Hram Vesta je drevni rimski hram u Tivoliju, predgrađu Rima, datira iz 1. vijeka prije nove ere. Njegove ruševine nalaze se na mjestu gradske akropole i gledaju prema vodopadima rijeke Aniene, koji se danas nalaze u parku Villa Gregoriana.

Ne zna se pouzdano kome je hram bio posvećen - Herkulu, gataru Albunei, lokalnom heroju Tiburnu ili Vesti, zaštitnici porodičnog ognjišta u starom Rimu. U blizini ruševina hrama može se vidjeti još jedna pravokutna građevina, također još uvijek nepouzdano identificirana - često se naziva Sibilin hram.

Ali poznato je ime graditelja Vestinog hrama - to je bio izvjesni Lucius Gellius, čije je sjećanje ovjekovječeno u natpisu na arhitravu. Središte hrama je okrugla cella (unutrašnji dio grčkog ili rimskog hrama), koja je okružena sa 10 korintskih stupova (bilo ih je ukupno 18). Unutra se nalaze vrata i dva prozora. Friz hrama je ukrašen rezbarijama i bukranijama (ukras u obliku glave bika). Zgrada hrama je relativno dobro očuvana, uglavnom zbog činjenice da je svojevremeno kristijanizirana i pretvorena u crkvu Santa Maria della Rotonda. Ali u 16. stoljeću kršćanske gospodarske zgrade gotovo su potpuno nestale.

U 17. i 18. veku Vestin hram sa svim svojim ukrasima pažljivo je skicirao nekoliko arhitekata - Antoine Degode, Giuseppe Vasi, Giovanni Battista Piranesi i drugi, a kasnije je njegova struktura poslužila kao model za stvaranje brojnih pejzažnih parkova izvan grada. Italije. Na primjer, u Engleskoj se imitacije hrama mogu vidjeti u gradu Stove i u Kraljevskoj botaničkoj bašti u Kewu. U Sjevernoj Irskoj, Mussenden hram na nizbrdici napravljen je po uzoru na hram Vesta. U Francuskoj, hram je inspirisao Richarda Meeka da stvori Hram ljubavi u Petit Trianon-u (mala palata u zemljama Versaillesa).

Oko hrama Vesta u Tivoliju nalazi se park - nastao je u prvoj polovini 19. veka po nalogu pape Grgura XVI, koji je želeo da obnovi kanal Agnene nakon poplave 1826. godine. Od davnina, rijeka je pravila široku petlju oko gradske akropole i padala u ravnicu ispod sa četiri vodopada. Danas su ostala samo dva vodopada.

Hram Vesta u Rimu (Italija) - opis, istorija, lokacija. Tačna adresa, broj telefona, web stranica. Recenzije turista, fotografije i video zapisi.

• Ture za Novu godinu u Italiju
• Vruće ture u Italiju

Prethodna fotografija Sljedeća fotografija

Teško je naći grad bogatiji atrakcijama od Rima. Biće potrebno više od nedelju dana da vidite samo istorijska mesta glavnog grada Italije. Štaviše, u Rimu broj zanimljivih mjesta stalno raste - kako se provode nova arheološka iskopavanja. Na primjer, svijet je tek 1877. godine saznao za postojanje nekada najbogatijeg hrama posvećenog boginji ognjišta Vesti. Ali jedno vrijeme je to bio jedan od najvažnijih vjerskih objekata Rimskog carstva.

Danas su od impresivnih mještana svojom ljepotom građevine ostale samo ruševine, rastvorene među blagom čuvenog rimskog foruma.

Priča

Rimski forum u antičko doba bio je centar društvenog i vjerskog života grada. Stoga nije iznenađujuće što je njegova teritorija postepeno obrasla kultnim građevinama, bogomoljama i spomenicima. Hram Vesta, koji se nalazi pored Cezarovog hrama na jugoistoku Foruma, postao je jedno od glavnih atrakcija za gradjane.

