• ODNOSI ULOGA
• OČEKIVANJA ULOGE
• PORODIČNA ULOGA
• A FAMILY
• SOCIJALNI INSTITUT
• KONFLIKT ULOGA

Članak je posvećen razvoju i funkcionisanju najvažnije društvene institucije porodice. Radi boljeg razumijevanja porodice vrši se analiza odnosa uloga i sukoba uloga u porodici.

• Proces formiranja i funkcionisanja savremene porodice

Porodica kao društvena institucija nastala je formiranjem društva. Proces formiranja i funkcionisanja porodice određuju vrednosno-normativni regulatori. Kao, na primjer, udvaranje, izbor bračnog partnera, seksualni standardi ponašanja, norme kojima se rukovodi žena i muž, roditelji i njihova djeca itd., kao i sankcije za njihovo nepoštivanje. Ove vrijednosti, norme i sankcije su historijski promjenjivi oblik odnosa između muškarca i žene prihvaćen u datom društvu, kroz koji oni uređuju i sankcionišu svoj seksualni život i uspostavljaju svoja bračna, roditeljska i druga srodna prava i obaveze. U prvim fazama razvoja društva, odnosi između muškarca i žene, starije i mlađe generacije bili su uređeni plemenskim i plemenskim običajima, koji su bili sinkretičke norme i obrasci ponašanja zasnovani na vjerskim i moralnim idejama.

Dolaskom države uređenje porodičnog života dobilo je pravni karakter. Zakonska registracija braka nametnula je određene obaveze ne samo supružnicima, već i državi koja je sankcionirala njihovu zajednicu. Društvenu kontrolu i sankcije od sada sprovode ne samo javno mnjenje, već i državni organi.

Porodica, kao podsistem društva, ima primarnu ulogu u obezbjeđivanju svog života iu kvantitativnom (reprodukcija stanovništva) i kvalitativnom (socijalizacija) aspektu. Kao mala društvena grupa, porodica je uključena u društvenu strukturu društva i pod uticajem je države, privrede, kulture i javne svesti. Kao društvena institucija, porodica učestvuje u razvoju društvenih orijentacija i stavova, moralnih normi i u socijalizaciji pojedinca. Uloga porodice kao društvene institucije određena je njenim funkcijama: reproduktivnom, obrazovnom, ekonomskom, domaćinskom, rekreativnom. Naravno, takva podjela porodičnih funkcija je vrlo uslovna, jer je porodica u stvarnosti svojevrsni integritet.

Za razumevanje porodice kao društvene institucije od velikog je značaja analiza odnosa uloga u porodici.

Porodična uloga je jedna od vrsta društvenih uloga osobe u društvu. Porodične uloge određene su mjestom i funkcijama pojedinca u porodičnoj grupi i dijele se prvenstveno na:

• bračni (žena, muž);
• roditeljski (majka, otac);
• djeca (sin, kćer, brat, sestra);
• međugeneracijski i intrageneracijski (djed, baka, stariji, mlađi) itd. .

Ispunjenje porodične uloge zavisi od ispunjenja niza uslova, prvenstveno od pravilnog formiranja imidža uloge. Pojedinac mora jasno razumjeti šta znači biti muž ili žena, najstariji u porodici ili najmlađi, kakvo se ponašanje od njega očekuje, koja pravila, norme se od njega očekuju, koja pravila, norme nalaže ovo ili ono ponašanje. njega.
Da bi formulisao sliku svog ponašanja, pojedinac mora tačno odrediti svoje mesto i mesto drugih u strukturi uloga u porodici. Na primjer, može li igrati ulogu glave porodice, općenito, ili, posebno, glavnog upravitelja materijalnog bogatstva porodice. U tom smislu, konzistentnost određene uloge sa ličnošću izvođača nije od male važnosti. Osoba sa slabim voljnim kvalitetima, iako starija po godinama u porodici ili čak po statusu uloge, na primjer, muž, daleko je od prikladne za ulogu glave porodice u savremenim uslovima.
Uspješno ispunjavanje svojih funkcija od strane porodice umnogome ovisi, s jedne strane, od toga koliko savjesno svaki član porodice, koji zauzima određenu poziciju, obavlja svoju društvenu ulogu, as druge strane, koliko „ponašanje uloge“ odgovara „očekivanja uloge“ članova porodice u odnosu jednih prema drugima.

Za uspješno formiranje porodice, osjetljivost na situacijske zahtjeve porodične uloge i fleksibilnost ulog ponašanja povezanog s njom, koja se manifestuje u sposobnosti da se bez većih poteškoća napusti jedna uloga, da se što prije uključi u novu. kako situacija nalaže, takođe su od velike važnosti. Na primjer, jedan ili drugi imućni član porodice igrao je ulogu materijalnog pokrovitelja svojih ostalih članova, ali se njegova finansijska situacija promijenila, a promjena situacije odmah zahtijeva promjenu njegove uloge.
Odnosi uloga u porodici, koji se formiraju u obavljanju određenih funkcija, mogu se karakterizirati dogovorom uloga ili sukobom uloga. Sociolozi primjećuju da se sukob uloga najčešće manifestira kao:

• sukob obrazaca uloga, koji je povezan s njihovim nepravilnim formiranjem kod jednog ili više članova porodice;
• sukob između uloga, u kojem kontradikcija leži u suprotnosti očekivanja uloga koja proizlaze iz različitih uloga. Ovakvi sukobi se često uočavaju u višegeneracijskim porodicama, gdje su supružnici druge generacije istovremeno i djeca i roditelji i stoga moraju kombinirati suprotne uloge;
• konflikt unutar uloga, u kojem jedna uloga uključuje konfliktne zahtjeve. U modernoj porodici takvi problemi su najčešće svojstveni ženskoj ulozi. Ovo se odnosi na slučajeve u kojima uloga žene predviđa kombinaciju tradicionalne ženske uloge u porodici (domaćica, vaspitačica i sl.) sa modernom ulogom koja podrazumeva ravnopravno učešće supružnika u obezbeđivanju porodice materijalnim sredstvima.
  Konflikt se može produbiti ako supruga zauzme viši status u društvenoj ili profesionalnoj sferi i prenese uloge svog statusa u unutarporodične odnose. U takvim slučajevima je vrlo važna sposobnost supružnika da fleksibilno zamjenjuju uloge.

Posebno mjesto među preduvjetima za sukob uloga zauzimaju poteškoće s psihološkim razvojem uloge povezane s takvim osobinama ličnosti supružnika kao što su nedovoljna moralna i emocionalna zrelost, nepripremljenost za obavljanje bračne, a posebno roditeljske uloge. Na primjer, djevojka, koja se udala, ne želi da prebaci kućne poslove u svoju porodicu ili da rodi dijete, ona pokušava da vodi svoj nekadašnji način života, ne poštujući ograničenja koja joj nameće uloga majke. , itd.

Koncept socijalne ustanove je u širokoj upotrebi i kod nas i u inostranstvu. U odnosu na porodicu, koristi se, prije svega, kao složen sistem djelovanja i odnosa koji obavlja određene društvene funkcije. Ili se koncept društvene institucije vidi kao međusobno povezani sistem društvenih uloga i normi, koji je kreiran i djeluje kako bi zadovoljio važne društvene potrebe i funkcije. Društvene uloge i norme uključene u društvenu instituciju određuju primjereno i očekivano ponašanje koje je orijentirano na zadovoljenje specifičnih društvenih potreba.

Porodica se analizira kao institucija kada je posebno važno utvrditi korespondenciju (ili neusklađenost) načina života porodice i njenih funkcija sa savremenim društvenim potrebama. Model porodice kao društvene institucije veoma je važan za predviđanje porodičnih promjena i trendova u njenom razvoju. Prilikom analize porodice kao društvene institucije, istraživače prvenstveno zanimaju obrasci porodičnog ponašanja, porodične uloge, karakteristike formalnih i neformalnih normi i sankcija u oblasti braka i porodičnih odnosa.
Kao mala društvena grupa, porodica se smatra kada se proučavaju odnosi između pojedinaca uključenih u porodicu. Ovakvim pristupom uspješno se proučavaju motivi sklapanja braka, razlozi razvoda, dinamika i priroda bračnih odnosa i odnosa između roditelja i djece. Iako se mora imati na umu da je grupno ponašanje pod uticajem socio-ekonomskih i socio-kulturnih uslova.

Zaključno, napominjemo da porodica, kao društvena institucija, i mala društvena grupa, obavlja najvažnije društvene funkcije – reprodukuje nove generacije, moralne norme i obrasce ponašanja, te aktivno učestvuje u socijalizaciji pojedinca. Dakle, zadatak je stvoriti što povoljnije uslove za porodicu za njeno normalno funkcionisanje.

Bibliografija

1. Kravchenko A. I. Opća sociologija: Proc. dodatak za univerzitete. – M.: UNITI, 2007.
2. Igebaeva F.A. Porodica u transformisanom ruskom društvu. // Sociol. issled., 2014. br. 9. – Str.73 – 76.
3. Igebaeva F.A. sociologija. Proc. dodatak. – M.: INFRA-M, 2012. – 236s. – (Visoko obrazovanje: Bachelor).
4. Igebaeva F.A. Socijalizacijska funkcija porodice u formiranju ličnih kvaliteta djeteta. // Aktualna pitanja tehničkih, ekonomskih i humanitarnih nauka. Materijali VI međunarodnog naučno-praktičnog skupa. - Georgijevsk, 2011. - S.135 -138.
5. Igebaeva F.A. Uloga porodice u sistemu obrazovanja mlađe generacije. //Društvene i političke nauke. Međunarodni međuuniverzitetski naučni časopis sa recenzijom. Moskva, Izdavačka kuća Yur-VAK, 2016, br. 1 - str. 47 - 49.
6. Igebaeva F.A. Porodica kao osnovni agens socijalizacije ličnosti. //Inovativna nauka. Međunarodni naučni časopis, 2016. br. 1. - Str.170 -171.
7. Igebaeva F.A. Utjecaj načina života urbane porodice na stabilnost braka i porodičnih odnosa // Savremeni svijet: ekonomija, historija, obrazovanje, kultura: zv. naučni radovi. - Ufa: Izdavačka kuća BSAU, 2005.– P.257–263.
8. Igebaeva F.A. Karakteristike demografskog razvoja grada i stabilnost porodice. // Društveno-političke nauke. - 2013. - br. 2, str. 79 - 81.
9. Aitov N.A., Govako B.I., Igebaeva F.A. Grad. Populacija. Radni resursi. Ufa, Baškirska izdavačka kuća, 1982. - 144 str.
10. Matskovsky M.S. Sociologija porodice. Problemi, teorije, metodologije i tehnike - M.: Nauka. 2003.
11. Igebaeva F.A. Uticaj migracionih procesa na reproduktivne stavove građana. //Nauka, obrazovanje, društvo: problemi i perspektive razvoja. Zbornik naučnih radova na osnovu materijala međunarodnog naučno-praktičnog skupa: u 10 delova. 2013.-str.52-53.

Savremeni istraživači identifikuju četiri glavne karakteristike porodice: mala društvena grupa; važan oblik organizovanja ličnog života; društvena ustanova zasnovana na bračnoj (bračnoj) zajednici; multilateralni odnosi supružnika sa rodbinom. Porodica se može definisati kao zajednica zasnovana na braku i krvnom srodstvu. Ovo je udruženje ljudi povezanih, po pravilu, zajedničkim životom, kao i međusobnom odgovornošću i uzajamnom pomoći. Prema tradicionalnim idejama o tipičnoj porodici, brak je osnova ili srž ove druge. Institucija braka reguliše odnose između supružnika kroz norme i sankcije. Brak je istorijski promjenjivi društveni oblik odnosa među spolovima, uz pomoć kojeg društvo reguliše i sankcioniše seksualni život i uspostavlja roditeljska prava i odgovornosti. Porodica je stoga složeniji entitet od puke bračne grupe. Porodica se posmatra kao društvena institucija, definisana sistemom veza i odnosa pojedinaca, sa stabilno strukturiranom organizacijom, koja ima značajan uticaj na socijalnu strukturu društva, reprodukciju stanovništva i socijalizaciju novih generacija.

