Plemena Arijaca - istočne grane Indoevropljana - do početka 1. milenijuma pr. e. naselili gotovo čitavu teritoriju današnjeg Irana. Sama riječ "Iran" je moderni oblik imena "Ariana", tj. zemlja Arijaca. U početku su to bila ratoborna plemena polunomadskih stočara koji su se borili na ratnim kolima. Dio Arijaca preselio se još ranije i zauzeo ga, što je dovelo do indoarijske kulture. Druga arijevska plemena, bliža Irancima, ostala su nomadska u srednjoj Aziji i sjevernim stepama - Skiti, Sakovi, Sarmati itd. razvijati poljoprivredu, usvajajući vještine mezopotamske civilizacije. Visok nivo je dostigao već u XI-VIII veku. BC e. Iranski zanat. Njegov spomenik su poznate "Luristan bronze" - vješto izrađeno oružje i kućni predmeti sa slikama mitskih i stvarno postojećih životinja.

"Luristan bronze" - spomenik kulture Zapadnog Irana. Tu su, u neposrednoj blizini i sukobu sa Asirijom, nastala najmoćnija iranska kraljevstva. Prvi od njih Dagnja se pojačala(sjeverozapadni Iran). Medijski kraljevi su učestvovali u slamanju Asirije. Istorija njihove države dobro je poznata iz pisanih spomenika. Ali medijanski spomenici 7.-6.st. BC e. veoma slabo proučavan. Čak ni glavni grad zemlje, grad Ecbatany, još nije pronađen. Poznato je samo da se nalazio u blizini modernog grada Hamadana. Ipak, dvije medijske tvrđave koje su arheolozi već istraživali iz vremena borbe sa Asirijom govore o prilično visokoj kulturi Medijana.

Godine 553. pne. e. Kir (Kurush) II, kralj podaničkog plemena Perzijanaca, pobunio se protiv Medijaca iz porodice Ahemenida(Ahemenidi - dinastija kraljeva drevne Perzije (558-330 pne)). Godine 550. pne. e. Kir je ujedinio Irance pod svojom vlašću i poveo ih da osvoje svijet. Godine 546. pne. e. osvojio je Malu Aziju, a 538. pr. e. Babilon je pao. Kirov sin, Kambiz, osvojio je Egipat, a pod kraljem Darijem I na prelazu iz 6. u 5. vek. prije. n. e. Perzijska država je dostigla svoju najveću ekspanziju i procvat.

Spomenici njegove veličine su kraljevske prijestolnice koje su arheolozi iskopali - najpoznatiji i najbolje proučavani spomenici perzijske kulture. Najstariji od njih je Pasargada, glavni grad Kira.

Pasargady

Nalazi se u regiji Pars u jugozapadnom Iranu. Naselje na ovom mjestu nastalo je još prije dolaska Perzijanaca, u 4. milenijumu prije Krista. e. Kir je nakon osvajanja Male Azije podigao kompleks palača u Pasargadama, koji je kopirao palače poraženih bliskoistočnih vladara. Ovo su najstarije monumentalne građevine u Perziji. Najpoznatija zgrada Pasargad - grobnica osnivača države. Kirova kripta je podignuta na moćnom postolju, sastavljenom od šest ploča. Grobnica je bila okrunjena uglom dvovodnog krova usmjerenog prema nebu. Ali sama zgrada je daleko od, recimo, egipatskih piramida. Perzijanci su tek počeli da usvajaju luksuz pobeđenih, a Kir je bio prvi vladar koji je sahranjen u kamenoj mrtvačnici "kući". Najstariji od reljefa, koji su kasnije ukrašavali palate i grobnice ahemenidskih kraljeva, takođe je pronađen u Pasargadama. Na reljefu je prikazan duh zaštitnika kralja sa četiri krila, a ispod slike - najstariji Ahemenidski natpis: "Ja sam Kuruš, kralj Ahemenida." Kasnije se slika krilatog duha često ponavlja na brojnim perzijskim natpisima i reljefima. Ponekad su pokušavali da prikažu samog Ahura Mazdu, Gospoda Mudrog, koga su Iranci poštovali kao jedinog dobrog boga. Dakle, Ahura Mazda je prikazana kako blagosilja kralja Darija I na najveličanstvenijem od ahemenidskih natpisa - Behistunu. Ali češće se ideja božanskog pokroviteljstva prenosila simbolično - prvenstveno kroz sliku ptice slične orlu. Bio je to simbol farna - prema učenju iranskog proroka Zaratuštre (Zoroaster), posebna milost koja se daje kralju odozgo i potvrđuje njegovo pravo na vlast.

Persepolis

Malo južnije od Pasargada se nalazi Pars city, poznat po Grcima ime Persepolis(Persograd). Ovdje je iskopana prostrana palača u kojoj je živio kralj sa svojim haremom i brojnim slugama. Darije I i njegovi nasljednici proveli su značajan dio svog života u ovoj palači. Jezgro dvorskog kompleksa čini prestona soba u kojoj su se održavali službeni prijemi. Prema savremenim procenama, sala bi mogla da primi do 10.000 ljudi. Njegove stepenice su ukrašene slikama predstavnika različitih nacija, odajući počast perzijskom kralju. Arheolozi su izbrojali 33 naroda, a kreatori reljefa su sa svom mogućom tačnošću prenijeli izgled svakog. I u Pasargadama i u Persepolisu, tokom iskopavanja, otkrivena su bogata blaga – blaga kraljeva i članova njihovih porodica.

U zidu tvrđave koji je štitio Persepolis, arheolozi su 1933. pronašli više od 2.000 klinastih ploča. Dakle, državni arhiv perzijske države pao je u ruke istraživača. Godine 1936. još nekoliko stotina iz kraljevske riznice Persepolisa dodato je „pločama zida tvrđave“. Ovi tekstovi su postali najvažniji izvor znanja o unutrašnjem životu Perzije. Zanimljivo je da je samo nekoliko napisano na perzijskom – zvaničnici su koristili elamski i aramejski, najčešći na Bliskom istoku.

Malo sjevernije od Persepolisa, u oblasti Naqsh-i-Rustam, u stijenama su uklesani grobovi ahemenidskih kraljeva. Ovo više nije skromna grobnica Kira iz Persepolisa. Ispred ulaza u grobne komore skrivene u dubini, uklesani su monumentalni reljefi. Na njima ponovo susrećemo ljude iz pokorenih plemena, koji se klanjaju pred kraljevima Darijem i Artakserksom. Jedan od natpisa uklesanih u blizini sadrži spisak perzijskih kraljeva i zemalja koje su osvojili. Drugi sadrži perzijske zakone i moralne standarde, hvaleći njihovu pravdu.

Susa

Treća prestonica perzijskih kraljeva - Susa. Nakon što su osvojili Elam, Perzijanci su obnovili njegov drevni centar kao rezidenciju svojih kraljeva. Gradnju palate u Suzi započeo je Darije, a završio je njegov sin i nasljednik Kserks. O napredovanju gradnje svjedoče brojni natpisi. Pronađen u Suzi jedno od najznačajnijih dela perzijske umetnosti. Ispred ulaza u palatu stajao je Darijev kip od tri metra. Kralj je prikazan u punom rastu, u punoj odjeći. Kip kralja bio je okružen manjim figurama ljudi iz naroda koje je pokorio. Moguće je da su na cijeloj kompoziciji radili majstori iz Egipta. Barem su natpisi za skulpture pobijeđenih na egipatskim hijeroglifima. Egipatski natpis je najdetaljniji od četiri na centralnoj statui.