Bilo kakve Vestine slike bile su zabranjene u hramu. Stoga se Sveta vatra koja stalno gori smatrala njenim simbolom.

Službe su u hramu vodile Vestalke, čija je glavna funkcija bila čuvanje Svete vatre. Prema legendi, dok se ne ugasi, Rimu se neće dogoditi ništa loše.

Ironično, ovaj požar je nekoliko puta potpuno uništio Vestin hram. Godine 191., nakon jednog od ovih razornih požara, zgrada je obnovljena, koju je vodila Julija Domna, supruga cara Septimija Severa. Tada je hram dobio poznat izgled turistima: okrugla građevina od kamena u obliku tolosa, sa stupovima i metalnom kupolom, postavljena na visokom podiju. Hram Vesta zatvoren je 394. godine kada je rimski car Teodosije I Veliki zabranio pagansko bogosluženje. Sveta vatra je ugašena, a ustanova Vestalskih Djevica je raspuštena.

1877. godine, čistom igrom slučaja, hram je otkriven tokom istraživanja arheologa Rodolfa Lancianija. Uspio je pronaći ne samo podijum, već i stupove, pilastre, kao i mnoge novčiće tog doba. Pronađena slika hrama sugerira da je izgrađen od bijelog mramora i da je imao 20 stupova.

Šta gledati

Danas je Hram božice Veste na rimskom forumu živopisna ruševina: od nekadašnje velike građevine sačuvan je samo mali zid, uključujući podij i stupove, nekoliko kipova, razrušeni stan vestalki i portik koji okružuje to.

Praktične informacije

Hram Vesta nalazi se na teritoriji rimskog foruma. Adresa: Rim, ul. Via della Salaria Vecchia, 5/6. GPS koordinate: 41.892422, 12.485328.

Najbliža metro stanica: Colloseo, linija B.

Ulaz: 12 EUR. Ulaznica uključuje ulaz na rimski forum, Koloseum i brdo Palatin. Cijene na stranici su za septembar 2018.

Rim, kako ga još zovu i "vječni grad" je ukusan zalogaj za turiste. To je veličanstven grad sa legendarnom istorijom koja datira još od pne i traje do danas. Znamenitosti Rima doživjele su zoru ovog prekrasnog grada i rado dijele svoje tajne sa turistima.

Jedna od tih atrakcija je hram koji su Rimljani poštovali, prije usvajanja kršćanstva, boginje Veste. Nalazi se u istorijskom centru Rima. Mnogo je priča, legendi i vjerovanja o ovom hramu, jer je mjesto za Rim zaista kultno. Uprkos svojoj starosti, ova grandiozna građevina je savršeno očuvana, služeći kao lakonska, ali elokventna potvrda veličine ovog naroda.

Ovaj hram se nalazi na poznatom rimskom forumu. U doba starog Rima ovo mjesto je bilo centar političkog, društvenog i kulturnog života. To je razlog za obilje vjerskih objekata na ovom mjestu, a jedan od njih je posvećen boginji Vesti.

Kult boginje Veste

Boginja Vesta je žensko božanstvo koje štiti porodicu i kućnu udobnost. Ovo je boginja ognjišta, koja održava mir i prosperitet porodice. Njen kult datira iz doba prvih kraljeva (800-700 pne). Već tada su vladari Rima shvatili da je porodica ćelija zdravog i prosperitetnog društva. Stoga je kult boginje Veste bio od velikog značaja za rimske građane.

Oličenje božanstva nisu bile statue, to je bila mnogo više simbolična stvar - vječni plamen. Vatra je u hladnoj sezoni održavala toplinu i udobnost u kući, zbog čega je izabrana kao simbol koji personificira Vestu. Od sveštenica hrama se tražilo da održavaju vatru. U početku su kraljevske kćeri bile sluge, a kada je Rim prešao na republikanski oblik vladavine, kraljevska funkcija je ukinuta i ta je dužnost prebačena na šest slugu.

