Kao i njegov otac, knez Vsevolod Jaroslavič, ceo život velikog zapovednika Drevne Rusije Vladimira Vsevolodoviča Monomaha proveo je u stalnim ratovima sa Divljom stepom, sa poletnim i neuhvatljivim Polovcima nomadima koji su vladali južnim stepama u tom veku. Čitav život Vladimira Monomaha sastojao se od teško izbrojivih „puteva“ po prostranstvima ruske zemlje. Na tim stazama je rasla njegova velika slava.
Tokom svog iznenađujuće dugog života, Vladimir Monomah, neumorni i neumorni princ-ratnik, prošao je dvadeset „velikih puteva“, lično učestvovao, zamislite, u 83 (!) vojna pohoda, promenio pet konkretnih prestonica pre nego što se konačno učvrstio na kijevskom prestolu. . Prvi put je trinaestogodišnji princ, potpuno naoružan, krenuo na „putovanje“ na čelu odreda iz rodnog Perejaslavlja do grada Rostova, daleko od obala Dnjepra, „kroz Vjatiči” - odnosno kroz zemlje slovenskog plemena Vjatiči - po nalogu svog oca.
Akademik B. A. Rybakov napravio je zanimljive proračune: veliki ratnik daleke prošlosti, neustrašivi čovjek, jahao je najmanje šesnaest hiljada kilometara na konju tokom svojih „puteva“ i vojnih pohoda! A putevi u stepama i kroz šumske šikare nikada nisu bili udobni.
Ne bi bilo suvišno napomenuti da je najpoznatiji vojni pohod od granice ruske zemlje do divlje stepe, do polovskih veži, knez Vladimir Vsevolodovič izvršio u dobi od 58 godina. On sam je na konju i ispred vjernog perejaslavskog odreda. U antičko doba ovo doba se smatralo veoma naprednim.
Vladimir Monomah je počeo samostalno da vlada sa šesnaest godina u svojoj adolescenciji u glavnom gradu Černigovu, jednom od najvećih gradova Drevne Rusije. A onda je zamenio oca na perejaslavskom „stolu“. I tada je na njegova pleća pao glavni teret odbrane južnih granica Rusije, po čemu se proslavio kao veliki komandant.
Knez-ratnik Vladimir Vsevolodovič Monomah uspio je ne samo da odbrani granice Drevne Rusije, već i da silom ruskog oružja prisili nekada strašne horde Polovca da pobjegnu iz beskrajne Divlje Stepe, kako se nikada više ne bi pojavile pred Rusijom. u istoriji.
Vladimir Monomah postao je veliki kijevski knez, prvi među ruskim kneževima po starješini, već na padini istinski burne životne staze, sa skoro šezdeset godina. Desilo se ovako. 17. aprila 1113. u Kijevu je izbio snažan narodni ustanak. Naoružani građani uništili su imanje tlačitelja „crnog“ naroda, bojara Putjate, i dvorišta jevrejskih lihvara. Odlučni Kijevljani su otvoreno prijetili da će „uništiti“ bogate dvorove i druge ugledne ljude glavnog grada.
Tada su ponosni kijevski bojari, da bi odagnali smrtnu nesreću, pozvali na velikokneževski presto - „stolu“ pobednika iz Polovtske stepe, popularne širom Rusije. Građani su samo pozdravili takvu boljarsku odluku.
Novi veliki knez Kijeva, bez nepotrebnog krvoprolića, smirio je običan narod, koji su bili toliko uplašeni prestoničkim bojarima. Poznavajući vrlo dobro korijene narodnog ogorčenja, novi vladar je unio neophodne dopune u zakone „Ruske istine“, što je olakšalo plaćanje kamata i vraćanje duga. Njegova „Monomahova povelja“ napisana je u korist malih gradskih ljudi, koji su često padali u dužničku zavisnost od stranih lihvara koji su nemilosrdno uništavali Kijevlje.
Kao i njegov otac, i princ Vladimir Monomah se oženio prekomorskom princezom, samo engleskom - Gitom, ćerkom posljednjeg anglosaksonskog kralja Harolda II, koja je pala 1066. na obalama prolaza Pas-de-Calais u bici protiv osvajači koji su u Britaniju došli iz susjedne Normandije. Jedan od njihovih sinova, princ Jurij Dolgoruki, postat će osnivač dinastije Vladimiro-Suzdaljskih knezova, osnivača Moskve.
Saradnik Petra Velikog V. I. Tatiščov, izvanredan istoričar ruske države, s ljubavlju će opisati pojavu kneza Vladimira Vsevolodoviča Monomaha. Opisuje ga kao čovjeka lijepog lica, velikih očiju, crvenkaste i kovrdžave kose, visokog čela i široke brade. Nije bio posebno visok, ali je imao dobro uvežbano ratničko tijelo i bio je vrlo snažan. Odnosno, prema istoričaru, Vladimir Monomakh se odlikovao veličanstvenošću svog izgleda ne samo u očima svojih savremenika, već i narednih generacija.
Veliki komandant je iza sebe ostavio neverovatan književni dokument Drevne Rusije, koji je ušao u svetsku istoriju kao „Učenje“ Vladimira Monomaha. U suštini, ovo je autobiografska crtica, očeva pouka svojim brojnim sinovima, nasljednicima velikokneževske porodice i cilju zaštite rodnog kraja. Evo šta o sebi piše veliki ratnik talentovanom rukom nama nepoznatog hroničara:
“...Ne budi lijen u svojoj kući, već sam pazi na sve; Ne oslanjaj se ni na tiuna ni na omladinu, da se oni koji ti dođu ne smiju u tvojoj kući ili na tvojoj večeri. Kada idete u rat, ne budite lijeni, ne oslanjajte se na komandanta, nemojte se pobrinuti za piće, hranu ili spavanje; sami postavite straže, a noću, posvuda postavite straže, lezite blizu vojnika i ustanite rano; Da, ne skidajte oružje u žurbi, a da ne gledate oko sebe zbog lijenosti - od toga osoba iznenada umire. Čuvajte se laži i pijanstva - od toga ginu duša i tijelo. Gde god da krenete u svojim krajevima, nemojte dozvoliti ni svojoj ni tuđoj omladini da pravi prljave trikove, ni po selima ni u polju, da vas ne bi psovali. I gde god da krenete, gde god da stanete, dajte piće i hranu onima koji traže. Najviše počastite goste, bez obzira odakle vam dolaze - da li obična osoba, ili plemić, ili ambasador...
...Sve moje velike kampanje su bile 83, a ostalih malih se ni ne sjećam. Mirio sam se sa polovskim prinčevima 19 puta pod mojim ocem i nakon mog oca, dajući mnogo imovine i mnogo svoje odjeće. Oslobodio sam iz zatočeništva („iz okova“) plemenite polovčke knezove: dva brata Šarukana, tri Bagubarsova i četiri Ovčina, i sve plemenite knezove do 100...
I ovako sam radio u lovu... U Černigovu sam uradio ovo: svojim sam rukama vezao divlje konje u šumama, po 10 i 20, a osim toga, kada sam putovao po Rusiji, hvatao sam iste divlje konje svojim rukama. Dva auroha su me bacila okolo na rogove i sa konjem, jedan me jelen izbo, a dva losa - jedan me gazio nogama, a drugi me je udario svojim rogovima. Vepar mi je otkinuo mač na kuku. Medvjed mi je odgrizao postavu blizu koljena. Žestoka zver mi je skočila na kuk i sa mnom oborila konja...
Ono što je moj dječak morao raditi, radio sam i u ratu i u lovu, danju i noću, po ljetnoj vrućini i zimskoj hladnoći, ne dajući se odmora, ne oslanjajući se na svoje gradonačelnike ili na ligutu, radio sam sve što je trebalo: on je sam uspostavio sav red u svojoj kući, a u lovu je sam održavao lovni red: i na konje, i na sokolove, i na jastrebove..."
Može se tvrditi da velikokneževsko, očinsko „Uputstvo“ prikazuje Vladimira Monomaha kao velikog rodoljuba i branioca Drevne Rusije, kao mudrog vladara, iskusnog komandanta i privlačnu osobu tog dalekog vremena.
... Nijedan od nomadskih naroda Divlje Stepe nije zadao toliko nevolja ruskoj zemlji u davna vremena kao Polovci. Pod ovim imenom, kao i pod imenom Komans (kod Vizantinaca), Kuns (kod Mađara), Kipčak (kod Gruzijaca), nalaze se u staroruskim hronikama, u poljskom, češkom, mađarskom, nemačkom, vizantijskom , gruzijski, jermenski, arapski i perzijski pisani izvori.
