Odnosi i sukobi: njihova uloga u porodičnom sistemu Porodični sistem je struktura. Postoji zahvaljujući onim nevidljivim odnosima koji ga podržavaju u ovom stanju. Veze se formiraju kroz odnose. Stabilnost sistema znači

Međuetnički odnosi su, zbog svoje višedimenzionalnosti, složena pojava. Oni uključuju dvije varijante:

- odnosi između različitih nacionalnosti unutar jedne države;

- odnosi između različitih nacionalnih država.

Oblici međuetničkih odnosa su sljedeći:

- Mirna saradnja.

– etnički sukob(od lat. konfliktus - sudar).

Načini miroljubive saradnje su prilično raznoliki.

Najcivilizovaniji način ujedinjenja različitih naroda je stvaranje višenacionalne države u kojoj se poštuju prava i slobode svake nacionalnosti i nacije. U takvim slučajevima službeno je nekoliko jezika, na primjer, u Belgiji - francuski, danski i njemački, u Švicarskoj - njemački, francuski i talijanski. Kao rezultat toga, a kulturni pluralizam (od lat. pluralis - množina).

Kulturnim pluralizmom ni jedna nacionalna manjina ne gubi svoj identitet i ne rastvara se u zajedničku kulturu. To podrazumijeva da predstavnici jedne nacionalnosti dobrovoljno stiču navike i tradicije druge, istovremeno obogaćujući vlastitu kulturu.

Kulturni pluralizam je pokazatelj uspješne adaptacije (prilagođavanja) čovjeka stranoj kulturi bez napuštanja vlastite. Uspješna adaptacija uključuje ovladavanje bogatstvima druge kulture bez ugrožavanja vlastitih vrijednosti.

U savremenom svijetu postoje dva međusobno povezana trenda u razvoju nacija.

Međuetnički sukob

U savremenom svetu praktično ne postoje etnički homogene države. Samo 12 zemalja (9% svih zemalja svijeta) može se uslovno svrstati u takve. U 25 država (18,9%), glavna etnička zajednica je 90% stanovništva, u još 25 zemalja ova brojka se kreće od 75 do 89%. U 31 državi (23,5%) nacionalna većina je između 50 i 70%, au 39 zemalja (29,5%) jedva da je polovina stanovništva etnički homogena.

Dakle, ljudi različitih nacionalnosti na ovaj ili onaj način moraju koegzistirati na istoj teritoriji, a miran život se ne razvija uvijek.

Međuetnički sukob - jedan od oblika odnosa među nacionalnim zajednicama, koji karakteriše stanje međusobnih pretenzija, otvoreno suprotstavljanje etničkih grupa, naroda i nacija jednih prema drugima, koje teži povećanju kontradiktornosti do oružanih sukoba, otvorenih ratova.

U svjetskoj konfliktologiji ne postoji jedinstven konceptualni pristup uzrocima međuetničkih sukoba.

Analiziraju se socio-strukturne promjene kontaktnih etničkih grupa, problemi njihove nejednakosti u statusu, prestižu i plaćama. Postoje pristupi koji se fokusiraju na mehanizme ponašanja koji su povezani sa strahom za sudbinu grupe – ne samo za gubitak kulturnog identiteta, već i za korištenje imovine, resursa i agresiju koja je u vezi s tim.

Istraživači koji se oslanjaju na kolektivnu akciju fokusiraju svoju pažnju na odgovornost elita koje se bore za moć i resurse. Očigledno je da su elite prvenstveno odgovorne za stvaranje "imidža neprijatelja", ideja o kompatibilnosti ili nespojivosti vrijednosti etničkih grupa, ideologije mira ili neprijateljstva.

U situacijama napetosti stvaraju se ideje o osobinama naroda koje ometaju komunikaciju - o "mesijanizmu" Rusa, "naslijeđenoj militantnosti" Čečena, kao i o hijerarhiji naroda s kojima se može ili ne može "imati posla".

Koncept "sukoba civilizacija" američkog istraživača S. Huntingtona uživa veliki uticaj na Zapadu. Ono objašnjava savremene sukobe, posebno nedavne akte međunarodnog terorizma, konfesionalnim razlikama. U islamskoj, konfučijanskoj, budističkoj i pravoslavnoj kulturi, ideje zapadne civilizacije - liberalizam, jednakost, zakonitost, ljudska prava, tržište, demokratija, razdvajanje crkve i države - izgleda ne nalaze odgovor.

Etnocentrizam je glavni uzrok sukoba, tenzija, raznih predrasuda između predstavnika različitih nacionalnosti.

etnocentrizam - skup zabluda (predrasuda) jedne nacije u odnosu na drugu, što ukazuje na superiornost prvog.