Pronađen je veliki broj natpisa perzijskih kraljeva - kako u glavnim gradovima tako i šire. U pravilu se izrađuju na više jezika. Ahemenidi su težili da budu suvereni ne samo za Perzijance. Već na reljefu Kira utjelovljeni farn je obučen u elamske haljine i okrunjen krunom egipatskih faraona. Još jedan glavni grad države razmatrano, međutim, nema tragova većih rekonstrukcija - Ahemenidi su se uselili u obnovljenu palatu vavilonskih vladara.

Jedan od znakova jedinstva države bio je optjecaj kraljevskog novca, čije je kovanje počelo pod Darijem. Okrugli novčić je posuđen iz osvojenog kraljevstva Lidije u Maloj Aziji. Na zlatniku (darik) i srebrniku (sikle) kralj-ratnik je prikazan u borbi - klečeći na jedno koleno, u marširanoj odeći i s oružjem. U monetarnom prometu može se uočiti i početak slabljenja jedinstva u ogromnoj zemlji. Već krajem 5.st. BC e. satrapski guverneri i pojedini bogati gradovi počeli su kovati svoje novčiće.

Perzijanci nikada nisu uspjeli stvoriti jedinstvenu kulturu i jedinstvenu ekonomiju u svojoj moći. Obični Iranci rijetko su se naseljavali izvan svoje domovine, a plemstvo je brzo usvojilo običaje poraženih visokorazvijenih naroda. U svakodnevnom životu pojedinih regija, perzijsko osvajanje nije promijenilo gotovo ništa. Sve je to oslabilo naizgled moćnu državu. To trajao samo dva veka.

Južno od glavnog grada Irana, u središnjem dijelu države, nalazi se treći po veličini grad u ovoj zemlji - grad Isfahan, drevna prijestonica Perzije, a sada administrativni centar ostane (pokrajine) isto ime. Ovaj milion i po stanovnika, po standardima Iranaca, prava je metropola: njena "orbita" uključuje obližnje gradove Najafabad, Khane-Isfahan, Homeini-Shahr, Shahin-Shahr, Zarrin-Shahr i Foolad-e- Mobarake. Drevni grad se nalazi na obalama rijeke Zayande (što se prevodi kao "rađanje", "rijeka koja daje život") - najveće u središnjem dijelu Iranske visoravni, na kojoj se Isfahan nalazi na nadmorskoj visini od oko 1575. m. Na pozadini drugih iranskih rijeka, Zayande je prilično pun vode. Ovo je pravi hranitelj golemog regiona, koji daje 2700 km 2 navodnjavanog zemljišta. Upravo ovdje, na obalama Zayande - u pećinama Kaleh Bozi - pronađeni su neki od najranijih lokalnih tragova ljudskog prisustva: peleolitski lovci odabrali su ova mjesta prije 40.000 godina. Zayande je odigrala važnu ulogu u životu Isfahana: pretvorila je ovaj grad u cvetajuću oazu usred prilično pustog planinskog područja (sistem kanala koji vode vodu do predgrađa postoji od 17. veka), takođe je doprinela razvoj trgovine i ekonomski rast grada, hranio je i štitio njegove stanovnike. Čak je i potaknuo razvoj tehničkih i arhitektonskih rješenja: rastući, grad je zauzeo obje obale, što je dovelo do potrebe za izgradnjom mostova, kojih u Isfahanu ima 11. Svi osim jedne služe kao brane. Ali orijentalna osoba nije mogla izgraditi samo most - on se sigurno bavio ukrašavanjem čak i najobičnijih funkcionalnih zgrada. Stoga su mostovi Isfahana s pravom navedeni u njegovim znamenitostima.
Najstariji (XI-XII vek) - Shahrestan, ili "Država", sagrađen je na mestu drevnog (III-VII veka) mosta i, u poređenju sa svojim "kolegama", izgleda skromno, ali temeljno i pouzdano, dajući ideja o izgradnji ranih principa. Luksuzni Si-au-Se-Paul („Most od 33 luka”), koji se sastoji od 33 povezana mala mosta ukupne dužine od skoro 300 m, podignut je na samom početku 17. vijeka. kako bi se armenska kolonija Džulfa povezala sa gradom. Pravi jermenski grad Julfa uništio je šah Abas I Veliki (1571-1629) u pokušaju da podijeli svoje i osmanske posjede u pustinji. On je preselio stanovnike sa lijeve obale Araksa na desnu obalu Isfahan Zayande i uništio njihov grad. Jermeni i dalje čine veliku zajednicu u Isfahanu. Drugo ime za Si-o-Se-Pol je most Allaverdi Khana (vođe njegove izgradnje).
Najpoznatiji i jedan od najljepših na istoku i svijetu, naravno, je Khaju most (oko 1650.) - kreacija Šaha Abasa II (1632.-1666.), koji je omogućavao pješake (donji nivo), konja i kola (gornji nivo) za kretanje po kolovozu od 7,5 m. Most je visok 14 m i sastoji se od 23 luka. Upravo ovi lukovi, ukrašeni ornamentima i osvijetljeni u večernjim satima, privlače pažnju Khaja.
Istorija grada ima više od 2500 godina, a jedno od najranijih referenci nalazi se u velikom naučniku helenističkog doba, Klaudiju Ptolomeju (oko 87-165). Grad je bio dio Elamitske imperije (2700-539 pne), pod imenom Aspandana, bio je dio Medijanskog kraljevstva (670-550 pne), zatim - Ahemenidskog carstva (VI-IV vijek pne.) i Partskog carstva država (oko 250. pne - 220. godine nove ere). Uspješan geografski položaj - na raskršću trgovačkih puteva doveo je do procvata grada, koji je trajao do 7. stoljeća, kada su ga zauzeli Arapi, koji su dominirali tamo do 10. stoljeća.
Od 8. do 13. vijeka Isfahan je oživio trgovinu, imao je snage da se oporavi i nakon poraza, koji su 1237. godine donijele mongolske trupe. Ali bogati Isfahan privukao je pažnju mnogih zapovjednika, a 1387. Tamerlan (1336-1405) ga je osvojio. Vladavina iranske šahske dinastije Safavida (1501-1722) donijela je poseban procvat gradu. Zahvaljujući njima u XVI-VII vijeku. Isfahan je bio jedan od najvećih gradova na svijetu, a moćni vladari su činili sve da ga smatraju i najljepšim. U ovom utjecajnom političkom i ekonomskom centru, smještenom na Putu svile, umjetnost se razvija. Umjetnici i arhitekti dobili su posebno pokroviteljstvo pod već spomenutim šahom Abasom I. Na njegovom dvoru razvila se Isfahanska škola iranskih minijatura, za koju je posebno važan virtuozni crtež sa svjetlosnom iluminacijom, želja za prenošenjem volumena i pokreta, detaljima i širokom upotrebom. od zlata za pozadinu i ornament na odeći. Najveći predstavnik isfahanske škole bio je majstor žanrovskih scena i portreta Reza Abbasi (oko 1575-1635). Pod Abasom I, sam Isfahan je ponovo planiran, obnovljen i ponovo procvjetao.
Podižu se nove palate i džamije, bazari i javni parkovi - sve što dolikuje glavnom gradu, što Isfahan opet postaje. Grad još krasi carska palata Ali-Gapu i počela je da se gradi na kraju vladavine ovog izvanrednog šaha Čehel-Sotuna. Pod Abasom I formiran je i čuveni ansambl Imamskog trga, koji je uvršten na listu svjetske baštine UNESCO-a. Najveći u Isfahanu (1611-1641) sa jedinstvenom akustikom krasi ga na jugu, Veliki bazar na sjeveru, palača Ali-Gapu zatvara trg na zapadu, a izvanredan spomenik perzijske arhitekture, džamija Sheikh Lutfalla ( 1603-1617), - na istoku. Istovremeno je procvjetala umjetnost tkanja tepiha karakteristična za Iran - radionice u Isfahanu poznate su u cijelom svijetu. Na istoku tepih simbolično predstavlja mini-model svijeta, pa stoga i pažnja na kvalitetu izrade i sadržaj slike. Tradicionalno, središte isfahanskih tepiha krasi medaljon od složenog cvjetnog ornamenta - to je sveti cvijet ili svevideće božansko oko. Slika je postala složenija, pojavile su se scene lova, a moderni majstori često prikazuju romantične scene u duhu djela Omara Khayyama. Isfahanski tepisi se mogu prepoznati po ljubavi njihovih majstora prema crvenoj ili plavoj podlozi, kao i po vuni krojenoj na nekoliko milimetara. Inače, Iran još uvijek proizvodi više tepiha od svih ostalih centara za izradu tepiha zajedno.
1722. godine, Isfahan su opljačkali Afganistanci: grad je djelimično uništen, a stanovništvo značajno smanjeno. Sa razvojem pomorske trgovine, značaj Puta svile opada. Prenos prestonice u 18. veku konačno je usporio dalji razvoj grada, iako je kulturno u ovom veku doživeo izvestan uzlet. U budućnosti su stanovnici Isfahana, zajedno sa cijelom zemljom, preživjeli ratove sa Ruskim carstvom i period britanske vladavine. RSFSR je priznala nezavisnost Irana 1921. godine i od tada je sa njim održavala veoma prijateljske odnose. Na primjer, 1960-ih i 1970-ih, uz podršku sovjetskih inženjera, u Isfahanu je izgrađena jedna od najvećih čeličana u regiji, a potom i rafinerija nafte i metalurški pogon. Ukrajinsko-iranski avion Ir-An-140 sklapa se u preduzeću za izgradnju aviona Hesa. Isfahan ima eksperimentalni nuklearni reaktor i cjelokupnu infrastrukturu za proizvodnju nuklearnog goriva.
Ali to nije ono što Isfahan čini privlačnim. Grad je bukvalno uronjen u zelenilo, njegovi parkovi su poseban ponos: park oko Čehel-Sotuna („Palata od četrdeset stubova”) i Palata Hašt-Behešt („Osam vrata raja”) su među poznatima. Potonji je ostatak čuvene aleje Čor-Bag („Ulica četiri bašte“), koja je bila duga više od 3 km, široka oko 32 m, mirisala je na jasmin i ruže i spuštala se iz šahove rezidencije sa terasama ukrašenim fontanama. i kaskade. Danas više od 5.000 jedinki živi u ptičjoj bašti na obalama reke, a fontane, parkovi, bašte i bujne gredice svuda krase grad, nije bez razloga jedna od najluksuznijih sorti ruža dobila ime po ovaj fantastično lijep grad, Isfahan.

