Globalizacija društvenih i kulturnih procesa u svijetu. Cheat sheet: Globalizacija društvenih procesa u savremenom svijetu. Globalni problemi našeg vremena i načini njihovog rješavanja

Federalna agencija za obrazovanje

Državna obrazovna ustanova

Visoko stručno obrazovanje

Državni univerzitet u Tuli

Odsjek za sociologiju i političke nauke

Kontrolni rad na temu:

"Globalizacija društvenih procesa u savremenom svetu"

Završeno: stud. gr.631871

Golubtsova T.N.

Provjerio: Makhrin A.V.

Uvod

1. Pojava globalizacije

2. Društvo i procesi globalizacije

3. Manifestacije globalizacije

4. Izazovi i prijetnje globalizacije

5. Globalizacija: izazovi za Rusiju

Zaključak

Književnost

Uvod

U sadašnjoj fazi ljudskog razvoja formira se jedinstvena civilizacija na cijeloj planeti. Ukorenjenost ove ideje u nauku i javnu svest doprinela je svesti o globalizaciji procesa u savremenom svetu.

Šta je globalizacija? Globalizacija je proces svjetske ekonomske, političke, društvene i kulturne integracije i ujedinjenja. Glavna posljedica toga je globalna podjela rada, globalna migracija kapitala, ljudskih i proizvodnih resursa, standardizacija zakonodavstva, ekonomskih i tehnoloških procesa, kao i konvergencija kultura različitih zemalja. To je objektivan proces koji je sistemske prirode, odnosno pokriva sve sfere društva.

Međutim, globalizacija procesa nije samo njihova sveprisutnost, ne samo da pokrivaju čitav svijet. Globalizacija je povezana, prije svega, sa internacionalizacijom svih društvenih aktivnosti na Zemlji. Ova internacionalizacija znači da je u modernoj eri cijelo čovječanstvo uključeno u jedinstven sistem društvenih, kulturnih, ekonomskih, političkih i drugih veza, interakcija i odnosa.

Ipak, globalizacija društvenih, kulturnih, ekonomskih i političkih procesa u savremenom svijetu, uz pozitivne aspekte, izazvala je niz ozbiljnih problema koji se nazivaju „globalnim problemima našeg vremena“: ekološki, demografski, politički, itd. Svi ovi problemi su veoma važni za sadašnjost i budućnost čovječanstva, mogućnosti i izglede za opstanak čovječanstva.

1. Pojava globalizacije

Proces globalizacije je daleko od novog. Neke početke globalizacije možemo pratiti već u antičkom dobu. Konkretno, Rimsko Carstvo je bilo jedna od prvih država koja je potvrdila svoju dominaciju nad Mediteranom i dovela do dubokog preplitanja različitih kultura i pojave lokalne podjele rada u regijama Mediterana.

Počeci globalizacije leže u 16. i 17. veku, kada je snažan ekonomski rast u Evropi kombinovan sa napretkom u navigaciji i geografskim otkrićima. Kao rezultat toga, portugalski i španjolski trgovci su se proširili po cijelom svijetu i počeli kolonizirati Ameriku. U 17. veku, Holandska istočnoindijska kompanija, koja je trgovala sa mnogim azijskim zemljama, postala je prva prava transnacionalna kompanija. U 19. veku, brza industrijalizacija dovela je do povećanja trgovine i investicija između evropskih sila, njihovih kolonija i Sjedinjenih Država. U tom periodu nepoštena trgovina sa zemljama u razvoju imala je karakter imperijalističke eksploatacije. U prvoj polovini 20. veka procesi globalizacije prekinuti su dva svetska rata i period ekonomske recesije koji ih je razdvojio.

Nakon 1945. godine, dva važna procesa odvijala su se istovremeno u svjetskoj ekonomiji. S jedne strane, zbog međusobnih ulaganja i međusobne razmjene tehnologija, uvođenja organizacionih inovacija, razvijene zemlje su počele da se približavaju tehničkim i ekonomskim, kao i socio-strukturnim i političkim pokazateljima. S druge strane, raspad kolonijalnih imperija, svjestan izbor u korist modernizacije, širenje "fleksibilnih" metoda upravljanja društvenim procesima bili su važni preduslovi za kvalitativno novu fazu globalizacije. Tome je doprinijelo i unapređenje transporta i sredstava komunikacije: kontakti između naroda, regija i kontinenata su ubrzani, konsolidovani i pojednostavljeni.

2. Društvo i procesi globalizacije

Devedesetih godina koncept globalizacije postao je suštinski element međunarodnog političkog procesa. Ona se shvata kao postepena transformacija svetskog prostora u jedinstvenu zonu, gde se kapitali, robe, usluge, nove ideje slobodno kreću, razvijaju se moderne institucije i mehanizmi njihove interakcije. Globalizaciju možemo posmatrati kao integraciju na makro nivou, odnosno kao konvergenciju zemalja u svim oblastima: ekonomskoj, političkoj, socijalnoj, kulturnoj, tehnološkoj itd.

Globalizacija ima i pozitivne i negativne karakteristike koje utiču na razvoj svjetske zajednice. Pozitivni su odbacivanje poslušne podređenosti privrede političkom principu, odlučujući izbor u korist konkurentskog (tržišnog) modela privrede i priznavanje kapitalističkog modela kao „optimalnog“ društveno-ekonomskog sistema. . Sve je to, barem teoretski, učinilo svijet homogenijim i omogućilo nam da se nadamo da će relativna uniformnost društvene strukture pomoći da se eliminiraju siromaštvo i siromaštvo, te izgladi ekonomska nejednakost u svjetskom prostoru.

Raspad SSSR-a donekle je potvrdio tezu o jednosmjernom istorijskom procesu. Bilo je to početkom 1990-ih. na Zapadu su se pojavili mnogi sljedbenici ideje globalne liberalizacije. Njegovi autori smatraju da je globalizacija jedan od oblika neoliberalnog modela razvoja koji direktno ili indirektno utiče na unutrašnju i vanjsku politiku svih zemalja svjetske zajednice.

Po njihovom mišljenju, takav model razvoja može se pokazati kao "krajnja tačka ideološke evolucije čovječanstva", "konačni oblik ljudske vladavine, i kao takav predstavlja kraj historije". Propovjednici takvog toka razvoja vjeruju da se "ideal liberalne demokratije ne može unaprijediti" i da će se čovječanstvo razvijati tim jedinim mogućim putem.

Predstavnici ovog trenda u politologiji i sociologiji smatraju da moderne tehnologije omogućavaju neograničeno akumuliranje bogatstva i zadovoljavanje sve većih ljudskih potreba. A to bi trebalo dovesti do homogenizacije svih društava, bez obzira na njihovu istorijsku prošlost i kulturno naslijeđe. Sve zemlje koje provode ekonomsku modernizaciju na bazi liberalnih vrijednosti sve će više ličiti jedna na drugu, približavajući se uz pomoć svjetskog tržišta i širenja univerzalne potrošačke kulture.

Ova teorija ima neke praktične dokaze. Razvoj kompjuterizacije, optičkih vlakana, poboljšanje komunikacijskog sistema, uključujući satelit, omogućava čovječanstvu da krene ka otvorenom društvu sa liberalnom ekonomijom.

Međutim, ideja o svijetu kao homogenom društveno-ekonomskom prostoru, vođenom jednom motivacijom i reguliranom „univerzalnim vrijednostima“, uvelike je pojednostavljena. Političari i naučnici u zemljama u razvoju imaju ozbiljne sumnje u zapadni model razvoja. Po njihovom mišljenju, neoliberalizam dovodi do sve veće polarizacije siromaštva i bogatstva, do degradacije životne sredine, do činjenice da bogate zemlje sve više preuzimaju kontrolu nad svjetskim resursima.

Nejednakost u razvoju različitih zemalja može se pratiti u svim sferama, prvenstveno u ekonomskoj. Dakle, jedan od prvih rezultata globalizacije bila je integracija tržišta. Međutim, udio bogatih zemalja na kraju 20. vijeka činio je 82% izvozne trgovine, a udio najsiromašnijih - 1%.

Globalne nejednakosti su evidentne i u raspodjeli stranih direktnih investicija: 58% ovih investicija plasirano je u industrijalizovane zemlje, 37% u zemlje u razvoju i 5% u tranzicione ekonomije istočne Evrope i ZND.

