„Oče naš koji si na nebesima!
Neka se sveti ime tvoje;
Neka dođe tvoje kraljevstvo;
Hljeb naš nasušni daj nam za ovaj dan;
I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;
I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zloga.
Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen. (Matej 6:9-13)"

„Oče naš koji si na nebesima!
Neka se sveti ime tvoje;
neka dođe tvoje kraljevstvo;
neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu;
daj nam kruh naš nasušni za svaki dan;
i oprosti nam grijehe naše, jer i mi opraštamo svakom dužniku našem;
i ne uvedi nas u iskušenje,
ali izbavi nas od zloga.
(Luka 11:2-4)"

Ikona "Oče naš" 1813

Tekst molitve Oče naš s akcentima

Oče naš, ti si na nebesima! Neka se sveti ime Tvoje, neka dođe Carstvo Tvoje, neka bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zloga.

Molitveni tekst Oče naš na crkvenoslovenskom

Oče naš, koji si na nebesima!
Sveti se ime tvoje,
neka dođe tvoje kraljevstvo,
neka bude volja tvoja
kao na nebu i na zemlji.
Hljeb naš nasušni daj nam danas;
i ostavi nam naše dugove,
kao što ostavljamo i svoje dužnike;
i ne uvedi nas u iskušenje,
ali izbavi nas od zloga

Ikona "Oče naš" iz crkve Svetog Grigorija Neokesarijskog, XVII vek.

Tekst molitve Oče naš na grčkom

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς.
ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου,
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής.
Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον.
Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν,
ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν.
Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,
ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

Stranica Codex Sinaiticus Biblije, 4. vek, sa tekstom Očenaša.

Tumačenje molitve "Oče naš" Svetog Kirila Jerusalimskog

Oče naš, koji si na nebesima

(Mat. 6, 9). O velika Božja ljubav! Onima koji su otišli od Njega i bili u krajnjoj zlobi protiv Njega, dao je takav zaborav na uvrede i zajedništvo blagodati da Ga nazivaju Ocem: Oče naš, koji si na nebesima. Ali to mogu biti nebesa koja nose sliku nebeskog (1. Kor. 15,49) i u kojima Bog obitava i hodi (2. Kor. 6,16).

Neka se sveti tvoje ime.

Sveto po prirodi je Božje ime, izgovarali mi to ili ne. Ali pošto je ponekad oskvrnjeno u onima koji griješe, prema ovome: po vama se moje ime uvijek huli na jeziku (Izaija 52, 5; Rim. 2, 24). Da bismo to učinili, molimo se da se u nama posveti ime Božje: ne zato što će, kao da će bez svetosti početi biti sveto, nego zato što postaje sveto u nama kada se mi sami posvetimo i mi učini ga dostojnim svetosti.

Neka dođe tvoje kraljevstvo.

Čista duša može hrabro reći: Dođi Carstvo Tvoje. Jer ko je čuo Pavla kako govori: "Neka dakle grijeh ne vlada u vašem mrtvom tijelu" (Rim. 6,12), i koji se čisti djelom, i mišlju i riječju; može reći Bogu: Dođi kraljevstvo tvoje.

Božanski i blagosloveni anđeli Božiji vrše volju Božiju, kao što je David, pjevajući, rekao: blagoslovite Gospoda, svi anđeli Njegovi, silni u snazi, vršeći riječ Njegovu (Psalam 102, 20). Stoga, kada se molite, vi to govorite u sljedećem smislu: kako je vaša volja u anđelima, tako neka bude i na zemlji u meni, Učitelju!

Naš zajednički hleb nije svakodnevni. Ali ovaj sveti hljeb je kruh svagdašnji: umjesto da se kaže – sređen za suštinu duše. Ovaj hljeb ne ulazi u matericu, nego izlazi kao afedron (Mt. 15,17): ali se dijeli na sav vaš sastav, na korist tijela i duše. I riječ se danas govori umjesto svakog dana, baš kao što je Pavle rekao, sve do danas se zove (Jevr. 3:13).

I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim.

Jer mnogi od nas imaju grijehe. Jer griješimo riječima i mislima, i činimo mnogo toga što je vrijedno osude. I ako govorimo, kao da nismo grijeh, lažemo (1. Jovanova 1:8), kako kaže Ivan. Dakle, Bog i ja postavljamo uslov, moleći se da On oprosti naše grijehe, kao što i mi dugujemo svojim bližnjima. Dakle, s obzirom na ono što umjesto na ono što dobijamo, nemojmo odlagati i ne odgađajmo opraštanje jedni drugima. Uvrede koje nam se dešavaju su male, lake i lako se opraštaju: ali one koje se dešavaju Bogu velike su od nas i zahtevaju samo Njegovo čovekoljublje. Dakle, pazite da se za male i lake grijehe prema vama ne zatvorite od Boga za oproštenje vaših najtežih grijeha.

I ne uvedi nas u iskušenje (Gospode)!

Je li to ono čemu nas Gospod uči da se molimo, da uopće ne budemo u iskušenju? I kako se kaže na jednom mjestu: čovjek nije u iskušenju da nije vješt da jede (Sirah 34:10; Rim. 1:28)? a u drugom: Imate li svu radost, braćo moja, kada padnete u razna iskušenja (Jakovljeva 1:2)? Ali ući u iskušenje ne znači biti progutan iskušenjem? Jer iskušenje je kao neka vrsta potoka, teško ga je preći. Dakle, oni koji, budući u iskušenjima, nisu uronjeni u njih, prelaze preko njih kao najveštiji plivači, ne davi se od njih; ali oni koji nisu ovakvi, oni, ušavši, bivaju uronjeni, kao npr. , Juda, ušavši u iskušenje srebroljublja, nije preplivao, već se, uronivši, utopio tjelesno i duhovno. Petar je ušao u iskušenje odbacivanja: ali kada je ušao, nije zaglibio, već je hrabro plivao i bio oslobođen iskušenja. Poslušajte i na drugom mjestu kako čitavo lice Svetih zahvaljuje za izbavljenje od iskušenja: Iskušao si nas, Bože; U mrežu si nas uveo: Na kičmu si nam tugu položio. Uzdigao si ljude na naše glave: prošli smo kroz oganj i vodu, i umirili nas (Psalam 65:10, 11, 12). Vidite li ih kako se hrabro raduju što su prošli, a nisu zaglibili? I izveo si nas, govoreći, da se odmorimo (ibid, stih 12). Uvesti ih u počinak znači osloboditi se iskušenja.

Ali izbavi nas od zloga.

Da je ovo: ne uvedi nas u iskušenje, isto je značilo da ne budemo ni u kušnji, onda nam ne bi dalo, nego nas izbavilo od Zloga. Zli je demon koji se opire, od kojeg se molimo da se oslobodimo. Kada završite svoju molitvu, recite amin. Impresionirati kroz amen, što znači neka bude sve što je sadržano u ovoj Bogom danoj molitvi.

Tekst je dat prema izdanju: Stvaranja Svetog oca našeg Kirila, arhiepiskopa jerusalimskog. Izdanje Australijsko-novozelandske eparhije Ruske pravoslavne zagranične crkve, 1991. (Pretisak iz ur.: M., Sinodalna štamparija, 1900.) S. 336-339.

Tumačenje molitve Gospodnje od sv. Jovana Zlatoustog

Oče naš, koji si na nebesima!

Pogledajte kako je odmah ohrabrio slušaoca i na samom početku se sjetio svih Božjih blagoslova! U stvari, onaj koji Boga naziva Ocem, već ovim imenom ispovijeda i oproštenje grijeha, i oslobođenje od kazne, i opravdanje, i osvećenje, i otkupljenje, i sonifikacija, i nasljeđe, i bratstvo sa Jedinorodnim, i dar duha, tako da onaj ko nije primio sve ove blagoslove ne može Boga nazvati Ocem. Dakle, Krist nadahnjuje svoje slušaoce na dva načina: i dostojanstvom onih koji su pozvani, i veličinom dobrobiti koje su primili.

Kada govori na nebu, ovom riječju ne sadrži Boga na nebu, nego odvlači molitelja sa zemlje i postavlja ga u uzvišene zemlje i u visoka prebivališta.

