Nemačke bile su tako duboko ukorenjene u misli Rimljana da je čak i nepristrasan Tacit kaže: „Ko bi napustio Aziju, Afriku ili Italiju da bi otišao u Njemačku, zemlju surove klime, lišenu svake ljepote, ostavljajući neugodan utisak na svakoga ko u njoj živi ili je posjećuje, ako to nije njegova domovina?“ Predrasude Rimljana prema Nemačkoj bile su ojačane činjenicom da su smatrali varvarskim, divljim sve one zemlje koje su ležale izvan granica njihove države. Na primjer, Seneca kaže: „Pomislite na one narode koji žive van rimske države, na Germane i na plemena koja lutaju po donjem Dunavu; Zar ih ne opterećuje gotovo neprekidna zima, stalno naoblačeno nebo, nije li hrana koju im daje neprijateljsko neplodno tlo?

U međuvremenu, u blizini veličanstvenih hrastovih i lisnatih lipovih šuma, voćke su rasle već u staroj Nemačkoj, a nisu postojale samo stepe i mahovine obrasle močvare, već i polja obilna raži, pšenicom, zobom, ječmom; stara germanska plemena su već kopala željezo za oružje iz planina; ljekovite tople vode već su bile poznate u Mattiaku (Wiesbaden) iu zemlji Tungrosa (u Banji ili Aachenu); a i sami Rimljani su govorili da u Nemačkoj ima mnogo goveda, konja, mnogo gusaka od kojih pahuljice Germani koriste za jastuke i perjanice, da je Nemačka bogata ribom, divljim pticama, divljim životinjama pogodnim za hranu , da ribolov i lov pružaju Nijemcima ukusnu hranu. U njemačkim planinama još nisu bile poznate samo rude zlata i srebra. „Bogovi su im uskratili srebro i zlato, ne znam kako da kažem da li je to bilo iz milosti ili nenaklonosti prema njima“, kaže Tacit. Trgovina u staroj Nemačkoj bila je samo trampa, a samo su plemena koja su se nalazila u susedstvu rimske države koristila novac, koji su mnogo dobijali od Rimljana za svoju robu. Prinčevi starih germanskih plemena ili ljudi koji su putovali kao poslanici Rimljanima dobijali su na dar zlatne i srebrne posude; ali, prema Tacitu, nisu ih cijenili više od zemljanog posuđa. Strah koji su stari Germani prvobitno inspirisali Rimljanima kasnije se pretvorio u iznenađenje njihovim visokim rastom, fizičkom snagom i poštovanjem njihovih običaja; izraz ovih osećanja je Tacitova "Nemačka". Na kraju ratovi iz doba Avgusta i Tiberija odnosi između Rimljana i Germana postali su bliski; obrazovani ljudi su putovali u Nemačku, pisali o tome; ovo je izgladilo mnoge stare predrasude, a Rimljani su počeli bolje suditi o Germanima. Koncepti zemlje i klime ostali su kod njih isti, nepovoljni, inspirisani pričama trgovaca, avanturista, vraćenih zarobljenika, preuveličanim žalbama vojnika na teškoće pohoda; ali su se sami Germani među Rimljanima počeli smatrati ljudima koji imaju mnogo dobra u sebi; i konačno, kod Rimljana se pojavila moda da svoj izgled, ako je moguće, učine sličnim germanskom. Rimljani su se divili visokoj i vitkoj, snažnoj građi starih Germana i Njemica, njihovoj raspuštenoj zlatnoj kosi, svijetloplavim očima, u čijim su se očima izražavali ponos i hrabrost. Plemićke Rimljanke su umjetno dale svojoj kosi boju koja im se toliko dopala kod žena i djevojaka Drevne Njemačke.