opće informacije

Administrativno središte provincije Isfahan.
Druge opcije imena: Aspandana (drevni), Španija.
Jezik: perzijski (farsi).
Etnički sastav: više od 50% - Perzijanci, cca. 50% - ostali (Azerbejdžanci, Gilaci, Kurdi, Arapi).
Religija: Islam.
Novčana jedinica: Iranski rijal.
Glavna rijeka: Zayande.
Glavni aerodrom: Međunarodni aerodrom Isfahan.

Brojevi

Površina: cca. 106 km2.
Stanovništvo: 1,583,609
Gustoća naseljenosti: 14 939 osoba / km 2.
Visina iznad nivoa mora: 1590 m

Ekonomija

Industrija: tekstilna, prehrambena (uljara, šećer), cementna, obućarska, metalurška, prerada nafte, eksperimentalni nuklearni reaktor.
poljoprivreda: ratarska proizvodnja (uzgoj agruma, voćarstvo), stočarstvo.
Sektor usluga: turizam, trgovina, transport.

Klima i vrijeme

Umjereno. Arid.
Prosečna januarska temperatura:+3°S.
Prosečna julska temperatura:+28°S.
Prosječna godišnja količina padavina: 122,8 mm.

Atrakcije

■ Vjerski objekti: Jame džamija, ili petak (IX-XX vek), Čehel-Dohtaran minaret (1107), Sareban minareti (XII vek), Lutfalla džamija (1603-1617), Imam džamija (1611-1641 gg.), Katedrala Sv. Hristos Svespasitelj (Vank, 1655-1664);
■ Mauzoleji Imamzade Jafara(XIV vek), Harune-Velaya (1512, odmor 1656);
■ Caesarea Bazaar(XVII vek);
■ Kompleks Madare Shah Medresa(1706-14);
■ Imam trg- UNESCO-va svjetska baština;
■ Palata Ali Gapu(15. st., proširen u 17. st.), iza nje je šahov vrt sa paviljonima palate (Chhel-Sotun, 1590., sa slikama i mozaicima ogledala i dr.); ptičji vrt;
■ Mostovi: Khadzhu (oko 1650.), Si-o-Se-Pol, ili Allaverdi Khan (oko 1600.), Shahrestan (XI-XII vek).

Zanimljive činjenice

■ Jedinstvena akustika Imamove džamije omogućava vam da čujete čak i šapat iz suprotnog ugla. Ali u palati Ali-Gapu („Alijeva kapija“) akustika se manifestuje drugačije: u dvorani palate vekovima su dva suprotna ugla radoznali ljudi izbrisali gotovo do crne boje, jer ako jedan od njih razgovara sa svakim drugi, onda na neki iznenađujući način govore (čak i polušapatom) čuće se, ali ljudi oko njih neće.
■ Iz doba Sawafida, Isfahan je naslijedio nevjerovatnu atrakciju - ljuljajuće minarete Minar Jomban. Izdižu se iznad groba derviša iz 14. vijeka. Abu Abdullaha, koji se i danas poštuje. Na neki čudesan način, ako protresete jedan toranj, drugi počinje sam od sebe da odzvanja. Minarete, na radost posmatrača, svakodnevno ručno ljuljaju sluge: popnuvši se na jednu od kula, jednostavno počinju da guraju njene zidove dok ne osete amplitudu oscilacija.
■ Nedaleko od Isfahana još uvijek postoji zoroastrijski hram iz 4.-7. vijeka, sveta vatra u kojoj se, prema riječima lokalnog stanovništva, održava stotinama godina.
■ Kozmetička atrakcija Isfahana - visokokvalitetna ružina vodica od pravih perzijskih ruža. Aroma cvijeća se sakuplja destilacijom.
■ Najskuplji perzijski tepih 16. veka. je prodat u Londonu 1928. za 111.555 dolara. Napravljen je u Isfahanu.
■ Većina ćilima u gradu je od vune na bazi pamuka, a poznati su i svileni ćilimari.
■ Modernu igru ​​polo nekada su doneli engleski vojnici sa istoka, i od tada se doživljava kao prilično engleska zabava. Malo ljudi zna da je ova igra nastala u Iranu: poznati trg imama u Isfahanu nekada je bio samo mjesto za igranje polo. Do sada visoki stubovi izvorne forme krase obje strane trga - to su nekadašnje kapije dvorskih igrača, koje je često predvodio sam Šah Abas I - strastveni ljubitelj polo. Mongoli su preuzeli igru ​​od Iranaca i proširili je po svijetu, a tek onda su je Britanci oživjeli i poloju dali drugi život.
■ Veliki tadžikistanski naučnik, filozof i ljekar Ibn Sina (Avicena) (980-1037) proveo je posljednjih nekoliko godina svog života u Isfahanu.
■ Ranije je u Isfahanu postojalo oko 3.000 tornjeva za golubove: golubovi su se koristili za prirodno đubrenje polja. Ostalo je oko 700 golubarnika: oni su vrlo originalni arhitektonski objekti 13.-17. stoljeća.

