Pogledajmo mu lice, pogledajmo u daljinu - u ta daleka vremena! ..
Prijatelj A. S. Puškina ... Najveća zasluga V. I. Dala, koja je njegovom imenu dala široku i časnu slavu, su njegove dvije velike naučne zbirke - "Izreke ruskog naroda" (1862) i "Objašnjavajući rečnik živog velikog Rusa Jezik" (1861-68).
U Sankt Peterburgu je nadaleko poznat kao oftalmolog, koji se proslavio i po tome što je podjednako dobro obavljao operacije oka i desnom i lijevom rukom.
Mogao je pisati lijevom rukom i raditi šta je htio, kao i desnom. ... Najpoznatiji operateri u Sankt Peterburgu pozvali su Dahla u onim slučajevima kada bi se operacija mogla spretnije i praktičnije obaviti lijevom rukom ...

Izjave i citati:

Rus ne može biti srećan sam, potrebno mu je učešće drugih, a bez toga neće biti srećan.

Jezik je vjekovno djelo cijele generacije.

Kao što se rublja sastoji od kopejki, tako se i znanje sastoji od zrna pročitanog.

Sam vaspitač mora biti ono što želi da učini od učenika.

Jezik neće ići ukorak sa obrazovanjem, neće zadovoljiti savremene potrebe, ako mu se ne dozvoli da radi iz svog soka i korena, da fermentira na sopstvenom kvascu.

VI Dal je rođen 10. novembra 1801. godine u Lugansku, Ukrajina, u Engleskoj ulici, u maloj jednospratnoj kući okruženoj barakama, kolibama, zemunicama prvih fabričkih radnika livnice. Ovdje je proveo svoje djetinjstvo, ovdje se rodila ljubav prema svojoj otadžbini, koju je nosio kroz cijeli svoj dugi život, nakon čega je za sebe izabrao književni pseudonim kozački Lugansk.

Njegov otac, Danac Johann Christian Dahl, naučnik koji je govorio mnoge jezike, bio je pozvan u Rusiju od strane Katarine II i postavljen za dvorskog bibliotekara. Međutim, na ovoj poziciji nije se dugo zadržao, a nakon odlaska u Njemačku i diplomiranja na medicinskom fakultetu Univerziteta u Jeni, vratio se u Rusiju kao ljekar. Nepoznati su razlozi zbog kojih je tada završio u provincijskom rudarskom gradu. Ipak, u Lugansku je radio kao liječnik u rudarskom odjelu, pod kojim je stvorio prvu ambulantu za radnike. Regionalni arhiv sadrži izvještaj dr I.M. Dahla (rusko ime Ivan Matvejevič dobio je Johann Christian Dahl zajedno sa ruskim državljanstvom 1799. godine u Lugansku, godinu dana nakon njegovog dolaska) odboru fabrike o teškom položaju "radnih ljudi" , koji iznosi činjenice koje svjedoče o nehigijenskim uslovima života radnika, siromaštvu i rasprostranjenosti među njima zaraznih bolesti.

Vladimir Dal nije odmah krenuo očevim stopama. Nakon diplomiranja u mornaričkom kadetskom korpusu, služio je kao vezist u Crnom moru, a potom, nakon unapređenja, u Baltičkoj floti. Međutim, odlično kućno obrazovanje (Vladimirova majka je govorila i nekoliko jezika, poznavala književnost i muziku) i radoznao um podstakli su V. Dahla da dalje usavršava svoje znanje. „Osetio sam potrebu za temeljnim učenjem, obrazovanjem, da bih bio korisna osoba u svetu“, – ovako je V. Dahl objasnio svoju životnu poziciju. Napustio je flotu i upisao Univerzitet u Dorpatu na Medicinskom fakultetu, koji se u to vrijeme odlikovao jakim sastavom profesora. Zajedno sa Vladimirom Dahlom, buduće poznate ličnosti studirale su na fakultetu - hirurzi N. Pirogov i F. Inozemtsev, terapeut G. Sokolsky, fiziolozi A. Filomafitsky i A. Zagorsky.

Moderni istraživači obnovili su stranice Dahlove medicinske djelatnosti koristeći oskudne stihove iz nekih njegovih djela, arhivskih dokumenata i rijetkih svjedočanstava savremenika. Pošto je prije roka odbranio doktorsku disertaciju ("Disertacija za diplomu, u kojoj se navode zapažanja: 1) uspješna kraniotomija; 2) latentne manifestacije bubrega"), Dal učestvuje u rusko-turskom ratu (1828-29); zajedno sa ruskom vojskom prelazi preko Balkana, neprekidno delujući u šatorskim bolnicama i direktno na ratištima. "...Vidio sam hiljadu-dva ranjenika koji su pokrivali polje... isjekli, previjali, vadili metke..." Dalov talenat kao hirurga visoko je cijenio izvanredni ruski hirurg Pirogov. Dahl je morao sudjelovati u bitkama i opsadama, raspoređivati ​​terenske borbene bolnice, boriti se u teškim uvjetima za živote ranjenih, operirati i boriti se protiv groznice, kuge i kolere.

„Tokom divljanja kolere u Kamenec-Podolsku, bio je zadužen za bolnicu za obolele od kolere“, – zapis sa Dahlove službene liste, pohranjene u arhivi Luganska.

Odlikovan ordenima i medaljama, od 1832. Dal je postao pripravnik u vojnoj kopnenoj bolnici u Sankt Peterburgu. Ovdje je stekao slavu izvrsnog hirurga oftalmologa i postao medicinska slavna ličnost Sankt Peterburga.

Poznata su i Dahlova naučna istraživanja o organizaciji medicinske službe u pozorištu operacija, homeopatiji i farmakologiji. Pronađene su skice njegovih članaka o operativnoj taktici u slučaju prostrijelnih rana. Od nesumnjivog interesa je jedan od prvih objavljenih (i prvi, potpisan pseudonimom Kazak Lugansky) Dahlovih članaka "Riječ liječnika bolesnima i zdravim", čije odredbe ostaju relevantne i danas. Članak se fokusira na potrebu za pravilnim životnim stilom: „Onima koji su u pokretu i ne jedu se do kraja, rjeđe je potrebna liječnička pomoć“.

Stranice Dahlova života povezane sa Puškinom posebno su nam drage. Prijatelj Puškina, Dal je sa pesnikom podelio sve poteškoće teških putovanja putevima Rusije. Zajedno su putovali do mesta Pugačovljevog pokreta. Moguće je da je upravo Puškin dao Dahlu ideju da se bavi rječnikom. Fasciniran Dalovim pričama, Puškin mu je poklonio rukom pisani tekst jedne od njegovih priča sa posvetnim natpisom „Pripovedaču kozaku Luganska – pripovedaču Aleksandru Puškinu“. Sada malo ljudi zna da prva bajka našeg djetinjstva "Kokoška Ryaba" pripada pripovjedaču kozaku Luganskom (Dal).

