Sergej Jesenjin. Ime velikog ruskog pjesnika - poznavaoca narodne duše, pjevača seljačke Rusije, poznato je svakoj osobi, pjesme su odavno postale ruski klasici, a obožavatelji njegovog rada okupljaju se na rođendan Sergeja Jesenjina.

Hej sanke! Kakve sanke!

Zvone smrznute jasike.

Moj otac je seljak

Pa, ja sam seljački sin.

Sergej Jesenjin: biografija ruskog pesnika

Ryazan Oblast. 1895. godine rođen je pjesnik čijim se djelima i danas dive poštovaoci njegovog stvaralaštva. 3. oktobar - rođendan Sergeja Jesenjina. Od djetinjstva dječaka je odgajao prosperitetni i poduzetni djed po majci, veliki poznavalac crkvene književnosti. Stoga su među prvim utiscima djeteta duhovne pjesme koje pjevaju lutajući slijepci, te bajke njegove voljene bake, koje su budućeg pjesnika potakle na vlastito stvaralaštvo koje je počelo sa 9 godina.

Sergej je završio 4. razred lokalne zemske škole, iako je studirao 5 godina: zbog nezadovoljavajućeg ponašanja ostavljen je na 2. godinu. Nastavio je da stiče znanje u parohijskoj školi Spas-Klepikovskaya, koja je obučavala seoske učitelje.

Glavni grad ruskih gradova: početak novog života

Sa 17 godina otišao je u Moskvu, zaposlio se u mesnici, gdje mu je otac radio kao činovnik. Nakon sukoba sa roditeljem, promijenio je posao: preselio se u izdavačku kuću, a potom u štampariju kao lektor. Tamo je upoznao Anu Izryadnovu, koja mu je u decembru 1914. rodila devetnaestogodišnjaka, sina Jurija, koji je streljan 1937. pod lažnom osudom za pokušaj ubistva Staljina.

Tokom boravka u prestonici, pesnik je učestvovao u književno-muzičkom krugu po imenu. Surikov, pridružio se pobunjenim radnicima, zbog čega je dobio pažnju policije. Godine 1912, kao dobrovoljac, počeo je da pohađa nastavu na Narodnom univerzitetu A. Šanjavskog u Moskvi. Tamo je Jesenjin dobio osnove liberalnog obrazovanja, slušajući predavanja o zapadnoevropskoj i ruskoj književnosti. Rođendan Sergeja Jesenjina poznat je mnogim poštovaocima njegovog rada - 3. oktobra 1895. godine. Djela su mu prevedena na mnoge jezike i uključena su u obavezni školski program. Do danas mnoge zanima kakav je odnos pjesnik izgradio sa ljepšim polom, da li su žene voljele Sergeja Jesenjina, da li mu je uzvratio? Šta (ili ko) ga je inspirisalo da stvara; da stvara tako da posle jednog veka njegove pesme budu relevantne, zanimljive, voljene.

Život i rad Sergeja Jesenjina

Prva publikacija dogodila se 1914. u prestoničkim časopisima, a pjesma "Breza" postala je početak uspješnog debija. Bukvalno za jedan vek rođendan Sergeja Jesenjina biće poznat gotovo svakom školarcu, ali za sada je pesnik kročio na njegov trnovit put koji vodi do slave i priznanja.

U Petrogradu, gde se Sergej doselio u proleće 1915. godine, verujući da je sav književni život skoncentrisan u ovom gradu, čitao je svoja dela Bloku, s kojim je lično došao da se upozna. Topla dobrodošlica pratnje slavnog pesnika i odobravanje njegovih pesama inspirisali su izaslanika ruskog sela i beskrajnih polja za dalji rad.

Priznato, objavljeno, pročitano

Talenat Sergeja Jesenjina prepoznali su Gorodetsky S.M., Remizov A.M., Gumilyov N.S., poznanik s kojim je mladić bio dužan Bloku. Objavljene su gotovo sve donijete pjesme, a Sergej Jesenin, čija je biografija do danas zanimljiva ljubiteljima pjesnikovog rada, postala je nadaleko poznata. U zajedničkim poetskim nastupima sa Kljujevom pred publikom, stilizovanim u narodni, seljački stil, mladi zlatokosi pjesnik pojavio se u marokanskim čizmama i vezenoj košulji. Zbližio se sa društvom "novih seljačkih pesnika" i sam je voleo ovaj pravac. Ključna tema Jesenjinove poezije bila je seljačka Rusija, ljubav prema kojoj prožima sva njegova djela.

Godine 1916. pozvan je u vojsku, ali je zahvaljujući tjeskobi i nevoljama svojih prijatelja postavljen kao redar u vojno bolnički voz carice Aleksandre Fjodorovne, što je pjesniku omogućilo da bez smetnji posjećuje književne salone, nastupa u koncerte, prisustvovati prijemima od strane pokrovitelja.

Seljačka Rusija u stvaralaštvu pjesnika

Oktobarsku revoluciju je prihvatio radosno na sebi svojstven način i sa oduševljenjem napisao niz malih pjesama "Nebeski bubnjar", "Inonija", "Jordanska golubica", prožetih slutnjom budućih promjena; život i rad Sergeja Jesenjina bili su na početku novog, još neistraženog puta - puta slave i priznanja.

Godine 1916. objavljena je Jesenjinova debitantska knjiga „Radunica“, koju su kritičari sa oduševljenjem primili i otkrili u njoj novi pravac, prirodan ukus autora i njegovu mladalačku spontanost. Dalje, od 1914. do 1917. izlazile su „Golubica“, „Rus“, „Marfa-Posadnica“, „Mikola“, obeleženi nekim posebnim jesenjinskim stilom sa humanizacijom životinja, biljaka, prirodnih fenomena, formirajući se zajedno sa čovekom, povezanim po korijenima s prirodom, holistički, harmoničan i lijep svijet. Slike Jesenjinove Rusije – pobožne, izazivaju gotovo religiozno osećanje u pesniku, naslikane su suptilnim razumevanjem prirode sa peći za grejanje, skloništem za pse, nepokošenim sijenom, močvarnim močvarama, hrkanjem stada i galamom kosača.

Drugi brak Sergeja Jesenjina

Pesnik se 1917. godine oženio Nikolajevnom, iz čijeg braka su rođena deca Sergeja Jesenjina: sin Konstantin i ćerka Tatjana.

U to vrijeme Jesenjinu je došla prava popularnost, pjesnik je postao tražen, pozivan je na razne događaje. U 1918. - 1921. mnogo je putovao po zemlji: Krim, Kavkaz, Arhangelsk, Murmansk, Turkestan, Besarabiju. Radio je na dramskoj pesmi "Pugačov", u proleće je putovao u Orenburške stepe.

U 1918-1920, pjesnik je postao blizak prijatelj sa Mariengof A.B., Shershenevich V.G., i zainteresirao se za imagizam - postrevolucionarni književni i umjetnički pokret, koji se temeljio na futurizmu, koji je tvrdio da gradi "umjetnost budućnosti", potpuno nov, negirajući svo dosadašnje umjetničko iskustvo. Jesenjin je postao čest posjetilac književnog kafića Pegasus Stall u Moskvi u blizini Nikitskih kapija. Pjesnik, koji je nastojao spoznati „Rusiju koja odgaja komunu“, samo je djelimično dijelio želju novostvorenog pravca, čija je svrha bila da očisti formu od „prašine sadržaja“. Takođe je nastavio da sebe doživljava kao pesnika "Odlazeće Rusije". U njegovim pjesmama javljali su se motivi svakodnevice, „burom rastrgane“, pijane junaštva, koje zamjenjuje histerična melanholija. Pesnik se pojavljuje kao kavgadžija, huligan, pijanica krvave duše, koji luta od bordela do bordela, gde ga okružuje „vanzemaljska rulja koja se smeje“ (zbirke „Moskovska kafana“, „Ispovesti huligana“ i "Pjesme svađalice").

Godine 1920. trogodišnji brak sa Z. Reichom se raspao. Djeca Sergeja Jesenjina išla su svako svojim putem: Konstantin je postao poznati fudbalski statističar, a Tatjana je postala direktorica muzeja svog oca i članica Unije pisaca.

Isadora Duncan i Sergej Jesenjin

Godine 1921. Jesenjin je upoznao plesačicu Isadoru Duncan. Nije govorila ruski, pesnik, koji je mnogo čitao i bio visoko obrazovan, nije znao strane jezike, ali je od prvog susreta, gledajući ples ove žene, Sergej Jesenjin nepovratno posegnuo za njom. Par, u kojem je Isadora bila 18 godina starija, nije zaustavila razlika u godinama. Najčešće je svog voljenog zvala "anđeo", a on nju "Isidora". Neposrednost Isadore, njeni zapaljivi plesovi izluđivali su Jesenjina. Ona ga je, s druge strane, doživljavala kao slabo i nezaštićeno dijete, prema Sergeju se odnosila s drhtavom nježnošću, pa čak i s vremenom naučila desetak ruskih riječi. U Rusiji, Isadorina karijera nije uspjela jer sovjetske vlasti nisu obezbijedile polje djelovanja na koje je računala. Par je registrovao brak i uzeo uobičajeno prezime Duncan-Yesenin.