Sjedinjene Američke Države i Japan ostvaruju 90% rasta BDP-a kroz uvođenje savremenih naučnih i tehnoloških dostignuća, a po proizvodnji po glavi stanovnika nemaju premca. U Rusiji je ova cifra samo 15% američkog nivoa, 33% ispod svjetskog prosjeka i našoj zemlji obezbjeđuje tek 114. mjesto u svijetu.

Dakle, globalizacija u sadašnjem obliku služi interesima bogatih industrijskih zemalja koje prednjače u promociji najnovijih tehnologija na svjetsko tržište i dijeli zemlje na one koje koriste njene mogućnosti za svoj razvoj i one koje to ne čine.

U društvenoj sferi, globalizacija podrazumeva stvaranje društva koje treba da se zasniva na poštovanju ljudskih prava i osnovnih sloboda, na principu socijalne pravde. Međutim, broj ljudi koji su živjeli u siromaštvu širom svijeta na kraju 20. stoljeća bio je više od 1 milijarde ljudi, više od 800 miliona (30% aktivnog stanovništva) bilo je nezaposleno ili podzaposleno. U proteklih 15 godina, dohodak po glavi stanovnika je opao u više od 100 zemalja širom svijeta, prema Svjetskoj banci i Ujedinjenim nacijama. Do sada, polovina od 6 milijardi ljudi na svetu živi sa manje od 2 dolara dnevno; 1,3 milijarde na manje od 1 dolara dnevno, uključujući 150 miliona građana bivšeg Sovjetskog Saveza; 2 milijarde ljudi je lišeno izvora električne energije; skoro 1,5 milijardi nema pristup bezbednoj, čistoj vodi; 1 od 7 djece školskog uzrasta ne ide u školu. Više od 1,2 milijarde ljudi u zemljama u razvoju nema osnovne uslove koji bi im omogućili da žive duže od 40 godina.

Zemlje u razvoju (Indija, Kina) i zemlje sa ekonomijom u tranziciji (Rusija) nemaju priliku da dostignu nivo materijalnog blagostanja bogatih zemalja. Neoliberalni model razvoja ne dozvoljava da se zadovolje čak ni osnovne potrebe ogromnih masa stanovništva.

Sve veći socio-ekonomski i kulturni jaz između gornjih i nižih slojeva svjetske zajednice postaje još očigledniji ako uporedimo prihode nekih od najbogatijih ljudi na planeti sa prihodima čitavih zemalja. Zajedničko bogatstvo 200 najbogatijih ljudi na Zemlji 1998. premašilo je ukupan prihod od 41% svjetske populacije. Samo tri superbogataša na svijetu posjeduju više od svojih godišnjih prihoda

3. Manifestacije globalizacije

U političkoj sferi:

1) pojava nadnacionalnih jedinica različitih razmjera: politički i vojni blokovi (NATO), imperijalne sfere utjecaja (sfera utjecaja SAD), koalicije vladajućih grupa („Velikih sedam“), kontinentalne ili regionalne asocijacije (Evropska zajednica) , svjetske međunarodne organizacije (UN) ;

2) nastajanje kontura buduće svetske vlade (Evropski parlament, Interpol);

3) sve veća politička homogenost svjetske zajednice (demokratizacija društvenog i političkog života).

U ekonomskoj sferi:

1) jačanje značaja nadnacionalne koordinacije i integracije (EU, OPEC), regionalnih i svjetskih ekonomskih sporazuma;

2) globalna podela rada;

3) rastuća uloga multinacionalnih i transnacionalnih korporacija (TNK) (Nissan, Toyota, Pepsi-Cola);

4) formiranje univerzalnog, jedinstvenog ekonomskog mehanizma koji pokriva ceo svet;

5) munjevita brzina kojom finansijska tržišta reaguju na događaje u pojedinim zemljama.

U oblasti kulture:

1) transformacija planete u „globalno selo” (M. McLuhan), kada milioni ljudi, zahvaljujući medijima, gotovo istog trenutka postaju svedoci događaja koji se dešavaju u različitim delovima sveta;

2) upoznavanje ljudi koji žive u različitim zemljama i na različitim kontinentima sa istim kulturnim iskustvom (olimpijade, rok koncerti);

3) objedinjavanje ukusa, percepcija, preferencija (koka-kola, farmerke, sapunice);

4) neposredno upoznavanje sa načinom života, običajima, normama ponašanja u drugim zemljama (kroz turizam, rad u inostranstvu, migracije);

5) pojava jezika međunarodne komunikacije - engleskog;

6) široka distribucija objedinjenih računarskih tehnologija, Interneta;

7) "erozija" lokalnih kulturnih tradicija, njihova zamjena masovnom potrošačkom kulturom zapadnog tipa

4. Izazovi i prijetnje globalizacije

Treba napomenuti da posljednjih godina ekonomski aspekti postaju sve važniji u globalizaciji. Stoga neki istraživači, govoreći o globalizaciji, imaju u vidu samo njenu ekonomsku stranu. U principu, ovo je jednostran pogled na složenu pojavu. Istovremeno, analiza procesa razvoja globalnih ekonomskih veza omogućava da se identifikuju neke karakteristike globalizacije u cjelini.

Globalizacija je uticala i na društvenu sferu, iako intenzitet ovih procesa u velikoj meri zavisi od ekonomskih mogućnosti integrisanih komponenti. Socijalna prava, koja su ranije bila dostupna stanovništvu samo razvijenih zemalja, postepeno usvajaju svoje građane od strane zemalja u razvoju. U sve većem broju zemalja nastaju civilna društva, srednja klasa, a društvene norme za kvalitet života se donekle ujednačavaju.

Veoma uočljiv fenomen u proteklih 100 godina je globalizacija kulture zasnovana na enormnom rastu kulturne razmjene među državama, razvoju industrije masovne kulture, ujednačavanju ukusa i sklonosti javnosti. Ovaj proces je praćen brisanjem nacionalnih obeležja književnosti i umetnosti, integracijom elemenata nacionalnih kultura u nastajuću univerzalnu kulturnu sferu. Globalizacija kulture bila je i odraz kosmopolitizacije bića, jezičke asimilacije, širenja engleskog jezika širom planete kao globalnog sredstva komunikacije i drugih procesa.

Kao i svaka složena pojava, globalizacija ima i pozitivne i negativne strane. Njegove posledice su povezane sa očiglednim uspesima: integracija svetske privrede doprinosi intenziviranju i rastu proizvodnje, ovladavanju tehničkim dostignućima zaostalih zemalja, poboljšanju ekonomskog stanja zemalja u razvoju itd. Politička integracija pomaže u sprečavanju vojnih sukoba, osiguravanju relativne stabilnosti u svijetu i čini mnoge druge stvari u interesu međunarodne sigurnosti. Globalizacija u društvenoj sferi podstiče ogromne promjene u svijesti ljudi, širenje demokratskih principa ljudskih prava i sloboda. Lista dostignuća globalizacije obuhvata različita interesovanja od lične prirode do svetske zajednice.

Međutim, postoje i mnoge negativne posljedice. Oni su se manifestovali u obliku takozvanih globalnih problema čovečanstva.

Globalni problemi shvaćeni su kao univerzalne teškoće i kontradikcije u odnosu prirode i čovjeka, društva, države, svjetske zajednice, planetarne razmjere po obimu, snazi i intenzitetu. Ovi problemi su djelomično postojali u implicitnom obliku i ranije, ali su uglavnom nastali u sadašnjoj fazi kao rezultat negativnog toka ljudske djelatnosti, prirodnih procesa i, u velikoj mjeri, kao posljedica globalizacije. Zapravo, globalni problemi nisu samo posljedice globalizacije, već samoizražavanje ovog najsloženijeg fenomena, koji nije kontroliran u svojim glavnim aspektima.

Globalni problemi čovječanstva ili civilizacije istinski su spoznali tek u drugoj polovini 20. stoljeća, kada je međuzavisnost država i naroda, koja je uzrokovala globalizaciju, naglo porasla, a neriješeni problemi su se ispoljili posebno jasno i destruktivno. Osim toga, do spoznaje nekih problema došlo je tek kada je čovječanstvo akumuliralo ogroman potencijal znanja koji je te probleme učinio vidljivim.

Prisutnost neriješenih globalnih problema karakteriše visok rizik postojanja moderne civilizacije koja je nastala početkom 21. vijeka.