Porodica starih Germana

U miroljubivim odnosima, stara germanska plemena su svojom hrabrošću, snagom, borbenošću inspirisala poštovanje prema Rimljanima; one osobine sa kojima su bili strašni u bitkama ispostavile su se kao respektabilne u prijateljstvu s njima. Tacit veliča čistoću morala, gostoprimstvo, direktnost, vjernost riječi, bračnu vjernost starih Germana, njihovo poštovanje prema ženama; hvali Nemce do te mere da se njegova knjiga o njihovim običajima i ustanovama mnogim naučnicima čini da je napisana sa ciljem da bi se, posvećeni užicima, postideli opaki saplemenici, čitajući ovaj opis jednostavnog, poštenog života; smatraju da je Tacit želeo da slikovito okarakteriše izopačenost rimskih običaja prikazom života antičke Nemačke, koji je bio sušta suprotnost od njih. Zaista, u njegovoj pohvali snazi ​​i čistoći bračnih odnosa među starim germanskim plemenima, čuje se tuga zbog izopačenosti Rimljana. U rimskoj državi posvuda je bilo vidljivo propadanje nekadašnje lijepe države, bilo je jasno da sve naginje uništenju; svetlije je u Tacitovim mislima bio ucrtan život drevne Nemačke, koja je još uvek zadržala primitivne običaje. Njegova knjiga prožeta je nejasnom slutnjom da Rimu prijeti velika opasnost od naroda čiji su ratovi dublje urezani u sjećanje Rimljana nego ratovi sa Samnitima, Kartaginjanima i Partanima. On kaže da se "više trijumfa nad Nemcima slavilo nego pobeda"; predvideo je da će crni oblak na severnoj ivici italijanskog horizonta prsnuti nad rimsku državu sa novim udarima grmljavine, jačim od prethodnih, jer je „sloboda Germana moćnija od snage partskog kralja“. Jedina sigurnost za njega je nada u razdor među starim germanskim plemenima, u međusobnu mržnju između njihovih plemena: „Neka germanski narodi, ako ne vole nas, onda mržnju jednih plemena prema drugima; Uz opasnosti koje prijete našoj državi, sudbina nam ne može dati ništa bolje od razdora među našim neprijateljima.

Naseljavanje starih Germana prema Tacitu

Hajde da kombinujemo one karakteristike sa kojima se opisuje Tacit u njegovoj "Nemačkoj" način života, običaji, ustanove starih germanskih plemena; on ove bilješke pravi fragmentarno, bez strogog reda; ali, sastavljajući ih zajedno, dobijamo sliku u kojoj ima mnogo praznina, netačnosti, nesporazuma, ili sam Tacit, ili ljudi koji su ga informisali, mnogo toga je pozajmljeno iz narodne tradicije, koja nema pouzdanost, ali koja ipak pokazuje nam glavne karakteristike života Drevne Nemačke, klice onoga što se kasnije razvilo. Podaci koje nam daje Tacit, dopunjeni i objašnjeni vijestima drugih antičkih pisaca, legendama, razmatranjima o prošlosti zasnovanim na kasnijim činjenicama, služe kao osnova za naše znanje o životu starih germanskih plemena u primitivnom vremenu.