Etnocentrizam - povjerenje u ispravnost vlastite kulture, sklonost ili sklonost odbacivanju standarda druge kulture kao pogrešnih, niskih, neestetskih. Stoga se mnogi međunacionalni sukobi nazivaju lažnim, jer se ne zasnivaju na objektivnim kontradikcijama, već na nerazumijevanju pozicija i ciljeva druge strane, pripisujući joj neprijateljske namjere, što stvara neadekvatan osjećaj opasnosti, prijetnje.

Moderni sociolozi nude sljedeću klasifikaciju uzroka međuetničkih sukoba.

Uzroci međuetničkih sukoba

– Socio-ekonomski- nejednakost u životnom standardu, različita zastupljenost u prestižnim profesijama, društvenim slojevima, vlastima.

– kulturnim i jezičkim- nedovoljna, sa stanovišta nacionalne manjine, upotreba njenog jezika i kulture u javnom životu.

– Etnodemografski– brza promjena omjera broja ljudi u kontaktu zbog migracija i razlika u nivou prirodnog priraštaja stanovništva.

– Environmental- pogoršanje kvaliteta životne sredine kao posledica njenog zagađenja ili iscrpljivanja prirodnih resursa usled korišćenja predstavnika druge etničke grupe.

– Eksteritorijalno- nepodudaranje državnih ili administrativnih granica sa granicama naseljavanja naroda.

– istorijski- prošli odnosi naroda (ratovi, nekadašnji odnos dominacije-pokornosti, itd.).

– ispovjedaonica- zbog pripadnosti različitim religijama i konfesijama, razlika u nivou savremene religioznosti stanovništva.

– Kulturno- od posebnosti svakodnevnog ponašanja do specifičnosti političke kulture naroda.

Sociolozi razlikuju različite vrste međuetničkih sukoba.

Međuetnički sukobi ne nastaju od nule. Po pravilu, za njihovu pojavu neophodna je određena promena u uobičajenom načinu života i rušenje sistema vrednosti, što je praćeno osećajem zbunjenosti i nelagode, propasti, pa čak i gubitkom smisla života. U takvim slučajevima dolazi do izražaja regulisanje međugrupnih odnosa u društvu etnički faktor kao starija, obavljajući funkciju grupnog preživljavanja.

Djelovanje ovog socio-psihološkog faktora ostvaruje se na sljedeći način. Kada postoji opasnost za postojanje grupe kao integralnog i nezavisnog subjekta međugrupne interakcije, na nivou društvene percepcije situacije dolazi do socijalne identifikacije na osnovu porekla, na osnovu krvi; mehanizmi socio-psihološke zaštite uključeni su u vidu procesa unutargrupne kohezije, unutargrupnog favorizovanja, jačanja jedinstva “mi” i vangrupne diskriminacije i izolacije od “njih”, “stranaca”.

Ovi procesi mogu dovesti do nacionalizma.

Nacionalizam (fr. nationalosme od lat. natio - narod) - ideologija i politika koja stavlja interese nacije iznad svih drugih ekonomskih, društvenih, političkih interesa, želja za nacionalnom izolacijom, parohijalizam; nepovjerenje prema drugim nacijama, koje često prerasta u međuetničko neprijateljstvo.

Vrste nacionalizma

Etnički- borba naroda za nacionalno oslobođenje, sticanje sopstvene državnosti.

suverena država- želja nacija da ostvare svoje nacionalno-državne interese, često na štetu malih naroda.

Domaći- ispoljavanje nacionalnih osećanja, neprijateljski odnos prema strancima, ksenofobija (gr. khepov - stranac i rkobov - strah).

Nacionalizam može prerasti u svoju izrazito agresivnu formu - šovinizam.

Šovinizam (francuski šovinizam - izraz potiče od imena Nicolasa Chauvina, književnog junaka komedije braće I. i T. Cognarda "Trobojna kokarda", čuvara veličine Francuske u duhu Napoleonovih ideja Bonaparte) - politički i ideološki sistem pogleda i djelovanja koji opravdava isključivost određenog naroda, suprotstavljajući njegove interese interesima drugih nacija i naroda, usađujući u svijest ljudi neprijateljstvo, a često i mržnju prema drugim narodima, što raspiruje neprijateljstvo među ljudima različitih nacionalnosti i vjera, nacionalni ekstremizam.

Jedna od manifestacija državnog nacionalizma je genocid.

Genocid (od lat. genos - ljubazan i caedere - ubiti) - namjerno i sistematsko uništavanje određenih grupa stanovništva na rasnoj, nacionalnoj ili vjerskoj osnovi, kao i namjerno stvaranje životnih uslova sračunatih na potpuno ili djelimično fizičko uništenje ovih grupa. Primjer genocida je Holokaust – masovno uništavanje jevrejskog stanovništva od strane nacista tokom Drugog svjetskog rata.