Danas su globalni problemi privukli pažnju međunarodnih organizacija, država, javnih udruženja, naučnika i običnih građana. U maju 1998. godine, na samitu lidera država „velike osam” posebna je pažnja posvećena ovom pitanju. Lideri Velike Britanije, Njemačke, Italije, Kanade, Rusije, Sjedinjenih Američkih Država, Francuske i Japana na sastanku u Birminghamu (Velika Britanija) tražili su načine za rješavanje globalnih problema, koji, kako su rekli, „u mnogome određuju živote ljudi u svakoj od naših zemalja."

Neki istraživači razlikuju najvažnije od globalnih problema – takozvanih imperativa – hitnih, nepromjenjivih, bezuslovnih zahtjeva, u ovom slučaju – diktata vremena. Posebno navode ekonomske, demografske, ekološke, vojne i tehnološke imperative, smatrajući ih glavnim, a iz njih proizilazi i većina ostalih problema.

Trenutno je veliki broj problema različite prirode klasifikovan kao globalni. Teško ih je klasifikovati zbog međusobnog uticaja i istovremene pripadnosti više sfera života. Dovoljno uslovno globalni problemi mogu se podijeliti na:

Prirodni karakter - prirodne katastrofe i promjene u cikličnoj prirodi prirodnih pojava;

Ekološki - problemi krize prirodne sredine zbog antropogenog uticaja, tačnije, čitav niz problema povezanih sa zagađenjem zemljišta, hidrosfere i atmosfere, klimatskim promenama, uništavanjem ozonskog omotača atmosfere, krčenjem šuma, dezertifikacijom, nestanak određenih bioloških vrsta, što dovodi do narušavanja biogeohemijskog ciklusa koji vodi do moguće ekološke katastrofe;

Tehnogene katastrofe (tehnička sigurnost), koja ima mješoviti socio-ekonomski i tehnološki karakter;

Globalni problemi čovečanstva

Društveni karakter – demografski imperativ sa brojnim komponentama, problemi međunacionalne konfrontacije, vjerske netrpeljivosti, obrazovanja, zdravstva, organiziranog kriminala;

Socio-biološki - problemi pojave novih bolesti, genetska sigurnost, ovisnost o drogama;

Društveno-politički - problemi rata i mira, razoružanje, širenje oružja za masovno uništenje, informaciona sigurnost, terorizam;

Ekonomski karakter - problemi stabilnosti svjetske ekonomije, iscrpljivanje neobnovljivih resursa, energija, siromaštvo, zapošljavanje, nestašica hrane;

Duhovna i moralna sfera - problemi pada opšteg nivoa kulture stanovništva, širenja kulta nasilja i pornografije, nedostatak potražnje za visokim primjerima umjetnosti, nedostatak harmonije u odnosima među generacijama i mnogi drugi.

Iz gornje klasifikacije jasno je da je ona u mnogim aspektima zaista uslovna. Uostalom, siromaštvo i zaposlenost nisu samo ekonomski, već i društveni problemi, a navedeni društveno-politički i socio-biološki problemi su dvojni i zahtijevaju isto dvojno označavanje za svoje grupe.

Isto se može reći i za problem katastrofa koje je prouzrokovao čovjek. U direktnoj je vezi sa pitanjima projektovanja, proizvodnje, rada u industriji, energetici, transportu i poljoprivredi. S druge strane, ovaj problem ima značajnu ekonomsku komponentu zbog oštećenja, troškova sanacije i izgubljene dobiti. I, konačno, njena priroda je u velikoj mjeri određena teškim društvenim i ekološkim posljedicama svake katastrofe.

Karakteristična karakteristika stanja sa globalnim problemima je porast njihovog broja, zaoštravanje ili ispoljavanje novih, donedavno nepoznatih pretnji. Među relativno novim problemima mogu se navesti: globalne klimatske promjene, epidemija AIDS-a itd.

U posljednje vrijeme, u vezi sa sve većom opasnošću od velikih industrijskih akcidenata na potencijalno opasnim objektima (nuklearne elektrane, hemijska postrojenja, brane itd.), već spomenuti problem tehnogene sigurnosti počinje se prepoznavati kao globalni. Može se, zbog svoje raznolikosti, pripisati različitim grupama globalnih problema (npr. ekonomski ili ekološki) ili izdvojiti kao samostalan problem.

Navedeni globalni problemi pokazuju najširi spektar prijetnji koje su se pojavile pred čovječanstvom na prijelazu stoljeća, daju alarmantnu sliku. Neriješena priroda ovih problema stvara opasnosti koje predstavljaju ozbiljne prijetnje civilizaciji, a koje se mogu manifestirati u različitim područjima ljudskog života, što odgovara prirodi problema praoca. Poznavanje prirode ovih prijetnji omogućava nam da preduzmemo preventivne mjere kako bismo smanjili potencijalnu opasnost od globalnih problema i spriječili moguće vanredne situacije koje oni uzrokuju.

Većina globalnih problema trenutno ne nalazi svoja rješenja. To je prvenstveno zbog prirodnog i ozbiljnog ograničenja zemaljskih resursa, njihove fatalne konačnosti. Osim toga, ne može se pronaći radikalno rješenje za globalne probleme zbog njihove kolosalne složenosti, ogromnih razmjera i nedostatka potrebnih resursa i političke volje u pojedinim zemljama i svjetskoj zajednici u cjelini; zbog oportunističkih gorućih potreba sadašnjeg života, odvlačeći pažnju od udaljenijih perspektiva; zbog kontradikcija među zemljama i nejednakosti među njima.

Čovječanstvo traži izlaz iz globalne krize. Glavni postojeći pristup koji odobrava svjetska zajednica je održivi razvoj. Njegova glavna ideja je optimalno samoograničavanje, pravedna i pravična raspodjela resursa, zaustavljanje neograničenog rasta potrošnje i osiguravanje ekološke sigurnosti. Međutim, kao i svaku „lijepu“ ideju, vrlo je teško implementirati je u konkurentnom svijetu.

5. Globalizacija: izazovi za Rusiju

I u Rusiji postoje pristalice i protivnici globalizacije. Pritom, prvi, po pravilu, dijele ideje neoliberalizma, dok drugi gravitiraju prema ozloglašenim „prljačima“. Nažalost, vrlo često su argumenti obojice inherentno spekulativni. Tako se procesi globalizacije ponekad poistovjećuju sa našim budućim pristupanjem (neulaskom) u STO, dok ona predstavlja samo jednu od brojnih institucionalnih struktura globalizacije.

Proces globalizacije treba da bude sputan zakonski utvrđenim društvenim ograničenjima, čija je potreba za formiranjem prvi od najopipljivijih izazova s kojima se globalizacija „obraća” Rusiji. Činjenica je da se značajan dio stanovništva zemlje još uvijek sjeća socijalnog paternalizma planske ekonomije. Nažalost, u današnjoj tržišnoj ekonomiji, broj radnih mjesta koja su efektivna u smislu plata, na kojima se ne može razmišljati o socijalnim garancijama koje daje država, nije dovoljan. Za većinu radnika, posebno u javnom sektoru, njihova veličina i sastav i dalje su važni.

Izlaz se vidi u formiranju regulatornog i pravnog okvira u zemlji koji bi predvidio društvene posljedice globalizacije i orijentisao strukture moći na donošenje odluka koje uzimaju u obzir ove posljedice. Osim toga, potrebno je uvjeriti svjetsku zajednicu u potrebu stvaranja takve baze na globalnom nivou.

Drugi izazov ruskoj globalizaciji su promjenjivi izgledi za njeno tržište rada. Prema mišljenju brojnih stručnjaka i menadžera, neposredna posljedica globalizacije biće jednostavno restrukturiranje radnih mjesta, kada će se odlazak onih koji danas proizvode proizvode koji nisu konkurentni po svjetskim standardima kombinirati s pojavom novih - u nematerijalna sfera; koristiće se za zadovoljavanje solventne potražnje radnika zaposlenih na novootvorenim efikasnim poslovima u realnom sektoru privrede. Čini se da savremeni trendovi zapošljavanja potvrđuju da je restrukturiranje u zemlji počelo. Tako je 1990. godine 55,5% svih zaposlenih radilo u industriji, građevinarstvu, poljoprivredi i šumarstvu, 2000. godine - 43,6%; istovremeno je povećan udio zaposlenih u trgovini na veliko i malo, javnom ugostiteljstvu, zdravstvu, fizičkoj kulturi i socijalnom osiguranju, obrazovanju, kulturi i umjetnosti, nauci i naučnim uslugama, menadžmentu, finansijama, kreditima i osiguranju sa 29,1 na 40 , odnosno jedan%. Ipak, ne treba zaboraviti na ukupno smanjenje broja zaposlenih u privredi zemlje: ako je 1990. godine u prosjeku radilo 75,3 miliona ljudi, onda 2000. godine - 64,3 miliona, ili 15% manje. Drugim riječima, odlazak poslova u stagnirajućim industrijama nije nadoknađen njihovim ulaskom u one koje se dinamično razvijaju: ako je 1990-2000. broj zaposlenih u industriji u cjelini smanjen je za 8,3 miliona ljudi, dok je u trgovini na veliko i malo i javnom ugostiteljstvu povećan za samo 3,6 miliona ljudi.

