Članak je objavljen u okviru kluba \"Internet-PDS\".

Pitanje nacionalne ideje koja ujedinjuje sve narode Kazahstana sada je najrelevantnije od svih pitanja sadašnjeg trenutka. Sada smo na prekretnici u istoriji. Ili će se naši narodi raspršiti u različitim smjerovima i, nažalost, proces sada ide u tom smjeru, i bit ćemo osuđeni na degradaciju, ili ćemo moći razviti ideju koja će nam pomoći da spojimo najbolje što je u našem kulture i stvoriti društvo koje se dinamično razvija.

Imamo dva načina, ali za ljude koji sebe smatraju demokratama, prvi očigledno nije prihvatljiv. Sa sigurnošću se može reći da se demokratija ne može izgraditi u podijeljenom društvu. Princip „zavadi pa vladaj“ nije zastareo još od vremena Rima, a na poslednjim izborima u Pavlodaru videli smo kako ga vlast vešto koristi. Da bi prošao pravi kandidat, Rus, drugi kandidat iste nacionalnosti je ispao iz trke kako favoritu ne bi oduzeo glasove. To je daleko od tajne da mnogi glasaju za kandidata na nacionalnoj osnovi, ne obazirući se na izborni program.

A pošto je to nekome od koristi, znači da će se takvo razgraničenje i dalje vještački održavati i vješto koristiti.

Kakva nam je nacionalna ideja potrebna? Od čega da se odgurnemo? Vjerovatno ima neke dijalektike u tome, ali da biste se ujedinili s nekim, morate se od nekoga odvojiti. Morate biti svjesni svoje jedinstvenosti. Možda je zato u korijenu svih nacionalnih ideja drugih zemalja upravo nacionalna samosvijest, koja povremeno prelazi u nacionalizam ili šovinizam. Ali za nas je ovaj put nemoguć, jer je ovo prva slijepa ulica.

Nacionalnu ideju treba razlikovati po tome što treba da dopre do srca svakog običnog čoveka, treba da bude pristupačna u razumevanju i, štaviše, pristupačna čulnom opažanju. Trebalo bi da izazove ponos u osobi, uključenost u nešto veliko, uključenost u zajedničku stvar. Ona mora biti tražena u svakodnevnom životu kako bi osoba na osnovu nje donosila odluke i bila svjesna da se drugi njome rukovode.

Vjerovatno najindikativnija u tom pogledu je nacionalna ideja Japanaca: „Japanci su jedna porodica“. I treba napomenuti da ovo nije samo izjava u kojoj se navodi činjenica, ništa slično. Japan je vrlo fragmentirano društvo sa krutom hijerarhijom, gdje postoji mnogo suprotstavljenih klanova i ljudi su daleko od jednakih u svakodnevnom životu. Ali ova nacionalna ideja im je urodila plodom. Nažalost, ili možda ne nažalost, ovu ideju nećemo moći kopirati od Japanaca. Mi u Kazahstanu smo predstavnici različitih kultura, različitog mentaliteta, različitih religija i nećemo se moći osjećati kao jedna porodica, barem u onoj mjeri u kojoj je to potrebno.

Na osnovu toga, potrebno je tražiti nacionalnu ideju ne u polju izjava „Izgradimo demokratsku državu“ Rašida Nugmanova, ili „Novi ustav je nacionalna ideja Kazahstana“ Kazhegeldina, ili „Hajde da ujedinite Kazahstance (Ruse)!” neki radikali.

Ne dira u dušu, ne izaziva ponos, što znači da to nisu te ideje.

Ali ako postoji potreba, zašto niko od naše inteligencije u Kazahstanu, od onih ljudi koje poznajemo i poštujemo, nije izneo takvu ideju koja nas spaja ovih deset godina, a nije ni pokušala da to uradi?

Čini mi se da za ovo postoji još jedno objašnjenje. Kazahstanska inteligencija je dugi niz decenija, a možda i stoljećima, njegovala i njegovala ideju o samoopredeljenju kazahstanskog naroda, stvaranju kazahstanske države. A kada se to konačno dogodilo, pokazalo se da su na istoj teritoriji, u istoj zemlji, ostali ne samo Kazahstanci, već i ljudi drugih nacionalnosti, štaviše, drugačije, evropske kulture, i izgleda da neće napusti. A kazahstanska inteligencija je upravo sada na gubitku. Inercija njegovanog sna ne dopušta da se brzo obnovi uzimajući u obzir novu stvarnost, a unutrašnje poštenje i plemenitost ne dopuštaju daljnju upotrebu nacionalnih smjernica.

Što se tiče ruske inteligencije, isto plemstvo im ne dozvoljava da preuzmu inicijativu u ovoj stvari. I takvo "plemenito" očekivanje je očigledno kasnilo.

Na sreću, ja ne pripadam „plemenitoj“ stvaralačkoj inteligenciji i verujem: ono što je nepristojno za Zevsa, dozvoljeno je i biku.

Na šta se možemo navući? Po čemu se razlikujemo od ostatka svijeta?

Postoji samo jedna, nama poznata, ali suštinska karakteristika. Jedina smo država na svijetu u kojoj ne žive zajedno samo ljudi različitih nacionalnosti, ne razdvojeni federalnim granicama, već, štaviše, različitih kultura, evropskih i azijskih. I što je najvažnije, već dugi niz godina žive u miru i slozi.

Možemo sa sigurnošću reći da su se u Kazahstanu spojile dvije velike svjetske kulture koje je stvorilo čovječanstvo. Odlično! Ali oni koji su dostigli granicu u vlastitom razvoju!

Evropska kultura, izgrađena na individualizmu, koja se brzo razvija u tehnologiji i nauci, izgubila je tradiciju svojih predaka i brzo degradira, pretvarajući se u društvo nezasitne potrošnje i zadovoljenja osnovnih potreba. Najviše otkriva dobro poznata činjenica zlostavljanja djece od strane katoličkih svećenika, a ovo nije jedan primjer koji bi se mogao pripisati mentalnoj bolesti, već desetine. Šta može biti rječitije od ove činjenice?!

Azijska kultura, izgrađena na kolektivizmu, zadržala je svoje tradicije, ali je sklona stagnaciji u razvoju. To jasno vidimo na primjeru naših južnih susjeda, koji se ubrzano vraćaju u feudalnu prošlost. Ali najizrazitija činjenica nisu oni, već Japan. Da, upravo Japan, koji smo toliko voljeli davati kao primjer, ne uklapa se u novi svijet, gdje se ne traži kolektivni rad mrava, već individualizam, pojačan snagom moderne kompjuterske tehnologije. Da li je neko čuo za japanski softver? Niste čuli? Nećete čuti dugo vremena. Omiljena japanska poslovica je "Ekser koji se zabode visoko biće zabijen u samu glavu." Kakva je tu individualna kreativnost programera, ako o svakom pitanju raspravljaju satima. Ali softver nije glavni pokazatelj. Već pet godina postoji ogroman deficit državnog budžeta, rast nezaposlenosti i kolaps sistema doživotnog zapošljavanja.

A razlog za ove probleme leži u principima koji su u osnovi ovih kultura. individualizam i kolektivizam. Dvije u velikoj mjeri kontradiktorne osobine. Toliko kontradiktorne da je nemoguće da ih jedan narod istovremeno posjeduje u velikim količinama. Teško je čak i zamisliti da je jedna osoba bistri individualista i bistar kolektivista. Iako u svakom našem ljudi mogu pronaći oboje, ali u različitim omjerima.