Opisujući instituciju porodice, ističemo njene funkcije: reprodukcija stanovništva,

ekonomska, obrazovna, rekreativna, društvena kontrola.

Porodica, kao društvena institucija, obavlja funkciju akumulacije cjelokupnog društvenog iskustva, uključujući i ono koje se sa gledišta sutrašnjice nikako ne može nazvati društveno potrebnim; vrši i selektivnu funkciju – selekciju, asimilaciju, obradu ovog iskustva, na osnovu interesa i potreba konkretnih ljudi.

Pored toga, porodica obavlja funkciju prilagođavanja društvenog iskustva koje su akumulirale prethodne generacije novim uslovima. S druge strane, navike kao što su zloupotreba alkohola, pušenje, druge negativne navike, nedostatak fizičke kulture, nemoral, kako pokazuju studije, u velikoj su mjeri u okvirima porodice koji čine osnovu sistema vrijednosnih orijentacija ljudi.

Na primjer, rađanje je najvažnija funkcija porodice.

Razumijevanje porodice kao društvene institucije podrazumijeva proučavanje interakcije porodice sa drugim institucijama društva (političkim, ekonomskim, obrazovnim).

U sociologiji su prihvaćene različite osnove za razlikovanje tipova porodice. U zavisnosti od oblika braka, razlikuju se sledeće vrste porodičnih organizacija:

1. Monogamija (vrsta braka u koji sklapaju muškarac i žena, pri čemu im nije dozvoljeno da sklapaju više brakova u isto vrijeme).

2. Poligamija (oblik braka koji uključuje prisustvo više od jednog partnera u braku) se istorijski pojavljuje u dva oblika: poliginija (poligamija) i poliandrija (jedna žena ima nekoliko muževa).

U zavisnosti od strukture porodičnih veza (porodična struktura se shvata kao ukupnost odnosa između njenih elemenata), razlikuju se različite vrste porodica:

1) nuklearna (jednostavna) porodica (sastoji se od roditelja sa nevenčanom decom);

2) proširena ili srodna (složena) porodica (sa roditeljima ili srodnicima jednog od supružnika). Sa stanovišta hijerarhije, prestiža, struktura moći u porodici postoje: tradicionalni (sa istorijskim tipovima kao što su patrijarhalni i matrijarhalni) i moderni. Poznati domaći istraživač A.G. Kharčev je izdvojio sljedeće glavne funkcije porodice:

Reproduktivni (biološka reprodukcija stanovništva na društvenom planu i zadovoljenje potreba za djecom - na ličnom);

Obrazovni (socijalizacija mlađe generacije, održavanje kontinuiteta kulture u društvu);

Domaćinstvo (održavanje fizičkog zdravlja članova društva);

Duhovna komunikacija (razvijanje ličnih kvaliteta članova porodice);

Društveni status (reprodukcija društvene strukture);

Ekonomski (primanje materijalnih sredstava od strane nekih članova porodice od drugih);

Sfera primarne društvene kontrole (regulacija ponašanja članova porodice u različitim sferama života);

Slobodno vrijeme (organizacija zajedničke rekreacije);

Emocionalni (dobivanje mentalne zaštite i podrške);

Seksualno (seksualna kontrola, zadovoljenje seksualnih potreba).

U oblasti proučavanja sociologije porodice su uslovi života porodice, njen način života, porodična ideologija, problemi uspešnosti braka i porodičnih odnosa, faze životnog ciklusa porodice. Uobičajeno je da se razmatraju sljedeća razdoblja, faze porodičnog života: predbračni, stvaranje porodice, formiranje mlade porodice,

rođenje djeteta (djece), odgoj, funkcionisanje porodice, uređenje međuljudskih odnosa, raspad ili transformacija porodice (razvod braka, smrt supružnika). Uz nepodijeljenu dominaciju monogamnog braka u savremenom svijetu, vanbračni i alternativni oblici porodice su mnogo češći. U prve spadaju majčinske i nepotpune, odnosno porodice koje nisu zasnovane na bračnoj zajednici. Porodica majki su samohrane majke u domaćoj terminologiji. Većina žena, posebno onih u 40-im i 45-im godinama, ide putem majčinstva svjesno, iz želje da imaju svoje dijete i da ne budu usamljene. Druge postaju majke sticajem okolnosti, bez izražene potrebe za djecom. Među njima je visok procenat 15-19-godišnjaka. O kvantitativnoj prevalenci porodične porodice može se suditi prema statistici vanbračnih rađanja u zemlji. Sa milion djece koja su napuštena ili predata u sirotišta, gorko je čuti da u nizu zapadnih zemalja, na primjer, u Holandiji, praktički nema neželjene djece. Drugi oblik vanbračnih porodica je nepotpun. Ona ima drugačiju pozadinu. Ako je majčinska porodica u početku celibat, onda je nepotpuna rezultat udovištva ili razvoda. Prema nekim proračunima, u proseku, do 75. godine života kod nas se svi brakovi raspadaju: 23% raskine zbog smrti žene, 53% - zbog smrti muža, a ostalo - zbog razvoda. Posebnu vrstu bračnih zajednica stručnjaci definišu kao alternativu. Oni nastaju ili u periodu udvaranja i zaruka u vidu „mladinskih“ pravno neformalnih odnosa, ili kao „konkubinat“, koji se shvata kao odnos oženjenog muškarca sa neudatom ženom koja od njega ima decu. Postoji mnogo različitih predviđanja o budućnosti porodice i bračnih odnosa. U procjeni privatnih aspekata, neki autori odjednom počinju uvjeravati da će samci, porodice sa jednim djetetom i razvodi nestati u 21. vijeku, iako još uvijek nema osnova za takve pretpostavke. Što se tiče opštih trendova u razvoju porodice, ozbiljni istraživači ne rizikuju da gledaju u daleku budućnost zbog ograničenog statističkog materijala. Ali postoji mišljenje da je glavni pravac razvoja porodice njena evolucija u novi, u određenoj mjeri već postojeći oblik, koji se konvencionalno naziva bračna porodica. Raspon motiva za sklapanje braka je vrlo širok: ljubav, zajednički interesi i pogledi, osjećaj usamljenosti, vjerovatnoća da ćete imati dijete, materijalna sigurnost budućeg supružnika, prisustvo stana itd. itd. Neki istraživači motivaciju braka uslovno svode na tri podgrupe: brak iz ljubavi, brak zbog stereotipa ponašanja, odnosno refleksa imitacije, i brak iz interesa. Drugi govore o pet vrsta motivacije: za ljubav, za duhovnu intimnost, za materijalne obzire, za psihološku adekvatnost, iz moralnih razloga. Naravno, moguće su različite kombinacije motiva.

Očigledno je da je većina brakova iz ljubavi. U Rusiji, prema nekim istraživanjima, 2/3 muškaraca i 3/4 žena navodi ljubav i međusobnu privrženost kao motiv za brak. Međutim, pojam "ljubav" je dvosmislen i neodređen. Uz uspješan brak, početna naklonost počinje se ocjenjivati ​​kao ljubav, a razvodom ljubav se ispostavlja kao neozbiljan hobi. Razumijevanje ljubavi i procjena njene uloge u braku nisu iste u različitim zemljama. Dakle, u anketi koju su svojevremeno sproveli sovjetski i američki časopisi, na pitanje: "Šta je osnova sretnog braka"? - 52% Amerikanki je reklo: "prijateljstvo", a 54% predstavnica SSSR-a je reklo "ljubav". Veliki dio brakova su ugovoreni brakovi. U većini slučajeva računica je materijalna, često sebična. Takve kalkulacije su svakodnevnije (registracija, auto, itd.) i sofisticiranije. Računa se ne materijalna, već moralna, kada se ljudi vjenčaju iz straha od samoće, želje da imaju djecu, iz osjećaja zahvalnosti. Takvi brakovi mogu se pokazati uspješnim, pogotovo kada međusobno razumijevanje i ljubav zamjene kalkulaciju. Procjenjujući izglede za funkcionisanje socijalne institucije porodice, možemo izdvojiti dva, po našem mišljenju, bitna aspekta problema: prvo, sposobnost porodice da obavlja funkcije koje su joj dodijeljene, usmjerene na zadovoljavanje potreba. društva; drugo, funkcije porodice u budućnosti, u skladu sa promjenjivim potrebama društva. Na primjer, potreba za reprodukcijom, koja je danas tako hitna, može izgubiti svoj značaj - moguće je da će u bliskoj budućnosti čovječanstvo naučiti proizvoditi svoju vrstu bez sudjelovanja porodice.

Uvod

U sociologiji institucija porodice ima posebno mjesto. U našoj zemlji se ovom temom bave mnogi naučnici.

Porodica je jedna od najstarijih društvenih institucija. Nastala je mnogo ranije od religije, države, vojske, obrazovanja, tržišta.

Uloga porodice u društvu je dvosmislena i neuporediva sa bilo kojim drugim društvenim institucijama, jer je po snazi ​​uticaja na formiranje, razvoj i održavanje društvenog blagostanja pojedinca najznačajnija.

Stoga je trenutno tema porodice za nauku i praksu relevantna i značajna.

Relevantnost testne teme je zbog alarmantnog stanja moderne ruske porodice, složenosti demografske situacije u današnjoj Rusiji.

Praktični značaj testnog rada određen je pokušajem da se dopre do svijesti svake osobe da je ključ prosperitetnog društva srećna porodica, da su porodične vrijednosti suđene da žive ako se prema njima postupa s poštovanjem. i preneo na buduće generacije.

Svrha testa je da najdublje otkrije temu porodice kao društvene institucije.

Za postizanje ovog cilja postavljeni su i riješeni sljedeći zadaci:

Istražiti suštinu, strukturu i razmotriti funkcije porodice kao društvene institucije i male grupe.

2. Otkriti trendove u promjeni porodice. Glavni oblici moderne porodice.

Proučiti probleme braka i porodice u savremenom ruskom društvu.

Teorijska osnova poslužile su kao teorije i koncepti formirani u radovima veoma poznatih sociologa: Kravčenko A.I., Efendiev A.G., Volkov Yu.G. i drugi.

1. Suština, struktura i funkcije porodice kao društvene institucije i male grupe

Porodica je u sociologiji društveno udruženje čije članove povezuje zajednički život, uzajamna moralna odgovornost i uzajamna pomoć, odnosno porodicu čine ljudi i njihovi odnosi.

Porodicu određuju različiti faktori kulture, način proizvodnje materijalnih dobara i priroda ekonomskog sistema. Svaka ekonomska formacija objektivno odgovara određenoj porodici.

Porodica je specifičan društveni fenomen, stoga zauzima posebno mjesto u društvenoj strukturi društva.

Specifičnosti porodice su sledeće:

Stabilnost porodice kao društvene institucije osigurava se prisustvom tako jakih veza kao što su srodstvo i brak.

Porodica je univerzalni oblik društvenog života.

Porodica se razvija u skladu sa opštim, posebnim i posebnim opštim zakonima. Istovremeno, porodica je relativno nezavisna društvena institucija, koja je, odražavajući "u minijaturi sve protivrečnosti društva", obdarena sopstvenim unutrašnjim protivrečnostima, a samim tim i unutrašnjim izvorima razvoja.

Porodica kao društvena institucija zauzima podređeni položaj među velikim društvenim zajednicama.

Porodica je istorijski, dinamičan društveni fenomen.