Važno je dati detaljnu prognozu odlaska i ulaska radnih mjesta u Rusiju u odnosu na različite razmjere globalizacijskih procesa. Poznavajući kvantitativne rezultate, biće moguće procijeniti budžetske posljedice očekivanih promjena na tržištu rada u zemlji i pojedinim regijama. Riječ je o obračunu potreba za finansijskim sredstvima za isplatu naknade za nezaposlene, programe aktivne promocije zapošljavanja, stručnog osposobljavanja i prekvalifikacije radnika.

Shodno tome, mogu se predvidjeti promjene u visini potrebne socijalne podrške stanovništvu. Najvjerovatnije će ekonomske koristi od globalizacije dobiti građani koji su najprilagođeniji trenutnoj socio-ekonomskoj situaciji. Istovremeno, podaci o raspodjeli prihoda stanovništva ukazuju na neizbježnost zaštite siromašnih u Rusiji u kontekstu globalizacije. Tako je u prvom kvartalu 2002. godine odnos između ukupnog iznosa monetarnog dohotka koji je primilo 20% najvećeg stanovništva, s jedne strane, i donjih 20%, s druge strane, bio 8,3:1. bio bi kratkovid.

Također je moguće restrukturirati radnike i domaćinstva prema visini prihoda. Neki će izgubiti uobičajena primanja iz radnog odnosa i trebaće im podrška iz budžetskih sredstava, tj. u naknadama za siromaštvo; drugi više neće biti klijenti agencija za socijalnu zaštitu kao rezultat rasta prihoda od zaposlenja. Istovremeno, treba imati na umu da će se spontanom globalizacijom prihodi bogatih povećati, dok će siromašni postati još siromašniji.

Među izazovima globalizacije je mogući gubitak nacionalnog suvereniteta od strane država i njihovog stanovništva, nezavisnost vlada i potpuna ekonomska zavisnost od TNK. Ovo je možda jedan od najčešće eksploatisanih slogana od strane antiglobalista. Odgovor na ovaj izazov, za razliku od onih koji su prethodno razmatrani, je dvosmislen. Sve zavisi u kom koordinatnom sistemu se analizira. Apsolutni prioritet tradicionalnog (konzervativnog) sistema je politička i, u manjoj mjeri, ekonomska nezavisnost zemlje; a globalizacija, koja je objektivno ograničava, doživljava se negativno.

Međutim, ako država prihvati globalizaciju bez nametanja zakonske zabrane procesa koji su s njom povezani, tada će biti nemoguće sačuvati sve nacionalne atribute bez izuzetka. S tim u vezi, važno je utvrditi set kriterijuma koji su ključni za održavanje samodovoljnosti Rusije, s jedne strane, i onih elemenata ekonomije i društvene sfere koji se mogu napustiti, a da joj ne naškode, s druge strane.

Zaključak

Procesi globalizacije su neosporna činjenica koja mijenja lice modernog svijeta. Oni otvaraju nove perspektive, ali i predstavljaju ozbiljne opasnosti. To s pravom primjećuje S.M. Rogov: „Nema sumnje da globalizacija otvara čovječanstvu ogromne mogućnosti povezane sa brzim širenjem razmjene dobara, usluga i informacija i pojavom fundamentalno šireg polja interakcije među ljudima nego prije. Međutim, treba imati na umu i da globalizacija stvara nove društveno-ekonomske pojave koje mogu biti negativne prirode ili zahtijevati bolno prilagođavanje društva na njih promjenom društvenih institucija, kulture, svijesti i stereotipa ekonomskog ponašanja.

Zapravo, formirano je globalno tržište informacionih tehnologija koje osigurava slobodno kretanje računarske i telekomunikacione opreme, usluga i informacija. Sve zemlje imaju koristi od ovoga. Ali u isto vrijeme, nekoliko gigantskih super-multinacionalnih korporacija smještenih u razvijenim zemljama u stanju je kontrolirati ovo tržište, izvlačiti basnoslovne profite, nametati drugim zemljama i civilizacijama ne samo svoja dobra i usluge, već i svoj svjetonazor, poglede u neospornu prednost. zapadne civilizacije i njenog vrednosnog sistema, koji treba da posluži kao uzor. To je ideološka osnova za formiranje unipolarnog svijeta.

Globalizacija sinhronizuje cikličku dinamiku različitih zemalja i civilizacija, doprinosi brzom širenju finansijskih, ekonomskih, ekoloških, društveno-političkih kriza širom planete, određuje potrebu kombinovanja napora vlada različitih zemalja i međudržavnih udruženja u potrazi i implementacija načina za prevazilaženje kriza. Prostor planete postaje sve integralniji, prožet desetinama i stotinama globalnih mreža i međusobnih veza, što zahtijeva od svjetske zajednice da razvije i poštuje zajedničku dogovorenu, obostrano prihvatljivu strategiju koja koristi globalizacije čini dostupnim svima.

Shodno tome, procesi globalizacije u svim svojim kontradiktornim obličjima su realnost savremenog sveta, sa kojom se mora računati. One čine neizbježan, objektivno i subjektivno određen, kontradiktoran faktor u formiranju postindustrijskog društva, svjetske civilizacije 21. stoljeća.

Književnost

1. Udžbenik "Sociologija" 2003 (http://vor-stu.narod.ru/poosob-2.html).

4. Yakovets Yu.V. Globalizacija i interakcija civilizacija. - M., 2001.

Suština globalizacije i njene manifestacije

Globalizacija društvenih i kulturnih procesa znači da oni dobijaju planetarni karakter, društva postaju međusobno povezana u svim aspektima - ekonomski, politički, društveni, kulturni, formira se jedinstven globalni socio-kulturni integritet.

Manifestacije globalizacije:

1. Formiranje svjetske ekonomije, formiranje svjetskog tržišta finansija, roba i usluga. Poslovanje prevazilazi nacionalne okvire kroz formiranje transnacionalnih korporacija (TNK), koje se ubrzano razvijaju.

2. Rast međunarodnih trgovinskih, finansijskih i investicionih tokova.

3. Univerzalnost tržišnih principa za organizaciju privredne djelatnosti.

4. Veliko kretanje i miješanje stanovništva. Stanovništvo se uglavnom seli sa juga i istoka na sjever i zapad.

5. Formiranje globalnog informacionog prostora kao rezultat treće informatičke revolucije, čija je suština formiranje jedinstvenog nacionalnog informacionog sistema interneta. Sociokulturne posljedice uvođenja novih komunikacijskih tehnologija su dvosmislene. S jedne strane, oni ujedinjuju narode, ujedinjuju kulture i diverzificiraju veze. S druge strane, stimulišu povratak lokalnim društvenim zajednicama i tradiciji. To se objašnjava činjenicom da u uvjetima gubitka autonomije ljudi nastoje zaštititi svoje interese i postići mentalni komfor, vraćajući se na svoje matično socio-kulturno tlo. Dakle, dolazi do produbljivanja povezanosti etničkih manjina i rasta vjerskog fundamentalizma. S tim u vezi, možemo govoriti o usponu regionalnih kultura i procesu lokalizacije.

6. Dominacija u svjetskoj zajednici liberalno-demokratskih vrijednosti vezanih prvenstveno za obezbjeđivanje i poštovanje ljudskih prava i sloboda.

7. Smanjenje političkih prilika i uloge nacionalne države kao javne institucije. Ovlašćenja države se prenose ili na međudržavni nivo ili na nivo lokalnih, regionalnih organa i institucija.