Kakvu korist možemo izvući iz ovih kontradiktornih svojstava naših kultura, koja nacionalna ideja se može izvući iz toga? Šta da radimo na osnovu toga?

Uzmimo to kao aksiom da za bilo koju akciju prvo morate donijeti odluku.

“Prvo je bila riječ!” A da biste doneli odluku, morate proći kroz dve faze. Prva je faza formiranja ideja, druga je faza izbora jedne od njih.

Šta se dešava sa kolektivistima? Postoje pametni ljudi koji mogu generirati ideju, ali zapamtite izreku o tom eksternom ekseru. Uvek će biti onih koji će ga pobediti, bez obzira na sve. Autoritet starijih uvijek prevladava, iako njihovo iskustvo možda nije primjenjivo u našem svijetu koji se stalno mijenja. A stariji uvek žele da ostanu u svetu koji im je poznat.

Šta se dešava sa individualistima? Uvijek ima puno ideja i žestokih rasprava. Samo oni nikada neće izabrati jednu od mnogih. Svađaće se dok ne promukli oko sitnica, ali svako će imati svoje mišljenje. Svako će krenuti svojim putem, a društvo nije u stanju da riješi svoje probleme. Narkomanija, kriminal. Sumorna slika.

Tamo je loše, a ovde je loše.

Ali vrlo zanimljiv proces nastaje u zoni u kojoj odluke donose predstavnici različitih kultura, uz njihovo ravnopravno učešće. Prvo, predstavnicima svake od kultura postaje moguće da izraze bilo koju ideju. Uostalom, postoji mnogo individualista koji podržavaju ovaj proces, inače im neće biti dozvoljeno da govore. Ali ima i kolektivista koji su spremni da odbace tvrdnje o beznačajnim sitnicama i ujedine se oko jedne od ideja i stvore centar kristalizacije.

Ali najzanimljivije je da generalno nema ljudi koji su apsolutni individualisti i kolektivisti. Kolektivizam se može mjeriti brojem ljudi čije je mišljenje dovoljno da prevladaju njihove ambicije. Za jednog su to dvoje ljudi, za drugog deset. Ali, vjerovatno, nema nikoga ko bi se držao sitnica, kada bi se stotinu ljudi ujedinilo: Upamtite „Mahni rukom mami!“, iako to, međutim, više nije neophodno za donošenje odluke.

A u našem slučaju, zbog male grupe, proces počinje da teče! U nju su povezani oni čija je barijera manja od broja članova u grupi istomišljenika. I kako grupa raste, sve je manje neistomišljenika!

Za to su, naravno, potrebne dvije činjenice: jednakost i međusobno razumijevanje, ali ipak se problem koji drugi ne mogu riješiti, može se postići pravi napredak u razvoju društva. A ako se sve ovo dopuni činjenicom da, zahvaljujući međusobnom bogaćenju kultura, zajedničkim primjerom, možemo i sačuvati naše kulture i razvijati ih, a da ne padnemo u ponor društva nesputane potrošnje, imamo nešto što može postati naša zajednička nacionalna ideja.

I to je samo ovdje u Kazahstanu. Jeste li ponosni na to? Osjećate li želju da djelujete u skladu s ovom idejom? Ako da, onda je ovo ono što vam treba.

Pokušaću da ukratko formulišem ovu nacionalnu ideju, mada mislim da je potrebno još dotjerati.

„Mi, narod Kazahstana, imamo jedinstvenu priliku da iskoristimo resurse dvije velike kulture, azijske i evropske, i da kroz njihovu interakciju postignemo veliki napredak u razvoju društva.

Pažnja! Rasprava o ovom članku na forumu

.

Više od stotinu nacionalnosti, ujedinjenih jednom istorijom i jednom budućnošću, živi u miru i slozi pod krovom Kazahstana. „Mi, narod Kazahstana, smo jedan narod! A naša zajednička sudbina je naš Mangilik El, naš dostojni i veliki Kazahstan! „Mangilik el“ je nacionalna ideja našeg celog kazahstanskog doma, san naših predaka“, rekao je predsednik Nursultan Nazarbajev u svojoj godišnjoj poruci narodu Kazahstana. Najvjerovatnije, svaki Kazahstanac razumije da ćemo uspjeti da ostvarimo svoj cilj, da uđemo u prvih 30 najrazvijenijih zemalja svijeta, samo udruživanjem napora svakog građanina. Ovako ambiciozni zadaci su na nama, kaže predstavnik Skupštine naroda Kazahstana Leo Šik, koji je sa našim čitaocima podijelio svoje mišljenje o nacionalnoj ideji.

- Leo Bogdanoviču, šta mislite, da li je jedinstvo naroda Kazahstana već realnost ili još uvek tome težimo?

Vjerujem da je Kazahstan naš zajednički dom. Zahvaljujući mudroj politici šefa države, u našoj zemlji su stvoreni svi uslovi za miran i prijateljski život u međunacionalnoj i međuvjerskoj harmoniji. Mnogo je urađeno za jedinstvo Kazahstanaca u republici. Što je najvažnije, vjerujem da Ustav počinje riječima „Mi, narod Kazahstana“. A ova okolnost već govori o jedinstvu svih građana. Glavni dokument naše države proglašava glavni princip - jednakost pred zakonom. Ni jedan stanovnik republike nije povređen, oni imaju pravo da koriste sve pogodnosti koje im daju.

- Pošto je reč o Ustavu, da li mislite da se u potpunosti poštuju interesi predstavnika različitih nacionalnosti?

Vjerovatno je samo u Kazahstanu stvoren jedinstven instrument za regulisanje međuetničkih odnosa, koji ranije nije imao analoge u svijetu. Govorim o Skupštini naroda Kazahstana. Ova organizacija uključuje predstavnike svih nacionalnosti i etničkih grupa koje naseljavaju prostranstva modernog Kazahstana.

Kao što praksa pokazuje, Skupština je postala zaista funkcionalno tijelo. Zamislite samo: u Parlamentu Republike Kazahstan se iz reda njegovih predstavnika imenuje devet poslanika! Nesumnjivo, oni uzimaju u obzir interese Kazahstanaca različitih nacionalnosti na zakonodavnom nivou. Ova okolnost samo govori o jedinstvu naroda.

Skupština je našla svoj razvoj u stvaranju kuća prijateljstva koje je odobrio naš predsednik. Mogu reći da u Istočnom Kazahstanu postoji devet kuća prijateljstva koje ujedinjuju predstavnike 105 nacionalnosti. Osim toga, stvorene su škole za oživljavanje nacionalnih kultura i jezika. U njima su oni koji žele da uče kazaški, svoj maternji jezik i engleski. U poruci "Kazahstanski put - 2050: zajednički cilj, zajednički interesi, zajednička budućnost" šef države se još jednom fokusirao na ovo pitanje. Toliko se radi u Kazahstanu u poređenju sa drugim državama. Rezultati takvog rada su mir i međunacionalni sklad.

Na inicijativu našeg predsjednika za jednim stolom okupili su se predstavnici svih svjetskih konfesija. Po mom mišljenju, veliko je postignuće sve ih staviti pod jedan krov. Religija, kao što znate, igra veliku ulogu u životima ljudi, ona je u duši svake osobe.

- Šef države je govorio o potrebi donošenja Patriotskog zakona. Leo Bogdanoviču, šta za vas znači nezavisnost Kazahstana?

