Jednom kada ga je načelnik okružne uprave zamolio da obezbedi lepo vreme tokom žetve, Nikolaj je održao obećanje i za svoj rad dobio jednu i po tonu žita i tri vreće šećera.

Predprošlog pada Ukolov je odlučio da testira svoju snagu na velikom prostoru. Nakon što su ruski meteorologi javili da dolazi zatopljenje i da će zima biti neuobičajeno topla, Nikolaj je odlučio da prestigne zemlju mrazom. „Samo nisam malo kalkulisao“, izvinjava se starac, „bilo je jako hladno“...

„Tokom Oktobarske revolucije, moja baka je u bašti pronašla gleč sa slovima i statuetu boga Peruna, zaštitnika kiše i grmljavine“, kaže novinarima ukrajinskih novina Donbas Lidija Stepanovna, koja baca kišu. - Posle toga je postala pravi gospodar vremena, mogla je da nanese sneg maltene pljeskajući rukama. Zatim je prenijela svoje tajne mojoj tetki i meni.”

Ritual čarolija kiše (šamanski).
Za pozivanje kiše koristi se takav obred. Ritualna posuda sa izvorskom vodom mora se preko noći staviti pod otvoreno nebo.Tokom noći voda će biti zasićena energijom i dobiti posebna svojstva.
Ujutro treba da uzmete činiju u obe ruke, podignete je iznad glave i kažete:
Zazivam nebesku vlaguPribliži se zemljinoj vlazi,
Da kiša pada na zemlju
I zalijevao zelene izdanke!
Ako nekoliko djevojaka učestvuje u ceremoniji, onda se može izvesti mala misterija. Pomagači bi trebali ukrasiti svoja tijela svježim lišćem i granama i obratiti se šamanu:
Majka Boginja!
Daj nam svoj sok.
Poškropi nas svojom vlagom!
Zatim šaman treba da poškropi svoje pomoćnike iz posude i iz unaprijed pripremljenih kanti. Na kraju ceremonije, potrebno je prinijeti žrtvu duhovima elemenata i zapaliti odgovarajući tamjan. Kišu možete pozvati i preko običnog puža, koji je personifikacija Gospodarice kiše. Pronađite puža u šumi, tretirajte ga s velikim poštovanjem. Iskopajte rupu u svom području za hlad. U nju stavite tanjir sa vodom i svježim listovima, a na rub tanjira stavite puža. U podne priđite pužu sa ritualnom posudom napunjenom vodom, poprskajte puža vodom i recite:
Kako te prskam vodom
I ti si, Puž - Gospodarice kiše,
Pošaljite dugo očekivanu vlagu u zemlju!

YouTube video

Često su odlazili do napuštenih izvora, čistili ih, polivajući se vodom, izazivajući KIŠU. Zaobilaznice su pravljene do sela, polja, molitve kod bunara ili rijeke.U Polisiji se često sipalo mak u bunar, u bunar se bacao novac, so, beli luk, osvećeno bilje, zrna pšenice i raži, prosfora itd., izlivala se osvećena voda, izvlačila se sva voda. pa, itd. Ponekad su se glinene posude bacale u bunar, a u mnogim selima Polesja vjerovalo se da je lonac trebao biti ukraden od susjeda, stranaca ili grnčara.
U Gomeljskome kraju su govorili: „Ako ne bude kiše, onda ćemo negde ukrasti glatki kaput Jevreja i u bunar – prasak! I takođe kažu da će padati kiša.” Ova metoda se pokazala efikasnijom kada je ceremoniju obavljala udovica ili kada je lonac ukraden od udovice. U Černjigovskoj oblasti, lonac boršča je ukraden iz peći i bačen u bunar. Motiv boršča tipičan je za raširene dječje pjesme o kiši: Meni kaša, tobi boršč, gusta kaša shchob ishov”; "Idi, idi, do daske, do glaziranog rudara." Ponekad su se ukradeni lonci prvo razbijali, a zatim se ulomci bacali u bunar.