Porodica doprinosi ne samo formiranju ličnosti, već i samopotvrđivanju osobe kako unutar porodice tako i van nje, podstiče njenu društvenu, industrijsku i stvaralačku aktivnost, doprinosi očuvanju i jačanju fizičkog i psihičkog zdravlja. -pripadanje članovima društva, razotkrivanje njihove individualnosti (treba priznati da se to odnosi samo na bogate porodice).

Društvena suština porodice leži u činjenici da se ona smatra važnim podsistemom društva, koji je, kao društvena institucija, međusobno povezan sa drugim društvenim institucijama i društvom u cjelini. Istovremeno, porodica je izvor društvene pripadnosti. U porodici se kontinuirano odvija proces prenošenja iskustva i tradicije sa jedne generacije na drugu.

Porodica kao društvena institucija to je prije svega specifična organizacija koja osigurava fizičku i društvenu reprodukciju novih generacija u društvu. Prije svega, u tu svrhu je ljudsko društvo, u procesu svoje evolucije, razvilo skup društvenih normi i autoriziralo sistem odnosa i interakcija koji su doveli do nastanka najstarije društvene institucije – porodice i braka. Shodno tome, na nivou male društvene grupe, svaki entitet koji je potencijalno sposoban da izvrši takvu reprodukciju u određenim fazama svog razvoja može se nazvati porodicom, a stvarni bračni par se može smatrati jezgrom porodice, bez obzira na njegov pravni status.

Na ovaj način, porodica kao mala grupa predmet je fizičke i društvene reprodukcije generacija. Dakle, definicija pojma „porodica“ treba da odražava uočene karakteristike porodice kao male društvene grupe, a da istovremeno ukazuje na institucionalnu prirodu ovog fenomena. Na osnovu toga, definicija A.G. Harčev, prema kojem je porodica istorijski specifičan sistem odnosa i interakcija između supružnika, roditelja i dece u maloj društvenoj grupi, čiji su članovi povezani brakom ili srodstvom, zajedničkim životom i uzajamnom moralnom odgovornošću, te društvenom nuždom za koju je zbog potrebe društva za fizičkom i duhovnom reprodukcijom.populacije.

Važno je da u gornjoj definiciji:

spominju se dvije najvažnije funkcije porodice, reproduktivna i socijalizirajuća („fizička i duhovna reprodukcija stanovništva“);

napominje se da je efikasna implementacija ovih funkcija od strane porodice neophodan uslov za uspješno funkcionisanje samog društva, što određuje njegovu potrebu za postojanjem ove društvene institucije;

naglašena je istorijska uslovljenost porodične strukture;

znaci porodice kao društvene institucije i kao male društvene grupe se kombinuju i ne suprotstavljaju jedni drugima.

Tipovi porodičnih struktura su raznoliki i formiraju se u zavisnosti od prirode braka, srodstva i roditeljstva. Dakle, struktura porodice je sastav porodice i broj njenih članova u ukupnosti njihovih odnosa.

Analiza porodične strukture omogućava da se odgovori na pitanja: kako se ostvaruju funkcije ove porodice? od koliko generacija se sastoji porodica? Kako su predstavljeni brakovi? ko upravlja životom porodice? ko je izvođač Kako se dijele odgovornosti i uloge?

Sociolozi dijele porodice na roditeljske porodice, odnosno porodice starije generacije i porodice koje stvaraju odraslu djecu koja su se odvojila od roditelja.

Prema broju generacija uključenih u sastav, porodice se dijele na proširene (tri i više generacija) i nuklearne (dvije generacije).

Podjela prema drugom kriteriju – prisutnost roditelja – daje tipove potpune (dva roditelja) i nepotpune (jedan roditelj) porodice.

Po broju djece porodice se dijele na tri tipa: bez djece (bez djece); jedno dijete (jedno dijete) i veliko (troje ili više djece).

Kriterijum liderstva razlikuje porodice u tri grupe: očinske (dominacija muškaraca), majčinske (dominacija žena), egalitarne (jednake uloge).

Najdemokratskijom se smatra egalitarna porodica, u kojoj je kontrola podijeljena između muža i žene, obojica su podjednako uključeni u donošenje porodičnih odluka. To ne negira pravo muža da donosi temeljne odluke (nakon zajedničke rasprave) u jednoj oblasti, na primjer, ekonomskoj, a žene - u drugoj, recimo, domaćinstvu. Djeca također mogu učestvovati u donošenju porodičnih odluka.

Govoreći o funkcijama porodice, treba imati na umu da je riječ o društvenim rezultatima života miliona porodica, koji imaju općenito značajne posljedice i karakterišu ulogu porodice kao društvene institucije među ostalim institucijama društva.

Pod društvenim funkcijama se podrazumijevaju osnovne potrebe društva i ljudi koje porodica zadovoljava. Najvažnije funkcije porodice i braka su:

reprodukcija stanovništva. Društvo ne može postojati ako nema dobro uspostavljenog sistema zamjene jedne generacije drugom. Porodica je zagarantovano i institucionalizovano sredstvo za popunjavanje stanovništva novim generacijama.

Socijalizacija. Nova generacija koja zamjenjuje staru sposobna je da nauči društvene uloge samo u procesu socijalizacije. Porodica je ćelija primarne socijalizacije. Roditelji djeci prenose svoje životno iskustvo, modalne stavove, usađuju („pozitivne”) manire prihvaćene u ovom društvu, podučavaju zanatu i teorijska znanja, postavljaju temelje usmenom i pisanom govoru, kontrolišu postupke djece.

Njega i zaštita. Porodica svojim članovima obezbjeđuje starateljstvo, zaštitu, socijalnu sigurnost. Djeci ne trebaju samo krov nad glavom, hrana i odjeća, već im je potrebna i emotivna podrška oca i majke u periodu života kada im niko drugi ne pruža takvu zaštitu i podršku. Porodica izdržava one članove koji zbog invaliditeta, starosti ili mladosti ne mogu sami da se brinu o sebi.

Društveno samoopredjeljenje. Legitimiziranje rođenja osobe znači njeno pravno i društveno određenje. Zahvaljujući porodici, osoba dobija prezime, ime i patronim, pravo raspolaganja nasljedstvom i stanovanjem. On pripada istoj klasi, rasi, etničkoj i vjerskoj grupi kao i porodica porijekla. Takođe određuje društveni status pojedinca.

Pored navedenih, najvažnije funkcije porodice su: organizacija svakodnevnog života, organizacija lične potrošnje, psihološka i materijalna podrška članovima porodice itd.

Vitalna aktivnost porodice, direktno vezana za zadovoljenje određenih potreba njenih članova, naziva se porodična funkcija.

Glavna, pravna funkcija porodice, kako proizilazi iz definicije A.G. Harčeva, - reproduktivna, odnosno biološka reprodukcija stanovništva u društvenom planu i zadovoljenje potreba za decom - u ličnom planu.

Uz glavnu funkciju, porodica obavlja i niz drugih važnih društvenih funkcija:

vaspitno – socijalizacija mlađe generacije, održavanje kulturne reprodukcije društva;

regenerativni („obnavljanje“) – prenos statusa, imovine, društvenog statusa;

ekonomsko-kućni - održavanje fizičkog zdravlja članova društva, briga o djeci i starijim članovima porodice;

ekonomska - pribavljanje materijalnih sredstava jednih članova porodice za druge, ekonomska podrška maloljetnim i invalidnim članovima društva;

sfera primarne društvene kontrole je moralno regulisanje ponašanja članova porodice u različitim sferama života, kao i regulisanje odgovornosti i obaveza u odnosima između supružnika, roditelja i dece, predstavnika starije i srednje generacije;

duhovna komunikacija - lični razvoj članova porodice, duhovno međusobno bogaćenje;

seksualno-erotski - zadovoljenje seksualnih potreba supružnika, seksualna kontrola;

socijalni status - davanje određenog društvenog statusa članovima porodice, reprodukcija društvene strukture;

dokolica - organizacija racionalnog odmora, međusobno obogaćivanje interesa;

emocionalno - dobijanje psihološke zaštite, emocionalne podrške, emocionalne stabilizacije pojedinaca i njihove psihološke terapije;

rekreativni ("oporavak") - funkcija vraćanja psihičkog zdravlja, postizanja psihološke udobnosti.

Svaka funkcija igra određenu ulogu u životu porodice i važna je kako za društvo tako i za pojedinca. Društveni i individualni značaj funkcija savremene porodice ogleda se u tabeli 1.

Tabela 1

Društveni i individualni značaj porodičnih funkcija

Sfera porodične aktivnosti	Značaj za društvo	Značaj za pojedinca
reproduktivni	Biološka reprodukcija društva	Zadovoljavanje potreba djece	Socijalizacija mlađe generacije. Održavanje kulturnog kontinuiteta društva	Zadovoljavanje potrebe za roditeljstvom, kontakti sa decom, njihovo vaspitanje, samoostvarenje kod dece
Domaćinstvo	Održavanje fizičkog zdravlja članova društva, briga o djeci	Pribavljanje kućnih usluga od strane nekih članova porodice od drugih
Ekonomski	Ekonomska podrška maloljetnim i invalidnim članovima društva	Primanje materijalnih sredstava od strane nekih članova porodice od drugih (u slučaju invaliditeta ili u zamjenu za usluge)
Opseg primarne društvene kontrole	Moralno regulisanje ponašanja članova porodice u različitim sferama života, kao i odgovornosti i obaveza u odnosima između supružnika, roditelja, dece, predstavnika starije i srednje generacije	Formiranje i održavanje pravnih i moralnih sankcija
Sfera duhovne komunikacije	Lični razvoj članova porodice	Duhovno bogaćenje članova porodice. Jačanje prijateljskih temelja bračne zajednice
Društveni status	Davanje određenog društvenog statusa članovima porodice Reprodukcija društvene strukture	Zadovoljavanje potrebe za društvenom promocijom
Slobodno vrijeme	Organizacija racionalnog slobodnog vremena. Društvena kontrola u slobodno vrijeme	Zadovoljavanje potreba za zajedničkim slobodnim aktivnostima, međusobno obogaćivanje slobodnih interesa
emocionalno	Emocionalna stabilizacija pojedinaca i njihova psihološka terapija	Pojedinci dobijaju psihološku zaštitu, emocionalnu podršku u porodici. Zadovoljavanje potrebe za ličnom srećom i ljubavlju
Seksi	seksualnu kontrolu	Zadovoljenje seksualnih potreba

Reproduktivna funkcija porodice je rađanje djece, nastavak ljudskog roda. Uključuje elemente svih ostalih funkcija, budući da porodica učestvuje ne samo u kvantitativnoj, već iu kvalitativnoj reprodukciji stanovništva, što je prvenstveno povezano sa upoznavanjem nove generacije sa naučnim i kulturnim dostignućima čovečanstva, održavanjem njegovog zdravlja, kao i sprečavanje, kako je istakao A.G. Kharčev i M.S. Matskovsky "reprodukcija u novim generacijama raznih vrsta bioloških anomalija".

Ako je ranije u Rusiji bio rasprostranjen tip velike porodice, sada većina porodica ima jedno dijete, dvoje ili uopće nema djece. Vrlo je malo porodica sa troje ili više djece. Postoji nekoliko razloga za to: širenje urbanog načina života, masovno zapošljavanje žena u proizvodnom sektoru, rast narodne kulture, porast potreba, naglo pogoršanje materijalnog načina života najvećeg dijela stanovništva u 90-ih godina i teškoće sa stambenim uslovima.