Isto sa Cezare Tacit kaže da su Germani brojan narod, koji nema ni gradova ni velikih sela, koji živi u raštrkanim selima i zauzima zemlju od obala Rajne i Dunava do severnog mora i do nepoznatih zemalja iza Visle i iza Karpatskog grebena; da su podijeljeni na mnoga plemena i da su im običaji osebujni i jaki. Alpske zemlje do Dunava, naseljene Keltima, a već osvojene od Rimljana, nisu ubrajane u Nemačku; plemena koja su živjela na lijevoj obali Rajne nisu bila svrstana među stare Germane, iako su se mnoga od njih, poput Tungrosa (prema Meuseu), Trevira, Nervija, Eburona, još uvijek hvalila svojim germanskim porijeklom. Stara germanska plemena, koja su pod Cezarom i kasnije, u raznim prilikama naseljavali Rimljani na zapadnoj obali Rajne, već su zaboravila svoju nacionalnost, usvojila su rimski jezik i kulturu. Ubiji, u čijoj je zemlji Agripa osnovao vojnu koloniju s Marsovim hramom, koji je stekao veliku slavu, već su se zvali Agripini; usvojili su ovo ime od vremena kada je Agripina mlađa, supruga cara Klaudija, proširila (50. godine nove ere) koloniju koju je osnovao Agripa. Ovaj grad, čije današnje ime Keln i danas svedoči o tome da je prvobitno bila rimska kolonija, postao je naseljen i procvetao. Stanovništvo mu je bilo mješovito, činili su ga Rimljani, Ubii, Gali. Doseljenike je, prema Tacitu, privukla prilika da lako steknu bogatstvo profitabilnom trgovinom i divljim životom utvrđenog logora; ovi trgovci, gostioničari, zanatlije i ljudi koji su im služili mislili su samo na ličnu korist i zadovoljstvo; nisu imali ni hrabrosti ni čistog morala. Druga germanska plemena su ih prezirala i mrzela; neprijateljstvo se posebno pojačalo nakon Batavski rat izdali su svoje saplemenike.

Naseljavanje starih germanskih plemena u 1. veku nove ere. Mapa

Rimska vlast je uspostavljena i na desnoj obali Rajne u oblasti između reka Majne i Dunava, čiju su granicu čuvali Markomani pre preseljenja na istok. Ovaj kutak Njemačke naselili su ljudi raznih drevnih germanskih plemena; uživali su pokroviteljstvo careva u zamjenu za danak, koji su plaćali kruhom, plodovima vrtova i stokom; malo po malo usvajali su rimske običaje i jezik. Tacit već ovu oblast naziva Agri Decumates, Desekovano polje, (tj. zemlja čiji stanovnici plaćaju desetinu). Rimljani su ga uzeli pod svoju kontrolu, vjerovatno pod Domicijanom i Trajanom, a potom su izgradili jarak sa bedemom (Limes, „Granica“) duž granice sa nezavisnom Njemačkom kako bi ga zaštitili od njemačkih napada.