Nadalje, ovim riječima On nas uči da se molimo za svu braću. On ne kaže: „Oče moj, koji jesi na nebesima“, nego – Oče naš, i tako zapoveda da uznosite molitve za ceo ljudski rod i nikada ne mislite na svoju korist, nego se uvek trudite za dobrobit bližnjeg. . I tako uništava neprijateljstvo, i ruši ponos, i uništava zavist, i uvodi ljubav, majku svih dobara; uništava nejednakost ljudskih poslova i pokazuje potpunu jednakost između kralja i sirotinje, budući da svi imamo jednak udio u najvišim i najpotrebnijim poslovima. Zaista, kakva je šteta od niskog srodstva, kad nas sve spaja nebesko srodstvo i niko nema ništa više od drugog: niti je bogat više od siromaha, niti je gospodar više od roba, niti vođa podređen, niti je kralj više od ratnika, niti je filozof više od varvara, niti je mudar više neznalica? Bog, koji je udostojio da Sebe nazove Ocem jednako svima, kroz to je svima dao jedno plemstvo.

Dakle, spomenuo ovu plemenitost, o najvišem daru, o jedinstvu časti i o ljubavi među braćom, odvrativši slušaoce od zemlje i smjestivši ih na nebo, da vidimo o čemu Isus konačno zapovijeda da se molimo. Naravno, titula Bog Otac sadrži i dovoljno učenja o svakoj vrlini: ko god je Boga nazivao Ocem, i Ocem zajedničkim, mora nužno živjeti tako da ne bude nedostojan ove plemenitosti i da pokaže revnost jednaku poklon. Međutim, Spasitelj se nije zadovoljio ovim imenom, već je dodao i druge izreke.

Neka se sveti tvoje ime

On prica. Ne tražite ništa prije slave Oca nebeskog, nego sve smatrajte ispod hvale Njegove, to je molitva dostojna onoga koji Boga naziva Ocem! Biti svet znači biti slavljen. Bog ima svoju slavu, punu svakog veličanstva i nikad se ne mijenja. Ali Spasitelj zapovijeda onome koji se moli da traži da se Bog proslavi našim životom. O tome je ranije rekao: Neka vaša svjetlost zasvijetli pred ljudima, da vide vaša dobra djela i proslave Oca vašeg koji je na nebesima (Mt. 5:16). A Serafimi, slaveći Boga, ovako kliču: Svet, Svet, Svet! (Izaija 66:10). Dakle, neka bude svet znači neka bude slavljen. Uvjeri nas, kao što nas Spasitelj uči da se molimo na ovaj način, da živimo tako čisto da kroz nas svi slavimo Tebe. Pokazati besprijekorni život pred svima, kako bi svaki od onih koji ga vide prinio hvalu Gospodu - to je znak savršene mudrosti.

Neka dođe tvoje kraljevstvo.

I ove riječi su primjerene dobrom sinu, koji se ne vezuje za vidljive stvari i ne smatra sadašnje blagoslove nečim velikim, već teži Ocu i želi buduće blagoslove. Takva molitva dolazi od čiste savjesti i duše slobodne od svega zemaljskog.

To je želio apostol Pavle svaki dan, zbog čega je rekao: mi sami, imajući prvine Duha, sami u sebi uzdišemo, čekajući usinovljenje otkupljenja našeg tijela (Rim. 8,23). Ko ima takvu ljubav, ne može se ni ponositi usred blagoslova ovog života, niti očajavati usred tuge, nego je, kao onaj koji živi na nebu, slobodan od obje krajnosti.

Neka bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji.

Vidite li veliku vezu? Prvo je zapovedio da se želi budućnost i teži svojoj otadžbini, ali dok se to ne dogodi, oni koji žive ovde treba da pokušaju da vode život kakav je karakterističan za nebeske. Čovjek mora željeti, kaže On, nebo i nebeske stvari. Međutim, još prije nego što je stigao na nebo, naredio nam je da zemlju učinimo nebom i, živeći na njoj, u svemu se ponašamo kao da smo na nebu, i molimo se Gospodu o tome. Zaista, činjenica da živimo na Zemlji nas ni najmanje ne sprečava da postignemo savršenstvo viših sila. Ali možete, čak i živeći ovdje, raditi sve kao da živimo na nebu.

Dakle, značenje reči Spasiteljevih je ovo: kao što se na nebu sve dešava nesmetano i ne dešava se da se anđeli u jednom povinuju, a u drugom ne pokoravaju, nego se u svemu pokoravaju i pokoravaju (jer je rekao: silni su u snazi, koji tvore riječ Njegovu - Ps. 102, 20) - tako i nama, ljudi, daj da ne činimo volju Tvoju napola, nego da činimo sve kako Ti hoćeš.

Vidiš? - Hristos nas je naučio da se ponizimo kada je pokazao da vrlina ne zavisi samo od naše ljubomore, već i od blagodati nebeske, a istovremeno je zapovedio svakom od nas tokom molitve da se brine o svemiru. Nije rekao: "Neka bude volja Tvoja u meni" ili "u nama", nego po cijeloj zemlji - to jest, da se uništi svaka zabluda i posadi istina, da se istjera svaka zloba i vrati vrlina, i tako da se ništa nebo nije razlikovalo od zemlje. Ako je to slučaj, kaže On, onda se niži neće ni na koji način razlikovati od viših, iako su različiti po prirodi; tada će nam zemlja pokazati druge anđele.

Hljeb naš nasušni daj nam danas.

Šta je kruh svagdašnji? Svaki dan. Pošto je Hristos rekao: da bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji, i razgovarao je sa ljudima obučenim u telo, koji su podložni neophodnim zakonima prirode i ne mogu imati anđeosku bezstrasnost, iako nam zapoveda da ispunjavamo zapovesti u na isti način kao i anđeli, oni ih ispunjavaju, ali se spuštaju prema slabosti prirode i, takoreći, kažu: „Zahtijevam od vas jednako anđeosku strogost života, međutim, ne zahtijevajući nepristrasnost, jer vaša priroda ne dopušta ovo, koje ima neophodnu potrebu za hranom.”

Pogledajte, međutim, kako u tijelu ima puno duhovnosti! Spasitelj nam je zapovjedio da se molimo ne za bogatstvo, ne za naslade, ni za vrijednu odjeću, ni za nešto slično – nego samo za hljeb, i štaviše, za hljeb svagdašnji, da ne brinemo o sutrašnjem vremenu, tj. zašto je dodao: hleb svagdašnji, to je svagdašnji. Ni ovom riječju nije bio zadovoljan, ali je nakon toga dodao još jednu: daj nam ovaj dan, da se ne obuzimamo brigom za dan koji dolazi. Zaista, ako ne znate da li ćete videti sutra, zašto se onda trudite da brinete o tome? Ovo je Spasitelj zapovjedio, a zatim kasnije u svojoj propovijedi: Ne brinite, kaže, za sutra (Mt 6,34). On želi da uvijek budemo opasani i nadahnuti vjerom i da ne popuštamo prirodi više nego što to od nas zahtijeva potrebna potreba.

Dalje, pošto se dešava da se greši i nakon izvora preporoda (tj. sakramenta krštenja. - Kom.), Spasitelj, želeći da u ovom slučaju pokaže Svoju veliku čovekoljubivost, zapoveda nam da pristupimo čovekoljublju. Bože s molitvom za oproštenje naših grijeha i reci ovo: I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim.

Vidite li ponor Božje milosti? Nakon što je uklonio tolika zla i nakon neopisivo velikog dara opravdanja, On opet jamči oproštenje onima koji griješe.<…>

Uz podsjećanje na grijehe, On nas nadahnjuje poniznošću; naredbom da pustimo druge, on u nama uništava ogorčenost, a obećanjem oproštaja za to potvrđuje u nama dobre nade i uči nas da razmišljamo o neopisivoj ljubavi Božjoj.