Kako natalitet opada, mijenja se i struktura porodica. U osnovi se sastoje od dvije generacije: roditelja i djece. Trenutno je vrlo malo porodica koje spajaju tri ili četiri generacije. Za to postoji i istorijsko objašnjenje: velike porodice žive tamo i kada je „maloj“ porodici (muž, žena i deca) teško da preživi sama, bez oslanjanja na brojnu rodbinu. Smanjenje prosječne veličine porodice dovodi do slabljenja porodičnih veza i djeluje kao objektivan faktor destabilizacije porodičnih odnosa.

Rođenjem djeteta porodica počinje da obavlja vaspitnu funkciju, a u porodici se odgajaju i odrasli i djeca. Posebno je važan uticaj porodice na mlađe generacije. Ne može se ne složiti sa američkim sociologom J. Bossardom da porodični odnosi uključuju ne samo ono što roditelji prenose svojoj djeci i djeca jedni drugima, već i ono što djeca prenose svojim roditeljima. Ti "darovi" djece su: u obogaćivanju unutarporodičnih veza; u širenju kruga interesovanja porodice; u emocionalnom zadovoljstvu koje traje cijeli život; u mogućnosti povratka u pređene faze života; u dubljem razumijevanju životnih procesa i "pravog smisla života".

Uspjeh vaspitne funkcije zavisi od vaspitnog potencijala porodice – čitavog niza uslova i sredstava koji određuju njene pedagoške mogućnosti. Porodično obrazovanje karakteriše primat, kontinuitet i trajanje, stabilnost i emocionalnost.

Porodica ima najaktivniji uticaj na razvoj duhovne kulture, na socijalnu orijentaciju pojedinca i na motive ponašanja. Kao mikromodel društva za dijete, porodica se pokazuje kao najvažniji faktor u razvoju sistema društvenih stavova i formiranju životnih planova.

Ako porodica ima više djece, tada se pojavljuju prirodni uslovi za formiranje punopravnog porodičnog tima. Time se obogaćuje život svakog člana porodice i stvara povoljan ambijent za uspješno obavljanje obrazovne funkcije porodice.

Uticaj ekonomske funkcije na odnose u samom porodičnom timu može biti dvojak: pravedna raspodela kućnih obaveza u porodici između supružnika, starije i mlađe generacije, po pravilu, pogoduje jačanju bračnih odnosa, moralnom i radnom vaspitanju djeca.

Trenutno se značajno povećava funkcija porodice u organizaciji slobodnog vremena i rekreacije, budući da je slobodno vrijeme jedna od najvažnijih društvenih vrijednosti, nezaobilazno sredstvo za obnavljanje fizičkih i duhovnih snaga čovjeka i sveobuhvatnog razvoja pojedinca. .

Porodični život je višestruk. U ovom kontrolnom radu ukratko se razmatra samo njegova svrha i glavne funkcije. Ali i ova analiza pokazuje da porodica zadovoljava različite individualne potrebe pojedinca i najvažnije potrebe društva.

Kako društvo utiče na porodicu, stvarajući njen određeni tip, tako i porodica ima značajan uticaj na razvoj i način života društva. Porodica ima važnu ulogu u ubrzavanju ekonomskog i socijalnog razvoja društva, u obrazovanju mlađe generacije, u postizanju sreće za svakog čovjeka.

Na osnovu navedenog, možemo zaključiti da je porodica jedna od temeljnih institucija društva, koja mu daje stabilnost i mogućnost da u svakoj narednoj generaciji obnavlja stanovništvo. Istovremeno, porodica djeluje kao mala grupa – najkohezivnija i najstabilnija jedinica društva. Čovek je tokom života deo mnogih različitih grupa, ali samo porodica ostaje grupa koju nikada ne napušta.

porodični brak socijalna institucija

2. Trendovi u porodičnim promjenama. Glavni oblici moderne porodice

Trenutno postoji zabrinutost za stabilnost institucije porodice i braka. Naučnici pokušavaju da predvide šta čeka porodicu u 21. veku, da li će ona ostati u svom tradicionalnom obliku ili će dobiti nove forme?

Na ova pitanja nema jasnih odgovora.

U okviru naučne polemike o položaju moderne porodice izdvajaju se dva konceptualno suprotna pristupa – paradigma „institucionalne krize porodice“ i „progresivna“ teorija.

Među progresivnim sociolozima (A.G. Vishnevsky, A.G. Volkov, S.I. Golod, itd.), tekuće promjene se smatraju procesima povezanim s demokratskom revolucijom društvenih odnosa.

Za razliku od modernističke pozicije, pristalice kriznog pristupa (A.I. Antonov, V.A. Borisov, V.M. Medkov, A.B. Sinelnikov i dr.) smatraju da je porodica u dubokom propadanju, što se mora ocijeniti kao vrijednosna institucionalna kriza. "Krize" uzdižu problem u kategoriju globalne civilizacije, smatraju da uz nedovoljne napore za njegovo rješavanje može dovesti do katastrofalnih posljedica. Pristalice krizne paradigme su izuzetno stroge u definiciji porodice. Braneći tradicionalnu porodicu i tradicionalno u porodici, oni insistiraju na nelegitimnosti da se punopravna porodica i njeni fragmentirani oblici smatraju ekvivalentima. „Kriza“ odbacuje proširena tumačenja porodice, smatrajući da to dovodi do nivelisanja specifičnosti ove društvene i do „zaborava“ njene društvene suštine.

Kao trend koji naglašava „sužavanje“ objekta, uočava se rast posljednjih decenija broja porodica koje se sastoje od samo dvije osobe: nepotpuna, majčinska, „prazna gnijezda“ (supružnici čija su djeca napustila roditeljsku porodicu). U nepotpunoj porodici koja je nastala razvodom, djecu odgaja jedan od supružnika (obično majka). Majčinska (vanbračna) porodica se razlikuje od nepotpune po tome što majka nije bila udata za oca svog djeteta. Domaća statistika svjedoči o porastu "vanbračnih" rađanja: početkom milenijuma svako četvrto dijete u Rusiji rodila je neudata majka.

Uprkos neslaganjima u procjeni stepena anksioznosti problema o kojem se raspravlja, nijedan od autora ne može odbaciti očigledne zajedničke karakteristike razaranja (ili „rastućeg bola“) porodičnih i bračnih odnosa:

pad nataliteta;

povećanje broja neregistrovanih brakova;

povećanje broja vanbračnih porođaja;

transformacija moralnih osnova porodice;

jačanje kontradikcija između pojedinca i porodice;

transformacija ekonomske funkcije (smanjenje ekonomske uloge muškarca u porodici);

intenziviranje stereotipnih problema koji sprečavaju trajni brak (nedostatak stanovanja, pristojnih prihoda, nedovoljna socio-psihološka spremnost za brak, psihološka preopterećenost partnera);

smanjenje efikasnosti interakcije između generacija u porodici.

Raspon tipova, oblika i kategorija moderne porodice prilično je raznolik. Različiti tipovi (kategorije) porodica različito funkcionišu u različitim oblastima porodičnih odnosa. Oni različito reaguju na uticaj različitih faktora savremenog života. Porodične tipologije određene su različitim pristupima odabiru predmeta proučavanja. Savremene porodice se razlikuju jedna od druge na različite načine (Tabela br. 2).

tabela 2

Oblici moderne porodice

porodični znaci	Oblici moderne porodice
po broju djece	bezdetna, ili neplodna, porodica, jedno dete, mala, velika;
kompozicija	nepotpuna porodica, odvojena, prosta ili nuklearna, složena (porodica više generacija), velika porodica, porodica po majci, porodica u ponovnom braku;
po strukturi	sa jednim bračnim parom sa ili bez djece; sa jednim od roditelja supružnika i drugih rođaka; sa dva ili više bračnih parova sa ili bez djece, sa ili bez jednog od roditelja supružnika i drugih srodnika; sa majkom (ocem) i djecom;
prema vrsti poglavara u porodici
porodični život, stil života	porodica - "vent"; porodica detocentričnog tipa; porodica kao što je sportski tim ili debatni klub; porodica kojoj je udobnost, zdravlje, red na prvom mjestu;	društveno homogene homogene) i heterogene (heterogene) porodice;
po porodičnoj istoriji	mladenci, mlada porodica koja čeka dijete, porodica srednje i starije bračne dobi, stariji parovi;
o kvalitetu odnosa i atmosferi u porodici	prosperitetan, stabilan, pedagoški slab, nestabilan, neorganizovan;
geografski	urbani, ruralni, udaljeni (regije krajnjeg sjevera);
po tipu ponašanja potrošača	porodice sa "fiziološkim" ili "naivno-potrošačkim" tipom potrošnje (uglavnom sa orijentacijom na hranu); porodice sa "intelektualnim" tipom potrošnje, odnosno sa visokim nivoom potrošnje na kupovinu knjiga, časopisa, zabavnih događaja i sl., porodice sa srednjim tipom potrošnje;
prema uslovima porodičnog života	studentska porodica, "daleka" porodica, "vanbračna porodica";
po prirodi slobodnih aktivnosti	otvoren ili zatvoren;
o socijalnoj mobilnosti	reaktivne porodice, porodice prosječne aktivnosti i aktivne porodice;
prema stepenu saradnje u zajedničkim aktivnostima	tradicionalni, kolektivistički i individualistički;
prema stanju psihičkog zdravlja	zdrava porodica, neurotična porodica, viktimogena porodica.

Svaku od kategorija porodica karakterišu društveno-psihološki fenomeni i procesi koji se u njoj dešavaju, brak i porodični odnosi koji su joj inherentni, uključujući psihološke aspekte predmetno-praktične aktivnosti, krug komunikacije i njen sadržaj, karakteristike emocionalni kontakti članova porodice, socio-psihološki ciljevi porodice i individualne psihološke potrebe njenih članova.

Brak i porodični odnosi se formiraju i razvijaju u porodici kao odraz raznovrsnih i multivarijantnih međuljudskih kontakata, i uopšte celokupnog sistema vrednosti i očekivanja sa socio-psihološkog aspekta.

Motivi za sklapanje braka u velikoj mjeri određuju uspjeh budućih porodičnih odnosa.

Do danas su se razvili različiti oblici braka i porodičnih odnosa, od kojih su najčešći:

Brak i porodični odnosi zasnovani na poštenom ugovornom sistemu. Oba supružnika jasno razumiju šta žele od braka i računaju na određene materijalne koristi. Sami uslovi ugovora cementiraju i pomažu u rješavanju vitalnih problema. Emocionalna vezanost, koja se teško može nazvati ljubavlju, ali koja ipak postoji u takvoj zajednici, po pravilu se s vremenom pojačava („živjeće za ljubav“, riječima I.S. Turgenjeva). Mada, ako porodica postoji samo kao ekonomska jedinica, potpuno se gubi osjećaj emocionalnog uzleta. Ljudi koji stupaju u takav brak imaju najmoćniju praktičnu podršku partnera u svim praktičnim poduhvatima – budući da i žena i muž teže sopstvenoj ekonomskoj dobiti. U takvim bračno-porodičnim odnosima stepen slobode svakog od supružnika je maksimalan, a lični angažman minimalan: ispunio je uslove ugovora - slobodan je da radi šta hoće.

Brak i porodični odnosi na osnovu nepoštenog ugovora. Muškarac i žena pokušavaju da izvuku jednostranu korist iz braka i time naškode svom partneru. Ni ovdje ne treba govoriti o ljubavi, iako je ona često u ovoj verziji braka i porodičnih odnosa jednostrana (u ime koje supružnik, shvativši da je prevaren i eksploatisan, sve trpi).

Brak i porodični odnosi pod prinudom. Jedan od supružnika pomalo "opsjeda" drugog, a on, što zbog određenih životnih okolnosti, što iz sažaljenja, konačno pristaje na kompromis. U takvim slučajevima teško je govoriti i o dubokom osjećaju: čak i kod „opsjedača“ prevladavaju ambicija, želja za posjedovanjem predmeta obožavanja, strast. Kada je takav brak konačno sklopljen, "opsjednik" počinje smatrati supružnika svojom imovinom. Ovdje je apsolutno isključen osjećaj slobode koji je potreban u braku i porodici u cjelini. Psihološki temelji postojanja takve porodice su toliko deformisani da su kompromisi koje zahteva porodični život nemogući.