Nakon vjenčanja, Jesenjin i njegova supruga su mnogo putovali po Evropi, posjetili Francusku, Njemačku, Kanadu, Italiju, Belgiju i SAD. Duncan se svim silama trudila da stvori PR svom suprugu: organizirala je prijevode njegovih pjesama i njihovo objavljivanje, priređivala večeri poezije, ali u inostranstvu je bio prepoznat samo kao vezanost za slavnu plesačicu. Pesnik je čeznuo, osećao se nezatraženim, beskorisnim, počeo je da se oseća depresivno. Jesenjin je počeo da pije, bilo je čestih srceparajućih svađa između supružnika sa odlascima i kasnijim pomirenjima. S vremenom se Jesenjinov stav prema ženi, u kojoj je već vidio ne idealnu, već običnu staricu, promijenio. I dalje se napio, povremeno tukao Ajsadoru, žalio se prijateljima da se zalepila za njega i da se ne skida. Par je raskinuo 1923, Jesenjin se vratio u Moskvu.

Posljednje godine Jesenjinovog rada

U daljem radu pjesnik vrlo kritički osuđuje sovjetsku vlast ("Zemlja hulja", 1925). Nakon toga počinje progon pjesnika, optužujući ga za tuču i pijanstvo. Posljednje dvije godine svog života proveo je u redovnim putovanjima; Sergej Jesenjin, ruski pesnik, krio se od sudskog progona, putovao je tri puta na Kavkaz, putovao u Lenjingrad i stalno posećivao Konstantinovo, nikada ne prekidajući komunikaciju s njim.

U tom periodu objavljena su dela „Pesma o 26”, „Persijski motivi”, „Ana Snegina”, „Zlatni gaj razuveren”. U pjesmama glavno mjesto i dalje zauzima tema matice, koja sada poprima dramatične nijanse. Ovaj period lirike sve više obilježavaju jesenji pejzaži, motivi za sumiranje i ispraćaj.

Zbogom prijatelju, zbogom...

U jesen 1925., pjesnik, pokušavajući da obnovi svoj porodični život, oženio se Sofijom Andrejevnom, unukom Lava Tolstoja. Ali ovaj sindikat nije bio sretan. Život Sergeja Jesenjina je išao nizbrdo: ovisnost o alkoholu, depresija, pritisak vladajućih krugova doveli su do toga da pjesnika supruga smjesti u neuropsihijatrijsku bolnicu. Za to je znao samo uzak krug ljudi, ali bilo je dobronamjernika koji su doprinijeli uspostavljanju danonoćnog praćenja klinike. Čekisti su počeli tražiti od P. B. Gannushkina - profesora na ovoj klinici - izručenje Jesenjina. Potonji je to odbio, a Jesenin je, nakon što je čekao pogodan trenutak, prekinuo tok liječenja i napustio psiho-neurološku ustanovu u gomili posjetitelja i otišao u Lenjingrad.

14. decembra završio je rad na pjesmi "Crni čovjek", na kojoj je proveo 2 godine. Djelo je objavljeno nakon smrti pjesnika. 27. decembra iz pera Sergeja Jesenjina izašao je njegov završni rad "Zbogom, prijatelju, zbogom". Život i rad Sergeja Jesenjina bližio se kraju, užasan i neshvatljiv. Umro je ruski pjesnik, čije je tijelo pronađeno obješeno u hotelu Angleterre u noći 28. decembra 1925. godine.

Na rođendan Sergeja Jesenjina okupljaju se da odaju njegovu uspomenu u svim krajevima Rusije, ali najveći događaji održavaju se u njegovom rodnom Konstantinovu, gde hiljade poštovalaca pesnikovog dela dolaze iz celog sveta.

Sergej Aleksandrovič Jesenjin je suptilni lirski pesnik i sanjar, duboko zaljubljen u Rusiju. Rođen je 21. septembra 1895. godine u selu Konstantinovo, Rjazanska gubernija. Seljačka porodica pjesnika bila je veoma siromašna, a kada je Seryozha imao 2 godine, njegov otac je otišao na posao. Majka nije mogla podnijeti odsustvo muža i ubrzo se porodica raspala. Mali Serjoža je otišao da ga odgaja deda po majci.

Jesenjin je napisao svoju prvu pesmu sa 9 godina. Njegov kratki život trajao je samo 30 godina, ali je bio toliko intenzivan da je imao veliki uticaj na rusku istoriju i dušu svakog čoveka. Stotine malih pesama i obimnih pesama velikog pesnika odzvanjaju širom zemlje i šire.

Mladi Jesenjin

U selu gde je Serjoža bio prognan, njegov deda je imao tri neoženjena sina. Kako je Jesenjin kasnije pisao, stričevi su bili nestašni i žestoko su preuzeli muški odgoj svog nećaka: sa 3,5 godine, stavili su dječaka na konja bez sedla i poslali ga u galop. Takođe su ga naučili plivati: delegacija je ušla u čamac, otišla na sredinu jezera i bacila malog Serjožu u more. U dobi od 8 godina, pjesnik je pomagao u lovu - međutim, kao lovački pas. Plivao je po vodi u potrazi za ustrijeljenim patkama.

Bilo je i prijatnih trenutaka u životu sela - baka je unuka upoznala sa narodnim pesmama, pesmama, legendama i pričama. To je postalo temelj za razvoj poetskog početka malog Jesenjina. Na školovanje je otišao 1904. godine u seosku školu, koju je nakon 5 godina uspješno završio sa odličnim učenikom. Ušao je u učiteljsku školu Spas-Klepikovskaya, odakle je diplomirao 1912. godine kao "učitelj škole pismenosti". Iste godine se preselio u Moskvu.

Rođenje kreativnog puta

U nepoznatom gradu, pjesnik je morao tražiti pomoć od svog oca, a on ga je zaposlio u mesnici, gdje je i sam služio kao činovnik. Mnogostrani kapital zaokupio je um pjesnika - bio je odlučan da se oglasi, a ubrzo mu je dosadio rad u radnji. 1913. pobunjenik odlazi da služi u štampariju I.D. Sytin. U isto vrijeme, pjesnik se pridružuje "Književnom i muzičkom krugu Surikov", gdje pronalazi istomišljenike. Prva publikacija dogodila se 1914. godine, kada se Jesenjinova pjesma "Breza" pojavila u časopisu "Mirok". Radovi su mu izlazili i u časopisima „Niva“, „Mlečni put“ i „Protalinka“.

Strast za znanjem usmjerava pjesnika na Narodni univerzitet A.L. Shanyavsky. Ulazi na istorijsko-filozofski odsjek, ali to nije dovoljno, a Jesenjin pohađa predavanja o istoriji ruske književnosti. Predvodi ih profesor P.N. Sakkulin, kome će mladi pjesnik kasnije donijeti svoja djela. Učitelj će posebno cijeniti pjesmu "Na jezeru se grimizna svjetlost zore isplela ..."

Služba u štampariji upoznaje Jesenjina sa njegovom prvom ljubavi, Anom Izryadnovom, i on stupa u građanski brak. Iz ove zajednice 1914. godine rođen je sin Jurij. Istovremeno je počeo rad na pjesmama "Toska" i "Prorok", čiji su tekstovi izgubljeni. Međutim, uprkos nadolazećem stvaralačkom uspjehu i porodičnoj idili, pjesniku je u Moskvi tijesno. Čini se da njegova poezija neće biti cijenjena u glavnom gradu kako bismo željeli. Stoga je 1915. godine Sergej odustao od svega i preselio se u Petrograd.

Uspeh u Petrogradu

Prije svega, na novom mjestu, traži sastanak sa A.A. Blok - pravi pjesnik, o čijoj je slavi Jesenjin u to vrijeme mogao samo sanjati. Sastanak je održan 15. marta 1915. godine. Ostavili su neizbrisiv utisak jedno na drugo. Kasnije, u svojoj autobiografiji, Jesenjin će napisati da je u tom trenutku iz njega curio znoj, jer je prvi put u životu video živog pesnika. Blok je o Jesenjinovim djelima pisao ovako: "Pjesme su svježe, čiste, glasne." Njihova komunikacija se nastavila: Blok je mladom talentu pokazao književni život Petrograda, upoznao ga sa izdavačima i poznatim pjesnicima - Gorodeckim, Gipijusom, Gumiljovom, Remizovim, Kljujevom.

Pjesnik je vrlo blizak ovom potonjem - njihovi nastupi sa pjesmama i pjesmicama, stilizirani pod narodno seljaštvo, imaju veliki uspjeh. Jesenjinove pesme objavljuju mnogi časopisi u Sankt Peterburgu "Hronika", "Glas života", "Mjesečni časopis". Pjesnik prisustvuje svim književnim susretima. Poseban događaj u životu Sergeja je objavljivanje zbirke "Radonica" 1916. godine. Godinu dana kasnije, pjesnik se ženi Z. Reichom.

Pesnik revnosno dočekuje revoluciju iz 1917. godine, uprkos kontradiktornom odnosu prema njoj. „S veslima odsečenih ruku veslaš u zemlju budućnosti“, odgovara Jesenjin u pesmi „Mare Ships“ 1917. Ovu i narednu godinu pjesnik posvećuje radu na djelima "Inonija", "Preobraženje", "Otac", "Dolazak".