Bliski ovoj metodi izazivanja KIŠE su bugarski i srpski načini zaštite od „čarolije crijepa“: krali su od pločica i ciglara proizvode rada ili alate za njihovu proizvodnju i sve ih bacali u vodu. Ova radnja je shvaćena kao otklanjanje štete („zaključavanje kiše“, koju su navodno izazvali keramičari. Oni su, kao i grnčari, smatrani krivcima za sušu zbog umiješanosti u stihiju vatre (paljenje lonaca, crijepa) i profesionalni interes za suho vrijeme (radi sušenja njihovih proizvoda).

U Polesju i susjednim regijama Bjelorusije i Rusije, kako bi izazvali KIŠU, izvodili su obred "oranje rijeke": za vrijeme suše orali su ili drljali suvo korito rijeke, ili jednostavno vukli plug po dnu. Simbolično oranje se moglo obaviti i na plitkoj vodi: u okrugu Suraž, „odabrana je prelijepa djevojka od 15 godina, skinuta je gola, obješena vijence i prisiljena da drlja vodu u ovom obliku.” U naše vrijeme, sličan način pravljenja kiše zabilježen je u Grodnenskom kraju: „Okupile su se starice, ukrale plug iz kolhoznog dvorišta, donijele ga do rijeke, samo žene. Neki su se upregli, dok su drugi vozili mopsa.” Ponekad su umjesto rijeke „preorali“ put ili kopali rupe na putu, simbolično „otvarajući“ vodu (Polesje).

Druga metoda prizivanja KIŠE, koja je bila čisto magijske prirode, bila je uništavanje mravinjaka. Mravinjak je grabuljao štapom, baš kad su tukli vodu u bunaru; u isto vrijeme, mravi koji su se izvukli simbolizirali su i magično evocirali kapi KIŠE. Ova metoda je poznata u Polisiji i među južnim Slovenima. Srbi su, grabljajući mravinjak, izgovarali posebnu čaroliju: „Koliko mrava, toliko kapi!“

U indijskim vjerskim tekstovima dat je drevni obred pozivanja kiše - crna životinja je morala biti žrtvovana. U zapadnoj Bugarskoj i istočnoj Srbiji poznato je da se tokom suše izvodi poseban obred kako bi se izazvala KIŠA: devojčice su vajale glinenu lutku po imenu Herman (muška figura veličine do 50 cm sa preuveličanim falusom), a zatim, imitirajući sahranu, zakopali lutku na obalu rijeke ili bacili u vodu, ridajući: „Oh. Herman, Herman, Herman je umro od suše radi kiše. U takvim ritualima žalosti, suze su se magijski uporedile sa KIŠOM. U stara vremena, kada je u selima blizu Tartua postojala potreba za kišom, obično su se trojica muškaraca penjala na visoke jele u svetom šumarku. Jedan od njih je, podražavajući grom, tukao čekićem po kotliću ili malom buretu; drugi je, imitirajući munju, iskre iz zapaljenih žigova, a treći - zvali su ga "kišotvor" - prskao je vodu iz posude na sve strane uz pomoć snopa grana.

U avgustu 2006. u sjevernom Nepalu, gdje se tradicionalno uzgaja pirinač, nijedna kap nije pala s neba tokom kišne sezone. Seljaci su pokušali sve: molitve, prinose bogovima, posebne vjerske službe - ali je nebo ostalo gluvo na njihove pozive.

“... Tom-tami su ih tukli cijelu noć. Juju, profesionalni čudotvorac iz misterioznog klana posvećenika, sjedio je nepomično, okrenut prema istoku, šaputajući nešto nečujno ispod glasa. Nasuprot njemu stajala je gola mlada žena, lica prekrivenog debelim velom. Bio je to "bacač kiše" iz susjednog plemena Toma, kojeg je Ju-ju očigledno pozvao da mu pomogne u tako važnoj ceremoniji. Neko vrijeme, magični kotač se tiho ljuljao u ritmu ritma bubnjeva. Zatim je i sama počela da diriguje tam-tomove, oštro dižući ruke sve bržem brzinom i terajući bubnjare da još više ubrzaju ritam.

