Krajem juna Državna duma je podržala nacrt zakona kojim bi se pooštrile kazne za korištenje nepristojnosti u porodici i na javnim mjestima. Više puta je bilo pokušaja da se pooštri odgovornost za opsceni jezik, kako pod carizmom, tako i nakon revolucije. Lidia Malygina, vanredna profesorka Katedre za stilistiku ruskog jezika Fakulteta žurnalistike Moskovskog državnog univerziteta, naučni rukovodilac Sistema učenja na daljinu, govorila je o tome kako su neispisive riječi prodrle u javni život kod nas i na Zapadu, o istorijat i značenje psovke „KP“.
Da nije bilo problema, ne bi bilo ni zakona. Postavlja se pitanje: ko je u početku naučio ruski narod da psuje?
- Jedna od najčešćih verzija su Tatar-Mongoli. Ali u stvari, ovaj vokabular nema nikakve veze s njima. Ruska prostirka slovenskog porekla. Četiri korijena poznata svakom Rusu mogu se naći u makedonskom, slovenačkom i drugim slovenskim jezicima.
Najvjerovatnije je prostirka bila element paganskih kultova povezanih s plodnošću, na primjer, sa zavjerom stoke ili pozivom na kišu. U literaturi je detaljno opisan takav običaj: srpski seljak baca sekiru i izgovara nepristojne reči, pokušavajući da natera kišu.
Zašto su takve riječi postale tabu?
- Kada je hrišćanstvo došlo u Rusiju, crkva je započela aktivnu borbu protiv paganskih kultova, uključujući psovke kao jednu od manifestacija kulta. Otuda tako jak tabu ovih oblika. To je ono što razlikuje rusku opscenost od opscenog rječnika na drugim jezicima. Naravno, od tada se ruski jezik aktivno razvija i mijenja, a sa njim i ruski jezik. Pojavile su se nove psovke, ali su zasnovane na ista četiri standardna korijena. Neke bezazlene riječi koje su postojale prije su postale opscene. Na primjer, riječ "kurac". “Dick” je slovo predrevolucionarne abecede, a glagol “fuck” je korišten u značenju “precrtati”. Sada ova riječ još nije uključena u kategoriju psovki, ali joj se već aktivno približava.
– Postoji mit o jedinstvenosti ruskog opscenog jezika. je li tako?
- Zanimljivo je poređenje sa engleskim. Opscene riječi uvijek su zbunjivale britanske filologe svojom prirodom. Još 1938. lingvista Chase je naglasio: "Ako neko spomene seksualni odnos, onda to nikoga ne šokira. Ali ako neko izgovori staru anglosaksonsku riječ od četiri slova, većina ljudi će se smrznuti od užasa."
S velikim nestrpljenjem se iščekivala premijera drame Bernarda Šoa "Pigmalion" 1914. godine. Pokrenula se priča da bi, prema autorovoj namjeri, glumica koja igra glavnu žensku ulogu trebalo da izgovori nepristojnu riječ sa scene. Kada je Freddieja pitala hoće li hodati kući, Eliza Dulitl je morala veoma emotivno da kaže: "Malo verovatno!". Intriga je trajala do posljednjeg. Tokom premijere, glumica je ipak izgovorila nepristojnu riječ. Učinak je bio neopisiv: buka, smeh, zviždanje, zveket. Bernard Šo je čak odlučio da napusti dvoranu, odlučivši da je predstava osuđena na propast. Sada se Britanci žale da su zapravo izgubili ovu svoju omiljenu kletvu, koja je već izgubila svoju nekadašnju snagu, jer je ta riječ postala preuobičajena.
Lidia MALYGINA - vanredni profesor, Katedra za stilistiku ruskog jezika, Fakultet novinarstva, Moskovski državni univerzitet Fotografija: Arhiva "KP"
- Vjerovatno se nakon seksualne revolucije 1960-ih situacija dosta promijenila, a nepristojne riječi bukvalno su se prelile na stranice štampe?
- Naravno. Prisjetite se Velike Britanije krajem 19. i početkom 20. stoljeća. Tada su čak i noge klavira bile obučene u pokrivače kako ne bi izazivale nasumične erotske asocijacije! U drugoj polovini dvadesetog veka kontraceptivi se brzo razvijaju, pornografska industrija raste. Doživotni brak, vjernost supružnika počeli su izgledati kao staromodne predrasude. Da, i heteroseksualnost u braku je prestala da bude preduslov. Važno je napomenuti da se u to vrijeme promijenio i odnos prema nepristojnim riječima. Postoje dvije lingvističke zbirke posvećene opscenom jeziku. Prvi je objavljen u SAD-u 1980. godine. Drugi je objavljen u Ujedinjenom Kraljevstvu i SAD-u 1990. godine. U ovim imenicima odjednom se pojavljuje nekoliko članaka o vulgarizmima. Primjeri upotrebe opscenog jezika dati su u čistom tekstu.
- A ipak su kaznili za strunjaču. Poznat je slučaj kada je na vrhuncu antiratnih protesta u Sjedinjenim Državama 1968. godine, mladić koji nije želio služiti na vojnom pozivu bio procesuiran jer je nosio jaknu s natpisom: „F ... nacrt!”.
- Da. Još jedan dobro poznat slučaj je 12-minutna radijska emisija "Fol Words". Satiričar Džordž Karlin naveo je sedam reči koje ne bi trebalo da se izgovaraju na radiju, a zatim je počeo da raspravlja o ovom problemu. Jedan od slušalaca se vozio u autu sa djetetom i slučajno je čuo program. Odmah je pozvao urednika programa i požalio se.