Povratak u Moskvu

Početkom 1918. godine, pjesnik se vratio u zlatnu kupolu. U potrazi za slikama, on konvergira sa A.B. Mariengof, R. Ivnev, A.B. Kusikov. Godine 1919. istomišljenici stvaraju književni pokret imažista (od engleskog image - slika). Pokret je imao za cilj otkrivanje svježih metafora i šarenih slika u djelima pjesnika. Međutim, Jesenjin nije mogao u potpunosti podržati svoju braću - vjerovao je da je značenje poezije mnogo važnije od živopisnih prikrivenih slika. Za njega je bio najvažniji sklad djela i duhovnost narodne umjetnosti. Jesenjin je svojom najupečatljivijom manifestacijom imažizma smatrao poemu "Pugačov", napisanu 1920-1921.

(Imažisti Sergej Jesenjin i Anatolij Mariengof)

Nova ljubav posetila je Jesenjina u jesen 1921. Sastaje se s Isadorom Duncan - plesačicom iz Amerike. Par praktički nije komunicirao - Sergej nije znao strane jezike, a Isadora nije govorila ruski. Međutim, u maju 1922. vjenčali su se i otišli u osvajanje Evrope i Amerike. U inostranstvu, pjesnik je radio na ciklusu Moskovske kafane, pjesmama Zemlja nitkova i Crni čovjek. U Francuskoj je 1922. objavljena zbirka Ispovijesti huligana, a u Njemačkoj 1923. knjiga Pjesme svađalice. U avgustu 1923. skandalozni brak se ipak raspao, a Jesenjin se vratio u Moskvu.

kreativno otkrivanje

U periodu od 1923. do 1925. dogodio se pesnikov stvaralački uspon: napisao je ciklus remek-dela "Persijski motivi", pesmu "Anna Snegina", filozofsko delo "Cveće". Glavni svjedok kreativnog procvata bila je Jesenjinova posljednja supruga Sofija Tolstaya. Kada je objavljena "Pesma o Velikom pohodu", knjiga "Brezov siter", zbirka "O Rusiji i revoluciji".

Jesenjinova kasnija djela odlikuju se filozofskim razmišljanjima - on se prisjeća cijelog svog životnog puta, govori o svojoj sudbini i sudbini Rusije, tražeći smisao života i svoje mjesto u novom carstvu. Često se govorilo o smrti. Smrt pjesnika i dalje je obavijena velom misterije - umro je u noći 28. decembra 1925. godine u hotelu Angleterre.

Odgovor od toss up[guru]
Čovek i univerzum je večna tema, koja se u modernoj poeziji zaista tek nastaje. Jesenjin je, naime, u njegovim pjesmama bila jedna od dominantnih. Gledao je na odnos čoveka sa svetom Univerzuma, kao iz budućnosti 21. veka, kada će čovečanstvo odjeknuti celim svetom u njegovoj neizmernosti. Jesenjin u svojim pjesmama proročki nastoji da pogleda u budućnost čovječanstva. Prisjetimo se barem takvih ranih Jesenjinovih pjesama kao što su "Zvijezde", "Golub" i posebno u pjesmi "Gdje misterija zauvijek drijema..." I druga deo pesme "Rus" Šta samo pesma "Cveće" stoji. Ovo je filozofska stvar - tako je sam Jesenjin definisao njenu suštinu. Primetivši istovremeno da pre čitanja treba da razmislite o zvezdama, šta ste u svemiru i sl. onda će vam biti jasno. Čovek je čudesna tvorevina prirode, prelep, jedinstven cvet živog života, samo jedan u cijelom Univerzumu, a ujedno i ogromni Univerzum tvoje duše Ako ti treba nešto više, piši mi.

Jesenjinova poezija... Divan, lep, jedinstven svet! Svet koji je svima blizak i razumljiv, Jesenjin je pravi pesnik Rusije; pesnik koji se iz dubina narodnog života uzdigao do visine svog umeća. Njegova domovina - Rjazanska zemlja - hranila ga je i napojila, naučila ga da voli i razumije ono što nas sve okružuje. Ovdje, na Rjazanjskoj zemlji, Sergej Jesenjin je prvi put vidio svu ljepotu ruske prirode, koju je opjevao u svojim pjesmama. Od prvih dana svog života pesnik je bio okružen svetom narodnih pesama i legendi:
Rođen sam sa pesmama u travnatom ćebetu.
Prolećne zore su me iskrivile u dugu.

U duhovnom obliku u Jesenjinovoj poeziji jasno su se otkrile osobine naroda - njegova "nemirna, smjela snaga", obim, srdačnost, duhovni nemir, duboka ljudskost. Ceo Jesenjinov život usko je povezan sa narodom. Možda su zato glavni likovi svih njegovih pesama obični ljudi, u svakom stihu se oseća bliska, ne slabeći godinama, veza između pesnika i ličnosti - Jesenjina sa ruskim seljacima.

Sergej Jesenjin je rođen u seljačkoj porodici. „Kao dete, odrastao sam udišući atmosferu narodnog života“, priseća se pesnik. Jesenjina su njegovi savremenici već doživljavali kao pesnika „velike pesničke moći“. Njegove pesme su kao uglađene, mirne narodne pesme. I pljusak vala, i srebrni mjesec, i šuštanje trske, i neizmjerno plavetnilo neba, i plavo prostranstvo jezera - sva ljepota rodnog kraja oličena je godinama u pjesmama punim ljubavi prema ruskoj zemlji i njenim ljudima:
O Rus - polje malina
I plavetnilo koje je palo u reku -
Volim radost i bol
Tvoja čežnja za jezerom...

„Moji tekstovi su živi od jedne velike ljubavi“, rekao je Jesenjin, „ljubav prema domovini. Osećaj domovine je glavna stvar u mom radu.” U Jesenjinovim pesmama ne samo da „Rus sija“, ne samo pesnikovo tiho priznanje ljubavi prema njenim zvucima, već i izražava veru u čoveka, u njegova velika dela, u veliku budućnost svog rodnog naroda. Pjesnik svaki red pjesme zagrijava osjećajem bezgranične ljubavi prema domovini:
Postao sam ravnodušan prema kolibama,
A meni ognjište nije lepo,
Čak i stabla jabuka prolećna mećava

Sada mi se sviđa drugačije...
I na mjesečini koja troši
Kroz kamen i čelik
Vidim snagu svoje rodne strane.

Sa neverovatnom veštinom, Jesenjin nam otkriva slike svoje rodne prirode. Kakva bogata paleta boja, kakva tačna, ponekad neočekivana poređenja, kakav osećaj jedinstva između pesnika i prirode! U njegovoj poeziji, prema A. Tolstoju, može se čuti „milozvučni dar slovenske duše, sanjarne, nemarne, tajanstveno uzbuđene glasovima prirode“. Sve je u Jesenjinu šareno i raznobojno. Pesnik nestrpljivo zaviruje u slike sveta koji se obnavlja u proleće i oseća se njegovom česticom, sa zebnjom iščekuje izlazak sunca i dugo gleda u blistave boje jutarnje i večernje zore, u nebo prekriveno oblacima, u starim šumama, na poljima na kojima se vijori cvijeće i zelenilo. S dubokim simpatijama, Jesenjin piše o životinjama - "našoj manjoj braći". U memoarima M. Gorkog o jednom od susreta sa Jesenjinom i njegovoj pesmi "Pjesma psa", čule su se sljedeće riječi:. “...i kada je rekao posljednje redove:
Oči psa su se zakolutale
Zlatne zvezde u snegu -
I u njegovim očima su bile suze.”

Nakon ovih stihova, nehotice sam pomislio da S. Jesenjin nije toliko ličnost, koliko organ stvoren od prirode isključivo za poeziju, da izrazi neiscrpnu „tugu polja, ljubav prema svemu živom na svetu i milosrđe, koje - više od svega drugog - zaslužuje čovjek."
Jesenjinova priroda nije zaleđena pejzažna pozadina: ona živi, ​​deluje, strastveno reaguje na sudbine ljudi i događaje istorije. Ona je pesnikov omiljeni lik. Ona uvijek privlači Jesenjina k sebi. Pjesnika ne pleni ljepota orijentalne prirode, blagi vjetar; a na Kavkazu ne ostavljajte misli o domovini:
Koliko god da je Širaz lep,
Nije ništa bolje od Rjazanskih prostranstava.
Jesenjin, ne skrećući, ide istim putem sa svojom domovinom, sa svojim narodom. Pesnik predviđa velike promene u životu Rusije:
Siđi dole, pojavi nam se, crveni konje!
Upregnite se u zemlje okna...
Mi smo tebi duga - luk,
Arktički krug - na pojasu.
Oh, izvadi naš globus
Na drugom tragu.

Jesenjin u svojoj autobiografiji piše: „Tokom godina revolucije bio je u potpunosti na strani oktobra, ali je sve prihvatao na svoj način, sa seljačkom pristrasnošću. Prihvatio je revoluciju sa neopisivim oduševljenjem:
Živjela revolucija
Na zemlji i na nebu!