>>Istorija: Drevna Perzija

21. Drevna Perzija - "zemlja zemalja"

1. Uspon Perzije.

Država Perzijanaca dugo je bila udaljena provincija Asirija. Nalazio se na mjestu modernog Irana, zauzimajući teritoriju između Kaspijskog mora i Perzijskog zaljeva. Sredinom 6. vijeka pne. e. započeo je nagli uspon perzijske države. Godine 558. p.n.e. e. kralj Persia bio Kir II Veliki. Zauzeo je susjednu Mediju, a zatim porazio Kreza, vladara najbogatijeg kraljevstva Lidije.

Istoričari sugerišu da su se prvi srebrni i zlatnici na svetu počeli kovati u Lidiji u 7. veku pre nove ere. e.

Bogatstvo posljednjeg lidijskog kralja, Kreza, bilo je poslovično u antici. "Bogat kao Krez" - tako su rekli i još kažu za veoma bogatog čoveka. Prije početka rata sa Perzijom, Krez se obratio gatarima, želeći da dobije odgovor o ishodu rata. Dali su dvosmislen odgovor: "Prelaskom preko rijeke, uništit ćete veliko kraljevstvo." I tako se dogodilo. Krez je mislio da se radi o perzijskom kraljevstvu, ali je uništio vlastito kraljevstvo, pretrpevši porazni poraz od Kira.

Pod kraljem Kirom, sve zemlje koje su nekada pripadale Asiriji i Novobabilonskom kraljevstvu postale su dio perzijske države. Godine 539. pne. e. pao pod naletom Perzijanaca Babilon. Perzijska država je po teritoriju nadmašila sve ranije postojeće države antičkog svijeta i postala carstvo. Posjedi Perzije, kao rezultat osvajanja Kira i njegovog sina, proširili su se od Egipat u Indiju. Osvajajući zemlju, Kir nije zadirao u običaje i vjeru svojih naroda. Tituli perzijskog kralja dodao je i titulu vladara osvojene zemlje.

2. Smrt Kira Velikog.

U antičko doba, mnogi su kralja Kira Velikog smatrali uzornim vladarom. Kir je od svojih predaka naslijedio mudrost, čvrstinu i sposobnost vladanja nad narodima. Međutim, Kiru, koji je porazio mnoge kraljeve i vojskovođe, sudbina je bila predodređena da padne u ruke jedne ratnice. Sjeveroistočno od perzijskog kraljevstva protezale su se zemlje koje su naseljavala militantna nomadska plemena Masageta. Njima je vladala kraljica Tomyris. Cyrus ju je prvo pozvao da se uda za njega. Međutim, ponosna kraljica je odbila Kirov prijedlog. Tada je perzijski kralj preselio svoju višehiljadnu vojsku u zemlju rijeke Sir Darje, koja se nalazi u srednjoj Aziji. U prvoj bici Masageti su bili uspješni, ali su onda Perzijanci lukavstvom porazili dio vojske Masageta. Među mrtvima je bio i kraljičin sin. Tada se kraljica zaklela da će mrskog osvajača natjerati da pije krv. Laka konjica Masagetae iscrpila je perzijsku vojsku svojim iznenadnim i brzim napadima. U jednoj od bitaka poginuo je i sam Cyrus. Tomyris je naredio da se kožno krzno napuni krvlju i stavi u njega glavu mrtvog neprijatelja. Tako je neslavno završena skoro 30-godišnja vladavina Kira Velikog, koji je izgledao tako moćan.

3. Najveći orijentalni despotizam.

Na kraju vladavine Kirovog sina, kralja Kambiza, počela su previranja u Perziji. Kao rezultat borbe za vlast, Darije I, Kirov daleki rođak, postao je vladar perzijske države.

Događaji koji su uslijedili nakon smrti Kira Velikog i prvih godina Darijeve vladavine poznati su iz Behistunskog natpisa. Uklesan je na stijeni za vrijeme vladavine Darija I. Visina natpisa je 7,8 m. Urađen je na tri jezika - staroperzijskom, elamitskom i akadskom. Natpis je 1835. godine otkrio engleski oficir G. Rawlinson. Omogućila je dešifriranje perzijskog, a potom i akadskog klinopisa.

Pod Darijem, Perzijsko carstvo je dodatno proširilo svoje granice i dostiglo svoju najveću moć. Ujedinio je mnoge zemlje i narode. perzijski imperija naziva "zemlja zemalja", a njen vladar - "kralj kraljeva". Svi podanici su mu se bespogovorno pokoravali - od plemenitih Perzijanaca, koji su zauzimali najviše položaje u državi, do posljednjeg roba. Perzijsko carstvo je bilo pravi orijentalni despotizam.

Da bi bolje upravljao ogromnim carstvom, Darije je njegovu teritoriju podijelio na 20 satrapija. Satrapija je provincija na čijem čelu se nalazi guverner koga imenuje kralj – satrap. Budući da su ovi guverneri često zloupotrebljavali svoju moć, riječ "satrap" je kasnije dobila negativno značenje. Počelo je da označava službenika koji upravlja samovoljno, vladara tiranina. Darije nije vjerovao mnogim satrapima, pa je svaki od njih imao tajne doušnike. Ovi doušnici su nazivani "oči i uši" kralja. Bili su dužni da izvještavaju kralja o svemu o akcijama, životu i planovima satrapa.

Širom Perzijskog carstva, posebni službenici su prikupljali poreze za kraljevsku riznicu. Sve one koji su izbjegli čekala je stroga kazna. Niko nije mogao pobjeći od plaćanja porezi .

Putevi su postavljeni ne samo između velikih gradova, već su dopirali do najudaljenijih krajeva Perzijskog carstva. Da bi kraljeve naredbe brže i pouzdanije stigle do provincija. Darius je osnovao državnu poštu. "Kraljevski" put je povezivao najvažnije gradove Perzijskog carstva. Na njemu su postavljeni posebni postovi. Ovdje su bili glasnici, spremni u svakom trenutku na brzim konjima da krenu i dostave kraljevu poruku u bilo koji dio carstva. Darius je ažurirao monetarni sistem. Pod njim su se počeli kovati zlatnici, koji su se zvali "dariki". U Perzijskom carstvu je cvetala trgovina, izvođena je grandiozna gradnja, razvijali se zanati.

4. Glavni gradovi Perzijanaca.

Perzijsko carstvo je imalo nekoliko prestonica: drevni grad Susa, bivšu prestonicu Medije Ekbatane, grad Pasargadu koji je izgradio Kir. Perzijski kraljevi su dugo živjeli u Babilonu. Ali glavni glavni grad bio je Persepolis, koji je sagradio Darije I. Ovdje je "kralj kraljeva" svečano proslavio susret persijske Nove godine, koja se slavila na dan zimskog solsticija. Krunisanje je obavljeno u Persepolisu. Predstavnici svih provincija dolazili su ovamo nekoliko sedmica godišnje da bi uručili bogate darove kralju.

Persepolis je izgrađen na vještačkoj platformi. U kraljevskoj palati nalazila se ogromna prestona soba, u kojoj je kralj primao ambasadore. Na zidovima, koji se uzdižu uz široke stepenice, prikazan je stražar "besmrtnika". Tako se zvala elitna kraljevska vojska koja je brojala 10 hiljada vojnika. Kada je jedan od njih umro, drugi je odmah zauzeo njegovo mjesto. "Besmrtnici" su naoružani dugim kopljima, masivnim lukovima, teškim štitovima. Oni su služili kao "vječna" zaštita kralja. Persepolis je izgradila cijela Azija. O tome svjedoči jedan drevni natpis.