Nezavisnost Kazahstana je vjekovni san naroda koji nastanjuje ogromnu teritoriju, i onih ljudi koji su došli pod krov državotvorne nacije - Kazahstanaca. Gostoljubivi Kazahstan je postao naš dom.

Nezavisnost naše države omogućava nam da se u potpunosti realizujemo u životu, da postanemo ljudi, profesionalci. Imamo priliku da razvijamo našu staru kulturu, učimo naše jezike, pratimo našu tradiciju. Stoga je nezavisnost draga ne samo autohtonom stanovništvu, već i svim predstavnicima ujedinjenog naroda Kazahstana. Suverenitet nam omogućava da zajedno provodimo dugoročno planiranje, pravimo planove za sedam petogodišnjih planova unaprijed i svrstavamo se u red najrazvijenijih zemalja svijeta. Nezavisnost nam garantuje postizanje svih naših ciljeva.

- Prošle godine u Kazahstanu se mnogo pričalo o istoriji. Kako je predsjednik poručio u poruci narodu, spaja nas zajednička sudbina i prošlost. Leo Bogdanoviču, da li osećate zajedničku sudbinu i njen ujedinjujući uticaj?

Što se tiče zajedništva istorije, mogu govoriti iz svog ličnog iskustva. Sudbina moje etničke grupe – Nemaca – bila je na svoj način tragična. Nakon što smo iseljeni u Kazahstan, ova zemlja nas je prihvatila kao svoju. Ovdje sam stekla obrazovanje i priznanje, uspjela sam se realizirati u životu. Mnogo toga nas povezuje sa Kazahstanom, zajedno smo prošli kroz sve teške trenutke. Kazahstanci su nam pružili ruku. Zauzvrat, ljudi drugih nacionalnosti dali su ogroman doprinos razvoju i formiranju modernog Kazahstana. Zajedno smo gradili i gradimo našu budućnost. Zajedno smo prošli i preživjeli godine Velikog otadžbinskog rata, branili Moskvu.

Nakon toga prošla je istorija opšteg uspona nacionalne ekonomije. Kazahstanske devičanske zemlje podigli su svi narodi. Posjetioci iz drugih regija SSSR-a su kasnije ostali ovdje i posvetili svoje živote služenju i radu na kazahstanskoj zemlji. A sada se postavlja pitanje kako podići poljoprivredu intenzivnim metodama uz uvođenje svih najnovijih dostignuća. Moramo preispitati svoje poglede na život, u društvu moraju postojati kreatori, a ne ljudi koji se trude da žive lako i ne ostavljaju ništa potomstvu. Ne slikaju nam raj bez oblaka, već nam govore da sve trebamo postići u fazama i samo vlastitim radom.

Pratite naše vijesti dalje

Nacionalna ideja je danas jedna od tema o kojima se najviše raspravlja u kazahstanskom društvu. Već niz godina ne silazi sa stranica novina i časopisa, postaje tema televizijskih i radijskih emisija, a naučna zajednica ga analizira na naučnim konferencijama i diskusionim klubovima.

Nacionalna ideja, ili termin "nacionalna", koji koristimo u određenom smislu, je skup orijentacija, vrijednosti i ideala svjetonazorske prirode koji imaju za cilj konsolidaciju naroda Kazahstana, održivi socio-ekonomski razvoj društva, jačanje sigurnosti i nezavisnosti države. Jedno od glavnih pitanja u razvijanju problema nacionalne ideje je kako se ona može formirati, odnosno, kako se kaže, pronaći. Očigledno, ne može se jednostavno izmisliti. Njegove komponente sadržane su u dubinama nacionalne samosvesti, odražavajući sliku nacionalnog postojanja, ona nalazi svoj izraz u filozofiji, istoriji, nauci, poeziji, književnosti, muzici, slikarstvu, plesu, umetnosti, jeziku.

Relevantnost i prioritet istraživanja i razvoja nacionalne ideje određen je činjenicom da je ona sistemski početak konsolidacije kazahstanskog društva, formiranje adekvatnog nivoa nacionalnog identiteta građana zemlje, duhovni temelj za porast javne svijesti i kulture, osnova za progresivni društveno-ekonomski razvoj Kazahstana u kontekstu globalizacije.

Treba reći da je gornja definicija nacionalne ideje u skladu sa konceptom koji se naziva "nation-building" (nation-building), čije značenje je formiranje jedne nacije iz društva koje je multietničko u kompozicija. Međutim, ne odobravaju svi koncept izgradnje nacije. Mnogi politikolozi i političari smatraju da je izgradnja jedinstvene nacije u multietničkom društvu nemoguća, jer će etnički identitet ljudi uvijek prevagnuti nad njihovim identitetom sa državom i sa predstavnicima drugih etničkih grupa.

Po njihovom mišljenju, u Kazahstanu postoji samo jedan narod, a to su Kazasi, dok su svi ostali narodi koji žive u republici dijaspore. Dakle, nacionalna ideja Kazahstana nije ništa drugo do nacionalna ideja Kazahstana, ili kazahstanska nacionalna ideja. Nacionalna ideja bi trebala postati osnova za preporod Kazahstana kao nacije. Kao rezultat ovakvog pristupa, autohtoni etnos je u javnom mnjenju, a potom i u nauci dobio naziv titularne nacije. U literaturi o nacionalnom pitanju ovaj pristup se naziva "etno-kulturno razumijevanje nacije". Ovaj naziv proizilazi iz činjenice da elite autohtone etničke grupe, djelujući u njeno ime kao branitelji interesa naroda, u prvi plan stavljaju etničku kulturu, prvenstveno jezik. Istovremeno, posebnu ulogu daju državi koja mora zaštiti kulturu autohtone etničke grupe od uticaja drugih kultura i istovremeno je uzdići na status temelja kulture multinacionalnog društva. .

Suštinski različite stavove zauzimaju oni koji smatraju da nacionalna ideja ne može biti ideja samo jednog naroda, u multietničkoj državi. U Kazahstanu bi nacionalna ideja u suštini trebala biti nacionalna ideja koja ima za cilj ujedinjenje svih građana zemlje, bez obzira na njihovu etničku pripadnost, u jedinstvenu naciju zasnovanu na zajedničkom kazahstanskom državljanstvu. Ovaj pristup se u modernoj etnopolitologiji naziva građanskom nacijom.

Danas u Kazahstanu dominiraju ova dva pristupa razumijevanju nacionalne ideje. Pristalice kazahstanske nacionalne ideje gotovo u potpunosti imaju svoje saveznike, što je sasvim prirodno među samim Kazahstanima. Zagovornici drugačijeg pristupa nacionalnoj ideji su, po pravilu, predstavnici neautohtonih etničkih grupa, iako među njenim pristašama ima dosta Kazahstanaca.

Pristalice kazahstanske nacionalne ideje brane poseban položaj Kazahstanaca među svim narodnostima Kazahstana, daju prednost interesima jedne, ali glavne, sa njihove tačke gledišta, etničke grupe. Nasuprot tome, pristalice građanske nacionalne ideje smatraju da nacionalna ideja treba da odražava interese svih etničkih grupa u Kazahstanu. Sa njihove tačke gledišta, nacionalna ideja ne treba da se zasniva na prioritetu jedne, čak i najveće, autohtone etničke grupe, već na jednakosti svih njih kao komponenti jedinstvenog sudržavljanstva Kazahstana. Suprotstavljanje dva pristupa nacionalnoj ideji, titularnog i građanskog, dovodi do ideološkog sukoba njihovih pristalica. Treba napomenuti da je takva kontradikcija tipična ne samo za Kazahstan, s njom se danas suočava većina postsovjetskih društava, gdje se stanovništvo odlikuje etničkom heterogenošću. Štaviše, kontradikcija između etnokulturnog i građanskog shvatanja nacionalne ideje i nacije karakteristična je za mnoge države savremenog sveta.