U Jesenjinovoj poeziji pojavljuju se nove crte, rođene iz revolucionarne stvarnosti. Jesenjinove pjesme odražavaju sve kontradikcije ranog perioda formiranja Sovjeta u zemlji. Nasilni revolucionarni patos početkom 1920-ih, kada se provodila Nova ekonomska politika, zamijenjen je pesimističkim raspoloženjima, koja su se odrazila na ciklus Moskovske kafane. Pesnik ne može da odredi svoje mesto u životu, oseća zbunjenost i zbunjenost, pati od svesti duhovnog rascepa:
Rusija! Srce drago!
Duša se stisne od bola.
Koliko godina ne čuje polje
Pjetao kukuriče, pas laje.
Koliko godina ima naš miran život
Izgubljeni mirni glagoli.
Poput velikih boginja, kopita sa jamicom
Pašnjaci i doline su ruševine.

Kakav bol se osjeća u pjesnikovoj tragičnoj pjesmi o međusobnoj svađi koja kida „rodnu zemlju do ruba s ruba“, strepnji za budućnost Rusije. Bolno, pred njim se postavlja pitanje: „Kamo nas vodi sudbina događaja?“ Nije bilo lako odgovoriti na ovo pitanje, tada se slomila pjesnikova duhovna percepcija revolucije, srušili su se njegovi utopijski planovi. Jesenjin razmišlja i pati o osuđenom selu:
Samo ja, kao psalmista, pjevam
Aleluja nad rodnom zemljom.
Neumoran je protok vremena, i Jesenjin to osjeća, pojavljuje se sve više redova, punih mentalne zbunjenosti i tjeskobe:
Ja sam poslednji pesnik sela
Most na šetalištu je skroman u pjesmama.
Iza oproštajne mise
Drveće breze bode lišćem.

Jesenjinova nedoslednost je najdramatičnija u njegovim razmišljanjima o budućnosti sela. Pjesnikova privrženost seljaštvu postaje sve očiglednija. U Jesenjinovim pjesmama se može čuti čežnja za prirodom koju će civilizacija izgubiti.
Nezaboravno Jesenjinovo "crvenogrivo ždrebe":
Draga, draga, smiješna budalo
Pa gde je, kuda juri?
Zar ne zna da su živi konji
Je li čelična konjica pobijedila?

Kod Jesenjina opozicija između grada i sela poprima posebno akutan karakter. Nakon putovanja u inostranstvo, Jesenjin se ponaša kao kritičar buržoaske stvarnosti. Pesnik uviđa štetan uticaj kapitalističkog načina života na duše i srca ljudi, akutno oseća duhovno siromaštvo građanske civilizacije. Ali putovanje u inostranstvo je uticalo na Jesenjinov rad. Ponovo se prisjeća „čežnje za beskrajnim ravnicama“ poznate mu iz mladosti, ali sada, međutim, više nije zadovoljan „pjesmom kočija točkova“:
Postao sam ravnodušan prema kolibama,
A meni ognjište nije lepo,
Čak i stabla jabuka prolećna mećava
Odljubio sam se u siromaštvu polja.

Slike prošlosti izazivaju strasnu žeđ za obnovom rodnog sela:
Field Russia! Dosta
Vuci po poljima!
Boli vidjeti tvoje siromaštvo
I breze i topole.
Ne znam šta će biti sa mnom...
Možda nisam sposoban za novi život,
Ali ipak želim čelik
Da vidim jadnu, osiromašenu Rusiju.

Nije li nam ta istina osećanja koja peče srce i dušu posebno draga u Jesenjinovim pesmama, nije li to prava veličina pesnika?

S. Jesenjin je duboko poznavao seljački život Rusije, a to je doprinijelo činjenici da je mogao postati istinski narodni pjesnik.
O čemu god Jesenjin pisao: o revoluciji, o seljačkom načinu života - on se ipak vraća temi domovine. Otadžbina je za njega nešto svetlo i pisati o njoj je smisao celog života:
Volim svoju domovinu
Mnogo volim svoju zemlju!
Zavičaj i uznemirava i umiruje pjesnika. U njegovim lirskim djelima zvuči bezgranična odanost domovini, divljenje prema njoj:
Ali čak i tada,
Kada svuda po planeti
Plemenska zavada će proći,
Laži i tuga će nestati, -
Ja ću pevati
Sa celim bićem u pesniku
šesti deo zemlje
Sa kratkim imenom "Rus".

Iz Jesenjinovih pjesama nastaje slika pjesnika-mislioca, koji je životno povezan sa svojom zemljom. Bio je dostojan pjevač i građanin svoje domovine. Na dobar način zavidio je onima „koji su život proveli u borbi, koji su branili veliku ideju“ i sa iskrenim bolom pisao „o uzalud protraćenim danima“:
Zato što bih mogao dati
Ne ono što je dao
Šta mi je dato za šalu.

Jesenjin je bio bistra individualna ličnost. Prema R. Roždestvenskom, posedovao je „ono retko ljudsko svojstvo koje se obično naziva nejasnom i neodređenom rečju„ šarm “... Svaki sagovornik je u Jesenjinu pronašao nešto svoje, poznato i voljeno, i to je tajna takvog snažan uticaj njegovih pesama”.

Koliko je ljudi grijalo dušu na čudesnoj vatri Jesenjinove poezije, koliko je uživalo u zvucima njegove lire. I koliko su često bili nepažljivi prema Jesenjinu čovjeku. Možda ga je to i ubilo. „Izgubili smo velikog ruskog pesnika...“ – napisao je M. Gorki, šokiran tragičnom vesti.

Jesenjin - Sergej Aleksandrovič (1895-1925), ruski pesnik. Od prvih zbirki ("Radunica", 1916; "Seoski časovnik", 1918) javlja se kao suptilan liričar, majstor duboko psihologizovanog pejzaža, pevač seljačke Rusije, poznavalac narodnog jezika i narodne duše. . 1919-23 bio je član grupe imažista. Tragični stav, duhovna zbunjenost izraženi su u ciklusima „Kobilje lađe“ (1920), „Moskovska kafana“ (1924), poema „Crni čovek“ (1925). U pesmi „Balada o dvadeset šest“ (1924), posvećenoj komesarima iz Bakua, zbirci „Sovjetska Rusija“ (1925), pesmi „Ana Snegina“ (1925), Jesenjin je nastojao da shvati „Rusiju koja odgaja komunu“. “, iako se i dalje osjećao kao pjesnik „Rusija odlazi“, „zlatna brvnara“. Dramska poema "Pugačov" (1921).

Djetinjstvo i mladost

Rođen u seljačkoj porodici, kao dete je živeo u porodici svog dede. Među prvim Jesenjinovim utiscima su duhovne pesme koje pevaju lutajući slepci i bakine priče. Nakon što je sa odličnim uspehom završio četvorogodišnju školu u Konstantinovskom (1909), nastavio je studije u učiteljskoj školi Spas-Klepikovskaja (1909-12), iz koje je izašao kao „učitelj škole pismenosti“. U ljeto 1912. Jesenjin se preselio u Moskvu, neko vrijeme je služio u mesnici, gdje je njegov otac radio kao činovnik. Nakon sukoba sa ocem, napustio je radnju, radio u izdavačkoj kući, zatim u štampariji I. D. Sytina; u tom periodu pridružio se revolucionarnim radnicima i bio pod policijskim nadzorom. U isto vrijeme, Jesenjin je studirao na istorijsko-filozofskom odsjeku Univerziteta Shanyavsky (1913-15).

Književni debi i uspjeh

Komponujući poeziju od detinjstva (uglavnom po ugledu na A. V. Kolcova, I. S. Nikitina, S. D. Drozžina), Jesenjin pronalazi istomišljenike u Književnom i muzičkom krugu Surikov, čiji član postaje 1912. Počinje da štampa 1914. u Moskvi. dječji časopisi (prvinac pjesme "Breza"). U proleće 1915. Jesenjin je stigao u Petrograd, gde je upoznao A. A. Bloka, S. M. Gorodeckog, A. M. Remizova, N. S. Gumiljova i druge, zbližio se sa N. A. Kljujevom, koji je imao značajan uticaj na njega. Njihovi zajednički nastupi sa pesmama i pesmama, stilizovanim pod „seljački“, „narodni“ način (Jesenjin se u javnosti pojavio kao mladokosi mladić u vezenoj košulji i marokanskim čizmama), doživeli su veliki uspeh.

Vojna služba

U prvoj polovini 1916. Jesenjin je pozvan u vojsku, ali je zahvaljujući naporima svojih prijatelja postavljen („sa najvišom dozvolom“) kao činovnik u Carskoselskom vojnom bolničkom vozu br. 143 Her Imperial Veličanstvo carice Aleksandre Fjodorovne, što mu omogućava da slobodno posećuje književne salone, posećuje prijeme sa pokroviteljima, da nastupa na koncertima. Na jednom od koncerata u ambulanti, u koju je bio upućen (ovdje su služile sestre milosrdnice, carica i princeze), susreće se s kraljevskom porodicom. Istovremeno, zajedno sa N. Klyuevom, nastupaju, obučeni u drevne ruske nošnje, sašivene po skicama V. Vasnetsova, na večerima Društva za preporod umjetničke Rusije u gradu Feodorovsky u Carskom Selu i su takođe pozvani u Moskvu kod velike kneginje Elizabete. Zajedno sa kraljevskim parom u maju 1916. Jesenjin je posetio Evpatoriju kao pratilac u vozu. Ovo je bilo posljednje putovanje Nikolaja II na Krim.