Na zidinama Persepolisa ovjekovječena je "procesija naroda" koji su bili dio perzijske države. Predstavnici svakog od njih nose bogate darove - zlato, dragocjene predmete, olovne konje, deve, stoku.

5. Religija Perzijanaca.

U antičko doba, Perzijanci su obožavali različite bogove. Njihovi sveštenici su se zvali mađioničari. Krajem prve polovine 1. milenijuma pr. e. mag i prorok Zoroaster (Zaratustra) preobrazio je drevnu perzijsku religiju. Njegovo učenje se zvalo zoroastrizam. Sveta knjiga zoroastrizma je Avesta.

Zoroaster je učio da je tvorac svijeta bog dobrote i svjetlosti, Ahura Mazda. Njegov neprijatelj je duh zla i tame Angra Mainyu. Neprestano se bore među sobom, ali konačna pobjeda će biti za svjetlost i dobrotu. Čovjek mora podržati boga svjetlosti u ovoj borbi. Ahura Mazda je bila prikazana kao krilati solarni disk. Smatran je zaštitnikom perzijskih kraljeva.

Perzijanci nisu gradili hramove niti podizali statue bogovima. Gradili su oltare na uzvisini ili na brdima i na njima prinosili žrtve. Učenje Zoroastera o borbi između svjetla i tame u svijetu imalo je veliki utjecaj na religijske ideje narednih epoha.

IN AND. Ukolova, L.P. Marinovich, Istorija, 5. razred
Dostavili čitaoci sa internet stranica

Online školski program, besplatno preuzmite historijski materijal za 5. razred, sažetak istorije, udžbenike i knjige

Sadržaj lekcije sažetak lekcije podrška okvir prezentacije lekcije akcelerativne metode interaktivne tehnologije Vježbajte zadaci i vježbe samoispitivanje radionice, treninzi, slučajevi, potrage domaća zadaća diskusija pitanja retorička pitanja učenika Ilustracije audio, video i multimedija fotografije, slike grafike, tabele, šeme humor, anegdote, vicevi, strip parabole, izreke, ukrštene reči, citati Dodaci sažetakačlanci čipovi za radoznale cheat sheets udžbenici osnovni i dodatni glosar pojmova ostalo Poboljšanje udžbenika i lekcijaispravljanje grešaka u udžbeniku ažuriranje fragmenta u udžbeniku elementi inovacije u lekciji zamjenom zastarjelih znanja novim Samo za nastavnike savršene lekcije kalendarski plan za godinu metodološke preporuke programa diskusije Integrisane lekcije

Ako imate ispravke ili prijedloge za ovu lekciju,

Perzija postoji više od dvije i po hiljade godina. Nekada je to bila velika i moćna država sa bogatim kulturnim dostignućima. Ali danas ne znaju svi šta se s njim dogodilo i gdje se danas nalazi.

Danas je moderna država Perzija, kao iu prethodnim vremenima, ekonomski i kulturno prilično razvijena država. Ali pogledajmo u prošlost...

U kontaktu sa

Istorija Perzije

U VI veku pre nove ere na teritoriji Srednji Istok Pojavila su se perzijska plemena. U kratkom periodu, pod vodstvom kralja Kira II, uspjeli su postići značajne vojne uspjehe. Moć perzijske vojske postala je tolika da se Babilon bez borbe predao Perzijancima.

Cyrus II lično učestvovao u bitkama i poginuo u jednoj od njih 530. godine prije Krista. Njegov nasljednik Kambiz II predvodio je perzijsku vojsku i ona je uspješno osvojila stari Egipat. Teritorije Perzije počele su se protezati od Indije do Egejskog mora. Perzija je držala ogromnu količinu zemlje pod svojim uticajem više od dve stotine godina sve do 4. veka pre nove ere. Istorija ove drevne zemlje je dobro opisana na Wikipediji.

Mračna vremena za Perziju su došla s kampanjama aleksandar veliki. Želja da se osveti pljačka Atine dovela je do velikih bitaka u kojima je Perzija pretrpjela mnoge poraze. Cijela kraljevska porodica Ahemenida prestala je da postoji, a Perzija je bila podvrgnuta ponižavajućem ugnjetavanju od strane Grka dva duga vijeka.

Parthians uspio zbaciti Grke, nakon čega je Artakserks postao vladar. Pokušao je vratiti nekadašnju veličinu u zemlje drevne Perzije i oživio carstvo.

Zapravo, ovo je početak ere drugog perzijskog carstva. U ovom formatu, Perzija je postojala do sedmog veka nove ere, nakon čega je njen uticaj uveliko oslabio i apsorbovala se arapski kalifat.

Nakon pojave islamskog perioda, Perzija je podijeljena na nekoliko odvojenih zemalja sa njihovim vladarima koji su dolazili na vlast silom i međusobno neprijateljski. Fragmentacija je omogućila mongolskoj invaziji da lako napadne i opljačka perzijske gradove.

Zvanično se zemlja počela zvati 1935. Za mnoge je ime postalo potpuno nepoznato i ne svi uvijek razumiju o kakvoj se državi radi. Ali ne za same Perzijance. Takva odluka donesena je u prilično teškim vremenima kako bi se riješio prošlih tragova Perzijskog carstva. Sama riječ Aryān pojavila se oko 6. stoljeća nove ere. Tako su se sami Perzijanci nazivali, jer su bili Arijevci ili Arije. Vremenom se jezik promenio, a ime je takođe promenilo svoj sadašnji oblik.

Gdje je Persia

Prilično je teško odgovoriti gdje se tačno Perzija nalazi na modernoj mapi. Uostalom, zemlje stalno prolaze kroz teritorijalne promjene. Tokom vrhunca svog uticaja, Perzija je kontrolisala velika područja takvih modernih zemalja:

Ovo je nepotpuna lista zemalja u kojima je Perzija nekada postojala. Ali danas, kada se govori o Perziji, najčešće se spominje Iran. Tako se to sada zove. Upravo na zemlji ove zemlje odigrali su se ključni događaji postojanja perzijske države.

Ovdje ostaje najveći kulturni utjecaj nekada velikog carstva. Detaljnija mapa lokacije drevnih perzijskih posjeda može se pronaći na Wikipediji.

Država danas

Moderna nije strašna revolucionarna zemlja s nuklearnim razvojem kako se opisuje u mnogim medijima. Ovdje je koncentrisano preplitanje nekoliko kultura odjednom: zapadne, islamske i perzijske.

Stanovnici Irana su veoma ljubazni i ljubazni prema gostima. Hiljade godina okupacije od strane različitih naroda naučile su domaće Irance da se slažu sa gotovo svima. Ali iza spoljašnje ljubaznosti krije se namera da se do detalja sazna u koju svrhu je sagovornik stigao.

Ovakav način ponašanja omogućio je iranskom narodu da sačuva svoje bogato kulturno naslijeđe. tradicije, uzimajući najbolje od svake od kultura stranih naroda.

Budući da su vekovima bili pod kontrolom Arapskog kalifata, Iranci su uspeli da sačuvaju svoj jezik. U naše vrijeme, iako islamska kultura dominira u zemlji, Perzijanci i dalje čuvaju znanje o svojoj drevnoj kulturi. originalnost.

Danas je Perzija originalna zemlja sa velikim brojem antičkih znamenitosti i kulturnih spomenika.

Sredinom VI veka. BC e. Perzijanci su ušli u arenu svjetske historije - misteriozno pleme, o kojem su prethodno civilizirani narodi Bliskog istoka znali samo po glasinama.

O manirima i običajima drevnih Perzijanaca poznato iz spisa naroda koji su živeli pored njih. Pored snažnog rasta i fizičkog razvoja, Perzijanci su imali očvrsnutu volju u borbi protiv surove klime i opasnosti nomadskog života u planinama i stepama. U to vrijeme bili su poznati po svom umjerenom načinu života, umjerenosti, snazi, hrabrosti i solidarnosti.