Gledao sam u nebo i nisam mogao vjerovati svojim očima: bjelkasta izmaglica jedva primjetna uveče pretvorila se u sivi veo, koji se svakim minutom zgušnjavao i sve teži. A mađioničar je nastavio podsticati i nagovarati tom-tame, rafali mitraljeza šibali su kroz oblake. I nebo nije moglo podnijeti tako okrutno pogubljenje: iz nisko obješenih oblaka konačno je sipala dugo očekivana kiša.

Ovako engleski putnik Hugo Chateris opisuje magičnu ceremoniju prizivanja kiše, koju je posmatrao u Gvineji 50-ih godina prošlog veka. Isti obredi od pamtivijeka postoje i kod mnogih drugih naroda.

Prošlog avgusta u sjevernom Nepalu, gdje se tradicionalno uzgaja pirinač, nije pala ni kap s neba tokom kišne sezone. Bilo je zbog čega očajnički. Seljaci su pokušali sve: molitve, prinose bogovima, posebne vjerske službe - ali je nebo ostalo gluvo na njihove pozive.

A onda su Nepalke iz regije Kapilvastu rekle da poznaju jednu drevnu metodu koja se koristi samo kao posljednje sredstvo.

Nakon toga, pedesetak seljanki je ustajalo s izlaskom sunca i izvodilo ekstremni ritual prizivanja kiše. Skinuli su se, izašli goli u pirinčana polja i počeli da izgovaraju samo svoje čini. Na iznenađenje novinara koji su pratili spektakl, do kraja dana je zaista padala kiša nad poljima Kapilvastua!

Jedna od velikih "kraljica kiše" u Transvaalu bila je Mujaji, starica za koju je čak i jahač Haggard čuo. Mnogo godina nakon što je opisana u jednom od romana pisca, general Smuts je o njoj govorio kao o ženi koja ga je impresionirala "svojom snagom karaktera i neuhvatljivim vladajućim manirom - ženi koja je zaista bila kraljica".

Praksa nazivanja kiše u prošlosti je postojala u dva oblika. Crkva, kao, na primjer, u Rusiji, kada se koristila procesija i molitva za kišu. I očaravajuće, kada su kišotvori postupali po drevnim paganskim obredima.
Paganski načini pozivanja KIŠE, posebno na bunarima, crkva je oštro osuđivala.

Obred kiše - u mnogim kulturama, ritual koji se izvodi tokom suše kako bi se donela kiša. Često praćen ritualnim plesovima i pjesmama.

U magijskim obredima izazivanja kiše kod južnih Slovena, ritualne radnje izvode svećenice boginje (šest djevojčica od 12 do 16 godina) - dodolitsy. Ukrase ih vijencem, poliju ih vodom, donesu im kruh. U isto vrijeme, dodolits pjevaju, okrećući se boginji sa zahtjevom da pošalje kišu. Dodola (lik južnoslovenske mitologije, boginja kiše, žena gromovnik)

Preci nisu imali modernu robu. Stoga su pribjegli pomoći viših sila, pozivajući ih ritualima. Voda je jedan od četiri elementa. Kako nazvati kišu kod kuće? Hajde da saznamo u nastavku.

Ranije su samo šamani ili vođe mogli bacati čini. Sada svako ko je čiste duše, ne smatra sebe superiornijim od drugih, može ovo naučiti. Uzmimo u obzir bijelu magiju, uz pomoć koje možemo samo tražiti pomoć od viših sila, ali ne i naručiti.

