Sredinom XIII veka. Rusija je bila podvrgnuta mongolsko-tatarskoj invaziji, koja je imala katastrofalne posljedice po njenu ekonomiju i kulturu. Pratilo ga je istrebljenje i zarobljavanje značajnog dijela stanovništva, uništavanje materijalnih vrijednosti, uništavanje gradova i sela. Jaram Zlatne Horde koji je uspostavljen dva i po veka, česti napadi osvajača, koji su doveli do novih pustošenja, sistematsko ispumpavanje materijalnih sredstava u vidu danka - sve je to stvorilo izuzetno nepovoljne uslove za razvoj. privrede i kulture.

Jedna od najtežih posljedica invazije i uspostavljanja jarma bilo je naglo slabljenje gradova, o čijem je razvoju ovisio društveni napredak u srednjem vijeku. Uništavanje gradova, podrivanje ekonomije usporilo je njihov razvoj.

Istrebljenje i zarobljavanje zanatlija dovelo je do pada nivoa zanatske proizvodnje – osnove materijalne kulture. Izgubljene su mnoge tehnike i vještine, neke vrste zanata su potpuno nestale. Ruska arhitektura je stradala od mongolsko-tatarske invazije. Mnogi od njegovih spomenika su uništeni. Kamena gradnja je prestala pola vijeka zbog nedostatka materijalnih sredstava i majstora graditelja. Kada je nastavljen krajem 13. stoljeća, izgubljeni su glavni tipovi dotadašnjeg građevinskog materijala, tehnika i sredstava. Stoga su zgrade podignute u to vrijeme bile tako kratkog vijeka. Ogroman broj pisanih spomenika je stradao, hronika je propala, slikarstvo i primijenjena umjetnost su doživjele pad.

Ali osvajači, nanijevši ogromnu štetu ruskoj kulturi, nisu je mogli uništiti. Kultura Rusije, oživljavajući na temelju jakih tradicija stvorenih u predmongolskom periodu, zadržala je svoj nacionalni imidž, ostajući evropska po tipu i smjeru. Mongolo-Tatari je nisu ni na koji način obogatili. Kao što je A. S. Puškin primetio, mongol-Tatari nisu ličili na Maure. Pošto su osvojili Rusiju, nisu joj dali ni algebru ni Aristotela. Njihov utjecaj bio je vrlo neznatan i svodio se na posuđivanje određenog broja orijentalnih riječi, pojedinačnih motiva u primijenjenoj umjetnosti i elemenata odjeće. Ni u društvenoj misli, ni u literaturi, ni u slikarstvu, ni u arhitekturi nema pozajmica od mongolsko-tatarskih.

Kao rezultat političkih događaja u XIII-XIV vijeku. razni dijelovi drevnog ruskog naroda bili su podijeljeni, odsječeni jedni od drugih. Ulazak u različite državne formacije otežavao je razvoj ekonomskih i kulturnih veza između pojedinih regiona nekadašnje ujedinjene Rusije, produbljujući razlike u jeziku i kulturi koje su postojale ranije. To je dovelo do formiranja tri nacionalnosti na bazi staroruske - ruske (velikoruske), ukrajinske i bjeloruske. Osnova njihovih kultura bile su tradicije drevne ruske kulture, koje su predodredile prisustvo zajedničkih osobina u njima. Ali istovremeno, kultura svake nacionalnosti postepeno je dobijala svoje specifične karakteristike, odražavajući nastajuće etničke karakteristike i specifične istorijske uslove njihovog ekonomskog, političkog i kulturnog razvoja.

Formiranje ruske (velikoruske) nacionalnosti (XIV-XVI stoljeće) olakšano je pojavom zajedničkog jezika (uz zadržavanje dijalekatskih razlika u njemu) i kulture, kao i zajedničke državne teritorije. Važnu ulogu u brisanju etničkih i kulturnih razlika odigralo je kretanje masa stanovništva iz jedne regije u drugu, uzrokovano mongolsko-tatarskom invazijom, te narodna kolonizacija novih regija na sjeveru i sjeveroistoku zemlje.

Dvije glavne, usko povezane okolnosti historijskog života naroda tog vremena odredile su sadržaj kulture i smjer njenog razvoja: borba protiv jarma Zlatne Horde i borba za stvaranje jedinstvene države.

Mongolo-tatarska invazija dovela je do produbljivanja političke fragmentacije. Tome je olakšala politika osvajača - poticanje i podsticanje kneževskih građanskih sukoba. Dalja fragmentacija ruskih zemalja izolovala je lokalne kulture i ojačala njihove lokalne karakteristike. Međutim, u bilo kojoj kneževini su postojale snage koje su težile državnom jedinstvu. Njihova raspoloženja i aktivna borba ogledali su se u spomenicima kulture, koji su tako daleko prevazišli regionalne fenomene i uništili kulturnu izolovanost lokalnih centara. U kulturi razjedinjenih kneževina, uz separatističke tendencije, sve su se jasnije ispoljavale i tendencije ujedinjenja.

Ideja o jedinstvu ruske zemlje i borbi protiv stranog jarma postala je jedna od vodećih u kulturi. Ova ideja se crvenom niti provlači kroz djela usmene narodne umjetnosti, književnosti, slikarstva, arhitekture.

Kulturu ovog vremena karakterizira i ideja o neraskidivoj vezi između stanja XIV-XV stoljeća. sa Kijevskom Rusijom i Vladimir-Suzdalskom Rusijom. Okretanje slavnoj prošlosti svoje domovine, tradicijama i kulturnim spomenicima vremena nezavisnosti, njihovoj "starini" budilo je patriotska osjećanja, ulivalo povjerenje u uspjeh borbe protiv stranih porobljivača. Ovaj trend se jasno očitovao u usmenoj narodnoj umjetnosti, analima, književnosti, društvenoj misli i arhitekturi.

Unutar razmatranog perioda mogu se izdvojiti dvije etape istorijskog i kulturnog procesa. Prvi od njih (otprilike do sredine 14. veka) obeležen je primetnim opadanjem u različitim oblastima kulture. Vanjske veze ruske kulture u to vrijeme bile su gotovo potpuno prekinute. Samo su Novgorod i Pskov održavali kontakt sa zapadnim zemljama, ostajući najveći centri evropske kulture. Ovi gradovi, koji nisu doživjeli invaziju, odigrali su važnu ulogu u očuvanju tradicije i kulturnih spomenika predmongolskog perioda i imali su veliki utjecaj na razvoj kulture u drugim ruskim zemljama.

Od druge polovine XIV veka. počinje druga faza ovog procesa. Obilježen je usponom ruske kulture, zahvaljujući uspjehu privrednog razvoja i prve veće pobjede nad osvajačima u Kulikovskoj bici, koja je bila važna prekretnica u oslobađanju zemlje od stranog jarma. Utvrđuje se vodeća uloga Moskve u ujedinjenju ruskih zemalja, raste njen značaj kao jednog od glavnih kulturnih centara. Kulikovska pobjeda izazvala je uspon nacionalne svijesti, koji se odrazio na sve oblasti kulture. Zadržavajući značajne lokalne karakteristike, ideja o jedinstvu ruske zemlje postaje vodeća.

Od kraja XIV veka. uspostavljaju se jake veze sa bugarskom i srpskom kulturom. Živa razmena rukopisa odvijala se kroz manastire Atos i Carigrad, u kojima su živeli ruski monasi, koji su se bavili njihovim prevodima i prepisivanjem.

Starosedeoci balkanskih zemalja, podvrgnuti turskoj invaziji, preselili su se u Rusiju. Neki od njih odigrali su izuzetnu ulogu u razvoju ruske kulture: mitropolit Kiprijan, Grigorij Tsamblak, Pahomij Logofet. Južnoslovenski uticaj na rusku kulturu primetno se očitovao u književnosti i umetnosti.

Folklor

Borba protiv jarma Zlatne Horde postala je glavna tema usmene narodne umjetnosti. Mnoga poetska djela uključena su u revidiranom obliku u pisanu literaturu. Među njima su legende o bici na Kalki, o pustošenju Rjazanja od strane Batua i rjazanskog heroja Jevpatija Kolovrata, o podvizima Merkura.

Smolenskog, o bici na Nevi i bici na ledu, o bici na Kulikovu.

Herojski ep je dostigao svoj najveći uspon. Antički epovi dobili su novi život. Sastavljači epova o mongolsko-tatarskoj invaziji okrenuli su se slikama kijevskih heroja, ujedinjenih oko starog kneza Vladimira Crvenog sunca. Pričaju kako su se osvajači približili Kijevu i kako su ih kijevski junaci istjerali. Kijev se u epici pojavljuje kao oličenje ruske državnosti, kao idealno epsko središte čitave ruske zemlje. U tom periodu završeno je stvaranje epskog epskog ciklusa vezanog za Kijev i kneza Vladimira. Ona je u potpunosti manifestirala zanimanje za herojsku prošlost naroda, karakterističnu za cjelokupnu rusku kulturu tog vremena.

U XIV veku. Nastali su novgorodski epovi o Vasiliju Buslajevu i Sadku, koji odražavaju bogatstvo i moć Velikog Novgoroda tokom njegove nezavisnosti, slobodoljubivi duh Novgorodaca.

U istom periodu formira se novi žanr usmenog narodnog stvaralaštva - žanr istorijske pesme. Za razliku od epskog epa, junaci i događaji u istorijskoj pesmi prikazani su mnogo bliže stvarnosti, vreme radnje nije uslovno epsko, već konkretno istorijsko, iako radnja i junaci mogu biti izmišljeni. Ovo je živa, neposredna reakcija na određene događaje. Istorijska pjesma nije djelo o prošlosti, već o sadašnjosti, ona postaje istorijska tek za naredne generacije.

Pjesme su odražavale podvig običnih ljudi koji su pokušali zaustaviti Batuove horde. Mnogi od njih preživjeli su samo u literarnoj obradi, ali neki su dugo ostali u sjećanju ljudi. Jedna od njih je pjesma o Avdotya-Ryazanochki. Njena junakinja, jednostavna građanka, čini podvig, pokazujući mudrost, strpljenje i veliku mentalnu snagu. Ona izvlači stanovnike Rjazanja iz gomile i iznova oživljava grad. Poetski odgovor na ustanak stanovnika Tvera 1327. protiv kanovskog guvernera Čolhana (Ševkala) je pjesma o Ščelkanu Dudenteviču. Održan je u optimističkom duhu, odražava ideju neizbježnog i neposrednog kolapsa jarma Zlatne Horde. Tragovi istorijskih pesama vezanih za Kulikovsku bitku nalaze se u "Zadonščini" i u "Priči o bici kod Mamajeva".

Varijanta ovog žanra su pesme o tatarskom stanovništvu, a pre svega pesme o devojkama-polonyanki. Riječ je o sudbinama običnih ljudi kroz koje se otkriva jedan od tragičnih trenutaka sudbine naroda. Slika čistog i postojanog duha djevojke koja je zarobljena utjelovljuje sliku ruske zemlje koja pati pod teškim jarmom.

Ideja o nezavisnosti Rusije, svijest o njenoj herojskoj prošlosti, spremnost na nesebičnu borbu za domovinu - to je glavni patos djela usmene narodne umjetnosti.

Obrazovanje. poslovanje sa knjigama

Katastrofalne posljedice stranih invazija negativno su uticale na očuvanje knjižnog bogatstva i na nivo pismenosti, ali su se, ipak, očuvale i dalje razvijale tradicije pisanja i pismenosti, uspostavljene u 11.-12. vijeku.

Širenje pismenosti, kao i drugdje u srednjem vijeku, uglavnom je bilo koncentrisano u rukama crkve. Ali to nije bilo samo vlasništvo sveštenstva. Trgovačko-zanatsko stanovništvo gradova bilo je pismeno, jer su trgovina i zanat zahtijevali određena znanja i vještine. O širokom razvoju pisanja u svakodnevnom životu građana svjedoče pisma od brezove kore pronađena tokom arheoloških iskopavanja u Novgorodu i koja predstavljaju privatna pisma Novgorodaca, poslovne knjige, potvrde o dugovanju itd. pronađeno tamo. Vjerovatno su takve azbuke pravljene za prodaju i služile su kao nastavna sredstva u podučavanju djece. Jedinstven nalaz su bilježnice novgorodskog dječaka Onfima (druga polovina 13. stoljeća), koje daju ideju o metodama učenja čitanja i pisanja u školi. Konkretno, u to vrijeme već je postojala metoda slogovnog učenja čitanja, koja je također korištena nekoliko stoljeća kasnije.

Brojni podaci o postojanju škola za djecu i o učiteljima-"piscima" sadržani su u žitijima ruskih svetaca XIV-XV vijeka. Takve škole postojale su, po pravilu, pri crkvama, a učitelji u njima bili su uglavnom predstavnici nižeg klera. Obrazovanje je počelo sa sedam godina. Učili su čitanje, pisanje, crkveno pjevanje i, moguće, računanje, odnosno davali su najosnovnije obrazovanje. U XV veku. takve škole su postojale ne samo u gradovima, već iu ruralnim područjima. Tako je, na primjer, Aleksandar Svirski naučio čitati i pisati u svom rodnom selu u Obonežiju, Anthony Siysk je studirao u selu blizu Bijelog mora, Martinian Belozersky - u selu u blizini manastira Kirillov.

Minijatura iz života Sergija Radonješkog, koja prikazuje 11 djece i učitelja koji objašnjava lekciju, omogućava da se zamisli situacija u školi.

Uspon kulture od druge polovine XIV veka. praćen razvojem knjižarskog poslovanja. Njeni najveći centri bili su manastiri, u kojima su postojale radionice za pisanje knjiga i biblioteke sa stotinama tomova. Najznačajnije su bile zbirke manastira Troitse-Sergiev, Kirillo-Belozersky i Solovetsky koje su preživjele do našeg vremena. Od kraja XV veka. do nas je došao inventar biblioteke Kirilo-Belozerskog manastira.

Ali crkva nije imala monopol na stvaranje i distribuciju knjiga. Kako svjedoče dopisi samih pisara na knjigama, značajan dio njih nije pripadao sveštenstvu. Knjigopisne radionice postojale su i u gradovima, na kneževskim dvorovima. Knjige su se izrađivale, po pravilu, po narudžbi, ponekad i za prodaju.

Razvoj spisateljstva i knjižarstva pratile su promjene u tehnici pisanja. U XIV veku. skupi pergament zamijenjen je papirom koji je dopreman iz drugih zemalja, uglavnom iz Italije i Francuske. Promijenjen je raspored pisanja: umjesto strogog statutarnog pisma pojavila se takozvana polupovelja, a od 15. stoljeća. - kurziv, što je ubrzalo proces izrade knjige. Sve je to učinilo knjigu dostupnijom i doprinijelo zadovoljavanju sve veće potražnje.

Najrasprostranjenije su bile bogoslužbene knjige, čiji je potreban komplet bio u svakoj vjerskoj ustanovi - u crkvi, manastiru. Priroda čitalačkih interesovanja ogledala se u "čijim" knjigama, tj. tsdshgi, namenjenim individualnom čitanju. Takvih knjiga ima mnogo u manastirskim bibliotekama. Najčešći tip "četvrte" knjige u 15. veku bile su zbirke mešovitog sastava, koje istraživači nazivaju "biblioteke u malom".

Sadržaj „četvrte“ zbirke je prilično obiman. Uz prevedena rodoljubiva i hagiografska djela, uključivale su originalne ruske kompozicije; pored religioznih i poučnih tekstova bila su dela svetovne prirode - odlomci iz anala, istorijske priče, publicistika. Zanimljiva je pojava članaka prirodno-naučne prirode. Dakle, u jednoj od zbirki biblioteke Kirillo-Belozerskog manastira s početka 15. objavljeni su članci „O geografskoj širini i dužini zemlje“, „O etapama i poljima“, „O udaljenosti neba i zemlje“, „Mjesečeva struja“, „O zemljinoj građi“ itd. ovi članci su odlučno prekinuli sa fantastičnim idejama o strukturi Univerzuma. Zemlja je prepoznata kao lopta, iako je i dalje bila u centru svemira. U drugim člancima dato je sasvim realno objašnjenje prirodnih pojava (npr. grmljavine i munje, koji, prema autoru, nastaju od sudara oblaka). Ovdje su i članci o medicini, biologiji, izvodi iz radova rimskog naučnika i ljekara iz 2. stoljeća prije nove ere. Galena.

Ruska knjiga XIV-XV veka. odigrao je izuzetnu ulogu kako u oživljavanju književnih spomenika prošlosti tako i u širenju modernih djela.

Književnost. javna misao

Ruska književnost XIV-XV vijeka. naslijedila od starog Rusa njenu oštru publicistiku, iznijela je i najvažnije probleme društvenog života Rusije. Kao istorijska dela, hronike su istovremeno bile i politički dokumenti.

U prvim decenijama nakon mongolsko-tatarske invazije, pisanje hronika doživljava pad. Ali ono, prekinuto na neko vrijeme, nastavljeno je u novim političkim centrima. Ljetopisnost se još uvijek odlikovala lokalnim obilježjima, velikom pažnjom na lokalne događaje i njihovim tendencioznim pokrivanjem s pozicija jednog ili drugog kneževskog središta. Ali tema jedinstva ruske zemlje i borbe naroda protiv stranih osvajača provlačila se kao crvena nit u svim hronikama.