Brojni, strašni i ratoborni neprijatelji Drevne Rusije u liku brojnih nomadskih naroda učvrstili su svoju vlast u prostranim južnoruskim stepama čitav vek i po. Na njihovim sjevernim granicama nalazila se Perejaslavska kneževina. Za vreme Vladimira Monomaha i čitav vek pre njega, divlja stepa se zvala Polovca.
Stepski doseljenici sa istoka bavili su se nomadskim stočarstvom, a posebno konjarstvom. Njihova vojska se sastojala od konjanika naoružanih lukovima i strijelama, sabljama i kopljima. Konjanici su imali i laso koje su prirodni konjanici koristili s velikom vještinom.
Bizantski pisci i ruski hroničari jednoglasno bilježe brzinu djelovanja polovčke konjice, posebno iznenađenje njenog napada. I nije moglo biti drugačije. Stepski nomad je stoljećima usavršavao taktiku vođenja vojnih tehnika kako bi postigao maksimalnu korist za sebe, svoje klan-plemene i vladajućeg kana u velikim bitkama i jednostavnim obiteljskim okršajima.
Čitalac o istoriji SSSR-a. Sveska 1. autor nepoznat
35. NASTAVA VLADIMIRA MONOMAHA
Odlomci iz „Učenja Vladimira Monomaha“ dati su iz „Laurentijanske hronike“.
O PONAŠANJU KNEZA
Ne budi lijen u svojoj kući, nego sve vidi; Ne gledaj u Tivuna, ni u momka, da se ne smeje onaj ko dođe tebi i tvojoj kući i tvojoj večeri. Kad ideš u rat, ne budi lijen, ne gledaj u komandanta; Nemojte se upuštati u piće, jelo ili spavanje; i sami obucite stražare, a noć, obučevši urlike odasvud, takođe se popnite, i ustajte rano; i ne skidajte oružje a da ne pogledate u bokove, inače će osoba iznenada poginuti. Lažno pazite na pijanstvo i blud, jer će vam duša i tijelo propasti. Gde god da krenete na svom putu kroz svoje krajeve, nemojte dozvoliti omladini da pravi prljave trikove, ni svoje ni tuđe, ni na selu ni u svakodnevnom životu, i nemojte početi da vas psuje. Gdje ćeš ići, gdje ćeš stajati, dati nešto za piće i hranu? i više počasti gosta, odakle će ti doći, ili jednostavan, ili ljubazan, ili soljen, ako ne možeš dati besplatno jelo, jelo i piće: jer veličaš čovjeka u prolazu po svim zemljama, bilo dobrim ili zlim. ..
Ako ovo zaboraviš, čitaj ga često - i ja ću se osloboditi smeća, a ti ćeš biti dobro. Ako znaš kako se radi, ne zaboravi šta je dobro, ali ako ne znaš kako se to radi, nauči ga ovome, kao moj otac (sjedi kod kuće, zadivljen 5 jezika, jer ima časti od drugih kopne lenjost za sve...majka zna kako,pa ce zaboraviti,a ne zna kako,a ne moze da ga nauci da radi dobro,ne budi lenj za bilo sta dobro...
Prinčevske svađe i pohodi
I reći ću vam, djeco moja, svoj rad, čak i ja sam radio, načine djelovanja i ribolova od svoje 13. godine. Prvo sam otišao u Rostov, otac me poslao preko Vjatičea, a on sam otišao u Kursk; i drugi put, u Smolinsk sa sjedištem Skordyatich, zatim ponovo otišao u Berestiju sa Izyaslavom, a zatim i ambasadorom u Smolinsk; tada je Smolinsk umro, a Volodimir je umro iste zime. Zato je Berestija poslala svog brata na marku, koji je spalio bjahu, taj grad onih posuđa... Onda me Svjatoslav posla u Ljahi; hodanje za Glogovim do Češke šume, hodanje u njihove zemlje 4 mjeseca... a odatle u Turov, a u proljeće u Pereyaslavl, također u Turov. I Svjatoslav je umro i otišao u Smolinsk, a Smolinsk je iste zime otišao u Novugorod; pomoći Glebovima u proljeće; i na ljeto kod oca kod Polteska, i na drugu zimu kod Svyatopolka kod Polteska; Ozhgosha Poltesk; on je otišao u Novugorod, a ja sam se borio od Polovca do Odryska; taj Černigov... I opet je došao u Smolinsk, i prošao kroz Poloveški urlik, udarajući, do Perejaslavlja, a njegov otac se popeo iz puka; Iste godine Černigov i Boris su se borili sa svojim ocem i Izjaslavom, a Boris i Olga su pobedili. I opet ću sa dahom Perejaslavlj, i sa stahom u Obrovu, i Vseslav Smolensk je još živ, a ja sam uvek sa Černigovcima i dva konja, a ne sa stahmom u Smolinsku; na isti način duž Vseslava spalio je zemlju i borio se do Lukamla i Logožska, jedan je otišao do Drjucka, jedan je otišao do Černigova. I te zime Polovci su osvojili ceo Starodub, a ja sam krenuo od Černigovca i od Polovca na Desnu i uhvatio kneza Asaduka i Sauka i potukao njihov odred; a ujutru ispred Novog grada snažno zavijanje Belkatgina se raspršilo, i gle, mačevi su bili puni otpada. A u Vjatičiju smo dve zime marširali protiv Khodote i njegovog sina... Istog leta smo jurili kroz Polovcih za Horolom, koji je takođe zauzeo Gorošina. I te jeseni sam umro od Černigovca i od Polovca, od Čitejeviča, do Menska: napustio sam grad i nisam ostavio ni sluge ni stoku...
I sve staze su 80 i 3 odlične, ali manjih neću pamtiti. I stvorio sam svjetove sa Polovečkim knezovima bez jednog 20, i sa svojim ocem i pored mog oca, i dajući mnogo stoke i mnogo svojih luka; a knezovi Poloveča oslobodili su samo 2 brata iz Šarukana, 3 brata iz Bagubara, 4 brata iz Ovčine i 100 od svih izvajanih knezova; a sami prinčevi su živi u Davovim rukama: zabavljam se sa svojim sinom. Aklan, Burchevich, Tarevsky princ Azguluy, i neki od mladih 15 kmetiy, tada Vedas bili su živi, oni su odvedeni u tu rijeku u Slavliy; Nije tučeno 200 ljudi koji su tada pretučeni naizmjenično...
PRINCE HUNT
I gle, dej je naporno radio; Prvo je sjeo u Černigov, ali je izašao iz Černigova i sve do ljeta svom snagom nije lovio ništa osim bilo kojeg drugog ulova, osim Turova, kao njegov otac, koji je ulovio svaku životinju. I ovdje u Černigovu sam glumio: divlji konj mi je vezao ruke 10 i 20 živih konja u šumama, a osim toga, jahajući po Rusiji, imao sam iste divlje konje svojim rukama. Tura me bacio 2 na ruže i sa konjem, jelen mi je bacio jednu veliku, a 2 losa me nogama gazila, a druga rogata; Vepar je oteo mač na mom kuku; Medvjed me ugrizao za koleno postave, žestoka zvijer skočila mi je na bokove i konj je pao sa mnom; i Bog me je čuvao. I mnogo puta sam padao sa konja, dva puta sam razbijao glavu, i naprezao ruku i nos od umora, ne jedući trbuh, niti štedeći glavu. Čim je moja mladost morala nešto učiniti, ja sam to učinio, djela u ratu i ribolovu, noću i danju, po vrućini i zimi, ne dajući sebi mira: nije bilo zalud ni posadnicima, ni birićima. , ja sam uradio ono što je trebalo, kompletan outfit iu svojoj kući sam uradio ovo; a u lovcima sam držao lovačku opremu, i u štalama, i o sokolovima i o jastrebovima.
UČENJE VLADIMIRA MONOMAHA (prevod)
O PONAŠANJU KNEZA.