Starorimski praznik posvećen boginji Vesti slavio se 9. juna. Tokom proslave, rimski građani prinosili su žrtve, koje su propraćene zahtjevima za mir i blagostanje za njihove porodice. Magarac je glavna vučna životinja koju su seljaci odmarali na ovaj praznik. To je zbog činjenice da je krik magarca probudio usnulu boginju i spasio je od drskog Priapusa.

Skulpturalne slike božanstva mogu se naći vrlo rijetko, jer se vatra smatra njegovom originalnom personifikacijom. Na rijetkim skulpturama predstavljena je kao mlada i lijepa djevojka, u jednostavnim haljinama. Takođe, njene slike su prisutne na novčićima.

Sveštenice boginje Veste

Sve aktivnosti sluge u hramu Vesta bile su održavanje vatre, koja se nalazila u njegovom središtu. Ako bi se vatra ugasila, onda su sve svećenice hrama bile tučene bičevima. Tek 1. marta - na dan kada se proslavljala Nova godina, ovaj požar je ugašen kako bi se ponovo svečano rasplamsao. Tada su došli građani Rima sa lampama, od kojih su palili vatru na svojim ognjištima. Tako je u svakom stanu gorjela vatra, koja je bila dio svetog plamena u hramu.

Sveštenice su mogle biti samo punopravne građanke. Štaviše, regrutovani su isključivo od predstavnika plemićkih porodica. Služba u hramu je trajala 30 godina i bila je podijeljena na tri jednaka vremenska perioda, po 10 godina. U prvoj se odvijala obuka i inicijacija u sve zamršenosti svešteničkog zanata, u drugoj se sama sluškinja bavila vođenjem obreda, a u trećem su se i same ponašale kao sveštenice za mlađu generaciju.

Ali u rimskom društvu, svećenice Vestinog hrama (Vestalke) imale su ne samo dužnosti, već i prava. Sveštenice ove boginje imale su značajnu težinu u rimskom društvu. O tome je elokventno svjedočila činjenica da je riječ vestalki, u odsustvu cara, bila od najveće važnosti u pitanjima života i smrti u borbama gladijatora. Osim toga, služenje kao svećenica imalo je važne imovinske privilegije. Svaki sluga je imao pravo na seosku vilu, jahali su se po gradu u kočijama, au borbama gladijatora zauzimali su mjesta u blizini cara.

Avaj, cijena za tako visok položaj u rimskom društvu bila je isto tako visoka. Sluge su bile dužne da održavaju nevinost tokom čitavog perioda službe. Oni koji nisu poslušali suočili su se sa okrutnom smrću. Njen ljubavnik je takođe bio podvrgnut smrtnoj kazni. Sveštenica je mogla voditi punopravni ljubavni i porodični život tek na kraju svoje službe u hramu.

Hram boginje Veste - juče i danas

Prva inkarnacija ove građevine bila je jednostavna rimska nastamba, koja je izgrađena u to vrijeme. Nije poenta da nije bilo dovoljno sredstava za izgradnju grandioznijeg objekta. Jednostavno, tada su se građani Rima rukovodili činjenicom da budući da je boginja Vesta zaštitnica doma i porodice, njen hram treba da bude stan.

Tada je zgrada mijenjala svoj izgled dugi niz stoljeća, sve dok se konačno Hram boginje Veste nije pojavio pred stanovnicima Rima u svom svom sjaju.
Dolaskom kršćanstva, paganski kult je zabranjen, tako da zgrada nije mogla biti obnovljena. Nažalost, to je dovelo do njenog postepenog opadanja. Danas su od ove grandiozne građevine ostale samo ruševine, koje ipak izgledaju prilično impresivno.