U tragičnim januarskim danima 1837. Vladimir Dal je, kao blizak pesnikov prijatelj i kao lekar, aktivno učestvovao u zbrinjavanju smrtno ranjenog Puškina. Reči umirućeg Puškina upućene su Dahlu: "Život je gotov..." Zahvalni pesnik mu je, zajedno sa talismanskim prstenom, dao crni kaput, probijen Dantesovim metkom, sa rečima: "Puzi out (reč koja se prvi put čula od Dahla i dopala Puškinu) takođe je uzmite za sebe". Dahl je takođe učestvovao u obdukciji pesnika; napisao je u aktu o uzroku smrti: "Rana je, naravno, smrtonosna..." Ostavio je notu izuzetne umjetničke snage o posljednjim satima života velikog pjesnika.

Rad kao doktor bio je samo dio Dahlovih mnogostranih aktivnosti. Njegov „Objašnjavajući rečnik“ sada smatramo najvećom vrednošću, dok je za njegove savremenike Dal bio dragocen prvenstveno kao pisac kozak iz Luganska. 30-40-ih godina prošlog veka bio je najpopularniji pisac svakodnevnog života i sastavio je 100 eseja o ruskom životu, koji su objavljeni u Otečestvenim zapisima i drugim metropolitanskim časopisima, a kasnije je sastavio dva toma u svojim sabranim delima. Njegovu književnu aktivnost visoko su cijenili A. Puškin, I. Turgenjev, V. Belinski, N. Dobroljubov. Godine 1845. Belinski je pisao o Dalu: "Posle Gogolja, ovo je još uvek odlučujuće prvi talenat u ruskoj književnosti."

Na Dahlovo stvaralaštvo pozitivno je uticalo njegovo dobro poznavanje modernog života - uostalom, niko od pisaca 19. veka nije lutao Rusijom koliko Vladimir Dal. Fine duhovne kvalitete, talenat, društvenost, svestranost Dahlovih interesovanja privukli su ljude k njemu. Stoga se blisko približava Puškinu, Gogolju, Nekrasovu, Turgenjevu, Žukovskom, Odojevskom, Lažečnikovu; bio je upoznat sa Ševčenkom, dopisivao se s njim i čak učestvovao u njegovom oslobađanju iz egzila (iako će kasnije njihovo prijateljstvo prekinuti zbog mnogih nesuglasica u životnim pozicijama). Peterburškim četvrtkom koje je Dahl organizovao prisustvovali su mnogi progresivni ličnosti tog vremena, uključujući kompozitora Glinku, hirurga Pirogova, geografa Litkea i mnoge druge.

Dahl je bio i prirodnjak - napisao je dva udžbenika "Botanika" i "Zoologija". I, vjerovatno, nivo znanja u ovoj oblasti bio je prilično visok, budući da je 1838. godine V. Dahl izabran za dopisnog člana odeljenja prirodnih nauka od strane Sankt Peterburške akademije nauka. A u "Literaturnoj gazeti", koja je tada izlazila u Sankt Peterburgu, neumorni Dal je vodio rubriku "Menažerija", u kojoj su štampane njegove priče o životinjama.

Neophodno je istaći Dahlove zasluge kao etnografa. Tokom desetogodišnjeg boravka u guberniji Nižnji Novgorod prikupio je ogroman naučni materijal za geografski atlas rasprostranjenosti raznih dijalekata. Etnografski opisi naroda Donjeg Urala i Kazahstana donijeli su mu posebnu slavu među stručnjacima.

Konačno, V. Dahlov "Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika" je zbirka moralnog, filozofskog, svakodnevnog, folklornog iskustva, verbalna konsolidacija ogromne vekovne istorije živog velikoruskog jezika, ovaj rečnik je delo celog svog života. On je o svom radu jednostavno rekao: „Volio sam svoju domovinu i doneo joj zrnce snage zbog sebe“. Ali šta je to "zrno"? Vladimir Krupin, jedan od naučnika Dalekog istoka, napisao je u svom jubilarnom članku povodom 180. godišnjice rođenja V. Dahla: „...uvek će nam se zamerati da je samotnjak Dahl izvršio delo jednako delu mnogo decenija drugog humanitarnog instituta sa svojim moćnim timom i savremenim sredstvima nauke i tehnologije. A poznati moderni pisac Andrej Bitov nazvao je Dahla Magellana, "...koji je plivao ruskim jezikom od A do Š. Nemoguće je zamisliti da je jedna osoba to uradila, ali bilo je jednostavno tako." Pola vijeka Dahl je objasnio i pružio primjerima oko 200 hiljada riječi! Ali pored svega, Dalem je sakupio više od 37 hiljada poslovica ruskog naroda! Ali on je i dalje služio, liječio se, bavio se naučnim i spisateljskim aktivnostima.

Dahlov rad na rječniku dobio je visoko priznanje cijelog ruskog društva, dobio je za to vrijeme prestižnu nagradu Lomonosov. Zanimljiva činjenica je priznanje Dahlovog rada. U Akademiji nauka nije bilo slobodnog mjesta, a onda je akademik Pogodin predložio da se baci žreb i da jedan od akademika napusti Akademiju kako bi Dahl popunio upražnjeno mjesto. Ali stvar se završila tako što je Dahl postao počasni član Akademije nauka.

Do trenutka kada je rečnik završen, Dahlovo zdravlje je već bilo ozbiljno narušeno. "Čini se", piše P.I., uticalo na zdravlje velikog radnika." 22. septembra 1872. Umro je V. Dahl. Sahranjen je u Moskvi na Vagankovskom groblju.

Građani Luganska pamte i poštuju svog sunarodnika. U ulici koja sada nosi ime V. Dal nalazi se kuća u kojoj je živjela njegova porodica. Stara vila je postala muzej, a natpis na spomen-ploči glasi: „U ovoj kući 1801. godine rođen je izvanredni književnik i leksikograf Vladimir Ivanovič Dal“. Muzej je postao jedan od centara kulturnog života grada. Unutar zidina muzeja, u domovini kozaka Luganskog, oživljeni su čuveni "Dalevski četvrtak", u kojima je autor ovih redova više puta bio učesnik. Domaći vajari, umjetnici, pjesnici i pisci posvećuju svoja djela slavnom zemljaku. Spomenik je podignut na ulici u kojoj je rođen kozak Luganski. V. Dal je prikazan u periodu završetka rada na rječniku, a cijeli njegov izgled, takoreći, izražava osjećaj izvršene dužnosti.

V.I.Dal i krvna kleveta

Biografska skica Valerija Kozira "Vladimir Ivanovič Dal" napisana je enciklopedijskom sažetošću i tačnošću. Obuhvata glavne aspekte višestruke aktivnosti jednog od najistaknutijih predstavnika ruske kulture epohe njenog najvećeg prosperiteta i, u suštini, ne treba nikakve dopune ili komentare. Međutim, u modernom društveno-političkom kontekstu, objaviti ga bez doticanja teme Dahlove navodne umiješanosti u krvnu klevetu protiv Jevreja značilo bi staviti časopis, autora eseja i njegovog junaka u lažnu poziciju, zbog čega su me urednici zamolili da esej popratim ovim kratkim pogovorom. Oni koji su upoznati sa mračnjačkom "Bilješkom o ritualnim ubistvima", koja je u Rusiji široko rasprostranjena pod imenom V.I. Dal, ili su čuli nešto o njoj, mogu biti zbunjeni: zašto je autor prećutao ovu epizodu u biografiji njegov heroj. A to bi ugrozilo kredibilitet eseja u cjelini.