Linija utvrđenja koja je štitila Dekumatsku oblast od drevnih germanskih plemena, koja nisu bila podložna Rimu, išla je od Majne preko Kohera i Jaksta do Dunava, sa kojim se graničila u današnjoj Bavarskoj; bio je to bedem sa jarkom, utvrđen karaulama i tvrđavama, na nekim mjestima međusobno povezanim zidom. Ostaci ovih utvrđenja su i danas vrlo uočljivi, narod ih u tom kraju naziva đavoljim zidom. Dva stoljeća su legije branile stanovništvo regije Dekumat od neprijateljskih napada, a izgubile su naviku u vojnim poslovima, izgubile su ljubav prema neovisnosti i hrabrost svojih predaka. Pod rimskom zaštitom razvija se poljoprivreda u Dekumatskom području, uspostavlja se civilizirani način života, kojem su ostala germanska plemena ostala tuđa čitavih hiljadu godina nakon toga. Rimljani su uspeli da pretvore u cvetajuću provinciju zemlju koja je bila gotovo pusta pustinja dok je bila u vlasti varvara. Rimljani su to brzo uspjeli, iako su ih germanska plemena u početku osujetila svojim napadima. Prije svega, pobrinuli su se za izgradnju utvrđenja, pod čijom zaštitom su osnovali općinske gradove sa hramovima, pozorištima, sudnicama, vodovodima, kupatilima, sa svom raskoši talijanskih gradova; povezivali su ova nova naselja odličnim putevima, gradili mostove preko rijeka; Za kratko vreme, Germani su ovde usvojili rimske običaje, jezik, pojmove. Rimljani su znali kako da budno pronađu prirodna bogatstva nove provincije i da ih odlično iskoriste. Presadili su svoje voćke, svoje povrće, svoje sorte kruha u Dekumatsku zemlju, a ubrzo su počeli izvoziti poljoprivredne proizvode odatle u Rim, čak i šparoge i repu. Organizovali su veštačko navodnjavanje livada i njiva na ovim zemljama koje su ranije pripadale starim germanskim plemenima, učinile da zemlja, koja je pre njih izgledala nepodobna za bilo šta, bude plodna. Lovili su ukusnu ribu u rekama, unapredili rase stoke, pronalazili metale, nalazili slane izvore, svuda su nalazili veoma izdržljiv kamen za svoje građevine. Oni su već koristili za svoje mlinsko kamenje one najtvrđe vrste lave, za koje se još smatra da daju najbolje mlinsko kamenje; nalazili su odličnu glinu za pravljenje cigli, gradili kanale, regulisali tok rijeka; u krajevima bogatim mermerom, kao što je na obalama Mozela, gradili su mlinove na kojima je ovaj kamen isečen u ploče; iz njih nije pobjegao niti jedan ljekoviti izvor; na svim toplim vodama od Aachena do Wiesbadena, od Baden-Badena do švajcarskog Wadena, od Partenkircha (Parthanuma) u Retskim Alpima do Bečkog Badena, uređivali su bazene, dvorane, kolonade, ukrašavali ih kipovima, natpisima i potomcima čudima. ostaci ovih građevina pronađeni pod zemljom, bili su tako veličanstveni. Ni Rimljani nisu zanemarili siromašnu domaću industriju, uočili su marljivost i spretnost germanskih starosjedilaca i iskoristili njihove talente. Ostaci širokih kamenom popločanih puteva, ruševine građevina pronađenih pod zemljom, kipovi, oltari, oružje, novčići, vaze, sve vrste ruha svjedoče o visokom razvoju kulture u Dekumatskoj zemlji pod vlašću Rimljana. Augsburg je bio centar trgovine, skladište robe koju su istok i jug razmjenjivali sa sjeverom i zapadom. I drugi gradovi su takođe aktivno učestvovali u blagodetima civilizovanog života, na primer, oni gradovi na Bodenskom jezeru, koji se danas zovu Konstanca i Bregenc, Aduae Aureliae (Baden-Baden) u podnožju Švarcvalda, taj grad na Neckar, koji se danas zove Ladenburg. - Rimska kultura zahvaćena pod Trajanom i Antoninima i zemlja na jugoistoku Dekumata, uz Dunav. Tu su nastali bogati gradovi, kao što su Vindobona (Beč), Karnunte (Petropel), Mursa (ili Murcia, Essek), Tavrun (Zemlin) i posebno Sirmium (nešto zapadno od Beograda), više na istoku Naissa (Nissa), Sardica ( Sofije), Nikopolj u Hemusu. Rimski itinerar („Graditelj puteva“) navodi toliko gradova na Dunavu da, možda, ova granica nije bila inferiorna u odnosu na rajnski visoki razvoj kulturnog života.

Plemena Matijaka i Batavaca

Nedaleko od područja gdje se granični bedem zemlje Dekumat spajao sa rovovima koji su ranije izgrađeni duž grebena Tauna, odnosno sjeverno od zemlje Dekumat, na obalama Rajne naselila su se drevna germanska plemena Mattiaksa, koji je činio južni departman ratobornog naroda Hattsa; oni i Batavi iz njihovog plemena bili su pravi prijatelji Rimljana. Tacit oba ova plemena naziva saveznicima rimskog naroda, kaže da su bili slobodni od bilo kakvog danka, samo su bili dužni da svoje odrede pošalju rimskoj vojsci i da daju konje u rat. Kada su se Rimljani povukli iz razborite krotkosti prema plemenu Batavi, počeli da ih tlače, započeli su rat koji je poprimio široke razmjere. Ovaj ustanak je na početku svoje vladavine smirio car Vespazijan.