Posebno je vrijedno napomenuti da je u svakoj od gore navedenih molbi spomenuo sve vrline, a ova posljednja molba uključuje i mržnju. A činjenica da je Božje ime posvećeno kroz nas je nepobitni dokaz savršenog života; i da bude volja Njegova pokazuje istu stvar; a to što Boga nazivamo Ocem je znak besprekornog života. U svemu tome već leži ono što bi trebalo da ostavi gnev na one koji nas vređaju; Međutim, Spasitelj se time nije zadovoljio, ali, želeći da pokaže kakvu brigu ima za iskorjenjivanje ogorčenja među nama, posebno govori o tome i nakon molitve prisjeća se ne neke druge zapovijesti, nego zapovijesti oprosta, govoreći: Jer ako oprostite ljudima njihove grijehe, tada će vam oprostiti vaš nebeski Otac (Matej 6:14).

Dakle, ovo odrješenje u početku ovisi o nama, a presuda koja se izriče protiv nas leži u našoj moći. Da niko od bezumnih, osuđen za veliki ili mali zločin, nema pravo da se žali na sud, Spasitelj te, najkrivljeg, čini sucem nad sobom i takoreći kaže: kakav sud hoćeš li o sebi izreći isti sud i ja ću govoriti o tebi; ako oprostiš svom bratu, onda ćeš dobiti istu korist od mene - iako je ovo posljednje zapravo mnogo važnije od prvog. Opraštaš drugome jer i sam imaš potrebu za oproštenjem, a Bog oprašta, nemajući ni za čim sebi potrebu; ti opraštaš kolegi, a Bog prašta sluzi; vi ste krivi za bezbrojne grijehe, a Bog je bezgrešan

S druge strane, Gospod pokazuje svoje čovekoljublje time što čak i ako bi mogao da ti oprosti sve tvoje grehe bez tvog rada, On želi da Ti učini dobro u ovome, u svemu da bi ti dao povode i podsticaje za krotost i čovekoljublje - on iz vas tjera grozote, gasi bijes u vama i na svaki mogući način želi da vas ujedini sa vašim članovima. Šta ćeš reći na to? Da li ste nepravedno podnijeli neko zlo od svog bližnjeg? Ako je tako, onda je sigurno tvoj bližnji zgriješio protiv tebe; ali ako ste patili po pravdi, to u njemu ne predstavlja grijeh. Ali i ti se obraćaš Bogu s namjerom da dobiješ oproštenje za slične, pa čak i mnogo veće grijehe. Štaviše, i prije oprosta, koliko ste malo primili, kada ste već naučili zadržati ljudsku dušu u sebi i bili poučeni u krotosti? Štaviše, u budućem dobu čeka vas velika nagrada, jer tada nećete morati da odgovarate ni za jedan od svojih grijeha. Koje ćemo onda kazne biti dostojni, ako, čak i nakon što smo dobili takva prava, svoje spasenje ostavimo nezapaženo? Hoće li Gospod poslušati naše molbe kada se sami ne sažaljevamo tamo gdje je sve u našoj moći?

I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zloga. Ovdje Spasitelj jasno pokazuje našu beznačajnost i odbacuje gordost, učeći nas da ne odustajemo od junačkih djela i samovoljno jurišamo na njih; tako će za nas pobjeda biti sjajnija, a za đavola je poraz osjetljiviji. Čim se uključimo u borbu, moramo stajati hrabro; a ako joj nema izazova, onda treba mirno da sačekaju vrijeme podviga kako bi se pokazali i neuobraženi i hrabri. Ovdje Krist naziva đavola zlim, zapovijedajući nam da vodimo nepomirljiv rat protiv njega i pokazujući da on po prirodi nije takav. Zlo ne zavisi od prirode, već od slobode. A da se đavo pretežno naziva zlim, to je zbog izuzetne količine zla koje je u njemu, i zato što on, ne uvrijedivši se ničim od nas, vodi nepomirljivu borbu protiv nas. Spasitelj, dakle, nije rekao: „izbavi nas od zlih“, nego – od zloga – i time nas uči da se nikada ne ljutimo na bližnje zbog uvreda koje ponekad od njih trpimo, nego da okrenemo sve svoje neprijateljstvo protiv đavola kao krivca svih ljutih Podsjećajući nas na neprijatelja, učinivši nas opreznijima i zaustavivši svu našu nepažnju, On nas dalje nadahnjuje, predstavljajući nam onog Kralja pod čijom se vlašću borimo i pokazujući da je moćniji od svih: Jer tvoje je kraljevstvo, i moć, i slava dovijeka. Amen kaže Spasitelj. Dakle, ako je to Njegovo Kraljevstvo, onda se niko ne treba bojati, jer mu se niko ne opire i niko ne dijeli moć s Njim.

Kada Spasitelj kaže: Tvoje je Carstvo, on pokazuje da je i taj naš neprijatelj podložan Bogu, iako se, očigledno, i on opire po dopuštenju Božijem. I on je među robovima, iako osuđen i prognan, i stoga se ne usuđuje da napadne nijednog od robova, a da prethodno nije dobio moć odozgo. I šta ja kažem: nije jedan od robova? Nije se ni usuđivao da napadne svinje dok sam Spasitelj nije naredio; niti na stada ovaca i volova, dok ne primi vlast odozgo.

I snagu, kaže Hristos. Dakle, iako si bio veoma slab, moraš se ipak usuditi, imajući takvog Kralja, Koji preko tebe lako može činiti sva slavna djela, I slava dovijeka, Amin,

(Tumačenje sv. Mateja Evanđeliste
Kreacije T. 7. knj. 1. SP6., 1901. Reprint: M., 1993. S. 221-226)

Tumačenje molitve Oče naš u video formatu

TEKST MOLITVE OČE NAŠ

Reči molitve Oče naš čuju svi pravoslavni hrišćani. Ovo je glavna molitva svih pravoslavaca koju je Isus Hrist dao svojim učenicima kao odgovor na molbu da ih nauče da se mole. Za vrijeme svog postojanja, tekst molitve Oče naš nije se mijenjao i nastavlja biti glavna molitva vjernika. DANAS ĆEMO OBAVEZITI TEKST MOLITVE OČENJA NA SVIM JEZICIMA, a radi lakšeg čitanja stavićemo naglaske.

OČE NAŠ MOLITVA NA RUSKOM

Postoje 2 verzije molitve: Jevanđelje po Mateju i Jevanđelje po Luki.
Oče naš od Mateja:

Oče naš koji si na nebesima!
Neka se sveti ime tvoje;
Neka dođe tvoje kraljevstvo;
Hljeb naš nasušni daj nam za ovaj dan;
I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;
I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zloga.
Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka.
Amen

Tekst molitve Oče naš od Luke:

Oče naš koji si na nebesima!
Neka se sveti ime tvoje;
Neka dođe tvoje kraljevstvo;
Neka bude volja Tvoja na zemlji kao i na nebu;
Hljeb naš nasušni daj nam za svaki dan;
I oprosti nam grijehe naše, jer i mi opraštamo svakom dužniku našem;
I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zloga.

Kao što vidite, tekst molitve Oče naš razlikuje se samo po završetku i ne mijenja značenje poziva Oče naš. Slijedi tekst Oče naš na ukrajinskom.

MOLITVA OČE NAŠ SA AKCENTIMA NA STAROSLOVENSKOM

Oče naš, koji si na nebesima!
Sveti se ime tvoje,
Neka dođe tvoje kraljevstvo,
Neka bude volja tvoja
Kao na nebu i na zemlji.
Hljeb naš nasušni daj nam danas;
I ostavi nam naše dugove,
Kao što i mi ostavljamo našeg dužnika;
I ne uvedi nas u iskušenje,
Ali izbavi nas od zloga.
Jer tvoje je kraljevstvo i moć,
I slava u vijeke vjekova. Amen.

NAŠA MOLITVA OČENJA ZA UKRAJINSKI MOV

Oče naš, šta je na nebesima!
Dozvoli mi da mu budem svet „Tvoj sam.
Hej, dođi kraljevstvo tvoje,
neka bude tvoja volja
Kako na nebu, tako i na zemlji.
Hljeb naš nasušni daj nam danas.
Oprosti nam, oprosti nam,
Kao da opraštamo svojim krivima.
ne ulazim u nas mirno,
ale, upozoreni smo na zlog.
Jer Tvoje je Kraljevstvo, i moć, i slava
znam. Amen.

Sada kada se možemo moliti Oče naš na ruskom i ukrajinskom, siguran sam da neće biti ništa manje zanimljivo znati zvuk molitve Oče naš na staroslovenskom, kao i na latinskom, aramejskom, pa čak i Oče naš na engleskom.