U jednom od narednih brojeva Vestnika biće objavljen moj rad o krvnoj kleveti Jevreja u Rusiji, u kojem je detaljno obrađeno i izdanje Beleške koja se pripisuje Dahlu. Za sada, u ovom kratkom Post Scriptumu, jednostavno obavještavam čitaoce da Vladimir Ivanovič Dal nije sastavio takvu "Belešku" i da nema nikakve veze s njom. Oni koji su pripisali i nastavljaju pripisivati ​​njegovo autorstvo V.I.

Najdetaljniju biografiju V.I.Dala sastavio je P.I.

(pseudonim kozački Lugansk)

(1801–1872)

Ruski leksikograf, etnograf, pisac, pesnik, dramaturg. Tvorac čuvenog „Objašnjavnog rečnika živog velikoruskog jezika” u četiri toma, autor zbirke „Izreke ruskog naroda”. U obradi V. Dahla objavljene su "Ruske bajke", "Bilo je i priča". Peru V. Dal pripada etnografskim i fiziološkim esejima "Cigan", "Peterburški domar", "Betmen"; priče "Pavel Aleksejevič Razigrani", "Belovik" itd.

Sam vaspitač mora biti ono što želi da učini od učenika.

Svaka laž ili greška<…>kvari um i srce.

Odavno se naš život uspoređuje sa teškim, neravnim, trnovitim putem - nije svima suđeno da njime prođu u takvo doba godine kada, barem, trnje miriši svojim bijelim znojem...

Ako je rad čitavog nečijeg života ocrnjen jednom neozbiljno bačenom rečju, onda se na to ne bi imalo šta odgovoriti; ali ako ova riječ sadrži direktnu optužbu, onda se na nju mora odgovoriti i odgovoriti ne zbog svoje ličnosti, već radi djela.

Samostalan jezik, u smislu razvoja i cirkulacije, treba prepoznati kao onaj koji ima svoju gramatiku; za dijalekt - neznatno odstupanje od njega, bez vlastite gramatike i pisanja; za dijalekt - još manje značajno odstupanje, više vezano za osobenosti izgovora i pojanja, po poslovici: što grad, pa jazbina, to selo, pa običaj, to avlija, pa dijalekt.

Kao što se rublja sastoji od kopejki, tako se i znanje sastoji od zrna pročitanog.

Nije dovoljna slava služiti samo iz ličnog interesa; ne ... služite vam ... pod klevetom, pod klevetom, vjerno, kao što služe u Rusiji, samo iz ljubomore i iz časti.

Da li je moguće odreći se svog zavičaja i tla, od osnovnih principa i elemenata, težeći da se jezik prenese iz njegovog prirodnog korijena u tuđi, da bi se njegova priroda iskrivila i pretvorila u parazitsku biljku koja živi na tuđim sokovima?

Naše narodne riječi mogu se direktno prenijeti u pisani jezik, nikada ga ne vrijeđajući grubom greškom prema sebi, već naprotiv, uvijek ga usmjeravajući na njegov prirodni kolosijek...

narodni jezik<…>snažno, sveže, bogato, kratko i jasno...

Ni zvanje, ni vjera, ni sama krv predaka ne čine da osoba pripada jednoj ili drugoj nacionalnosti. Duh, duša osobe - tu treba tražiti njegovu pripadnost jednom ili drugom narodu. Kako možete odrediti pripadnost duha? Naravno, manifestacija duha - misao. Ko god misli na kom jeziku pripada tom narodu.

Ali ne može se šaliti sa jezikom, sa ljudskom rečju, sa govorom, nekažnjeno; verbalni govor osobe je vidljiva, opipljiva veza, saveznička veza između tijela i duha: bez riječi nema svjesne misli.

Peni znoja spasava čoveka za ceo život, ali nepravedno stečeno nije dobro: kako je došlo, tako je i prošlo...

Ruski govor ima jednu od dvije stvari koje treba učiniti: ili ga poslati do kraja, ili, razumno, skrenuti na drugi put, ponijeti sa sobom sve zalihe napuštene u žurbi. Pogledajte Deržavina, Karamzina, Žukovskog, Puškina i neke od današnjih darovitih pisaca, nije li jasno da su izbegavali stranstvo; šta su pokušali, svako na svoj način, da napišu na čistom ruskom?

Socijalisti i komunisti su, u duhu svog učenja, prilagođeni neprijatelji svakog državnog poretka.

Jezik je vjekovno djelo cijele generacije.

Jezik naroda je nesumnjivo naše glavno i neiscrpno vrelo ili moje, riznica našeg jezika, koji je u pisanju daleko odstupio od onoga što je trebao biti.

Vladimir Ivanovič Dal je autor ne samo čuvenog Objašnjenog rečnika živog velikoruskog jezika. Njegovo pero takođe uključuje mnoge romane i pripovetke koje je napisao sam „živi velikorus“. Odabrana umjetnička djela Vladimira Dala činila je knjigu "Arhanđel", objavljenu u seriji "Biblioteka duhovne proze".

“Od mladosti, pravoslavni po vjerovanjima…”

Većina nas poznaje Vladimira Ivanoviča Dahla kao autora čuvenog Objašnjenog rječnika.

Poreklom Danac, celog života je s ljubavlju proučavao Rusiju, život, versko, svakodnevno iskustvo i jezik naroda koji je naseljavaju, otvorili su nam bogatstva našeg maternjeg jezika. Samo po sebi, ovo je već bio životni podvig. Dahl je bio višestruka ličnost. Razumeo je poljoprivredu, trgovinu, pomorstvo i mašinstvo, medicinu, konjogojstvo, ribarstvo, gradnju brodova, kuća i mostova.

Lepo je pevao i svirao mnoge muzičke instrumente, bio je dobar hirurg, visoki funkcioner i akademik, autor udžbenika iz zoologije i botanike, jedan od osnivača i aktivnih članova Ruskog geografskog društva. Bio je izvanredan leksikograf, folklorista i etnograf.

Dal je sudjelovao u neprijateljstvima kao liječnik, ali u ekstremnim uvjetima upravo se on dobrovoljno javio da za kratko vrijeme izgradi most po vlastitom dizajnu preko rijeke Visle. Opis ovog mosta izdat je kao poseban pamflet, koji je potom preveden na francuski i objavljen u Parizu.

Dahl je bio pravi enciklopedist-univerzalac novog vremena, svoj kredo je izrazio riječima: „Moramo se zakačiti za svako znanje koje sretnemo na putu; ne postoji način da se unapred kaže šta će dobro doći u životu..."

Dahlov poznanik, poznati hirurg N. I. Pirogov, napisao je: „Bio je pre svega čovek, kako kažu, za sve zanate. Šta god da je Dahl preduzeo, sve je uspeo da nauči.

Ali Dahl je bio i pisac. Nije ga uzalud sudbina spojila sa ljudima poput A.S. Puškin, N.V. Gogolj... Kao pisac, Dal je, uprkos tome što je formalno prešao u pravoslavlje tek na kraju života, uvek bio i ruski i pravoslavni duhom. Još uvijek znamo vrlo malo o ovom Dahlu. Bio je čovjek duboke vjere, pravi kršćanin i u svom poslu i u svakodnevnom životu. Crtajući slike ruskog života, ponašanja seljaka, zemljoposjednika, činovnika, lovca, vojnika, u svojim brojnim pričama, pripovijetkama, svakodnevnim pričama, Dal ne najmanje uočava duhovno raspoloženje čovjeka, njegovu vjeru u Boga. , u Božijem Promislu.