8. Pojava globalnih problema.

Globalni problemi našeg vremena i načini njihovog rješavanja

Globalni problemi su skup životno važnih problema od čijeg rješavanja ovisi sudbina cijelog čovječanstva. Konvencionalno se mogu razlikovati četiri glavne grupe globalnih problema našeg vremena:

· društveni i politički problemi;

socijalni i ekonomski problemi;

socijalni i ekološki problemi;

ljudski problemi.

Globalni društveno-politički problemi generirani su širenjem po svijetu nove generacije vojne opreme i oružja, koje prijeti da uništi cijelo čovječanstvo. Rješenje globalnih društveno-političkih problema moguće je:

A) sprečavanje lokalnih ratova;

B) iskorjenjivanje nasilja u odnosima među ljudima i isključivo mirno rješavanje svih sukoba;

C) okončanje trke u naoružanju, provođenje razoružanja i konverzije;

D) uspostavljanje odnosa povjerenja i dobrosusjedstva, partnerstva i saradnje među narodima.

Kompleks globalnih socio-ekonomskih problema uključuje, prije svega, problem ekonomske zaostalosti, siromaštva i bijede zemalja „trećeg svijeta“, sve veći društveno-ekonomski jaz između zemalja „zlatne milijarde“ i "siromašna milijarda".

Globalni socio-ekonomski problemi uključuju demografski problem, koji je generisan iz dva globalna demografska procesa: prvo, eksplozijom stanovništva; drugo, nedovoljna reprodukcija stanovništva u razvijenim zemljama. Eksplozija stanovništva je brzi rast stanovništva planete Zemlje. Najveći rast stanovništva je u zemljama u razvoju Azije, Afrike i Latinske Amerike. Evropske zemlje doživljavaju smanjenje i starenje stanovništva.

U vezi sa demografskim problemom, zaoštren je problem hrane i problem prirodnih resursa. Čovječanstvo više ne može povećati obim resursa povučenih iz prirode zbog njihove neobnovljivosti i ograničenosti. Suština problema s hranom leži u akutnoj nestašici hrane u mnogim zemljama u razvoju, neuhranjenosti i gladi, neravnoteži i pothranjenosti.

Kompleks globalnih socio-ekoloških problema proizlazi iz ekološke krize koja se manifestuje:

prvo, u zagađenju vazduha preko dozvoljenih normi od strane industrijskih preduzeća, vozila, termoelektrana;

drugo, u zagađenju vode i tla;

treće, u prijetećem rastu otpada;

četvrto, u osiromašenju životinjskog i biljnog svijeta planete, pogoršanju kvaliteta zemljišta i smanjenju obradivog zemljišta;

peto, u globalnim klimatskim promjenama, prijeteći klimatskom katastrofom.

Čovek je u središtu svih globalnih problema našeg vremena: on ih je stvorio i u stanju je da ih reši. Ako izdvojimo probleme same osobe u posebnu grupu, onda oni uključuju sljedeće:

1. Tuga i patnja zbog ratova, nasilja, razbojništva, terorizma, nesreća, katastrofa, prirodnih katastrofa.

2. Socijalni nedostatak ljudi: nezaposlenost, glad i siromaštvo; izbjeglica i skitnica; nepismenost, povećan kriminal.

3. Fizičko narušeno zdravlje osobe.

4. Duhovne nevolje i psihičke bolesti osobe: depresija, sumornost, grubost, agresivnost, suicidalne sklonosti.

U kontekstu rastućih globalnih problema, društveni mislioci prave globalne prognoze za budućnost, bave se društvenim predviđanjem - futurologijom (lat. futurum-budućnost; grčki logos- nastava). Među futurolozima su se pojavili pesimisti i optimisti. Predstavnici ekološkog pesimizma predviđaju neizbježnu smrt čovječanstva zbog nerješivosti globalnih problema. Pristalice naučnog i tehnološkog optimizma (tehnološkog optimizma) vjeruju da će osoba, koristeći dostignuća naučne i tehnološke revolucije, moći riješiti globalne probleme. Većina futurologa prelazak iz tehnološke, informatičke civilizacije u antropogenu civilizaciju, u kojoj bi glavna vrijednost bila ličnost, a ne tehnologija, smatra načinom rješavanja globalnih problema i uslovom opstanka čovječanstva.

Strategija svjetske zajednice u tekućem vijeku određena je konceptom održivog razvoja koji su UN razvile 1992. godine. U širem smislu, održivi razvoj se podrazumijeva kao ekološka, demografska, ekonomska, etnička, konfesionalna, sistemska i tehnička stabilnost. Izvještaj UN-a o ljudskom razvoju iz 1994. godine karakterizira održivi razvoj kao društveno orijentirani razvoj, u čijem središtu je osoba.

Testovi za temu 5 (odjeljak II)

I. Pronađite podudaranje (napravite parove) odredbi označenih brojevima i pojmova (pojmova) sa slovnim oznakama:

a) globalizacija; b) treća informatička revolucija; c) globalni problemi; d) populaciona eksplozija; e) futurologija; f) ekološki pesimizam; g) tehnološki optimizam; h) održivi razvoj.

1. Formiranje jedinstvenog informacionog sistema širom zemlje.

2. Društveno predviđanje.

3. Proces formiranja jedinstvenog globalnog sociokulturnog integriteta.

4. Društveno orijentisani razvoj, u čijem središtu je osoba.

5. Predviđanje čovječanstvu neizbježne smrti zbog nerješivosti globalnih problema.

6. Brzi rast stanovništva planete Zemlje.

7. Vjerovanje da će osoba, koristeći dostignuća naučne i tehnološke revolucije, moći riješiti globalne probleme.

8. Skup životno važnih problema od čijeg rješavanja zavisi sudbina cijelog čovječanstva.

Dvadeseto stoljeće obilježilo je značajno ubrzanje sociokulturnih promjena. Gigantski pomak dogodio se u sistemu „priroda-društvo-čovjek“, gdje kultura sada igra važnu ulogu, shvaćena kao intelektualno, idealno i umjetno stvoreno materijalno okruženje, koje ne samo da osigurava egzistenciju i udobnost čovjeka u svijetu, ali i stvara niz problema. Druga važna promjena u ovom sistemu bio je sve veći pritisak ljudi i društva na prirodu. Za 20. vek Svjetska populacija je porasla sa 1,4 milijarde na 6 milijardi, dok se tokom prethodnih 19 vekova naše ere povećao za 1,2 milijarde ljudi. Događaju se ozbiljne promjene u društvenoj strukturi stanovništva naše planete. Trenutno samo 1 milijarda ljudi (tzv. "zlatna milijarda") žive u razvijenim zemljama i u potpunosti uživaju u dostignućima moderne kulture, a 5 milijardi ljudi iz zemalja u razvoju koji pate od gladi, bolesti, lošeg obrazovanja, čine "globalni pol siromaštva", suprotstavljajući se "pola prosperiteta". Štaviše, trendovi fertiliteta i mortaliteta omogućavaju da se to predvidi do 2050.-2100. godine, kada svjetska populacija dostigne 10 milijardi ljudi. (Tabela 18) (a ovo je, prema modernim idejama, maksimalan broj ljudi koji naša planeta može prehraniti), populacija "pola siromaštva" dostići će 9 milijardi ljudi, a populacija "pola bunara" -biće" ostaće nepromenjeno. Istovremeno, svaka osoba koja živi u razvijenim zemljama vrši 20 puta veći pritisak na prirodu od osobe iz zemalja u razvoju.

Svjetska populacija (milioni ljudi)

2000 pne e. - pedeset
1000 pne e. - 100
0 A.D. e. - 200
1000 AD e. - 300



	2025 - 8500-10000
	2050 - 9700-12000
	2100 - 10000-14000

Izvor: Yatsenko I. E. Objašnjavajući rečnik pojmova "društvene nauke", Sankt Peterburg, 1999. str. 520.

Globalizaciju društvenih i kulturnih procesa i pojavu svjetskih problema sociolozi povezuju s postojanjem ograničenja razvoja svjetske zajednice.

Sociolozi-globalisti smatraju da su granice svijeta određene samom konačnošću i krhkošću prirode. Ove granice se nazivaju eksternim (Tabela 19).

Po prvi put, problem spoljnih ograničenja rasta pokrenut je u izveštaju Rimskom klubu (nevladina međunarodna organizacija osnovana 1968. godine) "Granice rasta", koji je pripremio vođstvo D. Meadowsa.