Rekonstrukcija koju su izvršili arheolozi na osnovu podataka iz različitih izvora pokazala je kako je ovaj hram izgledao. Osnovu konstrukcije činilo je 20 stupova od bijelog mramora, povezanih metalnim rešetkama, a hram je bio pokriven kupolastim krovom, na kojem se nalazila rupa koja je služila za odvođenje dima.

Stubovi hrama izrađeni su u korintskom stilu sa karakterističnim romaničkim elementima. Bogato su ukrašene ornamentima raznih boja. Visoki, svečani i lijepi, u stanju su izazvati istinsko oduševljenje čak i kod onih koje arhitektura ne zanima.

Kako doći do Vestinog hrama?

Ovdje je prilično lako navigirati. Glavna stvar je doći do Rimskog foruma. Zgrada se nalazi u blizini Kapitolijskog muzeja, ruševina Koloseuma, kao i Piazza Venezia. Ako idete metroom, morate sići na stanici Colloseo, linija B.

Poglavlje „Hramovi” pododeljka „Arhitektura Rimske republike” odeljka „Arhitektura starog Rima” iz knjige „Opšta istorija arhitekture. Volume II. Arhitektura antičkog sveta (Grčka i Rim)”, urednik B.P. Mikhailov.

Hramovi su bili glavni tip javnih građevina u doba republike, posebno u 5.-2. veku. BC.

U početku, religija Italika, koji su obožavali bezlična božanstva prirode, nije zahtijevala sliku božanstava i hramova. Oltari su bili posvećeni bogovima u šumi, kod izvora itd. Mjesto obožavanja Veste - jedne od glavnih boginja, čuvarice ognjišta - bila je obična okrugla nadstrešnica nad neugasivom vatrom.

Postepeno, pod uticajem Etruraca i Grka, religiozne ideje Rimljana su se menjale. Pojavile su se kipove slike bogova; bili su potrebni hramovi da bi se oni sačuvali. Iz galaksije brojnih duhova i božanstava, personificirajući različite manifestacije sila prirode i moralnih pojmova (pristanak, mir, vrlina, itd.), izdvojila se grupa vrhovnih bogova - Jupiter, Juno, Minerva, Mars, Venera i Vesta , bliski po svojim funkcijama glavnim bogovima grčkog panteona. Ali za razliku od grčke, rimska religija je bila hladno formalna, odražavajući duh trezvenog (praksa Latina. Zbog bliske povezanosti religije sa državnom vlašću, kultnim ceremonijama, proricanju i ritualima pridavao se veliki značaj u životu stanje.

U V-IV vijeku. BC. u Rimu i drugim gradovima Lacijuma izgrađeni su mnogi etrursko-italijanski prostili: hramovi na visokom podiju (do 5 m visine) s dubokim prednjim trijemom, približno jednake veličine kao i cella, sa široko razmaknutim drvenim stupovima i bogatom terakotom reljefna dekoracija frontona. Druga varijanta bio je hram italskog tipa, koji je imao bočne portike zatvorene nastavljenim stražnjim zidom ćele.

Najznačajniji od njih je bio Hram Jupitera Kapitolina u Rimu, poznat po ostacima njegovih temelja i iz opisa istoričara epohe Avgusta Dionizija iz Halikarnasa. Ovaj hram italskog tipa imao je tri ćele (srednja je velika) i bio je posvećen trijadi bogova - Jupiteru, Junoni i Minervi.

Njegova osna kompozicija naglašena je prisustvom stepeništa samo sa strane glavne fasade, dubinom prednjeg trijema (tri reda po šest stupova) i izduženjem u proporcijama ćelija. Ovaj zdepast hram, očigledno sa drvenim entablaturom i široko razmaknutim korintskim stupovima na masivnom podiju (veličine 56,85x61,6 m), uzdizao se na Kapitolinskom brdu i dominirao gradom. Kao što pokazuju sačuvani dijelovi podija, izgrađen je od kvadrata od tufa bez upotrebe maltera. Hram je ukrašen polihromiranim detaljima od terakote i kvadrigom na preslicu poznatog etrurskog majstora Vulke od Veja. Godine 296. pne terakota kvadriga zamijenjena je bronzanom kopijom. Hram je više puta obnavljan uz očuvanje prvobitnog plana. Njegova posljednja rekonstrukcija datira iz 80-ih godina. BC.