Još jedan poznati skandal izazvala je činjenica da su novine krajem 1970-ih. objavio nepristojnu izjavu da je igrač rekao sudiji tokom sportskog takmičenja: "f ... varanja pička". A u umjetničkim djelima, bez ikakve maske, počele su se pojavljivati najgrublje riječi. U vodiču za Sankt Peterburg, zapadni autori ne ustručavaju se da objasne ruske vulgarizme, na primjer, b... (kurva) – što se obično prevodi kao jednostavno b... (kratka verzija riječi – Uredba) – i igra ekvivalentnu ulogu 'f ...' na engleskom za one koji ga koriste kao verbalno mucanje.
- I ruski novinari vole da koriste nepristojne reči i izraze, malo ih prikrivajući kako ne bi formalno prekršili zakon o zabrani psovanja u medijima...
- Da, mekši izrazi umjesto grubih često pokrivaju u tekstu lako pogodne nepristojne izraze, psovke i psovke: “Dick Advocaat: UEFA za sebe!”; "Hju Hefner i Daša Astafjeva: Hju je poznaje..."; “I ukrao je depozite vrijedne 2 milijarde... Ali i sam je završio u potpunoj “hopri””; ili "Rusija u CHOP-u" - naslov specijalnog izvještaja o privatnim sigurnosnim kompanijama ili naslov filma o mršavljenju "Mršavim, dragi urednici!".
– Postoje li drugi jezici osim ruskog, u kojima je opsceni vokabular podijeljen na obične psovke i na strogo tabu, čija je upotreba zabranjena u bilo kojoj situaciji i u bilo kojem kontekstu?
– U tom smislu ruski jezik je jedinstven. Iako je, na primjer, opsceni vokabular španjolskog jezika također povezan sa seksualnom sferom, za razliku od njemačkog (na njemačkom je to sfera izmeta). Ali u španskom ne postoji takav tabu, pa su prvi akademski rječnici španjolskog jezika sadržavali takav vokabular, ali rječnici ruskog jezika nisu. Općenito, prva rječnička fiksacija psovke datira s početka 20. stoljeća. Ovo je treće izdanje Dahlovog rječnika, koji je uredio Baudouin de Courtenay. Ali takve aktivnosti sastavljača rječnika brzo su okončane, budući da su sovjetske vlasti zabranile korištenje opscenosti, a treće izdanje Dahlovog rječnika oštro je kritizirano.
Svi znaju šta je ruska prostirka. Neko će moći napamet reproducirati kozački opsceni zavoj, a neko će se morati obratiti čuvenom "Rječniku ruske prostirke" Alekseja Plutser-Sarna kako bi razjasnio značenje. Međutim, za mnoge, istorija nastanka ruske prostirke ostaje misterija iza sedam pečata. Kako je psovka povezana sa indoevropskom mitologijom, ko se u jeziku psovki podrazumeva pod "majka" i zašto su na njemu komunicirali samo muškarci - u T&P materijalu.
"Mitološki aspekt ruske ekspresivne frazeologije"
B.A. Uspenski
Radovi B.A. Uspenskog, koji su rasvijetlili porijeklo ruske opscenosti, postali su klasični. Istražujući ovu temu, Ouspensky spominje njen ekstremni tabu, te se stoga u književnoj tradiciji mogu smatrati dopuštenim samo “crkvenoslavenizmi tipa kopulacija, penis, rađa ud, afedron, sjedište”. Za razliku od mnogih zapadnoevropskih jezika, drugi „narodni“ opsceni vokabular u ruskom je zapravo tabu. Zato su psovke uklonjene iz Dalovog rečnika, ruskog izdanja Fasmerovog etimološkog rečnika, Afanasjevljevih priča; čak iu akademskim zbirkama Puškinovih djela, opsceni izrazi u umjetničkim djelima i slovima zamijenjeni su tačkama; „Senka Barkova“, poznata po obilju psovki (na primer: Već noć sa *** [pohotnim] mesecom / Zakoračim u nebo / Već *** [pala žena] u pahuljasti krevet / Zaspala sa kaluđerom) uopšte nije štampan u mnogim zbirkama kompozicija. Takav tabu psovki, koji pogađa čak i profesionalne filologe, povezan je, prema Uspenskom, sa „čednošću cenzora ili urednika“, a Dostojevski čak govori o čednosti celog ruskog naroda, opravdavajući obilje psovki u Ruski jezik po tome što, u suštini, ne znače uvek nešto loše.