Autori izvještaja, koristeći kompjuterski model globalnih promjena za proračune, došli su do zaključka da je do sredine 21. vijeka neograničen rast privrede i zagađenja uzrokovana njime. dovesti do ekonomske katastrofe. Da bi se to izbjeglo, predložen je koncept "globalne ravnoteže" sa prirodom sa konstantnom populacijom i "nultim" industrijskim rastom.

Prema drugim sociolozima-globalistima (E. Laszlo, J. Bierman), ograničavači ekonomije i socio-kulturnog razvoja čovječanstva nisu vanjske, već unutrašnje granice, tzv. socio-psihološke granice, koje se manifestiraju u subjektivna aktivnost ljudi (vidi tabelu 19).

Granice ljudskog razvoja

Tabela 19

E. Toffler, treba uzeti u obzir znanje i sposobnost da se izdrži sve veći tempo društvenih promjena, kao i delegiranje resursa i odgovornosti na one etaže, nivoe na kojima se rješavaju relevantni problemi. Od velike važnosti je formiranje i širenje novih univerzalnih vrijednosti i normi, kao što je sigurnost ljudi i društava, cijelog čovječanstva; sloboda djelovanja ljudi u državi i van nje; odgovornost za očuvanje prirode; dostupnost informacija; poštovanje javnog mnjenja od strane vlasti; humanizacija odnosa među ljudima itd.

Globalni problemi se mogu riješiti samo zajedničkim naporima državnih i javnih, regionalnih i svjetskih organizacija. Svi svjetski problemi mogu se diferencirati u tri kategorije (Tabela 20).

Najopasniji izazov za čovečanstvo u XX veku. bilo je ratova. Samo dva svjetska rata, koja su ukupno trajala više od 10 godina, odnijela su oko 80 miliona ljudskih života i prouzrokovala materijalnu štetu od više od 4 triliona 360 milijardi dolara (tabela 21).

Globalni problemi

Tabela 20

Problemi odnosa društva i pojedinca	Problemi odnosa među društvima	Problemi odnosa društva i prirode
demografski problem	Problem rata i mira	Ekonomski problemi
Problem gladi, pothranjenosti	Problem odnosa između nacija, etničkih grupa, rasa	Energetska pitanja
Negativne posljedice naučnog i tehnološkog napretka	Prevazilaženje ekonomske, sociokulturne zaostalosti	klimatska pitanja
Problem opasnih bolesti	Problem razvoja okeana i svemira	Problemi sa robom
Zaštita socio-kulturnog okruženja i kulturne raznolikosti

Tabela 21

Najvažniji pokazatelji Prvog i Drugog svjetskog rata

Od Drugog svetskog rata bilo je oko 500 oružanih sukoba. Više od 36 miliona ljudi poginulo je u lokalnim borbama, od kojih su većina bili civili.

I za samo 55 vekova (5,5 hiljada godina), čovečanstvo je preživelo 15 hiljada ratova (tako da su ljudi živeli u miru ne više od 300 godina). Više od 3,6 milijardi ljudi je poginulo u ovim ratovima. Štaviše, razvojem oružja u borbenim sukobima, sve veći broj ljudi (uključujući i civile) gine. Gubici su posebno porasli sa početkom upotrebe baruta (tabela 22).

Tabela 22

Ipak, trka u naoružanju traje do danas. Samo nakon Drugog svjetskog rata, vojni troškovi (za 1945-1990) iznosili su više od 20 biliona dolara. Danas je vojna potrošnja više od 800 milijardi dolara godišnje, odnosno 2 miliona dolara po minuti. Više od 60 miliona ljudi služi ili radi u oružanim snagama svih država. 400 hiljada naučnika angažovano je na poboljšanju i razvoju novog oružja - ove studije apsorbuju 40% svih sredstava za istraživanje i razvoj, ili 10% svih ljudskih troškova.

Trenutno je ekološki problem na prvom mjestu, koji uključuje neriješena pitanja kao što su:

? dezertifikacija zemljišta. Trenutno pustinje zauzimaju oko 9 miliona kvadratnih metara. km. Svake godine pustinje "zarobe" više od 6 miliona hektara zemlje koju je razvio čovjek. Ukupno 30 miliona kvadratnih metara. km naseljene teritorije, što čini 20% ukupnog zemljišta;
? krčenje šuma. U proteklih 500 godina 2/3 šuma je iskrčio čovjek, a 3/4 šuma je uništeno u cijeloj istoriji čovječanstva. Svake godine 11 miliona hektara šumskog zemljišta nestane sa lica naše planete;
? zagađenje rezervoara, rijeka, mora i okeana;
? "Efekat staklenika;
? ozonske rupe.

Kao rezultat kombinovanog dejstva svih ovih faktora, produktivnost zemljišne biomase je već smanjena za 20%, a neke životinjske vrste su izumrle. Čovječanstvo je prisiljeno poduzeti mjere za zaštitu prirode. Drugi globalni problemi nisu ništa manje akutni.

Imaju li rješenja? Rješenje ovih akutnih problema savremenog „svijeta“ može ležati na putevima naučnog i tehnološkog napretka, društveno-političkih reformi i promjena u odnosu čovjeka i okoline (tabela 23).

Tabela 23

Načini rješavanja globalnih problema

Naučnici pod okriljem Rimskog kluba su angažovani u potrazi za konceptualnim rešenjem globalnih problema. U drugi izvještaj(1974) ove nevladine organizacije („Čovječanstvo na raskršću“, autori M. Mesarević i E. Pestel) govorili su o „organskom rastu“ svjetske privrede i kulture kao jedinstvenog organizma, gdje svaki dio igra svoju ulogu. i uživa onaj dio zajedničkih dobara, koji odgovaraju njegovoj ulozi i osiguravaju dalji razvoj ovog dijela u interesu cjeline.

Objavljena je 1977 treći izvještaj Rimski klub pod naslovom "Revisited International Order". Njen autor J. Tinbergen vidio je izlaz u stvaranju globalnih institucija koje bi kontrolisale globalne socio-kulturne i ekonomske procese. Prema naučniku, potrebno je stvoriti svjetsku riznicu, svjetsku administraciju za hranu, svjetsku upravu za tehnološki razvoj i druge institucije koje bi po svojim funkcijama ličile na ministarstva; na konceptualnom nivou, takav sistem pretpostavlja postojanje svjetske vlade.

U kasnijim radovima francuskih globalista M. Guerniera "Treći svijet: tri četvrtine svijeta" (1980), B. Granotiera "Za svjetsku vladu" (1984) i drugih, ideja o globalnom centru koji upravlja svijet se dalje razvijao.

Radikalniji stav u odnosu na globalno upravljanje zauzima međunarodni javni pokret mondijalista (International Registration of World Citizens, IRWC), koji je nastao 1949. godine i zagovara stvaranje svjetske države.

Godine 1989. izvještaj Međunarodne komisije UN-a za životnu sredinu i razvoj kojim je predsjedavao G. H. Brundtland "Naša zajednička budućnost" stvorio je koncept "održivog razvoja", koji "zadovoljava potrebe sadašnjosti, ali ne ugrožava sposobnosti budućih generacija". da zadovolje svoje potrebe."

Devedesetih godina ideja svjetske vlade ustupa mjesto projektima globalne saradnje među državama s vitalnom ulogom UN-a. Ovaj koncept je formulisan u izvještaju Komisije za globalno upravljanje i saradnju Ujedinjenih naroda "Naše globalno susjedstvo" (1996).

Danas koncept „globalnog civilnog društva“ dobija sve veći značaj. To znači sve ljude na Zemlji koji dijele univerzalne ljudske vrijednosti, koji aktivno rješavaju globalne probleme, posebno tamo gdje nacionalne vlade to nisu sposobne.