Ujedinjenje grupe na etničkoj osnovi događa se na osnovu:

– preferencije svojih suplemenika prema „vanzemaljcima“, pridošlicama, neautohtonim i jačanje osjećaja nacionalne solidarnosti;

– zaštita teritorije prebivališta i oživljavanje osjećaja teritorijalnosti za titularnu naciju, etničku grupu;

– zahtjevi za preraspodjelom prihoda u korist "svojih";

– ignorišući legitimne potrebe drugih grupa stanovništva na datoj teritoriji, prepoznatih kao „stranci“.

Svi ovi znakovi imaju jednu prednost za grupno masovno djelovanje – vidljivost i samodokaznost zajedništva (u jeziku, kulturi, izgledu, historiji itd.) u poređenju sa „strancima“. Pokazatelj stanja međunacionalnih odnosa i, shodno tome, njihov regulator je etnički stereotip kao svojevrsni društveni stereotip. Istovremeno, regulacija međugrupnih odnosa uz pomoć etničkog stereotipa stječe, takoreći, samostalnu egzistenciju i psihološki vraća društvene odnose u historijsku prošlost. Kada se sukobe interesi dve grupe i obe grupe traže iste koristi i istu teritoriju (kao, na primer, Inguši i Severne Osetije), uoči društvene konfrontacije i devalvacije zajedničkih ciljeva i vrednosti, nacionalno-etnički ciljevi i ideali postaju vodeći socio-psihološki regulatori masovnog društvenog djelovanja. Dakle, proces polarizacije po etničkim linijama neminovno počinje da se izražava u konfrontaciji, u sukobu, što, pak, blokira zadovoljenje osnovnih socio-psiholoških potreba obe grupe.

Istovremeno, u procesu eskalacije (širenje, nagomilavanje, povećanje) sukoba objektivno i nepromenljivo počinju da deluju sledeći društveno-psihološki obrasci:

– smanjenje obima komunikacije između stranaka, povećanje količine dezinformacija, pooštravanje agresivne terminologije, povećanje sklonosti da se mediji koriste kao oružje u eskalaciji psihoze i konfrontacije među opštom populacijom;

– iskrivljena percepcija informacija jednih o drugima;

– razvijanje stava neprijateljstva i sumnjičavosti, učvršćivanje imidža "podmuklog neprijatelja" i njegova dehumanizacija, odnosno isključenje iz ljudske rase, čime se psihološki opravdavaju svi zločini i okrutnosti prema "neljudima" u ostvarivanju njihovih ciljeva. ;

– formiranje orijentacije na pobjedu u međuetničkom sukobu nasilnim metodama zbog poraza ili uništenja druge strane.

U akutnim konfliktnim situacijama, jedna od prvih međufaza njegovog rješavanja je legalizacija sukoba.

Samo po sebi, potpisivanje bilo kakvih sporazuma ne garantuje rešenje sukoba. Odlučujući faktor je spremnost strana da ih ispune, a ne da ih iskoriste kao „dimnu zavjesu“ za nastavak pokušaja da svoje ciljeve ostvare nepravnim sredstvima. Za to je pak potrebno barem djelomično prevazići sukob interesa ili barem smanjiti njegovu ozbiljnost, što može dovesti, na primjer, do pojave novih poticaja u odnosima između strana: teška ekonomska nužnost, interes strana u međusobnim resursima, „bonusi» za rješavanje sukoba u vidu međunarodne ili strane pomoći – mogu (iako ne uvijek) interese sukobljenih strana prebaciti u drugu ravan i značajno ublažiti sukob.

Dakle, u društveno-političkom smislu, načini za prevazilaženje međuetničkih sukoba leže ili kroz barem djelimično zadovoljenje zahtjeva strana, ili kroz snižavanje relevantnosti predmeta sukoba za njih.

Postojeći međuetnički problemi (teritorijalni sporovi, želja za suverenitetom; borba etničkih manjina za samoopredjeljenje, stvaranje nezavisnog državnog entiteta; diskriminacija jezika, stila života; problem izbjeglica, interno raseljenih lica itd.) zahtijevaju značajne nastojanja da se oni riješe.

Načini rješavanja međuetničkih problema

– Prepoznavanje međuetničkih problema i njihovo rješavanje metodama nacionalne politike.

– svijest svih ljudi o neprihvatljivosti nasilja, ovladavanje kulturom međunacionalnih odnosa, što zahtijeva bezuslovno ostvarivanje prava i sloboda ljudi bilo koje nacionalnosti, poštovanje njihovog identiteta, nacionalnog identiteta, jezika, običaja, isključujući i najmanju manifestacija nacionalnog nepovjerenja, neprijateljstva.

– Upotreba ekonomskih poluga za normalizaciju etnopolitičke situacije.

– Stvaranje kulturne infrastrukture u regionima sa mešovitim etničkim sastavom stanovništva – nacionalna društva i centri, škole sa nacionalno-kulturnom komponentom za podučavanje dece na maternjem jeziku i u tradiciji nacionalne kulture.

- Organizovanje delotvornih međunarodnih komisija, saveta, drugih struktura za mirno rešavanje nacionalnih sporova.