Slike seljaka XII-XIV vijeka: seljak na radu; odmara seljak; igrice
Zaista, prostirka može poslužiti kao prijateljski pozdrav, odobravanje i izraz ljubavi. Ako je tako dvosmisleno, onda se postavlja pitanje: odakle je došao mat, koji su njegovi istorijski korijeni? Teorija Ouspenskyja sugerira da je mat nekada imao kultne funkcije. Da bi se to dokazalo, mogu se navesti primjeri opscenih riječi i izraza iz ruskih paganskih svadbenih ili poljoprivrednih obreda, u kojima bi mat mogao biti povezan s kultovima plodnosti. Zanimljivo je da ruski filolog Boris Bogajevski upoređuje rusku opscenost sa grčkim psovkim jezikom farmera. Hrišćanska tradicija zabranjuje nepristojne psovke u ritualima i svakodnevnom životu, pozivajući se na to da „sramno lajanje“ prlja dušu, da je „helenska... reč“ [verbica] demonska igra. Zabrana ruskog "sramnog", odnosno opscenog rječnika, bila je u direktnoj vezi s borbom pravoslavlja protiv paganskih kultova u kojima se koristio. Značenje zabrane postaje posebno jasno s obzirom na činjenicu da se psovka "u nizu slučajeva pokazuje funkcionalno ekvivalentna molitvi". U paganskom razmišljanju bilo je moguće pronaći blago, riješiti se bolesti ili spletki kolačića i goblina uz pomoć prostirke. Stoga su se u slovenskoj dvojnosti često mogle naći dvije paralelne opcije: ili čitati molitvu pred đavolom koji napada, ili ga zaklinjati. Pronalazeći korijene ruske psovke u paganskim ritualnim čarolijama i kletvama, Uspenski povezuje takozvanu glavnu formulu ruske psovke ("*** tvoja majka") sa arhaičnim kultom zemlje.
Jedno lice se bira jednom dnevno uz psovku, -
Majka zemlja će se zatresti
Presveta Bogorodica biće skinuta sa prestola
U vezi sa dvovjerskim slovenskim idejama o "tri majke" - majci zemlji, Bogorodici i domorodcu - psovka usmjerena na vrijeđanje majke adresata istovremeno dočarava svete majke, skrnavi sam materinski princip. U ovome se mogu pronaći odjeci paganskih metafora o trudnoći Zemlje i kopulaciji s njom; ujedno, ovo može objasniti vjerovanje da se zemlja otvara pod psovkom, ili da psovka može uznemiriti pretke (ležeći u zemlji).
Nakon što je razjasnio predmet formule za psovku, Ouspensky prelazi na temu: analizirajući oblike izraza "*** tvoja majka", dolazi do zaključka da ta fraza ranije nije bila bezlična. Prljanje je napravio pas, o čemu svjedoče starije i potpunije upućivanja na opscenu formulu: na primjer, "Da pas uzme tvoju majku". Pas je bio predmet akcije u ovoj formuli od najmanje 15. veka u mnogim slovenskim jezicima; tako, "pseći lavež", kako se prostirka zvala od davnina, povezuje se sa mitologijom psa, "datog od psa". Nečistoća psa je drevna kategorija koja je prethodila slavenskoj mitologiji, ali se odražava iu kasnijim kršćanskim idejama (na primjer, u pričama o pseudoglavama ili transformaciji kinokefalnog Kristofora). Psa su poredili sa nevernikom, jer obojica nemaju dušu, obojica se ponašaju nedolično; to je bio isti razlog zbog kojeg ispovjednici nisu smjeli držati pse. Sa etimološke tačke gledišta, pas je takođe nečist - Uspenski povezuje leksemu "pes" sa drugim rečima indoevropskih jezika, uključujući i rusku reč "***" [ženski polni organ].
Tako Uspenski predlaže da slike oskvrnjenog psa i majke zemlje u frazi "pas *** tvoja majka" sežu do mitološkog braka gromovnik i majke zemlje. Sveti brak, tokom kojeg se zemlja oplođuje, u ovoj formuli je uprljan parodijskom zamjenom Gromovnika za psa, njegovog mitološkog rivala. Stoga, opscena fraza postaje bogohulna inkantacija koja skrnavi božansku kosmogoniju. U kasnijoj narodnoj tradiciji, ovaj mit se reducira, a majka zemlja postaje majka sagovornika, a mitološki pas postaje običan pas, a onda se fraza potpuno depersonalizira (glagol "***" [upuštati se u seksualni odnos odnosi] može odgovarati bilo kojoj osobi u jednini) .
Na dubokom (izvornom) nivou, opsceni izraz je očigledno u korelaciji sa mitom o svetom braku neba i zemlje - braku, čiji je rezultat oplodnja zemlje. Na ovom nivou, boga neba, ili gromovnika, treba shvatiti kao subjekt radnje u opscenim terminima, a majku zemlju kao objekat. Ovo objašnjava vezu psovke sa idejom oplodnje, koja se posebno manifestuje u ritualnom venčanju i agrarnoj psovki.
"O psovkama, emocijama i činjenicama"
AA. Belyakov
AA. Beljakov, pozivajući se na legende ruskog folklora, vodi porijeklo prostirke do mita o "slovenskom Edipu": jednom je čovjek ubio oca i oskvrnio majku. Zatim je potomcima dao "opscenu formulu" - kako bi njome navukli na protivnike kletve svojih predaka ili pozvali njihove pretke u pomoć. Beljakov se slaže da su dublji korijeni ove legende u ranim paganskim kultovima povezanim s poštovanjem "majke vlažne zemlje i idejom njenog oplodnje".
"Nenormativna anegdota kao sistem modeliranja"
I.G. Yakovenko
I.G. Yakovenko, u svom članku o psovanju, primjećuje da tradicionalna kultura, patrijarhalna po svojoj strukturi, teži da profanira ulogu žene. Upravo taj motiv vidimo u opscenim formulama - gotovo uvijek su povezane s grubim slikama nasilja nad ženom. Jakovenko suprotstavlja “znak najveće opasnosti” (“...” [ženski polni organ], žensko) sa muškim falusom, “znakom zaštitnika”, navodeći mnoge psovke kao primjer. Kako se ispostavilo, mnogo je manje ženskih opscenih formula nego muških; štaviše, ženska paradigma je obojena nečim jadnim, lažnim, vezanim za nesreću, krađu, laži (“…” [kraj], “...” [krađa], “...” [lažljivac]), dok se na mušku paradigmu šah-mat odnosi na tabu ili opasnost. Štetna priroda žene, sagledana kroz ženski simbol, vaginu, naglašena je u brojnim poslovicama i izrekama, bajkama i legendama: možemo se prisjetiti onih koje citira V.Ya. Propp je zamislio "zubatu vulvu" sa kojom se muški junak morao boriti.