13.2. Globalizacija društvenih i kulturnih procesa u savremenom svijetu

Dvadeseto stoljeće obilježilo je značajno ubrzanje sociokulturnih promjena. Gigantski pomak dogodio se u sistemu „priroda-društvo-čovjek“, gdje kultura sada igra važnu ulogu, shvaćena kao intelektualno, idealno i umjetno stvoreno materijalno okruženje, koje ne samo da osigurava egzistenciju i udobnost čovjeka u svijetu, ali i stvara niz problema. Druga važna promjena u ovom sistemu bio je sve veći pritisak ljudi i društva na prirodu. Za 20. vek Svjetska populacija je porasla sa 1,4 milijarde na 6 milijardi, dok se tokom prethodnih 19 vekova naše ere povećao za 1,2 milijarde ljudi. Događaju se ozbiljne promjene u društvenoj strukturi stanovništva naše planete. Trenutno samo 1 milijarda ljudi (tzv. "zlatna milijarda") žive u razvijenim zemljama i u potpunosti uživaju u dostignućima moderne kulture, a 5 milijardi ljudi iz zemalja u razvoju koji pate od gladi, bolesti, lošeg obrazovanja, čine "globalni pol siromaštva", suprotstavljajući se "pola prosperiteta". Štaviše, trendovi u fertilitetu i mortalitetu omogućavaju da se to predvidi do 2050-2100, kada populacija Zemlje dosegne 10 milijardi ljudi. (Tabela 18) (a prema savremenim konceptima, ovo je maksimalan broj ljudi koji naša planeta može prehraniti), populacija "pola siromaštva" dostići će 9 milijardi ljudi, a populacija "pola dobrog" biće“ će ostati nepromijenjena. Istovremeno, svaka osoba koja živi u razvijenim zemljama vrši 20 puta veći pritisak na prirodu od osobe iz zemalja u razvoju.

Tabela 18

Svjetska populacija (milioni ljudi)

Izvor: Yatsenko N. E. Objašnjavajući rječnik društvenih nauka. SPb., 1999. S. 520.

Globalizaciju društvenih i kulturnih procesa i pojavu svjetskih problema sociolozi povezuju s postojanjem ograničenja razvoja svjetske zajednice.

Sociolozi-globalisti smatraju da su granice svijeta određene samom konačnošću i krhkošću prirode. Ove granice se nazivaju eksternim (Tabela 19).

Prvi put je problem spoljnih ograničenja rasta pokrenut u izveštaju Rimskom klubu (nevladina međunarodna organizacija osnovana 1968. godine) „Granice rasta“, pripremljenom pod rukovodstvom D. Meadowsa.

Prema drugim globalističkim sociolozima (E. Laszlo, J. Bierman), ekonomski i socio-kulturni razvoj čovječanstva ograničen je ne vanjskim, već unutarnjim granicama, tzv. socio-psihološkim granicama, koje se manifestiraju u subjektivnom aktivnosti ljudi (vidi tabelu 19).

Tabela 19. Granice ljudskog razvoja

Pristalice koncepta unutrašnjih granica rasta smatraju da je rješenje globalnih problema u načinima povećanja odgovornosti političara koji donose važne odluke, te poboljšanju društvenog predviđanja. Najpouzdanijim alatom za rješavanje globalnih problema, prema E. Toffleru, treba smatrati znanje i sposobnost da se izdrži sve veći tempo društvenih promjena, kao i delegiranje resursa i odgovornosti na one etaže, nivoe na kojima je relevantan problemi su riješeni. Od velike važnosti je formiranje i širenje novih univerzalnih vrijednosti i normi, kao što je sigurnost ljudi i društava, cijelog čovječanstva; sloboda djelovanja ljudi u državi i van nje; odgovornost za očuvanje prirode; dostupnost informacija; poštovanje javnog mnjenja od strane vlasti; humanizacija odnosa među ljudima itd.

Globalni problemi se mogu riješiti samo zajedničkim naporima državnih i javnih, regionalnih i svjetskih organizacija. Svi svjetski problemi mogu se diferencirati u tri kategorije (Tabela 20).

Tabela 20

Globalni problemi

Tabela 21

Najvažniji pokazatelji Prvog i Drugog svjetskog rata

Od Drugog svetskog rata bilo je oko 500 oružanih sukoba. Više od 36 miliona ljudi poginulo je u lokalnim borbama, od kojih su većina bili civili.

I za samo 55 stoljeća (5,5 hiljada godina), čovječanstvo je preživjelo 15 hiljada ratova (tako da su ljudi živjeli u miru ne više od 300 godina). Više od 3,6 milijardi ljudi je poginulo u ovim ratovima. Štaviše, razvojem oružja u borbenim sukobima, sve veći broj ljudi (uključujući i civile) gine. Gubici su posebno porasli sa početkom upotrebe baruta (tabela 22).

Tabela 22

Ipak, trka u naoružanju traje do danas. Samo nakon Drugog svjetskog rata, vojni troškovi (za 1945-1990) iznosili su više od 20 biliona dolara. Danas je vojna potrošnja više od 800 milijardi dolara godišnje, odnosno 2 miliona dolara po minuti. Više od 60 miliona ljudi služi ili radi u oružanim snagama svih država. 400 hiljada naučnika je angažovano na poboljšanju i razvoju novog oružja - ove studije apsorbuju 40% svih sredstava za istraživanje i razvoj, ili 10% svih ljudskih troškova.

Trenutno je ekološki problem na prvom mjestu, koji uključuje neriješena pitanja kao što su:

dezertifikacija zemljišta. Trenutno pustinje zauzimaju oko 9 miliona kvadratnih metara. km. Svake godine pustinje "zarobe" više od 6 miliona hektara zemlje koju je razvio čovjek. Ukupno 30 miliona kvadratnih metara. km naseljene teritorije, što čini 20% ukupnog zemljišta;

krčenje šuma. U proteklih 500 godina 2/3 šuma je iskrčio čovjek, a 3/4 šuma je uništeno u cijeloj istoriji čovječanstva. Svake godine 11 miliona hektara šumskog zemljišta nestane sa lica naše planete;

zagađenje rezervoara, rijeka, mora i okeana;

"Efekat staklenika;

ozonske rupe.

Kao rezultat zajedničkog djelovanja svih ovih faktora, produktivnost zemljišne biomase je već smanjena za 20%, a neke životinjske vrste su izumrle. Čovječanstvo je prisiljeno poduzeti mjere za zaštitu prirode. Drugi globalni problemi nisu ništa manje akutni.

Imaju li rješenja? Rješenje ovih akutnih problema savremenog svijeta može ležati na putevima naučnog i tehnološkog napretka, društveno-političkih reformi i promjena u odnosu čovjeka i životne sredine (tabela 23).

Tabela 23 Načini rješavanja globalnih problema

Naučnici pod okriljem Rimskog kluba su angažovani u potrazi za konceptualnim rešenjem globalnih problema. Drugi izveštaj (1974) ove nevladine organizacije („Čovečanstvo na raskršću“, autori M. Mesarević i E. Pestel) govori o „organskom rastu“ svetske privrede i kulture kao jedinstvenog organizma, gde svaki deo igra svoju ulogu i koristi onaj dio zajedničkih dobara, koji odgovara njegovoj ulozi i osigurava dalji razvoj ovog dijela u interesu cjeline.

Godine 1977. objavljen je treći izvještaj Rimskom klubu pod naslovom "Revisited International Order". Njen autor J. Tinbergen vidio je izlaz u stvaranju globalnih institucija koje bi kontrolisale globalne socio-kulturne i ekonomske procese. Prema naučniku, potrebno je stvoriti svjetsku riznicu, svjetsku administraciju za hranu, svjetsku upravu za tehnološki razvoj i druge institucije koje bi po svojim funkcijama ličile na ministarstva; na konceptualnom nivou, takav sistem pretpostavlja postojanje svjetske vlade.

Iz knjige Kitchen Philosophy [Traktat o pravom načinu života] autor Krieger Boris

Pobjeda satanizma u modernom svijetu? Posmatrajući modernost koja nas okružuje, neminovno se dolazi do zaključka da je satanizam u svom drevnom vanjskom obliku pobijedio u punoj mjeri. Ono što je ranije bio suštinski atribut vještičjih klanova i drugih zlih duhova, uz udobnost

Iz knjige Filozofija za postdiplomske studente autor Kalnoj Igor Ivanovič

Iz knjige Filozofija: udžbenik za univerzitete autor Mironov Vladimir Vasiljevič

Filozofija u modernom svijetu (umjesto zaključka) Kao što već znamo, filozofija je oblik duhovne aktivnosti usmjerene na postavljanje, analizu i rješavanje temeljnih svjetonazorskih pitanja vezanih za razvoj holističkog pogleda na svijet i osobu. Njima

Iz knjige Filozofija autor Kanke Viktor Andrejevič

Zaključak Filozofija u modernom svijetu U zaključku, osvrnimo se na one trendove u modernoj filozofiji koji je nose u budućnost i, možda, određuju. Filozofija je kreativnost u ljudskom razumijevanju života i osiguravanju njegove budućnosti. Filozofija usmjerena

autor Kanke Viktor Andrejevič

Zaključak. Filozofija u savremenom svetu Čovečanstvo će se, jednom kada je shvatilo ulogu i značaj filozofije, uvek okretati njenim idejama, težiti da identifikuje, shvati i razvije duboka značenja sopstvenog bića. Filozofija je kreativnost u ljudskom razumevanju.