Da bi se kiša pozvala grmljavinom, izvodi se ritual. Trebat će vam: čekić, metal, boca za vodu. Stavite metal na panj u šumi i udarite ga čekićem. Zvuči kao grmljavina. Nakon toga nastavite prskati vodu iz flaše kao kišu. Dan kasnije, grmljavina i kiša obradovaće stanovnike.

Kako napraviti kišu kod kuće

Kako napraviti kišu kod kuće za 5 minuta? Postoji mnogo načina da pozovete kišu. Ali pozivaocu će biti potrebno puno snage, energije i magičnog iskustva kako bi prizvao element u kratkom vremenu. Pogledajmo najefikasnije i drevne rituale.

Ritual "Kurek biche" (princeza-lopata)

Uzmi lopatu, umotaj je suhom travom i krpom, učini da izgleda kao plišana životinja, obuci je u žensku otrcanu odjeću. Dva dječaka uzimaju strašilo i nose ga između kuća, pjevajući pjesmu:

Ceremoniju treba izvoditi strogo, bez sprdnje i smijeha, s povjerenjem u njeno djelovanje. Prema lopati treba postupati kao prema pravoj ženi: s poštovanjem i nježnošću. Ritual će sigurno pomoći za jedan dan. Konstruisanu princezu ne treba demontirati, staviti je u baštu da plaši vrane i zove vreme.

Ritual žalosti za utopljenom Makarkom

Pagani su prije kršćanstva vjerovali da ovaj prirodni fenomen uzrokuju utopljenici. Kišu su uzrokovali oni koji su se utopili ljeti, jesen i proljeće, a snijeg i grad oni koji su se udavili zimi.

U Polisiji iu našem vremenu prakticiraju dozivanje kiše uz pomoć rituala.

Alati: dugačak štap, bunar, mak. Mak se sipa u bunar, mešajući štapom. Zavera mora biti izgovorena intonacijom tuge za pokojnikom:

Druga opcija, vičite da postoji čarolija:

Potom se treba pokloniti bunaru, otići u kuću i pomoliti se za utopljenike. Molitva zavisi od religije koju prati izvođač.

Čarobna voda

Slaveni vole sve vrste vodenih zavjera zbog velike moći ovih rituala. Osoba koja vodi ceremoniju mora sakupiti u dva kontejnera:

• Rosa ujutro.
• Voda iz izvora stvorenog od prirode.

Čarolija za izazivanje kiše baca se kada se dvije tečnosti sipaju u jednu posudu:

Dobivena smjesa se izlije kroz prozor uz riječi:

Snaga čarolije je velika kada se izvodi ispravno. Sačekajte kraj suše za par sati. U suprotnom, ponovite ceremoniju dok ne počne kišiti. Posebnost kiše koju naziva ova čarolija: neće biti dugo i neće biti jaka.

Obred rađen na ovčjoj koži

Obred je rasprostranjen u Rumuniji. Potrebno je uzeti pređu ili stvar od ovčje kože. Osoba koja vodi ceremoniju je komad osušene zemlje. Ovčju kožu natapaju u vodu, umotaju u kecelju i, sjedeći na suhom, podižu je u nebo, simbolizirajući dar nebu. izgovarajući riječi:

Zatim se ovčja koža istiskuje, voda se upija u suhu zemlju. Bacač se tri puta klanja do poda i odlazi kući. Kiša se očekuje nedelju dana nakon ceremonije.

Oranje rijeke

Takav ritual pozivanja kiše uobičajen je na teritoriji Bjelorusije. Provedite žene i djevojke u blizini rijeke. Što je ceremonija zabavnija i glasnija, to će kiša proći produktivnije i brže. Djevojke moraju preorati rijeku raznim drvenim jedinicama, uz pjevanje:

Postoji i druga verzija pesme:

Rain Prayers

Pored paganstva, postoje i pravoslavne molitve koje se odlikuju velikom snagom. Tekst ispod se čita noću na mjesecu u vrijeme rasta.