Prema Herodotu, Perzijanci su nosili odeću od životinjskih koža i filcane tijare (kape), nisu pili vino, jeli ne koliko su hteli, već koliko su imali. Bili su ravnodušni prema srebru i zlatu.

Jednostavnost i skromnost u hrani i odjeći ostala je jedna od glavnih vrlina čak i za vrijeme vladavine Perzijanaca na cijelom Bliskom istoku, kada su počeli da se oblače u raskošne medijanske odijele, nose zlatne ogrlice i narukvice, kada se na trpezu dostavljala svježa riba. perzijskih kraljeva i plemstva iz dalekih mora, plodova iz Babilonije i Sirije. Čak i tada, tokom ceremonije krunisanja perzijskih kraljeva, Ahemenidi koji su se popeli na presto morali su da obuku odeću koju je nosio kada nije bio kralj, da pojedu suve smokve i popiju šolju kiselog mleka.

Starim Perzijancima je bilo dozvoljeno da imaju mnogo žena, kao i konkubina, da se udaju za bliske rođake, kao što su nećakinje i polusestre. Drevni perzijski običaji zabranjivali su ženama da se pokažu strancima (među brojnim reljefima u Persepolisu nema nijedne ženske slike). Antički istoričar Plutarh je napisao da Perzijance karakteriše divlja ljubomora ne samo u odnosu na njihove žene. Čak su robove i konkubine držali zaključane tako da ih stranci ne vide i nosili su ih u zatvorenim vagonima.

Istorija drevne Perzije

Perzijski kralj Kir II iz klana Ahemenida je za kratko vrijeme osvojio Mediju i mnoge druge zemlje i imao ogromnu i dobro naoružanu vojsku, koja se počela pripremati za pohod na Babiloniju. U zapadnoj Aziji pojavila se nova sila, koja je uspjela za kratko vrijeme - za samo nekoliko decenija- potpuno promijeniti političku kartu Bliskog istoka.

Babilonija i Egipat napustili su svoju dugogodišnju neprijateljsku politiku jedni prema drugima, jer su vladari obje zemlje bili svjesni potrebe da se pripreme za rat sa Perzijskim carstvom. Početak rata bio je samo pitanje vremena.

Perzijski pohod protiv Babilona započeo je 539. godine prije Krista. e. odlučujuća bitka između Perzijanaca i Babilonaca dogodio se u blizini grada Opisa na rijeci Tigris. Kir je ovdje odnio potpunu pobjedu, ubrzo su njegove trupe zauzele dobro utvrđeni grad Sipar, a Perzijanci su bez borbe zauzeli Babilon.

Nakon toga, pogledi perzijskog vladara okrenuli su se ka istoku, gdje je nekoliko godina vodio naporan rat sa nomadskim plemenima srednje Azije i gdje je na kraju umro 530. godine prije Krista. e.

Nasljednici Kira - Kambiz i Darije dovršili su posao koji je on započeo. u 524-523 BC e. Kambiz je krenuo na Egipat, kao rezultat toga uspostavio moć Ahemenida na obalama Nila. Stari Egipat postao je jedna od satrapija novog carstva. Darije je nastavio jačati istočne i zapadne granice carstva. Do kraja vladavine Darija, koji je umro 485. pne. e., dominirala je perzijska država na ogromnom području od Egejskog mora na zapadu do Indije na istoku i od pustinja srednje Azije na sjeveru do brzaka Nila na jugu. Ahemenidi (Perzijanci) ujedinili su gotovo cijeli njima poznati civilizirani svijet i posjedovali su ga do 4. vijeka prije nove ere. BC e., kada je njihovu moć slomio i potčinio vojni genij Aleksandra Velikog.

Hronologija vladara dinastije Ahemenida:

• Ahemen, 600 BC.


• Teispes, 600. pne


• Kir I, 640 - 580 BC.


• Kambiz I, 580 - 559 BC.


• Kir II Veliki, 559-530 BC.


• Kambiz II, 530. - 522. pne


• Bardija, 522. pne


• Darije I, 522 - 486 pne


• Kserks I, 485 - 465 pne


• Artakserks I, 465 - 424 pne


• Kserks II, 424. pne


• Sekudijan, 424. - 423. pne


• Darije II, 423 - 404 pne


• Artakserks II, 404 - 358 pne


• Artakserks III, 358 - 338 pne


• Artaxerxes IV Arces, 338 - 336 pne


• Darije III, 336 - 330 pne


• Artakserks V Bes, 330 - 329 pne

Karta Perzijskog carstva

Plemena Arijaca - istočne grane Indoevropljana - do početka 1. milenijuma pr. e. naselili gotovo čitavu teritoriju današnjeg Irana. Samo riječ "iran" je savremeni oblik imena "Arijana", tj. zemlja Arijaca. U početku su to bila ratoborna plemena polunomadskih stočara koji su se borili na ratnim kolima. Neki od Arijaca su se još ranije doselili u sjevernu Indiju i zauzeli je, što je dovelo do indoarijske kulture. Druga arijevska plemena, bliža Irancima, ostala su nomadska u srednjoj Aziji i sjevernim stepama - Skiti, Sakovi, Sarmati itd. podigao poljoprivredu, usvajajući vještine mesopotamske civilizacije. Visok nivo je dostigao već u XI-VIII veku. BC e. Iranski zanat. Njegov spomenik su poznate "Luristan bronze" - vješto izrađeno oružje i kućni predmeti sa slikama mitskih i stvarno postojećih životinja.

"Luristan bronze"- spomenik kulture Zapadnog Irana. Tu su, u neposrednoj blizini i sukobu sa Asirijom, nastala najmoćnija iranska kraljevstva. Prvi od njih Dagnja se pojačala(sjeverozapadni Iran). Medijski kraljevi su učestvovali u slamanju Asirije. Istorija njihove države dobro je poznata iz pisanih spomenika. Ali medijanski spomenici 7.-6.st. BC e. veoma slabo proučavan. Čak ni glavni grad zemlje, grad Ecbatany, još nije pronađen. Poznato je samo da se nalazio u blizini modernog grada Hamadana. Ipak, dvije medijske tvrđave koje su arheolozi već istraživali iz vremena borbe sa Asirijom govore o prilično visokoj kulturi Medijana.

Godine 553. pne. e. Kir (Kurush) II, kralj podanog perzijskog plemena iz klana Ahemenida, pobunio se protiv Medijaca. Godine 550. pne. e. Kir je ujedinio Irance pod svojom vlašću i poveo ih osvojiti svijet. Godine 546. pne. e. osvojio je Malu Aziju, a 538. pr. e. Babilon je pao. Kirov sin, Kambiz, osvojio je Egipat, a pod kraljem Darijem I na prelazu iz 6. u 5. vek. prije. n. e. Perzijska moć dostigla svoju najveću ekspanziju i prosperitet.

Spomenici njegove veličine su kraljevske prestonice koje su arheolozi iskopali - najpoznatiji i najbolje proučavani spomenici perzijske kulture. Najstariji od njih je Pasargada, glavni grad Kira.

Sasanidsko preporod - Sasanidsko carstvo

U 331-330. BC e. slavni osvajač Aleksandar Veliki uništio je Perzijsko carstvo. U znak odmazde za Atinu koju su nekada opustošili Perzijanci, grčko-makedonski vojnici su brutalno opljačkali i spalili Persepolis. Završila je dinastija Ahemenida. Počinje period grčko-makedonske vladavine na istoku, koji se obično naziva erom helenizma.

