"O Allahu, daj nam barakat Radžeba i Šabana i pusti nas da živimo do Ramazana"

Rajab

Kada se pojavio mladi mjesec mjeseca redžeba, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je muslimanima o potrebi pripreme za dolazak Ramazana. Ova dva mjeseca su nam data upravo za to (da se pripremimo za Ramazan). Ljudi obično "žive da vide" razna dostignuća u svom životu, ali vjernik, naprotiv, živi da bi ostvario svete mjesece poput ovih.

Enes ibn Malik, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, govorio sljedeću dovu kada je počeo mjesec redžeb:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

"Allahumma barik lana fi Rajaba wa Shaabana wa baligna Ramadan"

“O Allahu, daj nam barakat (blagodat) Radžeba i Šabana i pusti nas da živimo do Ramazana.” rekao je da ova poruka pokazuje vrline čitanja ove dove (Istikhbab, Lataif, str. 172).

Redžeb je drugi od četiri sveta (zabranjena) mjeseca (ashkhurul-khurum) u islamskom kalendaru (mjeseci kada se ratovi ne mogu započeti) (vidi suru Tauba, 36). Preostala tri mjeseca su Zul-Kada, Zul-Hidža i Muharem.

Objašnjavajući značaj ovih mjeseci, učenjaci primjećuju da se dobra djela učinjena tokom ovih mjeseci smatraju čestitijima, a zla djela odvratnijim pred Allahom (Lataiful-Maarif, str. 163).

Jedna pobožna osoba se jednom razboljela prije Radžeba. Učinio je dovu Allahu da mu dopusti da živi barem do početka redžeba, jer je čuo da Allah oslobađa ljude od kazne u mjesecu redžebu. I Allah Svemogući je prihvatio njegovu dovu (Lataiful-Maarif, str. 173).

Shaaban

Što se tiče mjeseca šabana, postoje vjerodostojni hadisi koji opisuju posebnu važnost 15. noći ovog mjeseca. Prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

“Uistinu, Uzvišeni Allah ove noći oprašta svima onima koji traže oprost, osim onima koji Mu pripisuju drugove i onima koji gaje neprijateljstvo prema drugima (vjernicima)” (Sahih Ibn Hibban, 5665, At-Targhib, v.3 , str.459, Majamau z-zavaid, v.8, str.65, Lataiful-Maarif, str.194).

Imam Ata ibn Yasar (neka mu se Allah smiluje), jedan od istaknutih tabiina, rekao je:

“Nakon Lejletul-Kadra, nema vrednije noći od noći usred Šabana”(Ibid, str.197).

Imam Šafi (da mu se Allah smiluje) rekao je:

“Čuo sam da Allah posebno prima dove sljedećih pet noći: petak navečer; noći dva praznika (bajram); prve noći Radžeba i noći srednjeg Šabana"(Lataiful Maarif, str.196).

Iskustvo ljudi koji su živjeli prije islama pokazuje da Uzvišeni Allah prima dovu tokom mjeseca redžeba. Imam Ibn Ebi Dunya dao je nekoliko primjera za ovo u svojoj knjizi Mujabu Daawa (Ibid.).

Ne postoje posebni oblici ibadeta koji su propisani u mjesecu redžebu ili 15. noći šabana. Čovjek se može baviti bilo kojom vrstom ibadeta (ibadeta) kako želi.

Mladi mjesec redžeb znači početak nove sezone, početak vremena nade, milosti i oprosta za vjernike. Ova "sezona" završava se za tri mjeseca, na dan Ramazanskog bajrama.

Šejh Abu Bekr Balkhi (da mu se Allah smiluje) je rekao:

“Radžab je mjesec u kojem sadimo sjeme dobrote, tj. povećavamo svoj ibadet. U Šabanu ih zalijevamo kako bi požnjeli nagrade u Ramazanu.”(Lataif, str. 173).