U početku je moskovska hronika, koja se pojavila u prvoj polovini 14. veka, takođe imala lokalni karakter. Međutim, sa porastom političke uloge Moskve, ona je postepeno dobila nacionalni karakter. Ona ne samo da je odražavala i ideološki učvršćivala uspjehe Moskve u ujedinjenju ruskih zemalja, već je i aktivno učestvovala u ovom radu, snažno promovirajući ideje ujedinjenja.

Oživljavanje sveruske hronike krajem 14. - početkom 15. veka svedočilo je o rastu nacionalne samosvesti.

Prvi sveruski zakonik sastavljen je u Moskvi početkom 15. veka. (tzv. Trojstvena hronika, koja je umrla tokom požara u Moskvi 1812.). Moskovski hroničari obavili su sjajan posao objedinjavanja i obrade različitih regionalnih trezora. Oko 1418. godine, uz učešće mitropolita Fotija, nastala je nova hronika - Vladimirski Polihron. Branila je ideju o potrebi saveza između moskovskih velikokneževskih vlasti i gradskog stanovništva kneževskih centara kako bi se ujedinila Rusija. Ovi svodovi su činili osnovu kasnijih analističkih svodova iz 1456. i 1472. godine. Moskovski svod iz 1479. godine postao je jedno od najznačajnijih djela ruske hronike.

Sve moskovske hronike prožete su idejom o potrebi državnog jedinstva i jake velikokneževske vlasti. Jasno se pojavljuju formirane početkom XV vijeka. politički koncept, prema kojem istorija Rusije XIV-XV vijeka. je direktan nastavak istorije Drevne Rusije. Hronike su potvrdile kasniju zvaničnu ideju da je Moskva nasledila političke tradicije Kijeva i Vladimira, da je njihov naslednik. To je naglašeno i činjenicom da su trezori započeli Pričom o prošlim godinama.

U nizu drugih centara razvijale su se i ujedinjene ideje koje su zadovoljavale vitalne interese različitih slojeva društva. Čak iu Novgorodu, koji se odlikovao posebno jakim separatističkim tendencijama, 30-ih godina. 15. vek Stvoren je sveruski zakonik Novgorod-Sofija, koji je u svoj sastav uključivao i Fotijev zakonik. Sveruski karakter poprimila je i hronika Tvera, u kojoj se afirmirala ideja o snažnoj kneževskoj vlasti i zabilježile činjenice oslobodilačke borbe protiv Zlatne Horde. Ali jasno je preuveličavao ulogu Tvera i knezova Tvera u ujedinjenju Rusije.

Centralna tema književnosti bila je borba ruskog naroda protiv stranih osvajača. Jedan od najpopularnijih žanrova je vojna priča. Djela ovog žanra zasnovana su na konkretnim istorijskim činjenicama i događajima, a likovi su bili stvarne istorijske ličnosti. Vojne priče su svjetovna djela bliska usmenoj umjetnosti, iako su mnoge od njih prerađene u duhu crkvene ideologije.

Izvanredan spomenik narativne književnosti vojnog žanra je "Batuova priča o pustošenju Rjazanja". Glavni dio njegovog sadržaja je priča o zauzimanju i propasti Rjazana od strane Mongol-Tatara i sudbini kneževske porodice. Priča osuđuje kneževske svađe kao glavni razlog poraza Rusa, a istovremeno se, sa stanovišta vjerskog morala, ono što se događa ocjenjuje kao kazna za grijehe. To svjedoči o želji „crkvenih otaca“ da iskoriste samu činjenicu invazije za širenje kršćanskih ideja i jačanje utjecaja crkve. Posebno su zanimljive dvije priče narodnog poetskog porijekla uključene u priču - o smrti princa Fjodora, njegove žene Evpraksije i njihovog sina i o Evpatiju Kolovratu, - otkrivajući tragediju poraza Rusije od mongolsko-Tatara, herojstvo ruskog naroda, vera u snagu naroda. Glavna ideja djela izražena je riječima: "Bolje nam je kupiti trbuh smrću nego prljavom voljom bića."

Borba protiv švedskih i njemačkih osvajača ogleda se u sekularnoj priči o odredu o Aleksandru Nevskom, koja je sadržavala detaljan opis Bitke na Nevi i Bitke na ledu. Ali ova priča nije došla do nas. Prerađen je u Život Aleksandra Nevskog i dobio je religiozni prizvuk. Sličnu transformaciju doživjela je i priča o pskovskom knezu Dovmontu, posvećena borbi Pskovljana protiv njemačkih i litvanskih osvajača.

Spomenik tverske književnosti ranog XIV veka. je "Priča o atentatu na kneza Mihaila Jaroslaviča u Hordi". Ovo je aktuelan esej koji je imao antimoskovsku orijentaciju (knez Mihail Jaroslavič je ubijen zbog klevete moskovskog kneza). Međutim, lokalni interesi nisu zamaglili glavnu patriotsku ideju djela. Na osnovu usmenog narodnog pjesničkog djela napisana je Priča o Ševkalu, posvećena ustanku u Tveru 1327. godine.

Pobjeda nad mongolsko-tatarima na Kulikovom polju 1380. godine izazvala je podizanje nacionalne samosvijesti, udahnula ruskom narodu samopouzdanje. Pod njegovim uticajem nastao je ciklus radova Kulikovskog, koji su ujedinjeni jednom glavnom idejom - jedinstvom ruske zemlje kao osnove za pobedu nad neprijateljem. Četiri glavna spomenika uključena u ovaj ciklus različita su po karakteru, stilu, sadržaju, ali svi govore o Kulikovskoj bici kao najvećoj istorijskoj pobjedi Rusije nad mongolsko-tatarima.

Najdublje i najznačajnije djelo ovog ciklusa je "Zadonshchina" - pjesma koju je napisao Zefanije Rjazan ubrzo nakon Kulikovske bitke. Autor nije nastojao dati dosljedan i detaljan prikaz događaja. Njegov cilj je veličanje velike pobjede nad omraženim neprijateljem, veličanje njenih organizatora i učesnika. Karakteristična karakteristika "Zadonščine" je njena povezanost sa "Pripovijestom o Igorovom pohodu", iz koje su posuđene pojedinačne književne slike, stilska sredstva, izrazi, pa čak i cijeli odlomci. Ali ovo nije obična imitacija, već potpuno svjesno poređenje prošlih i sadašnjih događaja, naglašavajući glavnu autorovu ideju: neslaganje u postupcima prinčeva vodi do poraza, dok je njihovo ujedinjenje u borbi protiv neprijatelja garancija pobjede. Zefanije naglašava jednoglasnost prinčeva, njihovu odlučnost da djeluju zajedno pod vodstvom velikog vojvode. On navodi gradove iz kojih trupe stižu i namjerno zataškava činjenicu izdaje Olega Rjazanskog.

Pesma naglašava ulogu Moskve u organizovanju pobede, a princ Dmitrij Ivanovič je predstavljen kao njen pravi organizator. Poređenje sa "Pričom o Igorovom pohodu" takođe je naglasilo jednu od vodećih društveno-političkih ideja tog vremena - ideju organske veze između Moskovske Rusije i Kijevske Rusije. Kulikovska pobjeda je osveta za poraz 1185. godine, okončala je, kako je autor vjerovao, dugo razdoblje dominacije stepa nad Rusijom, vratila nekadašnju slavu i moć ruske zemlje.

U Hronici Kulikovske bitke po prvi put je data koherentna priča o događajima iz 1380. godine. Ona naglašava jedinstvo i koheziju svih narodnih snaga oko velikog kneza, pohod protiv neprijatelja smatra se sveopštim -Ruska stvar. Međutim, priča uočljivo odstupa od stvarnih istorijskih činjenica, koje se shvataju sa stanovišta verskog morala: konačni uzrok poraza mongolsko-tatara je „božanska volja“, u duhu verskih koncepata, ponašanje. rjazanskog kneza Olega je osuđen. Dmitrij Donskoy je prikazan kao hrišćanski asketa, obdaren pobožnošću, mirom i ljubavlju prema Hristu.

"Legenda o bici kod Mamaeva" je najobimnije i najpopularnije djelo Kulikovskog ciklusa. Kontradiktoran je u ideološkom i umjetničkom smislu, jer u njemu koegzistiraju dva različita pristupa razumijevanju događaja. S jedne strane, Kulikovska pobjeda se smatra nagradom za hrišćanske vrline karakteristične za Ruse. S druge strane, autor "Priče" je dobro upućen u političku situaciju tog vremena, visoko cijeni herojstvo i patriotizam ruskog naroda, predviđanje velikog kneza, razumije važnost jedinstva među prinčevima. U "Priči" ideja o bliskoj zajednici crkve i kneževske vlasti nalazi opravdanje (opis odnosa između Dmitrija Donskog i Sergija Radonješkog). U tu svrhu u narativ se uvodi mitropolit Kiprijan, iako on u to vrijeme zapravo nije bio u Moskvi, a knez Dmitrij Ivanovič je prikazan kao čovjek pun vjerske pobožnosti - neprestano se moli i uzda se u Boga. U „Priči“ se široko koriste usmena predanja o Kulikovskoj bici i umjetnička i likovna sredstva usmene narodne umjetnosti.

Samo u vezi sa biografijom Dmitrija Donskog spominje se Kulikovska bitka u „Besedi o životu i upokojenju velikog kneza Dmitrija Ivanoviča, cara Rusije“. Ovo je svečani panegirik preminulom knezu, u kojem se hvale njegova djela i utvrđuje njihov značaj za sadašnjost i budućnost Rusije. U liku Dmitrija Ivanoviča spojene su crte hagiografskog heroja i idealnog državnika, naglašene su kršćanske vrline kneza. To je odražavalo želju crkve za savezništvom sa vlašću velikog kneza.

Događaji iz 1382. (napad Tohtamiša na Moskvu) činili su osnovu "Priče o zarobljavanju Moskve od cara Tohtamiša i zarobljeništvu ruske zemlje". Priču karakterizira takva osobina kao što je demokratija, zauzima posebno mjesto u književnosti XIV-XV stoljeća, pokrivajući događaje sa stanovišta širokih narodnih masa, u ovom slučaju stanovništva Moskve. Nema individualnog heroja. Obični građani koji su preuzeli odbranu Moskve nakon što su prinčevi i bojari pobjegli iz nje - pravi su junaci priče.

Mnogo je razvijena hagiografska literatura, čiji su brojni radovi prožeti aktuelnim publicističkim idejama. Crkveno propovijedanje u njima kombinirano je s razvojem ideje o vodećoj ulozi Moskve i bliskom savezu kneževske vlasti i crkve (a crkvenoj vlasti je dat prioritet) kao glavnog uvjeta za jačanje Rusije. U hagiografskoj literaturi reflektovali su se i specifični crkveni interesi, koji se nikako nisu uvek poklapali sa interesima velikokneževske vlasti. Život mitropolita Petra, koji je napisao mitropolit Kiprijan, bio je novinarske prirode, a zajedničku sudbinu mitropolita Petra, koji u svoje vreme nije bio priznat za kneza Tvera, sagledao je sa svojom, kao i sa svojom sudbinom. složen odnos s moskovskim knezom Dmitrijem Ivanovičem.

U hagiografskoj literaturi raširen je retoričko-panegirski, odnosno ekspresivno-emotivni stil. Tekst je sadržavao dugačke i kitnjaste govore-monologe, autorove retoričke digresije, obrazloženja moralne i teološke prirode. Mnogo je pažnje posvećeno opisivanju osjećaja junaka, njegovog duševnog stanja, pojavile su se psihološke motivacije za postupke likova. Ekspresivno-emocionalni stil dostigao je vrhunac svog razvoja u djelima Epifanija Mudrog i Pahomija Logoteta.

Arhitektura. Slikarstvo

Kao rezultat mongolsko-tatarske invazije, kamena gradnja u Rusiji je zaustavljena na pola stoljeća. Nastavljeno je tek krajem trinaestog veka. Od tog vremena, tradicije regionalnih arhitektonskih škola, koje su se razvile u prethodnom periodu, dobile su novi razvoj.

Jedan od najvećih centara za razvoj umetnosti u XIV-XV veku. bio je Novgorod, koji je u to vrijeme doživljavao ekonomski i politički uspon. Visok nivo urbanog života, posebnosti društveno-političkog sistema Novgorodske Bojarske republike odredile su karakteristične karakteristike novgorodske umjetnosti, prisustvo snažne demokratske struje u njoj. Kao i prije, novgorodske zgrade podignute su na račun pojedinačnih bojara, trgovačkih udruženja i kolektiva "stalkera", a odražavale su ukuse kupaca.

Na osnovu tradicije predmongolske arhitekture, novgorodski arhitekti su tražili nova umjetnička i građevinsko-tehnička rješenja. Smjer ovih traženja određen je već u prvoj zgradi ... podignutoj nakon značajnijeg prekida - u crkvi sv. Nikole na Lipni (1292.). Arhitekti su u tradicionalni tip jednokupolnog hrama sa četiri stupa kubičnog oblika unijeli mnogo novih stvari. Pozu od komaraca zamijenili su trokrakim, odbili su podijeliti fasade lopaticama, smanjili broj apsida sa tri na jednu, spustivši ga na polovinu visine hrama. To je zgradi dalo masivnost i čvrstinu. Graditelji su prešli na zidanje od grubo tesanih krečnjačkih ploča, koristeći gromade i dijelom cigle, što je dodatno pojačavalo utisak snage i moći. Ovdje se jasno očitovala karakteristična osobina novgorodske umjetnosti, koju je primijetio I. E. Grabar: "Ideal Novgorodca je snaga, a njegova ljepota je ljepota snage."

Nova traženja i stare tradicije odrazile su se u crkvi Spasa na Kovaljevu (1345) i crkvi Uspenja na Volotovom polju (1352). Ovo je posredna karika u procesu formiranja tog stila u novgorodskoj arhitekturi, koju predstavljaju građevine druge polovine 14. Klasični primjeri ovog stila su crkva Fjodora Stratilata (1360-1361) i Crkva Spasa u Iljinoj ulici (1374). Karakteristična karakteristika ovog stila je elegantna vanjska dekoracija hramova. Njihove fasade su ukrašene ukrasnim nišama, trokutastim udubljenjima, skulpturalnim umetnutim križevima. Mnoge niše bile su ispunjene freskama.

Novi arhitektonski stil ostao je gotovo nepromijenjen u budućnosti. Štaviše, u XV veku. ispoljavao želju da se reprodukuju arhitektonski oblici XII veka. Ovo oživljavanje kulturnih tradicija manifestiralo je separatizam novgorodske aristokracije, njihovu želju da očuvaju "stara vremena i običaje" nezavisne novgorodske bojarske republike.

U Novgorodu je izvedena i velika civilna gradnja. Godine 1433. njemački i novgorodski majstori sagradili su u Kremlju Palaču Faceta, koja je bila namijenjena za svečane prijeme i sastanke Vijeća lordova. U vladarskom dvorištu podignut je Satovnik (1443.) - osmougaona kula na pravougaonoj osnovi. Neki novgorodski boljari izgradili su za sebe kamene odaje sa kutijastim svodovima. Godine 1302. u Novgorodu je postavljena kamena citadela, koja je kasnije više puta obnavljana. Podignuta su utvrđenja Staraja Ladoga, Porhov, Koporje, Jama, Nut.

Arhitektura Pskova, koja je postala izolirana sredinom 14. stoljeća, odlikovala se svojom originalnošću. iz Novgoroda i postao središte nezavisne feudalne republike. Veliki uspjeh postigli su domaći arhitekti u izgradnji utvrđenja. Godine 1330. podignuti su kameni zidovi Izborska - jedne od najvećih vojnih građevina Drevne Rusije. U samom Pskovu izgrađen je veliki kameni Kremlj, čija je ukupna dužina zidova bila oko devet kilometara. Čitava arhitektura grada imala je tvrđavski izgled, građevine su bile stroge i lakonske, gotovo lišene ukrasnog ruha. Godine 1365-1367. "na staroj osnovi" hrama iz XII veka. Gradska katedrala Svete Trojice je obnovljena, dok su pskovski majstori u tradicionalnu shemu križno-kupolne crkve unijeli mnogo novih stvari, dajući gornjem dijelu zgrade dinamičnu težnju prema gore. Kameni zvonici, koji su se sastojali od nekoliko raspona, karakteristični su za pskovsku arhitekturu. Lokalni majstori razvili su poseban sistem preklapanja zgrade sa lukovima koji se međusobno presijecaju, što je omogućilo kasnije oslobađanje hrama od stubova. Ova tehnika je odigrala značajnu ulogu u stvaranju tipa male "građanske" crkve bez stupova. Pskovski arhitekti su svojom veštinom osvojili sverusku slavu. Oni su odigrali veliku ulogu u izgradnji Moskve u 15.-16. veku.

Tver je bio prvi grad u severoistočnoj Rusiji u kome je nastavljena gradnja od kamena. Ovdje 1285-1290. Izgrađena je Katedrala Preobraženja Gospodnjeg - crkva sa šest stubova, krstokupolna, ukrašena reljefima od belog kamena. Kao uzor mu je poslužila Uspenska katedrala u Vladimiru. Početkom XIV vijeka. podignuta je još jedna kamena crkva, ali je potom usledila duža pauza u gradnji, izazvana slabljenjem Tvera usled njegovog poraza posle ustanka 1327. Tek od kraja 14. veka. dolazi do novog uspona. Od tadašnjih Tverskih građevina do nas je došla crkva Rođenja Bogorodice u selu Gorodnya na Volgi.