Mnoga njegova djela, koja govore o ruskom nacionalnom karakteru, prvenstveno su posvećena prikazu izuzetne vjerske tvrđave naših predaka. Istina, Dahl nikada ne idealizira svoje junake: on piše samo ono što vidi, iako ne izbjegava izvući vlastiti moralni zaključak ili naglasiti neku važnu misao. I zato ne krije nedostatke i slabosti ruskog naroda, pokazuje da ponekad vjera na čudan način koegzistira s grijehom, s moralnim deformitetom. I.S. Turgenjev je o tome rekao: "Ruska osoba je povrijeđena od njega - a Rus ga voli, jer Dal takođe voli Rusa ..."

Vladimir Ivanovič Dal rođen je 10/22 novembra 1801. godine u gradu Luganu (danas Lugansk). Njegov otac Johann Kristijan, ili, kako su ga u Rusiji zvali, Ivan Matvejevič, poticao je iz "danske oficirske dece". Majka Vladimira Ivanoviča, Marija Hristoforovna, govorila je pet jezika. Dahl ju je prisjetio: „Moja majka je svojim razumnim i blagim tretmanom, a prije svega svojim primjerom, od samog djetinjstva usadila moralno načelo.“ Od roditelja, budući pisac je naslijedio izuzetnu sposobnost za jezike. Johana Kristijana pozvala je u Rusiju sama carica Katarina II, s kojom je neko vrijeme služio kao dvorski bibliotekar.

Nakon što je diplomirao na medicinskom fakultetu na jednom od univerziteta u Njemačkoj, Johann Christian se vratio u Rusiju i počeo prakticirati prvo u Sankt Peterburgu, zatim u Gatčini, Petrozavodsku, Luganu. Medicinsku karijeru završio je u Nikolajevu - glavni lekar Crnomorske flote.

Za Dance iz Daleya Rusija je postala prava domovina. Porodica je čak među sobom govorila ruski. Mnogo godina kasnije, Dahl se prisjetio svoje posjete Danskoj tokom trenažnog putovanja: „Stavši nogom na obalu Danske, u prvim fazama konačno sam bio uvjeren da je moja domovina Rusija, da nemam ništa zajedničko sa otadžbinom moji preci.” Ne bez razloga, na kraju života piše: „Ni nadimak, ni vjera, ni sama krv predaka ne čine čovjeka pripadnosti jednoj ili drugoj nacionalnosti.

Duh, duša osobe - tu treba tražiti njegovu pripadnost jednom ili drugom narodu. Kako možete odrediti pripadnost duha? Naravno, manifestacija duha - misao. Ko god misli na kom jeziku pripada tom narodu. Mislim na ruskom."

Dal je dobio dobro obrazovanje kod kuće, a zatim je poslan u Pomorski kadetski korpus u Sankt Peterburgu. Ovdje je studirao matematiku, fiziku, hemiju, geodeziju, astronomiju, navigaciju, mehaniku, gramatiku, historiju, geografiju, strane jezike, artiljeriju, utvrđenje, brodsku arhitekturu. Dahl je bio jedan od najboljih studenata i savršeno je položio ispite. U službenom zapisniku je pisalo: „U službu je stupio kao vezist 1816. 10. jula. Proizveden kao podoficir 1819. februara 255. godine. Po završetku punog kursa nauka u zgradi, 33. marta 1819. unapređen je u vezista.

Nakon što je neko vrijeme služio u Crnomorskoj i Baltičkoj floti, on je, prema vlastitim riječima, osjetio "potrebu za temeljnim učenjem, za obrazovanjem, da bi bio korisna osoba". Tako je 1826. godine upisao Univerzitet u Dorptu, Medicinski fakultet. Njegov studentski život nije bio lak. Živio je u skučenom ormaru u potkrovlju i zarađivao za život podučavajući ruski. Ali bilo je i utjeha: dok je studirao u Dorptu, Dahl se sprijateljio sa piscima N.M. Yazykov, V.A. Žukovski, A.F. Voeikov. Ovdje se susreo sa budućim herojem Krimskog rata i poznatim hirurgom N.I. Pirogov, koji se kasnije prisjetio: „Naše prvo poznanstvo s Dahlom bilo je prilično originalno. Jednog dana, po dolasku u Derpt, čujemo neke čudne, ali poznate zvuke sa ulice u blizini naše kuće, ruske pjesme na nekom instrumentu. Gledamo: student u uniformi stoji, gurnuo glavu kroz prozor u sobu, drži nešto u ustima i svira: "Zdravo, dragi moj, dobri moj", ne obraćajući pažnju na nas. Instrument se okrenuo biti organ (labijalni), a virtuoz - Vladimir Dalem."

Dahl je počeo da piše davno, još u mornaričkom korpusu, ali sada ozbiljno razmišlja o pisanju. Svoje nekomplicirane, ali na jeziku živopisne radove, u kojima govori o stvarnim incidentima, Dahl je najčešće potpisivao - kozački Lugansk. Njegova književna sudbina razvijala se uspješno: odmah su ga cijenili mnogi pisci i kritičari. V. G. Belinski je visoko cijenio njegov rad: „Iz njegovih spisa je jasno da je on iskusna osoba u Rusiji, njegova sjećanja i priče se odnose na zapad, i na istok, i na sjever, i na jug, i na granice i do centra Rusije. Od svih naših pisaca, ne izuzimajući Gogolja, posebnu pažnju posvećuje običnim ljudima, i jasno je da ih je proučavao dugo i uz učešće, poznaje njihov život do najsitnijih detalja, zna po čemu se Vladimirski seljak razlikuje od Tverski seljak u odnosu na nijanse morala, iu odnosu na način života i zanate. Čitajući njegove spretne, oštre, tople tipične eseje ruskog običnog naroda, puno se smejete od srca, mnogo kajete od srca, ali uvek volite naše jednostavne ljude u njima, jer uvek dobiti najpovoljniju ideju o njima.

Dahl je poznavao mnoge pisce svog vremena: N.M. Yazykov, N.V. Gogol, A.I. Delvig, I.A. Krylov, V.F. Odojevskog i mnogih drugih. Godine 1830. u Sankt Peterburgu je upoznao Tarasa Ševčenka. Ali posebna stranica u njegovoj biografiji je dirljivo prijateljstvo sa Aleksandrom Sergejevičem Puškinom, koje je počelo 1832. Septembra 1833. (tada je služio u Orenburgu kao službenik za posebne zadatke kod vojnog guvernera V. A. Perovskog), Dal je pratio pesnika do mesta Pugačov; mnoge informacije koje je saopštio Puškinu bile su neprocenjive. Puškin je, s druge strane, Dalu dao zaplet „Priče o Đorđu Hrabrom i vuku” i njegove „Priče o ribaru i zlatnoj ribici” sa natpisom: „Tvoja od tvojih! Pripovedač kozak Luganski - pripovedač Aleksandar Puškin. Upoznali su se i 1836. u Sankt Peterburgu. Puškin je bio u Dahlovom stanu samo nekoliko dana pre duela. Čim je Dahl saznao za kobni duel između pjesnika i Dantesa, pojurio je u kuću svog prijatelja i stalno dežurao uz njegovu postelju do Puškinove smrti.