NAŠ OTAC NA LATINICI

pater noster,
quies in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
sed libera nos malo.
Amen.

Transkripcija i prijevod Oče naš sa latinskog

pater noster, qui es in chelis, - Oče naš, koji je na nebesima.
posvećeni nomen tuum. - sveti se ime tvoje
adveniat renyum tuum. - Neka dođe tvoje kraljevstvo
fiat volUntas tua - Neka bude volja Tvoja
SICUT IN HUMAN ET INTERRA. - i na nebu i na zemlji
panem nostrum kotidiAnum - kruh naš svagdašnji
da nObis Odie. daj nam danas
et demitte nobis debita nostra - i ostavi nam naše dugove
sikut et nose demittimus - dok odlazimo
debit Oribus nostris. - naši dužnici
nema nosa indukas - i ne ulazi u nas
intentationem, - u iskušenje
Liberin nos je mali. - ali izbavi nas od zla
Amen - Amen

NAŠ OČE U ARAMEJSKOJ MOLITVI

Ovaj prevod na ruski znatno se razlikuje od uobičajene molitve Oče naš, poznate svakom pravoslavnom hrišćaninu od detinjstva, pa kako naš otac zvuči na aramejskom:

o život disanje,
Tvoje ime sija svuda!
Oslobodite prostor
Zasaditi Vaše prisustvo!
Zamislite u svojoj mašti
Vaše "mogu" sada!
Obucite svoju želju u svakom svetlu i obliku!
Iznikni kroz nas hljeb i
Uvid za svaki trenutak!
Odvežite čvorove neuspjeha koji nas vežu
Dok oslobađamo užad
kojim obuzdavamo tuđa nedjela!
Pomozite nam da ne zaboravimo naš Izvor.
Ali oslobodi nas nezrelosti da nismo u Sadašnjosti!
Sve dolazi od tebe
Vizija, moć i pjesma
Od sastanka do sastanka!
Amen.

NAŠ OTAC NA ENGLESKIM

Oče naš, koji si na nebesima,
sveti se ime tvoje.
Neka dođe Kraljevstvo Tvoje
na Zemlji, kao što je i na Nebu.
Hljeb naš svagdanji daj nam danas,
i oprosti nam sagrešenja naša,
kao što opraštamo onima koji nam prestupe.
I ne uvedi nas u iskušenje
ali izbavi nas od zla.
Jer tvoje je kraljevstvo, i moć i slava,
zauvek i zauvek.
Amen

TRI SVETA U OCA NAŠIH

Sveti Bože, Sveti Moćni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas
Sveti Bože, Sveti Moćni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas

• Molitve petorice Mnogi se pitaju da li je moguće čitati molitve petorice bez blagoslova sveštenika? Same Petobrojne molitve Crkva nije odbacila niti blagoslovila, njihovi tekstovi su pronađeni među papirima Svetog Dimitrija Rostovskog nakon njegove smrti. Molitve petorice se čitaju samo uz blagoslov sveštenika iu posebnim životnim okolnostima koje zahtevaju

• Molitva Optinskih staraca U teškim trenucima i u trenucima radosti, prisjećajući se svetaca, ljudi im se mole izražavajući zahvalnost ili tražeći pomoć. Dan vjernika počinje čitanjem niza namaza, a prvi je sabah-namaz, a na kraju dana i odlaska na spavanje ljudi se zahvaljuju Uzvišenom čitajući akšam-namaz. Danas ćemo dati tekstove molitava Optinskih staraca.Molitva

• Molitva Nikoli Čudotvorcu menja sudbinu Od davnina, Nikolaj Čudotvorac „Sveti Nikola“ je u narodu poštovan kao svetac koji menja sudbinu. Ljudi su se molili Nikolaju Ugodniku za pomoć i iscjeljenje, ali je postojala i takva molitva, nakon čitanja koje su siromašni počeli živjeti u izobilju. Zvala se molitva Nikoli Čudotvorcu za novac i naravno o tome pričamo i danas

• MOLITVA MATRONI MOSKVSKOJ, ljudi su se uvek odnosili prema Matronuški s poštovanjem. Koliko je za života pomogla i koliko ljudi joj se obraćajući molitvama za pomoć, za trudnoću, za zdravlje i molitvom za ljubav i brak pomoglo je ljudima da pronađu srećnu porodicu. Svi ljudi koji su se molili Matroni Moskovskoj ubrzo su dobili čudesnu pomoć od blažene Svete Matrone.

• MOLITVA SPIRIDONU TRIMIFUNTSKOM Spiridon Trimifuntski ili Salamini, rođen na Kipru, hrišćanski je svetac - čudotvorac. Molitva Spiridonu Trimifuntskom za novac, posao, stanovanje i slične zahtjeve našla je odgovor i pomoć od sveca. Danas ćemo pričati o njima i, naravno, napisati riječi molitve Spiridonu Trimifuntskom za sve prilike. Sa kućištem

• Molitva za pronalaženje dobrog posla Kako je teško naći dobar posao, a sama vjera i sreća to ne mogu učiniti. Od stvaranja svijeta ljudi su se obraćali duhovima i bogovima za pomoć, a danas ćete naučiti tekst magičnog poziva višim silama da ostvarite svoj cilj u pronalaženju posla. Ova molitva pomaže u pronalaženju dobrog posla u bliskoj budućnosti, gdje će biti dobrog posla.

• Molitva za ispunjenje želje Čarobna tehnologija za ispunjenje želje uzbuđivala je umove ljudi u svakom trenutku. Postoji mnogo načina da ispunite svoje snove, evo jakih magijskih čarolija i zavjere za sreću, ali najsigurniji način da dobijete najpoželjnije je najjača pravoslavna molitva za ispunjenje želje. Ljudi u crkvi čitali su molitvu Svetoj Marti i Nikoli

• Molitva za brak Molitva za brak će pomoći djevojci ili ženi nakon razvoda da se brzo i isplativo udaju i žive sa voljenim i voljenim muškarcem - svojim mužem cijeli život u ljubavi i razumijevanju. Dešava se da je djevojka lijepa i sa dobrim mirazom, ali se nikako ne može udati, a čak i ako već postoji mladoženja, on iz nekog razloga ne nudi brak ni na koji način, već samo

• Magija svijeća Magija svijeća oduvijek se smatrala najmoćnijom, svi znaju za blagoslovenu vatru i pročišćenje vatrom. Magija svijeća korištenjem crkvenih svijeća koristi se kako u bijeloj magiji, tako iu njenoj potpunoj suprotnosti - crna magija sa svijećama sadrži mnoge čini i ljubavne čini pomoću magije svijeća. Vatra svijeća nosi ogromnu magičnu energiju i upućuje na

• Molitva za prodaju stana Desila se životna situacija kada hitno trebate prodati nekretninu, ali srećom, nema kupca, ili vam se proizvod ne sviđa. Imamo dobru pravoslavnu molitvu u našoj magičnoj kasici prasici za prodaju stana ili kuće koja je malo niža, ali za sada pogledajte efikasnije molitve za trgovinu koje takođe pomažu da se profitabilno proda bilo koji proizvod. ALI

• Kako molitvama vratiti voljenu osobu Ako vas je voljena osoba napustila, najbolji način da brzo vratite voljenu osobu je da se molite za povratak ljubavi od voljene osobe. Ljubavna magija uz pomoć zavjera i ljubavnih čarolija može vratiti bilo koju osobu i djelovati na nju na bilo kojoj udaljenosti, ali najbolji način da se vratite kao i prije je otići u crkvu i moliti se. U nastavku ćete naučiti kako

"Oče naš" na crkvenoslovenskom, ruskom, grčkom, latinskom, engleskom. Objašnjenje molitve i njene upotrebe u svakodnevnom životu...

***

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zloga.

Gospod svemogući (Pantocrator). Ikona

***

"Oče naš, koji si na nebesima! da se sveti ime tvoje; da dođe Carstvo tvoje; da bude volja tvoja i na zemlji kao i na nebesima; daj nam danas kruh naš nasušni; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima naše , i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga, jer je tvoje kraljevstvo i sila i slava dovijeka. Amin" (Matej 6:9-13).