Nakon toga, klanjač se mora prekrstiti. Zatim recite okrenuti prema mjesecu:

Molitve velike snage, stoga, često počinju da kaplju s neba prilikom čitanja. Ne morate stati, morate sve pročitati do kraja.

Potrebne stavke

Predmeti za takve rituale su stvari koje je stvorila sama priroda. Svako ih može lako nabaviti. U svakom selu postoji bunar i neće biti teško pronaći dugačak štap u šumi. Sjemenke maka se prodaju za peni u vrtlarskim radnjama. Rosa i voda iz bare. Ovca nije nova za sve slovenske narode, ne samo za Rumune. Ponekad je za ritual potrebna samo osoba, molitva i njegova vjera u prirodu.

Ispravno izvršenje

Sve ove obrede objedinjuje jedan uslov za njihovo ispravno izvođenje: potreba da se veruje u ono što bacač radi. Uvijek zapamtite, ne možete zahtijevati od prirode, možete samo tražiti i moliti. Prilikom izvođenja rituala ne bi trebalo biti osmeha i osmeha. Potrebna vam je potpuna predanost dušom onome što radite i govorite, a onda će se majka priroda smilovati i dati osobi ono što traži.

Šta učiniti ako nije išlo?

Pitanje koje treba postaviti je: da li sam vjerovao u ono što radim? Svim svojim srcem? Svrha ceremonije treba da bude izuzetno svetla, ljubazna i čista. Definitivno je potrebna hitna potreba da se pribjegne ekstremnim mjerama, kao molba same Prirode. Tokom ceremonije ne može se vrijeđati Priroda i sve što je s njom povezano. Hoćete li pomoći onima koji su vas uvrijedili ili udarili? Pravila su ista za sve.

Kako otjerati kišu i odgojiti sunce

Otjerati kišu i vratiti sunce čovjeku je izvodljivo. Postoje situacije kada za sušu nema vremena, ona lije danima bez prestanka. Tada pribjegavaju obredu protiv kiše. Treba da izgovorite reči:

Recite tri puta, uzmite zemlju iz saksije (šaka) u kojoj cvet raste, izlijte je na ulicu, prekrstite se tri puta. Uskoro će kiša prestati.

Vlaga koja pada s neba osigurava postojanje cijelog života na Zemlji i oduvijek je sadržavala magijsku moć. Za vrijeme suše nije bilo neuobičajeno pribjegavati uslugama šamana, svećenika i ljudi obdarenih paranormalnim sposobnostima, jer se mnogima činilo da znaju napraviti kišu.

Magija i kiša

Iako se koncept "tvorca kiše" ili "vremenskog šamana" pojavio u antici, preživio je do danas. Mnogi drevni narodi vjerovali su u sposobnost šamana da izazove kišne bujice. Međutim, dešavalo se da u slučaju neuspjeha bude ubijen ako nije dao dobar razlog u svoju odbranu.

Dakle, prema jednom od praznovjerja, potrebno je samo zaliti mjesnu vješticu vodom da bi pala kiša, ponekad se nesretna žena mogla tri puta umočiti u jezerce, pa baciti u jamu, gdje su je nastavili polivati vode.

U novije vrijeme ljudi su iskreno vjerovali da ako se tokom suše 12 kanti vode izlije na grob utopljenika ili obješenog čovjeka, onda će sigurno padati kiša.

U bjeloruskom selu Stari Dedin sačuvane su mnoge tradicije od davnina. I to unatoč činjenici da je izvan prozora doba informacijske tehnologije, atoma i drugih mentalnih dostignuća čovjeka. Jedna od njih priča kako se pravi kiša: „Za vrijeme velikih vrućina žene oru rijeku. Ovaj obred morate obaviti bez odjeće. Istovremeno se moraju izgovoriti određene ritualne riječi-pozivi.

Lokalno stanovništvo, a mnogi od njih imaju visoko obrazovanje, sigurni su u efikasnost ove metode. Često su morali gledati kako pada kiša nakon takve ceremonije. Ovo je jedan od drevnih paganskih obreda, koji ima za cilj prizivanje duha kiše.