Brižljivo je čuvao dar pjesnikove supruge Natalije Nikolajevne: probojni kaput i poznati prsten sa talismanom.

Glavni posao Dahlova života bila su četiri toma njegovog Objašnjačkog rečnika živog velikoruskog jezika, čije je prvo izdanje objavljeno 1861-1867.

Pritom, Dal sebe nije nazvao autorom rječnika, već vječitim studentom ruskog jezika: „Nije ga napisao učitelj, ni mentor, ni onaj koji zna materiju bolje od drugih, ali ko je radio na tome više od mnogih; učenik koji je ceo život skupljao pomalo ono što je čuo od svog učitelja, živi ruski jezik.

Od mladosti radoznali i aktivni Dal počeo je sakupljati svoj rječnik. Dok je studirao u Pomorskom korpusu, počeo je da unosi u svesku pomorske termine, narodne izreke, poslovice, izreke, nerazumljive reči koje je čuo oko sebe, kadetski žargon. Tokom vojnih pohoda u kojima je Dahl morao učestvovati, ni on nije gubio vrijeme: „Ponekad bi se na jednodnevnom izletu negdje oko sebe okupili vojnici iz raznih mjesta i počeli se raspitivati ​​kako se u toj provinciji zove takav i takav objekat, npr. u drugom, u trećem; pogledaj u knjigu i već postoji čitav niz regionalnih izreka. Isto se dogodilo i za vrijeme službene službe: “Sve je to otpisano u kancelariji... Bilo je napisa da se svi pisari isključivo time bave, pa čak i prepiska bajki, poslovica, vjerovanja itd.” Rječnik se stalno ažurirao i nakon objavljivanja.

Dahl je zapisao posljednje četiri riječi uoči svoje smrti: čule su se od sluge. Za izradu svog rječnika nagrađen je nagradom Lomonosov i zlatnom medaljom Konstantinovskaya. Poznati istoričar M.P. Pogodin je rekao: „Dalov rečnik je gotov. Sada je Ruska akademija nauka bez Dahla nezamisliva.”

Književno naslijeđe Vladimira Ivanoviča Dahla naša je nacionalna riznica. I poznat samo u svom vrlo malom dijelu. Čak ni desetotomno izdanje njegovih umjetničkih djela, objavljeno 1897-1898, ne daje potpunu sliku o njegovom stvaralaštvu. Nije uključivao mnogo: pesme, drame, članke, itd. Da ne spominjemo Dahlove kolekcionarske aktivnosti, koje nisu bile ograničene samo na čuveni rečnik: uostalom, Dahl je objavio i "Izreke ruskog naroda" (više od 30 hiljada poslovica). , izreke, narodna vjerovanja). U poznatoj zbirci bajki A.N. Afanasiev, ima i onih koje mu je Dal dao. Na isti način Dal je narodne pjesme koje je prikupio predao P.V. Kireevsky.

Kao pisac, Dahl se odlikuje izuzetnom pažnjom prema riječi. Ako kod većine prozaika dominiraju autorova fantazija i zaplet, a riječ je ovisna o njima, onda Dahlova radnja i fikcija zavise od riječi. Ponekad mu se čak zamjera i namjerno oholost poznavanjem ruskog narodnog jezika, što svoja djela (posebno rana) bezmjerno zasićuje poslovicama, izrekama, narodnim frazama, ali ima malo humora, fikcije, zapravo "umjetnosti". ”. Ali mora se uzeti u obzir da se Dahl izdvajao u književnosti.

Bilo je mnogo ljudi u književnosti koji su se činili umjetnički talentiranijim, ali ko ih danas poznaje? Vrijednost Vladimira Ivanoviča Dahla s vremenom samo raste. Nije ni čudo N.V. Gogol je o njemu napisao: „Sve što ima je istinito i uzeto onako kako je u prirodi. Za njega je vrijedno truda, ne pribjegavajući ni zapletu ni raspletu, nad kojim je romanopisac toliko zbunjen, da uzme bilo koji incident koji se dogodio na ruskom tlu, čiji je prvi slučaj bio svjedok i očevidac, tako da najviše zabavna priča bi izašla sama od sebe. Za mene je on značajniji od svih naratora-izumitelja. I opet: „Ovaj pisac, više od drugih, zadovoljio se ličnošću mog ukusa i originalnošću mojih zahteva: svaki njegov redak me uči i prosvetljuje.” Malo je Gogoljevih savremenika moglo čuti takve pohvale od njega! Ove riječi su relevantne do danas.

Prva knjiga Kozaka Luganskog objavljena je 1832. godine i nazvana je veoma kitnjasto: „Ruske bajke, prenete iz narodne usmene tradicije u građanska pisma, prilagođene svakodnevnom životu i ukrašene hodajućim izrekama kozaka Vladimira Luganskog. Prvo pet." Uspjeh bajki bio je iznenađujući za samog autora, ali logičan: po prvi put se ruska javnost upoznala sa blagom ruskog narodnog govora: poslovicama, izrekama, šalama.

I samom Puškinu se dopao Five First, pa je pisao Dahlu: „Kakav luksuz, kakav smisao, kakva je korist od svake tvoje izreke! Kakvo zlato!” Nije iznenađujuće da su nakon Dahla mnogi požurili da napišu "narodna" djela, kao što su "Bajke" ili "Par novih ruskih priča" Ivana Vanenka (pseudonim moskovskog pisca I. I. Bašmakova).

1840-ih, Dahl je počeo pisati prozu s elementima fikcije. Njegovo interesovanje za narodni život ne jenjava, već je donekle nivelirano pod uticajem Gogoljeve „prirodne škole“. Dahl postaje jedan od mnogih esejista 1840-ih, ali je ipak zadržao svoju originalnu fizionomiju. Njegovi eseji "Uralski kozak", "Betmen", "Peterburški domar" ističu se u toku esejističke literature sa iskrenim poznavanjem narodnog života. V.G. Belinski je ne bez razloga primijetio: „U fiziološkim esejima ... on je pravi pjesnik. "Kobasičari i bradati", "Dovornik" i "Betmen" su uzorna djela svoje vrste, čiju je tajnu tako duboko shvatio V. I. Luganski. Nakon Gogolja, ovo je još uvijek odlučujuće prvi talenat u ruskoj književnosti. ali njegov djela sa klasičnom fabulom i raspletom nisu toliko uspješna.Nešto odvojeno u njegovom radu su "primijenjeni" radovi pisani posebno za moralno i patriotsko vaspitanje ruskog vojnika i mornara.Dahl je 1843. godine objavio zbirku Vojničko slobodno vrijeme, a ubrzo , po nalogu velikog kneza Konstantina Nikolajeviča, načelnika pomorskog odeljenja, - zbirka "Mornarska dokolica" (1853) Bile su to zabavne i moralizirajuće priče koje su imale ogroman uspeh u narodu.