Uzorak posla

C6. Navedite dva trenda u razvoju savremenih međunacionalnih odnosa i svaki od njih ilustrirajte primjerom.

odgovor: Sljedeći trendovi u razvoju savremenih međuetničkih odnosa mogu se imenovati i ilustrovati primjerima: Integracija; ekonomsko, kulturno i političko zbližavanje nacija, rušenje nacionalnih barijera (npr. Evropska zajednica). Želja jednog broja naroda da sačuva ili stekne kulturnu i nacionalnu nezavisnost, autonomiju (na primjer, korejska manjina u Japanu).

Etnički identitet osobe važan je dio njegovih ideja o sebi. Čak i po istorijskim standardima, nedavno je u pasoš svakog građanina SSSR-a upisana njegova etnička pripadnost, nazvana nacionalnost.

Sistem obračuna etničke pripadnosti u Sovjetskom Savezu je prvi put testiran tokom popisa stanovništva iz 1926. Ranije u Ruskom carstvu popisi nisu postavljali pitanja o nacionalnosti, samo o vjeri i jeziku. Ljudi uglavnom nisu znali svoju nacionalnost (nacionalnost), pa se o broju etničkih grupa prije 1926. godine može suditi samo posredni podaci. U sovjetskoj nauci, riječ "etnos" pojavila se tek 1960-ih. Prije toga, korišteni su pojmovi „narod“, „nacionalnost“, „nacionalnost“.

Budući da je etnička grupa veoma važna, potrebno je utvrditi po kojim znakovima se jedna etnička grupa (etnos) može razlikovati od druge.

Prvo, etnos ima svoje jedinstveno ime - etnonim.

Drugo, etnos ima svoju originalnu kulturu – od sopstvene književnosti do sopstvene kuhinje. Deo kulture čine etnički simboli koji su značajni za datu etničku grupu, na primer, neki događaj u etničkoj istoriji: genocid nad Jermenima 1915. godine, holokaust za Jevreje, bitka na Kosovu za Srbe.

Treće, etnos karakteriše takozvana etnička granica koja odvaja ovaj etnos od ostalih. Ovo nije granica koja se proteže duž tla. Etnička granica prolazi u glavama ljudi i znači razliku između pripadnika date etničke grupe (mi) i predstavnika drugih etničkih grupa (oni). Na nivou pojedinca, etnička granica se manifestuje u vidu identifikacije osobe sa datom etničkom grupom. Iskustvo pokazuje da je etnička granica glavni znak razlike između različitih etničkih grupa. Etnička grupa može izgubiti svoju kulturu, ali etnos opstaje sve dok njegovi pripadnici osjećaju etničku granicu.

Jezik se ne može uvijek koristiti kao znak etničke grupe. Postoje jezici koji su izvorni predstavnicima različitih etničkih grupa. Na primjer, mnoge neruske etničke grupe u Rusiji sada upola ili u potpunosti govore ruski. Postoje i etničke grupe podijeljene na osnovu njihovog maternjeg jezika (na primjer, Kazasi koji govore ruski i kazaški).

Ako je etnička grupa blisko povezana s određenom religijom, naziva se etnokonfesionalna grupa. Takva grupa je uvijek po kulturi nešto drugačija od drugih grupa iste etničke grupe. Najupečatljiviji primjer su Srbi, Hrvati i Bosanci koji su još u 19. vijeku. bili su jedinstvena etnička grupa, podeljena po verskom principu. Etnokonfesionalnu grupu unutar ruskog etnosa možemo nazvati starovjercima. Ako podjela na grupe ode predaleko, jedna etnička grupa se raspada na nekoliko novih, što se dogodilo sa srpsko-hrvatskom etničkom grupom.

Riječ "etnos" koristi se gotovo isključivo u Rusiji i zemljama bivšeg SSSR-a. Drugi jezici imaju koncepte "etničke grupe" ili "etnije", ali najčešće se izvan postsovjetskog prostora koristi riječ "etničnost". Ne radi se samo o lingvističkim razlikama: iza njih stoji drugačije naučno poimanje ljudskog identiteta. identitet - koncept koji označava i unutrašnji osećaj ličnosti za integritet njegove ličnosti i osećaj pripadnosti grupi. Grupni identitet se može shvatiti kao objektivne opšte karakteristike grupe ili kako percepcije članova grupe o njenim karakteristikama.

U ruskim društvenim naukama, etničke grupe se smatraju objektivno postojećim grupama sličnim biološkim organizmima. Poznati sovjetski etnolog L.N. Gumiljov je smatrao da je etnos "ličnost na nivou stanovništva". Prema ovom pristupu, osoba pripada određenoj etničkoj grupi od rođenja i ne može promijeniti svoju etničku pripadnost. Gumiljov je vjerovao da se etničke grupe kao organizmi mogu rađati, živjeti i umrijeti.