U ukrajinskom Polisiju u Žitomirskoj oblasti, stanovnici su, kako bi izazvali dugo očekivane padavine, polivali jedni druge, govoreći: "Kako se voda slijeva na vas, tako da kiša lije po zemlji." Ritual se izvodio u blizini bunara ili u blizini rijeke.

Po mišljenju mnogih slovenskih naroda, trudnice, simbol plodnosti, imale su posebne magijske moći; pastiri, koji navodno mogu uticati na "krda" oblaka; sveštenici. Tada su upravo oni bili podvrgnuti ritualu polivanja.

Često seljani, prije , čistili su napuštene izvore, pravili vjerske procesije po poljima i selima, molili posebne molitve na akumulaciji ili bunaru.

U Polisju i među narodima južnih Slovena poznat je još jedan način izazivanja kiše - da se štapom uzburka mravinjak. Puzajući insekti simbolizirali su kapi kišnice. Istovremeno je bilo potrebno reći: „Koliko naježih, toliko kapi!“.

Postojao je period kada su vjerovali da je dovoljno posjeći i spaliti paprat (u nekim regijama - vrijesak) i.

Po zemlji i kontinentu

Bilo koja nacionalnost među vjerovanjima i ritualima ima svoju verziju kako napraviti kišu.

Na obali Engleskog Crnog jezera kamene stepenice su uklesane u vodu i imaju sposobnost da izazovu padavine. Da biste to učinili, morate sići dublje niz kamene stepenice, zahvatiti vodu i poprskati Crveni oltar (najudaljeniji kamen) kao rezultat - kiša je zagarantirana, čak i ako ništa ne predstavlja.

U Francuskoj mnogi znaju jednostavnu tehniku ​​pravljenja kiše: potrebno je baciti malo brašna u rijeku i protresti grančicu lješnjaka sa grančicom. Ljudi koji pate iskreno vjeruju da će se u tom slučaju pare podići iz vode i skupiti u kišni oblak.

Makedonci dočaravaju kišu osebujnim obredom - dodolom. Prvo, stanovnici Makedonije pjevaju obredne pjesme tražeći kišu, a djevojka obučena u suknju od loze pleše ulicom i zastaje u svakom dvorištu, čekajući da je vlasnici poliju kantom vode.

Nije rijetkost da su se žrtve prinosile u ritualima da bi se napravila kiša. Većina njih su bile životinje. Na primjer, među Indijancima je bio običaj da se žrtvuje neka crna životinja, a svećenici su u to vrijeme ustajali do grla u vodi i bacili čini; Čečeni su ubili zmiju; Tatari su prerezali vrat ovnu itd.

Na ostrvu Java moral je stroži - dva muškarca bičuju jedan drugog savitljivim šipkama dok se ne pojavi obilna krv - to simbolizira kišne tokove, koji su se nakon toga trebali prosuti na tlo.

Nauka i kiša

Čovjekova želja da se takmiči sa prirodnim silama poznata je od trenutka kada se pojavio na planeti Zemlji i u mnogo čemu je postigao rezultate. Ali kako donijeti kišu kada suša dovodi u pitanje postojanje cijelog života - odgovor na ovo pitanje se razvijao vekovima.

U Kalinjingradu, penzionisani pronalazač već četvrt veka smišlja tehnologiju za sakupljanje kišnih oblaka. Suština izuma je da prije izazivanja kiše ugalj mora biti obogaćen posebnim magnetnim impulsima, zatim se ugljena prašina kristalizira, te kroz dimnjak ulazi u atmosferu.

Postižući visinu od nekoliko metara, proizvodi izgaranja ulaze u hemijsku reakciju, kao rezultat toga, kiša počinje padati s neba. Ispada da je dovoljno potopiti peć napunjenim ugljem i padat će kiša? Ali u praksi se pokazalo da kapi padaju u kratkom vremenskom periodu i uređaj za punjenje uglja treba poboljšati. Ponovo je priroda pobedila.