Dal je najpažljiviji posmatrač ne samo ruskih, već i drugih nacionalnih karaktera:

„Mali Rus... on se najradije pretvara da je prostakluk, budala, a u međuvremenu zavarava svakoga ko se i sam da na prevaru. Ruski seljak, u skladu sa svojim direktnim, otvorenim raspoloženjem, šali se nagoveštajima i primjedbama; ali on nema naviku da ušulja svoju nevinost u vaše povjerenje, a zatim zagonetne zamršene istine u obliku pitanja, kao da je slučajno predloženo; a ovo, tvoja volja, je nespojiva sa tupim umom. Pažljivo zavirujući u nacionalnu fizionomiju Cigana, Poljaka, Bugara, Turaka, Moldavaca, Rumuna, Grka, Kazahstana, Kalmika, Baškira, Finaca, Nijemaca, Francuza, Engleza, Dahl, nesumnjivo, većinu svojih djela posvećuje ruskoj osobi ( pod ruskim najčešće misli na sve istočne Slovene: velikoruse, maloruse i beloruse); glavna njegova knjiga proze je "Slike iz ruskog života".

Za razliku od “Bilješki lovca” I.S. Turgenjev, koji je, kao i Dahl, nastojao da prenese nacionalni karakter, „Slike iz ruskog života“ su napisane strogo faktografski. Obje knjige rekreiraju epsku panoramu Rusije, ali na potpuno različite načine. Turgenjevljev je pogled uperen u dubinu poetske narodne duše, dok Dal svojim pogledom naširoko obuhvata posebnost života ruskog čoveka u raznim krajevima velike Otadžbine.

Turgenjev stvara umjetnički ep o ruskom narodu, oličen u fino ispisanim poetskim likovima, u kojima se ponekad mogu uočiti i crte Šukšinovih „ekscentrika“. Dal, s druge strane, opisuje život, ali ga opisuje tačno, kao da polako popunjava ćelije rječničkih natuknica u svom Objašnjavajućem rječniku: svaka priča-esej kao da ilustruje izvanrednu osobinu nacionalnog mentaliteta i načina života, štoviše. , u svom regionalnom izrazu. Usput saznajemo mnogo znatiželjnih i važnih sitnica: šta Rus nosi u određenom kraju, u različito doba godine, po čemu se njegov stan razlikuje, s kojim alatima izlazi u lov na medvjede, pecanje, kako on stoji u crkvi, kakve bajke sluša i priča. Ako Turgenjev na ruski narod gleda kao na pjesnika, onda Dahl izgleda kao etnograf. Ali obojica su pisci i to ih čini povezanim.

U literaturi, V.I.Dahl je imao svoje nasljednike: P.I. Melnikov-Pečerski, N.S. Leskov i mnogi drugi. Zahvaljujući P.I. Melnikov-Pečerski, naučili smo mnogo o duhovnom životu Dala, skrivenom za druge. Već 1848. poslao je svoje "staro iskustvo prevođenja Jevanđelja" M.P. Pogodin. A 1860-ih, kada su svi počeli da pričaju o potrebi za pismenošću za ruski narod, Dahl je podsjetio da pismenost mora biti neraskidivo povezana s moralom - inače će doći do jedne katastrofe.

Počeo je pripremati jedinstvenu publikaciju za popularno štivo, odnosno Bibliju. Prema memoarima Melnikov-Pečerskog, počeo je da prepisuje Mojsijevo Petoknjižje (Postanak) u odnosu na koncepte ruskog običnog naroda. “Daleke 1869. čitao mi je odlomke iz Joshue, Sudije i Kraljevstva…”

Memoari Melnikova-Pečerskog potvrđuju da je Dal sasvim svjesno prihvatio pravoslavlje, jer je vjerovao da se punoća Istine čuva u Pravoslavnoj Crkvi. U jednom od razgovora sa svojim prijateljem-učenikom V.I. Dahl je rekao: „Najdirektniji nasljednik apostola je nesumnjivo vaša grčko-istočna crkva, a naše luteranstvo je odlutalo najdalje u divljinu i divljinu. Ovi raskolnici (Chistoe Pole i njegova okolna sela su naseljeni raskolnicima) su neuporedivo bliži Hristu od luterana. Luterani su nasilnici. Prema Luterovom učenju: "Vjeruj samo u Hrista, ti i cela tvoja kuća bićeš spašeni" - dobra dela, dakle, nisu potrebna. Ne samo mudri lopov koji se pominje u Jevanđelju, već svaki lopov sa velikog puta do Carstvo Nebesko će se svidjeti, samo ako vjeruje u Krista.Rimokatolicizam je u tom pogledu bolji od protestantizma, ali postoji još jedna nesreća, gorča od luteranske gluposti - primat pape, priznanje smrtnog i strastvenog čovjeka kao namesnik Sina Božijeg.Pravoslavlje je veliki blagoslov za Rusiju, uprkos brojnim praznoverjima ruskog naroda.

Ali na kraju krajeva, sva ta praznovjerja nisu ništa drugo do prostodušno brbljanje djeteta, još uvijek neinteligentnog, ali ima anđeosku dušu u sebi. Koliko god da znam, nema ljubaznijeg od našeg ruskog naroda i niko nije istinoljubiv, samo da se prema njima postupa istinito... Ali zašto je to tako? Zato što je pravoslavac... Verujte, Rusija će propasti tek kada pravoslavlje u njoj presuši... Raskoli su gluposti, sitnice; sa širenjem obrazovanja, oni su kao prah, zablistali od ruskog naroda. Rascjep je kratkog vijeka, ne može mu se odoljeti; ma šta pričali o njemu, on i dalje nije ništa drugo nego proizvod neznanja... Pred svjetlom obrazovanja ne može stajati ni mračno neznanje ni raskol koji voli tamu. Praznovjerja će s vremenom proći.

Gdje su praznovjerja? Katolici ih imaju neuporedivo više, a može li se protestantizam pohvaliti da je potpuno oslobođen praznovjerja? Ali praznovjerje se razlikuje od praznovjerja. Naša ruska praznovjerja imaju karakter dobrodušnosti i nevinosti, što nije slučaj na Zapadu; lokalna praznovjerja dišu zlo, mirišu na krv. Imamo pretjerano poštovanje ikona koje prevazilazi crkveni zakon, prosforu Blagovještenja, razbacanu sa žitaricama po polju radi žetve, ukradenu česticu svetih darova, stavljenu u košnicu da ima više dušo, a tamo - španska inkvizicija, Bartolomejske noći, veliko istrebljenje Jevreja, Maura, pogubljenja protestanata!"

Dal je umro, pošto je već bio kršten u pravoslavlje. Melnikov-Pečerski odmah nakon Dahlove smrti prisjetio se kako se to dogodilo: „Sjećam se da smo jednom, prije četiri godine, šetali po polju u blizini Vagankovskog groblja. Nedaleko je od Presnje, gde je živeo i umro Vladimir Ivanovič.

Pa ću ja ovdje leći - rekao je pokazujući na groblje.

Neće te pustiti unutra, rekao sam.

Pustiće me da uđem, - odgovori on, - umrijeću pravoslavan po obliku, iako sam od mladosti bio pravoslavac po vjerovanjima.