U svojoj kući ne budi lijen, nego pazi na sve: ne oslanjaj se ni na tiuna ni na omladinu, da oni koji ti dolaze ne ismijavaju tvoju kuću ni tvoju večeru. Kad idete u rat, ne budite lijeni, ne oslanjajte se na komandanta, ne upuštajte se u hranu, piće ili spavanje; i sami obucite straže i noću, pošto ste svuda obukli vojnike, takođe idite u krevet i ustajte rano. Nemojte odmah skidati oružje: zbog nemara, osoba iznenada umire. Čuvajte se laži, pijanstva i bluda, jer u tome ginu duša i tijelo. Kada budete putovali svojim krajevima, nemojte dozvoliti mladima da čine zlo ni svojima ni drugima, ni u selima ni na poljima, da vas ne bi počeli psovati. Gde god da odeš, gde god da staneš, napoj, nahrani siromahe; počasti gosta, bez obzira gdje ti dođe, bio jednostavan, plemenit ili veleposlanik, ako ne možeš dati dar, onda napiši ili pij: kako prođu, slaviće osobu ili dobru ili zlu po svim zemljama.
Ako ovo zaboraviš, onda ga čitaj češće - i neće me biti sramota, a ti ćeš se osjećati dobro. Šta dobro možete učiniti, ne zaboravite, a ono što ne možete učiniti, naučite; Tako je moj otac, dok je bio kod kuće, savladao pet jezika; To je nešto što izaziva poštovanje drugih zemalja. Jer lenjost je majka svega (zla šta čovek zna da radi, to zaboravlja, a šta ne zna da radi, ne uči).
Prinčevske svađe i pohodi
A sada ću vam, djeco moja, pričati o svojim trudovima, kako sam radio, planinario i lovio od svoje 13. godine. Prije svega, otišao sam u Rostov, preko Vjatičija (zemlja) - poslao me otac, a on sam otišao u Kursk; zatim - u Smolensk sa sjedištem Skordyatich; opet je otišao u Berest sa Izjaslavom, a mene poslao u Smolensk; iz Smolenska sam otišao u Vladimir (Volynsky). Iste zime moja braća su me poslala u Berestiju u vatri, gde su je spalili, njihov grad je tamo čuvao... Onda me Svjatoslav posla protiv Poljaka, ja sam za Glogovom, u češku šumu, hodao po njihovoj zemlji 4 meseci... odatle - u Turov, u proleće - u Perejaslavlj i takođe u Turov, Svjatoslav je umro, a ja sam ponovo otišao u Smolensk, a iz Smolenska iste zime u Novgorod: u proleće da pomognem Glebu, i u leto sa mojim ocem - blizu Polocka, a sledeće zime - sa Svyatopolkom kod Polocka, Polotsk je spaljen; on (Svyatopodk) je otišao u Novgorod, a ja sam se borio sa Polovcima na Odrsku, a odatle u Černigov... I opet sam došao iz Smolenska i borio se preko polovskih trupa do Perejaslavlja i našao svog oca, koji je došao iz pohoda. . Iste godine, moj otac i Izjaslav i ja otišli smo u Černigov da se borimo protiv Borisa (Vjačeslaviča) i pobedili Borisa i Olega. Opet smo otišli u Perejaslavl i stali u Obrovu, a Vseslav je spalio Smolensk; i ja, zajedno sa Černigovcima, pođoh za njim, zamenivši jednog konja drugim, ali nisu uhvatili (Vseslava) u Smolensku; na ovom putu, goneći Vseslava, opustošio sam zemlju i opustošio od Lukomlja do Logožska; odatle je otišao u borbu protiv Drucka, a odatle se (vratio) u Černigov. Te zime Polovci su opustošili ceo Starodub, a ja sam otišao sa Černigovcima i Polovcima, a na Desni smo uhvatili knezove Asaduka i Sauka i pobili njihov odred, a sutradan smo ispred Novog grada rastjerali jaku vojsku. od Belkatgina: oduzeli smo mačeve i zarobljenike. Otišao sam u Vjatiči na dve zime - u Khodotu i kod njegovog sina... Iste godine smo jurili Polovce iza Horola, koji su zauzeli Gorošina. Iste jeseni otišli smo sa Černigovcima i Polovcima, Čitejevičima, u Minsk: zauzeli smo grad i u njemu nismo ostavili ni sluge ni stoke.
Bilo je 83 velike kampanje, ali se ne sjećam ostalih manjih. S polovskim knezovima sklopio sam mir bez jednog 20 i s ocem i bez oca; dao mnogo stoke i mnogo svoje odeće i pustio iz zatvora polovske plemenite knezove Šarukane 2 brata, Bagubarsove - 3, Ovčine - 4 brata, i sve ostale plemenite knezove - 100. I knezove koje je Bog dao žive u njih. ruke: Koksus sa svojim sinom, Aklan Burchevich, Tarevsky princ Azguluy i drugi slavni mladi ratnici - 15, zatim ih je žive odveo u zarobljeništvo, pretukao i bacio u rijeku Slavliy; Postepeno je tada potučeno oko 200 plemića.
PRINCE HUNT
A evo i mojih trudova tokom lova... A evo šta sam uradio u Černigovu: svojim sam rukama vezao divlje konje, u šumama ih je bilo 10 i 20 živih, a osim toga, vozeći se po Rusiji, hvatao sam i divlje konje vlastitim rukama. Dva metka su me bacili na rogove, zajedno sa konjem; Jedan jelen me je izbo, a 2 losa - jedan gazi nogama, a drugi rogovima, vepar mi je otkinuo mač na butini, medvjed mi je ugrizao duksericu za koleno, žestoka zvijer skočila mi na bokove i oborio konja zajedno sa mnom. Ali Bog me je čuvao. Mnogo puta je padao sa konja, dva puta razbijao glavu, u mladosti nanosio ozljede rukama i nogama, oštetio ih, ne zaštitivši život, ne štedeći glavu. Ono što je mom momku trebalo, ja sam to radio i u ratu i u lovu, noću i danju, po vrućini i mrazu, nisam dao sebi odmora; ne oslanjajući se ni na gradonačelnika ni na biriće, on je sam učinio što je trebalo: zaveo je sav red u svojoj kući; I sam sam čuvao lovačku opremu, brinuo se o konjušarima, sokolovima i jastrebovima (sam sam se brinuo o tome).
Iz knjige Drevna Rusija i velika stepa autor Gumilev Lev Nikolajevič90. Dve zasluge Vladimira Monomaha Narodno ogorčenje dovelo je Vladimira Monomaha, koji nije bio samo talentovan komandant, već i pronicljiv političar, za zlatni sto u Kijevu. Shvatio je da je bolje i lakše živjeti u skladu sa svojim narodom nego ga stalno zastrašivati
Iz knjige Istočni Sloveni i Batujeva invazija autor Balyazin Voldemar Nikolajevič„Pouka za decu“ Vladimira Monomaha Posebno mesto u žanru učenja zauzima delo velikog kijevskog kneza Vladimira Vsevolodoviča Monomaha (1053–1125) Otac Vladimira Monomaha je 1078. godine zauzeo kijevski velikokneževski presto. i njegov
Iz knjige Stari Sloveni, I-X stoljeće [Misteriozne i fascinantne priče o slovenskom svijetu] autor Solovjev Vladimir Mihajlovič„Učenje“ Vladimira Monomaha...Mislio sam u duši i odao hvalu Bogu, koji je mene, grešnog, spasao do ovih dana. Moja djeca ili bilo ko drugi, kada slušate ovo pismo, nemojte se smijati, ali kome od moje djece bude drago, neka ga prihvati u svoje srce i neka se ne ulijeni, nego
Iz knjige Stara ruska književnost. književnost 18. veka autor Prutskov N I6. Dela Vladimira Monomaha U 11. veku. Stari ruski književnici stvarali su dela u svim vodećim žanrovima srednjovekovne hrišćanske književnosti: istorijsko-narativnom (hronika), hagiografskom i u žanru crkvene propovedi (pored „Besede o zakonu i blagodati“).