Početak kamene gradnje u Moskvi datira iz druge četvrtine 14. veka. Pod Ivanom Kalitom u Moskovskom Kremlju podignute su četiri kamene crkve: Uspenska, crkve Ivana Lestvičnika i Spasa na Boru i Arhangelska katedrala. Nijedan od njih nije preživio do našeg vremena, ali postoji razlog za vjerovanje da su izgrađeni u duhu tradicije Vladimir-Suzdalske arhitekture. Nekoliko sačuvanih kamenova iz crkve Spasa na Boru svedoči da je bila ukrašena rezbarijama.

Godine 1367. u Moskvi je podignut kameni Kremlj, jedini u čitavoj severoistočnoj Rusiji tog vremena. To je svjedočilo o rastu političke moći Moskve. Uoči Kulikovske bitke, u Kolomni je podignuta Uspenska katedrala, koja je bila veća od svih moskovskih crkava. Najstariji sačuvani spomenici moskovske arhitekture su Uspenska katedrala u Zvenigorodu (oko 1400), katedrala Savvino-Storoževskog manastira kod Zvenigoroda (1405) i Saborna crkva Trojice-Sergijevog manastira (1422). Uzori su im bili crkva Pokrova na Nerli i Dimitrijeva katedrala u Vladimiru, iako građevine s početka 15. veka. zdepastiji i oštriji, a njihova dekoracija je skromnija. Interes za arhitekturu Vladimira bio je određen idejom o Vladimirskoj baštini, koja je prožimala svu moskovsku politiku i odražavala se u drugim oblastima kulture.

Međutim, to uopće nije značilo da su moskovski arhitekti samo kopirali postojeće uzorke. Poseban interes su pokazali za razvoj i stvaranje nove, prema gore, kompozicije cjelokupnog hrama. To je postignuto stepenastim rasporedom svodova i postavljanjem nekoliko redova kokošnika u podnožju bubnja. Želja da se prevaziđe "kubičnost" i da se čitavoj kompoziciji da dinamika naročito se jasno manifestovala u katedrali Andronikovog manastira (oko 1427). Ovaj trend je postao vodeći u moskovskoj arhitekturi.

Druga polovina XIV - početak XV veka. nazivaju "zlatnim dobom" zidnog slikarstva u Drevnoj Rusiji. Novgorodsko monumentalno slikarstvo, zasnovano na lokalnim tradicijama i koristeći dostignuća vizantijske umjetnosti, uspješno se razvija. Veliki doprinos njegovom razvoju dao je Teofan Grk, koji je radio prvo u Novgorodu, a zatim u Moskvi. Došao je iz Vizantije u Rusiju 70-ih godina. 14. vek već zreo slikar i dao svoje umijeće svojoj novoj domovini. Teofanovo najbolje djelo, koje najpotpunije otkriva originalnost i snagu njegovog rada, je freskopis crkve Spasove u Iljinoj ulici. Teofana Grka karakteriziraju osobine kao što su hrabar slikarski stil, sloboda u ophođenju sa ikonografskim tradicijama, virtuoznost u izvedbi, interes za karakter, unutrašnji svijet osobe. U svojim likovima utjelovio je duhovnost osobe, snagu njegove unutrašnje emocionalnosti, želju za uzvišenim. Burna, temperamentna slika Feofana živopisna je manifestacija ekspresivno-emocionalnog stila u ruskoj umjetnosti ovog vremena.

Freske Teofana Grka u crkvi Spasa na Iljinu bliske su po načinu izvođenja živopisa crkve Teodora Stratilata. Neki istraživači ih smatraju djelom Teofana, drugi djelom njegovih učenika.

Freske Vaznesenjske crkve na Volotovom polju (umrle tokom Velikog domovinskog rata) također su bile izuzetan spomenik novgorodske umjetnosti, u kojem se jasno očitovala sloboda umjetničkog stvaralaštva i želja da se prevaziđu tradicionalni kanoni crkvenog slikarstva. . Ove freske odlikovale su se izuzetnom dinamikom u građenju kompozicije, dubokim emocionalnim bogatstvom.

Freske Spasove crkve na Kovaljevu, koje karakterišu karakteristike asketizma, izgledaju drugačije. Istraživači u njima vide uticaj južnoslovenske umetničke tradicije i smatraju da su ih slikali srpski umetnici.

U XV veku. monumentalno slikarstvo sve više asimilira dogmatske crte zvanične crkvene ideologije. Ali u Novgorodu je ikonopis i dalje ostao povezan s demokratskim krugovima, o čemu svjedoči jednostavnost interpretacije zapleta, široka rasprostranjenost ikona svetaca popularnih u narodu, koji su preuzeli funkcije paganskih božanstava zaštitnika različitih gospodarskih djelatnosti. Proširio se uski opseg religijskih tema.

Zaoštravanje odnosa između Novgoroda i Moskve u drugoj polovini 15. veka. izazvao je pojavu ikone "Bitka Novgorodaca sa Suz-Daljanima" (čudo sa ikone "Znak"). To se doživljava kao istorijska slika. Njena tema je poraz suzdalske vojske pod zidinama Novgoroda 1169. Ikona je trebalo da izazove osećaj lokalnog patriotizma i da inspiriše borbu za očuvanje nezavisnosti Novgoroda, koji je u teškim vremenima pritekao u pomoć "silama". neba". Takav je novinarski podtekst ikone. Jedinstven primjer kolektivnog portreta bojarske porodice je ikona Moleći se Novgorodci (1467.).

Slikarstvo je svoj vrhunac dostiglo u Moskvi krajem 14. i početkom 15. veka. U to vrijeme ovdje se konačno oblikovala ruska nacionalna slikarska škola, čiji je najistaknutiji predstavnik bio briljantni ruski umjetnik Andrej Rubljov. Njegov prethodnik u oslikavanju moskovskih crkava bio je Feofan Grek, koji se doselio 90-ih godina. 14. vek u Moskvu (moskovske slike Feofana nisu sačuvane).

Rubljov je rođen oko 1360. godine. Bio je monah Trojice-Sergijevog, a potom i Spaso-Andronikovog manastira u Moskvi. Godine 1405, zajedno sa Teofanom Grkom i Prohorom iz Gorodca, oslikao je zidove Blagoveštenske katedrale u moskovskom Kremlju. Godine 1408. Rubljov je zajedno sa Danijelom Černijem radio na freskama Uspenja u Vladimiru, a zatim su freskama i ikonama ukrasili Trojičku katedralu Trojice-Sergijevog manastira. Krajem života slikar je oslikao katedralu Andronikovog manastira, u kojoj je kasnije i sahranjen (umro oko 1430. godine).

Najranije od trenutno poznatih djela Rubljova su freske Uspenske katedrale u Vladimiru (jedna od poznatih je „Povorka pravednika u raj“). Ispoljile su karakteristične crte Rubljovskog stila, koji se odlikuje lirskim spokojem. Rubljovljevi likovi su mekši, humaniji nego na Feofanovoj slici.

Najpoznatije djelo ovog drevnog ruskog majstora je ikona "Trojica", koju je on naslikao za ikonostas Saborne crkve Trojice. Izražava humanističku ideju pristanka i filantropije sa rijetkom umjetničkom snagom, te daje generalni ideal moralnog savršenstva i čistoće. Slike arhanđela Gavrila i apostola Pavla sa istog ikonostasa Trojice katedrale izuzetne su po dubini njihovih psiholoških karakteristika i veštini izvršenja. Nacionalni karakter ikonopisca posebno je do izražaja došao u njegovom Spasitelju iz Zvenigoroda.

U djelu Rubljova, „proces odvajanja ruskog slikarstva od vizantijskog, koji se ocrtavao već u 12. vijeku i razvijao se u stalnom porastu do 15. stoljeća, dobiva svoj logičan završetak. Rubljov se konačno odriče vizantijske strogosti i vizantijskog asketizma. On iz vizantijskog naslijeđa izvlači njegovu drevnu helenističku srž... On prevodi boje ruske prirode na visoki jezik umjetnosti, dajući im u tako besprijekorno ispravnim kombinacijama da im je, poput stvaranja velikog muzičara, svojstvena apsolutna čistoća zvuk ”, napisao je istraživač drevne ruske umetnosti V N. Lazarev.

Kulturni razvoj ruskih zemalja u XIII-XV veku. bila je izuzetno važna faza u formiranju sveruske kulture, koja je upijala dostignuća lokalnih kultura. Završetak ovog procesa datira od kraja 15. vijeka.

Kontrolna pitanja i zadaci za SRS

1. Navedite faze nastanka staroruske države.

2. Koje su karakteristike formiranja feudalnih odnosa u Rusiji u poređenju sa zapadnom Evropom?

3. Šta je uzrokovalo usvajanje hrišćanstva u Rusiji i koji je istorijski značaj ovog događaja?

4. Koji su uzroci i posljedice raspada Rusije u zasebne kneževine?

5. Koja je bila posebnost političkog razvoja Novgoroda?

6. Kako je Rusija pala pod hordinski jaram? Šta je bio izraz ovog jarma i koje su njegove posljedice?

7. Kako se odrazio juriš na Rusiju sa zapada? Koji su bili ciljevi pohoda švedskih i njemačkih vitezova na Rusiju u 13. vijeku?

8. Zašto je severoistočna Rusija postala centar formiranja ruske države?

9. Kako se završilo formiranje jedinstvene države u Rusiji? Koje su se promjene u javnoj upravi dogodile u isto vrijeme?

Značajnu ulogu u razvoju i konsolidaciji Rusije odigrale su sljedeće kneževine: Kijev, Vladimir-Suzdal, Galicija-Volin, Polotsk, Smolensk, Černigov, Muromo-Ryazan i Novgorodska zemlja.

Duž gornjeg i srednjeg toka Volge i njenih pritoka bilo je Vladimir-Suzdalska kneževina(Rostovsko-Suzdaljsko zemljište). U prvoj polovini IX veka ovu regiju su naseljavala ugrofinska plemena. Kolonizacija slovenskih plemena započela je mnogo prije osnivanja staroruske države, ali se posebno intenzivirala nakon usvajanja kršćanstva. Rostovsko-Suzdaljska zemlja bila je u relativnoj sigurnosti: nije bilo direktne prijetnje Polovcima, Varjaškim odredima, građanskim sukobima kijevskih knezova. Nakon smrti Vladimira Monomaha, zavisnost Rostovsko-Suzdaljske zemlje od Kijeva je prestala. Jurij Dolgoruki postao je suvereni princ. Granice kneževine su ojačane, doživjela je ekonomski i politički uzlet. Društveno-ekonomski razvoj je bio olakšan povoljnim prirodnim uslovima i brzim rastom stanovništva zahvaljujući stanovnicima južnih ruskih regija.

Nakon smrti Jurija Dolgorukog (1157), njegov sin Andrej Bogoljubski (1157-1174) postao je knez Rostovsko-Suzdaljske zemlje. Andrej Jurijevič se ponašao kao autokratski vladar. Njegova glavna briga bilo je podizanje uloge Vladimirsko-Suzdaljske kneževine u sveruskim poslovima i transformacija Vladimira na Kljazmi u sverusku prestonicu koja će zasjeniti Kijev. U Vladimiru se grade Zlatna i Srebrna kapija (po ugledu na Kijev), postavlja se Katedrala Uspenja. U Bogoljubovu je Andrej sagradio kneževski dvorac sa dvorskom crkvom Rođenja Bogorodice. Na ušću rijeke Nerl u Kljazmu sagradio je crkvu Pokrova na Nerlu.

Andrej Bogoljubski, kako bi podigao prestiž Vladimirsko-Suzdaljske kneževine, odlučio je da podredi Kijev i Novgorod svojoj vlasti. Godine 1169. napao je Kijev, predao ga svom bratu Glebu, sam preuzeo titulu velikog kneza i vratio se u Vladimir, koji je od tada postao glavni grad severoistočne Rusije. Pohod protiv Novgoroda završio se neuspjehom. Tada je Andrej zaustavio isporuku žita u Novgorod, pod prijetnjom gladi, Novgorodci su poslušali i prihvatili kneza. Opoziciju Vladimiru-Suzdalskom knezu pružili su bojari. Među bojarima je nastala zavera koju su predvodili Kučkovići, Jakim i Petar. Godine 1174. Andrej je ubijen u Bogoljubovu.

Vsevolod Veliko gnijezdo (1176. i 1212.) nastavio je politiku Andreja Bogoljubskog. Vladao je određenim knezovima Kijeva, Novgoroda, Černigova, Rjazanja, Galiča. Pod sinovima Vsevoloda Velikog gnijezda, sukobi su se pojačali, što je oslabilo vlast velikog kneza i njen utjecaj na sverusku politiku. Pa ipak, sve do tatarsko-mongolske invazije, Vladimirsko-Suzdaljska kneževina bila je najjača u Rusiji.

Galičko-Volinska kneževina nastala krajem 12. veka. kao rezultat spajanja Galicijske i Volinske zemlje. Protezao se od Dnjestarsko-dunavskog crnomorskog regiona na jugu do Polocke i Litvanske zemlje na severu, na zapadu se graničio sa Poljskom i Mađarskom, a na istoku - sa Kijevskom zemljom i Polovcima. Ova kneževina je imala povoljne uslove za razvoj poljoprivrede, stočarstva i zanatstva (blaga klima, plodno tlo, brojne rijeke, šume i stepe). Ovdje je feudalno kneževsko i bojarsko vlasništvo dostiglo relativno rani procvat, razvili su se zanati, rasli gradovi. Najveći su Vladimir-Volynsky, Przemysl, Terebovl, Galich, Kholm, Drogichin, Berestov. U gradovima je bilo mnogo zanatlija i trgovaca. Drugi trgovački put od Baltika do Crnog mora prolazio je kroz teritoriju Galičko-Volinske kneževine - duž Visle, Zapadnog Buga i Dnjestra, prolazili su kopneni putevi iz Rusije u zemlje srednje Evrope.

Sve do sredine XII veka. Galicijska zemlja bila je podijeljena na nekoliko malih kneževina. Knez Vladimirko od Pšemisla ih je ujedinio i grad Galič učinio prijestolnicom 1141. Pod njegovim sinom Jaroslavljem Osmomislom (1153-1178), kneževina je dostigla svoj vrhunac. Podigao je međunarodni prestiž svoje kneževine i uspješno branio sveruske interese u odnosima s Vizantijom i drugim evropskim zemljama. Nakon Osmomislove smrti, galicijska zemlja postala je poprište borbe između prinčeva i lokalnih bojara. Bojarsko zemljišno vlasništvo u ovoj kneževini znatno je premašilo kneževsko. Bojari su se suprotstavljali nepristojnim knezovima, organizirali zavjere i pobune protiv njih. Galicijski bojari su bili pod uticajem njihove blizine poljskim i ugarskim feudalima.

Volinska zemlja sredinom XII veka. otišao je kod Izjaslava Mstislavoviča (unuka Vladimira Monomaha). Postao je osnivač lokalne kneževske dinastije. Godine 1199. Roman Mstislavovič je ujedinio Galicijsku i Vladimirsko-Volinsku kneževinu. Godine 1202. uspio je pokoriti Kijev. U njegovoj vladavini došlo je do porasta zanatstva, trgovine i gradova. Bojarski sukobi su prestali. Roman Mstislavovič je vodio aktivnu spoljnu politiku.

Intervenirajući u građanskim sukobima poljskih prinčeva, Roman Mstislavovič je umro 1205. Njegov naslednik Danijel imao je četiri godine. Galicijski bojari su ušli u borbu za vlast i pozvali u pomoć mađarske i poljske trupe. Zauzeli su galicijsku zemlju i dio Volinije. I tek 1234, uz podršku gradova, Daniil Romanovič je zauzeo Galič, 1239 - Kijev, 1245, u bici kod grada Jaroslava, pobedio je udružene snage Ugarske, Poljske i galicijskih bojara i ponovo ujedinio čitava jugozapadna Rusija. Danijel je dugo izbjegavao da prizna vlast kana nad sobom, ali je 1250. bio prisiljen pokoriti se, ali nije napustio pomisao da uz pomoć Zapada organizira križarski rat protiv Tatara. Papa Inoćentije IV poslao je Danijelu krunu i žezlo, a 1255. godine Danilo je svečano krunisan u gradu Drogičin. Ali Zapad nije pružio pravu pomoć Daniilu. Nakon smrti Daniila Romanoviča 1264. godine, u Galicijskoj zemlji ponovo su počele bojarske intrige, sukobi između prinčeva, previranja i svađe. Komšije su to iskoristile. Sredinom XIV vijeka. Litvanija je zauzela Volinju, a Poljska Galiciju.

Novgorodska zemlja odigrao važnu ulogu u istoriji Rusije. Njegov glavni grad, Veliki Novgorod, nalazio se na obe obale reke Volhov i bio je podeljen na dve strane, Trgovaju i Sofiju. Novgorod je glavni grad ogromne teritorije koja je zauzimala cijeli sjever Velike ruske ravnice. Jezgro je činilo pet zemalja, koje su s kraja 15. stoljeća. zvali su se pjatini (Vodskaya, Obonezhskaya, Derevskaya, Shelonskaya, Behetskaya). Novgorodske zemlje su se povećale zbog vojno-industrijske kolonizacije. Novgorodska vojska i odredi ushkuiniki (lađara), stvoreni na privatnu inicijativu, učestvovali su u kolonizaciji. Prema obliku vladavine, Novgorodska zemlja predstavljala je bojarsku feudalnu republiku.