Šta vas sprečava, Vladimire Ivanoviču? - Rekao sam. - Ovo je crkva...

Još nije vrijeme, - rekao je, - bit će mnogo glasina i govora, ali ja to ne želim; doći će vrijeme kada će bezoki izaći, onda ... - I onda je krenuo u šalu: - Neće mi biti da vučem svoj leš kroz cijelu Moskvu do Vvedenskih planina, nego ovdje ljubazna stvar je na dohvat ruke.

U jesen 1871. Vladimir Ivanovič je pretrpeo prvi lakši udarac. Nakon toga je pozvao pravoslavnog sveštenika, primio pravoslavno krštenje i primio Svete Hristove Tajne po pravoslavnom obredu. IN AND. Dahl je umro 22. septembra/4. oktobra 1872. i sahranjen je na Vagankovskom groblju. Kao što je očekivao.

Prelazak Vladimira Ivanoviča Dala pod krov pravoslavne crkve prirodan je i logično upotpunjuje njegovu svijetlu i još uvijek malo cijenjenu sudbinu. Zaista, teško je zamisliti da autor Objašnjenog rječnika i poslovica ruskog naroda, autor Ilya Muromets i Arhanđela nije mislio i osjećao se kao istinski ruski i pravoslavni čovjek.

Ovo izdanje sadrži radove V.I. Dahla, u kojem se očituje njegov pravoslavni svjetonazor, patriotizam, ljubav prema narodu i ruskom jeziku. Mnogi od njih objavljuju se prvi put od izlaska desetotomne sabrane djela (1897-1898).

Dahlova djela su ispunjena dijalekatskim i zastarjelim izrazima, pa su im potrebni komentari. Komentari se nalaze na kraju knjige. Autorske dopune i primjedbe na tekstove date su pod znakom zvjezdice - u samom tekstu. Pravopis je dat u modernoj verziji, s izuzetkom onih slučajeva koji naglašavaju autorovu individualnost V.I. Dahl.

Vladimir Melnik

Cilj: Pobuditi interesovanje učenika za ruski jezik u njegovom razvoju, podsticati razvoj logičkog mišljenja i domišljatosti.

Zadaci:

• upoznati studente sa biografijom V.I. Dahl;
• objediniti informacije o malim žanrovima ruske narodne umjetnosti;
• steknite iskustvo sa rječnikom V.I.Dal.

Članovi: Učenici 8. razreda.

Dekor: portret V.I.Dala, izjave velikih ljudi o ruskom jeziku, mediji / prezentacija, odlomak iz video filma „Vladimir Ivanovič Dal“.

Citati:

• “Jezik je vjekovno djelo cijele generacije.” (V.I. Dal)
• „Upotrebiti stranu reč kada joj postoji ruska reč, znači vređati i zdrav razum i zdrav ukus. (V.G. Belinski)
• “Ruski jezik u vještim rukama i na iskusnim usnama je lijep, melodičan, izražajan, fleksibilan, poslušan, spretan i prostran.” (A.I. Kuprin)

Organizacija rada: studenti rade u grupama od 5 osoba, svi zadaci se rade pismeno i dostavljaju na ocjenu žiriju, u skladu sa Pravilnikom o konkursu.

Pravilnik o konkursu (Prilog 9)

Vodeći: Svake godine 22. novembra u našoj zemlji se obilježava divan praznik - Dan rječnika i enciklopedija. Ovaj dan nije izabran slučajno - 22. novembra 1801. godine rođen je veliki čovjek, leksikograf, etnograf, pisac, autor jedinstvenog rječnika "Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika" - Vladimir Ivanovič Dal.

Društvo ljubitelja ruske književnosti (OLRS), koje je postojalo od 1811. do 1930. godine, pomoglo je V.I.Dalu da napravi ovaj jedinstveni rječnik. na Moskovskom univerzitetu.

2013. godine navršava se 152 godine od prvog izdanja Objašnjenog rječnika živog velikoruskog jezika, životnog djela Vladimira Ivanoviča Dala. Tako nevjerovatan rad kao što je Objašnjavajući rječnik Živog velikog ruskog rječnika mogao je stvoriti samo nevjerovatna i vrlo talentirana osoba.

Gradsko takmičenje, koje održavamo uoči praznika Dana Rječnika, posvećeno je ovoj divnoj osobi i njegovoj sjajnoj knjizi. Poreklo Vladimir Dal nije bio Rus: otac mu je rodom iz Danske, svestrano obrazovana osoba, lingvista, teolog, lekar. Majka - od rusifikovanih Nemaca, koji su znali nekoliko stranih jezika. No, nakon što je posjetio Dansku tokom trenažnog putovanja na brigu Feniks, vezist Dahl se konačno uvjerio da

živeće i raditi samo u Rusiji, zemlji u kojoj je rođen. "Gdje sam rođen, tu sam i dobro došao" jedna je od Dalovih omiljenih poslovica.

Izveštaj "Istorija porodice Dal"

Takmičenje "Nastavi poslovicu" (Prilog 1)

Vodeći: Vladimir Ivanovič Dal je bio izuzetna osoba. Njegova majka je rekla djeci: „Moramo uhvatiti svako znanje koje sretnemo na putu“, a Dahl je slijedio ovo pravilo cijeli život. Dal je bio mornar i plovio je na istom brodu sa čuvenim ruskim mornaričkim komandantom Pavlovom Nakhimovim. Bio je izvanredan hirurg i studirao je na univerzitetu zajedno sa osnivačem vojno-poljske hirurgije, Nikolajem Ivanovičem Pirogovim, koji je visoko cenio njegove medicinske veštine. A bila je i dugogodišnja služba u MUP-u, gdje je talentovani i izvršni Dal vrlo brzo postao neizostavan pomoćnik ministra. Mnogo je putovao, borio se, izvodio složene hirurške operacije, gradio mostove, komponovao bajke i priče, pisao udžbenike za školarce - botaniku i zoologiju. Od djetinjstva je znao da sastavi tabure i melje šah na mašini, napravi maketu broda i napravi najfiniji ukras od stakla, tj. bio čovek svih zanata. Vladimir Ivanovič Dal je osoba koja personificira primjer ljubavi prema životu, marljivosti i istovremeno visoke duhovnosti.

Izvještaj “Dal je doktor”

Takmičenje "Zašto to kažemo?" (objasniti značenje frazeoloških izraza) (Prilog 2)

Vodeći: U martu 1819. maturant Sanktpeterburškog mornaričkog kadetskog korpusa, osamnaestogodišnji vezist Vladimir Dal, na putu iz Sankt Peterburga za Moskvu, zapisao je prvu riječ za budući „Objašnjivi rječnik živih velikih Ruski jezik" u svesci. „Podmlađuje“, čuo je od kočijaša koji je gledao u oblačno nebo. Bila je to prva riječ budućeg rječnika. Od tog dana u njegovoj bilježnici počelo se pojavljivati ​​sve više novih riječi, a Rječnik će postati glavno djelo njegovog života.