Iz knjige Istražujem svijet. Istorija ruskih careva autor Istomin Sergej VitalijevičRezultat aktivnosti Vladimira Monomaha U maju 1125. Vladimir Monomah se teško razbolio i otišao na mesto koje je bilo za njega sveto - na obalu reke Alte, gde je nekada prolivena krv svetog Borisa i gde je Monomah sagradio bio je veoma pobožan i
Iz knjige Generali drevne Rusije. Mstislav Tmutarakanski, Vladimir Monomah, Mstislav Udatni, Daniil Galicki autor Kopylov N. A.Velika vladavina Vladimira Monomaha Godine 1113. ostvario se Monomahov cijenjeni san. Konačno je postao veliki knez Kijeva. Štaviše, Vladimir je sjedio na kijevskom prijestolju svog oca i djeda ne po zavjeri, već po odluci naroda. Smrt velikog kneza Svyatopolka II izazvala je
Iz knjige Car koji je znao svoju sudbinu. I Rusija, koja nije znala... autor Romanov Boris SemenovičČuda iz vremena Vladimira Monomaha Za vreme Vladimira Monomaha (1113–1125), čuda mudraca u Rusiji zamenjena su novim čudima vezanim za hrišćanske askete (ne samo Ruse), a neka od njih su više puta opisana u hronike i potvrđeno
Iz knjige Pre-Petrine Rus'. Istorijski portreti. autor Fedorova Olga PetrovnaUČENJA VLADIMIRA MONOMAHA (73) (izvod) ...I ukupno je bilo 80 pohoda i 3 velika, a ostalih manjih se i ne sećam. I pomiri se sa polovskim knezovima bez jednog 20, i sa ocem i bez oca, i dade mnogo stoke i mnogo odeće svoje...... nije dao uvredu sirotoj udovici
Iz knjige Ruska istorija u ličnostima autor Fortunatov Vladimir Valentinovič1.1.7. Da li je "Monomahov šešir" težak? (državne aktivnosti Vladimira II Monomaha) Najpoznatiji likovi čitalačkoj publici su Ivan Grozni, Petar Veliki, Josif Grozni itd. Obični „prestoloradnici“ kod nas privlače mnogo manje
Iz knjige Istorija Ukrajine. Južnoruske zemlje od prvih kijevskih knezova do Josifa Staljina autor Allen William Edward DavidVizantijski duh Vladimira Monomaha. Vsevolod I je bio obrazovan monarh; govorilo se da je znao pet jezika i da je održavao bliske veze sa Vizantijom i zapadnim svetom. Oženio se kćerkom cara Konstantina Monomaha; njegov sin Vladimir postao je muž Haraldove kćeri
autor Monomah Vladimir"UČENJE" VLADIMIRA MONOMAHA
Iz knjige Ruska istina. Povelja Nastava [kolekcija] autor Monomah VladimirD. S. Likhachev. “Učenje” Vladimira Monomaha “Učenje” Vladimira Monomaha može se pročitati samo u Laurentijevoj hronici. Ovdje je umjetno umetnuta između rasprave o poreklu Polovca i priče o ljetopisčevom razgovoru s Novgorodcem Gjurjatom Rogovičem. IN
Iz knjige Ruska istina. Povelja Nastava [kolekcija] autor Monomah VladimirPOVELJA VLADIMIRA MONOMAHA Uvod Povelja Vladimira Monomaha (Povelja o Resu) sastavni je deo zbirke drevnih ruskih pravnih normi – takozvane „Ruske Pravde (Duga izdanja) njen prvi deo, Najdrevnija Pravda,“. ili Pravda Jaroslava, bila je
Iz knjige Ruska istina. Povelja Nastava [kolekcija] autor Monomah VladimirDodatak 4. DELA I DANI VLADIMIRA MONOMAHA Ispod je kratak sažetak činjenica iz života Vladimira Monomaha, kao i događaja koji su se desili u njegovo vreme i koji su bili direktno povezani sa njim ili sa društveno-političkim životom Rusa.
Iz knjige Ruska istina. Povelja Nastava [kolekcija] autor Monomah VladimirDodatak 5. GENEALOGIJA VLADIMIRA MONOMAHA Preci, potomci i najbliži rođaci Vladimira Monomaha Deda po ocu Jaroslav Vladimirovič (978 - 20. februar 1054) - sin sv. Vladimir, koji je krstio Rusiju, i poločka princeza Rogneda Rogvolodovna. Knez Rostovski (987-1010),
Iz knjige Glasovi vremena. Od porijekla do mongolske invazije [antologija] autor Akunin BorisUčenje Vladimira Monomaha Priprema teksta O. V. Tvorogova, prevod D. S. Lihačova Autor Učenja, knez Vladimir Vsevolodovič Monomah (1053–1125) jedan je od najtalentovanijih i najobrazovanijih ruskih knezova predmongolskog doba. Nadimak Monomah je dobio od svoje majke -
Tyn je mala ograda.
Gorodnik - graditelj gradskog zida, gorod.
Lukno je mala mera rastresitih materija, uporedi sa korpom.
Nagaev A.S., Ognev V.N. Radionica o istoriji SSSR-a od antičkih vremena do početka 17. veka. M., 1991. P.34-54.
Ljubeški kongres 1097
(Prema "Priči o prošlim godinama")
Godine 1097. Svjatopolk, Vladimir, David Svjatoslavovič i njegov brat Oleg su došli i otišli u Ljubič da uspostave mir, govoreći među sobom: „Zašto uništavamo rusku zemlju, izazivajući među sobom svađu? Ali Polovci uništavaju naše zemlje i drago im je što među nama postoji građanski sukob. Od sada ćemo svi biti jednodušni i čuvati rusku zemlju, neka svako čuva svoju otadžbinu: Svjatopolk - Kijev... Vladimir - Vsevoložov [baština], David, Oleg i Jaroslav - Svjatoslav... I na tome se poljubiše sa krst: „Ako će od sada neko biti protiv bilo koga, protiv njega ćemo svi nositi krst časni.”...
Čitalac o istoriji SSSR-a. Ed. IN AND. Lebedeva. T.1. M., 1949. P.76.
Kneževska sela
(Prema Ipatijevskoj hronici)
Borili su se do večeri; idući odatle, zaustavili su se u selu Meltehova i odatle poslali i opljačkali stada Igora i Svjatoslava, u šumi uz (reku) Rahnu: bilo je 3000 kobila stada i 1000 konja; Razišavši se po selima, spalili su žitnice i avlije...
Otišli smo u Igorovo selo, gdje je napravio lijepo dvorište; bilo je mnogo zaliha u štalama, u podrumima - vina i meda, i mnogo teške robe svih vrsta - gvožđa i bakra; Nisu ga mogli izvući iz mnoštva svega toga. Davidovići su naredili da postave kola za sebe i vojnike, a zatim da zapale dvorište, crkvu zgužvanog Đorđa i njegovo gumno, a u njoj je bilo devet stotina plastova sijena...
A onda je Svjatoslavov dvor podijelio riznicu, štale i imanje koje se nije moglo premjestiti na 4 dijela, a u podrumima je bilo 500 berkova (1) meda i 80 lonaca vina; Opljačkana je cijela crkva Svetog Vaznesenja: srebrne posude, crkvene odežde, svezeno zlatom, dvije kadionice, ukoričeno jevanđelje, knjige i zvona nisu ostavili ništa od kneževe imovine, ali su sve podijelili; sedam stotina slugu (ljudi).
Čitalac o istoriji SSSR-a. Ed. IN AND. Lebedeva. T.1. M., 1949. P.83.
Bilješka
1. Berkovec - mjera za masu ili težinu jednaka 10 puda (više od 160 kg).
Učenje Vladimira Monomaha
(Prema Laurentian Chronicle)
“Uputu djeci” ili “Testament” kneza Vladimira Monomaha napisao je 1117. godine. “Uputa” kombinuje različite žanrove - autobiografiju, ispovijest, moralno učenje, testament - i primjer je srednjovjekovne kneževske etike. Nepotpuni tekst „Učenja“ sačuvan je samo u Laurentijevoj hronici, sastavljenoj krajem 14. veka. Monah Lawrence kao sljedeće izdanje Priče o prošlim godinama.
O ponašanju princa
U svojoj kući ne budi lijen, nego pazi na sve: ne oslanjaj se ni na tiuna ni na omladinu, da oni koji ti dolaze ne ismijavaju tvoju kuću ni tvoju večeru. Kad idete u rat, ne budite lijeni, ne oslanjajte se na komandanta, ne upuštajte se u hranu, piće ili spavanje; i sami opremite straže i noću, obučevši svuda vojnike, takođe idite u krevet i ustajte rano. Nemojte odmah skidati oružje: zbog nemara, osoba iznenada umire. Čuvajte se laži, pijanstva i bluda, jer u tome ginu duša i tijelo. Kada budete putovali svojim krajevima, nemojte dozvoliti mladima da čine zlo ni svojima ni drugima, ni u polju ni po selima, da vas ne bi počeli psovati. Gde god da odeš, gde god da staneš, napoj, nahrani siromahe; počasti gosta, ma gdje ti došao, bio jednostavan, plemenit ili ambasador, ako ne možeš, poklonom, onda jelom, pićem: kako prođu, slaviće čovjeka ili dobrog ili zlog. po celoj zemlji.