Radžab je pretposljednji mjesec prije Ramazana i pruža nam priliku da našu proslavu Ramazana učinimo zaista posebnim.

A Ramazan je poseban mjesec kada muslimani poste radi Allaha i pokušavaju da obnove i prodube svoju vjeru, da postanu bolji muslimani. Ramazan je mjesec namaza, mjesec posvećen Kuranu. Osim toga, možemo reći da je Ramazan mjesec jedinstva i bratstva muslimana.

Doživljavajući veliku ljubav prema Ramazanu i njegovim blagodatima, ashabi Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, proveli su šest mjeseci pripremajući se za Ramazan, a ostatak godine u zahvaljivanju Allahu na Njegovoj milosti.

U mjesecima koji prethode Ramazanu i kasnije, hadžu, trebamo iskoristiti svaku priliku da povećamo našu pobožnost i postanemo bolja braća i sestre jedni drugima.

U islamskom kalendaru postoje četiri sveta (zabranjena) mjeseca. Kur'an kaže:

“Zaista, broj mjeseci kod Allaha je dvanaest. Tako je zapisano u Svetom pismu na dan kada je Allah stvorio nebesa i Zemlju. Četiri mjeseca od njih su zabranjeni. Ovo je prava vjera, i zato se u njima ne ponašajte nepravedno prema sebi...” (Kuran, 9:36).

Zabranjeni mjeseci se smatraju takvima iz dva razloga: Allah je zabranio borbu tokom ovih mjeseci, osim ako neprijatelj ne napadne prvi; kršenje božanskih granica postavljenih u ovim mjesecima je gore nego u bilo koje drugo vrijeme.

Sveti mjeseci su zul kida, zul hidža, muharem i redžeb.

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nam kaže:

“Vrijeme se vratilo svom početku, kada je Allah stvorio nebesa i Zemlju. U godini ima dvanaest mjeseci, od kojih su četiri sveta: tri redom - Zul-Kida, Zul-Hijja i Muharram, i (četvrti) - Radžab (od plemena) Mudar, koji se nalazi između džumade (saonica) i Šaban” (Buhari, Muslim).

U dodjeli ova četiri sveta mjeseca muslimanima, opet vidimo da islam nudi jednostavna i razumna rješenja za svjetske probleme, direktno zabranjujući rat, umjesto da govori o borbi za mir. Onima koji slijede principe islama zabranjeno je da se bore tokom ovih svetih mjeseci.

Arapi su još u predislamsko doba pazili na svetost ova četiri mjeseca: tokom ta četiri mjeseca nisu se međusobno borili, da bi bezbjedno mogli doći u Meku da se klanjaju idolima. Ali prije islama, Arapi nisu uvijek ispravno poštovali zabranjene mjesece, ponekad mijenjajući svoj redoslijed prema vlastitom nahođenju. Stoga ih Kur'an naziva zalutalim:

“Odgađanje zabranjenog mjeseca samo povećava nevjericu. Ovo dovodi nevjernike u zabludu. U jednoj godini to proglašavaju dozvoljenim, a u drugoj godini proglašavaju zabranjenim kako bi izjednačili broj mjeseci koje je Allah učinio zabranjenim..." (Kuran, 9:37)

I ovdje je islam, kao i u svemu ostalom, vratio pravi red i ove mjesece obdario primarnim značajem.

Stoga je bilo zabranjeno boriti se kako bi hodočasnici mogli bez straha doći u Meku. Vidimo da jedan zabranjeni mjesec prethodi hadžu, drugi je mjesec samog hadža, jedan slijedi nakon njega, a mjesec redžeb poziva na potpuni prekid rata kako bi ljudi mogli malo hodočastiti, umrijeti, do Kabe u Meki.

U mjesecu redžebu, sjećamo se i događaja kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odveden iz Kabe u Meki i prebačen u džamiju Al-Aksa u Al-Qudsu (Jerusalemu), a odatle do neba, do Allahovog prijestolja.