Zapadna etnologija najvećim dijelom ne priznaje postojanje etničkih grupa kao kolektivnih pojedinaca sa objektivnim predznacima. etnicitet je karakteristika određenog pojedinca koja je društveno uslovljena i može se mijenjati tokom vremena ili po volji. Najčešći pristup etničkoj pripadnosti u zapadnoj nauci je konstruktivizam. Etnologija se ne bavi proučavanjem etničkih grupa kao datosti, već proučavanjem mehanizama etničke konsolidacije, tj. stvaranje etničkih grupa. Konstruktivističke studije etniciteta provode se na nivou strukture etničkog identiteta pojedinca. Etnička grupa djeluje kao skup pojedinaca, od kojih svaki ima svoju ideju o karakteristikama date etničke grupe.

U modernoj etnološkoj i antropološkoj literaturi najčešće se koristi sljedeća definicija.

Etnička grupa je populaciona grupa koja ima značajan stepen biološke reproducibilnosti, deli temeljne kulturne vrednosti ostvarene u jedinstvu spoljašnjih kulturnih formi, formira polje komunikacije i interakcije i, konačno, karakteriše je pripadnost grupi čini kategoriju koja se razlikuje od drugih kategorija istog reda (tj. osoba uvijek osjeća granicu i svoje i tuđe etničke grupe).

Koliko god pojam "etnosa" bio složen, koncept "nacije" je još komplikovaniji. Ovi koncepti imaju mnogo zajedničkog. Kao i etnička grupa, nacija ima svoje ime (Amerikanci, Rusi, Britanci), svoju nacionalnu kulturu. Kao iu slučaju etnosa, znak nacije je granica koju osoba povlači između "nas" - naše nacije - i "drugih". Ali uz sve sličnosti, nacija i etnička grupa nisu ista stvar. Nacija ima sljedeće karakteristike koje etnička grupa nema:

• nacija ima dobro definisanu teritoriju. Etnička grupa može živjeti kompaktno, ili može živjeti dijasporski, nije nužno povezana s teritorijom. Neke etničke grupe žive uglavnom u dijaspori (Jevreji, Jermeni, Irci) ili imaju veoma velike dijaspore (Poljaci, Italijani, Grci). Najmanje jedna etnička grupa - Cigani - živi samo u dijaspori. Nacije nisu dijaspora. Izuzetak od ovog pravila je eksteritorijalna kulturna autonomija nacija;
• nacija ima političku samoupravu, koja se može ostvariti na mnogo načina. Na najnižem nivou je nacionalno-kulturna autonomija unutar većeg naroda. Narod sa kulturnom autonomijom ima mogućnost da čuva i razvija svoju kulturu, prvenstveno kroz obrazovni sistem koji prenosi kulturne vrijednosti novim generacijama. Kulturno autonomne nacije mogu imati i svoje novine, televizijske kanale, pozorišta i druge kulturne institucije. Specifičnost kulturne autonomije je u tome što se ne proteže na teritoriju, već na kulturnu grupu koja može živjeti kompaktno ili disperzirano. U Rusiji, kulturnu autonomiju na saveznom nivou uživaju, na primjer, Cigani, Nijemci i Poljaci. Autonomija je moguća i na nivou pojedinih subjekata federacije, gradova, regija. Na primjer, u mnogim regijama i teritorijama Rusije postoji autonomija za Grke. Viši nivo samouprave nacije je teritorijalna autonomija. Primjer su nacionalni entiteti unutar Ruske Federacije: Republika Tatarstan, Jevrejska autonomna oblast, Republika Saha-Jakutija itd. Nacionalni subjekti Federacije u Rusiji izgrađeni su oko koncepta titularne etničke grupe, tj. etnička grupa čijim imenom se zove republika i koja se smatra dominantnom, iako njeni predstavnici ne čine uvijek većinu stanovništva. U nekim zemljama, teritorijalna autonomija nije dodeljena etničkoj, već političkoj naciji. Na primjer, Škotska uživa djelomičnu autonomiju unutar UK, ali Škoti ne misle na etničke Škote, već na sve stanovnike Škotske, bez obzira na etničko porijeklo. Najviši oblik političke vlasti nacije je vlastita država. Etničke grupe, za razliku od nacija, nemaju političku samoupravu. Na primjer, ne postoji jedinstven centar vlade za sve Irce svijeta: u svakoj državi, Irci su dio veće nacije;
• nacija ima jedinstvenu ekonomiju - nacionalnu ekonomiju. Etnos nije jedinstven ekonomski sistem. Ekonomska samodovoljnost bila je veoma važna u 19. veku tokom procesa izgradnje nacije u Evropi, kao i tokom perioda dekolonizacije nakon Drugog svetskog rata. Trenutno, kada se odvija globalizacija svjetske ekonomije, nacionalni ekonomski identitet sve više postaje stvar prošlosti. S obzirom na navedeno, možemo dati sljedeću definiciju nacije: nacija - kulturno homogena zajednica ljudi sa svojom teritorijom i sopstvenim sistemom političkog upravljanja.