Iz knjige Manifest personalizma autor Mounier Emmanuel

Ličnost u savremenom svetu U oktobru 1932. u Parizu je izašao prvi broj časopisa Esprit (Esprit - Duh), koji je osnovao dvadesetsedmogodišnji francuski filozof Emmanuel Munier (1905–1950), po veri katolik. . Mladi ljudi su se ujedinili oko časopisa

Iz knjige Osnovi filozofije autor Babaev Yuri

Tema 17 Filozofija u modernom svijetu Filozofija je pratilac svjetske civilizacije, njen proizvod i odraz. To se dešava zato što osoba, čak iu najtežim periodima svog ličnog postojanja, nastavlja da bude ličnost, tj. biti aktivan, tražiti,

Iz knjige Uvod u filozofiju autor Frolov Ivan

5. Problem životne sredine u savremenom svetu Čovekova zavisnost od prirode, od prirodnog staništa postojala je u svim fazama ljudske istorije. Međutim, on nije ostao konstantan, već se mijenjao, i to na prilično kontradiktoran način

Iz knjige Gužva, mise, politika autor Heveshi Maria Akoshevna

1. Nauka u savremenom svijetu Glavni oblik ljudskog znanja - nauka - danas ima sve značajniji i značajniji uticaj na stvarne uslove našeg života, u kojima se nekako moramo snalaziti i djelovati. Filozofska vizija svijeta

Iz knjige Nostalgija za porijeklom od Eliadea Mircee

Masovizacija društvenih procesa Tumačenje „masovnog društva“ odvijalo se do druge polovine 20. veka. Zapravo, Nietzsche već postavlja mnoge probleme vezane za ovu temu, kao i svu socio-psihološku i filozofsku literaturu o kojoj smo govorili, i

Iz knjige Smisao i svrha istorije (zbirka) autor Jaspers Karl Theodor

Značaj inicijacije u savremenom svijetu Nećemo ovdje suditi o legitimnosti i pravičnosti rezultata ovih radova. Ali još jednom ponavljamo da u nekima od njih tekst tumače autori – istoričari, kritičari, estetičari, psiholozi – kao da

Iz knjige Filozofija. cheat sheets autor Malyshkina Maria Viktorovna

II. Situacija u modernom svijetu Prošlost je sadržana u našem sjećanju samo u fragmentima, budućnost je mračna. Samo je sadašnjost mogla biti obasjana svjetlošću. Na kraju krajeva, mi smo potpuno u tome. Međutim, upravo se to ispostavlja neprobojnim, jer bi to bilo jasno samo uz puno poznavanje prošlosti, koja

Iz knjige Marksistička filozofija u 19. veku. Knjiga prva (Od nastanka marksističke filozofije do njenog razvoja 50-ih - 60-ih godina XIX veka) autora

115. Uloga i izgledi informacionih procesa u savremenom društvu

Iz knjige Židovska mudrost [Etičke, duhovne i istorijske pouke iz djela velikih mudraca] autor Telushkin Joseph

1. Suština materijalističke dijalektike kao metode proučavanja društvenih procesa. „Siromaštvo

Iz knjige Komparativna teologija. Knjiga 5 autor Tim autora

Paganizam u modernom svijetu Mnogi ljudi vjeruju da je paganizam obožavanje kipova i totemskih životinja i sigurni su da pagani ne postoje već dugo vremena. Sa stanovišta judaizma, paganin je svako ko cijeni nešto više od Boga i morala. Čovek priča

Trenutno je ova ideja o formiranju jedinstvene civilizacije na cijeloj našoj planeti postala široko rasprostranjena i razvijena; njeno jačanje u nauci i u javnoj svesti olakšala je svest globalizacija društvenih i kulturnih procesa u savremenom svetu.

Termin "globalizacija" (od latinskog "globus") označava planetarnu prirodu određenih procesa. Globalizacija procesa je njihova sveprisutnost i inkluzivnost. Globalizacija je povezana, prije svega, sa tumačenjem svih društvenih aktivnosti na Zemlji. U modernoj eri, čitavo čovječanstvo je uključeno u jedinstven sistem socio-kulturnih, ekonomskih, političkih i drugih veza, interakcija i odnosa.

Dakle, u modernoj eri, u poređenju sa prošlim istorijskim epohama, opšte planetarno jedinstvo čovečanstva se višestruko povećalo. To je suštinski novi supersistem: uprkos upečatljivim socio-kulturnim, ekonomskim, političkim kontrastima različitih regiona, država i naroda, sociolozi smatraju legitimnim govoriti o formiranju jedinstvene civilizacije.

Globalistički pristup je već jasno razotkriven u prethodno razmatranim konceptima „postindustrijskog društva“, „tehnotronske ere“ itd. Ovi koncepti se fokusiraju na činjenicu da svaka tehnološka revolucija vodi do dubokih promjena ne samo u proizvodnim snagama društva, ali i u cjelokupnom načinu života ljudi.

Savremeni tehnološki napredak stvara fundamentalno nove preduslove za univerzalizaciju i globalizaciju ljudske interakcije.

Zahvaljujući širokom razvoju mikroelektronike, kompjuterizacije, razvoju masovnih komunikacija i informacija, produbljivanju podjele rada i specijalizacije, čovječanstvo je ujedinjeno u jedinstveni društveno-kulturni integritet. Prisustvo takvog integriteta diktira svoje zahtjeve za čovječanstvo u cjelini i za pojedinca, posebno:

– društvom treba da dominira orijentacija ka sticanju novih znanja;

– ovladavanje njime u procesu kontinuiranog obrazovanja;

– tehnološka i ljudska primjena obrazovanja;

- stepen razvoja same osobe, njena interakcija sa okolinom treba da bude veći.

odnosno treba formirati novu humanističku kulturu u kojoj se osoba treba posmatrati kao sama sebi svrha društvenog razvoja.

Novi zahtjevi za pojedinca su sljedeći: mora skladno kombinirati visoke kvalifikacije, virtuozno ovladavanje tehnologijom, vrhunsku kompetenciju u svojoj specijalnosti sa društvenom odgovornošću i univerzalnim moralnim vrijednostima.

Globalizacija društvenih, kulturnih, ekonomskih i političkih procesa dovela do niza ozbiljnih problema. Zvali su se " globalni problemi našeg vremena»: okolišna, demografska, politička, itd.

Sveukupnost ovih problema postavila je globalni problem "opstanka čovječanstva" pred čovječanstvom. A. Peccei je suštinu ovog problema formulirao na sljedeći način: „Pravi problem ljudske vrste u ovoj fazi njene evolucije je u tome što se pokazalo da je potpuno kulturno nesposobna da drži korak i potpuno se prilagodi promjenama koje i sama uveden u ovaj svijet.”

Ako želimo obuzdati tehničku revoluciju i usmjeriti čovječanstvo u dostojnu budućnost, onda moramo prije svega razmišljati o promjeni samog čovjeka, o revoluciji u samoj ličnosti. (Pecchei A. "Ljudski kvaliteti"). Godine 1974., paralelno sa M. Mesarovićem i E. Pestelom, grupa argentinskih naučnika predvođena profesorom Ererom razvila je tzv. latinoamerički model globalnog razvoja, odnosno model "Baryloge".

Godine 1976, pod vodstvom Ya. Tinbergen(Holandija) razvijen je novi projekat "Rimskog kluba" - "Promjena međunarodnog poretka" Međutim, nijedan globalni model nije mogao predvidjeti kolosalne promjene koje su se dogodile u drugoj polovini 1980-ih i početkom 1990-ih. u istočnoj Evropi i na teritoriji SSSR-a. Ove promjene su značajno modifikovale prirodu toka globalnih procesa, jer su značile kraj Hladnog rata, intenziviranje procesa razoružanja i imale značajan uticaj na ekonomsku i kulturnu interakciju.

Uz svu nedosljednost ovih procesa, ogromne troškove za stanovništvo društveno-ekonomskih i političkih transformacija, može se pretpostaviti da će oni u većoj mjeri doprinijeti formiranju jedinstvene globalne društvene civilizacije.

1. Udžbenik "Sociologija" 2003 (http://vor-stu.narod.ru/poosob-2.html).

Možda ćete biti zainteresovani