Šta dobro možete učiniti, ne zaboravite, a ono što ne možete učiniti, naučite; Ovako je moj otac... savladao pet jezika; To je nešto što izaziva poštovanje drugih zemalja. Jer lenjost je majka svega (zla šta čovek zna da radi, to zaboravlja, a šta ne zna da radi, ne uči).
O kneževskim pohodima
Bilo je 83 velike kampanje, ali se ne sjećam ostalih manjih. Sklopio sam mir sa polovskim knezovima bez jednog 20 i sa svojim ocem i bez oca. Dao je mnogo stoke i mnogo svoje odeće i pustio iz zatvora polovske plemenite knezove Šarukana 2 braću... i sve ostale plemenite prinčeve - 100. I knezove koje je Bog dao žive u njegove ruke... i druge slavnih mladih ratnika - 15, zatim su ga živa odveli u zarobljeništvo, pretukli i bacili u rijeku Slavlij; Postepeno je tada potučeno oko 200 plemića.
Prinčevski lov
A evo i mojih radova tokom lova... A evo šta sam uradio u Černigovu: svojim sam rukama vezao divlje konje, u šumama ih je bilo 10 i 20 živih, a osim toga, putujući po Rusiji, ja sam također sam vlastitim rukama uhvatio divlje konje. Dva metka su me bacili na rogove, zajedno sa konjem; jedan me jelen izbo, a dva losa - jedan gazi nogama, a drugi rogovima, vepar mi je otkinuo sablju na butini, medvjed mi je ugrizao duks (1) za koleno, žestoka zvijer skočila na moje kukove i oborio konja zajedno sa mnom . Ali Bog me je čuvao. Mnogo puta je padao sa konja, dva puta razbijao glavu, u mladosti nanosio ozljede rukama i nogama, oštetio ih, ne štedeći glavu... U ratu i u lovu, noću i danju, po vrućini i mrazu , nije se dao odmora; ne oslanjajući se ni na gradonačelnika ni na biriće (2), on je sam učinio ono što je trebalo: zaveo je sav red u svojoj kući; I sam sam čuvao lovačku opremu, brinuo se o konjušarima, sokolovima i jastrebovima (sam sam se brinuo o tome).
Čitalac o istoriji SSSR-a. Ed. IN AND. Lebedeva. T.1. M., 1949. P.81.
PRINCE HUNT
I gle, dej je naporno radio; Prvo je sjeo u Černigov, ali je izašao iz Černigova i sve do ljeta svom snagom nije lovio ništa osim bilo kojeg drugog ulova, osim Turova, kao njegov otac, koji je ulovio svaku životinju. I ovdje u Černigovu sam glumio: divlji konj mi je vezao ruke 10 i 20 živih konja u šumama, a osim toga, jahajući po Rusiji, imao sam iste divlje konje svojim rukama. Tura me bacio 2 na ruže i sa konjem, jelen mi je bacio jednu veliku, a 2 losa me nogama gazila, a druga rogata; Vepar je oteo mač na mom kuku; Medvjed me ugrizao za koleno postave, žestoka zvijer skočila mi je na bokove i konj je pao sa mnom; i Bog me je čuvao. I mnogo puta sam padao sa konja, dva puta sam razbijao glavu, i naprezao ruku i nos od umora, ne jedući trbuh, niti štedeći glavu. Čim je moja mladost morala nešto učiniti, ja sam to učinio, djela u ratu i ribolovu, noću i danju, po vrućini i zimi, ne dajući sebi mira: nije bilo zalud ni posadnicima, ni birićima. , ja sam uradio ono što je trebalo, kompletan outfit iu svojoj kući sam uradio ovo; a u lovcima sam držao lovačku opremu, i u štalama, i o sokolovima i o jastrebovima.
UČENJE VLADIMIRA MONOMAHA (prevod)
O PONAŠANJU KNEZA.
U svojoj kući ne budi lijen, nego pazi na sve: ne oslanjaj se ni na tiuna ni na omladinu, da oni koji ti dolaze ne ismijavaju tvoju kuću ni tvoju večeru. Kad idete u rat, ne budite lijeni, ne oslanjajte se na komandanta, ne upuštajte se u hranu, piće ili spavanje; i sami obucite straže i noću, pošto ste svuda obukli vojnike, takođe idite u krevet i ustajte rano. Nemojte odmah skidati oružje: zbog nemara, osoba iznenada umire. Čuvajte se laži, pijanstva i bluda, jer u tome ginu duša i tijelo. Kada budete putovali svojim krajevima, nemojte dozvoliti mladima da čine zlo ni svojima ni drugima, ni u selima ni na poljima, da vas ne bi počeli psovati. Gde god da odeš, gde god da staneš, napoj, nahrani siromahe; počasti gosta, bez obzira gdje ti dođe, bio jednostavan, plemenit ili veleposlanik, ako ne možeš dati dar, onda napiši ili pij: kako prođu, slaviće osobu ili dobru ili zlu po svim zemljama.
Ako ovo zaboraviš, onda ga čitaj češće - i neće me biti sramota, a ti ćeš se osjećati dobro. Šta dobro možete učiniti, ne zaboravite, a ono što ne možete učiniti, naučite; Tako je moj otac, dok je bio kod kuće, savladao pet jezika; To je nešto što izaziva poštovanje drugih zemalja. Jer lenjost je majka svega (zla šta čovek zna da radi, to zaboravlja, a šta ne zna da radi, ne uči).
Prinčevske svađe i pohodi
A sada ću vam, djeco moja, pričati o svojim trudovima, kako sam radio, planinario i lovio od svoje 13. godine. Prije svega, otišao sam u Rostov, preko Vjatičija (zemlja) - poslao me otac, a on sam otišao u Kursk; zatim - u Smolensk sa sjedištem Skordyatich; opet je otišao u Berest sa Izjaslavom, a mene poslao u Smolensk; iz Smolenska sam otišao u Vladimir (Volynsky). Iste zime moja braća su me poslala u Berestiju u vatri, gde su je spalili, njihov grad je tamo čuvao... Onda me Svjatoslav posla protiv Poljaka, ja sam za Glogovom, u češku šumu, hodao po njihovoj zemlji 4 meseci... odatle - u Turov, u proleće - u Perejaslavlj i takođe u Turov, Svjatoslav je umro, a ja sam ponovo otišao u Smolensk, a iz Smolenska iste zime u Novgorod: u proleće da pomognem Glebu, i u leto sa mojim ocem - blizu Polocka, a sledeće zime - sa Svyatopolkom kod Polocka, Polotsk je spaljen; on (Svyatopodk) je otišao u Novgorod, a ja sam se borio sa Polovcima na Odrsku, a odatle u Černigov... I opet sam došao iz Smolenska i borio se preko polovskih trupa do Perejaslavlja i našao svog oca, koji je došao iz pohoda. . Iste godine, moj otac i Izjaslav i ja otišli smo u Černigov da se borimo protiv Borisa (Vjačeslaviča) i pobedili Borisa i Olega. Opet smo otišli u Perejaslavl i stali u Obrovu, a Vseslav je spalio Smolensk; i ja, zajedno sa Černigovcima, pođoh za njim, zamenivši jednog konja drugim, ali nisu uhvatili (Vseslava) u Smolensku; na ovom putu, goneći Vseslava, opustošio sam zemlju i opustošio od Lukomlja do Logožska; odatle je otišao u borbu protiv Drucka, a odatle se (vratio) u Černigov. Te zime Polovci su opustošili ceo Starodub, a ja sam otišao sa Černigovcima i Polovcima, a na Desni smo uhvatili knezove Asaduka i Sauka i pobili njihov odred, a sutradan smo ispred Novog grada rastjerali jaku vojsku. od Belkatgina: oduzeli smo mačeve i zarobljenike. Otišao sam u Vjatiči na dve zime - u Khodotu i kod njegovog sina... Iste godine smo jurili Polovce iza Horola, koji su zauzeli Gorošina. Iste jeseni otišli smo sa Černigovcima i Polovcima, Čitejevičima, u Minsk: zauzeli smo grad i u njemu nismo ostavili ni sluge ni stoke.
Bilo je 83 velike kampanje, ali se ne sjećam ostalih manjih. S polovskim knezovima sklopio sam mir bez jednog 20 i s ocem i bez oca; dao mnogo stoke i mnogo svoje odeće i pustio iz zatvora polovske plemenite knezove Šarukane 2 brata, Bagubarsove - 3, Ovčine - 4 brata, i sve ostale plemenite knezove - 100. I knezove koje je Bog dao žive u njih. ruke: Koksus sa svojim sinom, Aklan Burchevich, Tarevsky princ Azguluy i drugi slavni mladi ratnici - 15, zatim ih je žive odveo u zarobljeništvo, pretukao i bacio u rijeku Slavliy; Postepeno je tada potučeno oko 200 plemića.