Za Irance je osvajanje bilo katastrofa. Vlast nad svim susjedima zamijenjena je poniženom potčinjavanjem starim neprijateljima - Grcima. Tradicije iranske kulture, već potresene željom kraljeva i plemića da imitiraju pobijeđene u luksuzu, sada su potpuno pogažene. Malo se promijenilo nakon oslobođenja zemlje od strane nomadskog iranskog plemena Parti. Parti su proterali Grke iz Irana u 2. veku pre nove ere. BC e., ali su i sami mnogo toga posudili iz grčke kulture. Grčki jezik se još uvijek koristi na kovanicama i natpisima njihovih kraljeva. Hramovi su i danas izgrađeni sa brojnim statuama, po grčkim uzorima, što se mnogim Irancima činilo bogohuljenjem. Zaratuštra je u davna vremena zabranjivala obožavanje idola, naređujući da se poštuje neugasivi plamen kao simbol božanstva i da se njemu prinose žrtve. Najveće je bilo vjersko poniženje, a gradovi koje su izgradili grčki osvajači nisu uzalud u Iranu nazvali "zmajevim zgradama".

Godine 226. AD e. buntovni vladar Parsa, koji je nosio drevno kraljevsko ime Ardašir (Artakserks), zbacio je partsku dinastiju. Druga priča počinje Perzijsko carstvo - Sasanidske sile, dinastije kojoj je pobjednik pripadao.

Sasanidi su nastojali da ožive kulturu drevnog Irana. Sama istorija Ahemenidske države do tog vremena postala je nejasna legenda. Dakle, kao ideal je istaknuto društvo koje je opisano u legendama zoroastrijskih svećenika-mobeda. Sasanidi su izgradili, zapravo, kulturu koja nikada nije postojala u prošlosti, potpuno prožetu religijskom idejom. Ovo je imalo malo zajedničkog sa erom Ahemenida, koji su svojevoljno usvojili običaje pokorenih plemena.

Pod Sasanidima, Iranci su odlučno trijumfovali nad Helenima. Grčki hramovi potpuno nestaju, grčki jezik izlazi iz službene upotrebe. Slomljene Zevsove statue (koji je identifikovan sa Ahura Mazdom pod Partima) zamenjuju se bezličnim oltarima vatre. Naksh-i-Rustem je ukrašen novim reljefima i natpisima. U III veku. Drugi sasanidski kralj Šapur I naredio je da se njegova pobeda nad rimskim carem Valerijanom ukleše na stenama. Na reljefima kraljeva farn u obliku ptice zasjenjuje kraljeve - znak božanskog pokroviteljstva.

Glavni grad Perzije postao grad Ktesifon, koji su sagradili Parti pored praznog Babilona. Pod Sasanidima su u Ktesifonu izgrađeni novi kompleksi palača i postavljeni su ogromni (do 120 hektara) kraljevski parkovi. Najpoznatija sasanidska palata je Taq-i-Kisra, palata kralja Khosrowa I, koji je vladao u 6. veku. Uz monumentalne reljefe, palate su sada bile ukrašene finim rezbarenim ornamentima od mješavine kreča.

Pod Sasanidima je poboljšan sistem navodnjavanja iranskih i mezopotamskih zemalja. U VI veku. zemlja je bila pokrivena mrežom kariza (podzemnih vodovodnih cijevi sa glinenim cijevima), koja se protezala do 40 km. Čišćenje kariza vršilo se kroz posebne bunare iskopane na svakih 10 m. Karizi su dugo služili i osigurali brzi razvoj poljoprivrede u Iranu u doba Sasanida. Tada je Iran počeo uzgajati pamuk i šećernu trsku, a razvili su se hortikultura i vinarstvo. U isto vrijeme, Iran je postao jedan od dobavljača vlastitih tkanina - i vunenih i lanenih i svilenih.

Sasanidska moć bio mnogo manji Ahemenid, pokrivao je samo sam Iran, dio zemalja srednje Azije, teritoriju današnjeg Iraka, Jermenije i Azerbejdžana. Morala se dugo boriti, prvo sa Rimom, a zatim sa Vizantijskim Carstvom. Uprkos svemu tome, Sasanidi su izdržali duže od Ahemenida - preko četiri veka. Na kraju, iscrpljena neprekidnim ratovima na zapadu, država je bila zahvaćena borbom za vlast. Arapi su to iskoristili, noseći silom oružja novu vjeru - islam. Godine 633-651. nakon žestokog rata osvojili su Perziju. Dakle bilo je gotovo sa drevnom perzijskom državom i drevnom iranskom kulturom.

Stari Grci, koji su se upoznali sa organizacijom državne uprave u Ahemenidskom carstvu, divili su se mudrosti i predviđanju perzijskih kraljeva. Po njihovom mišljenju, ova organizacija je bila vrhunac razvoja monarhijskog oblika vladavine.

Perzijsko kraljevstvo bilo je podijeljeno na velike provincije, nazvane satrapijama po tituli njihovih vladara - satrapa (perz. "kshatra-pawan" - "čuvar regije"). Obično ih je bilo 20, ali je taj broj varirao, jer je ponekad upravljanje dvjema ili više satrapija bilo povjereno jednoj osobi i, obrnuto, jedna regija bila je podijeljena na nekoliko. Ovo je uglavnom slijedilo ciljeve oporezivanja, ali ponekad je uzimalo u obzir i karakteristike naroda koji su ih naseljavali, te istorijske karakteristike. Satrapi i vladari manjih područja nisu bili jedini predstavnici lokalne vlasti. Pored njih, u mnogim provincijama postojali su nasljedni lokalni kraljevi ili posjednički sveštenici, kao i slobodni gradovi i, konačno, "dobročinitelji" koji su gradove i oblasti dobijali doživotno, pa čak i nasljedni posjed. Ovi kraljevi, namjesnici i visoki svećenici razlikovali su se po položaju od satrapa samo po tome što su bili nasljedni i imali istorijsku i nacionalnu vezu sa stanovništvom koje ih je doživljavalo kao nosioce drevnih tradicija. Samostalno su vršili unutrašnju upravu, čuvali lokalni zakon, sistem mjera, jezik, nametali poreze i dažbine, ali su bili pod stalnom kontrolom satrapa, koji su često mogli intervenirati u poslovima krajeva, posebno za vrijeme nemira i nemira. Satrapi su rješavali i granične sporove između gradova i regija, sudske sporove u slučajevima u kojima su sudionici bili građani različitih gradskih zajednica ili raznih vazalnih oblasti, te uređivali političke odnose. Lokalni vladari, poput satrapa, imali su pravo da direktno komuniciraju sa centralnom vladom, a neki od njih, poput kraljeva feničanskih gradova, Kilikije, grčkih tiranina, održavali su svoju vojsku i flotu, kojom su lično komandovali, prateći perzijska vojska u velikim pohodima ili izvršavanju vojnih naredbi kralja. Međutim, satrap je u svakom trenutku mogao zahtijevati ove trupe za kraljevsku službu, staviti svoj garnizon u posjed lokalnih vladara. Njemu je pripadala i glavna komanda nad pokrajinskim trupama. Satrapu je čak bilo dozvoljeno da samostalno i o svom trošku regrutuje vojnike i plaćenike. Bio je, kako bi ga nazvali u nama bližem vremenu, generalni guverner svoje satrapije, osiguravajući njenu unutrašnju i vanjsku sigurnost.

Vrhovnu komandu nad trupama vršili su poglavari četiri ili, kao za vrijeme potčinjavanja Egipta, pet vojnih okruga na koje je kraljevstvo bilo podijeljeno.