U gotovo svim novim nezavisnim državama zadatak je nacionalno konsolidovati multietničko stanovništvo u jedinstvenu zajednicu, ujedinjenu visokim nivoom identiteta. U mnogim državama postoje različite kontradikcije između najveće etničke grupe (grupe najvećih etničkih grupa) i drugih, manjih etničkih grupa. Vlade većine modernih država sa multietničkim sastavom stanovništva suočavaju se sa fundamentalnim pitanjem: kako riješiti stvarnu kontradikciju između građanskog i etnokulturnog razumijevanja nacije i nacionalne ideje?

Kako pokazuje stvarna praksa izgradnje nacije u različitim državama savremenog svijeta, u rješavanju ove kontradikcije dominira princip „i – i“, a ne „ili – ili“. Dakle, govorimo o tome da je u razvoju nacionalne ideje Kazahstana potrebno koristiti oba koncepta nacije - građanski i etno-kulturni, a ne oslanjati se samo na jedan od njih, odbacujući drugi. .

Kako se u Kazahstanu rješava kontradikcija ovih koncepata? Na ovaj način se formira jedinstven narod kao građanska zajednica oko kazahstanske etničke grupe, što je naziv za Kazahstan. Jedan od najvećih savremenih etnopolitičara i teoretičara nacije, Entoni Smit, ovu metodu izgradnje nacije naziva jednim od najrasprostranjenijih u svetu, modelom „dominantnog etnosa“.

U Kazahstanu, odsustvo zrelog civilnog društva povezuje se s teškim naslijeđem totalitarne prošlosti zemlje, što ima negativan utjecaj, uključujući i procese izgradnje nacije. Ovdje vidimo razloge zašto kazahstansko društvo, posmatrano (mentalno, naravno) autonomno, izolovano od države, još uvijek ne može predložiti i razviti nacionalnu ideju koja bi postala osnova građanskog nacionalnog identiteta.

U situaciji kada civilno društvo nije sazrelo do tog nivoa da postane vodeća društvena snaga u procesu formiranja građanske nacije u Kazahstanu, ulogu vodećeg subjekta izgradnje nacije preuzima država. Država je ta koja svojom nacionalnom politikom, čisto praktično, kako kažu, dodirom, bez dovoljno teoretskog opravdanja naučne zajednice, pokušava da realizuje model građanske, kazahstanske nacije zasnovane na državotvornom kazahstanskom etničkom grupa. Dakle, država pokušava da razriješi kontradikciju između građanskog i etnokulturnog koncepta nacije u Kazahstanu na osnovu principa "i - i".

Ne samo nacionalnu politiku, već i ekonomsko, socijalno, kulturno, obrazovno i sve druge vidove upravljanja odnosima s javnošću u Kazahstanu određuje država uz malo učešće nedržavnih institucija kao predstavnika civilnog društva u nastajanju. Država reguliše međuetničke odnose i procese u svojoj nacionalnoj politici na osnovu pravnog okvira, uključujući Ustav Kazahstana, i relevantnih tela i institucija koje funkcionišu na nivou centralne, regionalne i lokalne vlasti. Istovremeno, kompromisi između interesa kazahstanskog dijela stanovništva i drugih etničkih grupa Kazahstana igraju značajnu ulogu u nacionalnoj politici države.

Dakle, u nacionalnoj sferi Kazahstana imamo sljedeću konfiguraciju glavnih aktera. Na ekstremnim polovima su, s jedne strane, kazahstanske elite, koje se pridržavaju ideologije titularnog poimanja nacije, a s druge strane elite ruskog govornog područja s ideologijom građanskog poimanja nacije. U središtu ove dispozicije je država koja svojom nacionalnom politikom pokušava da okupi i pomiri krajnosti, nastoji spriječiti sučeljavanje ideologija kako sukob vrijednosti ne bi prerastao u sukob interesa i djelovanja. opasno po društvo.

Sa stanovišta institucionalne analize problema nacionalne ideje u Kazahstanu, zanimljivo je ne samo proučavanje raspoloženja glavnih aktera nacionalne sfere Kazahstana i njihovih ideologija, već i resursa kojima raspolažu. Naravno, u Kazahstanu, kao iu svakoj drugoj zemlji, država ima najveće resurse za aktivnosti u nacionalnoj sferi. Ako se ima u vidu da je civilno društvo u republici u ranoj fazi razvoja, onda nema sumnje da značaj države za regulisanje odnosa u nacionalnoj sferi značajno raste.

Ako govorimo o drugim faktorima nacionalne sfere – etničkim elitama, onda su resursi kojima raspolažu, prvenstveno materijalni, mali. Možda najvažnija od njih je podrška etničkih grupa u ime kojih djeluju. Ako je jaka, doprinosi etničkoj mobilizaciji masa, što je ozbiljan izazov za državu koja nastoji održati političku stabilnost u društvu. Danas je nivo etničke mobilizacije masa u kazahstanskom društvu nizak. Drugim riječima, etničke elite trenutno nemaju široku i stabilnu društvenu bazu u društvu.

Dakle, u Kazahstanu, kao multietničkom društvu, postoji objektivna potreba za postojanjem i implementacijom kako titularnog, etnokulturnog koncepta nacije, tako i građanskog koncepta. Ignoriranje bilo kojeg od njih imaće štetne posljedice po cjelokupno stanje u nacionalnoj sferi.

S tim u vezi, želimo da ukažemo na najvažnije, sa našeg stanovišta, potrebe i interese društva i države u jačanju kako građanskog nacionalnog identiteta tako i etnokulturnog identiteta Kazahstanaca.

U prvom slučaju ove interese i potrebe mi vidimo na sljedeći način.

Prvo, uključivanje ideje građanske nacije u nacionalnu ideju Kazahstana doprinosi unutrašnjoj sigurnosti i stabilnosti društva. Formiranje građanske nacije kao međuetničke zajednice ljudi pomoći će da se izglade kontradikcije i sukobi interesa i vrijednosti etničkih grupa.

Drugo, formiranje građanske nacije u Kazahstanu imaće najpozitivniji uticaj na identitet svih Kazahstanaca, bez obzira na njihovu etničku pripadnost, sa njihovom matičnom državom – Republikom Kazahstan. Ujedinjeni narod Kazahstana postat će pravo oličenje slogana "Kazahstan je naš zajednički dom". Kazahstanski patriotizam, visok moral će postati stvarni atributi građanske nacije, stvarne društvene i političke snage. Predsjednik Nursultan Nazarbayev je na 12. sjednici Skupštine naroda Kazahstana istakao: „Moramo biti ujedinjena i kohezivna nacija, nacija koja će biti integrisana zajedničkim vrijednostima, sa skladnim jezičkim okruženjem, nacija koja gleda u budućnost, ne prošlost.”

Treće, važan rezultat formiranja građanske nacije u Kazahstanu treba da bude zrelo civilno društvo. Građanska nacija i civilno društvo su usko povezani i ne mogu postojati jedno bez drugog.