PRINCE HUNT
A evo i mojih trudova tokom lova... A evo šta sam uradio u Černigovu: svojim sam rukama vezao divlje konje, u šumama ih je bilo 10 i 20 živih, a osim toga, vozeći se po Rusiji, hvatao sam i divlje konje vlastitim rukama. Dva metka su me bacili na rogove, zajedno sa konjem; Jedan jelen me je izbo, a 2 losa - jedan gazi nogama, a drugi rogovima, vepar mi je otkinuo mač na butini, medvjed mi je ugrizao duksericu za koleno, žestoka zvijer skočila mi na bokove i oborio konja zajedno sa mnom. Ali Bog me je čuvao. Mnogo puta je padao sa konja, dva puta razbijao glavu, u mladosti nanosio ozljede rukama i nogama, oštetio ih, ne zaštitivši život, ne štedeći glavu. Ono što je mom momku trebalo, ja sam to radio i u ratu i u lovu, noću i danju, po vrućini i mrazu, nisam dao sebi odmora; ne oslanjajući se ni na gradonačelnika ni na biriće, on je sam učinio što je trebalo: zaveo je sav red u svojoj kući; I sam sam čuvao lovačku opremu, brinuo se o konjušarima, sokolovima i jastrebovima (sam sam se brinuo o tome).
36. KNEŽEVSKA SELA
Prema Ipatijevskoj hronici.
Borili su se do večeri, a odatle su krenuli u selo Meltekov, a odatle su poslali i opljačkali stada Igora i Svjatoslavlja, u šumi je, prema Rahni 2, bilo 3000 kobila stada i 1000 konja; Obišao je selo, spalio je selo i avlije... Ali je otišao u selo Igorevo 3, gde je napravio dobru avliju; U Bretjanici 4 iu podrumima vina i demova bilo je dosta priprema, da nije bilo tereta da se iz mnoštva svega toga iznese bilo kakva teška roba, uključujući i gvožđe i bakar 5. Davidovič 6 je naredio da ga odvedu na kola i zavijaju, a zatim naredio da se zapali dvorište i crkva Svetog Đorđa, i njegovo gumno, u njemu ima 9 stotina stogova...
I Svyatoslavl 7 podijeli tu avliju na 4 dijela, i krava 8, i Bretjanica, i roba koja se nije mogla premjestiti, a u podrumima je bilo 500 bokova meda i 80 korčaga vina; i crkva Svetog Vaznesenja sva oguljena, sa srebrnim posudama, i 9 i poslužnim pločama, i sve je izvezeno zlatom, i dvije kadionice, i katja 10, i kovani anđeo, i knjige i zvona; i nije ostavio ništa iza kneza, nego je podijelio sve i 7 stotina slugu...
KNEŽEVSKA SELA (prijevod)
...Tukli su se do večeri; idući odatle, zaustavili su se u selu Meltehova, a odatle su poslali i opljačkali stada Igora i Svjatoslava, u šumi uz (reku) Rahnu: bilo je 3000 kobila stada i 1000 konja; Razišavši se po selima, spalili su žitnice i avlije...
Otišli smo u Igorovo selo, gdje je napravio lijepo dvorište; bilo je mnogo zaliha u štalama, u podrumima - vina i meda, i mnogo teške robe svih vrsta - gvožđa i bakra; Nisu ga mogli izvući iz mnoštva svega toga. Davidovići su naredili da ga stave na kola sebi i vojnicima, a zatim da zapale dvorište, crkvu Svetog Đorđa i njegovo gumno, a u njemu je bilo devet stotina plastova sijena...
A onda je Svjatoslavov dvor podijelio riznicu, ambare i imanje koje se nije moglo premjestiti na 4 dijela, a u podrumima je bilo 500 bokova meda i 80 kafana vina; Opljačkana je cijela crkva Svetog Vaznesenja: srebrne posude, crkvene odežde, svezeno zlatom, dvije kadionice, ukoričeno jevanđelje, knjige i zvona nisu ostavili ništa od kneževe imovine, ali su sve podijelili; sedam stotina slugu (ljudi).
Ubrzo posle Uskrsa 1113. godine, pre devet vekova, Vladimir II (kršten Vasilij) Vsevolodovič Monomah postao je veliki knez Kijeva. Vrijeme Monomahovog života bilo je okrutno - dvije su nesreće neprestano i krvavo mučile Rusiju, jedna je jačala drugu: horde stranaca i unutrašnji međusobni nemiri.
Monomah se nosio s obje nevolje - kao rezultat toga, protjerao je Polovce izvan dalekih planina i spojio Rusiju.
Sveti blaženopočivši veliki knez Vladimir Monomah (1053-1125) za nas je od neprocenjive vrednosti kao prvi sakupljač ruskih zemalja, kao duboki pravoslavni pisac, mirotvorac i reformator, ali uglavnom kao pravoslavni vladar koji je naveo ruski narod da svoju otadžbinu razume kao Sveta Rus...
Borac
Počasni porodični nadimak "Monomah" (bornik) dobio je od svog djeda - oca njegove majke, vizantijskog cara Konstantina IX Monomaha. Po muškoj liniji, on je praunuk Vladimira Krstitelja, unuk Jaroslava Mudrog, sin Vsevoloda Jaroslaviča, koji je bio prvi od velikih kneževa koji se zvao „Knez cele Rusije“.
Neko će se iznenaditi, ali, uprkos vremenskoj udaljenosti, možemo videti Monomaha kao živog čoveka, nama jasno. Poruke o njemu sadržane su u mnogim hronikama; Do nas su stigla tri njegova književna djela: čudesno „Poučavanje djeci“, „Pismo“ ubici njegovog sina, rođaku Olegu Svjatoslaviču, i „Molitva“. Istoričar V.N. Tatiščov nam daje svoj portret: „Imao je lepo lice, velike oči, crvenkastu i kovrdžavu kosu, visoko čelo, široku bradu, ne baš visokog rasta, ali snažnog tela. Monomahova hrabrost bila je potkrijepljena mudrošću: „Dobra je stvar“, rekao je, „da i sam budeš pažljiv, ali Božja ušteđevina je bolja od ljudske“. U starosti nam je pričao o svojoj smjeloj mladosti, kada je „vozeći se po ravnici, svojim rukama hvatao divlje konje“, o kneževskim lovovima, o peripetijama ove smrtonosne zabave: „Dva ture su me bacila rogovima zajedno sa konjem me je ubo jelen, a jedan je nogama zgazio dva losa, a drugi rogovima. Vepar mi je otkinuo mač na kuku, medvjed me ugrizao za koleno, žestoka zvijer (misli da je leopard) skočila mi je na bokove i prevrnula konja sa mnom, a Bog me sačuvao nepovređenog. I mnogo je pao s konja, dva puta razbio glavu, oštetio ruke i noge – u mladosti ih je oštetio, ne cijeneći život, ne štedeći glavu...”
Chronicler St. Nestor govori o uzroku nevolja, otkrivajući algoritam katastrofa u Rusiji: „Bog u svom gnevu dovodi strance na zemlju, a onda se ljudi u tuzi sećaju Boga; međusobni rat se dešava zbog đavolje iskušenja... Vidimo kako su igrališta pogažena, a na njima je puno ljudi, kako se guraju, postavljaju đavolje spektakle, - a crkve stoje prazne. .. Zato prihvatamo svakakva pogubljenja od Boga i neprijateljske napade; po Božijoj zapovesti prihvatamo kaznu za svoje grehe...”
Izabrala Rusija
Polovci su izvršili svoj prvi napad na Rusiju kada je Monomah imao 15 godina, 1068. Besni udar horde pao je na Perejaslavl, grad koji graniči sa Stepom, gde je u to vreme vladao njegov otac. Ruski gradovi su se rasplamsali, karavani ruskih robova stizali su do stranih zemalja. Ove ruševine će postati sistem. Monomah se u svojim „Uputstvima“ prisjeća: „I sklopio je mir sa polovskim knezovima, minus jedan dvadeset, i sa svojim ocem i bez oca.“ Svijet je kupljen bukvalno - novcem, dragocjenim tkaninama, stokom. Zato Vladimir dovršava svoju frazu „i dade mnogo stoke i mnogo svoje odjeće“. Tako je u to vrijeme riješeno pitanje opstanka. U isto vrijeme, Polovcima se nije moglo vjerovati, lako su prekršili svoju riječ. Otkupivši jedan, došao je drugi.