Perzijski sistem vlasti daje primjer zadivljujućeg poštovanja pobjednika lokalnih običaja i prava pokorenih naroda. U Babiloniji, na primjer, svi dokumenti iz vremena perzijske vladavine ne razlikuju se pravno od onih koji se odnose na period nezavisnosti. Ista stvar se desila u Egiptu i Judeji. U Egiptu su Perzijanci ostavili ne samo podjelu na nome, već i suverene porodice, smještaj trupa i garnizona, kao i porezni imunitet hramova i sveštenstva. Naravno, centralna vlast i satrap su mogli da intervenišu u svakom trenutku i rešavaju stvari po sopstvenom nahođenju, ali im je uglavnom bilo dovoljno da je zemlja mirna, porezi uredno plaćani, trupe u redu. .

Takav sistem upravljanja se na Bliskom istoku formirao ne odmah. Na primjer, Asirija se u početku oslanjala na moć oružja i zastrašivanja na osvojenim teritorijama. Područja koja su zauzeta "borbom" bila su uključena direktno u kuću Ašura - središnju regiju Asirskog carstva. Oni koji su se predali na milost i nemilost osvajaču često su zadržavali svoju lokalnu dinastiju. Ali s vremenom se pokazalo da ovaj sistem nije pogodan za upravljanje rastućom državom. Reorganizacija vlasti koju je izvršio kralj Tiglat-Pileser III u UNT c. BC e., pored politike prisilnih migracija, promijenila je i sistem upravljanja krajevima carstva. Kraljevi su pokušavali da spreče pojavu premoćnih porodica. Spriječiti stvaranje nasljednih posjeda i novih dinastija među vladarima regiona, na najvažnije položaje često postavljani evnusi. Osim toga, iako su veliki činovnici dobili ogromne zemljišne posjede, oni nisu činili jedinstveni niz, već su bili raštrkani po cijeloj zemlji.

Ali ipak, glavni oslonac asirske dominacije, kao i kasnije babilonske, bila je vojska. Vojni garnizoni su bukvalno opkolili cijelu zemlju. Uzimajući u obzir iskustvo svojih prethodnika, Ahemenidi su dodali sili oružja ideju o "kraljevstvu zemalja", odnosno razumnoj kombinaciji lokalnih karakteristika s interesima centralne vlasti.

Ogromnoj državi bila su potrebna sredstva komunikacije potrebna za kontrolu centralne vlade nad lokalnim zvaničnicima i vladarima. Jezik perzijske kancelarije, na kojem su izdavani čak i kraljevski dekreti, bio je aramejski. To se objašnjava činjenicom da je zapravo bio u uobičajenoj upotrebi u Asiriji i Babiloniji još u asirsko doba. Osvajanja asirskih i babilonskih kraljeva zapadnih regija, Sirije i Palestine, dodatno su doprinijela njegovom širenju. Ovaj jezik je postepeno zauzeo mjesto drevnog akadskog klinopisa u međunarodnim odnosima; koristio se čak i na novcu maloazijskih satrapa perzijskog kralja.

Još jedna karakteristika Perzijskog carstva koja se divila Grcima bili su odlični putevi, koje su opisali Herodot i Ksenofont u pričama o pohodima kralja Kira. Najpoznatije su bile takozvane Kraljevske, koje su išle od Efesa u Maloj Aziji, uz obalu Egejskog mora, na istok - do Suze, jedne od prijestolnica perzijske države, preko Eufrata, Jermenije i Asirije duž reka Tigar; put koji vodi od Babilonije kroz planine Zagros na istok do druge prestonice Perzije - Ekbatane, a odavde do granice Baktrije i Indije; put od Isskog zaliva Sredozemnog mora do Sinopa na Crnom moru, prelazeći Malu Aziju itd.

Ove puteve nisu postavili samo Perzijanci. Većina ih je postojala u asirskom i čak ranijim vremenima. Početak izgradnje Kraljevskog puta, koji je bio glavna arterija perzijske monarhije, vjerovatno datira iz doba Hetitskog kraljevstva, smještenog u Maloj Aziji na putu iz Mesopotamije i Sirije u Evropu. Sard, glavni grad Lidije koju su osvojili Međani, bio je povezan cestom sa drugim velikim gradom - Pterijom. Od njega je put išao do Eufrata. Herodot, govoreći o Lidijcima, naziva ih prvim trgovcima, što je bilo prirodno za vlasnike puta između Evrope i Babilona. Perzijanci su nastavili ovaj put od Babilonije dalje na istok do svojih prijestolnica, poboljšali ga i prilagodili ne samo za trgovinske svrhe, već i za državne potrebe - poštu.

Perzijsko kraljevstvo je također iskoristilo još jedan izum Lidijanaca - novčić. Sve do 7. vijeka BC e. na istoku je dominirala egzistencijalna ekonomija, novčana cirkulacija je tek počela da se javlja: ulogu novca su imali metalni ingoti određene težine i oblika. To mogu biti prstenovi, tanjiri, šolje bez jurnjave i slike. Težina je svuda bila različita, pa je stoga, van mjesta porijekla, ingot jednostavno gubio vrijednost novčića i svaki put se morao ponovo vagati, odnosno postao je obična roba. Na granici između Evrope i Azije lidijski kraljevi su prvi prešli na kovanje državnog novca jasno određene težine i apoena. Stoga se upotreba takvih kovanica proširila po cijeloj Maloj Aziji, na Kipar i Palestinu. Drevne trgovačke zemlje - Vavilon, Fenikija i Egipat - zadržale su stari sistem veoma dugo. Počeli su kovati novac nakon pohoda Aleksandra Velikog, a prije toga su koristili novčiće napravljene u Maloj Aziji.

Uspostavljanjem jedinstvenog poreskog sistema, perzijski kraljevi nisu mogli bez kovanja novca; osim toga, potrebe države koja je držala plaćenike, kao i neviđeni procvat međunarodne trgovine, izazvali su potrebu za jednim novčićem. I u kraljevstvu je uveden zlatnik, i samo ga je vlada imala pravo kovati; lokalni vladari, gradovi i satrapi, da bi plaćali plaćenike, dobili su pravo kovati samo srebrni i bakreni novac, koji je ostao obična roba izvan njihovog područja.

Dakle, sredinom 1. milenijuma pr. e. na Bliskom istoku, trudom mnogih generacija i mnogih naroda, nastala je civilizacija da su čak i slobodoljubivi Grci smatrao idealnim. Evo šta je pisao starogrčki istoričar Ksenofont: „Gde god kralj živi, ​​gde god da ide, stara se da svuda postoje bašte koje se zovu raj, pune svega lepog i dobrog što zemlja može da proizvede. U njima provodi najviše vremena, ako ovo ne ometa godišnje doba... Neki kažu da kada kralj daje darove, prvo se pozivaju oni koji su se odlikovali u ratu, jer je beskorisno mnogo orati ako nema ko da štiti, a onda zemlju obrađuju na najbolji mogući način, jer jaki ne bi mogli postojati da nema radnika...“.

Nije iznenađujuće da se ova civilizacija razvila upravo u zapadnoj Aziji. Ne samo da je nastao ranije od drugih, već i razvijao brže i snažnije, imala je najpovoljnije uslove za svoj razvoj zbog stalnih kontakata sa susjedima i razmjene inovacija. Ovdje su se, češće nego u drugim antičkim centrima svjetske kulture, javljale nove ideje i dolazilo do važnih otkrića u gotovo svim područjima proizvodnje i kulture. Grnčarsko kolo i kolo, izrada bronze i gvožđa, ratna kola kao fundamentalno nova sredstva ratovanja, razni oblici pisanja od piktograma do alfabeta - sve to i još mnogo toga genetski seže u zapadnu Aziju, odakle su se te inovacije proširile na ostatak svijeta, uključujući i druge centre primarne civilizacije.