Događaji al-Isra i al-Mi'radža (noćno putovanje i uzdizanje) podsjećaju na ljubav muslimana prema džamiji al-Aksa, izgrađenoj samo četrdeset godina nakon Kabe, i da moramo učiniti sve što je u našoj moći. da ga čuva i blagosloveno tlo na kojem stoji.

Treba napomenuti da u šerijatu nema posebnih uputstava u vezi sa ritualima ibadeta u mjesecu redžebu, stoga se svaki poseban ritual smatra inovacijom i ne odnosi se na islam.

Na primjer, ni u Kur'anu ni u Sunnetu ne postoji ništa što ukazuje na određene dane posta ili obavljanje određenih noćnih namaza u mjesecu redžebu. Posebnost radžeba nisu neki posebni rituali, već posebno mirno ponašanje.

Radžab može pomoći u pripremi za Ramazan.

Može se postaviti razumno pitanje: zašto su nam danas potrebni zabranjeni mjeseci, kada se većina nas uopće ne bori?

Ali islam je vjera za sve narode i za sva vremena.

Naš savremeni svijet je rastrgan ratom i nasiljem. I vidimo kako se tokom sukoba koji se odvijaju u svijetu stalno pokušavaju sklopiti primirje kako bi ono postalo garancija dugoročnog mira.

U islamu postoje četiri posebna mjeseca, a redžeb je samo jedan od njih, kada je tuča zabranjena osim ako sami muslimani nisu direktno napadnuti i moraju se braniti.

S obzirom na to da je savremeni svijet uronjen u nasilje, muslimane bi posebno trebalo žaliti što se u svijesti mnogih ljudi ovo nasilje povezuje prvenstveno s islamom, dok je islam vjera mira.

Ako obični muslimani znaju u svom srcu da strašne stvari koje se sada dešavaju u Iraku i Siriji u ime islama, zapravo, nemaju nikakve veze sa islamom, onda im je često teško to objasniti drugima.

Iako islamski učenjaci stalno osuđuju takva djela, svijet još uvijek ne razumije da ta djela nisu povezana s islamom.

Zaista zbunjuje nemuslimane kada im se kaže da je islam vjera mira, kada im se na televiziji prikazuje upravo suprotno.

A šta bi moglo biti jasnije kada bi im se objasnilo da je tokom svetog mjeseca redžeba muslimanima zabranjeno da se bore? Tada bi bilo očigledno da oni koji ustraju u ratu prelaze granice onoga što je dozvoljeno islamom.

Naravno, mir nije samo uzdržavanje od rata. Mir je pozitivna kvaliteta. Ljudi koji žele mir ne samo da mole za mir sjedeći kod kuće, već i aktivno djeluju, pružajući drugima ruku prijateljstva.

Kakva bi to bila divna priprema za Ramazan za muslimane kada bi u mjesecu redžebu pružili ruku prijateljstva onima koji svojim djelima ili riječima pokušavaju isprovocirati muslimane!

A kada bi muslimani mogli da se ujedine, prevaziđu svoje razlike i započnu civilizovan dijalog sa drugim muslimanima, to bi bio direktan dokaz bratske i miroljubive prirode islama!

Mir među muslimanima u mjesecu redžebu bio bi veliki dar ne samo cijelom ummetu, već i cijelom svijetu. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, uporno je upozoravao muslimane na međusobne ratove i nazivao ga jednim od najtežih grijeha – toliko teškim da se graniči s nevjerstvom.

Allah je propisao zabranjene mjesece ne samo za Arape koji su živjeli prije 14 stoljeća, već i za sve nas u svako doba.

Sveti mjesec, mjesec bez rata, samo je jedna od nebrojenih Allahovih blagodati i trebamo duboko razmisliti o njegovom značenju u našim životima.