"Radunica"

Prvu Jesenjinovu zbirku pesama „Radunica“ (1916) kritičari sa oduševljenjem pozdravljaju, pronalazeći u njoj svež tok, ističući autorovu mladalačku spontanost i prirodan ukus. U pjesmama "Radunica" i kasnijim zbirkama ("Golub", "Preobraženje", "Seoska knjiga sati", sve 1918., itd.), formira se Jesenjinov poseban "antropomorfizam": životinje, biljke, prirodni fenomeni itd. su humanizovani od strane pesnika, čineći zajedno sa ljudima povezanim korenima i svom svojom prirodom sa prirodom, skladan, celovit, lep svet. Na spoju kršćanske slike, paganske simbolike i folklorne stilistike, rađaju se slike Jesenjinove Rusije, naslikane suptilnom percepcijom prirode, gdje sve: peć za grijanje i sklonište za pse, nepokošeno sijeno i močvare, huk kosaca i hrkanje stada postaje predmet pobožnog, gotovo religioznog osjećaja pjesnika („Molim se za grimizne zore, pričešćujem se kraj potoka“).

Revolucija

Početkom 1918. Jesenjin se preselio u Moskvu. Ohrabren revolucijom, piše nekoliko kratkih pjesama (Jordanska golubica, Inonija, Nebeski bubnjar, sve 1918. i druge), prožetih radosnom slutnjom "preobražaja" života. U njima su bogoboračka raspoloženja kombinovana sa biblijskim slikama kako bi se ukazalo na razmere i značaj događaja koji se dešavaju. Jesenjin je, opevajući novu stvarnost i njene heroje, pokušao da parira vremenu (Cantata, 1919). U kasnijim godinama napisao je "Pjesmu o velikom pohodu", 1924, "Kapetan zemlje", 1925, itd.). Razmišljajući o tome „kuda nas vodi sudbina događaja“, pesnik se okreće istoriji (dramska pesma Pugačov, 1921).

Imagizam

Traganja na polju slikanja približavaju Jesenjina A. B. Mariengofu, V. G. Šeršenjeviču, R. Ivnevu, koji su se početkom 1919. ujedinili u grupu imažista; Jesenjin postaje redovan u ergeli Pegaz, književnom kafiću imažista na Nikitskim kapijama u Moskvi. Međutim, pjesnik je samo djelimično dijelio njihovu platformu - želju da formu očisti od "prašine sadržaja". Njegovi estetski interesi okrenuti su patrijarhalnom seoskom načinu života, narodnoj umjetnosti, duhovnom temeljnom principu umjetničke slike (traktat "Ključevi Marije", 1919). Već 1921., Jesenjin se pojavio u štampi kritizirajući "klovnove ludosti zarad ludorija" "braće"-imagista. Postepeno umjetničke metafore napuštaju njegove tekstove.

"Moskovska kafana"

Početkom 1920-ih u Jesenjinovim pjesmama pojavljuju se motivi „života rastrganog olujom“ (1920. raspao se brak sa Z.N. Reichom, koji je trajao oko tri godine), pijana hrabrost, zamijenjena tjeskobnom melanholijom. Pesnik se pojavljuje kao huligan, kavgadžija, pijanac krvave duše, koji šepa "od bordela do bordela", gde ga okružuje "vanzemaljska i smejuća rulja" (zbirke "Ispovesti huligana", 1921; "Moskovska kafana" “, 1924).

Isadora

Događaj u Jesenjinovom životu bio je susret sa američkom plesačicom Isadorom Duncan (jesen 1921.), koja mu je šest mjeseci kasnije postala supruga. Zajedničko putovanje u Evropu (Nemačka, Belgija, Francuska, Italija) i Ameriku (maj 1922. avgust 1923.), praćeno bučnim skandalima, šokantnim ludorijama Isadore i Jesenjina, razotkrilo je njihovo „međusobno nerazumevanje“, pogoršano bukvalnim nedostatkom zajedničkog jezik (Jesenjin nije govorio strane jezike, Isadora je naučila nekoliko desetina ruskih reči). Po povratku u Rusiju, rastali su se.

Pjesme posljednjih godina

Jesenjin se vratio u domovinu s radošću, osjećajem obnove, željom "da bude pjevač i građanin... u velikim državama SSSR-a". U tom periodu (1923-25) nastale su njegove najbolje stihove: pjesme „Zlatni gaj odvratio...“, „Pismo majci“, „Sada odlazimo malo po malo...“, ciklus „Perzijski motivi “, pesma „Ana Snegina” i dr. Glavno mesto u njegovim pesmama i dalje pripada temi domovine, koja sada dobija dramatične nijanse. Nekada ujedinjeni harmonični svijet Jesenjinove Rusije dijeli se na dva: "sovjetska Rusija", "odlazak Rusije". Motiv nadmetanja starog i novog, ocrtan u pesmi „Sorokoust” (1920) („crvenogriva ždrebe” i „gvozdeni voz na šapama”) razvija se u pesmama poslednjih godina: popravljajući znakove novog života, pozdravljajući „kamen i čelik“, Jesenjin se sve više oseća kao pevač „zlatne brvnare“, čija poezija „ovde više nije potrebna“ (zbirke „Sovjetska Rusija“, „Sovjetska Zemlja”, oba 1925.). Emocionalna dominanta lirike ovog perioda su jesenji pejzaži, motivi sumiranja, oproštaja.

tragičan kraj

Jedno od njegovih posljednjih djela bila je pjesma "Zemlja nitkova" u kojoj je osudio sovjetski režim. Nakon toga su počeli progoni u novinama, optužujući ga za pijanstvo, tuče itd. Poslednje dve godine Jesenjinovog života protekle su u stalnim putovanjima: skrivajući se od tužilaštva, tri puta putuje na Kavkaz, nekoliko puta putuje u Lenjingrad, sedam puta u Konstantinovo. Istovremeno, ponovo pokušava da započne porodični život, ali njegova zajednica sa S.A. Tolstoj (unuka Lava Tolstoja) nije bio sretan. Krajem novembra 1925. godine, zbog prijetnje hapšenjem, morao je otići na neuropsihijatrijsku kliniku. Sofia Tolstaya se složila sa profesorom P.B. Gannushkin o pesnikovoj hospitalizaciji u plaćenoj klinici na Moskovskom univerzitetu. Profesor je obećao da će mu obezbediti posebno odeljenje gde bi Jesenjin mogao da se bavi književnim radom. Uposlenici GPU-a i policije pobjegli su s nogu tražeći pjesnika. Samo nekoliko ljudi znalo je za njegovu hospitalizaciju u klinici, ali je bilo doušnika. Službenici obezbjeđenja su 28. novembra požurili kod direktora klinike, profesora P.B. Gannushkin i zatražio je izručenje Jesenjina, ali on nije izručio svog zemljaka radi odmazde. Klinika je pod nadzorom. Sačekavši na trenutak, Jesenjin prekida tok lečenja (izlazi iz klinike u grupi posetilaca) i odlazi za Lenjingrad 23. decembra. U noći 28. decembra, u hotelu Angleterre, Sergej Jesenjin je ubijen inscenacijom samoubistva.

Jesenjinova autobiografija od 14. maja 1922. godine

Ja sam sin seljaka. Rođen 21. septembra 1895. u Rjazanskoj guberniji. Ryazan okrug. Kuzminskaya volost. Od svoje druge godine, zbog siromaštva njegovog oca i velikog broja porodice, bio je dat na školovanje kod prilično naprednog djeda po majci, koji je imao tri odrasla neoženjena sina, s kojima je prošlo skoro cijelo moje djetinjstvo. Moji ujaci su bili nestašni i očajni momci. Tri i po godine su me stavili na konja bez sedla i odmah u galop. Sjećam se da sam bio lud i da sam se jako čvrsto držao za greben. Onda su me naučili plivati. Jedan ujak (čika Saša) me je odveo do čamca, odvezao se od obale, skinuo me i kao štene bacio u vodu. Nespretno sam i uplašeno pljesnula rukama, a dok se nisam zagrcnula, on je vikao: „O, kučko! Pa, gde si u formi? "Kučka" imao je ljubaznu riječ. Nakon otprilike osam godina, često sam lovačkog psa zamijenio drugim ujakom, plivajući u jezerima za odstreljene patke. Vrlo dobro su me naučili da se penjem na drveće. Niko od momaka nije mogao da se takmiči sa mnom. Mnogima koje su u podne uznemirili lopovi nakon oranja, skinuo sam gnijezda s breza, po novčić po komadu. Jednom se otkačio, ali vrlo uspješno, počešavši samo lice i stomak i razbio vrč mlijeka koji je nosio djedu na kosidbu.

Među momcima sam oduvijek bio uzgajivač konja i veliki svađač, i uvijek sam hodao okolo u ogrebotinama. Zbog nestašluka me je samo jedna baka grdila, a deda me je ponekad izazivao i na šake i često govorio baki: „Ne diraj ga, budalo. Tako će biti jači." Baka me je voljela svom snagom, a njena nježnost nije imala granice. Subotom su me prali, šišali nokte, a glavu mazali uljem od belog luka, jer ni jedan češalj nije hvatao kovrdžavu kosu. Ali ulje nije pomoglo. Uvijek sam vikala sa dobrom opscenošću, a čak i sada imam nekakav neprijatan osjećaj do subote. Nedjeljom su me uvijek slali na misu i. da proverim da li sam na misi, dali su 4 kopejke. Dve kopejke za prosforu i dve za odnošenje delova svešteniku. Kupio sam prosforu i umjesto sveštenika perorezom napravio tri marke na njoj, a za druge dvije kopejke sam otišao na groblje da se igram prase sa momcima.