Lokalno stanovništvo bila su pretežno finska plemena (Laponci i Samojedi), a Rusa je bilo malo. Kompaktno su živjeli na jugozapadu Novgorodske zemlje. Na čelu novgorodskog društva bila je klasa bojara (zemljoposjednici, robovlasnici, kapitalisti koji koriste najamni rad). Srednja klasa ili "živi ljudi" (novgorodski vlasnici kuća, poljoprivrednici srednje klase, vlasnici srednjih industrijskih preduzeća). Novgorodski trgovci su obavljali trgovačke poslove sa Nemcima i Rusima. Ujedinjavali su se u stotine, stotine formirali artele u pravcu trgovine (prekomorske, lokalne) ili u trgovačkim predmetima (suknari, pekari, ribari). „Crni ljudi“ su mali zanatlije i najamni radnici (krojači, grnčari, zidari). Svo slobodno stanovništvo uživalo je ista građanska i politička prava i učestvovalo je u večeskim sastancima.

Seosko stanovništvo činili su zemstva (mali zemljoposjednici-vlasnici) i smerdovi koji su živjeli na državnim zemljištima, crkveni i privatni vlasnici. Seljaci polovniki, tretnici, četnici obrađivali su strane zemlje za dio žetve. Tokom XV veka. pravni i ekonomski položaj seljaka se pogoršao. Kholope su bili sluge na bojarskim dvorovima i radili na velikim bojarskim imanjima. Zemlje Novgorodske Bojarske republike bile su od male koristi za poljoprivredu. Hljeba nije bilo dovoljno, primao se uglavnom u Rostovsko-Suzdaljskoj zemlji.

U X-XI vijeku. Novgorod je bio pod vlašću Kijeva: plaćao je danak i prihvatio guvernera. Promjene u odnosima između Kijeva i Novgoroda dogodile su se pod Jaroslavom (1015.), kada je izdao "pismo" ili "povelju" kojom su se određivali odnosi između Kijeva i Novgoroda.

Princ je vođa vojske. Novgorodci su cijenili princa - ratnika. Knez nije dobio priliku da samostalno vodi vanjsku politiku, od njega se tražilo da položi zakletvu na prava i slobode Novgorodaca, knez je morao živjeti izvan grada, zabranjeno mu je uzimati Novgorodce u ličnu ovisnost, da steknu zemljište.

Veche je imao sveobuhvatna prava. Usvojila je zakone, pozvala kneza i sklopila sporazum sa njim, proterala kneza, smenila i sudila posadniku i hiljaditu, izabrala kandidata za mesto arhiepiskopa. Veča je imala svoju kancelariju (vekovu kolibu), na čijem je čelu bio veči činovnik (sekretar), odluke veče su se sastavljale u obliku pisama. Važnu ulogu u životu Novgoroda odigralo je vijeće lordova, koje je uključivalo sedat (tj. vršitelj dužnosti) posadnik i hiljadu, glavara Novgorodskih krajeva (grad je podijeljen na pet dijelova), bivših posadnika i hiljadu . Nadbiskup je vodio sabor, svi ugovori i zakoni su izdati uz njegov blagoslov. Vijeće majstora je skriveno, ali vrlo aktivno izvorište novgorodske uprave.

Posadnik je kontrolisao kneza, u njegovim rukama je bila uprava i sud. Tokom rata išao je u pohod kao pomoćnik kneza, a u njegovom odsustvu komandovao je Novgorodskom vojskom, po njegovom naređenju je sazvana veča, a on je i vodio nju. Tysyatsky je za vrijeme rata bio zadužen za gradsku miliciju, au miru - za trgovinske poslove i trgovački sud. Posadnik i Tysyatsky su bili plaćeni.

Tokom mongolsko-tatarske invazije, Šveđani su napali Novgorodsku zemlju. A. Nevski ih je 1240. porazio na Nevi. Livonski Nijemci napali su Pskovsku zemlju, zauzeli Pskov i krenuli na istok. Godine 1242. odigrala se Ledena bitka. A. Nevsky je pobedio. Godine 1245. A. Nevski je protjerao Litvance iz Novgorodske zemlje. Mongolsko-tatarski pogromi nisu dotakli Novgorod. Ali Novgorodci su testirali moć Zlatne Horde. Godine 1246. A. Nevski je morao priznati moć kana. Odnosi sa Moskvom su bili teški. Novgorod je priznao moć ruskih kneževa, koji su dobili etiketu za vladavinu Vladimira, i od njih prihvatio guvernere. Došlo je do sukoba sa Moskvom 1397, 1441, 1456. Svi sukobi su okončani mirom. Novgorod je platio veliki doprinos.

Nezavisnost Novgoroda je okončana 1478. Razlozi za gubitak nezavisnosti:

· bučna politička borba unutar Novgoroda (stalna smjena knezova);

Zaoštravanje klasne borbe u društvu od XIV veka. Oštra imovinska nejednakost i ekonomska zavisnost nižeg radnog stanovništva od bojara posebno su se osjećali u demokratskim oblicima političkog organizovanja;

ogromna grupa deklasiranih elemenata koji su se bavili pljačkom i pljačkom;

· Veche dobija sve bučniji i neuredniji karakter;

· prisustvo snažnog suseda u licu moskovskog kneza Ivana III, koji je čekao pravi trenutak da pripoji Veliki Novgorod Moskovskoj kneževini.

Godine 1471. Ivan III je porazio 40.000 novgorodsku vojsku na rijeci Šelon. Godine 1478. opsjeda Novgorod, ali nije žurio na juriš. Novgorodci su se, uvidjevši beznađe, predali. Tako je Veliki Novgorod izgubio nezavisnost. Bojarska feudalna republika je prestala postojati, postala je provincija Moskovske kneževine.

Pozitivno- za feudalne zemlje:

razvoj privrednog života, novih oblika zemljišnih i političkih odnosa;

procvat gradova i zanata;

· konsolidacija zemljišta na osnovu naslednog prava i značajno smanjenje kneževskih sukoba;

procvat jedne osobene kulture u kneževinama.

Negativno- za državu u cjelini:

međusobne ratove;

zaoštravanje borbe između knezova i bojara;

· rastuća rascjepkanost kneževskih posjeda i pojava mikrodržava do kraja 14. vijeka, lišenih perspektive istorijskog razvoja zbog samoizolacije i separatizma;

· slabljenje nacionalnog vojnog potencijala.

Ogroman uticaj na sudbinu Rusije, kao i mnogih zemalja Evrope i Azije, imalo je obrazovanje početkom 13. veka. na teritoriji centralne Azije jaka mongolska država. Krajem XII-početkom XIII vijeka. Mongoli su zauzimali ogromnu teritoriju od Kineskog zida na jugu do granica južnog Sibira na sjeveru, od Bajkala i Amura na istoku do gornjih tokova Irtiša i Jeniseja na zapadu. Osnivač mongolske države bio je kan Temučin (1162-1227), koji je 1206. godine proglašen Džingis-kanom, odnosno Velikim kanom.

Od invazije na Kinu (1211), Džingis-kan je započeo brojne osvajačke ratove, videći u njima glavno sredstvo bogaćenja, zadovoljavajući rastuće potrebe nomadskog plemstva, utvrđujući dominaciju nad drugim zemljama. Godine 1218-1221. preselio se u Turkestan, osvojio Semireče, zauzeo Urgenč, Buharu, Samarkand i druge centre srednje Azije. Godine 1223. Mongoli su stigli do Krima, prešli Transkavkaz, uz obalu Kaspijskog mora otišli su u zemlje Alana, otišli u polovske stepe. Polovški kanovi su se obratili ruskim prinčevima za pomoć. Na kneževskom kongresu u Kijevu odlučeno je da se ide u stepu. Godine 1223. dogodila se bitka na obalama rijeke Kalke, prinčevi su se borili hrabro, ali neprijateljski, i pretrpjeli potpuni poraz. Tatari su okrutno mučili zarobljene knezove i ratnike.

Džingis-kan je umro 1227. godine, podijelivši svoje ogromne posjede između svojih sinova, prenio je vrhovnu vlast na Ogedeja. Batu (unuk Džingis-kana) dobio je zemlje zapadno od Urala, koje je još trebalo osvojiti. Godine 1236. Batu je, sa cijelom hordom Tatara koji su mu bili potčinjeni, krenuo da ih osvoji. Na Volgi je porazio Volške Bugare i uništio njihov glavni grad, Veliki Bugar, prešao Volgu i krajem 1237. godine približio se granicama Rjazanske kneževine. Rjazani su tražili pomoć iz drugih ruskih zemalja, ali je nisu dobili. Tatari su savladali, porazili čitavu oblast Rjazan, spalili gradove, tukli i zarobili stanovništvo i otišli dalje na sever. Uništili su Moskvu, Suzdal i Vladimir. Veliki knez Vladimir Jurij Vsevolodovič napustio je prestonicu i otišao na sever da prikupi vojsku. Tatari su zauzeli glavni grad. Pobili su kneževsku porodicu, spalili grad, uništili čitavu suzdalsku zemlju. Sustigli su kneza Jurija na rijeci Grad, porazili rusku vojsku i ubili kneza. Tada su Tatari zauzeli Tver, Toržok i ušli u Novgorodsku zemlju. Ali prije nego što su stigli do Novgoroda stotinu milja, skrenuli su na jug - u polovske stepe. Na putu je dugo bio opkoljen grad Kozelsk, koji je pao nakon neobično hrabre odbrane. Tako je 1237-1238. Batu je osvojio severoistočnu Rusiju.

Napustivši svoje nomadske logore na donjim tokovima Dona i Volge, Batu je započeo osvajanje južne Rusije. 1239. uništio je Perejaslavlj i Černigov, a krajem 1240. - Kijev i oblast. Iz Kijeva su se preselili u Volinju i Galič, savladavši ih, prešli su Karpate u Mađarsku i Poljsku. No, nakon što su u Češkoj dobili vojni odboj, vratili su se u stepe, gdje su osnovali Zlatnu Hordu sa glavnim gradom Sarajem u donjem toku Volge. Formiranjem Zlatne Horde počela je stalna politička i ekonomska ovisnost o Tatarima. Mongolsko-tatarski guverneri su gledali Ruse, Basques, sa vojnim odredima, brojkama je popisano cjelokupno stanovništvo, osim crkvenih ljudi, i nametnut danak (izlaz). Prikupljanjem harača u Zlatnoj Hordi upravljali su službenici (darugi), koji su slali pritoke u Rusiju da prikupljaju harač i ambasadore za druge zadatke. Ruski prinčevi kod kuće su se bavili Baskacima i ambasadorima, često su prinčevi bili pozivani u Zlatnu Hordu (ili čak u Mongoliju, dok je Zlatna Horda zavisila od Velikog kana Mongolije) na poklon ili poslovno.

Tatarske naredbe za Rusiju su bile teške. Baškaci i drugi zvaničnici uvrijedili su narod, danak je bio težak i ponižavajući. Narod nije mogao izdržati, digao se protiv Tatara, tukao činovnike. Tatar-Mongoli su Rusiju nazivali svojim "ulusom" (tj. volostom, posjedom), ostavili su u Rusiji nekadašnji poredak kneževskog posjeda, ali su potvrdili moć prinčeva i za "sudbine" i za veliku vladavinu Vladimira.

Tatari su se prema ruskoj vjeri i sveštenstvu odnosili s tolerancijom i poštovanjem. Ruski mitropolit i crkveni narod bili su oslobođeni plaćanja danka („izlaza“), dobili su povlaštena pisma (etikete) koja su osiguravala prava sveštenstva.

Glavni razlog poraza bila je državna rascjepkanost Rusije, nedostatak jedinstva kneževina u borbi protiv osvajača, što je oslabilo ukupni vojni potencijal. Važnu ulogu u ishodu borbe igrala je činjenica da su osvajači koristili dostignuća vojne tehnologije Kine i Srednje Azije.

Posljedice mongolsko-tatarskog osvajanja i jarma bile su depresivne:

Stanovništvo Rusije se smanjilo;

Batu je uništio 49 od 74 grada, u 14 život nije obnovljen, a mnoga su pretvorena u sela;

stradali su trgovinski odnosi, što je dovelo do propadanja zanata;

· pod uticajem mongolsko-tatarskog jarma, došlo je do povećanja kneževske moći nad stanovništvom, slabljenja veče ili demokratskog elementa u severoistočnoj Rusiji. U slučaju sudara s narodom, knez se mogao osloniti na tatarsku silu;

· uticaj Tatara na rusku kulturu bio je mali. Kulturno, ruski narod je bio superiorniji od Tatara. Ruska kultura je bila pod uticajem crkve i, počevši od I. Kalite, ruski narod nije ulazio u kontakte sa osvajačima, oštro se odvajajući od njih verskim i nacionalno-političkim antagonizmom;

· ali su ipak Rusi preuzeli neke običaje i običaje od Tatara: gotovinski račun, organizaciju poštanske službe, stroži sistem kažnjavanja nego u Drevnoj Rusiji.

Pitanje stepena uticaja mongolo-tatarske invazije i jarma na rusku istoriju dugo je bilo jedno od diskutabilnih. Uslovno možemo izdvojiti tri grupe istraživača.

1. Oni koji prepoznaju uticaj kao veoma značajan i uglavnom pozitivan, izražen u stvaranju (zahvaljujući njemu) jedinstvene moskovske države. Osnivač ovog gledišta bio je N.M. Karamzin.

2. Oni koji uticaj na unutrašnji život drevnog ruskog društva ocenjuju kao krajnje beznačajan. Pristalice ovog gledišta su istoričari S.M. Solovjov, V.O. Klyuchevsky.

3. Za mnoge istraživače karakteristična je srednja pozicija, u kojoj se uticaj osvajača smatra uočljivim, isključivo negativnim, ali ne i odlučujućim za razvoj zemlje. Pristalice ovog gledišta su istraživači B.D. Grekov, A.N. Nasonov, V.V. Kargalov.

Tatarsko-mongolska invazija na ruske zemlje vremenski se poklopila s početkom ekspanzije na istok niza zapadnoevropskih zemalja i vjerskih i političkih organizacija. Ideološko opravdanje za ovakvu politiku dala je Rimokatolička crkva, koja je pozvala na brzo pokrštavanje pagana i učvršćivanje svog uticaja širom baltičkog regiona. Estonci, Latvijci i Litvanci su doživjeli početak formiranja rane feudalne države, bili su međusobno podijeljeni i oslabljeni.

Njemački vjerski i viteški redovi, podržani od papske kurije, nastojali su da se najagresivnije infiltriraju na Istok. Kao rezultat križarskog pohoda koji je proglasio Vatikan, katolički misionari i vitezovi i avanturisti, žedni plijena i avanture, pohrlili su u baltičke države. Od 1201. godine, od osnivanja grada Rige, počinje širenje Baltika. Godine 1202. osnovan je Red mačeva. Kao rezultat ujedinjenja Reda mačevalaca s Teutonskim redom koji se nalazi u Pruskoj, nastao je Livonski red, koji je postao glavna vojna i kolonizacijska potpora Vatikana u istočnoj Europi. Križari su, za razliku od nomada, nastojali ne samo pljačkati, već i kolonizirati okupirane zemlje (po dogovoru s Vatikanom jedna trećina osvojenih zemalja postala je vlasništvo Reda), a lokalno stanovništvo je bilo podvrgnuto nemilosrdnoj pljački pa čak i istrebljenje.

Iskoristivši invaziju Mongolo-Tatara u ljeto 1240. godine, švedski, norveški i livonski vitezovi, uz podršku danskih feudalaca, uz blagoslov pape i uz pomoć njemačkog cara Fridriha II, krenuli su u križarski rat protiv Sjeverozapadna Rusija.

Ofanziva na Rusiju se intenzivirala zbog njenog slabljenja. Prvi su izašli Šveđani, predvođeni vojvodom Birgerom. Prošavši Nevu do ušća Ižore, viteška konjica se iskrcala na obalu. Šveđani su se nadali da će osvojiti Staru Ladogu i Novgorod. Brzo i skriveno napredovanje odreda kneza Aleksandra Jaroslavoviča do mesta iskrcavanja neprijatelja opravdalo je proračun uspeha iznenadnog udara. Konjica je napala središte Šveđana, a milicija je udarila u bok, duž Neve, kako bi zauzela mostove koji su povezivali brodove s obalom, odsjekavši povlačenje.

Potpuna pobjeda 15. jula 1240. godine, zbog koje je Aleksandar dobio nadimak "Nevski" u narodu, sačuvala je pristup Rusiji obalama Finskog zaljeva, njene trgovačke puteve prema zemljama Zapada i zaustavila švedsku agresiju na Istok. dugo vremena.

Nova opasnost pred Livonskim redom, danski i njemački vitezovi su se približili Novgorodu u ljeto 1240. Neprijatelj je zauzeo pskovsku tvrđavu Izborsk. Zbog izdaje posadnika Tverdile i dijela pskovskih bojara, dugogodišnjih pristalica vitezova, Pskov je predat 1241. godine. Ti isti izdajnici pomogli su neprijatelju da se "bori" protiv sela Novgoroda.

Nakon što je 1241. regrutovao vojsku, knez je prvim brzim udarcem protjerao osvajače iz Koporja, očistio od njih Vjatsku zemlju, a u zimu 1242. oslobodio Pskov, Izborsk i druge gradove.