***

grčki:

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς. ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

na latinskom:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

Na engleskom (katolička liturgijska verzija)

Oče naš koji jesi na nebesima, da se sveti ime tvoje. Dođi kraljevstvo tvoje. Neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu. Hljeb naš nasušni daj nam danas, i oprosti nam grijehe naše, kao što i mi opraštamo onima koji nam prijestupe, i ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od zla.

***

Zašto je sam Bog dao posebnu molitvu?

„Samo sam Bog može dozvoliti ljudima da Boga nazivaju Ocem. On je ljudima dao ovo pravo, učinivši ih sinovima Božijim. I uprkos činjenici da su se udaljili od Njega i bili u krajnjem gnevu na Njega, dao je zaborav na uvrede i zajedništvo blagodati“ (Sv. Kirilo Jerusalimski).

Kako je Hrist učio apostole da se mole

Molitva Gospodnja je data u Evanđeljima u dvije verzije, dužoj u Evanđelju po Mateju i kraćoj u Jevanđelju po Luki. Različite su i okolnosti pod kojima Krist izgovara tekst molitve. U Jevanđelju po Mateju, "Oče naš" je dio Propovijedi na gori. Evanđelist Luka piše da su se apostoli obratili Spasitelju: „Gospode! Nauči nas da se molimo, kao što je Jovan učio svoje učenike“ (Luka 11,1).

"Oče naš" u kućnom molitvenom pravilu

Molitva Očenaš je dio svakodnevnog molitvenog pravila i čita se i za vrijeme jutarnje molitve i molitve za budućnost. Puni tekst molitava dat je u Molitvenicima, Kanonima i drugim zbirkama molitava.

Za one koji su posebno zauzeti i ne mogu puno vremena posvetiti molitvi, prepodobni Serafim Sarovski je dao posebno pravilo. "Oče naš" je takođe uključen u njega. Ujutro, popodne i uveče treba tri puta pročitati „Oče naš“, tri puta „Bogorodice Djevo“ i jednom „Verujem“. Za one koji iz raznih razloga ne mogu ispuniti ni ovo malo pravilo, sv. Serafim je savetovao da se čita u svakom položaju: i tokom nastave, i u šetnji, pa čak i u krevetu, dajući osnovu za to reči Svetog pisma: „Ko prizove ime Gospodnje biće spasen“.

Postoji običaj da se prije jela čita "Oče naš" uz druge molitve (npr. "Oči svih u Tebe, Gospode, uzdaju se, i Ti im blagovremeno daj hranu, Ti otvaraš svoju velikodušnu ruku i ispunjavaš svaku dobronamernost životinja").

***

Tumačenje blaženog Teofilakta Bugarskog o molitvi Gospodnjoj "Oče naš..."

"Molite se ovako: Oče naš koji jesi na nebesima!" Zavjet je jedno, a molitva drugo. Zavjet je obećanje Bogu, kao kada neko obećava da će se uzdržavati od vina ili bilo čega drugog; molitva je traženje blagoslova. Govoreći "Oče", on ti pokazuje kakve si blagoslove dobio postavši sin Božiji, a rečju "na nebu" ukazao ti je na tvoju domovinu i dom tvoga oca. Stoga, ako želiš imati Boga za svog Oca, onda gledaj na nebo, a ne na zemlju. Ne kažete: „Oče moj“, već „Oče naš“, jer svu svoju decu morate smatrati braćom jednog Nebeskog Oca.

"Sveti se ime tvoje" to jest, posveti nas da se proslavi ime Tvoje, jer kao što se Bog preko mene huli, tako se i On kroz mene sveti, to jest, slavi se kao Svet.

"Dođi carstvo tvoje"- odnosno drugi dolazak: za osobu čiste savjesti moli se za početak vaskrsenja i suda.

"Neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu." Kao što anđeli, kaže, vrše Tvoju volju na nebu, tako daj i nama da to činimo na zemlji.

"Hljeb naš nasušni daj nam za ovaj dan." Pod „svakodnevnim“ Gospod podrazumeva onaj hleb koji je dovoljan za našu prirodu i stanje, ali On oduzima brigu za sutra. A Telo Hristovo je hleb svagdašnji za čije se neosuđeno pričešće moramo moliti.

"I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim." Pošto griješimo i nakon krštenja, molimo se da nam Bog oprosti, ali oprosti nam kao što i mi opraštamo. Ako budemo ljuti, On nam neće oprostiti. Bog me ima, takoreći, svojim primjerom, i čini mi ono što ja činim drugome.

"I ne uvedi nas u iskušenje". Slabi smo ljudi, stoga ne treba da se izlažemo iskušenjima, ali ako smo pali, moramo se moliti da nas iskušenje ne proguta. Samo onaj koji je zaokupljen i poražen biva uvučen u ponor iskušenja, a ne onaj koji je pao, ali je potom pobedio.

Tekst molitve "Oče naš" na ruskom:

Oče naš koji si na nebesima!
Neka se sveti ime tvoje;
Neka dođe tvoje kraljevstvo;
neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu;
Hljeb naš nasušni daj nam za ovaj dan;
I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;
I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zloga.
Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen.

Tekst molitve "Oče naš" na crkvenoslovenskom (sa akcentima):

Oče naš, koji si na nebesima!
Neka se sveti ime tvoje, da dođe kraljevstvo tvoje,
Neka bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji.
Hljeb naš nasušni daj nam danas;
I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;
I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zloga.

Tumačenje molitve "Oče naš":

Oče naš, koji si na nebesima! Pogledajte kako je odmah ohrabrio slušaoca i na samom početku se sjetio svih Božjih blagoslova! Zaista, onaj ko zove Boga otac, i samo ovim imenom ispovijeda i oproštenje grijeha, i oslobođenje od kazne, i opravdanje, i posvećenje, i iskupljenje, i osonifikacija, i nasljeđe, i bratstvo sa Jedinorodnim, i dar duha, budući da je on ko nije primio sve ove blagoslove ne može imenovati Boga Oca. Dakle, Krist nadahnjuje svoje slušaoce na dva načina: i dostojanstvom onih koji su pozvani, i veličinom dobrobiti koje su primili.

Kad progovori Nebo, onda sa ovom riječju ne sadrži Boga na nebu, nego odvlači onoga koji se moli sa zemlje i postavlja ga u uzvišene zemlje i u visoka prebivališta.

Nadalje, ovim riječima On nas uči da se molimo za svu braću. On ne kaže: "Oče moj, koji si na nebesima", nego - Naš otac, i tako zapovijeda da se uznosi molitve za cijeli ljudski rod i nikada ne mislite na svoju korist, nego uvijek težite dobrobiti bližnjeg. I na taj način uništava neprijateljstvo, i ruši ponos, i uništava zavist, i uvodi ljubav - majku svih dobara; uništava nejednakost ljudskih poslova i pokazuje potpunu jednakost između kralja i sirotinje, budući da svi imamo jednak udio u najvišim i najpotrebnijim poslovima. Zaista, kakva je šteta od niskog srodstva, kad nas sve spaja nebesko srodstvo i niko nema ništa više od drugog: niti je bogat više od siromaha, niti je gospodar više od roba, niti vođa podređen, niti je kralj više od ratnika, niti je filozof više od varvara, niti je mudar više neznalica? Bog, koji je udostojio da Sebe nazove Ocem jednako svima, kroz to je svima dao jedno plemstvo.

Dakle, spomenuvši ovu plemenitost, najviši dar, jedinstvo časti i ljubavi među braćom, odvlačeći slušaoce sa zemlje i postavljajući ih na nebo - da vidimo šta, konačno, Isus zapovijeda da se mole. Naravno, titula Bog Otac sadrži i dovoljno učenja o svakoj vrlini: ko god je Boga nazivao Ocem, i Ocem zajedničkim, mora nužno živjeti tako da ne bude nedostojan ove plemenitosti i da pokaže revnost jednaku poklon. Međutim, Spasitelj se nije zadovoljio ovim imenom, već je dodao i druge izreke.