Ruska prostirka - oblik postojanja paganske svijesti u monoteističkoj kulturi
U budućnosti, tradicija govora na maternjem jeziku iz paganskih kultova prešla je u rusko bufalo, s kojim se država aktivno borila od 17. stoljeća. Od skoro iščezlih glupana, međutim, tradicija je prešla u lubok, kafanske pjesme, peršun teatar, do vašarskih lajaca i tako dalje. Tabu vokabular patrijarhalnog i paganskog perioda ruske kulture nastavio je da živi u nešto drugačijim oblicima.
"Ruska prostirka kao muški opsceni kod: problem porekla i statusne evolucije"
V.Yu. Mikhailin
U radu V.Yu. Mikhailin, tradicija podizanja geneze ruske prostirke u kultove plodnosti je sporna; uprkos činjenici da se Mikhailin u velikoj meri slaže sa Uspenskim, on nudi značajno usavršavanje svoje teorije i razmatra istoriju psovke od paganskih kultova do savremenog deranja. Ne odgovara mu veza Toporov-Ivanovljeve teorije o „osnovnom mitu“ sa mitološkim protivnikom Gromovnika, psom: „Dozvoliću sebi jedno jedino pitanje. Iz kog razloga je vječni neprijatelj Gromovnik, čija tradicionalna ikonografija pretpostavlja, prije svega, ne pseće, već zmijske inkarnacije, upravo u tom kontekstu poprima oblik psa, i uzima ga nepromjenjivo i formulski?
Plodna zemlja se, prema autoru, ne bi mogla povezati sa muškim principom u arhaiku: to je čisto ženski teritorij. Naprotiv, čisto muškim teritorijom smatralo se ono vezano za lov i rat, marginalni prostor u kojem je dobar muž i porodičan čovjek spreman da prolije krv i pljačka, a pristojan mladić koji se ne usuđuje ni pogledati komšijska djevojka siluje neprijateljske kćeri.
Mikhailin sugerira da je na takvim teritorijama parenje nekada bilo povezano s magičnim praksama muških vojnih saveza koji su se identificirali sa "psima". Zbog toga se psovka nazivala i „pseći lavež“: simbolično, ratnici su bili oličenje vukova ili pasa. Ovo takođe može objasniti činjenicu da je do nedavno mate bio pretežno muški jezik.
U indoevropskoj kulturi, svaki čovjek je prošao kroz inicijaciju, na ovaj ili onaj način praćenu periodom koji se može opisati kao "pseća" faza. Pas ratnik, koji živi izvan matične zone, na marginalnoj teritoriji, postoji izvan kulture ognjišta i poljoprivrede. On nije punopravan, nije zreo, ima "borbenu ludnicu", dijelom se može nazvati korištenjem neprihvatljivih opscenosti kod kuće. „Vukovima“ i „psima“ nije mjesto na ljudskoj teritoriji, za koje samo njihovo prisustvo može biti bremenito oskvrnjenjem: relevantne norme i oblici ponašanja strogo su tabu, a njihovi nosioci, bez podvrgavanja obredima pročišćavanja i time se okreću od „vukova“. "povratak u ljude nemaju najelementarnija građanska prava. Oni su po definiciji nosioci htonskog principa, magijski su mrtvi i kao takvi jednostavno "ne postoje".
Tako je formula "*** tvoja majka" u muškim "psećim" savezima bila čarolija koja magično uništava protivnika. Takva čarolija simbolično je upoređivala protivnika sa sinom htoničnog bića, poistovjećivala njegovu majku sa kučkom i odvela ga na izuzetno marginalnu, neljudsku teritoriju gdje je takav odnos mogao biti. Shodno tome, sve psovke impliciraju pseće genitalije i snošaj životinja, koji nema nikakve veze s ljudskim, odvija se u kućnom prostoru i uokviren ritualnom tradicijom i drugim znacima kulture.
U budućnosti se čisto muška priroda psovke u Rusiji prenosi u opštiji kontekst. Od revolucionarnih događaja 1917. godine, jezička paradigma je pretrpjela velike promjene. Psovanje, zajedno s novogovorom, postaje jedno od sredstava komunikacije za patrijarhalnu (iako površno antiseksističku) elitu. Sovjetski logori su također igrali ulogu, kao i povećano interesovanje za eksploataciju ženskog rada, uključujući i strukture vojske, gdje je parenje direktno naslijedilo komunikacijsku funkciju arhaičnih muških sindikata. Stoga je tabuiziranje psovke u ženskom ili mješovitom okruženju ubrzo prestalo da bude snažno, a potom potpuno postalo prošlost. Muški opsceni kod je postao univerzalan.
Abstract
Ruski balet, ruski kavijar, ruska votka, ruska strunja. Koje od ovih nacionalnog blaga nije postalo oskudno posljednjih godina? Tek četvrti i donekle treći.
A o petom - o ruskoj književnosti - nema se čega sjetiti. Osim - u vezi sa praznikom psovki na štampanim stranicama.
Matematika je najizrazitija oblast ruskog jezika. Naša "troslova" je u šali nadmašila englesku "četiri slova". S poštovanjem kažu o osobi: "Talentovano psovanje!"