Ovako je prošlo moje djetinjstvo. Kada sam odrastao, zaista su od mene hteli da naprave seoskog učitelja, pa su me poslali u zatvorenu crkvenu učiteljsku školu, po završetku koje sam, sa šesnaest godina, morao da upišem Moskovski učiteljski institut. Srećom, to se nije dogodilo. Toliko sam se zasitio metodike i didaktike da nisam htio ni slušati. Poeziju sam počeo pisati rano, sa oko devet godina, ali svjesno stvaralaštvo pripisujem 16-17 godina. Neke od pesama ovih godina nalaze se u "Radunici".

Sa osamnaest godina bio sam iznenađen, pošto sam svoje pesme slao u časopise, činjenicom da ih ne objavljuju, i iznenada sam uletio u Sankt Peterburg. Tamo su me primili veoma toplo. Prvi kojeg sam vidio bio je Blok, drugi je bio Gorodecki. Kad sam pogledao Bloka, znoj mi je curio, jer sam prvi put vidio živog pjesnika. Gorodecki me je upoznao sa Kljujevom, o kome nikada ranije nisam čuo ni reč. Sa Klyuevom je, uprkos svim našim unutrašnjim nemirima, počelo veliko prijateljstvo između nas, koje traje do danas uprkos činjenici da se nismo vidjeli šest godina. Sada živi u Vytegri, piše mi da jede hljeb sa pljevom, pije praznu kipuću vodu i moli se Bogu za sramnu smrt.

U godinama rata i revolucije sudbina me je gurala s jedne strane na drugu. Putovao sam nadaleko po Rusiji, od Arktičkog okeana do Crnog i Kaspijskog mora, od Zapada do Kine, Persije i Indije. Najboljim periodom u svom životu smatram 1919. Onda smo zimovali na 5 stepeni hladnoće u sobi. Nismo imali drva za ogrev. Nikada nisam bio član RCP-a, jer se osjećam mnogo više lijevo. Moj omiljeni pisac je Gogolj. Knjige mojih pesama: „Radunica“, „Golubica“, „Preobraženje“, „Seoski časovnik“, „Trejadnica“, „Ispovest huligana“ i „Pugačov“. Sada radim na velikoj stvari koja se zove "Zemlja nitkova". U Rusiji, kada nije bilo papira, štampao sam svoje pesme zajedno sa Kusikovom i Mariengofom na zidovima manastira Strastnoj ili ih jednostavno čitao negde na bulevaru. Najbolji poštovaoci naše poezije su prostitutke i razbojnici. Svi smo u velikom prijateljstvu sa njima. Komunisti nas ne vole zbog nesporazuma. Iza ovoga, svim mojim čitaocima, najniži pozdrav i malo pažnje na natpis: "Molim vas, ne pucajte!"

Jesenjinova autobiografija iz 1923

Rođen 4. oktobra 1895. Sin seljaka u Rjazanskoj guberniji, Rjazanski okrug, selo Konstantinov. Djetinjstvo je prošlo među poljima i stepama.

Odrastao je pod nadzorom bake i djeda. Baka je bila religiozna, vukla me je po manastirima. Kod kuće je okupljala sve bogalje koji pevaju duhovne stihove od „Lazara“ do „Mikole“ po ruskim selima. Ros je bila nestašna i nestašna. Došlo je do svađe. I sam djed me je ponekad tjerao da se borim da on bude jači.

Poezija je počela da se komponuje rano. Baka je gurala. Pričala je priče. Neke bajke sa lošim završetkom nisu mi se sviđale, pa sam ih prepravljao na svoj način. Poezija je počela pisati, oponašajući pjesmice. Malo sam verovao u Boga. Nisam volio ići u crkvu. Kod kuće su to znali i, da bi me testirali, dali su 4 kopejke za prosforu, koju sam morao da nosim na oltar svešteniku na ritual vađenja delova. Sveštenik je napravio 3 reza na prosfori i za to uzeo 2 kopejke. Onda sam naučio sam da radim ovu proceduru perorezom i 2 kopejke. stavio ga je u džep i otišao da se igra na groblju sa dečacima, da igra novac. Jednom je moj deda to shvatio. Došlo je do skandala. Pobjegla sam u drugo selo kod tetke i nisam se pojavila dok mi nisu oprostili.

Studirao je u zatvorenoj učiteljskoj školi. Kod kuće su htjeli da budem seoski učitelj. Kada su me vodili u školu, užasno mi je nedostajala baka i jednog dana sam otrčala kući više od 100 milja pješice. Izgrdili su kuću i vratili je.

Nakon škole, od 16 do 17 godina živi u selu. Sa 17 godina otišao je u Moskvu i upisao se na Univerzitet Shanyavsky kao volonter. Sa 19 godina došao je u Sankt Peterburg na putu za Revel da posjeti svog strica. Otišao sam u Blok, Blok je doveo Gorodeckog, a Gorodeckog sa Kljujevom. Moje pesme su ostavile veliki utisak. Počeli su da me izdaju svi najbolji časopisi tog vremena (1915), a u jesen (1915) izašla je moja prva knjiga Radunica. O njoj se mnogo pisalo. Svi su jednoglasno rekli da sam talenat. Znao sam to bolje od drugih. Za "Radunicu" sam izdao "Golubicu", "Preobraženje", "Seosku knjigu sati", "Ključeve Marije", "Trejadnicu", "Ispovest huligana", "Pugačova". Zemlja hulja i Moskovska kafana uskoro će izaći iz štampe.

Izuzetno individualno. Sa svim osnovama na sovjetskoj platformi.

Godine 1916. pozvan je u vojnu službu. Uz određeno pokroviteljstvo pukovnika Lomana, caričinog ađutanta, uručene su mu mnoge pogodnosti. Živeo je u Carskom kod Razumnik Ivanova. Na molbu Lomana, jednom je carici čitao poeziju. Nakon što je pročitala moje pesme, rekla je da su moje pesme prelepe, ali veoma tužne. Rekao sam joj da je cijela Rusija takva. On je govorio o siromaštvu, klimi i tako dalje. Revolucija me je zatekla na frontu u jednom od disciplinskih bataljona, gde sam se iskrcao jer sam odbio da pišem pesme u čast cara. Odbio je, konsultujući se i tražeći podršku u Ivanov-Razumniku. Tokom revolucije, samovoljno je napustio vojsku Kerenskog i, živeći kao dezerter, radio je sa eserima ne kao član partije, već kao pesnik.

Prilikom podjele stranke otišao je sa lijevom grupom i u oktobru je bio u njihovom borbenom odredu. Petrograd je napustio zajedno sa sovjetskim vlastima. U Moskvi, 18. godine, sastao se sa Mariengofom, Shershenevich i Ivnev.

Hitna potreba da se u praksi primeni moć slike potakla nas je da objavimo manifest imažista. Mi smo bili pokretači nove ere u eri umetnosti i morali smo se dugo boriti. Za vreme našeg rata preimenovali smo ulice po sebi i oslikali manastir Strastnoj rečima naših pesama.

1919-1921 putovao po Rusiji: Murman, Solovki, Arhangelsk, Turkestan, Kirgiške stepe, Kavkaz, Perziju, Ukrajinu i Krim. 1922. godine leti avionom u Kenigsberg. Putovao po Evropi i Severnoj Americi. Najviše sam zadovoljan činjenicom da sam se vratio u Sovjetsku Rusiju. Šta će se dalje dešavati ostaje da se vidi.

Jesenjinova autobiografija od 20. juna 1924. godine

Rođen sam 1895. 21. septembra u selu Konstantinov, Kuzminskaja volost, Rjazanska gubernija. i Ryazan okrug. Moj otac je seljak Aleksandar Nikitič Jesenjin, moja majka je Tatjana Fedorovna.

Detinjstvo je proveo sa dedom i bakom po majci u drugom delu sela, koji se zove. mat. Moja prva sećanja datiraju iz vremena kada sam imala tri ili četiri godine. Sjećam se šume, velikog jarkog puta. Baka ide u manastir Radovecki, koji je 40 versta od nas. Ja, hvatajući njen štap, jedva vučem noge od umora, a moja baka stalno govori: „Idi, idi, bobice, daće Bog sreću“. Kod nas su se često okupljali slepci, lutali po selima, pevajući duhovne stihove o lepom raju, o Lazaru, o Mikolu i o mladoženji, svetlom gostu iz grada nepoznatog. Dadilja je starica koja se brinula o meni, pričala mi je bajke, sve one bajke koje slušaju i znaju sva seljačka djeca. Deda mi je pevao stare pesme, tako viskozne, tužne. Subotom i nedjeljom mi je dijelio Bibliju i svetu istoriju.