Biti miroljubiv ne znači biti slab: da biste prišli protivniku ili protivniku s riječima mira, potrebna vam je ogromna unutrašnja snaga.

Kako bi ljudi čuli poruku islama, Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je trpio sve vrste uvreda i poniženja, ali je time zaslužio neizrecivu ljubav svih muslimana.

U mjesecu redžebu, mjesecu mira, pokušajmo svi zajedno slijediti njegov primjer.

onIslam.net, islam.com.ua

Sveti mjeseci imaju poseban status, koji se odnosi i na "radžab", jer je to jedan od ovih svetih mjeseci.
„O vjernici! Ne kršite svetost Allahovih obreda, niti sveti mjesec..." (Sura "Obrok", ajet 2). To znači: ne kršite njihovu svetost koju vam je Allah naredio da poštujete i zabranio da kršite, jer ova zabrana uključuje i rđava djela i poročna vjerovanja.

Allah kaže (tumačenje značenja): “...zato nemoj sebi nauditi u njima...” (Sura "Pokajanje", ajet 36), što znači: u ovim svetim mjesecima. Riječi "fi-hinna" (prevedeno kao "u njima") odnose se na ova četiri sveta mjeseca, kao što je istakao imam tumača Kur'ana Ibn Jarir al-Tabari (neka mu se Allah smiluje).

Dakle, treba obratiti pažnju na svetost ova četiri mjeseca, budući da ih je Allah izdvojio zbog njihovog posebnog statusa i zabranio nam da činimo grijehe iz poštovanja prema njihovoj svetosti, jer su grijesi počinjeni tokom ovog vremena još teži, zasnovani na o svetosti vremena koje je Allah učinio svetim. Dakle, Allah nam je u gornjem ajetu zabranio da pokazujemo nepravdu prema sebi, iako je ovaj – t.j. nanošenje štete sebi, uključujući i činjenje grijeha, zabranjeno je tokom svih mjeseci u godini.

Borbe tokom svetih mjeseci

Allah kaže (tumačenje značenja):

“Pitaju te o svetom mjesecu, bitci u njemu. Reci: "Borba u njoj je veliki grijeh..." (Sura "Krava", ajet 217).

Većina učenjaka teologije navodi da je (zabrana) borbe tokom svetih mjeseci ukinuta sljedećim stihom (prijevod značenja):
"Kada prođu sveti mjeseci, onda ubijte mnogobošce gdje god ih nađete..." (Sura "Pokajanje", ajet 5), kao i drugi ajeti i hadisi koji imaju opšte značenje i uključuju naredbe za borbu protiv njih.

Drugi (teolozi) kažu da nije dozvoljeno prvi započeti neprijateljstva tokom svetih mjeseci, ali je dozvoljeno nastaviti i okončati bitku ako je počela u neko drugo vrijeme. Na sličan način se tumači i bitka Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, protiv plemena u at-Taifu, budući da su borbe počele u Hunejnu u mjesecu ševvalu.

Navedena odredba se ne primjenjuje na vođenje neprijateljstava u samoodbrani. Ako neprijatelj napadne muslimanske zemlje, tada su stanovnici dužni da se brane, bilo u svetom mjesecu ili ne.

Al-‘Atira
(žrtva koja je posebno napravljena u mjesecu redžebu).

Tokom ere džahilije, Arapi su žrtvovali životinje tokom "radžeba" kao oblik obožavanja svojih idola.

Kada je islam došao, bilo je naređeno da se žrtve prinose samo Allahu, a ovaj čin džahilijetske ere je ukinut. Pravni naučnici nisu se slagali oko zakonitosti žrtvovanja tokom "radžeba". Većina učenjaka hanefijskog, malikijskog i hanbelijskog mezheba izjavila je da je kurban al-'atira ukinut. Kao dokaz navode hadis od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, u kojem je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'bez farova'(prvo potomstvo koje su mnogobošci doveli svojim idolima) i nema 'athira(El-Buhari i Muslim).