Kune se političari i vojskovođe, pisci i umjetnici, bankari i biznismeni. Samo u kriminalnom okruženju prihvataju se i druge – za neupućeno saslušanje nevine – kletve.
Novi veliki mata rječnik nije prvo izdanje te vrste, već najpotpunije i originalnije. Originalan, posebno po tome što je autor rečnika uspeo da nemilosrdno ismeje u štampi sve prethodne rečnike objavljene u Rusiji i inostranstvu.
Pa, zastava je u njegovim rukama!
Alexey Plutser-Sarno
Iskustvo u izgradnji referentne i bibliografske baze leksičkih i frazeoloških značenja riječi
Zahvalnost
"I sve je o njemu"
0. Uvodne napomene
1. Kastracija i falus
2. Falus i kurac
3. Umjesto zaključka
Književnost
jezik i tijelo
1. Do znanja skrivenog
2. Nešto o slovenskoj "psovkoj" leksikografiji
3. "Najmoćnija riječ"
4. Rječnik jedne, "najmoćnije riječi" jezika
Književnost
Opsceni rečnik kao fenomen ruske kulture
1. Posvećenje opscenog
2. Nalaz u Odjeljenju za rukopise
3. Bezakonje prema Flegonu
4. Američki rječnici ruskih psovki
5. Nevjerovatna priča o tome kako je poznati pisac Pjotr Fedorovič Alješkin skinuo pjenu sa opscene ruske leksikografije, ili Bilješke o knjizi nepostojećeg profesora T.V. "2000. (521 str.)
b. mat u raju
7. Plagijat na ruskom
8. Mat u lopovskim rječnicima
9. Mat u rječniku dijalekata
10. Rječnik bez riječi
11. Mat u etimološkim rječnicima
12. Prokrustovo ležište leksikografa
O semantici riječi "otirač"
FUCK, m. Neoduš. i tuš. (1-7. vrijednost); i takođe: nepromjenjiv. in func. negativan mjesta. (8. vrijednost); adv. (9. vrijednost); u funkciji, skaz. (12. vrijednost), čest. (11. vrijednost), međ. (12. vrijednost);
[Gramatika supstantivnih oblika:]
[Značenja, pod-vrijednosti, nijanse značenja, nijanse upotrebe:]
[Frazeologija, jezički klišeji:]
Koncept baze podataka rječnika ruskog "opscenog" rječnika
Opće napomene
Struktura baze podataka ruskih prostirki
Spisak skraćenica
Lista izvora baze podataka rječnika
Objedinjeni abecedni indeks rukopisnih anonimnih izvora obrađenih tokom pripreme baze podataka, sadržanih u spiskovima pseudo-Barkoviana, kao i neke kompilacije ovih izvora objavljenih 1990-ih.
Uslovne skraćenice u indeksu tekstova:
Bibliografija rječnika koji sadrže opsceni vokabular i korišteni u pripremi baze podataka
Spisak doušnika
Alexey Plutser-Sarno
Iskustvo u izgradnji referentne i bibliografske baze leksičkih i frazeoloških značenja riječi
"kurac"
19 vrijednosti,
9 podvrijednosti,
9 nijansi značenja,
23 nijanse upotrebe riječi kurac,
523 frazeoloških članka,
u kojem
oko 400 idioma i jezičkih klišea i više od 1000 frazeološki povezanih značenja riječi fuck
Uvodni članci doktora filoloških nauka, profesora, gl. Odsjek za slavistiku Univerziteta u Tartuu, akademik A. D. Dulichenko i doktor filologije V. P. Rudnev
Zahvalnost
E. A. Ždanova je učestvovala u sastavljanju baze podataka. Takođe je izvršila naučnu redakciju svih rečničkih natuknica u ovoj svesci, sastavila odeljak „Izvori baze podataka“ i verifikovala sve citate u ovoj svesci sa izvorima citata.
E. A. Belousova je učestvovala u sastavljanju opscenog dijela baze podataka.
O principima konstrukcije razgovaralo se sa A. S. Gerdom na Odsjeku za matematičku, primijenjenu i strukturnu lingvistiku Sankt Peterburgskog državnog univerziteta na čijem je čelu. Pomoć i podrška koju pruža A. S. Gerd ne može se precijeniti.
Godine 1994. nacrt materijala baze podataka uredila je I. A. Bogdanova (Odjel za rječnike izdavačke kuće St. Petersburg State University).
Želeo bih da izrazim svoju zahvalnost Yu. S. Stepanovu i Yu. N. Karaulovu, koji su pregledali rukopis i pružili podršku autoru.
Preliminarni materijali baze podataka razmatrani su 1994. sa A. N. Baranovom u Sektoru eksperimentalne leksikografije Instituta za ruski jezik, kojim je on rukovodio.
Yu. D. Apresyan, E. E. Babaeva, A. K. Baiburin, A. D. Dulichenko, E. V. Dushechkina, M. M. Bolduman, Yu. , V. D. Lukov, S. Yu. Mazur, N. V. Percov, V. P. Rudnev, A. L. Sobolev, A. L. Starostov, I. M. N. , kritički čiji su komentari i savjeti bili izuzetno vrijedni za autora.
Hvala A. K. Žolkovskom (Santa Monika), M. A. Kolerovu (Moskva), I. P. Smirnovu (Konstanz), A. M. Pjatigorskom (London), koji su pokazali interesovanje za ovaj rad.