Aleksandar je u bici na Čudskom jezeru njemačkim vitezovima nanio porazan poraz. Uzimajući u obzir uobičajeno formiranje viteških trupa s oklopnim klinom, on je ruske trupe postavio ne u jednu liniju, već u obliku trokuta, s vrhom naslonjenim na obalu. Sa strane reda, u bitci je učestvovalo 10-12 hiljada ljudi, sa ruske strane - 15-17 hiljada vojnika. Viteška konjica, obučena u teške oklope, probila je središte ruske vojske, bila uvučena duboko u svoje borbene formacije i zaglibila. Napad sa boka je skršio i prevrnuo krstaše, koji su posrnuli i panično pobjegli. Rusi su ih tjerali 7 versta preko leda i mnoge od njih posjekli, a 50 vitezova je sramotno provođeno ulicama Novgoroda.

Nakon bitke, vojna moć reda je oslabljena, te se 10 godina nije usuđivao poduzeti ofanzivne akcije protiv Rusije. Odgovor na ovu pobjedu bio je rast oslobodilačke borbe naroda baltičkih država, međutim, uz pomoć Rimokatoličke crkve i Njemačkog carstva do kraja 13. stoljeća. osvajači su se uspostavili na istočnom Baltiku.

Godine 1245. Novgorodci, predvođeni Aleksandrom Nevskim, porazili su Litvance koji su napadali. U istom periodu, ruska ekspanzija na sjever i sjeveroistok dobila je prilično širok razvoj. Kolonizacija se odvijala uz mali otpor lokalnih plemena. Godine 1268. ujedinjeni ruski pukovi nanijeli su porazan poraz njemačkim i danskim vitezovima.

Uspješna borba ruskog naroda protiv osvajača sa Zapada omogućila je da se zemlje sjeveroistočne Rusije ujedine i bore protiv mongolsko-tatarskog jarma.

Pokušaj krstaškog pohoda da se zauzme Galicija-Volinska Rusija uspješno je odbijen. Trupe kneza Daniela Romanoviča kod Jaroslava potpuno su porazile združenu vojsku poljskih i ugarskih feudalaca i izdajnika iz redova galicijskih bojara, prisiljavajući ih da pobjegnu u inostranstvo.

Od 14. veka u severoistočnoj Rusiji počeo je spori uspon poljoprivrede. Obnavljana su napuštena zemljišta, razvijana su nova pustara. Sistemi sa tri i dva polja postali su glavni sistem plodoreda, obezbeđujući veće i stabilnije prinose. Zemljište je pođubreno stajnjakom. Plug sa dva gvozdena raonika počeo se sve više koristiti. Razvijalo se stočarstvo, ribolov, lov, vrtlarstvo, baštovanstvo, pčelarstvo, kopala se sol, a pčelarstvo je postalo praksa. U 14. stoljeću pojavljuju se vodeni kotači i vodenice, pergament je aktivno zamijenio papir, prerada rude je odvojena od njenog vađenja i topljenja.

Ali ekonomske veze su ostale slabe i neregularne. U Rusiji je preovlađivalo komunalno zemljoposedništvo (crni ljudi), u kojem su izabranu seljačku samoupravu kontrolisali predstavnici kneževske uprave. U XIV-XV vijeku. došlo je do procesa apsorpcije od strane feudalaca seljačke zajednice. U periodu rascjepkanosti države, seljaci su imali priliku da se sele iz jedne kneževine u drugu. Samo jedna država mogla je osigurati vezanost seljaka za određene feudale. Uspostavljen je sistem kmetstva.

Vlasnički seljaci su se dijelili na starince (koji su dugo živjeli na zemlji feudalca), kujundžije (koji su uzimali gotovinski zajam od feudalca), kutlače (koji su feudalcu davali dio svog roda) , pridošlice (koje ih je feudalac pozvao sebi sa drugih posjeda). Oblik eksploatacije seljaka bila je radna renta (corvée) ili prehrambena renta (guma). Pravo prelaska sa jednog feudalca na drugog očuvalo se sve do 1497. godine, kada je Sudebnik Ivana III uveo Đurđevdan u nacionalnim razmerama - 26. novembra. Datum izlaska bio je ograničen na nedelju dana pre i nedelju dana posle Đurđevdana. Istovremeno je ustanovljena i naplata za život na zemlji feudalca - "staraca".

Povećana eksploatacija seljaka zaoštrila je klasnu borbu. Uspon poljoprivrede doprinio je obnovi i razvoju gradova kao centara zanatstva, trgovine i odbrane. Nastavljena je kamena gradnja, razvijaju se lokalna tržišta, uspostavljaju trgovinski odnosi. Vrh trgovačkog staleža u gradovima bili su gosti koji su trgovali u inostranstvu. Imali su svoje posjede i po svom društvenom statusu približavali se feudalnom plemstvu. Do XIV veka. veche zakon je praktično nestao. Stanovništvo gradova dijelilo se na "crne zanatlije" koji su nosili "porez" (u naturi i novčane dažbine u korist države) i zanatlije koji su pripadali feudalcima i bili oslobođeni plaćanja poreza.

Gradsko stanovništvo bilo je zainteresovano za okončanje feudalnih građanskih sukoba, za stvaranje normalnih uslova za zanatstvo i trgovinu. Stoga su gradovi aktivno podržavali politiku ujedinjenja ruskih zemalja i jačanja državne moći, moći jednog velikog kneza. Plaćanja i dažbine građana u korist kneza dopunjene su raznim rekvizicijama u korist crkve i feudalnog plemstva. I kamatari su bili jaram, koji su se "hranili" naplatom dažbina koje su im se prenosile sa trgovine, transporta i tako dalje. Antifeudalna borba u gradovima često je bila kombinovana sa oslobodilačkom borbom protiv mongolsko-tatarskog jarma.

Od početka XIV veka. težnja ka centralizaciji Rusije počela se jasnije manifestovati. Moskva, Tver i Rjazanj težili su da postanu novi centar Rusije. Grad Moskvu, prema legendi, osnovao je Jurij Dolgoruki, prvi spomen u analima nalazi se 1147., zatim 1156. i 1176. („Moskva“, „Kučkovo“, „Moskva“). U prvih stotinu godina svog postojanja Moskva nije bila posebna kneževina, pripadala je Vladimirskim knezovima. Aleksandar Nevski je ostavio Moskvu svom najmlađem sinu Danilu, od tada je ona postala sudbina Daniilovog potomstva i počelo je brzo jačanje i uzvišenje Moskve.

Razlozi uspona Moskve:

povoljan državni položaj. Moskva se nalazila na raskršću triju važnih puteva koji su vodili od zapada prema istoku, od gornjeg Dnjepra do Vladimira na Kljazmi i dalje u zemlju volških bojara; od jugozapada prema sjeveroistoku, od juga Kijeva i Černigova do Perejaslavlja Zaleskog i Rostova; od sjeverozapada prema jugoistoku od zemlje Novgoroda do Rjazanja. Moskva je bila važan centar za trgovinu žitom. To je prinčevima dalo ekonomske koristi i značajna sredstva, koja su kasnije korišćena za dobijanje od kanova Zlatne Horde „oznake“ za veliku Vladimirovu vladavinu i proširenje njihovih poseda „kupovinama“ i „izumima“;

· u Moskovskoj kneževini, prije svega, stanovništvo, koje je napustilo jugozapad u potrazi za mirnijim i prosperitetnijim postojanjem, opadalo je i naseljavalo se. Moskovski knezovi nastojali su zadržati staro stanovništvo i privući novo stanovništvo poreznim i drugim pogodnostima. Nakon što su moskovski prinčevi postali veliki knezovi Vladimira, služenje im je obećavalo velike koristi i čast, a bojari i slobodne sluge privučeni su u Moskvu, formirajući se u XIV veku. gust sloj moskovskih bojara - pouzdan oslonac velikog kneza Vladimira i Moskve.

· Sveštenstvo je doprinelo usponu Moskve. Mitropolit Petar je dugo živeo u Moskvi, bio je u bliskom prijateljstvu sa I. Kalitom, umro je 1326. godine i sahranjen je u Uspenskoj katedrali, smatra se nebeskim zaštitnikom Moskve. Njegov naslednik, mitropolit Teognost, konačno se nastanio u Moskvi, koja je tako postala crkvena prestonica cele Rusije.

· Velika pobjeda izvojevana pod zastavom Moskve 1380. godine nad Tatarima na Kulikovom polju učinila je moskovskog kneza Dmitrija Ivanoviča nacionalnim vođom sjeverne Rusije u borbi protiv vanjskih neprijatelja.

Prinčevi su vješto koristili prednosti moskovske kneževine za ujedinjenje ruskih zemalja. Prva dva kneza - Daniel i njegov sin Jurij - pripojili su gradove Kolomnu i Mozhaisk, osim toga, knez Daniel je dobio grad Pereyaslavl-Zalessky prema volji bezdjetnog perejaslavskog kneza. Zemljišta i bogatstvo Jurija Daniloviča su toliko porasli da je odlučio da u hordi potraži prečicu do Velikog kneževine Vladimira i ušao u borbu sa tverskim knezom Mihailom Jaroslavovičem. Borba je vođena u Zlatnoj Hordi kroz spletke i nasilje. Oba princa u hordi su ubijena. Presto velikog kneza pripao je knezu Aleksandru Mihajloviču od Tvera, brat Jurija Daniloviča Ivan, zvani Kalita, vladao je u Moskvi. Godine 1328. postigao je veliku kneževinu, koja od tada nije izlazila iz ruku moskovskih knezova.

Kalita je dobio dozvolu od Zlatne Horde da sam prikupi "izlaz" i pošalje ga hordi. Očistio je svoju zemlju od unutrašnjih pljačkaša, privukao ruskog mitropolita u Moskvu, kupio sela i sela u susjednim apanažama i stekao tri apanažna grada - Galič, Uglič, Beloozero. Godine 1341. umire Ivan Kalita. Kneževsko prijestolje pripalo je njegovom sinu Semjonu Gordom (1341-1353), zatim njegovom bratu Ivanu (1353-1359). Godine 1359. Dmitrij Ivanovič je postao moskovski knez. Tek nakon 3 godine Zlatna Horda mu je dala oznaku za Veliko Vojvodstvo.

Dmitrij Ivanovič počeo je voditi energičnu i hrabru politiku. On proširuje granice Moskovske kneževine: uključuje Uglič, Galič, Beloozero i kupuje gradove Kalugu, Medyn, Starodub, Dmitrov. Uspješno se borio sa svojim rivalima, velikim knezovima Tvera i Rjazanja, i vodio borbu protiv Zlatne Horde. Godine 1378. ruske trupe su porazile veliki tatarski odred na reci Voža. Nakon ove bitke, obje strane su počele da se spremaju za odlučujuću borbu, koja se odigrala 8. septembra 1380. godine na Kulikovom polju. Dmitrij Ivanovič je odnio čistu vojnu pobjedu i dobio nadimak Dmitrij Donskoj.

Bitka kod Kulikova podigla je autoritet moskovskog kneza, potkopala autoritet Zlatne Horde i postavila pitanje eliminacije mongolsko-tatarskog jarma. Dmitrij Ivanovič je blagoslovio svog najstarijeg sina Vasilija velikom vladavinom Vladimira i ostavio mu deo u Moskovskom okrugu. Pod Vasilijem Dmitrijevičem (Vasilijom I) (1371-1425), Rusija je preživjela dvije tatarske invazije, a neprijateljstvo s Litvanijom se nastavilo.

Veliki knez Vasilij Vasiljevič (Mračni) (1425-1462) ostao je bez oca sa 10 godina. Njegova vladavina bila je nemirna i nesrećna. Međusobna borba s galicijskim knezom Jurijem Dmitrijevičem i njegovim sinovima Vasilijem Kosijem i Dmitrijem Šemjakinom trajala je 20 godina i završila pobjedom Vasilija Mračnog. Napade lopova na Rusiju izvršila je Zlatna Horda. Pod dugotrpljivim Vasilijem Vasiljevičem dogodio se važan događaj u životu ruske crkve. Godine 1439. održan je sabor pravoslavnog i katoličkog klera u Firenci i sklopljena je zajednica crkava Istoka i Zapada. Za pomoć rimskog pape i zapadnih država Grcima u borbi protiv Turaka, pravoslavna crkva je priznala jednakost papi, svim katoličkim dogmama, uz zadržavanje njihovih crkvenih obreda. Ruski mitropolit Isidor, postavljen za carigradskog patrijarha, bio je pristalica unije, prisustvovao Firentinskom saboru, vratio se u Moskvu u činu kardinala. No, Moskovljani ga nisu prihvatili, priveli su ga, odakle je uspio pobjeći u Litvaniju, pa u Italiju. Jona, episkop Rjazanski, postao je mitropolit. Moskva se odvojila od Carigradske patrijaršije. Ruska crkva je postala nezavisna.

Nasljednik Vasilija Mračnog bio je njegov najstariji sin Ivan Vasilijevič(1462-1505) - Ivan III. Njegov slijepi otac ga je postavio za svog suvladara i za života mu dao titulu velikog vojvode. Odrastajući u teškom vremenu građanskih sukoba i nemira, Ivan je rano stekao svjetsko iskustvo i naviku poslovanja. Obdaren velikim umom i snažnom voljom, skoro je završio sakupljanje ruskih zemalja pod vlašću Moskve, formirajući od svojih posjeda jedinstvenu velikorusku državu. Godine 1463. pripojena je kneževina Jaroslavlj, 1472. rostovski prinčevi prodaju drugu polovinu Rostovske kneževine Moskvi (prvu je kupio Vasilij Mračni), 1478. je osvojen Novgorod, 1485. - Tver, 1489. - Vjatka zemlja. Zemlje Pskova, Smolenska i Rjazanja ostale su nevezane za Moskvu. Vasilij III ih je pripojio: Pskov - 1510., Smolensk - 1514., Rjazanj - 1517. godine.

1490-ih, knezovi zapadnoruskih oblasti Vjazemske, Belske, Novosilske, Odojevske, Vorotinske, Mezetske, kao i knezovi Černigova i Novgorod-Severske zemlje, nezadovoljni litvanskom vladom, priznali su vrhovnu vlast moskovskog vladara. nad sobom.

Ratovi Ivana III s Litvom 1492-1494 i 1500-1505. bili uspešni za Moskvu. Prema sporazumu iz 1505. o primirju na 6 godina, veliki knez Litvanije Aleksandar je ustupio 19 gradova i 70 volosti. Ujedinjenje ruskih zemalja, koje su započeli prethodnici, završio je Ivan III, pa se može nazvati tvorcem Moskovska država.

Što se tiče Tatara, Ivan Vasiljevič se počeo ponašati samostalno: prestao je plaćati "izlaz", nije otišao u hordu, nije pokazao poštovanje prema kanu i ušao u savez s krimskim kanom protiv Zlatne Horde. Slabi kan Akhmat Zlatne Horde pokušao je djelovati protiv Moskve u savezu s Litvanijom. Ali Litva mu nije dala vojnu pomoć, a Ahmat se ograničio na napade na moskovske granice. Godine 1472. napao je Moskovsku kneževinu, 1480. je ponovio svoj napad, došao do rijeke Ugra i susreo jaku moskovsku vojsku. Na Ugri su se Ahmat i Ivan III počeli suočavati - obojica su bili neodlučni da započnu direktnu bitku. Akhmat je stajao na Ugri od ljeta do novembra, čekao snijeg i mraz i morao je kući. Ubijen je sljedeće godine. Tako se konačno srušio tatarski jaram, koji je težio nad Rusijom više od dva stoljeća. Godine 1502. krimski kan Mengli-Girej zadao je poslednji udarac Zlatnoj Hordi i njeno postojanje je prestalo. Umjesto toga, formirano je nekoliko tatarskih kanata: Krimske, Kazanske, Astrahanske i Nogajske horde. Paralelno sa stvarnim jačanjem moći moskovskog kneza dolazi do ideološkog i političkog uspona ove moći. Nakon pada Vizantije (1453.), Moskovska država je ostala jedina nezavisna pravoslavna. Papa je bio zainteresovan da Moskvu podredi svom uticaju kroz brak Ivana III sa nećakinjom poslednjeg carigradskog cara Sofijom Paleologom. Do braka je došlo, ali papinim nadama nije bilo suđeno da se ostvare. Ovaj brak je pomogao jačanju veza sa Zapadom, posebno sa Italijom, promijenio se poredak dvorskog života, postao je složeniji i ceremonijalniji, veliki vojvoda se pokazao nedostupnim drugima: zahtijevao je znake poštovanja prema sebi, pokazujući više požude za moć; u 15. stoljeću na pečatima se pojavljuje vizantijski grb - dvoglavi orao; teorija o Moskvi kao trećem Rimu, o Monomahovoj kapi je bila široko rasprostranjena; jednostavnost odnosa i direktno postupanje suverena sa svojim podanicima prestala je, a on se uzdigao iznad njih na nedostižnu visinu. Umesto prethodnog obraćanja „Veliki vojvoda Ivan Vasiljevič“ Ivan III uzima titulu „Jovan Božiji po milosti suverena cele Rusije i velikog kneza Vladimira, i Pskova, i Tvera, i Jugre, i Perma, i bugarskog. , i drugi." U odnosima s malim susjednim zemljama pojavljuje se titula cara cijele Rusije, autokrata.

U XIV-XV vijeku. najviši društveni sloj ruskog društva bili su "bojari i slobodne sluge". Međutim, bili su slobodni sve dok je postojala rascjepkanost države. Nakon ujedinjenja nisu imali kuda, a zapravo su se pretvorili u sluge "nedobrovoljnih", bili su dužni da služe moskovskom suverenu i nikom drugom.