U svjetskoj nauci ne postoji utvrđeno mišljenje o odnosu nacije i etničke grupe. U SSSR-u je prevladavala teorija da nacija predstavlja najviši stupanj u razvoju jednog etnosa. Istovremeno, dobro je poznato da većina nacija koje postoje na planeti nisu povezane s određenom etničkom grupom iz koje bi se mogle razviti.

(npr. Amerikanci, Brazilci, Australci, Nigerijci, itd.). Postoji dve vrste nacija: etnička nacija (ethnonation), koja se u osnovi poklapa sa etničkom grupom, i građanska (ili politička) nacija, koja se sastoji od mnogih etničkih grupa ili njihovih fragmenata. U cijelom svijetu, osim u Istočnoj Evropi i bivšem SSSR-u, preovlađuju civilne nacije. Ova činjenica se objašnjava posebnostima uprave carstava - Ruskog, Osmanskog i Habzburškog carstva, nakon čijeg su raspada formirane mnoge etničke nacije.

Nacionalna kultura je kultura jedne od etničkih grupa koje čine etnonaciju (dominantna etnička grupa), ili mješavina fragmenata etničkih kultura koje čine građansku naciju. Mnoge nacije koje izgledaju homogene i slične etničkim grupama su zapravo civilne nacije koje su dostigle visoku fazu konsolidacije. Teško je ući u trag fragmentima nekadašnjih etničkih kultura u takvim nacijama. Na primjer, u Francuskoj početkom XIX vijeka. živjele su etničke grupe koje su se razlikovale po kulturi i jeziku: Provansalci, Bretonci, Pikardi, Gaskonci, itd. Ali tokom 19. stoljeća. U Francuskoj se odvijao tako intenzivan proces izgradnje nacije da su ove etničke grupe uglavnom izgubile svoje jezike i kulturne karakteristike, pretvarajući se u regionalne podtipove francuske nacije. Tek krajem XX veka. postojao je trend oživljavanja nekih izumrlih regionalnih jezika, kao što je bretonski.

Nacionalna izgradnja - proces konsolidacije nacije, koji se sastoji u stvaranju homogene kulture i negovanju osjećaja nacionalnog identiteta.

Etničke nacije često skrivaju svoju unutrašnju heterogenost potiskivanjem etnokulturnih i jezičkih manjina. Time onemogućavaju vlastitu transformaciju u multietničke građanske nacije, vještački gajeći nejedinstvo etničkih grupa ili podvrgavajući manjine nasilnoj asimilaciji sa većinom. Ovakva situacija se može naći u mnogim državama istočne Evrope i bivšeg SSSR-a.

Ne postoji jedinstven model odnosa nacije i jezika. Većina nacija je jednojezična, tj. imaju jedan jezik (Rusi, Amerikanci, Australci, Italijani, itd.). U svijetu postoji dosta dvojezičnih nacija, gdje svi predstavnici moraju govoriti dva jezika: nacije Finske - finski i švedski; Indijci - hindi i engleski;

Bjelorusija - bjeloruski i ruski. Dvojezičnost je obično rezultat neke istorijske situacije, kao što je kolonijalna prošlost: drugi jezik je najčešće jezik kolonizatora. Postoji jedna trojezična nacija - Luksemburžani (Luksemburški, njemački i francuski) i jedna četverojezična, tj. formalno govoreći četiri jezika - švajcarski (njemački, francuski, italijanski i reromanski).

• Od grčkog. "etnos" - narod i "onima" - ime.

Plan teme:

I. Etnička zajednica

1.1 Koncept "etničke zajednice"

1.2 Znakovi etnosa

1.3 Vrste etničkih zajednica

II. etnički identitet

III. Međuetnički odnosi

3.1 Koncept "međuetničkih odnosa"

3.2 Međuetnički sukobi

IV. Ustavni principi nacionalne politike Ruske Federacije

Etnička zajednica (etnos)- to je stabilan skup ljudi (rod, pleme, narodnost, nacija) koji se istorijski razvijao na određenoj teritoriji, koji ima zajedničke karakteristike i stabilne karakteristike kulture, jezika, mentalnog sklopa, samosvesti i istorijskog pamćenja, kao kao i svijest o njihovim interesima i ciljevima, njihovo jedinstvo, različitost od drugih sličnih entiteta.

Etničke karakteristike.

Tipovi etničkih zajednica.

🔻 Rod- grupa ljudi koji svoje porijeklo vuku od zajedničkog pretka po jednoj liniji.

🔻 Pleme- etnička i društvena zajednica ljudi koji su na primitivnom nivou razvoja. Obično se sastoji od nekoliko rodova, ujedinjenih jednom teritorijom, zajedničkim jezikom, običajima, kultom. Na čelu plemena je izabrano plemensko vijeće, vojne i civilne vođe. Kasnije se formiraju savezi plemena, koji u periodu osvajanja i raseljavanja dovode do mešanja plemena i pojave većih nacionalnosti.