Neka se sveti tvoje ime On kaže. Ne tražite ništa prije slave Oca nebeskog, nego sve smatrajte ispod hvale Njegove, to je molitva dostojna onoga koji Boga naziva Ocem! Da, sjaj znači biti poznat. Bog ima svoju slavu, punu svakog veličanstva i nikad se ne mijenja. Ali Spasitelj zapovijeda onome koji se moli da traži da se Bog proslavi našim životom. Rekao je ovo ranije: Tako neka svijetli vaša svjetlost pred ljudima, da vide vaša dobra djela i proslave vašeg Oca koji je na nebesima. (Matej 5:16). A Serafimi, slaveći Boga, ovako viču: Sveta, Sveta, Sveta! (Izaija 6:3). dakle, da sjaj znači biti poznat. Uvjeri nas, - kao da nas Spasitelj uči da se ovako molimo, - da živimo tako čisto da kroz nas svi slavimo Tebe. Pokazati pred svima besprijekorni život, tako da svaki od onih koji ga vide hvali Gospoda - to je znak savršene mudrosti.

Neka dođe Vaše Kraljevstvo. I ove riječi su primjerene dobrom sinu, koji se ne vezuje za vidljive stvari i ne smatra sadašnje blagoslove nečim velikim, već teži Ocu i želi buduće blagoslove. Takva molitva dolazi od čiste savjesti i duše slobodne od svega zemaljskog.

To je svaki dan želio apostol Pavle, zbog čega je rekao: i mi sami, imajući prvine Duha, i uzdišemo u sebi, čekajući usinovljenje otkupljenja našeg tijela (Rimljanima 8:23). Ko ima takvu ljubav, ne može se ni ponositi usred blagoslova ovog života, niti očajavati usred tuge, nego je, kao onaj koji živi na nebu, slobodan od obje krajnosti.

Neka bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji. Vidite li veliku vezu? Prvo je zapovedio da se želi budućnost i teži svojoj otadžbini, ali dok se to ne dogodi, oni koji žive ovde treba da pokušaju da vode život kakav je karakterističan za nebeske. Čovjek mora željeti, kaže On, nebo i nebeske stvari. Međutim, još prije nego što je stigao na nebo, naredio nam je da zemlju učinimo nebom i, živeći na njoj, u svemu se ponašamo kao da smo na nebu, i molimo se Gospodu o tome. Zaista, činjenica da živimo na Zemlji nas ni najmanje ne sprečava da postignemo savršenstvo viših sila. Ali možete, čak i živeći ovdje, raditi sve kao da živimo na nebu.

Dakle, značenje reči Spasiteljevih je ovo: kao što na nebu sve biva nesmetano i ne dešava se da se anđeli u jednom povinuju, a u drugom ne pokoravaju, nego se u svemu pokoravaju i pokoravaju (jer je rečeno : moćni u snazi, koji vrše riječ Njegovu - Ps. 102, 20) - tako i mi, ljudi, ne činite volju Tvoju na pola, nego činite sve kako hoćete.

Vidiš? – Hristos nas je naučio da se ponizimo kada je pokazao da vrlina ne zavisi samo od naše ljubomore, već i od blagodati nebeske, i istovremeno zapovedio svakom od nas tokom molitve da se brine o svemiru. Nije rekao: "Neka bude volja Tvoja u meni" ili "u nama", već po cijeloj zemlji - to jest, da se uništi svaka zabluda i posadi istina, da se istjera svaka zloba i vrati vrlina, i tako da se ništa nebo nije razlikovalo od zemlje. Ako je to slučaj, kaže On, onda se niži neće ni na koji način razlikovati od viših, iako su različiti po prirodi; tada će nam zemlja pokazati druge anđele.

Hljeb naš nasušni daj nam danas. Šta je kruh svagdašnji? Svaki dan. Pošto je Hristos rekao: Neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji, i razgovarao je s ljudima obučenim u tijelo, koji su podložni potrebnim zakonima prirode i ne mogu imati anđeosku nestrasnost, iako nam naređuje da ispunjavamo zapovijesti na isti način kao što ih ispunjavaju anđeli, međutim, spušta se slabosti priroda i, takoreći, kaže: „Zahtijevam od vas jednaku anđeosku strogost života, međutim, ne zahtijevajući bestrasnost, jer vaša priroda to ne dopušta, koja ima neophodnu potrebu za hranom.

Pogledajte, međutim, kako u tijelu ima puno duhovnosti! Spasitelj nam je zapovjedio da se molimo ne za bogatstvo, ne za naslade, ni za vrijednu odjeću, ni za nešto slično – nego samo za hljeb, i štaviše, za hljeb svagdašnji, da ne brinemo o sutrašnjem vremenu, tj. zašto je dodao: svakodnevni hleb tj. svakodnevno. Ni ovom riječju nije bio zadovoljan, ali je nakon toga dodao još jednu: daj nam danas da se ne bismo preplavili brigom za nadolazeći dan. Zaista, ako ne znate da li ćete videti sutra, zašto se onda trudite da brinete o tome? Ovo je Spasitelj zapovjedio, a zatim kasnije u svojoj propovijedi: Nije briga , - On prica, - o sutra (Matej 6:34). On želi da uvijek budemo opasani i nadahnuti vjerom i da ne popuštamo prirodi više nego što to od nas zahtijeva potrebna potreba.

Dalje, budući da se dešava da se greši i nakon izvora ponovnog rođenja (to jest, sakramenta krštenja. - Comp.), tada nam Spasitelj, želeći u ovom slučaju da pokaže svoje veliko čovjekoljublje, zapovijeda da pristupimo čovjekoljubivom Bogu s molitvom za oproštenje naših grijeha i kažemo ovo: I ostavi nam naše dugove, kao što mi ostavljamo svoje dužnike.

Vidite li ponor Božje milosti? Nakon što je uklonio tolika zla i nakon neopisivo velikog dara opravdanja, On opet jamči oproštenje onima koji griješe.<…>

Uz podsjećanje na grijehe, On nas nadahnjuje poniznošću; naredbom da pustimo druge, on u nama uništava ogorčenost, a obećanjem oproštaja za to potvrđuje u nama dobre nade i uči nas da razmišljamo o neopisivoj ljubavi Božjoj.

Posebno je vrijedno napomenuti da je u svakoj od gore navedenih molbi spomenuo sve vrline, a ova posljednja molba uključuje i mržnju. A činjenica da je Božje ime posvećeno kroz nas je nepobitni dokaz savršenog života; i da bude volja Njegova pokazuje istu stvar; a to što Boga nazivamo Ocem je znak besprekornog života. U svemu tome već leži ono što bi trebalo da ostavi gnev na one koji nas vređaju; Međutim, Spasitelj se time nije zadovoljio, ali, želeći da pokaže kakvu brigu ima za iskorjenjivanje ogorčenja među nama, posebno govori o tome i nakon molitve prisjeća se ne neke druge zapovijesti, nego zapovijesti oprosta, govoreći: Jer ako oprostite ljudima njihove prijestupe, oprostit će vam Otac vaš nebeski (Matej 6:14).

Dakle, ovo odrješenje u početku ovisi o nama, a presuda koja se izriče protiv nas leži u našoj moći. Da niko od bezumnih, osuđen za veliki ili mali zločin, nema pravo da se žali na sud, Spasitelj te, najkrivljeg, čini sucem nad sobom i takoreći kaže: kakav sud hoćeš li o sebi izreći isti sud i ja ću govoriti o tebi; ako oprostiš svom bratu, onda ćeš dobiti istu korist od mene - iako je ovo posljednje zapravo mnogo važnije od prvog. Opraštaš drugome jer i sam imaš potrebu za oproštenjem, a Bog oprašta, nemajući ni za čim sebi potrebu; ti opraštaš kolegi, a Bog prašta sluzi; vi ste krivi za bezbrojne grijehe, a Bog je bezgrešan

S druge strane, Gospod pokazuje svoje čovjekoljublje činjenicom da čak i ako bi mogao oprostiti sve grijehe bez tvog truda, On želi da Ti učini dobro u tome, u svemu da bi ti pružio prilike i poticaje za krotost i čovjekoljublje - on iz vas tjera grozote, gasi bijes u vama i na svaki mogući način želi da vas ujedini sa vašim članovima. Šta ćeš reći na to? Da li ste nepravedno podnijeli neko zlo od svog bližnjeg? Ako je tako, onda je sigurno tvoj bližnji zgriješio protiv tebe; ali ako ste patili po pravdi, to u njemu ne predstavlja grijeh. Ali i ti se obraćaš Bogu s namjerom da dobiješ oproštenje za slične, pa čak i mnogo veće grijehe. Štaviše, i prije oprosta, koliko ste malo primili, kada ste već naučili zadržati ljudsku dušu u sebi i bili poučeni u krotosti? Štaviše, u budućem dobu čeka vas velika nagrada, jer tada nećete morati da odgovarate ni za jedan od svojih grijeha. Koje ćemo onda kazne biti dostojni, ako, čak i nakon što smo dobili takva prava, svoje spasenje ostavimo nezapaženo? Hoće li Gospod poslušati naše molbe kada se sami ne sažaljevamo tamo gdje je sve u našoj moći?