Problem je morao biti radikalno riješen.
Monomah se popeo u borbeno sedlo sa 13 godina, po današnjim standardima neinteligentni tinejdžer, i proveo je šest decenija u pohodima. Kaže: "I ukupno su bile 83 velike kampanje, a ostalih se ni ne sjećam manjih." Jedna ili dvije godišnje, ne računajući manje okršaje - beskrajni niz bitaka. Kao da je sama Rusija izabrala Monomaha za svog kneza; polako je birala vođe od mnogih drugih prinčeva za ostvarenje velikog ruskog cilja.
Živio je više od trideset godina u Perejaslavlju Ruskom (danas grad zasluženo s prefiksom "Hmeljnicki"), vladao je kneževinom na granici sa Stepom. Pereyaslavl je bio prvi koji je primio udarac nomada tokom napada.
Uputstvo koncentriše vojno iskustvo njegovog života. “Kad ideš u rat, ne budi lijen, ne oslanjaj se na komandanta; ne upuštaj se ni u piće, ni u hranu, ni za spavanje...”
Zlatni pojas
Monomah je mlađi savremenik svetih Antonija i Teodosija. Godine 1073. imao je 20 godina kada je osnovana Velika Uspenska crkva u koju će se vekovima slivati ruski narod. Kijevsko-pečerski paterikon izveštava: „Blaženi knez Vladimir Vsevolodovič Monomah, tada još mlad, bio je svedok tog čudesnog čuda kada je vatra pala sa neba i rupa izgorela, gde je tada postavljen temelj crkve prema veličini pojas.”
"Prema veličini pojasa" - riječ je o zlatnom pojasu, koji je, kako navodi autor Paterikona, čudesno poslat po zapovijesti same Bogorodice u Rusiju kao mjera dužine za izgradnju Njenog hrama. Vladimir je tada bio bolestan „i opasaše ga tim zlatnim pojasom, i on odmah ozdravi molitvama svetih otaca naših Antonija i Teodosija“. Ovo je imalo značaj za svu kasniju rusku istoriju. U to vrijeme u Rostovu je vladao Monomah. Paterikon prenosi: „I za svoje vladavine, Hristoljubac Vladimir, uzevši dimenzije te božanske crkve Pečerske, stvori u svemu sličnu crkvu u gradu Rostovu iste visine, širine i dužine... i sve to se ponovilo po modelu te Velike Crkve, obilježene od Boga" Odmah nakon Rostova, Monomah je vladao u Smolensku, gdje je sagradio i crkvu po uzoru na Veliku crkvu; proporcije su bile tipične: “20 u širinu, 30 u dužinu i 30 u visinu zida, sa vrhom 50”, sa dužinom pojasa od 108 cm.
Počelo je sa Monomahom, a potomci su ga nastavili da su glavne kneževske crkve Rusije posvećene u čast praznika Uspenja Presvete Bogorodice. Monomahov sin, Jurij Dolgoruki, kako kaže Paterik, „za vreme svoje vladavine podigao je u istoj meri crkvu u gradu Suzdalju“. Unuk Monomaha, Andrej Bogoljubski, podigao je Uspensku katedralu u svojoj novoj prestonici - u Vladimiru. Pod praunukom, preko najstarijeg sina Mstislava, u Vladimiru Volinskom se pojavila Uspenska katedrala... I 390 godina nakon osvećenja Velike crkve, 1479. godine u Moskovskom Kremlju, Uspenska katedrala je postala glavni hram države, oko koje su se okupile sve ruske zemlje, kao u njegovo vrijeme pod Monomahom.
D.S. Lihačov je primetio: „Hramovi posvećeni Uspenju Bogorodice zauzimaju posebno mesto u kulturi Drevne Rusije. Tri stvari ovdje privlače našu pažnju: njihova rasprostranjenost; lokacija u centru odbrambenih objekata (kremlji, manastiri); jedinstvo tradicionalne arhitektonske slike."
Tako se rađa ep
Spoljni neprijatelj, što nas i ne čudi, se prirodno ujedinio sa unutrašnjim neprijateljem i postao aktivna snaga u međusobnim ratovima. Vrh udarca ponovo je bio usmjeren na Monomaha lično, sudbina je uprla prstom u njega, koncentrirajući snage u njemu.
Decenijama je Monomahov rival bio princ Oleg Svjatoslavič, rođak i vršnjak koji je više puta dovodio horde Polovca u Rusiju, koji su pljačkali i palili ruske gradove, manastire i sela. Borba sa Monomahom za Černigov, grad koji je Oleg smatrao svojim (u vlasništvu njegovog oca), trajala je mnogo godina. I jednog dana je Oleg Svyatoslavich postigao svoj cilj. Vladimirov odred je oslabljen nakon još jedne bitke sa Polovcima. Godine 1094. Oleg je iskoristio situaciju, regrutovao hordu Polovca i doveo ih u Černigov, obećavajući bogat plijen.
„Sažalio sam se na hrišćanske duše“, kaže Monomah, „i na zapaljena sela i manastire... I dadoh bratu svoga oca njegovu trpezu, a on sam ode za stol svog oca u Perejaslavlju...“
Epska slika!
Monomahov odred je već bio prilično mali, zajedno sa ženama i djecom, nije izašlo više od stotinu ljudi iz Černigova. Kretali su se kroz polovsku vojsku. Monomah kaže: „A Polovci su nas lizali kao vukovi, stojeći kod kočije i na planinama. Bog i Sveti Boris (to se dogodilo 24. juna, na Svetog Borisa) nisu me predali njima radi zarade, mi smo neozlijeđeni stigli u Perejaslav.” I tužno zaključuje: „I sedeo sam u Perejaslavlju tri leta i tri zime sa svojom četom, i mnogo smo nevolja pretrpeli od rata i gladi...“
Ali je takođe akumulirao snagu. Tada su počele pobjede.
U epskoj slici Tugarina Zmejeviča, generaliziranoj slici zakletog neprijatelja Svete Rusije, lako možemo naslutiti strašnu figuru polovskog kana Tugorkana, kojeg je Monomah potukao na zidinama Perejaslavlja 1096.
Peacemaker
Monomah je došao na vlast i, kao uticajna ličnost, želeći da zaustavi međusobne ratove, čak i bez velikog kneza, nekoliko je puta inicirao kneževske kongrese da pomire svakog sa svakim. Prvi takav kongres održan je 1097. godine u Ljubeču, u njegovom dvorcu na Dnjepru. Za tadašnje Ruse Ljubeč je mnogo značio. Maluša, majka Vladimira Krstitelja, bila je iz Ljubeča kod Ljubeča, njihov djed Jaroslav Mudri je 1015. godine porazio vojsku Svjatopolka Prokletog, ubice Borisa i Gleba. Monah Antonije, osnivač Pečerskog manastira, rođen je u Ljubeču...
Priča o prošlim godinama govori o kongresu: „Dođoše Svjatopolk, i Vladimir, i David Igorevič, i Vasilko Rostislavič, i David Svjatoslavič, i njegov brat Oleg, i okupiše se na sabor u Ljubeču da uspostave mir, i rekoše jedan drugome : „Zašto mi uništavamo rusku zemlju, dogovaramo se među sobom, a Polovci se bore odvojeno i raduju se što se među nama vode ratovi i čuvajmo rusku zemlju Činilo se da su eliminisali glavni uzrok svađe i odlučili da će od sada svako od unuka Jaroslava Mudrog postati naslednik svog oca : "Ako od sada neko bude protiv bilo koga, svi ćemo biti protiv njega..."
Kakva veličanstvena odluka!
Šteta, odmah je prekršena.
Ali Monomah je nastavio da se drži svoje linije. Organizovao je još dva kongresa - u Gorodcu kod Kijeva u proleće 1098. i u Uvetičiju na desnoj obali Dnjepra u avgustu 1100. godine.
I uspostavljen je mir unutar ruske zemlje.
Spoljna politika
Nakon što su se unutrašnje strasti smirile, došlo je vrijeme da se Polovce shvati ozbiljno. Bilo je moguće radikalno riješiti problem ne na njihovim granicama, već u dalekim stepama, u njihovim naseljima na Donu, u njihovoj jazbini.