Govoreći o potrebi uključivanja etnokulturnog koncepta nacije u nacionalnu ideju Kazahstana, ističemo sljedeće razloge.

Prvo, ako govorimo o modelu izgradnje nacije jedinstvenog kazahstanskog naroda oko državotvorne etničke grupe - Kazaha, onda je prirodno zauzeti njihovo posebno mjesto u strukturi građanske nacije. Riječ je, naravno, o takvom uključivanju etnokulturnog koncepta u sastav nacionalne ideje Kazahstana, koji bi u velikoj mjeri bio kompatibilan s građanskim konceptom nacije, a ne isključujući jedno drugo.

Drugo, potrebno je imati na umu prirodu naroda koji se formira u našoj zemlji. Stvar je u tome da narod Kazahstana po svom formiranju nije emigrantska nacija, kakva postoji u Americi (i Sjevernoj i Južnoj), Australiji i nekim drugim dijelovima svijeta. Nacija u Kazahstanu ima različite etničke i istorijske korene, koji su povezani prvenstveno sa Kazahstanima. Ovaj etnohistorijski aspekt formiranja kazahstanskog naroda nesumnjivo bi trebao naći svoje mjesto u nacionalnoj ideji.

Treće, etnokulturni aspekt je od velike važnosti u smislu metodologije razvoja nacionalne ideje Kazahstana. Sam koncept izgradnje nacije podrazumijeva konstruktivistički pristup istraživanju i razvoju nacionalne ideje. Drugim riječima, elita formira nacionalni identitet i, posljedično, naciju iz multietničkog sastava stanovništva u ime kojeg djeluje. Po našem mišljenju, ni građanski koncept nacije ni konstruktivistički pristup ne treba apsolutizovati.

Dakle, uključivanje etno-kulturne komponente u strukturu nacionalne ideje Kazahstana od temeljne je važnosti za potkrepljivanje njegovog istorijskog i kulturnog kontinuiteta. Govorimo, ako se okrenemo Smithu, o takvoj rekonstrukciji tradicionalne kulture Kazahstana, kako bi se pojedini njeni elementi i simboli organski uklopili u modernu kulturu.

Sumirajući naš rad, želimo napomenuti da je traženje i razvoj nacionalne ideje težak problem za svaki narod. To je proizvod kreativnosti društva, elita i države. Za Kazahstan je od fundamentalnog značaja sinteza građanskih i etnokulturnih koncepata nacije i nacionalne ideje. Uvjereni smo da ćemo upravo na tom putu steći nacionalnu ideju Kazahstana.

Abdumalik NYSANBAYEV, Rustem KADYRZHANOV

Više vijesti na Telegram kanalu. Pretplatite se!