Značajan dio seljaka u XV vijeku. živeli na zemljištima koja su bila vlasništvo velikih moskovskih knezova i plaćali dažbine u kneževu blagajnu. Drugi dio seljaka živio je na zemljištu privatnih vlasnika: bojara, slobodnjaka, crkvenih i kneževskih slugu. Ivan III "Sudebnik" iz 1497. ograničio je pravo seljaka na prelazak sa jednog vlasnika na drugog, uvodeći "Đurđevdan" (26. novembra), osim toga, "Sudebnik" je za odlazećeg seljaka uspostavio obavezno plaćanje " starije osobe“ na korištenje dvorišta.

Važnu ulogu odigrali su crkva i manastiri u Rusiji u XIV-XV veku. Crkva nije bila samo dominantna snaga u duhovnom životu naroda, već i glavna, uticajna društvena i politička snaga.

Pitanja za predavanje: 1. Srednji vek kao faze istorijskog procesa u Zapadnoj Evropi, Istoku i Rusiji. 2. Mongolska ekspanzija. Ruske zemlje u borbi protiv nasrtaja Zapada i Istoka 3. Oživljavanje ruske državnosti oko Moskve. 2

Prvo pitanje. Srednji vek kao faze istorijskog procesa u zapadnoj Evropi, na istoku i u Rusiji. Srednji vek je jedna od najvažnijih etapa u istoriji razvoja civilizacije koja obuhvata period od 5. veka. do sredine 17. veka. Sam izraz „srednji vek“ nastao je početkom 15. veka u krugu italijanskih humanista, koji su uveli novu tročlanu periodizaciju svetske istorije: antika, srednji vek, moderno doba. S druge strane, počevši od kraja XVII - XVIII vijeka. U istorijskoj nauci, uz termin „srednji vek“, koristi se i pojam „feudalizma“, koji označava ne toliko hronološki okvir tog perioda koliko postojanje društveno-ekonomskih i političkih procesa najkarakterističnijih za to vreme. Feudalizam kao ekonomska i politička struktura postojao je duže od "srednjeg vijeka" 3

U srednjem veku, od 5. do kraja 13. veka. u svim sferama života dominirala je hrišćanska crkva koja je određivala politiku države i život običnih ljudi. Umjetnost srednjeg vijeka također je morala veličati crkvu i afirmisati beznačajnost čovjeka i Božiju moć. Ljude srednjeg vijeka karakterizirao je strah od drugog Hristovog dolaska i strašnog suda, koji se više puta očekivao u stanju masovne histerije i panike. četiri

Feudalizam se zasnivao na međuljudskim odnosima: vazal i gospodar, podanik i suzeren, seljak i zemljoposjednik. Feudalizam karakterizira klasno-pravna nejednakost, ukorijenjena u zakonu, kao i viteška vojna organizacija. Ideološke i moralne osnove feudalizma bile su religije koje su odredile karakter srednjovjekovne kulture. 5

Dugo vremena centri duhovne kulture bili su manastiri. Početkom drugog milenijuma sa njima su se takmičili univerziteti (Pariz (1215), Kembridž (1209), Lisabon (1290) itd.). S vremenom su se životi ljudi mijenjali: razvijala se trgovina, gradili se gradovi, pojavili su se ljudi novih zanimanja - trgovci, trgovci i bankari. Došlo je vrijeme za putovanja u prekomorske zemlje i Velika geografska otkrića. Ljudi su probudili interesovanje za poznavanje sveta, nauke, lepote. Ovaj proces je prvo započeo u Italiji. U velikim trgovačkim gradovima, gdje su živjeli bogati trgovci i zanatlije, počeli su graditi udobne i prostrane kuće, ukrašavati ih slikama i antičkim kipovima, koji su pronađeni tijekom iskopavanja na mjestima smrti rimskog grada Pompeja i drugih gradova. K. P. Bryullov. "Posljednji dan Pompeja". 1883 6

Prekrasne slike drevnih bogova i boginja oživjele su, ponovno rođene pod četkicama i dlijetima umjetnika i kipara. Otuda je nastao naziv ovog perioda ljudske istorije - renesansa (renesansa), oživljavanje interesa za čovjeka i njegove aktivnosti. Junaci pisaca, umjetnika, vajara nisu srednjovjekovni asketa ili kršćanski mučenici, već vesela i hrabra osoba koja je težila ne rajskom blaženstvu, već zemaljskoj sreći. Na primjer, talijanski pisac rane renesanse Giovanni Boccacho (1313-1375) u svom djelu Dekameron prikazuje široku sliku života italijanskog društva, osuđuje crkvenike i ismijava srednjovjekovni asketizam, a španski pisac Miguel Cervantes (1547-1616. ) u romanu Lukavi Hidalgo Don Kihot od La Manče“, koji, lutajući razorenom i potlačenom Španijom s kraja 16. veka. , uvek je spreman na viteška dela u ime ljubavi prema čoveku, iako život grubo ruši njegove iluzije. Ime "viteza tužne slike" dobilo je drugačiju interpretaciju u djelima svjetske književnosti i umjetnosti i postalo je zajednička imenica za osobu koja je plemenita, hrabra, velikodušna, ali daleko od stvarnosti. U Španiji se sjećaju i poštuju svog "viteza tužnog lika" i njegovih 7 vjernih slugu Sanča Pansu u gradu Madridu.

8

Iako su umjetnici nastavili stvarati djela na biblijske i vjerske teme, njihove slike su sada više ličile na scene iz stvarnog života. Čuveni italijanski umjetnik Raphael Santi (1483-1520) prikazao je vrlo mladu ženu s djetetom u naručju u liku prelijepe Djevice Marije na slici “Sikstinska Madona”. Toliko je strepnje u njenim očima, tako pažljivo pritišće sina na grudi, da se biblijska scena doživljava kao himna koja veliča divno osećanje majčinske ljubavi. Raphael. Sikstinska Madona. 1515 -1519 9

Italijanski slikar, vajar, arhitekta, naučnik i inženjer Leonardo da Vinči (1452-1519) stvorio je skladnu sliku ličnosti koja ispunjava humanističke ideale i postavio temelje umetnosti visoke renesanse. Na portretu Mono Lize („Đokonda“) lik bogate sugrađanke pojavljuje se kao oličenje uzvišenog ideala ženstvenosti, ne gubeći pritom svoj intimni ljudski šarm; važan element kompozicije je kosmički prostran pejzaž, koji se topi u hladnoj izmaglici Leonarda da Vinčija. Gioconda. 1503 -1505 deset

Majstori renesanse bili su u stanju da prenesu suptilne nijanse iskustava svojih junaka. Nije slučajno što su mnogi umjetnici pokušali prenijeti osmijeh Leonarda da Vinčijeve La Gioconde. Osjećaj harmonije i prirodne jednostavnosti koji je odlikovao majstore renesanse postao je uzor i majstorima kasnijeg vremena. Prema tradiciji koja se razvila u ruskoj istoriografiji, hronološki okvir perioda feudalizma definisan je kao 5. vek pre nove ere. - sredinom 17. veka (od Velike seobe naroda i pada Zapadnog Rimskog Carstva do Engleske revolucije). Takođe je uobičajeno razlikovati tri glavne etape unutar ove epohe: A) rani srednji vek (V vek - prva polovina 11. veka). B) razvijeni ili klasični srednji vek (druga polovina 11. veka - prva polovina 15. veka). C) kasni srednji vek, odnosno rano novo doba (kraj 15. veka - prva polovina 18. veka). Srednji vijek je dao ogroman doprinos razvoju evropskog društva. Napredak postignut u to vrijeme u oblasti materijalne kulture i tehnologije omogućio je Evropi da preuzme ekonomsko i političko vodstvo u svijetu; u ovom periodu postavljeno je 11 temelja savremenog sistema svjetske privrede.

U 15. veku zapadna Evropa je počela da prevazilazi feudalnu rascepkanost, došlo je do postepenog jačanja feudalnih monarhija i formiranja nacionalnih država. Političko ujedinjenje postalo je činjenica u Engleskoj, Francuskoj, španskom kraljevstvu, kao i u Danskoj, Norveškoj, Švedskoj, Poljskoj, Češkoj iu Moskovskoj državi. Italija je ostala rascjepkana, gdje su pape ometale proces ujedinjenja. Razlozi za prelazak sa feudalne rascjepkanosti na centralizirane države bili su: - izmještanje naturalne ekonomije robno-novčanom ekonomijom; - razvoj ekonomskih veza između različitih dijelova zemlje; - rast gradova i urbanog stanovništva Kraljeva u centralizaciji zemlje podržavali su zanatlije i trgovci. Zanimalo ih je sigurnost trgovačkih puteva, ukidanje nameta na granicama feudalnih posjeda i prestanak međusobnih ratova. Većina sitnih feudalaca, koji su očekivali da će u jakoj centralnoj vlasti naći zaštitu od svojevoljnosti gospodara, podržavali su kraljeve i nastojali da ojačaju svoja prava na posjede. četrnaest

Gotovo sve centralizirane države bile su nacionalne - njihovo stanovništvo pripadalo je istoj nacionalnosti. Ali u Evropi je postojala i ogromna multinacionalna država - Sveto rimsko carstvo. U ovom carstvu nije došlo do ujedinjenja države pod jednom vlašću. Njemačka je razvila sistem teritorijalnih kneževina. Car nije imao stvarnu vlast nad zemljom, nije bilo jedinstvenog zakonodavstva, centralnog administrativnog aparata, jedinstvenog sistema državnih poreza, itd. U centralizovanoj državi formirala se nova politička struktura. Državom je vladao kralj. Oslanjao se na kraljevsko vijeće koje se sastojalo od predstavnika plemstva. Kraljevsko vijeće se obično bavilo finansijskim (naplata poreza) i pravnim pitanjima. Država je bila podijeljena na administrativne teritorije, kojima nisu vladali lokalni feudalci, već kraljevi sluge. Novi momenat bilo je pojavljivanje sastanaka predstavnika vlastelinstava na kojima se raspravljalo o najvažnijim ekonomskim, spoljnopolitičkim i drugim pitanjima, iznošeći pripremljene odluke na odobrenje kralju. Španski Cortes, engleski parlament, njemački Rajhstag, švedski Riksdag i ruski Zemski sabor uključivali su predstavnike plemstva, sveštenstva i građana. Seljaci su bili dozvoljeni u izuzetnim slučajevima. Tako se formirala i centralizovana 15 monarhija kao staleško-predstavnička.

Evropa od 13. veka. , postavljaju se temelji buduće pravne države: stvaraju se parlamenti, a u Engleskoj je usvojena Magna Carta iz 1215. (sadržala je formulaciju važnih pravnih principa koji su činili osnovu modernog razumijevanja individualnih sloboda i prava. Posebno je navedeno da nijedan čovjek ne smije biti uhapšen ili lišen svoje imovine bez presude suda njegovih vršnjaka, donesene u skladu sa zakonima zemlje). Jug evropskog kontinenta doživio je islamsku ekspanziju: Osmansko carstvo je zauzelo oslabljene međusobne ratove Bugarske (1393) i Srbije (1459). Godine 1439., kako bi se ojačao odboj navale muslimana, potpisana je Firentinska unija između pravoslavne i katoličke crkve, kojom se priznaje primat Vatikana. Ali nakon što Vizantija prestaje da postoji pod udarima Turaka (1453), na zapadu Evrope ubrzo su isplovili brodovi H. Kolumba (1492), Vaska da Game (1497) i dr. Dug proces kolonizacije počeli su drugi kontinenti što je dovelo do materijalnog jačanja zapadne civilizacije. 16

U drugoj četvrtini XIII veka. pod udarima mongolsko-tatarskih hordi Batua, sistem nezavisnih ruskih država se urušio i drevni ruski superetnos se raspao. Većina ruskih zemalja pretrpjela je ogromnu štetu: poginuli su mnogi plemeniti i obični ljudi koji su učestvovali u otporu nomadima, gotovo ¾ gradova je uništeno. Kolosalne površine obradivog černozema povučene su iz poljoprivrednog prometa, pretvarajući se u napušteno „divlje polje“. Stanovništvo je, izbjegavši ​​istrebljenje, zarobljeništvo i ropstvo, pohrlilo na sjever, u sigurnije zemlje. Najozbiljnija posljedica invazije, uz gubitak suvereniteta od strane ruskih zemalja, bila je, prema V. O. Ključevskom, njihova „moralna propast“ (svijest ljudi o vlastitoj nemoći pred vojnom moći osvajača). 17

Drugo pitanje. Mongolska ekspanzija. Ruske zemlje u borbi protiv naleta Zapada i Istoka. Mongolska ranofeudalna država oblikovala se početkom 13. vijeka. Na njenom čelu je bio Timučin (oko 1155-1127), koji je pod imenom Džingis-kan stvorio moćnu vojnu organizaciju. Mongoli su nekoliko decenija pokorili narode Sibira, Kine, Koreje, Severne Indije, Bliskog Istoka, Srednje Azije i Zakavkazja. Godine 1236. trupe pod komandom Džingis-kanovog unuka Batua porazile su državu Volških Bugara. U zimu 1237-1238. ruske zemlje od Rjazanja do Novgoroda bile su opustošene (Mongoli nisu stigli do 100 milja). Godine 1240 -1242. jugozapadne i zapadne ruske zemlje, uključujući Kijev, su poražene. Prijetnja potpunog uništenja visila je nad 18 Rusa

19

U istom periodu organizovan je i krstaški rat protiv severozapada Rusije. Ruski knez je 15. jula 1240. pobedio švedsku vojsku koju je predvodio Birger na Nevi (zbog čega je dobio ime Nevski), a 5. aprila 1242. godine krstaši Livonskog reda su poraženi na ledu Čudskog jezera ( Pskov), u kojoj su se ujedinili Red mača i Red mača.križari. dvadeset

21

Postavši veliki vojvoda Rusije (1252-1263), počeo je primjenjivati ​​princip "Mač je na Zapadu, svijet je na Istoku", jer je sa Zapada prijetila potpuna zaplena našu teritoriju, katoličenje - lišavajući nas pravoslavne vjere. Aleksandar Nevski nije pristao na savez sa rimskim papom za borbu protiv Tatara, na crkvenu uniju sa Zapadom, koju je ponudio papa Inoćentije IV, jer nije bilo prave pomoći od pape, a bilo je potrebno suživot sa Tatarima, od tada su bili veoma jaki. Danas neki tumači prošlosti idu tako daleko da direktno optužuju Aleksandra Nevskog za kolaboracionizam, odnosno za pomaganje osvajačima. Trebalo je pregovarati sa Mongolima, nagovarati ih darovima, odajući počast, bez ugrožavanja nacionalnih i ideoloških principa, njihovog državnog ustrojstva i nacionalnog identiteta, da bi se očuvalo pravoslavlje. Glavna stvar u ovoj situaciji bila je preživjeti, akumulirati snagu i odbaciti tatarsko-mongolski jaram. Život i rad Aleksandra Jaroslavoviča (Nevskog) za dobrobit Rusije poslužili su kao osnova za Aleksandra Nevskog. u cilju ruske pravoslavne crkve Hood. P. Korin. 1942. svrstao ga je među "kanon svetaca". 22

Razlozi uspjeha osvajačkih pohoda Tatar-Mongola Značajna kvantitativna nadmoć njihove vojske nad vojskom protivnika; Dovoljno dobra individualna obuka vojnika zbog posebnosti nomadskog načina života; Visok nivo borbene koordinacije trupa, gvozdena disciplina; Visoka taktička mobilnost, dobra organizacija i planiranje kompanije, pametno vodstvo i učinkovita inteligencija; Sposobnost izgradnje opreme za opsadu i zauzimanja gradova; 24

Posljedice tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji. U ekonomskoj sferi: Od 74 poznata grada u Rusiji XIII-XIV vijeka. Uništeno je 49. U njih 14 život nije nastavljen, odnosno napušteni su, a 15 gradova su postali sela. Neki gradovi su uništavani 3-4 puta.Rusija je svake godine prisiljena plaćati ogroman danak Tatar-Mongolima, koji su počeli da prikupljaju nakon popisa 1243. godine. 25

Mnogi komercijalni spoljnoekonomski odnosi ruskih kneževina sa inostranstvom su prekinuti; Mnogi stari zemljoposjednički centri Rusije bili su opustjeli i propali; Danak "srebru" doveo je do njegovog curenja u Hordu i gotovo potpunog prestanka novčanog prometa unutar ruskih zemalja, što je dovelo do prestanka razvoja robno-novčanih odnosa koji su započeli prije invazije Batjeva; Kanovi su oslobodili samo sveštenstvo od nametanja danka, računajući na njihovu podršku, i nisu se prevarili: neki od klera, kao i neki od prinčeva, "vjerno i istinski" su služili porobiteljima svoje domovine, pozivajući narod na poniznost. ; 26

U političkoj sferi: ruski prinčevi izgubili političku nezavisnost. Khan je izdavao etikete za veliku vladavinu (Vladimir, Moskva) i obične kneževine, neprestano kontrolirajući njihove aktivnosti preko svojih predstavnika - Baskaka; Jedna od najjasnijih manifestacija vazalne poslušnosti ruskih prinčeva bilo je uzimanje talaca; Mongoli nisu okupirali Rusiju, već su je politički potčinili i ekonomski porobili. Kan Zlatne Horde postao je vrhovni suveren (gospodar) zemlje. Prinčevi su smatrani vazalima kanova Zlatne Horde, njihovim "slugama" (kanovim sluškinjama); U zemlji se počela provoditi ideologija preživljavanja, izolacionizam i politički konzervativizam. 27