Do kraja VI veka. BC. u Rimu se pojavio Dijanin hram sa tri ćelije na Aventini i hramovi Fortune i Mater Matuta na pijaci bikova. Uz preovlađujući etrurski uticaj na rimsku arhitekturu koji je počeo da se oblikuje, postojao je i neki grčki uticaj. Poznato je da su hram Dijane na Aventinu ukrašavali grčki majstori.

U narednim stoljećima utjecaj helenističke arhitekture na rimsku vjersku arhitekturu se sve više povećavao. Došlo je do procesa postupne asimilacije metoda i oblika grčke arhitekture i njihove transformacije u skladu s lokalnim talijanskim tradicijama i potrebama rimskog društvenog poretka. U početku je ovaj proces bio u prirodi mehaničke kombinacije različitih elemenata. Forme koje je razvila grčka arhitektura upoređivane su bez razumijevanja logike njihovog odnosa i postavljene na italski temelj zgrade. Hramovi južne Italije su svojevrsna ilustracija toga (od brojnih rimskih hramova tog perioda sačuvano je vrlo malo). Takozvani Hram mira u Paestumu(III-II st. p.n.e.) bio je četverostupni prostil, čiji su korintski stupovi bili jedinstveno interpretirani i nosili antablaturu sa dorskim frizom (sl. 20). Bila je ista mješavina dijelova različitih redova Apolonov hram u Pompejima(Sl. 21), gdje je dorski friz upoređen sa jonskim stupovima.

O tipovima nekih hramova u Rimu, o razvoju periptera od strane rimskih majstora, kako u njegovom pravougaonom tako i okruglom obliku, a posebno o principima sastavljanja hramskih cjelina republikanskog perioda, daju ideju o nekoliko preživjelih ostataka na pijacama bikova i povrća i u Largo Argentina. Svi ovi hramovi različitih oblika, veličina i visina obično su se nalazili paralelno i vrlo blizu jedan drugom u zbijenoj grupi.

Na Bull Marketu, dva hrama okrenuta prema jugu bila su smještena na podijumu i očigledno su imala jedan stražnji zid. Datiraju iz IV-III vijeka. prije Krista, ali su kasnije obnovljene. Ostaci tri hrama pijaca povrća također kasno obnavljaju, moguće da su sačuvali arhaične forme prvobitnih građevina (sl. 22). Hramovi stoje na podijumima, a njihove glavne fasade gledaju na istok. Jedan od njih - sjeverni - je italijanskog tipa sa jonskim stupovima. Druga dva su primjer prilagođavanja periptera etrusko-italijanskoj shemi prostila s dubokim prednjim trijemom. Relativno mali (stilobat 20X11 m) južni hram bio je dorskog reda sa sedrenim stupovima i niskim podijumom, ukrašen strogim profilima arhaičnog tipa. Srednji je jonski hram na podijumu (24x15 m duž stilobata) 16x6,5 m unutar ćele) imao je zidove od tufa, kanelirane mermerne stupove i mramorni friz. Travertinski vijenci na glavnoj fasadi. Na manje vidljivim bočnim fasadama izrađene su od peperina.