Moj život na ulici bio je drugačiji od mog života kod kuće. Moji vršnjaci su bili nestašni momci. Sa njima sam se zajedno penjao po tuđim baštama. Pobjegao sam na 2-3 dana na livade i jeo zajedno sa pastirima ribu koju smo ulovili u malim jezercima, prvo muteći vodu rukama, ili legla pačića. Nakon toga, kada sam se vraćao, često sam leteo.

U porodici smo imali dobrog ujaka, osim moje bake, dede i dadilje. Mnogo me je volio i često smo išli s njim na Oku da napojimo konje. Noću, kada je mirno vrijeme, mjesec stoji uspravno u vodi. Kad su konji pili, činilo mi se da će popiti mjesec, a ja sam se obradovao kada im je on, zajedno sa krugovima, isplivao iz usta. Kada sam imao 12 godina, poslat sam da učim iz seoske zemske škole u učiteljsku školu. Moji rođaci su želeli da postanem seoski učitelj. Njihove nade su se polagale na institut, na moju sreću, u koji nisam ušao.

Poeziju sam počeo da pišem sa 9 godina, naučio sam da čitam sa 5. Na samom početku su seoske pjesmice uticale na moj rad. Period studiranja na mene nije ostavio nikakav trag, osim jakog poznavanja crkvenoslovenskog jezika. To je sve što imam. Ostalo je radio sam pod vodstvom izvjesnog Klemenova. Upoznao me je sa novom literaturom i objasnio zašto se u nekim aspektima treba bojati klasika. Od pesnika mi se najviše dopao Ljermontov i Kolcov. Kasnije sam prešao na Puškina.

Godine 1913. upisao sam Univerzitet Shanyavsky kao dobrovoljac. Nakon što je tamo ostao 1,5 godine, morao je da se vrati u selo zbog finansijskih prilika. U to vreme sam napisao knjigu pesama "Radunica". Poslao sam neke od njih peterburškim časopisima i, ne dobivši odgovor, otišao sam sam. Došao je i našao Gorodeckog. Primio me je veoma srdačno. Tada su se skoro svi pesnici okupili u njegovom stanu. Počeli su da pričaju o meni, i počeli su da me štampaju skoro kao vruće kolače.

Objavio sam: „Rusku misao“, „Život za sve“, „Mjesečnik“ Miroljubova, „Severne beleške“ itd. To je bilo u proleće 1915. A u jesen iste godine Kljujev mi je poslao telegram u selo i zamolio me da dođem kod njega. Našao mi je izdavača, M.V. Averyanov, a nekoliko mjeseci kasnije objavljena je moja prva knjiga Radunica. Izašla je u novembru 1915. sa napomenom 1916. U prvom periodu mog boravka u Sankt Peterburgu često sam se morao sastajati sa Blokom, sa Ivanovim-Razumnikom. Kasnije sa Andrejem Belim.

Prvi period revolucije susreo sam simpatično, ali više spontano nego svjesno. Godine 1917. sklopio sam prvi brak sa 3. N. Reichom. Godine 1918. rastajem se od nje i nakon toga počinje moj lutajući život, kao i svi Rusi u periodu 1918-21. Tokom ovih godina bio sam u Turkestanu, Kavkazu, Persiji, Krimu, Besarabiji, Orenburskim stepama, Murmanskoj obali, Arhangelsku i Solovcima. Godine 1921. udala sam se za A. Duncan i otišla u Ameriku, a prethodno sam proputovala cijelu Evropu, osim Španije.

Nakon odlaska u inostranstvo, na svoju zemlju i događaje gledao sam na drugačiji način. Ne sviđa mi se naš jedva rashlađen kamp. Volim civilizaciju. Ali ja stvarno ne volim Ameriku. Amerika je taj smrad u kojem nestaje samo umjetnost, nego općenito najbolji impulsi čovječanstva. Ako danas idu u Ameriku, onda sam spreman da preferiram naše sivo nebo i naš krajolik: kolibu, malo ukorijenjenu u zemlju, vrtaču, ogromnu motku koja viri iz spinera, mršavi konj koji maše repom vetar u daljini. Nije kao neboderi koji su nam do sada dali samo Rokfelera i Mekormika, ali je ista stvar koja je odgajala Tolstoja, Dostojevskog, Puškina, Ljermontova i druge. Pre svega, volim da iznosim organsko. Umetnost za mene nije zamršenost šablona, ​​već najpotrebnija reč jezika kojim želim da se izrazim. Dakle, trend imažizma koji je osnovan 1919. godine, s jedne strane od mene, a s druge strane od Šeršenjeviča, iako je formalno okrenuo rusku poeziju drugim kanalom percepcije, nikome drugome nije dao za pravo da tvrdi talenat. Sada odbijam sve škole. Mislim da se pjesnik ne može držati nijedne škole. Veže ga za ruke i noge. Samo slobodni umjetnik može donijeti slobodu govora. To je sve, ukratko, shematski, s obzirom na moju biografiju. Ovdje nije sve rečeno. Ali mislim da je još prerano za mene da donosim bilo kakve zaključke. Moj život i moj rad su još pred nama.

"O sebi". oktobra 1925

Rođen 21. septembra 1895. u Rjazanskoj guberniji, okrug Rjazan, Kuzminskaja volost, u selu Konstantinov. Od druge godine me je dao da odgaja prilično napredan djed po majci, koji je imao tri odrasla neoženjena sina, s kojima je prošlo skoro cijelo moje djetinjstvo. Moji ujaci su bili nestašni i očajni momci. Tri i po godine su me stavili na konja bez sedla i odmah u galop. Sjećam se da sam bio lud i da sam se jako čvrsto držao za greben. Onda su me naučili plivati. Jedan ujak (čika Saša) me je odveo do čamca, odvezao se od obale, skinuo me i kao štene bacio u vodu. Nespretno sam i uplašeno pljesnula rukama, a dok se nisam zagrcnula, on je vikao: „E! Kučko! Pa, gdje si ti?..” “Kučko”, rekao je ljubaznu riječ. Nakon otprilike osam godina, često sam lovačkog psa zamijenio drugim ujakom, plivao po jezerima za ustrijeljene patke. Bio je veoma dobar u penjanju po drveću. Među dječacima je uvijek bio uzgajivač konja i veliki kavgadžija, i uvijek je hodao u ogrebotinama. Samo me je jedna baka grdila zbog nestašluka, a deda me je ponekad izazivao na tuče i često govorio baki: „Ne diraj ga budalo, biće jači!“ Baka me je voljela svom svojom mokraćom, a njena nježnost nije imala granice. Subotom su me prali, šišali nokte, a glavu mazali uljem od belog luka, jer ni jedan češalj nije hvatao kovrdžavu kosu. Ali ulje nije pomoglo. Uvijek sam vikala sa dobrom opscenošću, a čak i sada imam nekakav neprijatan osjećaj do subote.

Ovako je prošlo moje djetinjstvo. Kada sam odrastao, zaista su od mene hteli da naprave seoskog učitelja, pa su me poslali u crkvenu učiteljsku školu, po završetku koje je trebalo da upišem Moskovski učiteljski institut. Srećom, to se nije dogodilo.

Poeziju sam počeo pisati rano, sa oko devet godina, ali svjesno stvaralaštvo pripisujem dobi od 16-17 godina. Neke od pesama ovih godina nalaze se u "Radunici". Sa osamnaest godina sam se iznenadio, pošto sam svoje pesme slao u časopise, da ih ne objavljuju, i otišao sam u Petersburg. Tamo su me primili veoma toplo. Prvi kojeg sam vidio bio je Blok, drugi je bio Gorodecki. Kad sam pogledao Bloka, znoj mi je curio, jer sam prvi put vidio živog pjesnika. Gorodecki me je upoznao sa Kljujevom, o kome nikada ranije nisam čuo ni reč. Uprkos svim našim unutrašnjim sukobima, sklopili smo veliko prijateljstvo sa Kljujevom. Iste godine sam upisao Univerzitet Šanjavski, gde sam ostao samo godinu i po dana, i ponovo otišao u selo. Na Univerzitetu sam upoznao pesnike Semenovskog, Nasedkina, Kolokolova i Filipčenka. Od savremenih pesnika najviše su mi se dopali Blok, Beli i Kljujev. Beli mi je mnogo dao u pogledu forme, dok su me Blok i Kljujev naučili lirici.

Godine 1919, sa nekoliko drugova, objavio sam manifest imažizma. Imažizam je bio formalna škola koju smo želeli da uspostavimo. Ali ova škola nije imala osnova i umrla je sama od sebe, ostavljajući istinu iza organske slike. Rado bih se odrekao mnogih svojih religioznih stihova i pjesama, ali oni su od velikog značaja kao pjesnikov put prije revolucije.

Baka me je od osme godine vukla u razne manastire, zbog nje su se uz nas uvek gurali razni lutalice i hodočasnici. Pevali su se razni duhovni stihovi. Djed nasuprot. Nije bio budala za piće. S njegove strane ugovarala su se vječna nevjenčana vjenčanja. Nakon što sam napustio selo, morao sam dugo da smišljam svoj način života.

U godinama revolucije bio je potpuno na strani oktobra, ali je sve prihvatao na svoj način, sa seljačkom pristrasnošću. Što se tiče formalnog razvoja, sada me sve više privlači Puškin. Što se tiče ostalih autobiografskih podataka, oni su u mojim pjesmama.