Istočna filozofija je kategorična u svojoj tvrdnji: Ne postoje loša i dobra vremena, ali postoje društva razdvojena unutrašnjim i spoljašnjim kontradikcijama, kao i države ujedinjene oko jedne jedinstvene ideje. A tamo gde je jedinstvo, uvek se rađa dobar život. „Birlik bar zherde, tirlik bar“, kažu Kazahstanci. Zapadna filozofija tome dodaje da se istorija čovečanstva razvija spiralno. I ono što se jednom ponovilo.Danas, na novoj etapi u razvoju kazahstanske državnosti, Kazahstanci ponovo dolaze na ideju "Mangilik El" - stvaranje Vječne države koja ujedinjuje sve građane koji u njoj žive. Istorija pitanja... Do nas je došao drevni turski runski natpis pronađen u slivu rijeke Selenge na grobu savjetnika velikih kagana, mudraca Toңyқөқa (Tonyukuk), koji datira iz osmog vijeka nove ere (716-735). - Vječna država"). Takvo dekodiranje dali su poznati danski naučnik - istraživač V. Thompson i ruski turkolog V. Radlov. Ispada da su prije hiljadu i trista godina preci sadašnjih Kazahstanaca sanjali o izgradnji Vječne države koja bi ujedinila sve Turska plemena pod njihovom komandom. A takav cilj je postignut izgradnjom Velikog Turskog kaganata, koji se protezao od obale Dunava do obala Tihog okeana. U srednjem veku "Mangilik El" je postao ideološki temelj države Shyngyskhan, koja je uspjela da ujedini pod svojom čvrstom rukom desetine različitih turskih klanova koji su prethodno vegetirali u siromaštvu i tami. A sada je ista ideja, u novoj istorijskoj fazi razvoja kazahstanske zajednice, koju je iznio predsjednik Nazarbajev . Što je vrlo simbolično, ako uzmemo u obzir veličinu i slavu njegovih prethodnika, počevši od Khagan Bilgea i njegovog zapovjednika Kultegina, pa sve do kanova Zlatne Horde. Prema rečima šefa naše države: "Mangilik El" je vječno drvo, ovo je nacionalna ideja našeg svekazahstanskog doma. San svih naših predaka. Tokom 22 godine suverenog razvoja stvorene su glavne vrijednosti koje ujedinjuju sve Kazahstance, čine temelj budućnosti naše zemlje: stabilnost, tolerancija, jednakost svih, bez obzira na sve: vjerske sklonosti, nacionalnost itd. ,”- naglasio je naš predsjednik u svom godišnjem obraćanju narodu Kazahstana. Današnji dan..."Štaviše,"- kako objašnjava Yeraly Tugzhanov, zamenik predsednika Skupštine naroda Kazahstana, govoreći novinarima etno-kulturnih udruženja u Astani: “Nije ispravno vjerovati da ideja nacionalnog jedinstva, koja je osnova Mangilik El-a, ne utiče direktno na Kazahstance, kako misle neki naši lokalni građani. Kao, kakvo je više zajedništva ako smo već jedan narod. Dok se prije svega traži jedinstvo i kohezija od samih Kazahstanaca, od njihove svijesti o svojoj ulozi u državi.” A s druge strane, ako uzmemo u obzir spoljnopolitičke izazove koje našoj zemlji i našem narodu predstavljaju razne sile izvana, onda neminovno dolazimo do razumevanja pravovremenosti nacionalne ideje „Mangilik El“ koju je proglasio predsednik Kazahstana. teškom stanju njihove zemlje. Dok je intervencija susjednih država u stvari Ukrajinaca bila samo derivat haosa i unutrašnje političke nesloge koji je nastao prije i nakon bijega Viktora Janukoviča iz Ukrajine. Nama Kazahstancima takvi scenariji za razvoj događaja nisu potrebni.Kao što vidimo na primjeru Ukrajine, cijena međuetničke stabilnosti i jedinstva naroda u savremenim geopolitičkim uslovima je izuzetno visoka ako politička elita jedne zemlje teži ostvari napredak za svoju državu, a ne vodi se isključivo usko sebičnim ličnim interesima.U suprotnom, državu čekaju dvorišta svjetskog ekonomskog razvoja, sa svim „čarima života“ koje prate takva dvorišta, kao što su opće siromaštvo i siromaštvo stanovništva. Nezavisnost i suverenitet zemlje. Istovremeno, ideja "Mangilik El" a priori pretpostavlja izgradnju Vječne Države isključivo na temeljima vlastite nezavisnosti i suvereniteta. O ničemu sličnom se nije moglo razgovarati prije trideset godina, za vrijeme Sovjetskog Saveza. "Mangilik El" kao nacionalna ideologija koju su nam zavještali naši preci. Za šta se danas stvaraju neophodni preduslovi od strane države.U svom govoru na proširenom sastanku Naučno-stručnog saveta Skupštine naroda Kazahstana, državna sekretarka Gulshara Abdykalikova ističe da je ideja „Mangilik El“ ne samo da ujedinjuje Kazahstance, već omogućava proširenje istorijskih i prostornih granica kazahstanskog identiteta. Građani Republike Kazahstan, sunarodnici, kazahstanska dijaspora, etnički repatrijanci, mladi ljudi koji studiraju i rade u inostranstvu su te društvene grupe koje percipiraju ovu ideju i ujedinjuju se oko nje. Nažalost, ovdje treba priznati da za implementaciju ovako velikih- razmjera ideoloških transformacija, potrebno je da za njih sazre i samo društvo. A ovo je proces koji traje godinama. Kako se pokazalo, nemoguće je da građani koji su juče odrasli u Sovjetskom Savezu i koji se u mislima pozivaju na koncepte tog jučerašnjeg doba, brzo rekonfigurišu novi format za sagledavanje stvarnosti. ne promovišu našu nacionalnu ideologiju, onda će nezauzetu nišu u glavama naših građana brzo zauzeti ideolozi drugih pravaca, bilo da se radi o nosiocima zapadnih vrijednosti, bilo o propovjednicima vehabizma. Ono što opažamo u brojnim slučajevima.
I ja ću dodati ovdje. Za našu stranicu "Altynorda", od prvih dana postojanja našeg informativno-analitičkog resursa, promovišemo nacionalnu ideologiju. Stoga danas sa posebnim entuzijazmom podržavamo deklarisani kurs predsjednika na formiranje nacionalne ideje "Mangilik El". Krajnje je vrijeme, kako naglašava u svom izvještaju državna sekretarka Gulshara Abdykalikova: “Nove pristupe promoviranju i konsolidaciji nacionalne ideje Mangilik El-a treba obezbijediti ne samo kroz medije, već i kroz nove formate filmske industrije, kompjuterske programe, najprodavanije knjige. Potrebni su nam novi tekstovi, zapleti, minijature, dijalozi, scenariji, koji će se prenositi u informativne medije.Učvršćivanje vrijednosti zasnovanih na ideji Mangilik El – građanska jednakost; marljivost; iskrenost; kult učenja i obrazovanja; sekularna zemlja - zemlja tolerancije može ući u životni stil svakog Kazahstanca kada se racionalizuje i postane dio svakodnevnog života.Ovdje nam treba mnogo rada naših naučnika, koji na osnovu epova, legendi, legendi, priča mogu prenijeti mlađoj generaciji vrijednosti, simbole i značenja "Mangilik El". Finalizacija koncepta "Mangilik El" i unošenje odgovarajućih amandmana danas su, pored predsedničke administracije i vlade, povereni Skupštini naroda Kazahstana. I ovaj izbor nije slučajan. Budući da sama nacionalna ideja "Mangilik El", kako pokazuje iskustvo Turskog kaganata i carstva Shyngyskhan, za svoj opći cilj postavlja okupljanje svih etničkih grupa, nosilaca ideologije Vječne Države. Glavni i odgovorni urednik republičkih novina „Ukrajinci Kazahstana. Ukrajinske vijesti Taras Chernega: Podrška koju pruža država u izdavanju novina etno-kulturnih udruženja koja naseljavaju Kazahstan je još jedan dokaz tolerancije kazahstanskog naroda. Skupština naroda Kazahstana daje veliki doprinos očuvanju i jačanju međuetničke stabilnosti, a Ukrajinci koji žive u Kazahstanu čine sve što je u njihovoj moći da ojačaju suverenitet i državnost naše zemlje. Što se same ideje o Mangilik El-u tiče, mislim da joj nedostaje specifičnosti. Još uvijek nema utvrđenih pojmova, kategorija i koncepata. Pustite naučnike da se okupe i stvore potrebne alate za rad sa nama. Na primjer, imam prilično negativan stav prema pojmu "tolerancija", što u prijevodu znači "tolerancija", ali da li se mi tolerišemo? I sami mislite, da li su Kazahstanci, koji su u različitim godinama u svoje porodice mogli primiti toliko etničkih grupa, dijeleći posljednje parče hljeba, da li su to učinili iz tolerancije, pod prisilom? Ne, iza ovog građanskog čina Kazahstana stajalo je milosrđe, saosjećanje za ljude kojima je prijeko potrebna. Ovo je gostoprimstvo, i svi najbolji ljudski kvaliteti kazahstanskog naroda, koji ni na koji način nisu povezani sa konceptom "tolerancije". Za mene je glavni cilj na koji ukazuje ideja "Mangilik El" konsolidacija i jedinstvo našeg naroda. I spreman sam da to ponavljam svaki dan, kao čaroliju, kao mantru. Glavni urednik uzbekistanskih novina Kazahstana "Sairam Sarbosy" Abdumalik Sarmanov:- Ideja "Mangilik El" podrazumeva stvaranje jedinstvenog naroda, vođenog zajedničkim zadacima i ciljevima. Dvadeset pet godina koliko je prošlo od nezavisnosti pokazuje da smo na dobrom putu. I uz zadržavanje ovog vektora razvoja, vjerujem da ćemo još mnogo postići.Lider i njegova pratnja snose ogromnu odgovornost za sudbinu zemlje. Odnosno, oni koji vode ovu državu. Na primjeru drugih država vidimo do čega vode razmirice i razmirice unutar same nacionalne elite. A takvi primjeri su opasni. Dakle, za nas je, pored konsolidacije naroda, od velike važnosti i konsolidacija same elite, a ovdje bih se zadržao na još jednom pitanju. Kažemo da je multietničnost Kazahstana blagoslov. Isti kazahstanski mediji na korejskom odlično rade na promociji imidža naše zemlje u Južnoj Koreji. Sličan posao provode i drugi etnički mediji u našoj zemlji. I mislim da je to pravi korak u pravom smjeru, ali mislim da će Kazahstan u bliskoj budućnosti proizvoditi toliko robe da će nam trebati nova tržišta i novi pravci za izvoz naših domaćih proizvoda. Dakle, naši etnički mediji već danas, mislim, treba da rade ne samo za domaćeg čitaoca, već i za stranog čitaoca, govoreći, između ostalog, o ekonomiji Kazahstana. I ovo je također format Mangilik El, kada rade zajedno, ne samo politika i ideologija, već i ekonomija.

Nurkanova Bakytzhan Zhambyrbaevna

Nastavnica istorije i geografije

KSU "Srednja škola br. 2 grada Taiynsha"

Tema: Nacionalna ideja « Mangilik el » kao vektor razvoja kazahstanskog društva.

1. U obraćanju narodu Kazahstana od 17. januara 2014. „Put Kazahstana -2050: zajednički cilj, zajednički interesi, zajednička budućnost“, predsjednik Republike Kazahstan Nursultan Nazarbayev predložio je izradu i usvajanje Patriotskog akta „Mangilik El“.

"Mangilik El" je nacionalna ideja našeg svekazahstanskog doma, san naših predaka. Tokom 22 godine suverenog razvoja stvorene su glavne vrijednosti koje ujedinjuju sve Kazahstance i čine temelj budućnosti naše zemlje. One nisu preuzete iz teorija visokih do neba. Ove vrijednosti su iskustvo Kazahstanskog puta, koji je izdržao test vremena“, rekao je šef države.