Brak i porodični odnosi kao ritualno ispunjenje društvenih i normativnih stavova. U određenoj dobi ljudi dolaze do zaključka da su svi okolo oženjeni ili oženjeni i da je vrijeme za osnivanje porodice. Ovo je brak bez ljubavi i bez kalkulacije, već samo uz određene društvene stereotipe. U takvim porodicama ne stvaraju se često preduslovi za dug porodični život. Najčešće se takvi bračni i porodični odnosi razvijaju slučajno i isto tako nasumično raspadaju, ne ostavljajući duboke tragove.

Brak i porodični odnosi, osvećeni ljubavlju. Dvoje ljudi se dobrovoljno ujedinjuju, jer ne mogu zamisliti svoj život jedno bez drugog. U braku iz ljubavi ograničenja koja supružnici preuzimaju su čisto dobrovoljna: uživaju u zajedničkom druženju, sa članovima svoje porodice, vole da urade nešto dobro jedno za drugo i za druge članove porodice. Brak i porodični odnosi u ovoj verziji su najviši stepen spajanja ljudi, kada se deca rađaju u ljubavi, kada bilo koji supružnik zadržava svoju nezavisnost i individualnost - uz punu podršku drugog. Paradoks leži u činjenici da dobrovoljnim prihvatanjem ovakvih ograničenja („Srećan sam ako si ti srećan“) ljudi postaju slobodniji... Bračno-porodični oblik takvih odnosa izgrađen je na poverenju, na više poštovanja prema osobi nego na za opšte priznate norme.

3. Problemi braka i porodice u savremenom ruskom društvu

Problemi savremene porodice su među najvažnijim i najhitnijim. Njen značaj je određen činjenicom da je, prvo, porodica jedna od glavnih društvenih institucija društva, kamen temeljac ljudskog života, i drugo, da je ova institucija trenutno u dubokoj krizi.

Naši sociolozi, demografi, psiholozi i psihijatri sve više jednoglasno uviđaju da glavnu ulogu u nastanku svih vrsta problema u porodičnom životu u našoj zemlji imaju socio-psihološki razlozi, a to su, prije svega, socio-psihološki razlozi. kultura mladih supružnika, njihova sposobnost da postignu međusobno razumijevanje.

Analiza postojećeg stanja ukazuje na potrebu državne podrške mladoj primarnoj jedinici društva. Pri tome, ne govorimo o podršci porodičnoj zavisnosti, već o stvaranju povoljnog prostora za funkcionisanje porodice, uslova za samoostvarenje njenih interesa. Potreban nam je zakon "O državnoj podršci mladoj porodici u Ruskoj Federaciji". Trebalo bi da sadrži funkcionalne mehanizme koji omogućavaju mladoj porodici da samostalno rješava stambene, socijalne, finansijske i druge probleme.

Posebnu pažnju i delikatan pristup zahtijevaju pitanja vezana za realizaciju najvažnije funkcije porodice – njene reproduktivne svrhe. U velikoj većini zemalja svijeta rađanje je uvedeno u rang državne politike. Uprkos izuzetno niskom natalitetu, naša država ovaj proces ne stimuliše dovoljno. U nizu regiona ukidaju se dječiji dodaci, slabo se izdržavaju višedjetne porodice, a nema ciljane pripreme mladih za porodični život i svjesno roditeljstvo.

Rusku Federaciju, čak i po zapadnim standardima, karakteriše jedinstveno niska stopa nataliteta. Četiri od sedam najrazvijenijih zemalja i dalje održavaju stabilan prirodni priraštaj stanovništva: u Velikoj Britaniji - 1,6, Francuskoj - 3,4, Kanadi - 4,8, SAD - 5,6 na 1000 stanovnika. U našoj zemlji postoji stalna depopulacija stanovništva, ne samo zbog niskog nataliteta, već i zbog supermortaliteta beba i muškaraca radno sposobnih. Istovremeno, poznato je da u normalnoj porodici ljudi žive mnogo duže i duže rade.

Do 2015. godine, prema predviđanjima, broj Rusa koji ulaze u radno dob će se smanjiti za skoro 2 puta, a broj ljudi izvan radnog uzrasta će ih također premašiti za skoro 2 puta. Kako će mladi hraniti toliku armiju penzionera?!

Prema prognozi Državnog komiteta za statistiku Rusije, stanovništvo zemlje će se do 2016. smanjiti za 11,6 miliona ljudi. Demografske službe UN predviđaju smanjenje stanovništva Ruske Federacije na 121 milion do sredine 21. vijeka.Ako se ovaj trend nastavi, Rusi jednostavno neće moći zadržati teritoriju Rusije. Rezultati posljednjeg popisa pokazuju da u zemlji ima dosta stranih državljana, posebno u pograničnim područjima, a to ne odgovara ekonomskim i geopolitičkim interesima Rusije.

Razvoj demografske situacije u našoj zemlji zavisi od:

rješavanje ključnih društveno-ekonomskih problema i održavanje državnog potencijala u skladu sa savremenim uslovima;

uloga koju Ruska Federacija ima u konsolidaciji zemalja ZND;

razvoj ogromnih teritorija i veće uključivanje u ekonomski promet prirodnih i sirovina i geografske prednosti zemlje;

očuvanje teritorijalnog integriteta federacije.

"Koncept demografske politike Ruske Federacije za period do 2015. godine" usmjeren je na rješavanje demografskog problema, koji u osnovi oslikava probleme i govori o potrebi njihovog rješavanja. Ali kako ispraviti situaciju je posebno neophodno kroz donošenje odgovarajućih zakona.

Demografska kriza predstavlja prijetnju nacionalnoj sigurnosti Rusije. Prevazilaženje ove krize zahteva od društva i države da moralno podignu ulogu porodice u reprodukciji života, pravno regulišu ovu osnovnu funkciju i obezbede joj materijalnu, finansijsku podršku države, povećaju naučnu validnost i izvodljivost u praksi najnovijih kompleksnih naučnih, tehničkih, socio-ekonomskih, zdravstvenih, obrazovnih programa.

Proučavanje moderne porodice također potvrđuje da, dok sve veća učestalost prirodnih katastrofa i anomalija hitno zahtijevaju sve veću koheziju i koordinisano djelovanje naroda i država, krizu „moderne“ porodice olakšavaju takvi negativni znakovi moderne civilizacije kao što su ozbiljnost geopolitičkih kontradikcija u interakciji modernih država; lokalni ratovi, povećan terorizam, katastrofe koje je stvorio čovjek. Poenta ovdje nije samo u ovim faktorima, već u smrti ljudi, njihove djece, strahu za svoju budućnost, narušavanju integriteta moderne porodice, uništavanju nade čovječanstva u humanizaciju civilizacije.

Efikasnost pravnog uređenja porodičnih odnosa postiže se pod sledećim uslovima: kada se porodično zakonodavstvo zasniva na PRAVU kao suštini zakona – zahtevima čoveka i ljudskog društva i države da stvore slobodu za sve građane da stvaraju dobro, obezbediti životna sigurnost, jednakost i pravda; kada osnovni zakon države - Ustav nastavlja i štiti osnovna prava čovjeka i građanina; kada Ustav i porodično zakonodavstvo koje iz njega proizilazi odražava specifične istorijske potrebe društva, porodice, djece u porodičnom blagostanju i napretku cijelog društva.

Proučavanje aktuelnih aspekata pravnog uređenja porodičnih sporova pokazuje da stvarni porodični odnosi daleko prevazilaze postojeće porodično i građansko zakonodavstvo i stoga zahtijevaju stalno unapređenje. Pravne posljedice razvoda braka, lišenja roditeljskog prava, pitanja starateljstva i starateljstva i usvojenja zahtijevaju posebnu pažnju društva i države.

Glavne karakteristike moderne ruske porodice prikazane su na šemi 1.

Šema 1

Neophodan uslov za unapređenje ruske porodice je okretanje države, lokalnih vlasti problemima porodice, prevazilaženje pogubnog, koruptivnog uticaja na porodicu.

Zaključak

Porodica kao ćelija društva je neodvojivi dio društva. A život društva karakterišu isti duhovni i materijalni procesi kao i život porodice. Što je viša kultura porodice, to je viša kultura čitavog društva. Porodica je jedan od mehanizama samoorganizacije društva, čiji je rad povezan sa afirmacijom niza univerzalnih vrijednosti. Dakle, sama porodica ima vrijednost i ugrađena je u društveni napredak. Glavne funkcije porodice u tradicionalnom društvu, pored reprodukcije stanovništva, su ekonomski, domaćinski i društveni status. Institucija porodice obavlja veoma značajne funkcije u životu društva.

Moderna mlada porodica prolazi kroz tešku krizu i ima svoje posebnosti koje su samo njoj svojstvene.

Objektivno nedovoljan nivo materijalne i finansijske sigurnosti. Danas je prosječan prihod po glavi stanovnika u mladim porodicama 1,5 puta manji od nacionalnog prosjeka. Istovremeno, 69% mladih porodica živi ispod granice siromaštva.

Objektivno povećane materijalne i finansijske potrebe u vezi sa potrebom uređenja porodičnog života: nabavka stambenog prostora, organizacija života.

Vrijeme kada su supružnici primorani da prolaze kroz određene faze socijalizacije: da se obrazuju, zanimaju, radno mjesto.

Neophodna psihološka adaptacija na porodični život. 18% mladih porodica treba psihološko savjetovanje.

Neriješeni problemi mladih porodica, slaba podrška države često dovode do porodičnih sukoba koji doprinose raspadu porodice. 70% svih razvoda se dogodi u prvih 5 godina braka.

Mjerenja stanja savremene porodice pokazuju da i u svijetu iu Rusiji postoji proces promjene tipa porodice. Neregistrovani brakovi su sve rašireniji. 43% mladih ističe nedostatak sredstava kao glavni problem; oko 70% mladih doživljava strah od nezaposlenosti u ovom ili onom stepenu; globalni problem današnje omladine je nezadovoljstvo društvom u kojem nema reda, nema zagarantovane budućnosti. Rusko zakonodavstvo ne predviđa mehanizam podrške mladim porodicama, zbog čega je jedino sredstvo za održavanje zadovoljavajućeg životnog standarda pomoć roditelja.

Neophodan uslov za unapređenje ruske porodice je okretanje države, lokalnih vlasti problemima porodice, prevazilaženje pogubnog, koruptivnog uticaja na porodicu.

Bibliografija.

1. Kravchenko A.I. sociologija. - M.: Izdavačka kuća Prospekt, 2006.

2. Opća sociologija: Proc. dodatak / pod općom uredništvom. prof. A.G. Efendiev. - M.: INFRA - M, 2007.

Sociologija: Kurs predavanja / Yu.G. Volkov i drugi - Rostov na Donu: Feniks, 2006.

Lavrinenko V.N. Sociologija: udžbenik za univerzitete. - Moskva: Kultura i sport, UNITI, 2002.

Gurko T.A. Brak i roditeljstvo u Rusiji - Moskva: Institut za sociologiju RAN, 2008.

Borisov V.A. Degradacija porodične institucije // Porodica u Rusiji. 1995. br. 1-2.

Grebennikov I.V. Osnove porodičnog života. - M., 1991.

Kravchenko A.I. Osnove sociologije i političkih nauka. Udžbenik za univerzitete, M., 2006.

Društvene nauke. Ed. JUG. Volkov. Udžbenik za upis u visokoškolske ustanove. M., 2005.

Kharčev A.G., Matskovsky M.S. Moderna porodica i njeni problemi. - M., 1978.