Hutt pleme

Zemlje sjeveroistočno od Mattiaka naseljavalo je staro germansko pleme Hatts (Chazzi, Hazzi, Hesses - Hessians), čija je država išla do granica Hercinske šume. Tacit kaže da su Huti bili guste, snažne tjelesne građe, da su imali hrabar izgled, um aktivniji od uma drugih Germana; Sudeći po njemačkim standardima, Huttovi imaju dosta razboritosti i domišljatosti, kaže on. Imaju mladića koji je postao punoletan, nije se šišao, nije brijao bradu dok nije ubio neprijatelja: „Tek tada smatra da je platio dug za svoje rođenje i vaspitanje, dostojan otadžbine i roditelji“, kaže Tacit.

Pod Klaudijem, odred Germana-Hattas izvršio je grabežljivi napad na Rajnu, u pokrajini Gornja Njemačka. Legat Lucije Pomponije je poslao vangiosa, Germane i odred konjice pod komandom Plinije Stariji prekinuo put za bijeg ovim pljačkašima. Ratnici su išli vrlo revno, podijelivši se u dva odreda; jedan od njih uhvatio je Huttove kako se vraćaju iz pljačke, kada su se odmarali i toliko pijani da se nisu mogli braniti. Ova pobjeda nad Germanima bila je, po Tacitu, tim radosnija jer je tom prilikom nekoliko Rimljana oslobođeno ropstva, zarobljenih četrdeset godina prije Varusovog poraza. Još jedan odred Rimljana i njihovih saveznika otišao je u zemlju Huta, porazio ih i, stekavši mnogo plijena, vratio se Pomponiju, koji je stajao s legijama na Taunu, spreman da odbije germanska plemena ako se žele osvetiti. Ali Hati su se bojali da će, kada napadnu Rimljane, Keruski, njihovi neprijatelji, napasti njihovu zemlju, pa su poslali izaslanike i taoce u Rim. Pomponije je bio poznatiji po svojim dramama nego po vojnim podvizima, ali je za ovu pobjedu dobio trijumf.

Drevna germanska plemena Usipete i Tenkteri

Zemlje sjeverno od Lahna, na desnoj obali Rajne, naseljavala su drevna germanska plemena Usipets (ili Usipians) i Tencters. Tenkteri su bili poznati po odličnoj konjici; Njihova djeca su se zabavljala jahanjem, a voleli su i starci da jašu. Očev ratni konj dat je u nasljedstvo najhrabrijim od sinova. Dalje na sjeveroistoku duž Lippea i potoka Emsa živjeli su Brukteri, a iza njih na istok do Wesera, Hamavi i Angrivari. Tacit je čuo da su Brukteri imali rat sa svojim susjedima, da su Brukteri protjerani iz svoje zemlje i gotovo potpuno istrebljeni; ovaj građanski sukob bio je, po njegovim rečima, "radosni prizor za Rimljane". Vjerovatno su u istom dijelu Njemačke živjeli i Marsi, hrabar narod, istrebljen Germanicus.

Frizijsko pleme

Zemlje uz morsku obalu od ušća Emsa do Batavaca i Kaninefata bile su područje naseljavanja starog germanskog plemena Friza. Frizi su također zauzeli susjedna ostrva; ova močvarna mjesta nikome nisu bila zavidna, kaže Tacit, ali Frizi su voljeli svoju domovinu. Dugo su se pokoravali Rimljanima, ne mareći za svoje saplemenike. U znak zahvalnosti za pokroviteljstvo Rimljana, Frizi su im dali određeni broj volovskih koža za potrebe trupa. Kada je ovaj danak postao težak zbog pohlepe rimskog vladara, ovo germansko pleme se naoružalo, porazilo Rimljane, zbacilo njihovu vlast (27. n.e.). Ali pod Klaudijem, hrabri Korbulo uspeo je da vrati Frize u savez sa Rimom. Pod Neronom je počela nova svađa (58. godine nove ere) zbog činjenice da su Frizi zauzeli i počeli da obrađuju neke oblasti na desnoj obali Rajne koje su ležale prazne. Rimski vladar im je naredio da odu odatle, oni nisu poslušali i poslao je dva princa u Rim da traže da im se ova zemlja ostavi. Ali rimski vladar je napao Frizije koji su se tamo naselili, neke od njih istrijebio, a druge odveo u ropstvo. Zemlja koju su zauzeli ponovo je postala pustinja; vojnici susjednih rimskih odreda pustili su svoju stoku na pasu.