	23. Rim. Largo Argentina. Hramovi IV-I vijeka. BC. Moderan pogled na okrugli hram, plan kompleksa

Kompleks na Largo Argentina sastoji se od četiri hrama, raspoređena nešto slobodnije i isto tako orijentisana (sl. 23). Njihova imena su nepoznata, pa su označeni slovima. Najstariji od njih je hram C (4. vek pne) - italski tip na veoma visokom podijumu. Hram A u 4. veku. BC. bio je, očigledno, destilat u mravima, u III veku. preuređen je u prostil sa četvorostubnim trijemom, a 80-ih godina 1. st. BC. dobio oblik periptera sa šest stubova na fasadi. Najzanimljiviji je Hram B (II vek pne) - okrugli peripter na podijumu sa stepeništem neposredno ispred ulaza. To je jedna od bitnih karika u formiranju okruglog italskog hrama, koji se postepeno razvijao prvo od drvene, a potom i kamene ograde oko ognjišta sa svetom vatrom Veste. Na formiranje arhitektonske slike hrama nesumnjivo su utjecali i oblici grčkog tholosa. Ali postavljanje građevine na podijum, koji ima pristup samo sa strane ulaza, svjedoči o italskom temelju hrama svojom strogo osnom orijentacijom. U 1. vijeku BC. hramovi Largo Argentine uključeni su u ansambl pozorišta u Pompeji, a kasnije zatvoreni zajedničkim trijemom i pažljivo čuvani kao relikt prošlosti.

Traganje i razvoj tipova rimskih sakralnih objekata nastavljeno je u 2. stoljeću prije Krista. BC. U 196-192. BC. izgrađen je neobične kompozicije Hram Veiowa na Kapitolu, obnovljena u 1. stoljeću. BC. (Sl. 24). Njena originalnost bila je u postavu ćele poprečno u odnosu na trijem ulaza (veličine 14X18 m). Hram je bio okrenut glavnoj fasadi ka kapitolinskom usponu. Iz doba republike sačuvan je samo jedan hram ovog tipa.

Uz nova arhitektonska rješenja, nastavili su postojati tradicionalni tipovi hramova. Takav je onaj sagrađen oko 100. godine prije Krista. e. dorski Herkulov hram u Koreji stoji na podgrađu na strmoj planini (sl. 25) i predstavlja prostil sa trijemom i ćelom jednakog volumena. I ovdje se poredak koristi bez jasnog razumijevanja njegove konstruktivne suštine, a detalji se izrađuju bez potrebne vještine.

Javlja se tokom IV-I vijeka. proces prilagođavanja periptera lokalnim kompozicionim shemama - etruščanskom stilu i hramu italskog tipa - u osnovi je okončan tek krajem 2. - početkom 1. stoljeća. prije Krista, kada su rimski arhitekti uspjeli pronaći organsku kombinaciju ovih oblika. Kao rezultat toga, nastao je novi tip hrama - pseudoperipter, koji je najpotpunije odgovarao talijanskom ukusu za frontalne aksijalne kompozicije. Kao sinteza formi, pseudoperipter se može definirati i kao prostil sa polustupovima oko ćele i kao italski hram, čiji su međustupovi bočnih portika ispunjeni razdvojenim zidovima ćele. U pseudoperipteru, sa jedinim dubokim trijemom, maksimalno je naglašena glavna fasada hrama, podignuta na visoki podijum i pristupačna samo s jedne strane. Polustupovi i samostojeći stupovi objedinjuju i uravnotežuju dva heterogena dijela hrama - zatvorenu ćelu i prolazni trijem - jednim motivom naplate, dajući građevini neophodnu cjelovitost.

Smatra se da je najraniji pseudoperipter u Tiburu postavljen na podgrađe u blizini litice visoke litice. Posebnu originalnost hramu daju bočni dijelovi njegovog trijema sa međustupovima ispunjenim zidanjem i stupovima koji blago vire iz njihove ravni.

Sličan je zrelijem hramu D na Largo Argentina, izgrađenom oko 100. godine prije Krista. na temeljima starije građevine. Oba hrama su relativno mala.