Ovu 2016. godinu obilježava važan događaj - 25. godišnjica nezavisnosti Republike Kazahstan. Sva dostignuća postignuta tokom ovih godina zasluga su miroljubivog naroda Kazahstana, koji je zahvaljujući našoj dalekovidnoj politici pojeo bas-Nursultan Abishevich Nazarbayev, stvorio jedinstvenu državu - miroljubivu, koja teži ka svetlija budućnost. Nacionalna ideja treba da objedini naše težnje, svjetonazore, duhovne vrijednosti, nacionalne prioritetne oblasti ekonomije.

Vrijeme je pokazalo da je najrazumniji način objediniti interese svih građana zemlje, bez obzira na njihovu etničku pripadnost. Prelazak zemlje u građansko stanje društva, formiranje jedinstvenog naroda u Kazahstanu postaje srž nacionalne ideje.

Svaka nacionalna ideja je prostrana, ali u isto vrijeme izuzetno komprimirana formula, iz koje se razvija osnovni ideološki koncept koji dugoročno određuje život države, društva, građana. Općenito su prihvaćene sljedeće karakteristike nacionalne ideje. Mora: imati vizuelnu sliku – simbol i biti zasnovan na ideologiji; pripadaju precima kroz istoriju, legende, legende; biti od koristi pojedincu, društvu i vlastima; ne sadrže namjernu neostvarljivost i laži; biti kratak; bude razumljivo detetu.

Sve je to oličeno u ideji "Mangilik El".

Ideja "Mangilik El" -to je nacionalno jedinstvo, mir i sloga u našem društvu. Drugo, to je sekularno društvo i visoka duhovnost. To je ekonomski rast zasnovan na industrijalizaciji i inovacijama. Ovo je Društvo opšteg rada, zajednička istorija, kultura i jezik, to je nacionalna bezbednost i globalno učešće naše zemlje u rešavanju globalnih i regionalnih problema. Zahvaljujući ovim vrijednostima uvijek smo pobjeđivali, jačali našu zemlju i umnožavali naše velike uspjehe. U ovim državotvornim, nacionalnim vrijednostima leži ideološka osnova novokazahstanskog patriotizma.

Naučne, kulturne ličnosti, inteligencija naše zemlje razmatraju i stvaraju različite pravce u provođenju nacionalne ideje "Mangilik El". I mislim da je glavni pravac moderno obrazovanje.

Od 2017. godine u zemlji će biti omogućeno besplatno tehničko obrazovanje za mlade, a razvija se i sistem dualnog tehničkog i stručnog obrazovanja. Osim toga, potvrđen je prioritet trojezičnosti, odnosno proučavanja kazahstanskog, engleskog i ruskog jezika. Kako je naglasio lider nacije, srednje škole treba da sustignu po stepenu nastave nazarbajevske intelektualne škole.

Obrazovanje moderne generacije u usponu u velikoj mjeri ovisi o društvenoj strukturi države. U našoj zemlji se mnogo radi za dobrobit sutrašnje budućnosti.

Savremena škola ima više tehnologije – kompjutere, interaktivne table, internet, multimedijalnu nastavu, što pozitivno utiče na kvalitet nastave i raznih događaja, daje pozitivne promene u procesu nastave predmeta.

Još jedna novina u obrazovanju je da se pažnja poklanja malim školama, stvaraju se resursni centri, a dosta se radi na predprofilnom i profilnom obrazovanju učenika. Učenik iz ruralnog područja, koji dolazi u gradsku školu, može izvući one predmete u kojima je ranije imao poteškoća.

Naša zemlja se bori za pravo da bude konkurentna država, stoga se u školama sprovode međunarodna istraživanjaTIMSS, PISA, PIRLSi drugi testovi školaraca. Provjerava se prirodno-matematička, čitalačka i funkcionalna pismenost školaraca. Na osnovu rezultata međunarodnog istraživanja u toku je izrada nacionalnog izvještaja, zbog čega u našim školama dolaze promjene na bolje. Vjerujem da će ovakve nezavisne procjene ZUN-a dati pravu sliku savremenog obrazovanja u zemlji, te pomoći da se podigne nivo obrazovanja naše mlađe generacije.

Moderna pedagoška zajednica Kazahstana prolazi kroz velike reforme u pripremi kurseva. Učenje korištenjem Cambridge tehnologije daje nastavniku novi stav - mijenja se pogled na svijet, svijest o tome kakvi bi nastavnik i učenik trebali biti. Nastavnici se obučavaju na 1 napredni, 2 osnovna i 3 osnovna nivoa. Nove tehnologije u podučavanju i obrazovanju djece daju veliki poticaj nastavniku u njegovoj nastavnoj praksi. Integracija sedam modula u pedagoški rad je glavni cilj kurseva.

Napori administracije i nastavnog osoblja usmereni su na stvaranje uslova za razvoj deteta kao slobodne, odgovorne i kreativne osobe zasnovane na varijabilnosti programa, udžbenika, kurseva, korišćenju inovativnih tehnologija, individualizaciji obrazovnog sistema. obrazovni proces, te formiranje zdravog načina života. Glavna pažnja posvećena je unapređenju kvalifikacija nastavnika i kvalitetnom obrazovanju školaraca. Tome doprinosi i rad u različitim oblicima na unapređenju pedagoških vještina nastavnika, razvijanje praktičnih vještina i sposobnosti učenika u nastavi i u interesnim udruženjima, učešće djece i odraslih na seminarima, konferencijama, organizacija razmjene iskustva, sertifikacije nastavnog osoblja i svršenih škola.

U kadrovskoj politici škole uspostavljen je stalni trend, usmjeren na formiranje stručnog nastavnika, kreativne ličnosti.

Formiran je pozitivan stav nastavnika prema kontinuiranom psihološko-pedagoškom obrazovanju i samoobrazovanju

U kontekstu prelaska na 12-godišnje obrazovanje, širenje inovativnog pedagoškog iskustva dobilo je novi kvalitet i smatra se jednim od mogućih oblika obuke nastavnika..

Sutrašnja škola je škola budućnosti. Mislim da su takva škola Nazarbajevske intelektualne škole, u kojima čast da uče darovita i talentovana djeca, koja mogu dalje da se obrazuju bilo gdje u svijetu. Raduje što se ovakve škole otvaraju u svim regijama naše zemlje.

2 .Vjerujem da se ideja "Mangilik El" može vidjeti u obrazovanju i odgoju mlađe generacije, počevši od predškolskog vaspitanja i obrazovanja.

Konkretno u okviru nastavnog plana i programa:

Na nastavi prirodno-matematičkog ciklusa koriste se različite vrste rada iz matematike - tekstualni zadaci, gdje tekst sadrži patriotski sadržaj,

Na času informatike učenici se susreću sa podacima o stanovništvu po regionima Kazahstana, a tekstovi o Astani se koriste u praktičnoj nastavi.

U časovima geografije često se koriste demografski podaci o veličini i etničkom sastavu stanovništva za svaki region Kazahstana. Postoje i istorijski podaci o stanovništvu.

Na časovima matematike, poznavanja svijeta u osnovnim razredima, djeca uče iz živopisnih primjera prijateljstva naroda Kazahstana, zadaci sadrže tekst o našoj domovini, glavnom gradu, nacionalnim ritualima, običajima, tradicijama različitih etničkih grupa. grupe.

Lekcije humanitarnog ciklusa - kazahstanski jezik i književnost, ruski jezik i engleski, istorija Kazahstana - odražavaju miroljubivu saradnju, patriotizam, dobrosusjedstvo predstavnika različitih nacionalnosti i etničkih grupa.