Hawk Tribe

Na istoku od Emsa do donje Labe i unutrašnjosti do Hatijana živjelo je staro germansko pleme Chavks, koje Tacit naziva najplemenitijim od Germana, koje je pravdu učinilo osnovom svoje moći; kaže: “Oni nemaju ni pohlepu za osvajanjem, ni oholost; žive mirno, izbjegavajući svađe, ne pozivaju nikoga u rat uvredama, ne pustoše, ne pljačkaju susjedne zemlje, ne nastoje svoju prevagu zasnivati ​​na uvredama drugih; ovo je najbolji dokaz njihove hrabrosti i snage; ali svi su spremni za rat, a kada se ukaže potreba njihova vojska je uvijek pod oružjem. Imaju puno ratnika i konja, ime im je poznato i po mirnoći. Ova pohvala se ne uklapa dobro s vijestima koje je sam Tacit objavio u Kronici da su jastrebovi često išli na svoje čamce da opljačkaju brodove koji su plovili duž Rajne i susjednih rimskih posjeda, da su protjerali Ansibare i zauzeli njihovu zemlju.

Germanic Cherusci

Južno od havkija ležala je zemlja drevnog germanskog plemena Cherusci; ovaj hrabri narod, herojski braneći slobodu i otadžbinu, već je u Tacitovo vrijeme izgubio nekadašnju snagu i slavu. Pod Klaudijem je pleme Keruski nazvalo Itacus, sina Flavijevog i Arminijevog nećaka, lijepog i hrabrog mladića, i postavilo ga za kralja. Isprva je vladao ljubazno i ​​pravedno, a zatim, protjeran od svojih protivnika, pobijedio ih je uz pomoć Langobarda i počeo okrutno vladati. Nemamo vijesti o njegovoj daljnjoj sudbini. Oslabljeni sukobima i koji su izgubili svoju militantnost zbog dugog mira, Keruski u vrijeme Tacita nisu imali moć i nisu bili poštovani. Njihove komšije, Foški Nemci, takođe su bili slabi. O Germanima Kimbrima, koje Tacit naziva malobrojnim plemenom, ali poznatim po svojim podvizima, kaže samo da u to vrijeme Maria nanijeli su mnoge teške poraze Rimljanima, a da opsežni logori koji su im ostali na Rajni pokazuju da su tada bili veoma brojni.