Jesenjinova životna priča

Nekoliko zanimljivih činjenica iz života Sergeja Jesenjina:

Sergej Jesenjin je 1909. godine diplomirao sa odličnim uspehom u školi Konstantinovsky Zemstvo, zatim u crkvenoj učiteljskoj školi, ali nakon godinu i po dana studiranja, napustio ju je - zanimanje učitelja nije ga mnogo privlačilo. Već u Moskvi, u septembru 1913., Jesenjin je počeo da pohađa narodni univerzitet Šanjavski. Godinu i po dana univerziteta dalo je Jesenjinu temelj obrazovanja koji mu je tako nedostajao.

U jesen 1913. sklopio je građanski brak sa Anom Romanovnom Izryadnovom, koja je zajedno sa Jesenjinom radila kao lektor u Sitinovoj štampariji. 21. decembra 1914. rodio im se sin Jurij, ali Jesenjin je ubrzo napustio porodicu. U svojim memoarima Izryadnova piše: „Vidjela sam ga malo prije njegove smrti. Došao je, rekao je, da se pozdravi. Kada sam pitao zašto, rekao je: „Idem, idem, loše mi je, verovatno ću umreti“. Tražio je da se ne pokvari, da se brine o svom sinu. Nakon Jesenjinove smrti, narodni sud moskovskog okruga Khamovnichesky bavio se slučajem priznanja Jurija kao pjesnika djeteta. Jurij Jesenjin je 13. avgusta 1937. streljan pod optužbom da je pripremao pokušaj atentata na Staljina.

Jesenjin se 30. jula 1917. oženio prelepom glumicom Zinaidom Rajh u crkvi Kirika i Ulite u okrugu Vologda. 29. maja 1918. rodila im se ćerka Tatjana. Kći, plavu i plavooku, Jesenjin je veoma voleo. 3. februara 1920. godine, nakon što se Jesenjin razveo od Zinaide Rajh, rodio im se sin Konstantin. Jednog dana je slučajno na stanici saznao da je Rajh sa svojom decom u vozu. Prijatelj je nagovorio Jesenjina da barem pogleda dijete. Sergej je nevoljko pristao. Kada je Rajh povio njenog sina, Jesenjin je, jedva ga gledajući, rekao: "Jesenjini nisu crni..." Ali prema rečima savremenika, Jesenjin je uvek nosio fotografije Tatjane i Konstantina u džepu jakne, stalno se brinuo o njima, slao ih novac. Dana 2. oktobra 1921. godine, Orlovski narodni sud je doneo odluku o raskidu Jesenjinovog braka sa Rajhom. Ponekad se sastajao sa Zinaidom Nikolajevnom, u to vrijeme već suprugom Vsevoloda Meyerholda, što je izazvalo Meyerholdovu ljubomoru. Postoji mišljenje da je od njegovih žena Jesenjin do kraja svojih dana najviše volio Zinaidu Reich. Neposredno prije smrti, u duboku jesen 1925., Jesenjin je posjetio Rajha i djecu. Kao odrasla osoba, razgovarao je s Tanechkom, bio je ogorčen na osrednje dječje knjige koje su čitala njegova djeca. Rekao je: "Morate znati moje pjesme." Razgovor sa Reichom završio je još jednim skandalom i suzama. U ljeto 1939. godine, nakon smrti Meyerholda, Zinaida Reich je brutalno ubijena u svom stanu. Mnogi savremenici nisu vjerovali da se radi o čistom kriminalu. Pretpostavljalo se (a sada će se ova pretpostavka sve više razvijati u izvjesnost) da su je ubili agenti NKVD-a.

Dana 4. novembra 1920. godine, na književnoj večeri "Suđenje imažistima", Jesenjin je upoznao Galinu Benislavsku. Njihova veza sa promenljivim uspehom trajala je do proleća 1925. Vrativši se iz Konstantinova, Jesenjin je konačno raskinuo s njom. Za nju je to bila tragedija. Uvređena i ponižena, Galina je u svojim memoarima napisala: „Zbog nespretnosti i narušenosti mog odnosa sa S.A. više puta sam želela da ga ostavim kao ženu, želela sam da budem samo prijatelj. Ali shvatio sam da iz S.A. Ne mogu otići, ne mogu prekinuti ovu nit ... ”Malo prije puta u Lenjingrad u novembru, prije odlaska u bolnicu, Jesenjin je nazvao Benislavsku: „Dođi da se pozdravimo. Rekao je da će doći i Sofija Andrejevna Tolstaja. Galina je odgovorila: "Ne volim takve žice." Galina Benislavskaja se upucala na Jesenjinovom grobu. Ostavila je dvije bilješke na njegovom grobu. Jedna je jednostavna razglednica: „3. decembar 1926. Ubio sam se ovdje, iako znam da će nakon toga još više pasa objesiti Jesenjina... Ali nije važno ni njemu ni meni. U ovom grobu mi je sve najdraže ... ”Pokopana je na Vagankovskom groblju pored groba pjesnika.

Jesen 1921. - upoznavanje sa "sandalom" Isadore Duncan. Prema memoarima savremenika, Isadora se na prvi pogled zaljubila u Jesenjina, a Jesenina je odmah zanela. Dana 2. maja 1922. godine, Sergej Jesenjin i Isadora Duncan odlučili su da poprave svoj brak prema sovjetskim zakonima, jer su putovali u Ameriku. Potpisali su se u matičnom uredu Vijeća Khamovniki. Kada su ih pitali koje prezime biraju, oboje su poželeli da imaju dvostruko prezime - Dankan-Jesenjin. Tako su zapisali u vjenčani list i u pasoše. "Sada sam Dankan", viknuo je Jesenjin kada su izašli na ulicu. Ova stranica života Sergeja Jesenjina je najhaotičnija, sa beskrajnim svađama i skandalima. Raskinuli su i ponovo bili zajedno. O Jesenjinovoj romansi sa Dankanom napisano je na stotine tomova. Učinjeni su brojni pokušaji da se razotkrije misterija odnosa između ovo dvoje tako različitih ljudi. Ali da li je postojala tajna? Ceo život Jesenin, lišen prave prijateljske porodice kao dete (njegovi roditelji su se stalno svađali, često živeli odvojeno, Sergej je odrastao sa bakom i dedom po majci), sanjao je o porodičnoj udobnosti i miru. Stalno je govorio da će se oženiti takvom umjetnicom - sva su mu usta bila otvorena, i da će dobiti sina koji će postati slavniji od njega. Jasno je da Duncan, koji je bio 18 godina stariji od Jesenjina i koji je stalno bio na turnejama, nije mogao stvoriti porodicu o kojoj je sanjao. Osim toga, Jesenjin je, čim se oženio, nastojao da razbije okove koji su ga okovali.

Godine 1920. Jesenjin je upoznao i sprijateljio se sa pjesnikinjom i prevoditeljicom Nadeždom Volpin. Dana 12. maja 1924. godine u Lenjingradu je rođen vanbračni sin Sergeja Jesenjina i Nadežde Davidovne Volpin - istaknuti matematičar, poznati borac za ljudska prava, periodično objavljuje poeziju (samo pod imenom Volpin). A. Jesenjin-Volpin je jedan od osnivača (zajedno sa Saharovim) Komiteta za ljudska prava. Sada živi u SAD-u.

5. marta 1925. - poznanstvo sa unukom Lava Tolstoja Sofijom Andrejevnom Tolstajom. Bila je 5 godina mlađa od Jesenjina, krv najvećeg svetskog pisca tekla je njenim venama. Sofija Andreevna je bila zadužena za biblioteku Saveza pisaca. 18. oktobra 1925. registrovan je brak sa S. A. Tolstayom. Sofya Tolstaya je još jedna propala Jesenjinova nada da će osnovati porodicu. Potičući iz aristokratske porodice, prema sjećanju Jesenjinovih prijatelja, bila je vrlo arogantna, ponosna, zahtijevala je bonton i bespogovornu poslušnost. Ove njene osobine nikako nisu bile kombinovane sa Sergejevom jednostavnošću, velikodušnošću, vedrinom i nestašnom prirodom. Ubrzo su se razdvojili. Ali nakon njegove smrti, Sofija Andreevna je odbacila razne tračeve o Jesenjinu, rekli su da je navodno pisao u stanju pijanog stupora. Ona, koja je u više navrata svjedočila njegovom radu na poeziji, tvrdila je da je Jesenjin svoj rad shvatio vrlo ozbiljno, da nikada nije sjeo za sto pijan.

24. decembra, Sergej Jesenjin je stigao u Lenjingrad i odseo u hotelu Angleterre. Kasno uveče 27. decembra, u prostoriji je pronađeno telo Sergeja Jesenjina. Pred očima onih koji su ušli u prostoriju pojavila se strašna slika: Jesenjin, već mrtav, naslonjen na parnu cev, krvni ugrušci na podu, stvari razbacane, na stolu je ležala cedulja sa Jesenjinovim umirućim stihovima „Zbogom, moj prijatelju, zbogom...” Tačan datum i vrijeme smrti nisu utvrđeni.

Jesenjinovo tijelo prevezeno je u Moskvu radi sahrane na Vagankovskom groblju. Sahrana je bila grandiozna. Prema rečima savremenika, nijedan ruski pesnik nije ovako sahranjen.