Montažu računara, mreže i softvera u proteklih pet godina izveo je Aleksandar Možajev, kome autor izražava beskrajnu zahvalnost.
V. I. Belikov, A. F. Belousov, Alexander Brener, V. V. Gushchin, D. Ya. Kalugin, T. Yu. Kibirova, R. V. Klubkov, V. K. Kondratiev, Vladimir Kotljarov (Tolstoj), T. M. Levin, A. I. Mašnjin, E. Yu. I Podvalnaya., E. Yu. ,
S. A. Savitsky, A. I. Sosland, V. Yu. Stepantsov, M. S. Trofimenkov, A. E. Shaburov, Yu. Shilov i V. I. Erl.
Autor je beskrajno zahvalan glavnom uredniku časopisa Logos V. V. Anašviliju, izvršnom sekretaru časopisa Logos V. P. Rudnevu, direktoru izdavačke kuće Ad Marginem A. T. Ivanovu i glavnom uredniku Jezika izdavačke kuće Ruska kultura A. D. Koshelev, urednik časopisa "Novi svet" A. A. Nosov, glavni urednik časopisa "Novi književni pregled" I. D. Prokhorova, urednik časopisa "Novi književni pregled" K. R. Kobrin, urednik časopisa "Nova ruska knjiga" G A. Moreva, glavnog urednika lista "Ex libris" I. A. Zotova i glavnog urednika časopisa "Anturazh" E. Yu. Men za njihovu nesebičnu podršku ovaj projekat.
Takođe bih želeo da izrazim najdublju zahvalnost svojim učiteljima L. I. Sobolevu, koji su me fascinirali profesionalnim filološkim radom, I. A. Lotmanu, koji su svojim ličnim primerom osudili autora na beskorisne pokušaje da dovrši ovo beskrajno delo.
"I sve je o njemu"
("Jebote": Fenomenologija, antropologija, metafizika, pragmasemantika)
0. Uvodne napomene
"Kjerac" je najvažniji predmet u ljudskom životu, od ranog djetinjstva, kao i u istoriji ljudskih odnosa, kulture, nauke, umjetnosti i filozofije - i shodno tome najvažnija riječ u jeziku, (čak i ako nije zaista izraženo). Ova studija će uglavnom biti posvećena potkrepljivanju ove teze.
1. Kastracija i falus
Jedno od najvažnijih otkrića psihoanalize (čije su prve askete početkom našeg vijeka građani na isti način optuživali za lakomislenost, nemoralnu izopačenost, itd. (vidi o tome detaljno, na primjer, biografiju Freud [Jones 1998]), kao što su bili krajem veka Vladimir Sorokin, Viktor Erofejev, Oleg Kulik, Aleksandar Brener, optuženi su za isto, a kako će, naravno, biti optužen i autor ove knjige) otkrivanje nekoliko fundamentalnih činjenica u vezi sa predmetom našeg proučavanja (ovdje se moramo izviniti prosvijećenom dijelu naših čitalaca za nekoliko pasusa psihoanalitičkog obrazovnog programa, bez kojeg nećemo moći dalje napredovati u proučavanju onoga što je u pitanju ). Činjenica je da, kako je pokazao Frojd, malo dete, bilo dečak ili devojčica, veruje da su svi ljudi obdareni ili da treba da budu obdareni penisom.
Godine 1908, u svom članku „O teoriji infantilne seksualnosti“, Frojd je napisao: „Već u detinjstvu, penis je vodeća erogena zona i glavna autoerotska zona.
Brza navigacija unazad: Ctrl+←, naprijed Ctrl+→RUSSIAN MAT
Svaka osoba u Rusiji od ranog djetinjstva počinje čuti riječi koje naziva opscenim, opscenim, opscenim. Čak i ako dijete odrasta u porodici u kojoj se ne koristi psovka, ono je ipak čuje na ulici, zainteresuje se za značenje ovih riječi, a ubrzo mu vršnjaci tumače psovke i izraze. U Rusiji su se više puta pokušavali suzbiti upotreba nepristojnih riječi, uvedene su novčane kazne za psovanje na javnim mjestima, ali bezuspješno. Postoji mišljenje da psovka u Rusiji cveta zbog niskog kulturnog nivoa stanovništva, međutim, mogu navesti mnoga imena visokokulturnih ljudi prošlosti i sadašnjosti, koji su pripadali i pripadaju najinteligentnijoj i najkulturnijoj eliti i na istovremeno su veliki psovci u svakodnevnom životu i ne zaziru od opscenosti u svojim radovima. Ne opravdavam ih i ne pozivam sve da koriste prostirku. Bože sačuvaj! Ja sam kategorički protiv psovki na javnim mjestima, protiv upotrebe nepristojnih riječi u umjetničkim djelima, a posebno na televiziji. Međutim, otirač postoji, živi i neće umrijeti, ma koliko se bunili protiv njegove upotrebe. I ne morate biti licemjeri, zatvorite oči, morate proučavati ovu pojavu i sa psihološke strane i sa stanovišta lingvistike.
Počeo sam sakupljati, proučavati i tumačiti psovke još kao student šezdesetih godina. Odbrana moje doktorske disertacije održana je u takvoj tajnosti, kao da je riječ o najnovijim nuklearnim istraživanjima, a odmah nakon odbrane disertacija je otišla u specijalne biblioteke biblioteka. Kasnije, sedamdesetih godina, kada sam pripremao doktorsku disertaciju, bilo je potrebno razjasniti neke reči, a disertaciju nisam mogao da dobijem iz Lenjinove biblioteke bez posebne dozvole nadležnih. Tako je bilo sasvim nedavno, kada su se, kao u jednoj poznatoj anegdoti, svi pravili da poznaju dijamata, iako ga niko nije poznavao, ali su svi poznavali Mata, a pravili se da ga ne poznaju.