Predstavnici šafijskog mezheba rekli su da al-'atira nije ukinuta, i smatrali su je preporučenom (mustahabb). Ovo mišljenje je također imao Ibn Sirin.

Ibn Hadžer je rekao: “Ovo (mišljenje) je potkrijepljen hadisom od Nubaiše, koji prenose Ebu Davud, en-Nesa'i i Ibn Maja, a na koji su ukazali al-Hakim i Ibn al-Mundhir: “Čovjek obratio se Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem: "Mi smo žrtvovali" al-'atira "u mjesecu "redžebu" u vrijeme džahilijeta. Šta nam govoriš da radimo?" On je rekao: "Žrtvujte se bez obzira na mjesec...".

Ibn Hadžer je rekao: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije ovo u suštini ukinuo, ali je ukinuo samu ideju klanjanja žrtve posebno u mjesecu redžebu.”

U fetvi Stalnog komiteta za islamska istraživanja i fetve stoji: “Što se tiče posta posebno u mjesecu redžebu, ne znamo ni za jedan šerijatski razlog za to.”

Sheikh Muhammad Salih al-Munajid

prijevod Damir Khairuddin

"Islam kakav jeste"

Sa mjesecom redžebom počinje duhovni period u životu svakog vjernika, koji traje tri sveta mjeseca - redžeb, šaban i ramazan. U ova tri mjeseca bez premca, Svevišnji nam daje priliku da se očistimo od svih grijeha u protekloj godini i zaslužimo Njegovu milost i oprost.

Allahov Poslanik (S) je rekao: “Rajab je Allahov mjesec, Šaban je moj mjesec, a Ramazan je mjesec mog ummeta (tj. šiita).”

Post se preporučuje u mjesecima redžeb i šaban, a čak i jedan dan posta u ovim mjesecima ima neprocjenjivu nagradu. Selman Farsi prenosi od Allahovog Poslanika (S) da u mjesecu redžebu ima dana i noći, koji su takvi da ako vjernik ovog dana posti i ostane budan ove noći, onda će dobiti nagradu od onoga koji posti 100 godina i ostaje budan noću 100 godina. Ovaj dan i noć pada na 27. redžeb.

Prvi četvrtak u ovom mjesecu.

13., 14. i 15. ovog mjeseca su "ayamu baiz" ("dani sjaja"), imaju poseban program i "amal umm dawood" ("djela Umm Dawood") za ispunjenje svake želje.

Aspiracije za ovaj mjesec:

1. Post, najmanje jedan dan u mjesecu. Post 27. redžeba je veoma preporučljiv. Imam Sadik (A) je također rekao: Ko posti posljednjeg dana ovog mjeseca, to će mu postati sigurnost od smrtne muke» ("Vasailu shia", tom 10, str.475).

2. Poslije svakog obaveznog namaza u ovom mjesecu, preporučljivo je pročitati sljedeće dove:

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Bismi llahi rrahmani rrahim

U ime Allaha, Milostivog, Milostivog!

Alahumma sally ala muhammadin wa aali muhammad

O Allahu, blagoslovi Muhammeda i porodicu Muhammedovu!

يَا مَنْ أَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْرٍ،

Ya man arjhuuhu lee Cully khair

O Onaj od koga tražim svako dobro,

وآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَر

Wa amanu sahatahu Ainda kulli sharr

i siguran sam od Njegovog gnjeva u svakom zlu!

يَا مَنْ يُعْطِي الْكَثِيرَ بِالْقَلِيلِ،

Ya man yuAti l-kasira bil kaliil

O Onaj koji daje mnogo za malo!

يَا مَنْ يُعْطَي مَنْ سَأَلَهُ

Ya man yuAti man sa-alahu

O Onaj Koji daje onima koji od Njega traže!