U kulturnoj sferi: uništavanje mnogih kulturnih vrijednosti zemlje od strane Tatar-Mongola, pljačka materijalnih i umjetničkih vrijednosti stanovništva; Zarobljavanje vještih zanatlija dovelo je do gubitka mnogih zanatskih vještina i tehnoloških metoda, do ugružavanja i pojednostavljivanja zanata i rukotvorina; Zauvijek nestale ili oživjele tek nakon 150-200 godina složene vrste zanata (filiment, niello, kamenorezivanje i dr.); Kamena gradnja u gradovima je stala, likovna i primijenjena umjetnost propadala. 28

Treće pitanje. Oživljavanje ruske državnosti oko Moskve. Razlozi uspona Moskve: Ø Geografski položaj koji je Moskvi dao stanovništvo i sredstva;

Lične sposobnosti prvih moskovskih knezova, njihova politička spretnost i štedljivost; (Daniil Aleksandrovič Nevski (1261-1303) - Danilovići su postali ona grana Rjurikoviča, koja je uspela da reši dva teška problema: 1) ujedinjenje razuđenih kneževina u jedinstvenu celinu pod okriljem Moskve; 2) jačanje centralne vlasti, utvrđivanje autokratije; Ivan Kalita, Dmitrij Donskoy, itd.) Simpatije sveštenstva, izražene u promjeni prebivališta mitropolije; (Mitropolit Petar je pod Ivanom Kalitom pripremio prenos mitropolitske stolice iz Vladimira u Moskvu. Godine 1326. to je izvršio mitropolit Fiognost i Moskva je postala duhovni centar ruskih zemalja) 31

Politička kratkovidost Tatara, koji nisu na vrijeme uočili jačanje kneževine, što je bilo opasno za njih. Čak je 1328. tatarski kan poklonio pismo Ivanu Kaliti za veliku vladavinu. Ivan I se smatra prvim sakupljačem ruske zemlje. 32

Odsustvo jakih neprijatelja, budući da Novgorod nije bio vojno jak, a u Tveru su postojale stalne svađe između prinčeva; Duga borba između Moskve i Tvera završila se pobjedom Moskve 1328. Simpatije bojara i moskovskog stanovništva, priliv knezova i bojara iz drugih kneževina i njihovo naseljavanje na moskovsku zemlju. Moskovski knezovi su bili pravi političari i delovali su u stvarnim uslovima tatarsko-mongolskog jarma po principu „cilj opravdava sredstva“, mnogo pre nego što je Nikolo Makijaveli (1449. - 1527.) iz Firence objavio svoj „Suveren“, gde je kritizirao rascjepkanost Italije, isticao ulogu jake države i vjerovao u neograničene mogućnosti čovjeka. Smatrao je da su za jačanje države prihvatljiva bilo koja sredstva - nasilje, prevara, ubistvo, izdaja, itd. 33

34

Ivan III (1462 -1505) - suveren cijele Rusije - 1493. Teritorija Moskovske kneževine povećala se 5 puta (sa 400.000 km² na 2 miliona km²) i pretvorila se u Moskovsku državu. Po prvi put našoj zemlji je dodeljeno ime Rusija. U Rusiji se počelo oblikovati autokratija: 1. Ivan III je počeo da sebe naziva ne velikim knezom, već kraljem. Time se uzdigao iznad svih prinčeva Rjurikova. 2. Počeo je da se oblikuje sistem centralizovane vlasti u zemlji (Bojarska duma, nalozi umesto koliba, namesnici kneževskih poseda postavljeni su iz centra. 35

Aristokracija - određeni knezovi, bojari - izgubili su svoje nekadašnje slobode i privilegije; Kovati novac, održavati odnose sa stranim državama, održavati vojsku itd. pripadalo je samo jednom velikom vladaru Moskve; Glavna borbena snaga ruske vojske počela je biti plemićka milicija, za to su dobili posjede od velikog kneza zajedno sa seljacima. Vlasnik zemlje je posjedovao zemlju dok je služio. Formiranje plemstva kao stuba centralne vlasti. Tokom 200 godina, plemićka milicija (konjica) bila je glavna borbena snaga države. Prije vojnih reformi Petra Velikog. Ivan III. 36

Godine 1472. Ivan III se oženio nećakinjom posljednjeg vizantijskog cara Sofijom Paleolog; Od kraja 15. vijeka na pečatima Moskovske države pojavljuje se vizantijski dvoglavi orao sa Đorđem Pobjedonoscem unutra; Moskva je treći Rim. Drugi cargrad. Moskovsko kraljevstvo postalo je jedina slobodna i nezavisna pravoslavna država na svijetu. Ruska država postala je uporište hrišćanstva, branilac pravoslavnih. 37

Sedamdesetih je isprva odbio da oda počast Tatarima. 1480. - Stajanje na rijeci Ugri - likvidacija tatarsko-mongolskog jarma. Godine 1497. usvojen je novi skup zakona jedinstvene države - sudski zakonik Ivana III, koji je zamijenio Rusku istinu. Izraz "imanje" pojavio se u sudskom zakoniku, izdatom za obavljanje suverene službe. Jedini vremenski period za prelaze seljaka sa zemljoposednika bio je dozvoljen u sudskom zakoniku - nedelju dana pre 26. novembra (Đurđevdan) i u roku od nedelju dana nakon njega. Zakonik je pooštrio kazne za zločine. 38

Zaključak: Glavni rezultat 43-godišnje vladavine Ivana III bila je obnovljena, oživljena velika ruska država i eliminacija tatarsko-mongolskog jarma. 39

U XIV-XV vijeku. jezgro budućeg ujedinjenja ruskih zemalja mogla bi biti Velika Kneževina Litvanija, čija je teritorija od 1462. bila skoro 2 puta veća od Moskovske kneževine. Litvanska kneževina je uključivala Bijelu i Crnu Rusiju, Smolensku i Kijevsku kneževinu. Situacija se značajno promijenila ne u korist Litvanije nakon 1385. godine, kada je potpisana “Krevska unija” između Poljske i Litvanije i došlo do njihovog državnog ujedinjenja. Utjecaj Katoličke crkve značajno se povećao, a počela su ograničenja prava pravoslavnog stanovništva zapadnih i jugozapadnih ruskih zemalja. Tako je do sredine 15. vijeka ujedinjenje Rusije kao dijela Velikog vojvodstva Litvanije postalo nemoguće. 40

Zaključci o trećem pitanju: Prevazilaženje feudalne rascjepkanosti i izgradnja jedinstvene države bili su sastavni dijelovi procesa ujedinjenja. Ivan III se pokazao kao tvorac, branilac nacionalnih interesa, zapravo, bio je osnivač ruske centralizirane države, ruske autokratije. 41

Zaključak predavanja. Najefikasniji državni oblik ujedinjenja stanovništva zemlje u ime rješavanja nacionalnih problema bila je monarhija, koju je podržavala Ruska pravoslavna crkva. 43

 politička fragmentacija.
Razmirice koje su započele 972. godine, u XI veku. postali trajni. Uspostavljanje ljestvičnog sistema nasljeđivanja prijestolja nije okončalo borbu predstavnika dinastije Rurik za vlast. Naime, 1054. godine došlo je do podjele zemlje između Jaroslavića - sinova Jaroslava Mudrog. Kongresi najuticajnijih knezova krajem 11. - početkom 12. veka. u Ljubeču, Vitičevu (Uvetiči) i na Dolobskom jezeru takođe nisu osigurali mir između braće i jedinstvo staroruske države. Naprotiv, kongres 1097. u Ljubeču pravno je fiksirao podelu zemlje između prinčeva.
Vladimir Monomah je za kratko vreme uspeo da ujedini 3/4 ruskih zemalja. Ali nakon smrti njegovog sina Mstislava Velikog 1132. godine, drevna Rusija se konačno raspala na nezavisne kneževine. Od 1130-ih Rusija je ušla u taj period politička (feudalna) rascjepkanost, koji mi takođe zovemo Specifična Rusija.
Nakon smrti Mstislava Velikog, borba za titulu velikog kneza Kijevskog između sinova i unuka Monomaha i černigovskih knezova trajala je 10 godina. Kijev već neko vrijeme zadržava nominalni status "glavnog grada" i za njega se vodi tvrdoglava borba. Od sredine XII do sredine XIII veka. Kijevski tron, zajedno sa titulom velikog kneza Kijeva, prelazio je iz ruke u ruku 46 puta. Neki od prinčeva vladali su Kijevom manje od godinu dana. Desilo se da je veliki knez u Kijevu sedeo samo nekoliko dana. Na primjer, 1146. godine Igor Olgovič je uspio da se zadrži na prijestolju Kijeva samo 4 dana.
Godine 1169. Vladimir-Suzdalski knez Andrej Bogoljubski zauzeo je Kijev, dao ga u pljačku čete, proglasio se kijevskim knezom, ali nije ostao u Kijevu, vratio se u Suzdalj. Prema ruskom istoričaru V.O. Klyuchevsky, Andrey Bogolyubsky "odvojio staž od mjesta". Kijev postepeno gubi svoj značaj kao glavni grad ruske države.

 Uzroci feudalne rascjepkanosti:
 ekonomski:
- prirodna priroda privrede omogućila je da pojedinačne kneževine egzistiraju ekonomski autonomno;
- stepen privrednog razvoja omogućavao je lokalnim knezovima da održavaju državni aparat i vojne formacije (timove) dovoljne za rješavanje unutrašnjih (borba protiv nemira) i vanjskih (zaštita granica i osvajanja) zadataka;
- prisustvo centralne vlasti koja je za lokalno stanovništvo i administraciju značila samo dvostruko oporezivanje - u korist lokalnog kneza i Kijeva;
- rast feudalnog zemljoposeda;
- jačanje gradske elite - knezova, bojara, crkvenjaka i trgovaca;
- sa opadanjem značaja trgovačkog puta "od Varjaga u Grke", nestao je značaj njegove kontrole od strane centralne političke vlasti. politički:
- velika veličina države nije dozvoljavala kijevskom knezu da direktno upravlja svim zemljama-kneževima, što je dovelo do pojave guvernera i sistema upravljanja sličnog Kijevu;
- veličina države nije dozvoljavala kijevskom knezu da brzo odgovori na događaje u zemljama-kneževinama (ustanci, napadi susjeda). To je zahtijevalo održavanje vlastitih odreda od strane guvernera, što je dovelo do jačanja njihove nezavisnosti i nezavisnosti od centralne vlasti;
- neriješena dinastička pitanja. Osnovan od XI veka. sistem merdevina nasleđivanja prestola bio je previše glomazan i nije sprečavao nove sukobe;
potreba za održavanjem društvenog poretka.

 Posljedice feudalne rascjepkanosti:

Feudalna rascjepkanost je neizbježan i prirodan proces istorijskog razvoja. To je doprinijelo daljem ekonomskom i političkom razvoju društva, iako je nanijelo štetu jedinstvenoj državnosti.

 Politički centri specifične Rusije.
U ruskim zemljama razvijena tri glavna centra kneževine, koje su se razlikovale po tipu državne vlasti.
 Južna (Galicija-Volin) Rusija. Na jugu je kneževska vlast i dalje bila jaka, oslanjajući se na pratnju. U kritičnim trenucima, veče je preuzimalo stvarnu vlast u svoje ruke, uključujući pozivanje i protjerivanje prinčeva. Upravo je Galičko-volinska zemlja, prije drugih ruskih kneževina, počela izlaziti iz stanja političke konfuzije, a kneževska vlast, oslanjajući se na podršku građana, pokušavala je smiriti samovolju bojarskih grupa. Kneževina Galicija dostigla je veliku moć 1160-1180-ih godina. - za vrijeme vladavine Jaroslava Osmomisla. Brak sa kćerkom Jurija Dolgorukog Olgom pružio mu je podršku snažnih rostovsko-suzdaljskih prinčeva.
Nakon smrti Jaroslava Osmomisla 1187. godine, unuk Vladimira Monomaha Roman Mstislavič (1187–1205) preuzeo je vlast u Galiču. Uspio je ujediniti Galič i Volin pod svojom vlašću i stvoriti jedinstvenu Galičko-Volinsku kneževinu. Nekoliko godina kasnije, pripojio je Kijevsku kneževinu svojim posjedima. Na jugozapadnim granicama Rusije izrasla je nova ogromna država, po teritoriji jednaka njemačkom carstvu.
Izvanredan državnik, hrabar i talentovan zapovjednik bio je sin Romana Mstislaviča Daniila iz Galicije (1221-1264), koji je uspio obnoviti jedinstvo Galičko-Volinske kneževine.
Njemačka, Poljska, Mađarska, Vizantija razmatrane su sa Galičko-Volinskom Rusijom.
Prema vrsti državne vlasti, Galicija-Volinska Rus je zadržala glavne karakteristike rane feudalne monarhije.
 Sjeverozapadna Rusija. Godine 1136. kneževska vlast u Novgorodu je prestala da postoji kao samostalna politička snaga. Novgorodci su uhapsili, a zatim protjerali iz grada poslušnika kijevskog kneza. Od tada je princ postao dio administrativnog aparata. Njegove dužnosti bile su ograničene na vojna pitanja. Vojvoda je bio zadužen za sprovođenje zakona u gradu. Sva vlast je bila koncentrisana u rukama posadnika i biskupa (od 1165. - nadbiskupa). Najvažnija pitanja političkog života Novgoroda rešavana su na veči. Uključujući izbor zvaničnika - gradonačelnika, hiljadu, episkopa (arhiepiskopa), arhimandrita, kneza. Na najviše položaje birani su samo članovi uticajnih (aristokratskih) bojarskih porodica, na primjer, predstavnici porodice Mishinichi-Ontsiforovich.
Sličan sistem organizovanja političke vlasti postojao je u Pskovu.
Ova vrsta vlasti se naziva feudalna (veche) republika. Štaviše, ove republike su bile bojarske, aristokratske.
 Sjeveroistočna (Vladimir-Suzdal) Rusija. Regija, koju su Sloveni naselili relativno kasno, očigledno nije imala duboku tradiciju veče. Iako je do određene tačke političko upravljanje i ovdje bilo zasnovano na interakciji gradskog vijeća i knezova imenovanih iz Kijeva. Godine 1157. stanovnici Rostova, Suzdalja i Vladimira izabrali su Andreja Bogoljubskog, sina Jurija Dolgorukog, za svog kneza. Godine 1162. Andrej Bogoljubski je protjerao svoju braću, nećake, maćehu i očinsku četu iz svoje kneževine. Vladimirski knezovi oslanjali su se na "milosrdne", odnosno ljude koji su zavisili od kneževe milosti. Za razliku od ratnika, za plemiće (plemiće, kako su se počeli zvati od kraja 12. veka) knez je bio gospodar, a ne drug. Služba sluge knezu bila je zasnovana na principima bliskim konceptu državljanstvo.
Tako su u Vladimirsko-Suzdalskoj Rusiji postavljeni temelji za formiranje neograničene despotske vlasti (po riječima ljetopisca - "samodržavlja") Vladimirskog kneza.