Trenutno svaki drugi pisac u svojim djelima koristi nepristojne riječi, psovke čujemo sa televizijskog ekrana, ali već nekoliko godina nijedna izdavačka kuća kojoj sam predložio da objavi naučni objašnjavajući rječnik psovki nije odlučila da ga objavi. I tek je rječnik, skraćen i prilagođen širokom krugu čitalaca, ugledao svjetlo dana.
Za ilustraciju riječi u ovom rječniku, naširoko sam koristio folklor: često su korištene opscene anegdote, pjesmice koje su dugo živjele u narodu, ali su objavljivane posljednjih godina, kao i citati iz djela klasika ruske književnosti iz Aleksandar Puškin Aleksandru Solženjicinu. Mnogi citati preuzeti su iz pjesama Sergeja Jesenjina, Aleksandra Galiča, Aleksandra Tvardovskog, Vladimira Visotskog i drugih pjesnika. Naravno, ne bih mogao bez djela Ivana Barkova, bez "Ruskih dragih priča" A. I. Afanasjeva, bez narodnih opscenih pjesama, pjesama i pjesama, bez savremenih pisaca kao što su Juz Aleškovski i Eduard Limonov. Riznica za istraživače ruske psovke je ciklus huliganskih romana Petra Alješkina, koji su gotovo u potpunosti napisani nepristojnim riječima. Ovaj rječnik bih mogao ilustrovati samo citatima iz njegovih djela.
Rječnik je namijenjen širokom krugu čitalaca: za one koji se zanimaju za psovke, za književne urednike, za prevodioce sa ruskog jezika itd.
U ovom rječniku nisam naznačio u kojem okruženju riječ funkcionira: da li se odnosi na kriminalni žargon, na omladinski žargon ili na žargon seksualnih manjina, jer su granice između njih prilično klimave. Ne postoje riječi koje bi se koristile u jednom okruženju. Takođe sam naznačio samo opsceno značenje riječi, ostavljajući druga, obična značenja izvan nje.
I poslednji. U rukama držite objašnjavajući rečnik "Ruske opscenosti"! Zapamtite da sadrži samo opscene, opscene, opscene riječi. Nećete sresti druge!
Profesor Tatjana Ahmetova.
Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (RU) autora TSB Iz knjige Krilate riječi autor Maksimov Sergej Vasiljevič Iz knjige Milion obroka za porodične večere. Najbolji recepti autor Agapova O. Yu. Iz knjige Ruska književnost danas. Novi vodič autor Čuprinin Sergej Ivanovič Iz knjige Ruska prostirka [Objašnjivi rječnik] autor ruski folklor Iz knjige Rock Encyclopedia. Popularna muzika u Lenjingrad-Peterburgu, 1965–2005. Sveska 3 autor Burlaka Andrej Petrovič Iz knjige Enciklopedija dr Mjašnjikova o najvažnijim autor Mjašnjikov Aleksandar Leonidovič Iz knjige autora Iz knjige autora Iz knjige autora Iz knjige autora Iz knjige autora Iz knjige autoraRUSKA KUĆA "Časopis za one koji još vole Rusiju". Izlazi mjesečno od 1997. godine. Osnivač je Fond ruske kulture uz podršku Moskovske patrijaršije. Obim - 64 stranice sa ilustracijama. Tiraž 1998. godine - 30.000 primjeraka. Zauzima umjereno nacionalističku poziciju;
Iz knjige autoraRUSKI MAT Svaka osoba u Rusiji od ranog djetinjstva počinje da čuje riječi koje naziva opscenim, opscenim, opscenim. Čak i ako dete odrasta u porodici u kojoj se psovke ne koriste, ono je ipak čuje na ulici, zainteresuje se za značenje ovih reči i
Iz knjige autora Iz knjige autora7.8. Ruski lik Jednom je pisac iz Rusije došao u Njujork i učestvovao u jednom od brojnih emisija na lokalnoj televiziji. Naravno, voditeljka ga je pitala o misterioznoj ruskoj duši i ruskom karakteru. Pisac je to ilustrovao na sljedeći način
Psiholozi vjeruju da je psovka izvrstan način za ublažavanje stresa i vraćanje energije. Neki istoričari smatraju da je ruska supruga rezultat uništenja tabua. U međuvremenu stručnjaci vode stručne sporove, među ljudima "ne psuju, nego pričaju". Danas govorimo o poreklu ruske prostirke.
Postoji mišljenje da u predtatarskoj Rusiji nisu znali "jaku riječ", a psujući, uspoređivali su se s raznim domaćim životinjama. Međutim, lingvisti i filolozi se ne slažu s ovom tvrdnjom. Arheolozi tvrde da se prvi put ruska prostirka pominje u jednom pismu od brezove kore s početka 12. veka. Istina, šta je tačno pisano u tom pismu, arheolozi neće iznositi u javnost. Pokušajmo razumjeti zamršenost vulgarnosti, koja je sastavni dio ruskog jezika.