🔻 Nacionalnost- istorijska zajednica ljudi nastala iz zasebnih plemena tokom kolapsa plemenskih odnosa, u ranoj fazi feudalizma zasnovanog na samoodrživoj privredi, prije pojave jakih ekonomskih veza i jedinstvene privrede.

🔻 Nacija- istorijski uspostavljena, stabilna zajednica ljudi nastala na osnovu zajedničkog jezika, teritorije, ekonomskog života i mentalnog sklopa, manifestovana u zajedničkoj kulturi.

Derivat koncepta "nacije" je izraz "nacionalnost", koji se u ruskom jeziku koristi kao naziv za pripadnost bilo kojoj etničkoj grupi.

O etničkoj grupi (pronađeno na ispitu):

📌 prirodni preduslov za formiranje određene etničke grupe je zajednička teritorija;

📌 nacije su najstabilniji etnički entiteti;

Etnički (nacionalni) identitet- osjećaj pripadnosti određenoj etničkoj grupi, svijest o svom jedinstvu i različitosti od drugih etničkih grupa.

Dvije strane nacionalnih interesa.

✔︎ potrebno je očuvati njegovu posebnost, posebnost u politici ljudske istorije, posebnost njegove kulture, jezika, težiti porastu stanovništva, osiguravajući dovoljan nivo ekonomskog razvoja;

✔︎ Neophodno je psihički se ne ograđivati ​​od drugih nacija i naroda, ne pretvarati državne granice u „gvozdenu zavjesu“, svoju kulturu treba obogatiti kontaktima, pozajmicama iz drugih kultura;

Glavni trendovi u razvoju nacija u savremenom svijetu.

✔︎ međunarodna diferencijacija- proces razdvajanja, razdvajanja etničkih grupa i naroda na različite načine: samoizolacija, protekcionizam u ekonomiji, nacionalizam, vjerski fanatizam;

✔︎ međuetničku integraciju- proces postepenog ujedinjenja različitih etničkih grupa, naroda i nacija kroz sfere javnog života: ekonomske i političke unije, transnacionalne korporacije, međunarodni kulturni i folklorni centri, međuprožimanje.

Globalizacija- Ovo je istorijski proces zbližavanja nacija i naroda, između kojih se postepeno brišu tradicionalne granice, a čovečanstvo pretvara u jedinstven politički sistem.

Međunarodnih odnosa.

📍 odnosi između različitih nacionalnosti unutar jedne države (mirna saradnja ili etnički sukob);

📍 odnosi između različitih nacija - država (mirna saradnja ili etnički sukob);

Načini mirne saradnje.

📍 etničko miješanje;

📍 etnička apsorpcija (asimilacija);

Najcivilizovaniji način ujedinjenja različitih naroda je stvaranje višenacionalne države u kojoj se poštuju prava i slobode svake nacionalnosti i nacije.

Etno-socijalni (međuetnički) sukob- jedan od oblika odnosa između nacionalnih zajednica, koji karakteriše stanje međusobnih pretenzija, otvorenog suprotstavljanja etničkih grupa, naroda i nacija jedni prema drugima.

Vrste međuetničkih sukoba.

Uzroci međuetničkih sukoba.

Glavni razlog trvenja raznih vrsta predrasuda između predstavnika različitih nacionalnosti je etnocentrizam - skup nevladinih ideja (predrasuda) jednog naroda u odnosu na drugi, što ukazuje na njegovu superiornost.

O međuetničkim sukobima (pronađeno na ispitu):

✔︎ etnički sukobi su vrsta društvenih sukoba;

✔︎ etnički sukobi mogu biti povezani sa pravednom borbom naroda za svoja prava;

✔︎ međuetnički sukobi su poseban oblik interakcije između etničkih grupa koje nastoje poboljšati svoj položaj na račun suprotstavljene strane;

❗️ Nacionalizam- ideologija i politika koja interese nacije stavlja iznad svih drugih ekonomskih, društvenih, političkih interesa, želja za nacionalnom izolacijom, parohijalizam; nepovjerenje prema drugim nacijama, koje često prerasta u međuetničko neprijateljstvo.

O nacionalizmu (nađeno na ispitu):

✓ nacionalizam se manifestuje tek nastankom nacija;

✓ šovinizam je radikalni oblik nacionalizma;

✓ jačanje nacionalizma postaje jedan od odgovora na procese globalizacije;

❗️ Šovinizam- politički i ideološki sistem pogleda i djelovanja koji opravdava isključivost određenog naroda, suprotstavljajući njegove interese drugim nacijama i narodima, usađujući u svijest ljudi neprijateljstvo, a često i mržnju prema drugim narodima, raspirujući neprijateljstvo među ljudima različitih nacionalnosti i religije, nacionalni ekstremizam.