I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zloga. Ovdje Spasitelj jasno pokazuje našu beznačajnost i odbacuje gordost, učeći nas da ne odustajemo od junačkih djela i samovoljno jurišamo na njih; tako će za nas pobjeda biti sjajnija, a za đavola je poraz osjetljiviji. Čim se uključimo u borbu, moramo stajati hrabro; a ako joj nema izazova, onda treba mirno da sačekaju vrijeme podviga kako bi se pokazali i neuobraženi i hrabri. Ovdje Krist naziva đavola zlim, zapovijedajući nam da vodimo nepomirljiv rat protiv njega i pokazujući da on po prirodi nije takav. Zlo ne zavisi od prirode, već od slobode. A da se đavo pretežno naziva zlim, to je zbog izuzetne količine zla koje je u njemu, i zato što on, ne uvrijedivši se ničim od nas, vodi nepomirljivu borbu protiv nas. Dakle, Spasitelj nije rekao: "izbavi nas od zlih", nego - od zloga- i tako nas uči da se nikada ne ljutimo na bližnje zbog uvreda koje ponekad od njih trpimo, već da svo svoje neprijateljstvo okrenemo protiv đavola kao začetnika svih zala. Podsjećajući nas na neprijatelja, učinivši nas opreznijima i zaustavivši svu našu nepažnju, On nas dalje nadahnjuje, predstavljajući nam onog Kralja pod čijom se vlašću borimo i pokazujući da je moćniji od svih: Tvoje je kraljevstvo i moć i slava zauvijek. Amen , kaže Spasitelj. Dakle, ako je to Njegovo Kraljevstvo, onda se niko ne treba bojati, jer mu se niko ne opire i niko ne dijeli moć s Njim.

Kada Spasitelj kaže: Tvoje je Kraljevstvo, onda pokazuje da je i taj naš neprijatelj podređen Bogu, iako se, po svemu sudeći, i on opire po dopuštenju Božijem. I on je među robovima, iako osuđen i prognan, i stoga se ne usuđuje da napadne nijednog od robova, a da prethodno nije dobio moć odozgo. I šta ja kažem: nije jedan od robova? Nije se ni usuđivao da napadne svinje dok sam Spasitelj nije naredio; niti na stada ovaca i volova, dok ne primi vlast odozgo.

I snagu, kaže Krist. Stoga, iako si bio veoma slab, ipak moraš biti hrabar, imajući takvog Kralja, koji može lako učiniti sva slavna djela kroz tebe, I slava zauvek, Amen,

Sveti Jovan Zlatousti

Oče naš koji si na nebesima!
sveti se ime tvoje;
neka dođe tvoje kraljevstvo;
neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu;
Hljeb naš nasušni daj nam za ovaj dan;
I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;
I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zloga.
jer je tvoje kraljevstvo i moć i slava dovijeka.

Mnogi ljudi znaju ovu molitvu, a čak je i djeca znaju napamet.

Kada su nam srca teška ili smo u opasnosti, sjetite se Boga. U ovim trenucima života počinjemo se moliti, a molitva koju je ostavio sam Isus Krist “Oče naš” je upravo ona univerzalna molitva koja nas uči komuniciranju s Bogom!

MOLITVA

Molitva je razgovor između osobe i Boga. Živi razgovor: kao da sin ili ćerka razgovaraju sa ocem. Kada deca tek počnu da govore, ne ispadne im sve kako treba, pamtimo mnoge „bisere“ naše dece celog života, ali im se ne smejemo. Ne smijemo se kako ne izgovaraju riječi kako treba, nego ih učimo. Prođe vrlo malo vremena - a djeca odrastaju, počinju govoriti ispravno, povezano, svjesno...

Tako je i molitva. Kada se čovek moli, on govori Bogu, govori šta je u njegovoj duši, šta može reći svom Spasitelju: svoje potrebe, probleme, radosti. Molitva izražava vjeru i lična osjećanja zahvalnosti i poniznosti...

Čovjekova molitva je sakrament koji je Gospod ostavio radi zajedništva sa Njim.

Molitve su različite. Postoje javne molitve koje se uznose za narod: I pomolih se Gospodu Bogu svome, i ispovedih se i rekoh: „Molim te, Gospode, Bože veliki i divni, koji držiš zavet i milost onima koji ljube ti i drži svoje zapovesti! Zgriješili smo, počinili smo zlo, učinili smo zlo, bili smo tvrdoglavi i odstupili smo od zapovijesti Tvojih i naredbi Tvojih…” Dan. 9:4.5

Postoje porodične molitve u kojima se, u uskom porodičnom krugu, rođaci mogu moliti za sebe i svoje rođake i prijatelje: I Isak se molio Gospodu za svoju ženu, jer je bila nerotkinja; i Gospod ga je čuo, i Rebeka je zatrudnjela njegova žena. Gen. 25:21.

A tu su i lične molitve, tj. one u kojima osoba otvara svoje srce Bogu. A ti, kada se moliš, uđi u svoj ormar, i zatvorivši vrata svoja, pomoli se Ocu svome koji je u skrovitosti; i Otac vaš, koji vidi u tajnosti, nagradit će vas javno. Matt. 6:6.

Očenaš je univerzalna molitva. Obratite pažnju na svaki izraz ove molitve.

NAŠ OTAC

"Oče naš ..." - tako počinje molitva

"Otac" - tj. oče, ova reč čoveku mnogo znači. Otac brine o svojoj deci, roditelji su spremni da daju živote za svoju decu, jer su deca nešto najvrednije što imaju.

"Oče naš..." - a u odnosu na svakoga od nas - OČE MOJ! One. ako je On moj otac, onda sam ja njegov sin ili ćerka! I ako nisam Njegov sin, imam li pravo da Ga tako zovem? Ako tuđe dijete priđe odraslom čovjeku i zatraži, na primjer, da kupi bicikl, odrasla osoba će reći: „Imate roditelje, oni bi trebali riješiti ovaj problem.

Ali riječ “naš” govori o zajednici svih ljudi i o jednom Bogu Ocu, koji voli sve bez izuzetka. Čak i ako dijete kaže da ne voli svog oca, otac ga i dalje voli!

Ko će mu od vas otac, kad mu sin zamoli za kruh, dati kamen? Ili će mu, kad zatraži ribu, dati zmiju umjesto ribe? Ili, ako traži jaja, hoće li mu dati škorpiona?

Dakle, ako vi, budući zli, znate kako da date dobre darove svojoj djeci, koliko će više Otac nebeski dati Duha Svetoga onima koji ga mole. Luk. 11:11-13

Gospod - on je "postojeći" - tj. vječno prebivajući. On je izvan vremena i prostora - on je! On je svetac – i to trebamo zapamtiti da ne bismo bili „upoznati“ s Njim, već da bismo se prema Njemu odnosili s poštovanjem.

SVETO DA JE IME TVOJE

Svetost je suština Boga. Svetost je odvojenost od svega grešnog, od nečistih stvari, od nepravednosti...

Nema ničeg nečistog u Bogu - ni u čemu, pa čak je i njegovo ime sveto!

Ljudi cijene i svoje ime, a ako je nečija reputacija “ukaljana”, ne vjeruju mu, oprezni su prema njemu. Ali ako je čovjek živio dostojan život i kaže riječ - ljudi će vjerovati, vjerujte mu - njegovo ime nije ukaljano.