U pravilu, govoreći o prostirci i njenom porijeklu, lingvisti i filolozi razlikuju tri glavne izvedenice. Ove izvedenice uključuju naziv muškog genitalnog organa, naziv ženskog genitalnog organa i naziv onoga što se događa u srećnom spletu okolnosti između muškog i ženskog genitalnog organa. Neki lingvisti, pored anatomskih i fizioloških izvedenica, dodaju još jednu društvenu izvedenicu, odnosno riječ kojom se zove žena lake vrline. Naravno, postoje i drugi opsceni korijeni, ali ova četiri su najproduktivnija i najučinkovitija među ljudima.
Oduševljenje, iznenađenje, pristanak i još mnogo toga
Možda najčešće korišćena reč među psovkama, reč koja se najčešće ispisuje na ogradama širom Rusije, odnosi se na muški polni organ. Lingvisti se nisu složili oko zajedničkog mišljenja o tome odakle dolazi ova riječ. Neki stručnjaci toj riječi pripisuju staroslavenske korijene, tvrdeći da je u davna vremena značila "sakriti" i zvučala kao "kako". A riječ "kovač" u imperativnom načinu zvučala je kao "kovački". Druga teorija pripisuje ovu riječ proto-indoevropskim korijenima. U kojoj je korijen "hu" značio "proces".Danas je izuzetno teško govoriti o uvjerljivosti svake od teorija. Ono što se nedvosmisleno može reći je da je riječ vrlo drevna, ma kako bi se dopala ljudima s diosinkrazijom opscenog rječnika. Također je vrijedno napomenuti da je "isto ova riječ" od tri slova najproduktivniji korijen koji formira nove riječi na ruskom. Ova riječ može izraziti sumnju, iznenađenje, ogorčenje, oduševljenje, odbijanje, prijetnju, pristanak, malodušnost, ohrabrenje, itd., itd. Samo u istoimenom članku na Wikipediji postoji više od sedam desetina idioma i riječi koje su nastale iz ovog korijena.
Krađa, tuča i smrt
Riječ koja označava ženske genitalne organe manje je produktivna u ruskom opscenom rječniku od riječi - predstavnik jačeg spola. Ipak, ova riječ je ruskom jeziku dala dosta izraza koji na najbolji mogući način odražavaju ozbiljnost ruske stvarnosti. Dakle, riječi sa istim korijenom iz ove poznate riječi često znače: lagati, zavaravati, tući, krasti, pričati neprestano. Postavljeni izrazi po pravilu označavaju tok događaja koji se ne odvija po planu, obrazovni proces, tuču, premlaćivanje, neuspjeh, pa čak i slom ili smrt.Porijeklo ove riječi neki posebno žestoki lingvisti pripisuju sanskritu. Međutim, ova teorija ne izdržava ni najhumanije kritike. Najuvjerljivijom teorijom istraživači smatraju porijeklo proto-indoevropskih jezika. Tamo su, prema naučnicima, reči sa istim korenom kao i druga najpopularnija reč u ruskoj prostirci značile „sedlo“, „na čemu sede“, „bašta“ i „gnezdo“. Također je vrijedno napomenuti da ova riječ može imati i striktno negativnu i pozitivnu konotaciju.
O seksualnom odnosu i ne samo o njemu
Riječ koja danas u opscenom rječniku znači seksualni odnos dolazi iz protoindoevropskog jezika (jebh- / oibh- ili *ojebh) i u svom najčistijem obliku znači "imati seksualni odnos". U ruskom jeziku ova riječ je dovela do velikog broja vrlo popularnih idioma. Jedna od najpopularnijih je fraza "jebi svoju majku". Lingvisti tvrde da su stari Sloveni koristili ovaj izraz u kontekstu "Da, ja sam sposoban za vaše očeve!". Danas su poznati i drugi izrazi sa ovim glagolom, što znači dovesti u zabludu, izraziti ravnodušnost, tvrditi.Mat devalvacija
Pošteno radi, treba napomenuti da su se mnogi ruski pisci odlikovali sposobnošću da u svoj govor umetnu "jaku riječ". Par je postojao čak iu nekim pjesmama. Naravno, ne radi se o bajkama i ne o ljubavnoj lirici, već o prijateljskim epigramima i satiričnim djelima. I vrijedno je napomenuti da veliki Puškin organski i vješto posjeduje psovanje:Ćuti, kume; i ti si, kao i ja, grešan,
I sve ćeš slomiti riječima;
U tuđem d**de slamu vidiš
A vi čak ni ne vidite dnevnike!
(„Od cjelonoćne večeri...”)
Nevolja savremenog ruskog jezika je u tome što se danas, sticajem raznih okolnosti, prostirač devalvira. Toliko se koristi da se gubi izraz izraza i sama suština prostirke. Kao rezultat toga, to osiromašuje ruski jezik i, što je čudno, kulturu govora. Za današnju situaciju prikladne su riječi koje je izgovorio još jedan poznati pjesnik, Vladimir Majakovski.
2013. godine, 19. marta, Državna duma Ruske Federacije usvojila je zakon o zabrani opscenog jezika u medijima. Oni iz medija koji se ipak usude upotrijebiti jednu ili drugu "jaku" riječ morat će platiti kaznu od oko 200 hiljada rubalja. Važno je napomenuti da su poslanici iz frakcije Jedinstvena Rusija postali vatreni pobornici ovog zakona, koji su svoje postupke komentirali kao želju da zaštite stanovništvo zemlje od nemoralnog informacionog okruženja. Međutim, većina Rusa vjeruje da je borba protiv opscenosti beskorisna. U tome neće pomoći ni kampanja ni novčane kazne. Glavna stvar je unutrašnja kultura i vaspitanje.