Pleme Suebi

Stara germanska plemena koja su živjela dalje na istoku između Baltičkog mora i Karpata, u zemlji vrlo malo poznatoj Rimljanima, Tacit, poput Cezara, naziva zajedničkim imenom Suebi. Imali su običaj koji ih je razlikovao od ostalih Nemaca: slobodni ljudi su češljali svoju dugu kosu i vezivali je preko glave, tako da su lepršali kao sultan. Vjerovali su da ih to čini strašnijim za neprijatelje. Bilo je mnogo istraživanja i kontroverzi o tome koja su plemena Rimljani nazivali Suebi, te o porijeklu ovog plemena, ali s mrakom i kontradiktornim informacijama o njima među antičkim piscima, ova pitanja ostaju neriješena. Najjednostavnije objašnjenje za ime ovog drevnog germanskog plemena je da "Suebi" znači nomadi (schweifen, "lutati"); Rimljani su Suebima nazivali sva ona brojna plemena koja su živjela daleko od rimske granice iza gustih šuma, i vjerovali su da se ta germanska plemena neprestano sele s mjesta na mjesto, jer se za njih najčešće čulo od plemena koje su oni otjerali na zapad. Vijesti Rimljana o Suebima su nedosljedne i posuđene su iz pretjeranih glasina. Kažu da je pleme Suebi imalo stotinu okruga, od kojih je svaki mogao podići veliku vojsku, da je njihova zemlja bila okružena pustinjom. Ove glasine podržavale su strah da je ime Suebija već inspirisalo Cezarove legije. Bez sumnje, Suebi su bili federacija mnogih drevnih germanskih plemena, međusobno usko povezanih, u kojoj nekadašnji nomadski život još nije bio potpuno zamijenjen naseljenim, a stočarstvo, lov i rat i dalje su prevladavali nad poljoprivredom. Tacit najstarije i najplemenitije među njima naziva Semnone koji su živjeli na Elbi, a Langobarde, koji su živjeli sjeverno od Semnona, najhrabrijima.

Hermunduri, Markomani i Quads

Područje istočno od regije Dekumat bilo je naseljeno drevnim germanskim plemenom Hermundura. Ovi vjerni saveznici Rimljana uživali su u njih veliko povjerenje i imali su pravo da slobodno trguju u glavnom gradu retinske provincije, sadašnjem Augsburgu. Niz Dunav, na istoku, živelo je pleme Germana, Nariska, a iza Nariska, Markomani i Kvadi, koji su zadržali hrabrost koja im je donela posed njihove zemlje. Područja ovih drevnih germanskih plemena činila su uporište Njemačke na strani Dunava. Kraljevi Markomana su dugo vremena bili potomci Maroboda, zatim stranci koji su dobili vlast pod uticajem Rimljana i održali se zahvaljujući njihovom pokroviteljstvu.

istočnogermanska plemena

Germani, koji su živjeli iza Markomana i Kvada, imali su za susjede plemena negermanskog porijekla. Od naroda koji su tamo živjeli u dolinama i klisurama planina, Tacit neke ubraja među Suebe, na primjer, Marsigne i Bure; druge, kao što su Gotini, smatra Kelte po njihovom jeziku. Drevno njemačko pleme Gotina bilo je potčinjeno Sarmatima, vadili su željezo za svoje gospodare iz svojih rudnika i plaćali im danak. Iza ovih planina (Sudeti, Karpati) živjela su mnoga plemena, koja je Tacit svrstao među Germane. Od njih, najobimnije područje zauzimalo je germansko pleme Ligijana, koje je vjerovatno živjelo u današnjoj Šleziji. Ligijci su formirali federaciju kojoj su, pored raznih drugih plemena, pripadali Garijanci i Nagarvali. Sjeverno od Ligijana živjeli su germanski Goti, a iza Gota Rugi i Lemovi; Goti su imali kraljeve koji su imali više moći od kraljeva drugih drevnih germanskih plemena, ali ipak ne toliko da je sloboda Gota bila potisnuta. od Plinija i Ptolomej znamo da su na severoistoku Nemačke (verovatno između Varte i Baltičkog mora) živela drevna germanska plemena Burgundi i Vandali; ali Tacit ih ne pominje.

Germanska plemena Skandinavije: Svioni i Sitoni

Plemena koja su živjela na Visli i južnoj obali Baltičkog mora zatvorila su granice Njemačke; severno od njih na velikom ostrvu (Skandinavija) živeli su germanski Svioni i Sitoni, jaki, osim kopnene vojske, i flote. Njihovi brodovi su imali pramca na oba kraja. Ova plemena su se razlikovala od Germana po tome što su njihovi kraljevi imali neograničenu moć i nisu ostavljali oružje u svojim rukama, već su ga držali u skladištima koje su čuvali robovi. Sitoni su se, po Tacitovim riječima, sagnuli do takve servilnosti da im je zapovijedala kraljica i oni su poslušali ženu. Iza zemlje germanskih Sviona, kaže Tacit, postoji još jedno more čija je voda skoro mirna. Ovo more zatvara krajnje granice zemlje. Ljeti, nakon zalaska sunca, njegov sjaj tamo još uvijek zadržava takvu snagu da cijelu noć zamračuje zvijezde.