Veliki pseudoperipter pojavio se u prvoj polovini 1. veka pre nove ere. BC. u Tarracini (moderna Terracina), (sl. 26). Oslonjen na dijelom uklesanu u stijeni, dijelom umjetnu terasu, Jupiterov hram(34x20 m) bio je uzdignut 200 m iznad mora.Orijentiran striktno na kardinalne tačke, stajao je pod uglom od 45° u odnosu na strane mjesta koje je zauzimao - neobična pojava u rimskoj arhitekturi. Od cjeline su sačuvane veličanstvene zasvođene potkonstrukcije obložene incertom.

Do sredine 1. st. BC e. Pseudoperipter je postao vodeći tip kultne građevine, po uzoru na koju su građeni ne samo novi, već i preuređeni stari hramovi. Tako je čak i okrugli hram B na Largo Argentini pretvoren u pseudoperipter sa trijemom od četiri stupa, zbog čega je njegova aksijalna orijentacija postala znatno izraženija.

27. Rim. Bull market. Hram sreće Virilis. 42-38 godina BC e. Moderan pogled, rekonstrukcija fasade, plan

Potpuno razvijen pseudoperipter je tzv Hram sreće Virilis(moguće bog Portuna), sagrađena između 42. i 38. godine prije Krista. BC. na pijaci bikova u Rimu (slika 27). Ovo je jedini republički hram koji je pao gotovo potpuno netaknut. Građena je od tufa sa travertinom (uglovi cella, stupovi, podijum) i malterisana. Zgrada je jasno podijeljena na tri jednaka dijela - trijem i dvije ćelije. Jonski trijem sa četiri stupa sličan je kvadratu. U poređenju sa prethodnim hramovima, krunski dijelovi građevine su utegnuti i bogato ukrašeni ukrasnim rezbarijama. Skulpturalni friz čine vijenci koji se izmjenjuju sa kandelabrima i ljudskim figurama.

Razvoj okruglog periptera početkom 1. st. BC. nastavio u Sibilin hram u Tiburu(Sl. 28), koji stoji pored pseudoperiptera. Njegov mali volumen oslonjen na potkonstrukcije, okružen vitkom kolonadom, upotpunjuje strmu liticu, koja se jasno ističe na pozadini planinskog pejzaža. Oblik krova crkve nije poznat. Njegove proporcije su donekle izdužene kako bi se hram sagledao izdaleka odozdo, u perspektivi. Karakteristična italijanska želja da se zadrži jednostrana orijentacija bila je jasno izražena ovdje u okruglom objektu. Od betona, obložen travertinom i malterisan, hram je sa svojim gracioznim stupovima italo-korintskog reda, laganim frizom od vijenaca i bukranija, te skupljenim stropom okruglog trijema bio skladan arhitektonski organizam, neodvojiv od prirodnog okruženja.

28. Tibur. Sibilin hram. Početak 1. vijeka BC. Presek, opšti izgled hrama, plan hrama Sibile i pseudoperiptera, plafon trijema, kapitela
29. Rim. Vestin hram na pijaci bikova. Sredina 1. veka BC. Opšti pogled, kapital

Izgrađen na samom kraju Republike, okrugli peripter na pijaci bikova u Rimu, poznat kao Hram Veste(Sl. 29), prema tipu prilično blisko ponavlja Sibilin hram u Tiburu. Međutim, ovaj u osnovi italski hram nije napravljen od tufa i travertina, već je sagrađen od ortostata parijskog mramora u grčkoj tehnici zidanja i imao je prekrasne korintske stupove klasičnog tipa, formirane pod utjecajem grčkih uzora. Nešto kasnije oko podijuma su se pojavile stepenice, kao u grčkim hramovima.

I Hram Veste i Hram sreće Virilis, (izgrađen u prelaznom periodu između dve istorijske epohe, prirodno sadrže heterogene karakteristike. Kao i većina građevina Republike, relativno su male veličine, a Hram sreće je i dalje vrlo jednostavna u pogledu upotrebljenih materijala.Ali postignuta u Monumentalnost i savršenstvo izvođenja arhitektonskih oblika, bogatstvo dekoracije i upotreba skupog uvoznog mermera kao glavnog građevinskog materijala u hramu Vesta već govore o novim fenomeni koji nastaju u rimskoj arhitekturi. Arhitektura Vestinog hrama takođe otkriva povećanu privlačnost za forme i tipove centričnih struktura helenizma.