«Қазақ халқы Ассамблеясы», «Бір шаңырақ астында», «Бірлік пен ынтымақ елі», «Ұлтаралық келісім»- қазақ тілі сабағында өте көп тақырыптар жасөспөрімдерді татулық пен ынтымақтастыққа тәрбиелейді.Жоғары сыныптарда қазақ тілі сабағында да «Мәнгілік ел-мәнгілік тіл идеясы» , "Tauelsizdik tolgauy", "Nұrly dol" siyaқty taқyryptar okylyp өtedí. Razne olimpijade, takmičenja okružnog, regionalnog i republičkog značaja odražavaju međukulturalne i međuetničke veze: Abai i Puškin čitanja, MakZakkyn godišnja čitanja, "Čitanja naše djece", aktivno učešće, preuzimanje nagrada.

Vannastavne aktivnosti imaju za cilj negovanje tolerancije, međusobnog razumijevanja, poštovanja nacionalnih tradicija i običaja naroda Kazahstana.

Srednjoškolci aktivno učestvuju na okružnim debatnim turnirima, gdje su moralna načela glavne teme.

Razumijevanje i međusobna pomoć među etničkim grupama, religijama kod nas je prerasla u čvrsto prijateljstvo, jedinstvo jednog naroda, međusobno poštovanje. O tome svjedoči novi svečani datum - Dan zahvalnosti, koji se obilježava na dan stvaranja Skupštine naroda Kazahstana - 1. marta.

1. maj - Dan jedinstva naroda Kazahstana održava se svake godine u školi vrlo svečano, momci predstavljaju mnoge nacionalnosti - program koncerta uključuje pjesme na različitim jezicima. Nauryz Meiramy okupio je sve nacionalnosti naše zemlje, svake godine možete vidjeti predstavnike različitih etničkih grupa na pozornici.

Sve vrijednostivaspitanje mlađihgeneracije - poštovanje, prijateljstvo, tolerancija, ljubav i uzajamna pomoć, spremnostPomoć počinje od porodice.Postaje dobra tradicija da se u zidovima škole održavaju događaji posvećeni Danu porodice - to su okrugli stolovi sa roditeljima i djecom.

3. U "Planu nacije - 100 koraka za provođenje pet institucionalnih reformi", 85 i 89 koraka posvećeno je ideji Mangilik El u obliku zadatka stvaranja projekta patriotskog čina i zadatka uvođenja vrijednosti Mangilik El-a u postojeće školske nastavne planove i programe.

Važnu ulogu u realizaciji programa Mangilik El koji je najavio predsjednik treba da imaju nastavnici, a za promicanje nacionalne ideje među mlađom generacijom prvenstveno su zaslužni nastavnici društveno-humanitarnog ciklusa. Nova školska 2015-2016 u svim ustanovama srednjeg obrazovanja u republici počela je Danom znanja, gdje je održan čas mira na temu „Vrijednosti Mangilik el“,

Ovaj događaj doprinosi formiranju građanstva i patriotizma među učenicima, njegovanju osjećaja ljubavi prema svojoj domovini, poštovanja prema njenoj istoriji i kulturi, poštovanja prirode rodne zemlje, ponosa na dostignuća savremenog Kazahstana.

U savremenim uslovima, građansko-patriotski odgoj učenika je od posebnog značaja, povećava se uloga obrazovnih organizacija u obrazovanju mladih građana Republike Kazahstan.

U tu svrhu, školski nastavnici istorije održavaju debatne turnire među srednjoškolcima. Na časovima geografije i fakultativnom kursu zavičajne istorije djeci se usađuje ljubav prema domovini, osjećaj odgovornosti za budućnost rodnog kraja.

Razrednici provode časove posvećene događajima u našoj zemlji:

Dan nezavisnosti Republike Kazahstan, Dan pobjede.

20. godišnjica Ustava Republike Kazahstan;

20. godišnjica Skupštine naroda Kazahstana;

Održavanje međunarodne izložbe "EXPO-2017".

Prilikom izvođenja vannastavnih aktivnosti smatram produktivnim primjenu novih nastavnih tehnologija i aktivnih oblika učenja koji se izučavaju u predmetima trećeg (osnovnog) nivoa Programa napredne obuke za pedagoške radnike Republike Kazahstan, čiji su kreatori su AEO Nazarbayev Intellectual Schools i Odeljenje za obrazovanje Univerziteta Kembridž.

Dakle, sve aktivnosti koje se organizuju za realizaciju programa Mangilik El biće usmerene na formiranje obrazovane osobe sa razvijenim liderskim kvalitetima, spremne da samostalno donosi odluke u situaciji izbora, sposobne za saradnju i interkulturalnu interakciju, sa osećajem odgovornosti za sudbinu zemlje, aktivno učestvujući u postizanju glavnog cilja Strategije „Kazahstanski put – 2050: zajednički cilj, zajednički interesi, zajednička budućnost“.

Nacionalna ideja "Mangilik el" je vektor razvoja kazahstanskog društva, koji treba da vodi modernog učitelja.

Njeni temelji moraju biti postavljeni u školi. U okviru realizacije ove ideje potrebno je ciljano voditi vaspitno-obrazovni rad u školi. Izučavanje predmeta treba da bude usmjereno na formiranje duhovnih i moralnih kvaliteta i patriotskih osjećaja, građansku odgovornost učenika, razvoj nacionalnog identiteta i tolerancije, jačanje sekularnih vrijednosti i formiranje svjesnog odbacivanja ideje o terorizam i ekstremizam mladih ljudi, sposobnost komunikacije u multietničkom Kazahstanu.

Pedagoški napori trebaju biti usmjereni na odgoj kreativne i talentovane osobe koja voli svoju porodicu i prijatelje, svoj narod, svoju domovinu, pravog građanina svoje zemlje. Za postizanje efikasnosti potrebno je ne samo dati znanja i vještine koje doprinose formiranju relevantnih ideala, principa i pogleda na svijet, već i razviti potrebne lične kvalitete, duhovni svijet djece i mladih, kako bi postali dostojni. građani svoje zemlje.

Biti građanin i patriota svoje domovine znači imati aktivnu građansku poziciju, kompetentno ostvarivati ​​svoja prava, pošteno i savjesno ispunjavati svoje dužnosti. Budite vrijedni da održite pristojan životni standard i brinete o onima kojima je potrebna vaša pomoć i zaštita, osjetite svoju odgovornost i uključenost u prošlost, sadašnjost i budućnost vaše zemlje.

Važno je napomenuti da se u zaključku poruke predsjednik obratio mlađoj generaciji. Rečeno im je sljedeće: „Posebno se obraćam našoj omladini. Ova strategija je za vas. Vi učestvujete u njegovoj implementaciji i ubirete plodove njegovog uspjeha. Uključite se u posao, svako na svom radnom mjestu. Ne budi ravnodušan. Kreirajte sudbinu zemlje zajedno sa svim ljudima!

Reference:

Vodič za nastavnike "Nazarbajevske intelektualne škole", 2012

Republičko takmičenje eseja "Konstruktivističko obrazovanje: sadašnjost i perspektive". Esej "Obrazovanje: juče, danas, sutra"

Poruka narodu Kazahstana od 17. januara 2014. "Put Kazahstana -2050: zajednički cilj, zajednički interesi, zajednička budućnost"

4. (web stranica )