Nenjemačka plemena Baltika: Aestii, Peukins i Finci

Desna obala Suevskog (Baltičkog) mora pere zemlju Estija (Estonija). Po običajima i odijevanju, Estije liče na Suebe, a po jeziku su, prema Tacitu, bliži Britancima. Željezo je rijetko među njima; njihovo uobičajeno oružje je buzdovan. Oni marljivije obrađuju od lijenih germanskih plemena; oni plivaju u moru, i oni su jedini ljudi koji skupljaju ćilibar; zovu ga glaesum (njem. glas, "staklo"?) sakupljaju ga iz plićaka u moru i na obali. Dugo su ga ostavljali da leži među ostalim stvarima koje more baca; ali rimski luksuz im je konačno skrenuo pažnju na to: "oni ga sami ne koriste, izvoze ga u nedovršenom obliku i čude se što za to primaju platu."

Nakon toga Tacit daje imena plemena, za koja kaže da ne zna da li ih treba svrstati u Germane ili Sarmate; to su Vendi (Vendi), Peucini i Feni. Za Vende kaže da žive od rata i pljačke, ali se razlikuju od Sarmata po tome što grade kuće i bore se pješice. O Peukinima kaže da ih neki pisci nazivaju Bastarnima, da su slični po jeziku, odjeći, ali po izgledu svojih nastambi starim germanskim plemenima, ali da su, pomiješavši se sa Sarmatima kroz brakove, učili od njih lenjosti i neurednosti. Daleko na sjeveru žive Feni (Finci), najekstremniji narod naseljenog prostora Zemlje; oni su potpuni divljaci i žive u krajnjem siromaštvu. Nemaju ni oružja ni konja. Finci se hrane travom i divljim životinjama, koje ubijaju strijelama sa zašiljenim vrhovima kostiju; oblače se u životinjske kože, spavaju na zemlji; u zaštiti od vremenskih nepogoda i grabežljivaca prave ograde od pletera od grana. Ovo pleme, kaže Tacit, ne boji se ni ljudi ni bogova. Postiglo je ono što je čovjeku najteže postići: ne moraju imati nikakve želje. Iza Finaca, prema Tacitu, već postoji fantastičan svijet.

Koliko god da je bio veliki broj drevnih germanskih plemena, koliko god bila velika razlika u društvenom životu između plemena koja su imala kraljeve i koja ih nisu imala, pronicljivi posmatrač Tacit je uvideo da svi oni pripadaju jednoj nacionalnoj celini, da su bili su dijelovi velikog naroda, koji je, ne miješajući se sa strancima, živio po potpuno izvornim običajima; fundamentalna istost nije bila izglađena plemenskim razlikama. Jezik, priroda starih germanskih plemena, njihov način života i poštovanje zajedničkih germanskih bogova pokazali su da svi imaju zajedničko porijeklo. Tacit kaže da Germani u starim narodnim pjesmama veličaju boga rođenog na zemlji Tuiscona i njegovog sina Manna kao svoje pretke, da su od tri Mannova sina potekle i dobile svoja imena tri starosjedilačke grupe, koja su pokrivala sva drevna germanska plemena: Ingaevoni. (Frizijci), Germinoni (Svevi) i Istevoni. U ovoj legendi germanske mitologije, ispod legendarne školjke, opstalo je svjedočanstvo samih Nijemaca da, uz svu svoju rascjepkanost, nisu zaboravili zajedništvo svog porijekla i nastavili sebe smatrati suplemenicima.