Savinov L.I. Porodična nauka. - Saransk, 2000.

Medkov V.M. Demografija. - Rostov-n/D, 2002.

Gasparyan Yu.A. „Porodica na pragu 21. veka“ Sankt Peterburg: Petar, 2008.

Chernyak E.M. Sociologija porodice: - M .: Izdavačko-trgovinska korporacija "Dashkov and Co", 2006.

3. PORODICA KAO SOCIJALNA INSTITUCIJA

Porodica kao složena društvena pojava

Porodica je složena društvena pojava. To je najstarija prirodna početna zajednica ljudi povezanih krvnim srodstvom. Istovremeno, ovo je mala kontakt grupa ljudi koji međusobno komuniciraju, poseban oblik interakcije. Konačno, to je posebna društvena institucija koja reguliše ljudsku reprodukciju kroz poseban sistem uloga, normi i organizacionih oblika.

Po pravilu, moderne definicije porodice naglašavaju sve ove karakteristike. Tako N. Smelzer piše: "; Porodica je udruženje ljudi zasnovano na krvnom srodstvu, braku ili usvojenju, povezanih zajedničkim životom i međusobnom odgovornošću za podizanje dece"; . Poznati sovjetski istraživač porodice A.G. Harčev skreće pažnju na odnos porodice sa potrebama društva. Porodicu je smatrao „istorijski specifičnim sistemom odnosa među supružnicima, kao malom društvenom grupom, čije su članove povezani brakom, srodstvom, zajedničkim životom i uzajamnom moralnom odgovornošću, a čija je društvena nužnost proistekla iz potrebe društva za fizička i duhovna reprodukcija stanovništva“; . Složena priroda porodice kao društvenog entiteta zahtijeva različite metodološke pristupe njenoj sociološkoj analizi. Kao mala kontakt grupa, porodica se proučava prvenstveno na mikro nivou, a posebna pažnja se poklanja analizi interpersonalne interakcije u porodici, organizaciji porodičnog života, grupnom ponašanju. Savremeni pravac simboličkog interakcionizma porodicu posmatra kao sistem društvenih uloga.

Porodica se kao društvena institucija proučava na makro nivou, pri čemu se prije svega analiziraju njene društvene funkcije. Istovremeno, funkcionalisti polaze od harmonije porodice i društva kao integriteta, funkcije porodice smatraju prirodnim izrazom i ostvarenjem potreba društva. Predstavnici konfliktnog pristupa obraćaju pažnju na složenu kontradiktornost porodičnih odnosa, na igranje uloga i druge sukobe između članova porodice, na sukobe koji nastaju na osnovu kontradiktornosti u porodičnim i drugim odnosima. Očigledno, složenost porodičnog fenomena čini neophodnim kombinovanje različitih pristupa.

Važno je uzeti u obzir da se prilikom proučavanja interpersonalne interakcije ne može zanemariti činjenica da grupno ponašanje zavisi od društvenih, ekonomskih i sociokulturnih uslova života porodice, tj. kombinacija pristupa doprinosi dubljoj analizi.

Kao posebna društvena institucija, kao element društvene strukture, porodica je usko povezana sa privredom. Na kraju krajeva, karakteristike porodice, njene istorijske tipove određuju dominantni ekonomski odnosi. Porodica nije ograničena samo na srodničke odnose, već podrazumijeva i suživot srodnika, prisustvo zajedničkih elemenata svakodnevnog života, porodično domaćinstvo i podelu poslova. Zajednički život povezan je u odvojenim porodicama sa zajedničkom proizvodnjom, tj. Porodica može djelovati i kao ekonomska kategorija.

Na porodicu utiču i druge društvene institucije: politika, sistem morala, pravo, kultura. Svaki tip kulture karakteriše prevlast određenih porodičnih osobina. Institucija porodice je konkretno istorijske prirode, stalno se menja i razvija u vezi sa razvojem potreba društva. Život porodice, njeni istorijski tipovi, njena struktura zavise od opštih trendova promena i razvoja društva. U tranziciji iz tradicionalnog društva u moderno, porodica se značajno mijenja. Domaćinstvo prestaje da bude osnovna ekonomska jedinica, dolazi do razdvajanja kuće i posla. Dolazi do tranzicije od proširene porodice, koju čine tri generacije sa dominacijom starijih, u decentralizovane nuklearne porodice, u kojima se bračne veze stavljaju iznad plemenskih, roditeljskih. Dolazi do prelaska iz stabilne velike porodice u malu i masovnu porodicu sa jednim detetom. Postoji tranzicija od porodice zasnovane na sociokulturnim receptima ka interpersonalnim preferencijama.

Priroda strukture porodičnih uloga je na kraju određena društveno-istorijskim uslovima. Nejednakost žena u društvu povlači nejednakost u porodici. S druge strane, razvoj demokratije, tvrdnja o slobodi žena vodi ka tvrdnji o ravnopravnosti u porodici. Porodična moć može biti zasnovana na tradicionalnim idejama, na ekonomskoj dominaciji ili moralnom autoritetu. Metode obezbjeđivanja porodične moći su također različite.

Uloge i njihova implementacija su regulisane raznim normama. Pravne norme uređuju imovinske odnose supružnika, materijalne obaveze supružnika u odnosu na djecu, jedni prema drugima, razvod braka. Moralne norme, običaji, tradicija regulišu proces udvaranja, izbor supružnika, raspodelu moći i dužnosti između supružnika, vaspitanje dece, porodično slobodno vreme, odnose sa rodbinom.

Zauzvrat, porodica utiče na sve aspekte društva. To je neka vrsta modela društva, svih društvenih veza. Porodica postavlja genetske, biološke osnove zdravlja, navika, odnosa prema svom zdravlju. Porodica odgaja ukuse i potrebe. Za mlađu generaciju to u velikoj mjeri određuje izbor zanimanja, nivo duhovnih vrijednosti. U porodici se postavljaju temelji odnosa prema starijoj generaciji. U porodici se čovek po prvi put susreće sa podelom rada, sa oblicima ekonomske delatnosti.

Porodica ima visoku ličnu vrijednost. Za većinu ljudi danas ovo je neophodno stanište, posebna niša koja štiti i štiti osobu. Prema istraživačima, stopa mortaliteta neoženjenih osoba značajno premašuje stopu mortaliteta oženjenih. Ovo posebno važi za muškarce. Na primjer, u dobi od 25 do 64 godine, razvedeni muškarci imaju dva puta veću vjerovatnoću da će počiniti samoubistvo nego oženjeni muškarci, 3,3 puta veća vjerovatnoća da će umrijeti od ciroze jetre i raka i 5,4 puta veća vjerovatnoća da će umreti od dijabetesa i tuberkuloze. Naravno, prosperitetna porodica ima blagotvoran učinak, dok nefunkcionalna pogoršava položaj osobe.

Porodične funkcije

Osnovna svrha porodice je da obezbijedi društveni i kulturni kontinuitet razvoja društva. Kao društvena institucija, porodica prvenstveno obavlja reproduktivnu funkciju, tj. funkcija rađanja, reprodukcije stanovništva. Ne svodi se na biološku proizvodnju, već je društvene prirode, jer ne uključuje samo rođenje djeteta,

već reprodukcija osobe koja odgovara savremenom nivou razvoja društva.

Porodica obavlja ekonomsku, materijalno-proizvodnu, domaćinsku funkciju, funkciju gomilanja materijalnih dobara i njihovog prenošenja naslijeđem. Razvoj individualne radne aktivnosti poslednjih godina, porodičnog ugovaranja, iznajmljivanja postepeno vraća produktivan rad u porodicu, aktivira funkciju prenošenja društvenog statusa.

Vaspitna funkcija porodice usko je povezana sa reproduktivnom funkcijom. Porodica osigurava kontinuitet u razvoju kulture, učestvuje u očuvanju i prenošenju duhovnih vrijednosti i radnih vještina na mlađe generacije. Porodica obezbeđuje primarnu socijalizaciju deteta, uvodi ga u složeni svet društvenih odnosa, usađuje mu navike, veštine, formira stavove, moralne stavove, vrednosti. Porodica se bavi rekreacijom, tj. restorativni ili funkcija emocionalne stabilizacije i psihološke terapije. U porodici dobijamo pomoć, podršku, oslobađamo napetosti koju smo dobili u procesu socijalnih kontakata. Porodica ima i komunikativnu funkciju, jer zadovoljava potrebe osobe za komunikacijom na osnovu međusobnog razumijevanja i podrške, a istovremeno u izolaciji i samoći. Porodica obavlja regulatornu funkciju, posebno, obavlja funkciju moralne regulacije ponašanja članova porodice, u međusobnoj komunikaciji i drugim ljudima, funkciju regulacije seksualnog ponašanja. Već osjećaj pripadnosti porodici koriguje ponašanje na poslu iu komunikaciji sa drugim ljudima. Ponekad istraživači porodice nazivaju i felicitološku funkciju. Međutim, tačnije je to pripisati individualnim funkcijama koje zadovoljavaju lične potrebe pojedinaca.

Sve društvene funkcije također zadovoljavaju lične potrebe. Dakle, funkcija reprodukcije zadovoljava potrebe za roditeljstvom, za odgojom djece. Ekonomsko-domaćinska podmiruje potrebe za kućnim uslugama, materijalnom pomoći. Funkcija socijalizacije izražena je u takvim individualnim funkcijama kao što je duhovno međusobno bogaćenje članova porodice. Funkcija dokolice zadovoljava potrebu za zajedničkim slobodnim aktivnostima. Funkcija emocionalne stabilizacije i psihološke terapije pruža psihološku zaštitu, emocionalnu podršku u porodici, zadovoljenje potrebe za ličnom srećom i ljubavlju.

Na realizaciju funkcija utiču karakteristike perioda porodičnog života. Uobičajeno je razlikovati sljedeće periode života. Prvi je od braka do rođenja prvog djeteta. Drugi se završava dolaskom posljednjeg djeteta u školu, treći - postizanjem društvene zrelosti kod posljednjeg djeteta. Posljednji, četvrti počinje stvaranjem vlastite porodice od posljednjeg djeteta.

Porodična struktura

Struktura porodice i njena unutrašnja organizacija zavise od mnogih faktora. To je posebno određeno prirodom braka.

Istorija poznaje razne vrste porodica, koje su određene prirodom braka (monogamne i poligamne). Monogamna porodica se sastoji od dva supružnika, poligamna porodica ima dve varijante: poliginija (poligamija) i poliandrija (poliandrija).

Istorijski gledano, prvi tip je bila poligamna porodica, a razvojem društva postepeno se zamjenjuje monogamnom. U modernom svijetu poliginija je očuvana uglavnom u zemljama arapskog istoka, poliandrija se nalazi u nekim plemenima Indije, Tibeta i Južne Amerike.

U modernim zemljama postoje i netradicionalne istospolne porodice. Seksualne manjine se bore za svoje priznanje i legalizaciju. Značaj braka u određivanju prirode porodice još nam ne dozvoljava da zaključimo o njegovom primatu. Do sada se vode sporovi šta je prvi brak ili porodica. Ali ni teorija ni svakodnevni život ne daju odgovor. Svaki popis, na primjer, pokazuje da je broj udatih žena veći od broja oženjenih muškaraca. Ali to ne znači da imamo poligamiju. Očigledno, isti fenomen - stvarni brak, ljudi doživljavaju drugačije: žene ga smatraju stvarnim, stvarnim, muškarci ga smatraju privremenim suživotom, celibatom.