Švicarski naučnici dugi niz godina proučavaju načine da se ubrza formiranje kišnih oblaka. Prije nekoliko godina demonstrirali su eksperiment koji pokazuje kako napraviti kišu pomoću lasera.

Naučnici su izveli niz fizičkih eksperimenata koristeći infracrvene lasere iznad rijeke Rone u kantonu Ženeva. Tehnika je primijenjena u različitim vremenskim uvjetima, različitim temperaturama i vlažnosti zraka. Kao rezultat toga, naučnici su otkrili da čak i pri relativno niskoj atmosferskoj vlažnosti od 70%, laserski zraci mogu uzrokovati rast mikroskopskih kapi vlage.

Nedavno je jedan ruski naučnik čak dobio patent za izum koji pomaže da pada kiša. Da biste to učinili, morate "podići" zrak na određenu visinu. Osim toga, ovaj sistem je u stanju ne samo da izazove padavine, već i da očisti zrak gradova od smoga.

Japanski naučnici se takođe mogu pohvaliti sposobnošću da izazovu padavine. Da bi to učinili, koristili su ugljični dioksid, prskajući ga po otoku Miyake. Japanci tvrde da je ova metoda apsolutno sigurna.

Bez obzira na to koliko smiješni ili divlji načini na ovoj emisiji izgledaju, statistika je razočaravajuća - u proteklih četrdeset godina količina svježe vode za svaku osobu već je smanjena za 60 posto i nastavlja se smanjivati. A njegov nedostatak često dovodi do zaoštravanja političkih odnosa među zemljama.

Možemo da kontrolišemo vreme! Iz iskustva našeg čitatelja naučit ćete kako je moguće zaustaviti kišu za 10 minuta!

Nevjerovatno iskustvo!

Moje iskustvo potvrđuje da su ljudske sposobnosti neograničene. Sve zavisi od fokusa pažnje i sposobnosti koncentracije¹.

Jednom na slobodan dan, vodio sam retreat (usamljeničku praksu) na selu.

Bilo je jutro, meditirala sam u kući. Kada je došlo vrijeme da završim trening i idem kući, primijetio sam da vani pada jaka kiša.

Nisam mogao vjerovati svojim očima, jer je tek nedavno nebo bilo potpuno čisto. Ne želeći da pokisnem, seo sam u pozu lotosa i fokusirao se na nameru da zaustavim kišu.”

Uspeo sam da zaustavim kišu!

“Snagom misli rasterao sam oblake i zamišljao kako je sunce počelo da sija kroz oblake. Nakon 10 minuta takvog rada kiša je prestala, a nebo se znatno razvedrilo.

Dok sam išao do stajališta, oblaci su se potpuno rastvorili i zasjalo je sunce.

Ovom prilikom su mi odjednom pali na pamet sljedeći redovi.

Jednom sam praktikovao jutarnju sadhanu² u svojoj seoskoj kući, i odjednom su oblaci prekrili sunce. Morao sam uskoro otići; tim više, sam Indra me je pozdravio!

Odmah se nebo naoblačilo i počela je da pada topla kiša. Lako sam prihvatio ovu lilu: tu mi je sama praksa mogla pomoći. Minut-dva, i kiša je počela da jenjava, za pet minuta je potpuno prestala.

Klanjao sam se Bogu u sebi! I počeo je mirno da posmatra kako se sunce pojavilo s neba, kako se usnula šuma probudila u zoru, kako su se oblaci odmah počeli razilaziti ...

Pomislio sam: "Možda sanjam?"

Apsolutno svaka osoba može naučiti svjesno utjecati na vrijeme i svojom voljom kontrolirati prirodne pojave. Svako ima moć da razvije supermoći. Pronaći ćete jednu od ovih tehnika