 Borba ruskih zemalja sa invazijama sa istoka i zapada
Feudalna rascjepkanost dovela je do vojnog slabljenja ruskih zemalja. Pojedine kneževine nisu bile u stanju da se odupru mongolskom osvajanju početkom 13. vijeka. Godine 1206, na kurultai-u - sastanku mongolskog plemstva - Temujin je proglašen Džingis-kanom, odnosno vrhovnim kanom. Džingis Kan započinje osvajanje susjednih zemalja i naroda. Osvojivši sjevernu Kinu, južni Sibir, srednju i centralnu Aziju, mongolska vojska pod komandom Jebea i Subedea 1223. godine ušla je na Sjeverni Kavkaz preko Zakavkazja, gdje je pokorila Alane i napala Polovce. Polovački kan Kotjan obratio se za pomoć svom zetu, galicijskom knezu Mstislavu Udalnom. Mstislav se obratio drugim ruskim knezovima s pozivom da se ujedine i pomognu Polovcima da odbiju svoje neprijatelje. Nisu svi odgovorili. Ali čak ni među prinčevima koji su doveli svoje odrede na mjesto bitke, nije bilo jedinstva: nisu mogli odlučiti tko će od njih voditi bitku, a time ni sve ruske čete. Kao rezultat toga, Mstislav iz Kijeva uopće nije učestvovao u bitci, što nije spasilo njegov tim. Bitka na Kalki 31. maja 1223. završena je potpunim porazom Polovca i Rusa. Poginulo je 6 ruskih prinčeva, samo se jedan od deset boraca vratio kući.
Nakon bitke na Kalki, Mongoli su napali Volšku Bugarsku, ali su pretrpjeli niz poraza i 1225. godine se vratili u Aziju.
Godine 1227. Džingis Kan je svom najstarijem sinu Jočiju zaveštao još uvek nepokorene zapadne zemlje. Godine 1235. na kurultaju je donesena odluka o pohodu na Volgu Bugarsku i Rusiju. Kampanju je vodio sin Jochi Khan Batu (Batu). Godine 1237–1238 Batu je otputovao u severoistočnu Rusiju. On je u decembru 1237. zauzeo Rjazanj. U januaru-februaru 1238. - gradovi Kolomna, Moskva, Vladimir, Rostov, Suzdal, Galič, Tver, Jurjev i dr. Nakon zauzimanja Toržoka, pre nego što je stigla 100 milja do Novgoroda, mongolska vojska se vratila u južne stepe. Dana 4. marta 1238. godine na rijeci Sit dogodila se bitka između trupa velikog Vladimirskog kneza Jurija Vsevolodoviča i velike mongolske formacije pod komandom temnika Burundaja, koja se završila potpunim porazom Vladimirskog odreda i smrti princa.
Odbrana grada Kozelska bila je tvrdoglava. Mongoli su ga uspjeli zauzeti tek nakon sedmonedjeljne opsade.
Godine 1239-1242 Batu putuje u južnu Rusiju i istočnu Evropu. U decembru 1240. godine, nakon tromjesečne opsade, Kijev su zauzele Batuove trupe.
Početkom 1240-ih oblikovao se ulus Jochi, koji je u ruskim zemljama dobio ime Zlatna Horda. Zlatna Horda je uspostavila kontrolu nad ruskim kneževinama ( mongolsko-tatarski, ili Horde jaram). Ruske zemlje su bile oporezovane ( "kralj", ili "horda", Izlaz). Da bi se utvrdila visina harača, izvršen je popis stanovništva ( "broj"). Prikupljanje počasti vršili su Baškaci, koji su svake godine dolazili u Rusiju. U nekim velikim gradovima Baškaci su stalno živjeli, promatrajući stanje stvari. Prava na vladavinu ruskih knezova potvrđivana su posebnim kanskim pismima - etiketama.
 Posljedice mongolsko-tatarske invazije i hordinskog jarma za ruske zemlje:
- smrt stanovništva;
- krađa zanatlija u Hordi;
- isplata počasti;
- ekonomski pad, usporavanje privrednog razvoja;
- očuvanje feudalne rascjepkanosti;
– prekid ili slabljenje tradicionalnih političkih i kulturnih veza sa drugim zemljama;
- usporavanje tempa kulturnog razvoja.
Istovremeno sa invazijom sa istoka na severne ruske zemlje, pritisak sa zapada se povećava. Godine 1202. u baltičkim državama stvoren je viteški red mačevalaca, čije je ujedinjenje 1237. s Teutonskim redom dovelo do stvaranja Livonskog reda, koji je prijetio Pskovu i Novgorodu.
Godine 1240. na ušće Neve iskrcao se švedski odred, predvođen Jarlom Birgerom. Dana 15. jula 1240. Šveđani su poraženi od pratnje novgorodskog kneza Aleksandra Jaroslaviča, koji je za ovu pobjedu dobio nadimak Nevski ( Nevska bitka).
Od ljeta 1240. do zime 1241. vitezovi Livonskog reda zauzeli su Izborsk, Pskov i Koporje. Dana 5. aprila 1242. godine, na ledu jezera Peipus, suzdalsko-novgorodska vojska pod komandom Aleksandra Nevskog porazila je Livonce ( Bitka na ledu).

 Kultura specifične Rusije prije mongolske invazije
Pojavom slavenskog pisma (ćirilice) u Rusiji nakon usvajanja hrišćanstva, pismenost je postala raširena među stanovništvom, o čemu svedoči otkriće u Novgorodu, Pskovu, Staroj Rusi i Moskvi velikog broja pisama od brezove kore koje su napisali predstavnici. različitih segmenata stanovništva. Pismenosti su učili ne samo dečaci, već i devojčice. Sestra Vladimira Monomaha Janka, osnivačica ženskog manastira u Kijevu, osnovala je školu za obrazovanje devojaka u manastiru.
Hronika se razvija. U raznim drevnim ruskim gradovima počele su se stvarati vlastite hronike, koje odražavaju posebnosti razvoja njihovog regiona. Ali njihova je osnova, po pravilu, ostala "Priča o prošlim godinama", koju je Nestor stvorio krajem 11. - početkom 12. vijeka. Pri manastirima su se stvarale biblioteke u kojima su se čuvale ne samo bogoslužbene knjige i hronike, već i prevodna literatura.
Uobičajeni žanrovi u staroj ruskoj književnosti bili su Pouke i putovanja.
Remek-dela staroruske književnosti su: „Slovo“ i „Molitva“ Danila Zatočnika (kraj 12. – početak 13. veka), „Poruka“ svešteniku Tomi iz kijevskog mitropolita Klimentija Smoljatiča (sredina 12. veka) , „Prispodoba o ljudskoj duši“ Kirila Turovskog (kraj 12. vijeka), „Priča o pohodu Igorovom“ (oko 1186.) itd.
Arhitektura se razvija. U XII veku izgrađeni su Dmitrijevski katedrala u Vladimiru na Kljazmi, katedrala Svetog Đorđa u Jurjev-Polskom. Za vreme vladavine Andreja Bogoljubskog stvoreni su Uspenska katedrala i Zlatna vrata u Vladimiru, belokamena palata u selu Bogoljubovo, crkva Pokrova na Nerlu. Pod bratom Andreja Vsevoloda III, u Vladimiru se gradila veličanstvena Dmitrijevska katedrala.
Karakteristična karakteristika ruske arhitekture tog vremena bila je rezbarija koja je ukrašavala zgrade. Drveni rezbareni ukrasi postali su nepromjenjivi atribut ne samo drvenih crkava, već i stanova građana i seljaka.
Postoje lokalne škole ikonopisa, na primjer, Novgorod i Jaroslavlj. Kreacije novgorodskih slikara XII veka "Anđeo zlatne kose", "Spasitelj koji nije napravljen rukama", "Uspenje Bogorodice", ikona jaroslavskih majstora XIII veka "Yaroslavskaya Oranta", do nas su došle freske Spasove crkve na Neredici kod Novgoroda, Dmitrijevske katedrale u Vladimiru i druge.
Razvija se usmena narodna umjetnost. Omiljeni likovi ruskih epova su junaci Ilja Muromec, Volhv Vseslavič, Dobrinja Nikitič, Aljoša Popović.

O predavaču

Černikova Tatjana Vasiljevna — kandidat istorijskih nauka, vanredni profesor na Katedri za svetsku i nacionalnu istoriju Moskovskog državnog instituta za međunarodne odnose (MGIMO (U) Ministarstva inostranih poslova Rusije).

Plan predavanja

1. Mongolsko carstvo i njegova osvajanja. Bitka na Kalki.
2. Batu invazija 1236-1242. Pohod na Rusiju (na sjeveroistočnu Rusiju - 1237-1238, na južnu i jugozapadnu Rusiju 1239-1241).
3. Zlatna Horda i ruske zemlje (podređene Hordi i nezavisne od nje).
4. Oblici zavisnosti ruskih zemalja od Zlatne Horde - Horde izlaz (tribut), sistem izdavanja etiketa za vladanje.
5. Pitanje uloge i procjene zavisnosti Horde u istorijskoj nauci.
6. Stvaranje i razvoj Velike kneževine Litvanije i Rusije, njena borba protiv krstaša i Horde.
7. Veliko vojvodstvo Vladimir je teritorijalni vazal Zlatne Horde. Tver i Moskva. "velika tišina" Dmitry Donskoy. Početak borbe za nezavisnost od Horde.

anotacija

Predavanje razmatra period ruske istorije od početka mongolskih osvajanja, posebno prvog susreta Rusa sa Mongolima 31. maja 1223. godine na Kalki, do kraja 14. veka.

Dat je kratak osvrt na osvajanja Mongolskog carstva na početku 13. stoljeća. i priča o Batuovoj invaziji na Volšku Bugarsku (1236-1237), Polovtskoj stepi (1238-1239), pohodu na Rjazansku, Vladimirsko-Suzdaljske kneževine, južne granice Novgorodske zemlje, rubne teritorije Obuhvaćene su oblasti Smolensk i Černigov 1237-1238, Batuov pohod na Černigovsko-Seversku zemlju, Kijev, Perejaslav i Galičko-Volinske kneževine 1239-1241, i, konačno, invazija Poljske, Ugarske i nekih drugih zemalja centralnog i Jugoistočna Evropa 1241-1242.

Naznačeno je da trupe Batu Khana nisu napale sve ruske zemlje i kao rezultat toga nisu sve postale zavisne od zapadnog ulusa Mongolskog carstva - Zlatne Horde (ranije ulus Jochi). Zapadna Rusija je ostala nezavisna, koja je, na temelju borbe protiv križara i odraza moguće ekspanzije Horde, ubrzo stupila u vojno-državnu uniju sa državom Litvanija, formirajući Veliko kneževstvo Litvanije i Rusiju. Do sredine XIV veka. Ova država je posjedovala značajnu teritoriju i vojnu moć. Nakon poraza 1362. u bici kod Plavih voda od strane trupa velikog vojvode Litvanije i Rusije Olgerda Gediminoviča iz Horde, južnoruske zemlje su završile u litvansko-ruskoj državi. Državna zajednica Litvanije, zapadne i južne Rusije, kao i personalna unija Gediminida s Poljskom kraljevinom, omogućile su da se uspješno odupre ne samo ekspanziji Horde, već i naletu križara. Bitka kod Grunvalda 1410. godine sa vitezovima Teutonskog reda konačno je zaustavila krstaški rat "Drang nach Osten" (Napad na istok).

U severoistočnoj i severozapadnoj Rusiji, od 1240-ih do uslovnog datuma 1480 (stojeći na Ugri), uspostavljena je vazalna zavisnost od Zlatne Horde. Na južnoruskim i jugozapadnim ruskim zemljama ova zavisnost je trajala do 1362. godine. Njeni oblici bili su plaćanje danka, tzv. „hordinski izlaz“ i odobravanje kanskih etiketa ruskih prinčeva na njihovim stolovima.

Pitanje procjene stepena zavisnosti od Horde i uloge ove zavisnosti u ruskoj istoriji predmet je naučne rasprave. U svjetskoj historiografiji, a donedavno i u domaćoj istorijskoj nauci, preovladavalo je mišljenje o ovisnosti kao izrazito negativnoj i teškoj pojavi. Odatle dolazi tradicija da se Zlatna Horda naziva zavisnošću emotivnim izrazom "jaram". Nedavno je jedan broj domaćih istoričara predložio da se zadrži na neutralnijem terminu "ovisnost". Takođe treba uzeti u obzir da je N.M. Karamzin i Evroazijci su vidjeli ne samo negativne, već i pozitivne aspekte mongolskog osvajanja, L.N. Gumiljov je generalno sklon da u odnosima između zavisne Rusije i Zlatne Horde vidi obostrano koristan savez koji ima za cilj da se suprotstavi zapadnoevropskom socio-kulturnom, a na severozapadu Rusije, teritorijalnom širenju.

Predavanje daje analizu stanja u Velikom kneževstvu Vladimirskom, koje je nastalo sredinom 13.-14. na mjestu Vladimirsko-Suzdaljske kneževine, borba lokalnih vodećih političkih centara - Tvera i Moskve. Politika prvih moskovskih knezova, posebno Ivana I Kalite, koji je nastavio lozu velikog kneza Vladimira 1252-1263. Da bi Aleksandar Nevski pronašao kompromis sa kanovima Zlatne Horde, doveo je do "Velike tišine" (1328-1367), perioda kada je prestao kazneni rat Horde protiv Rusije. To je, pak, poslužilo kao preduslov za akumulaciju snaga i sredstava da Moskva započne borbu za nezavisnost, što je izraženo u politici Dmitrija Donskog. Kulikovska bitka 1380. godine bila je prvi ozbiljni pokušaj oslobađanja od bilo kakvih obaveza prema Hordi, označila je pretvaranje Moskve u centar prave borbe za oslobođenje sjeveroistočne Rusije.

Pitanja na temu predavanja

1. Koja su bila osvajanja Mongolskog carstva u vrijeme njegovog osnivača, Džingis-kana?
2. Kada je nastavljeno vojno-teritorijalno širenje Carstva?
3. Kakve su pohode i gdje su vršili kanovi zapadnog ulusa (Juchi ulus) Batu? Kakvi su bili njihovi rezultati?
4. Kako je Batuova invazija uticala na razne ruske zemlje?
5. Kakav je bio položaj Zapadne Rusije u XIII-XIV veku?
6. Kako objasniti uspjehe Velikog vojvodstva Litvanije i Rusije u 16. vijeku?
7. Šta je bila Zlatna Horda sredinom XIII-XIV veka?
8. Kakva je bila zavisnost ruskih zemalja od Zlatne Horde?
9. Kako se u istorijskoj nauci ocjenjuje uloga i značaj zavisnosti od Horde?
10. Koji su se procesi odvijali u društvenom i političkom životu Velikog kneževine Vladimirskog sredinom XIII-XIV vijeka? Kakav su položaj zauzeli prinčevi, posebno Aleksandar Nevski? Zašto?
11. Šta je tipično za politiku prvih moskovskih knezova?
12. Kada i zašto Moskva, kao centar ujedinjenja severoistočnih ruskih zemalja, prelazi sa linije saradnje sa hanovima Zlatne Horde na otpor njima?

Književnost

Izdanja za školarce

1. Priče ruskih hronika XII-XIV veka. M., 1968.
2. Priče ruskih hronika XII-XIV veka. Problem. 1-5. M., 2013. Br. 6-8. M., 2014.

Čitaoci

1. Čitalac o istoriji Rusije. Udžbenik / Sastavili: Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgiev N.G. et al. M.: Prospekt, 2012.
2. Čitalac o istoriji Rusije. U 4 toma, Tom 1: Od antičkih vremena do 17. stoljeća / komp. I.V. Babich, V.N. Zakharov, I.E. Ukolova. - M.: MIROS - Međunarodni odnosi, 1994.
3. Drevna Rusija u svjetlu stranih izvora: Reader. T.I-V. / ed. A.V. Podosinova. M., 2009.

Tutoriali

1. Istorija Rusije. Udžbenik u 3 toma M.: MGIMO, 2012: Černikova T.V. Prvi dio: Istorija Rusije od antičkih vremena do ere Katarine II.
2. Kirillov V.V. ruska istorija. Moskva: Jurajt, 2014.
3. Pavlenko N.I., Andreev I.L., Fedorov V.A. Istorija Rusije od antičkih vremena do 1861. Udžbenik za srednje škole. Moskva: Jurajt, 2014.

Književnost

1. Aleksandar Nevski. Suveren, diplomata, ratnik. / Rev. ed. A.V. Torkunov. M., 2010.
2. Borisov N.S. Ivan Kalita M., 2005.
3. Vernadsky G.V. Mongoli i Rusija. Tver, 1997.
4. Danilevsky I.N. Ruske zemlje očima savremenika i potomaka (XII-XIV vek): kurs predavanja. M., 2001.
5. Danilevsky I.N. Aleksandar Nevski: Paradoksi istorijskog pamćenja // "Lanac vremena": problemi istorijske svesti. M.: IVI RAN, 2005. S.119-132.
6. Dumin S.V. Druga Rusija // Istorija otadžbine: ljudi, ideje, rešenja. Eseji o istoriji Rusije X - početkom XX veka. M., 1991. S.76-126.
7. Gorsky A.A. Rus: Od slovenskog naseljavanja do Moskovskog kraljevstva. M., 2004.
8. Gorsky A.A. Od zemalja do velikih kneževina: "maštanje" ruskih knezova u drugoj polovini 13.-15. M., 2010.
9. Gorsky A.A. Moskva i Horda. M., 2005.
10. Grekov B.D., Yakubovsky A.Yu. Zlatna Horda i njen pad. Moskva: Bogorodski štampar, 1998.
11. Gumiljov L.N. Drevna Rusija i Velika Stepa. M., 1992.
12. Gumiljov L.N. U potrazi za izmišljenim carstvom. M., 1992.
13. Gumiljov L.N. Od Rusije do Rusije. M., 1995.
14. Gumiljov L.N. Crna legenda (Historijska i psihološka studija). M., 1994.
15.Kadyrbaev A.Sh. Poljska i tursko-mongolski narodi u istorijskom prostoru. Istorija i modernost, 2008, br.
16. Kargalov V.V. Mongolo-tatarska invazija na Rusiju. M., 1966.
17. Kargalov V.V. Kraj hordinskog jarma / Otv. ed. dr ist. nauke V.I. Buganov. M., 1980.
18. Kargalov V.V. Oslobodilačka borba Rusije protiv mongolsko-tatarskog jarma // "Pitanja istorije". 1969. br. 2-4.
19. Krivosheev Yu.V. Rusija i Horda // Rusija i istok. SPb., 2002. S.81-136.
20.Nasonov A.N. Mongoli i Rusija. M.; L., 1940.
21. Pochekaev R.Yu. Kraljevi Horde. Biografije kanova i vladara Zlatne Horde. SPb., 2010.
22. Srednjovjekovna Rusija. I dio: Zlatna horda, krstaši, druga Rusija. Domovina. 2003. br. 11.
23. Srednjovjekovna Rusija. Dio II. Domovina. 2003. br. 12.
24. Fedoseev Yu.G. Rusija i Zlatna Horda. M., 2006.
25. Froyanov I.Ya. Drevna Rusija IX-XIII vijeka. Popularni pokreti. Kneževska i veča vlast. M., 2012.
26. Shabuldo F.M. Zemlje jugozapadne Rusije u sastavu Velikog vojvodstva Litvanije.
27. Černišov A. Eseji o istoriji Tverske kneževine. XIII-XV vijeka Tver, 1996.
28. Erenzhen Khara-Davan. Džingis Kan kao komandant i njegovo nasleđe.
29. Charles Halperin. Tatarski jaram i tatarska represija. Rusija Mediaevalis, vol.5, 1984.