Sa stanovišta sfere izbora supružnika, brakovi se dijele na endogamne (sklopljene unutar vlastite zajednice) i egzogamne (sklopljene između predstavnika različitih grupa). To dovodi do pojave dva tipa porodice: socijalno homogene (homogene) i socijalno heterogene (raznolike). Prema sociolozima, homogene porodice čine oko 70% ukupnog broja porodica. U ovim porodicama muž, žena i njihovi roditelji pripadaju istim društvenim grupama, društvenim slojevima. Homogena porodica je, po pravilu, stabilnija, skladnija, egalitarnija. Socijalno heterogene porodice do 30%. Pripadnost različitim kulturnim, društvenim grupama, različito obrazovanje, profesije narušavaju harmoniju, stabilnost, pa prevladavaju autoritarni odnosi. Međutim, ove karakteristike ne bi trebale biti apsolutne. Ponekad postojeće razlike stimulišu veću aktivnost u samoobrazovanju, samoobrazovanju i sl.

Prema tipu vodstva, porodičnom vodstvu, razlikuju se dva tipa porodica: egalitarna (ravnopravna) porodica i autoritarna. Autoritarne porodice karakteriše kruta pokornost jednom od supružnika ili drugom članu porodice. Egalitarna porodica se zasniva na podeli uloga u skladu sa ličnim kvalitetima i sposobnostima supružnika, na učešću svakog u odlučivanju, vaspitanje dece se zasniva na ubeđivanju, a ne na prinudi. Egalitarna porodica se često naziva demokratskom porodicom, što se odnosi na distribuciju moći. U društvima dominiraju patrijarhalni ili matrijarhalni principi. To utiče na raspodjelu vlasti i naseljavanje članova porodice u mjestu prebivališta oca ili majke. Po pravilu, porodice u kojima je glava žena su stabilnije.

Može se pratiti uticaj društvene pripadnosti na porodicu. Prema istraživačima, porodice radnika karakteriše strožije pridržavanje porodičnih uloga nego porodice porodica srednje klase. Posebnost je odvojeno provođenje slobodnog vremena muškaraca i žena, dok porodicu srednje, a posebno više klase karakteriše zajedničko slobodno vrijeme.

Što su prihodi porodice manji, to je češće žena na čelu porodice. Ian Robertson napominje da je uobičajeno da crnci u SAD-u imaju 40% domaćinstava na čelu sa ženama.

Struktura uloga karakteriše sistem odnosa između članova porodice u skladu sa ulogom zasnovanim na tradiciji, običajima koji postoje u društvu, društvenim grupama i porodici. Tradicionalne uloge, u skladu sa kojima je žena vodila kuću, domaćinstvo, rađala i odgajala djecu, a muž je bio glava porodice, vlasnik koji je osiguravao ekonomsku samostalnost porodice, već su se transformisale. Danas većina žena radi, obavlja značajne društvene uloge i ponekad zarađuje više od svog supružnika. To utiče na sve aspekte funkcionisanja porodice, uključujući i demografsko ponašanje, što dovodi do smanjenja nataliteta i povećanja stope razvoda.

Karakteristike porodice takođe zavise od njenog sastava. Istraživači razlikuju proširenu porodicu koja uključuje različite generacije, nuklearnu (odvojenu, jednostavnu) porodicu koju čine supružnici sa decom i nepotpunu porodicu kada je jedan od supružnika odsutan. Svaka od ovih vrsta porodica ima svoje socijalne probleme. U složenoj porodici to je problem međugeneracijskih odnosa, odricanja od sitnog starateljstva nad mladima, pomoći starijima. U nepotpunoj porodici - to je problem podizanja djece. U jednostavnoj (nuklearnoj) porodici to je problem klime, formiranja tradicije i stila porodičnog života.

U sociološkoj analizi porodice, uzimanje u obzir starosnih karakteristika supružnika je od velikog značaja. Porodica mladih razlikuje se kada su supružnici mlađi od 30 godina, porodica srednje bračne dobi, stariji par. Godine ostavljaju traga na porodičnim odnosima, na prirodi teškoća, kontradikcija koje treba prevazići. U omladinskoj porodici to su poteškoće u prilagođavanju na bračne obaveze, na novi način života. U porodici srednjeg bračnog uzrasta problem prevazilaženja dosade, monotonije, stereotipa u odnosima supružnika, rasplamsavanja sukoba. Stariji supružnici imaju problema sa brigom jedni o drugima, usklađenošću, savladavanjem novih uloga.

Broj djece ima značajan uticaj na prirodu porodičnih odnosa. Prema broju djece, najčešće se razlikuju porodice bez djece, sa jednim djetetom, male i velike porodice. Porodice bez djece (u kojima se dijete nije pojavilo u roku od 10 godina od braka) čine više od 15% svih porodica. Svaka treća takva porodica se najčešće raspada na inicijativu muškaraca. Porodice sa jednim djetetom čine više od 50% porodica u gradovima. Od ovih porodica, svaka sekunda se raspada. Mala porodica (porodica sa dvoje dece) je stabilnija (više od 3 puta više od porodice sa jednim detetom). Stvara najbolje uslove za formiranje djetetove ličnosti, njegovih moralnih kvaliteta i komunikacijskih vještina. Velika porodica (troje i više djece) se rijetko raspada, a ima i druge prednosti, iako je u savremenim uslovima povezana sa velikim finansijskim poteškoćama.

Opšti trend savremenog razvoja porodice je smanjenje broja djece. Prema sociološkim istraživanjima, i muškarci i žene bi u prosjeku željeli da imaju manje djece nego što su bili u porodici svojih roditelja. To se objašnjava ne samo promjenom položaja žene, njenim većim poslom, ne samo nivoom materijalnog blagostanja porodice, već i napetošću i konfliktom odnosa u porodici. Najvažniji društveni problem je međusobno razumijevanje u porodici, njena kohezija, sposobnost prevazilaženja poteškoća.

Socijalni problemi porodice u savremenim uslovima pogoršavaju se zbog pada nataliteta, starenja stanovništva, nestabilnosti braka, sve većeg broja slobodnih zajednica, vanbračnih rađanja itd. Istovremeno, pozitivne promjene karakteristične su i za savremenu porodicu: proširenje slobode izbora muškaraca i žena, tvrdnja o jednakosti karaktera, veće mogućnosti za kontakte među generacijama i, općenito, veći fokus na porodica.

Brojna istraživanja pokazuju da sve veći broj ljudi smatra porodicu najvećom vrijednošću. S.I. Glad naglašava da se društvene promjene izražavaju i u tome što u strukturi motiva braka dolaze do izražaja vrijednosti vezane za rađanje i odgoj djece, kao i vrijednosti braka kao lične komunikacije. ispred [I]. Otuda optimistične prognoze brojnih sociologa o razvoju porodice u 21. veku kao slobodne zajednice zasnovane na ljubavi, saradnji i zajedničkom vođenju domaćinstva.

Mnogi istraživači obraćaju pažnju na složene i teške probleme formiranja porodice.

Prilagođavanje porodičnoj ulozi je složen i težak proces. Prema podacima sociologa, od ukupnog broja prekinutih brakova, skoro 40% su brakovi koji su trajali manje od četiri godine. Ako je adaptacija uspješna, brak se pretvara u harmoničnu zajednicu, u suprotnom nastaje stanje napetosti koje se pretvara u sukobe koji mogu završiti razvodom.

Unutrašnja harmonija, kohezija je određena uticajem unutrašnjih i spoljašnjih faktora. Unutrašnje uključuju: međusobnu ljubav, osjećaj dužnosti prema supružniku, djeci, obostranu želju za srećom, brigu jedno o drugome, korištenje braka za ostvarivanje težnji pojedinca. Eksterni faktori: pritisak regulatornih sistema koji zahtevaju očuvanje porodice, brigu o deci, uticaj javnog mnjenja, ekonomske prilike.

Koji je kriterijum za uspešan brak? Jan Szczepanski naziva: 1) snagu braka, 2) subjektivni osjećaj sreće kod oba supružnika, 3) ispunjenje očekivanja većih grupa, 4) puni razvoj ličnosti supružnika, njihove aktivnosti, sposobnosti, vaspitanje sposobne i aktivne dece, 5) postizanje unutrašnje integracije, nedostatak konflikata. Međutim, predloženi pokazatelji ne bi trebali biti apsolutni, oni se gotovo nikada ne nalaze u potpunosti, moguće su njihove različite kombinacije.

Kontradikcije i sukobi su neizbežni u porodici, jer se supružnici mogu razlikovati po karakteru, duhovnim potrebama, nivou emocionalnosti, karakteru i nivou kulture. Tenzije u porodici mogu nastati na osnovu vođenja domaćinstva, podizanja djece, materijalnog izdržavanja porodice itd.

Sociolozi klasifikuju savremene porodice po činjenici rada žene, u odnosu na ovaj posao, po učešću muža u kućnim poslovima. S tim u vezi, američki naučnik Džesi Bernard izdvaja sledeće tipove porodica: 1) kada muž radi, žena je kod kuće. Muž i žena su zadovoljni ovom okolnošću. 2) I muž i žena rade iz nužde, žena bi rado ostala kod kuće. Osjećaj povrede postepeno raste, muž još više. 3) Obje rade, supruga radi sve kućne poslove, ali oboje su sretni što rade. 4) Obojica rade i oboje dijele kućne poslove.

U literaturi je izražena ideja da je izlaz u smislu jačanja porodice u povratku majčinom pozivu žene, u napuštanju nje s posla. Jesse Bernard prigovara ovom zaključku, smatra da to neće riješiti problem, jer žena koja je okusila slobodu neće odustati od slobodnog izbora rada i društvenih aktivnosti. Čini se obećavajućim za njeno zajedničko domaćinstvo.

Konflikti nastaju ne samo između supružnika, već i između roditelja i njihove djece. Teže ih je riješiti, jer su zasnovane na razlikama između kultura starih i novih generacija.

Koji su načini za prevazilaženje napetosti? Konflikti se prevazilaze pod uticajem zajedničkih težnji za postizanjem sloge, naklonosti, ljubavi članova porodice jedni prema drugima, pod uticajem stava prema međusobnom razumevanju, toleranciji, popustljivosti, pod uticajem straha od raspada porodice, gubitka naklonosti. Ako se sukobi, tenzije ne prevaziđu, onda to dovodi do raspada porodice.

test pitanja

Porodica kao složena društvena pojava.

Metodološki pristupi sociološkoj analizi porodice.

Odnos porodice sa drugim društvenim institucijama.

Istorijski karakter porodice kao društvene institucije.

Porodične funkcije.

Porodična struktura.

Trendovi u razvoju porodičnih odnosa.

Načini prevazilaženja napetosti, sukoba u porodici.

Teme eseja

Društveni problemi međugeneracijskih odnosa.

Međunarodni brakovi.

Problemi održivosti braka.

Studentska porodica, njeni problemi.

Književnost

Golod S. I. Stabilnost porodice: sociološki i demografski aspekti. -D.: Nauka, 1984.

Gurko V.I. Studentska porodica. - M.: Misao, 1988.

Matskovsky M.S. Sociologija porodice. - M.: Nauka, 1989.

Mlada porodica. - K.: Ukrajina, 1991.

Smelzer N. Sociologija. - M.: Feniks, 1994.

Kharčev A.G. Brak i porodica u SSSR-u - M.: Misao, 1979.

Harčev A.G., Matskovsky M.S. Savremena porodica i njeni problemi. - M.: Nauka, 1978.

Shchepansky Ya. Elementarni koncepti sociologije. - M.: Progres, 1969.

Stanovništvo SSSR-a već 70 godina. - M.: Nauka, 1988.

4. OBRAZOVANJE KAO DRUŠTVENA INSTITUCIJA

Obrazovanje je jedna od najstarijih institucija. Nastaje zbog potrebe društva da reprodukuje i prenosi znanja, vještine i priprema nove generacije za život.