Odlomak iz filma "V.I. Dal"

Takmičenje "Sakupi poslovicu po ključnim riječima" (Prilog 3)

Vodeći: Njegova najveća strast je V.I. Dahl je "lovio" riječi. Gde god je Dahl putovao, šta god da je radio, uvek je prikupljao reči. O Hteo sam da sačuvam svaku reč, da sačuvam ruski jezik onakvim kakvim ga je narod stvorio – živahan i izražajan. 200 Dahl je prikupio hiljade riječi. 30130 poslovice, veliki broj narodnih pesama i jedan od prvih ruskih pisaca počeo je da zapisuje narodne priče. Vladimiru Ivanoviču Dalu su bile potrebne 53 godine da malu svesku sa rečima pretvori u teške tomove velikog rečnika. 53 godine, dan za danom, skupljao je riječi: zapisivao, objašnjavao šta znače. Veliki akademski rječnici objavljeni su i prije V.I. Dahl. Napravio je i jedinstven rečnik, koji se ne može porediti ni sa jednim akademskim rečnikom u predstavljanju rečotvornog bogatstva ruskog jezika. Nije slučajno da su ovu knjigu koristili veliki ruski pisci kao što su A. Beli i V. Hlebnikov, S. Jesenjin i A. Solženjicin. I to uprkos činjenici da kreator rječnika nije bio lingvista po struci. Za prva izdanja rječnika Dahl je 1861. dobio medalju Konstantinovskog, a 1868. izabran je za počasnog člana Akademije nauka i dobio je nagradu Lomonosov. Ali rječnik je u cijelosti objavljivan nekoliko godina. 1863-1866

Izveštaj "Dal - leksikograf i pisac"

Konkurs "Pregledavanje rječnika V. Dahla" (objasni značenje riječi) (Prilog 4)

Vodeći: Paralelno s radom na rječniku, V. I. Dal je radio i na zbirci „Izreke ruskog naroda“. Dahl je prikupio 30130 poslovica. "Zbirka poslovica je skup narodne, iskusne mudrosti, boja zdravog duha, svjetovna istina naroda", piše autor. U Dalovoj zbirci nisu raspoređeni po abecednom redu, već prema sadržaju i značenju. Njegovih 180 bilježnica čine 180 odjeljaka, u koje su raspoređene poslovice: “Život-smrt”, “Radost-tuga”, “Istina-neistina”, “Um-glupost”, “Volja-ropstvo” itd. I u svakom dijelu, Dahl na desetine, stotine poslovica. Čitajući ih u nizu, shvatate vekovnu narodnu mudrost.

Ukrštenica "Dalove poslovice" - 1 (Dodatak 5)

Vodeći: Dahlov rječnik je odlična zbirka ne samo leksičke, već i etnografske građe, rječnički natuknici sadrže širok spektar informacija o životu naroda ─ naziva se enciklopedijom narodnog života 19. stoljeća.

Izveštaj "Dal - folklorista, etnograf"

Ukrštenica "Dalove poslovice" - 2 (Prilog 6)

Voditelj: Veliko mjesto u Dahlovom stvaralaštvu zauzimaju njegove bajke. Upoznaju nas sa neprocjenjivim iskustvom življenja narodnog života, uče dobroti, pravdi, ljubavi prema istini i radu. A kako liče na ruske narodne priče: "Snjegurica" ​​- ruska narodna priča "Snjegurica i lisica"; "Fox-bast" - bajka "Lisica sa oklagijom", "Pola medvjeda!" - bajka "Vrhovi i korijeni", "Probirljiva žena" - bajka "Guske-labudovi".

Report "Tales of Dahl"

Kviz o Dahlovim bajkama (Dodatak 7)

Vodeći: Akademik V.V. Vinogradov visoko je cijenio rad V.I.

Dahlov rečnik je dragoceno sredstvo za sve osobe koje se bave ruskim jezikom. Naravno, ovaj rečnik se ne može koristiti kao vodič za savremeni ruski jezik: on odražava stanje jezika 19. veka. Od tada su se značenja mnogih riječi promijenila. Pa ipak, vrijednost rječnika Vladimira Ivanoviča Dahla s vremenom se ne smanjuje - on je neiscrpna riznica za one koji se zanimaju za povijest ruskog naroda, njegovu kulturu i jezik.

Vladimir Ivanovič Dal (pseudonim - kozak Luganski) - rođen je 10. novembra 1801. godine, u gradu Lugansk fabrike, Jekaterinoslavska gubernija, Rusko carstvo. Ruski naučnik i pisac. Autor - "Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika"; kompozicije - "Batman", "Petersburgski domar", "Uralski kozak"; zbirka bajki - „Ruske bajke od narodne usmene tradicije do građanske diplome, prilagođene svakodnevnom životu i ukrašene hodajućim izrekama kozaka Vladimira Luganskog. Heel prvi" i drugi. Umro 22. septembra 1872. u Moskvi.

Aforizmi, citati, izreke, fraze - Dal Vladimir Ivanovič

• Ne da se čuje, nego da bude.
• Ne možeš pobjeći od poslovice.
• Tumačiti, tumačiti i ništa više.
• Bog je jedan, ali molitve nisu iste.
• Jezik je vjekovno djelo cijele generacije.
• Nisam u stanju da obavim pola posla.
• Ruski vojnik, gde god da dođe, sve je kod kuće!
• Svrha čovjeka je upravo da čini dobro.
• Svi hodamo pod jednim Bogom, iako ne vjerujemo u jednog.
• Kod nas su okolnosti prava stena carske službe.
• Rusija će propasti tek kada pravoslavlje u njoj presuši.
• Poniženje je više od ponosa, kao što je jednostavnost gora od krađe.
• Tako ćemo doći do tačke kada ćemo svoj maternji jezik hraniti tuđim sokovima.
• Jezik naroda je nesumnjivo naš najvažniji i neiscrpni izvor.
• Sam vaspitač mora biti ono što želi da učini od učenika.
• Kao što se rublja sastoji od kopejki, tako se i znanje sastoji od zrna pročitanog.
• Došlo je vrijeme da se cijeni narodni jezik i da se od njega razvije obrazovan jezik.
• Poslovice, izreke, vicevi, rođeni u utrobi mase, govore o zdravom, moćnom tijelu.
• Rus ne može biti srećan sam, potrebno mu je učešće drugih, a bez toga neće biti srećan.
• Koliko god da znam, nema ljubaznijeg od našeg ruskog naroda i niko nije istinoljubiv, samo da se prema njima ponašamo istinito.
• Samo ljubazni i talentirani ljudi mogu održati veličanstveni duševni mir i humor u svim, pa i najtežim okolnostima.
• Nije dovoljna slava služiti samo iz ličnog interesa; ne, služite pod klevetom, pod klevetom, verom i istinom, kao što služe u Rusiji, iz ljubomore i iz časti.
• Jezik neće ići ukorak sa obrazovanjem, neće zadovoljiti savremene potrebe, ako mu se ne dozvoli da radi iz svog soka i korena, da fermentira na sopstvenom kvascu.
• Vaši službenici i policija rade šta hoće, favoriti i gardisti nisu osuđeni. Samovolja i bezakonje vladaju drsko i otvoreno. U takvim rukama zakon - vučna ruda, gdje hoćeš, tamo ćeš i skrenuti. Zato je nemoguće služiti direktnim, poštenim i odgovornim ljudima