يَا مَنْ يُعْطي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ

Ya man yuAti man lam yas-alhu wa man lam yaarifhu

O Onaj koji daje i onima koji Ga ne traže i ne poznaju Ga

تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً،

Tahannoonan minhu wa rahmatan

Njegovom velikodušnošću i milošću!

أَعْطِنِي بِمَسْأَلتِي إيَّاكَ ،

aAtyni bi mas-alati iyyak

Udijeli mi na moj zahtjev od tebe

وَجَمِيعِ خَيْرِ الآخِرَةِ

جَمِيعِ خَيْرِ الدُّنْيَا

jamiA kheiri ddunya wa jamiA kheiri l-ahira

svaka dobra stvar u sadašnjem životu i svaka dobra stvar u životu koji dolazi!

وَاصْرِفْ عَنّي بِمَسْألَتي إيَّاكَ جَميعَ شَرِّ الدُّنْيا وَشَرِّ الآخِرَة

wasrif anni bi mas-alati iyyak jamiA sharri ddunya wa sharri l-ahira

I odvrati od mene na moju molbu od Tebe svo zlo ovoga života i svo zlo budućeg života,

فَإنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعْطَيْتَ،

Fa innahu geira mankuusin ma aatite

jer nema nikoga ko bi smanjio ono što si dao -

وَزِدْنِي مِنْ سَعَةِ فَضْلِكَ يَا كَرِيمُ.

Vazidni min fazlika ya kariim

i umnoži za mene prema svojoj velikodušnosti, o Velikodušni!

يَا ذَاَ الْجَلالِ وَالإكْرَامِ،

Ya zal jalali wal ikram

O posjedniče veličanstva i slave!

يَا ذَاَ النَّعْمَاءِ وَالْجُودِ،

Ya zal naAmaai wal juud

O posjednici blagoslova i velikodušnosti!

يَا ذَاَ الْمَنِّ وَالطَّوْلِ،

Ya zal manni wa ttaul

O posjedniče obdarenosti i veličanstva!

حَرِّمْ شَيْبَتِي عَلَى النَّارِ.

Harrim Sheibati Alya nnar

Zaštiti moju sijedu kosu od Vatre!

Prenosi se da je imam Sadik (A) pročitao ovu dovu jednom od svojih ashaba kao odgovor na zahtjev da ga nauči takvoj dovi u mjesecu redžebu, kako bi mu Allah odgovorio i pomogao.

3. Svaki dan u mjesecu redžebu preporučljivo je čitati.

4. U mjesecu redžebu preporučljivo je čitati Salman farsi dovu, koju ga je naučio Allahov Poslanik (S).

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao Salmanu Farsiju: ​​„O Selmane, nema nijednog vjernika ili vjernika koji bi pročitao 30 rekata u mjesecu redžebu, kako mu Allah ne bi oprostio sve grijehe i ne bi daj mu nagradu onoga koji je postio cijeli mjesec. Njegova smrt će biti slična smrti mučenika. On će vaskrsnuti zajedno sa mučenicima sa Bedra. Njegov položaj će se uzdići hiljadu stepenica.”

Gabrijel je rekao: “O Muhammede! Ova molitva je znak razlike između vaših sljedbenika i licemjera, jer licemjeri ne čitaju ovu molitvu.

Namaz Salman se sastoji od 30 rekata, od kojih se 10 rekata čita na prvi redžeb, 10 rekati na petnaesti i još 10 na zadnji dan u mjesecu.