U savremenom svijetu obrazovanje dobija posebnu težinu, jer je osmišljeno da omogući osposobljavanje subjekata društvenog djelovanja za rješavanje globalnih problema sa kojima se čovječanstvo suočava. Obrazovanje pokriva gotovo sve društvene grupe. Priprema novih generacija za obavljanje društvenih i profesionalnih funkcija zahtijeva sve dužu i kompleksniju obuku i obrazovanje.

ENGINEERING O.V. SHATUNOVA I N F O R M A T I C A Obrazovnidodatakzastudenti studenti na specijalnosti "Tehnologija i preduzetništvo" ... Akulov, O.A. Informatika: osnovni predmet: udžbenik. dodatakzastudenti/ O.A. Akulov, N.V. Medvedev. – M.: ...

Studijski vodič za studente

Tutorial

... "Računarska tehnologija i obrada materijala pritiskom" TRENINGPREDNOSTIZASTUDENTI na predmetu "Matematika i informatika" 5 modula ... sa brojem varijante svaki student je projektovanje u fazama obrazovni baza podataka za data oblast...

Udžbenik za studente inženjerskih specijalnosti za učenje na daljinu

Tutorial

Metodička uputstva i kontrolni zadaci Obrazovnidodatakzastudenti učenje na daljinu inženjerske specijalnosti Topalov ... diplomski projekti i radovi za sve specijalitete obrazovni-metodičan dodatakzastudenti građevinski i ekonomski...

Genealogija definiše porodicu kao zajednicu krvnih srodnika i ljudi koji su povezani brakom. A moderno rusko pravo ovaj pojam razumije kao grupu ljudi ujedinjenih ličnim dužnostima i pravima koja su rezultat braka, srodstva ili starateljstva.

Ima sljedeće karakteristike:

• Organizuje život. Ova vrsta zajednice znači da partneri imaju zajednički budžet, domaće odnose i odgovornosti.
• Zasniva se na braku, koji je oblik interakcije između muža i žene, definiše prava i obaveze supružnika u roditeljskoj, finansijskoj i drugim oblastima i reguliše njihov intimni život.
• To je mala društvena grupa.
• Opisuje odnos partnera sa rođacima i djecom. Pošto je, pored zajednice, osnova takve zajednice srodstvo i starateljstvo.

Sociologija koncept porodice razmatra sa dvije pozicije istovremeno: kao društvene institucije i kao male grupe. Prvi je odgovoran za zadovoljenje potreba društva, a drugi je odgovoran za zadovoljenje potreba svakog člana grupe.

Svrha ovakvog udruženja sa stanovišta javnog interesa je reprodukcija stanovništva. Ali, osim što ispunjavaju društvene i lične potrebe za rađanje djece, takve grupe obavljaju i druge funkcije:

• Ekonomski i ekonomski. Supružnici održavaju zajedničko domaćinstvo, zajednički brinu o izdržavanim članovima porodice i brinu o starim rođacima i djeci.

• Obrazovni. U okviru zajednice vrši se odgoj djece, njihova inicijalna socijalizacija i prenošenje kulturnih i ličnih vrijednosti na njih.

• Proizvodnja. U modernom društvu ova funkcija je izgubila na značaju, budući da je proizvodna djelatnost sada izbačena iz djelokruga ovog udruženja.

• Organizacija slobodnog vremena. Ova funkcija je od posebne važnosti, jer sada porodica postaje glavno mjesto odmora.

• Emocionalno. To uključuje izgradnju ugodnih odnosa unutar grupe, međusobno obogaćivanje interesa i psihološku pomoć unutar grupe.

• društvena kontrola. Rođaci osiguravaju ispunjavanje određenih društvenih normi, uključujući i one koji iz nekog razloga nemaju sposobnost da samostalno vode računa o pravilima prihvaćenim u društvu.

• I drugi.

Smatra se da porodica prenosi najvrednije iskustvo koje su akumulirale starije generacije. Ali treba imati na umu da prijenos nije ograničen samo na informacije koje odobrava društvo, jer se proces odabira, asimilacije i obrade ovih informacija odvija na osnovu interesa određenih ljudi. U okviru ove zajednice kao vrijednosne orijentacije mogu se postaviti loše navike, kao što su: ovisnost o alkoholu, pušenje, nemoral i sl.

Reprodukcija stanovništva jedna je od najvažnijih funkcija porodice kao društvene institucije. Potreba za rađanjem djece odgovara instinktima i korisna je društvu. Ali u isto vrijeme, realizacija ove uloge dovodi do povećanja patološkog opterećenja. Prema statistikama, žene sa visokim obrazovanjem rađaju rjeđe od onih koje imaju samo osnovnu školu. To znači da je veća vjerovatnoća da će se djeca roditi od roditelja s nestabilnom materijalnom situacijom i manje pripremljena za potrebu podizanja djeteta. Vrijeme koje žena troši na brigu o malom djetetu, obavljanje kućnih poslova i obaveza otežava ostvarivanje njenih sposobnosti na profesionalnom planu.

Specifičnosti porodice kao društvene institucije

Ima stabilnu strukturu. Ova zajednica je samoregulirajući sistem u kojem svi učesnici sami formiraju kulturu komunikacije, razvijaju zajedničke životne vrijednosti. Tokom ovog procesa mogu nastati sukobi i kontradikcije, čije se rješavanje postiže međusobnim ustupcima i dogovorima. Ove mjere uspostavljanja interakcije sprovode se na štetu unutrašnje kulture ljudi, njihovog morala i zrelosti i doprinose njihovom ličnom razvoju.

Sljedeća karakteristika je njena povezanost sa drugim institucijama: državom, kulturom, vjerom, obrazovanjem, javnim mnijenjem itd. Pošto je ovaj oblik zajednice legitimiziran od strane društva, on se reguliše uz pomoć pravnih i moralnih normi, kao i sankcija. usmjereno na njegovo održavanje.

Razvoj porodice kao društvene institucije

Obično se razlikuju sljedeće faze ovog procesa:

• Predbračni.
• Stvaranje sindikata.
• Postati.
• Početak i kraj rađanja.
• Roditeljstvo.
• Odvajanje od porodice posljednjeg djeteta.
• Raspad zbog smrti supružnika ili razvoda.

Svaki od ovih perioda ima svoje društvene i ekonomske karakteristike.

Vrste i oblici porodičnih i bračnih odnosa

U različitim fazama ekonomskog i društvenog razvoja, kao iu prisustvu posebnih kulturnih, vjerskih i etničkih uslova, brak poprima različite oblike.

Porodica se obično odnosi na par sa ili bez jednog ili više djece. Ili sličan par u prošlosti, raskinut zbog razvoda ili smrti jednog od supružnika. U ovom slučaju, grupa muža ili žene i djece naziva se "nepotpuna".

Prema njihovoj vrsti odnosa se dijele na:

• Nuklearni. Zajednicu čine samo muž, žena i izdržavana djeca.

• Prošireni ili patrijarhalni. U ovom slučaju u grupu su uključeni i predstavnici drugih generacija porodice: djedovi, bake, unuci, rođaci itd.

Za društvo koje je zadržalo tradicionalnu raspodjelu uloga, karakterističniji je prošireni tip. A moderno društvo je sklonije nuklearnim odnosima.

Oblik braka može biti:

• Monogamna. Par ulazi u zajednicu - jedan muškarac i jedna žena.

• Poligamno. U drugom slučaju, u vezi ima više od dva partnera. Većina ovih odnosa nalazi se u tradicionalnim društvima i povezani su s vjerskim ili ekonomskim razlozima.

U pojedinim zemljama mogu se pronaći primjeri rijetkog oblika poligamije - grupnog braka, u kojem više muškaraca i žena učestvuje u istoj zajednici. I na primjer, poliginija je tipična za istočne zemlje - poligamija, u kojoj jedan muškarac ima nekoliko žena. Ali postoje kulture u kojima se nalazi poliandrija. U ovom slučaju porodica ima jednu ženu i nekoliko muževa.

Istorijski gledano, prema raspodjeli moći, porodični odnosi se dijele na:

• Matrijarhat – žene imaju pravo da donose fundamentalne odluke.

• Patrijarhat - glavna vlast pripada muškarcima.

• Demokratska porodica. Partneri su podjednako sposobni da obezbede porodični život i ravnopravni su po statusu.

Prema principu izbora partnera postoje sljedeći oblici braka:

• Endogamija. Supružnici su birani između članova istog klana, plemena ili grupe.

• Egzogamija. U ovom slučaju isključeni su odnosi unutar uskog kruga: porodice, plemena, klana itd. U civilizovanim zemljama, zbog opasnosti od degeneracije i pojave nasljednih bolesti, zabranjena su srodnička zajednica.

Takođe, ova udruženja se mogu klasifikovati prema prebivalištu, vrsti vaspitanja dece, mestu osobe u porodici, broju dece i mnogim drugim faktorima.

Problemi savremene porodice kao društvene institucije

Sa stanovišta ispunjavanja svoje osnovne svrhe kao društvene institucije, porodica ima sledeće poteškoće:

• Veliki broj razvoda, niska reproduktivna i obrazovna sposobnost dovode do toga da savremeni bračni odnosi ne zadovoljavaju osnovne potrebe društva.

• Industrijski, tehnički i društveni napredak doveo je do pojave kontradikcija između profesionalnih i tradicionalnih porodičnih muških i ženskih uloga, što je zauzvrat smanjilo koheziju zajednice ovog tipa kao grupe.

• Tradicionalne bračne zajednice izgubile su svoj prestiž za mlade.

Promjene u društvu dovele su do pojave velikog broja atipičnih porodica:

• Materinska, u kojoj žene odlučuju da rode dijete van braka ili ozbiljne veze.

• Nepotpuno. Ova vrsta nastaje kao rezultat razvoda.

• Mladost, u kojoj partneri žive zajedno, ali ne formaliziraju svoju zajednicu. A vjenčaju se tek nakon otkrića željene trudnoće. Međutim, ne završavaju se sve veze brakom.

• Kohabitacija u kojoj oženjen muškarac živi i ima zajedničko dijete sa neudatom ženom.

• "Godwin brakovi" u kojima supružnici žive, posjeduju imovinu i odvojeno upravljaju domaćinstvom.

Porodice sa samo jednim djetetom, usamljenici koji odbijaju bilo kakvu vezu i probni brakovi su također česti. Dva su glavna razloga za ove promjene:

• Jačanje ekonomske nezavisnosti žena, kao i značajna državna materijalna pomoć samohranim majkama i starima, čime se starima omogućava da žive odvojeno od djece, a otklanja ovisnost žene o muškom hraniocu.

• Demokratizacija, davanje jednakih prava ljudima bilo kog pola i uzrasta. Dakle, žena može sama odlučiti o potrebi za bračnim odnosima sa muškarcem.

Sekundarni razlozi koji dovode do tako velikog broja razvoda su nepostojanje verske i državne osnove za brak, kao i razvoj medicine i kontracepcije, koji omogućavaju kontrolu rađanja.

Postoje mnoga predviđanja o budućnosti porodice, i pozitivna i negativna. Ali čak i kada je reč o opštem pravcu promena, ozbiljni istraživači ne traže daleko zbog nedostatka statističkih informacija. Ali postoji pretpostavka da sada ova zajednica evoluira u novi oblik. Pretpostavlja se da će se ovim tipom braka odnosi graditi kao zajednica između ravnopravnih pojedinaca.

I sada se u modernom društvu primjećuju sljedeći trendovi:

• Demokratski (egalitarni) tip odnosa je postao široko rasprostranjen.

• Počeo je prelazak sa patrijarhalnih oblika na nuklearne grupe.

• Prava i obaveze supružnika nisu jasno utvrđene.

• Funkcije porodice su se promijenile.

• Broj djece je smanjen.

• Ukupan porast brakova se smanjio, a povećao se broj razvoda, samaca ili života u probnom braku.