Bio je jedan od najvažnijih u Rimu. Nalazio se, kao i ostali glavni rimski hramovi, na rimskom forumu.

Istorija hrama

Vatra koja je gorjela u ovom hramu bila je sveta za stare Rimljane. Bio je simbol besmrtnosti Rima, nepromjenjivosti državnih temelja i poretka u zemlji.

Svake godine 9. jula Rimljani su dolazili bosi u hram Vesta i tražili od boginje pokroviteljstvo i zastupništvo za grad. U Vestinom hramu nije bilo slike boginje. Vjerovalo se da boginja živi u vatri. Stoga je gašenje plamena za Rimljane izazvalo velike katastrofe. Vatra u hramu Vesta izdržavao šest djevojaka koje su bile vestalke. Tokom žrtvovanja, vestalke su se bavile pripremanjem mješavine soli, brašna i pepela od žrtvenih životinja.

U Rimu je bilo običaj, prema kojem su vestalke jednom godišnje, u martu mjesecu, svečano gasile vatru u Vestinom hramu, a zatim je ponovo pale. Od ovog novog plamena zapaljena je vatra u kurijama. Takođe u ovom trenutku u hramu su obnovljene svete lovorike koje su tamo pohranjene.

Hram Vesta u starom Rimu čuva i druga svetišta grada - paladijum ili antičku sliku boginje Atene, koju je Eneja doneo u Rim, kao i regia.

Ko su vestalke

To vestalke postavljeni su povećani zahtevi. Vestalke su birale djevojčice od 6 do 10 godina, koje su bile iz vrlo plemenitih porodica. Preduslov je bio da ove porodice moraju živjeti. Osim toga, vestalke nisu trebale imati nikakve fizičke nedostatke. Čim je djevojka postala vestalka, riješila se moći svog oca, koja je do tog trenutka bila neograničena.

Vestalke su živjele zatvorene u posebnoj kući u hramu Vesta. Vek trajanja vestalki bio je 30 godina. Za to vrijeme od vestalki se tražilo da ostanu u celibatu. Nakon završetka službe u hramu Vesta, Vestalke su postale najbogatiji ljudi u Rimu. Mogli bi da žive normalnim životom i zasnuju porodicu.

kako god u starom Rimu vjerovalo se da brak sa vestalkom neće donijeti sreću u poslu. Kršenje zavjeta čednosti od strane vestalke smatralo se najgorim zločinom u Rimu. Vjerovalo se da je ovim činom oskvrnila svetu vatru. Kao kaznu za ovaj prijestup, Vestalka je živa zakopana izvan zidina Rima. Pogubljen je i onaj koji je pokušao da zavede Vestalku.

Vestalke su bile veoma cenjene u Rimu. Kada je Vestalka hodala ulicama grada, ispred nje su išli liktori sa sjekirama, a onima koji su pokušali uvrijediti ili uvrijediti Vestalku prijetila je smrtna kazna. Vestalke su takođe imale pravo da putuju kočijama do grada. Osim toga, vestalka je mogla podariti život osuđenom na smrt, a na gladijatorskim igrama, u odsustvu cara, mogla je podariti život poraženom borcu. Pošto su Vestalke uživale imunitet u Rimu, Rimljani su Vestalkama često davali na čuvanje posebno važne dokumente ili velike svote novca.

Pogled na hram Vesta

Kult Veste došao u Rim iz Lavinija, grada koji je, prema legendi, osnovao i Eneja. U svim kućama Rimljana Vesta je bila posvećena ulazu u kuću, koja se od tada zvala predvorje.

Hram Vesta na mapi