Svi rekati se čitaju u namazu od po dva rekata. U prvih 10 rekata, na svakom rekatu, čitamo jednom suru Fatiha, zatim tri puta suru Ikhlyas i tri puta suru Nevjernici. Između svaka dva rekata (tj. između svakog namaza, dva rekata) dižemo ruke i kažemo:

onda kažemo:

Petnaestog rajaba čitamo 10 rekata na isti način kao što je gore opisano, ali između svaka dva rekata kažemo:

onda kažemo:

Posljednjeg dana redžeba čitamo 10 rekata na isti način kao što je gore opisano, ali između svaka dva rekata kažemo:

onda kažemo:

5. Mnogo tražiti oprost od Allaha. Da biste to učinili, preporučuje se da izgovorite ovu frazu svaki dan 1000 puta:

أَسْتَغْفِرُ اللّهَ ذَاَ الْجَلالِ وَالإكْرَامِ مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ وَالآثَامِ

Astagfiru Allah Zal Jalaali Wal Ikraam Min JamiAi Zzunubi Wal Aasaam

"Tražim oprost od Allaha, Vlasnika veličanstva i slave, za sve grijehe i greške."

Takođe je preporučljivo ponavljati koliko god možete:

أَسْتَغْفِرُ اللّه وَأَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ

Astagfiru Allah wa as-aluhu ttauba

“Tražim oprost od Allaha i molim Ga da mi se obrati.”

6. Dajte sadaku ovog mjeseca.

7. U noći sedmog redžeba preporučuje se klanjanje posebne molitve. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko pročita ovu molitvu, Allah će ga staviti pod sjenu svog Arša, olakšati mu smrtne muke i spasiti ga od stiskanja u kaburu. On će umrijeti tek nakon što vidi svoje mjesto u Džennetu i biće oslobođen užasa Sudnjeg dana.

Ovaj namaz se sastoji od dva namaza od po dva rekata. Na svakom rekatu nakon "Fatihe" čitamo suru "Ikhlyas" tri puta, zatim - "Zora" jednom i "Ljudi" jednom.

Nakon obavljenog namaza čitamo salavate 10 puta i tesbihat arbe 10 puta ( subhana llahi wal hamdu lillahi wa la ilaha illa llahu wallahu akbar- "Uzvišen neka je Allah, i hvala Allahu, i nema boga osim Allaha, a Allah je veliki").

8. 13., 14. i 15. redžeb, šaban i ramazan nazivaju se "ayamu bayz" ("dani sjaja"). Imam Sadik (A) je rekao: “Onaj ko klanja noću u dane sjaja, stoji ispred kapija velike milosti i dobrote.”

Što se tiče namaza u noći 13., 14. i 15. redžeba, treba ih klanjati na sljedeći način:

- U noći 13. redžeba čitamo dovu na dva rekata: na svakom rekatu, nakon "Fatihe", čita se sura "Ya.Sin", zatim "Moć" i "Ikhlyas".

- U noći 14. redžeba klanjamo dva namaza od po dva rekata. Na svakom rekatu čitamo iste sure.

- U noći 15. redžeba klanjamo tri namaza, po dva rekata, u svakom od kojih čitamo iste sure.

U noći 15. redžeba, također je preporučljivo čitati (A) za 1. redžeb, 15. redžeb i 15. ša'ban.

Na dan 15. redžeba, preporučljivo je obaviti gusl i pročitati 10 rekata Salman farsi molitve, kao što je gore navedeno.

Datumi za ovaj mjesec:

Prvi dan ovog mjeseca je rođendan Imama Bakira (A); drugi ili peti je imam Hadi (A), deseti imam Džavad (A), trinaesti je imam Ali (A).

Ostali datumi ovog mjeseca:

- Petnaesti radžeb - dan smrti Zeinab bint Ali (A).

- 25. redžeb je dan šehadeta od strane imama Kazima (A).

- 26. redžeb je dan smrti oca imama Alija (A) i "čuvara islama" Abu Taliba.

- 9. redžeb - rođenje sina imama Huseina Ali Asghara.

- 12. redžeb - smrt strica proroka (s) Abbasa.

- 20. redžeb - rođenje kćeri imama Huseina Sakine.

- 24. redžeb - bitka kod Hajbera (7. godina po Hidžri).

- 28. redžeb - Imam Husein (A) je napustio Medinu.

- 29. redžeb - bitka na Tabuku (9. hidžretska godina).