❗️ Genocid- namjerno i sistematsko uništavanje određenih grupa stanovništva na rasnoj, nacionalnoj ili vjerskoj osnovi.

Načini rješavanja međuetničkih sukoba.

✳︎ svijest svih ljudi o neprihvatljivosti nasilja, razvijanje poštovanja prema nacionalnim osjećajima svih etničkih grupa, naroda;

✳︎ vođenje lojalne, promišljene politike koja vodi računa o interesima svih naroda i narodnosti;

✳︎ stvaranje efikasnih međunarodnih komisija, savjeta i drugih organizacija za mirno rješavanje nacionalnih sporova;

✳︎ zastupanje nacionalno-kulturne autonomije svim zainteresovanim nacionalnim manjinama, što će im omogućiti da sačuvaju svoje običaje, jezik, kulturu uopšte;

O međunacionalnim odnosima (pronađeno na ispitu):

✔︎ međuetnički odnosi imaju za cilj ostvarivanje relevantnih interesa pojedinih etničkih grupa;

✔︎ jedan od trendova u razvoju međunacionalnih odnosa u savremenom društvu je jačanje integracionih procesa;

✔︎ objektivan trend razvoja međuetničkih odnosa u savremenom svijetu je želja za očuvanjem nacionalnog identiteta;

✔︎ miroljubiva saradnja i etnički sukobi spadaju u oblike međuetničkih odnosa;

✔︎ međuetnički odnosi uključuju odnose između različitih nacionalnosti unutar jedne države i odnose između različitih nacionalnih država;

Ustavni principi nacionalne politike Ruske Federacije.

Nacionalna politika Ruske Federacije- sistem mjera usmjerenih na ažuriranje i daljnji evolucijski razvoj nacionalnog života svih naroda Rusije u okviru federalne države, kao i na stvaranje ravnopravnih odnosa među narodima zemlje, formiranje demokratskih mehanizama za rješavanje nacionalnih i međuetničkih problema.

Glavni pravci nacionalne politike Rusije.

Osnovni principi nacionalne politike Ruske Federacije.

O nacionalnoj politici Ruske Federacije (pronađeno na ispitu):

📍Nacionalna politika Rusije podrazumeva podršku sunarodnika koji žive u državama članicama Zajednice nezavisnih država;

📍Ustav Ruske Federacije dozvoljava republikama koje su u sastavu Federacije da uspostave svoje državne jezike, koji se koriste uz ruski;

Nacionalni odnosi su odnosi između naroda (etničkih grupa), koji pokrivaju sve aspekte javnog života.

Koncept nacionalnih odnosa

Nacionalni odnosi nalaze svoj izraz u javnom djelovanju, koje u velikoj mjeri zavise od individualne motivacije i ponašanja subjekata društva.

Nacionalni odnosi mogu biti prijateljski i uzajamno poštovani, ili obrnuto - neprijateljski i sukobljeni.

Koncept etničkih zajednica

Etničke zajednice su udruženja ljudi zasnovana na zajedničkoj istorijskoj prošlosti, koja provocira identitet u njihovom svjetonazoru, u kulturnim i duhovnim tradicijama.

Glavna karakteristika etničkih zajednica je njihov zajednički istorijski region stanovanja.

Do danas u svijetu postoji nekoliko hiljada etničkih zajednica, savremena geografija njihovog naselja je najraznovrsnija.

Međuetnički sukobi i međuetnička saradnja

Međuetnički sukobi su vrsta društvenih sukoba koji se javljaju između pripadnika različitih etničkih zajednica. U mnogim naučnim radovima kao osnova međuetničkih sukoba navode se različitosti političkih, građanskih konfrontacija.

Etnički sukobi često postoje u dva oblika: u obliku političkog nadmetanja i u obliku oružanih sukoba. Često se formiranje slike neprijatelja u osobi druge nacije događa na istorijskoj osnovi.

Međuetnička saradnja je interakcija između predstavnika različitih etničkih grupa, koja se ogleda u ekonomskim, političkim i kulturnim društvenim odnosima. Glavni princip međuetničke saradnje je uzajamna pomoć, kao i poštovanje predstavnika drugih naroda.

Kultura međuetničkih odnosa

Kultura međunacionalnih odnosa je nivo odnosa između ljudi i etničkih grupa različitih nacionalnosti, koji se zasniva na moralnim načelima, pravnim normama, kao i normama međusobnog povjerenja i poštovanja.

Nizak nivo kulture međuetničkih odnosa provocira nastanak međuetničkih sukoba, visok doprinosi razvoju međunacionalne saradnje.

Nacionalna politika

Nacionalna politika je sastavni dio djelatnosti svake države, koja reguliše međunacionalne odnose građana u različitim vidovima društvenih interakcija.

Suština nacionalne politike direktno zavisi od opštih vektora državne politike. U središtu nacionalne politike pravnih demokratskih država je princip poštovanja pripadnika bilo koje etničke zajednice.