Ime Gospodnje je čistije i svetije od svih imena na svetu. On je mjerilo čistote i svetosti, zbog čega mi kažemo „Sveti se ime tvoje!“. Izgovarajući ovo, mi slavimo Boga, potvrđujemo to "Sveto je ime Njegovo..." Luk. 1:49.

Zapitajte se: Da li je Božje ime sveto u vašem srcu?

KRALJEVSTVO BOŽJE

Gdje je Carstvo Božije? Nalazi se tamo gde se nalazi vlasnik ovog Kraljevstva - Gospod Bog. Ima ga svuda. Ono je u dalekom i nedostižnom kosmosu, ono je u svoj vidljivoj i nevidljivoj prirodi, čak je i u nama: “ Kraljevstvo Božije je u vama» Luka 17:21.

Izvan ovog Kraljevstva nema punog života, jer. život je dao sam Bog. Ljudi koji uđu u ovaj Božji svijet dobijaju mir i oproštenje grijeha. I možete ući u ovo Božje Kraljevstvo - dok živite na zemlji - prizivajući Boga u molitvi pokajanja: „Dođi Carstvo Tvoje » .

Izvan Carstva Božijeg je umirući svijet koji se bliži kraju, vječnoj patnji. Stoga molimo da dođe Carstvo Božije i da budemo s Bogom ovdje, živeći na Zemlji.

Ulazak u Njegovo Kraljevstvo ne znači umiranje fizičkom smrću. Čovjek može živjeti i biti u Njegovom Kraljevstvu. I život nam je dat da se možemo pripremiti i biti s Bogom u zajedništvu – za to služi molitva. Osoba koja se moli - moli jednostavnim riječima iz srca - ima zajedništvo sa Bogom, a Gospod takvoj osobi daje mir i tišinu.

Jeste li se molili? Nikad? Započnite i budite blagoslovljeni zajedništvom s Bogom.

BOŽIJA VOLJA

Ponos čovjeka je jedan od strašnih poroka koji čovjeka spaljuje iznutra.

“Prepušten nečijoj volji: ne, nije za mene! Želim da budem slobodan, želim da mislim svojom glavom i da radim šta hoću, a ne kao neko drugi. Ne moram da ističem, tako sam mali... ”Poznato? Zar to nije ono što mi mislimo?

Šta biste rekli da vam je ovo rekao vaš trogodišnji sin? Znamo da naša djeca nisu savršena, ali kada komuniciraju s nama, učimo ih, u jednom trenutku možemo ih kazniti za neposlušnost, ali u isto vrijeme ne prestajemo voljeti.

Odrasla osoba se takođe teško pomiri sa tuđom voljom, pogotovo ako se s njom ne slaže.

Ali reci Bogu neka bude volja tvoja vrlo lako ako mu vjerujemo. Jer Njegova volja je dobra volja. To je volja koja nas ne želi učiniti robovima, ne lišiti naše slobode, već, naprotiv, dati nam slobodu. Volja Božja nam otkriva sina Božijeg - Isusa Hrista: „Volja Onoga koji me je poslao jeste da svaki koji vidi Sina i veruje u njega ima život večni; i vaskrsnut ću ga u posljednji dan.” Jn. 6:40.

NAŠ HLEB NASVAKODNEVNI

„Hleb naš nasušni“ je ono što nam je danas potrebno. Hrana, odjeća, voda, krov nad glavom - sve bez čega čovjek ne može živjeti. Osnove. I obratite pažnju - to je za danas, a ne do starosti udobno i mirno. Čini se da On, kao i Otac, već zna šta nam treba - ali Gospod, osim „hleba“, želi i naše zajedništvo.

On sam je duhovni Hljeb kojim možemo nahraniti svoje duše: „Isus im reče: Ja sam hljeb života; Onaj koji meni dolazi nikada neće ogladnjeti, a ko vjeruje u Mene, neće ožednjeti nikada.” Jn. 6:35. I kao što ne možemo dugo da živimo bez hleba za telo, tako će i naša duša uvenuti bez hleba duhovnog.

Šta duhovno jedemo? Je li naša duhovna hrana kvalitetna?

NAŠI DUGOVI

« U svemu što želite da ljudi čine vama, učinite isto i njima.» Matt. 7:12. U ovoj molitvi molimo Boga da oprosti „naše dugove“. Jesmo li nešto pozajmili od Boga? Šta mu dugujemo? Tako može razmišljati samo osoba koja uopšte ne poznaje Boga. Uostalom, sve što postoji na zemlji (i šire) pripada Bogu! Sve što uzmemo i koristimo nije naše, njegovo je. A mi Mu dugujemo mnogo više nego što iko duguje nama.

Ali ovdje u molitvi vidimo odnos ljudi između sebe i Boga: i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim". Ove riječi govore o čovjeku koji se hrani Bogom i živi u Bogu, i brine ne samo o vremenskom, već i o vječnom životu – a to se može postići ako se oprošte grijesi, koje Gospod u svom jevanđelju naziva dugovima.

ISKUŠENJE

„U iskušenju niko ne kaže: Bog me kuša; jer Bog nije iskušavan zlom, i On sam ne iskušava nikoga, nego je svako kušan, zaveden i zaveden svojom požudom; požuda, začevši, rađa grijeh, ali počinjeni grijeh rađa smrt ”Jakov. 1:13-15.

U molitvi moramo tražiti da iskušenja (iskušenja) koja nas zadese ne budu iznad naših snaga. „Nikakvo drugo iskušenje vas nije snašlo osim muškog; i vjeran je Bog, koji neće dozvoliti da budeš iskušavan preko svojih snaga, nego će ti, kad bude kušan, dati olakšanje, da izdržiš” 1 Kor. 10:13. Jer iskušenja dolaze iz naših čežnjivih želja.

Ponekad Bog dozvoljava testiranje u obrazovne svrhe, želeći da nas nečemu nauči. I kroz ove kušnje, naša poniznost pred Njim je testirana.

U molitvi molimo Gospoda da nas izbavi "od zloga", tj. iz vlasti Sotone, iz njegovih mreža, iz njegovih vlastitih grešnih želja, jer su njihove posljedice smrt. Prvo duhovno, koje odvaja osobu od Boga, a zatim, možda, fizičko.

U Jevanđelju molitva „Oče naš“ završava se doksologijom: „ Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen". Nažalost, u naše vrijeme se vrlo često ljudi mole formalno, mehanički. Ali ne treba samo ponavljati riječi molitve "Oče naš", nego svaki put razmišljati o njihovom značenju. Ovo je, od samog Boga, savršen primjer pravilnog molitvenog uređenja duše, to je sistem životnih prioriteta koji je zapovjedio Hristos, izraženo širokim riječima.

Slučaj iz nečijeg života.

Jednom lovcu je došao neverni prijatelj. Živi daleko i povremeno dolazi u tajgu da lovi sa prijateljem.

I još jednom, došavši u posetu - sede za stolom, piju čaj, pričaju o životu, vlasnik kuće, kao hrišćanin, priča prijatelju o Bogu. I odjednom je prijatelj počeo... štucati.

Gost nudi:

Hajde da uradimo ovo: staviću ruke iza leđa i sagnuti se za 90 stepeni, a ti mi daj da popijem čašu hladne vode - popit ću je i prestati da štucam. Ljudi kažu da je to dobar način da se riješite štucanja.

Prijatelju, bolje se moli i moli Boga za oproštenje za grijehe i istovremeno, da otkloniš štucanje, moli se s vjerom - Gospod će pomoći, - savjetuje ga lovac.

Ne, daj mi vode...

Nakon treće čaše štucanje nije nestalo.

I opet lovac savjetuje: „Molite se! Vjerujte Bogu."

A onda je gost ustao, prekrižio ruke na grudima i počeo:

Oče naš koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje; neka dođe tvoje kraljevstvo; neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu; naš svakodnevni hleb daj nam danas...

Stani, - prekinuo ga je vlasnik kuće, - Šta radiš?

Molim se - odgovori uplašeno gost - Šta nije u redu?

Pitaš Boga hleba! I morate ga pitati od štucanja otkupljeno!!!

To je ono što se dešava kada ljudi mole naučenu molitvu, ponekad ne udubljujući se u suštinu riječi molitve. Oni žele jedno, a mogu tražiti nešto sasvim drugo...

Blagosloveni bili!