Monomah je znao kako da ubedi prinčeve. U proleće 1103. preuzeo je obavezu da ubedi velikog vojvodu kijevskog Svjatopolka Izjaslaviča da krene u pohod „protiv prljavih“. Pregovori su se vodili u blizini Kijeva na obali jezera Dolobsky. Ovdje vidimo Monomahovu virtuoznost u pregovorima. U Svyatopolkovom odredu vladalo je prolećno raspoloženje: „Sada nije vreme da se seljane odvode sa polja.” Monomah se nije povukao. Kako je opisao istoričar Sergej Solovjov, situacija je bila ovakva: „Oni su se okupili i seli u jedan šator - Svjatopolk sa svojim odredom, a Vladimir sa svojim; Dugo su sedeli u tišini, konačno je Vladimir počeo: „Brate, ti si najstariji, počni da pričaš kako da obezbedimo rusku zemlju?“ Svyatopolk je odgovorio: „Bolje ti, brate, progovori prvi!“ Vladimir je na to rekao: „Kako da govorim i tvoj i moj odred će biti protiv mene: on hoće da uništi seljane i oranice, a ja se čudim kako ti je žao seljaka i njihovih konje, ali nećeš misliti da će seljanin u proljeće orati na konju, a doći će policajac, pogoditi ga strijelom, uzeti konja, i ženu, i djecu, a nećeš ni razmisli o tome! Odred je odgovorio: "Zaista je tako" ... "
Duga kampanja je skup poduhvat, ali su zainteresovani, koji su hljeb svagdanji ovisili o ratu i trgovini robljem, otvorili svoje riznice.
Za Polovce je slobodan život bio gotov.
Polovci su bili poraženi, 20 hanova je ležalo mrtvih, jedan je pokušao da se isplati - dao je zlato i srebro, konje i stoku. Monomah je ovako prosudio: „Koliko puta si se zakleo da se nećeš boriti, a onda nastavio da se boriš protiv ruske zemlje?..“ Kan nije našao milosti. A Vladimir reče braći knezovima, parafrazirajući psalmiste: „Ovo je dan koji je dao Gospod, radujmo se i veselimo se u ovaj dan, jer nas je Bog izbavio od neprijatelja naših...“
Ali potpuno oslobođenje bilo je daleko od potpunog.
Najpoznatiji pohod na Stepu bio je pohod iz 1111. godine, to je u suštini bila pokajnička procesija na križu, gdje je sveštenstvo koračalo u borbenim postrojbama pod zastavama uz molitveno pjevanje.
Neprijatelja je trebalo udariti u samo srce, inače bi problem vanjskog utjecaja ostao, u principu, neriješen. Sedam vekova kasnije ruska vojska je zadala takve udarce Parizu, a 834 godine kasnije i Berlinu.
S.M. Solovjov izveštava: „Svyatopolk, Vladimir i David išli su sa svojim sinovima, išli su u drugu nedelju posta...“ Išli su po snegu na saonicama, a zatim napustili sanke.
Prva bitka se odigrala u petak 24. marta; Polovci su bili poraženi. „Sutradan su Rusi veselo proslavili vaskrsenje Lazarevo i Blagovesti, a u nedelju su otišli dalje.
Na Veliki ponedjeljak je opšta bitka. Polovci su okupili ogromnu vojsku iz cijele Stepe, brojčano nadmašujuću ruske pukove. Rezanje je bilo u toku. Ali dva ruska odreda su molitveno stajala u zasedi. I dogodilo se čudo: „Napokon su Vladimir i David krenuli sa svojim pukovinama; Videvši ih, Polovci su požurili da beže i pali pred Vladimirovljevim pukom, nevidljivo pogođeni anđelom; mnogi ljudi su vidjeli kako im glave lete, odsječene nevidljivom rukom. Svjatopolk, Vladimir i David slavili su Boga, koji im je dao takvu pobedu protiv prljavih... Pobednici su pitali zarobljenike: „Kako ste imali takvu snagu, a niste mogli da se borite sa nama, nego ste odmah pobegli?“ Oni su odgovorili: „Kako da se borimo s tobom da drugi jašu iznad tebe u lakom i strašnom oklopu i da ti pomognu?“ Hroničar objašnjava: to su anđeli poslani od Boga.
Guderian je bio prizemljena osoba, pa je odgovorio na slično pitanje: "T-34." Čućemo šta će odgovoriti njihovi naslednici u novom veku.
"A Monomah je dugo ostao u narodnom sjećanju kao glavni i jedini junak Donskog pohoda..."
Tako se postižu ruske pobjede - u pokajanju, u bratskom jedinstvu, gdje su vođa i sveštenstvo ispred pod svetim barjacima.
Nisam žudio za moći
1113. godine, na Svetlu sedmicu, iznenada je umro veliki knez Svyatopolk Izyaslavich. Bio je visoko cijenjen od strane vladajuće elite. Ali narod ga nije volio: Svyatopolk je bio pobožan, ali sebičan. Mogao bi se, na primjer, baviti špekulacijama u godini bez soli, uzimajući sol od monaha, koji su je posebno donosili za siromašne. Iz pohlepe je dozvolio nevjerovatne koristi jevrejskim lihvarima. Reznici (kamatari) su napredovali, a zanatlije i trgovci su, podignuvši zajam i našli se iz nekog razloga u teškim okolnostima, kao u današnje vreme, pali u ropstvo i bankrotirali. Izgubili su ne samo imovinu, već porodice i samu svoju slobodu. Pobuna je posebnom snagom planula kada je Monomah odbio zauzeti mjesto velikog kneza, budući da su najstariji u porodici bili Svyatoslavichs - David (beznačajna osoba) i Oleg - Monomahov dugogodišnji rival.
N.M. Karamzin piše o Monomahovom odbijanju da dođe u Kijev: „Ovo odbijanje imalo je nesrećne posledice: Kijevljani nisu hteli da čuju za drugog suverena; a pobunjenici su, iskoristivši nedostatak vođstva, opljačkali kuću hiljadu ljudi, po imenu Putjata, i sve Jevreje koji su bili u prestonici pod posebnom zaštitom sebičnog Svjatopolka.”
Kada se dogodio pogrom, koji se obično naziva prvim jevrejskim pogromom u Rusiji, „Monomahova partija“ je ponovo poslala Monomahu ambasadore: „Dođi, kneže, u Kijev; ako ne dođeš, onda znaj...” Situacija je prijetila da preraste u besmislenu i nemilosrdnu pobunu, uz pljačku kneževog dvora, pa čak i manastira.
Povelja i učenja
Monomah je stigao.
Pobuna je utihnula. Ali pod uslovom. Tatiščov kaže: „Međutim, javno su tražili od njega pravdu za Jevreje, koji su hrišćanima oduzeli sve zanate i pod Svjatopolkom su imali veliku slobodu i moć, zbog čega su mnogi trgovci i zanatlije bankrotirali. Razlog za gnjev na neznabošce nije bio samo ekonomski, već i vjerski: „Mnoge su zaveli u svoju vjeru i naselili se u kuće među kršćanima, što se nikada prije nije dogodilo, zbog čega su ih htjeli sve pobiti i opljačkati njihove kuće.“
Monomah je, okupivši Vijeće hiljada i drugih bojara, izvršio reforme. „Ekonomski paket“ je bio osnova Monomahove povelje i postao sastavni deo „Dugoruske Pravde“. IN. Ključevski pokazuje da je u to doba „kapital bio izuzetno skup: uz kratkoročni zajam, iznos mesečnog rasta nije bio ograničen zakonom... Vladimir Monomah, pošto je postao veliki knez, ograničio je trajanje naplate godišnjeg rasta na polovinu kapital: takav rast se mogao uzeti samo na dvije godine i nakon toga povjerilac je mogao tražiti samo kapital od dužnika, tj. dug je dalje postao beskamatni; ko je uzeo takvo povećanje u trećoj godini, izgubio je pravo da sam traži kapital...” „Povelja” je strogo određivala uslove pod kojima je slobodan čovek mogao postati rob. Osoba koja je dobila zajam hljeba ili druge „dače“ nije se mogla pretvoriti u roba.
O jevrejskom pitanju, Tatiščov prenosi odluku: „Sada, iz cele ruske zemlje, svi Jevreji sa svom imovinom treba da budu proterani i neće im se dozvoliti ubuduće...“ Odluka je bila situacione prirode i bila je nije implementirano. Jevreji su živeli u Kijevu sve do mongolske invazije, do 1240. godine.
Duboka osnova Monomahove „Povelje” su moralni principi, koje je kasnije formulisao u čuvenom „Uputstvu za decu”. Njegova uputstva zvuče kao učenja duhovnog starešine koga želite da slušate:
Ne propustite ni jednu noć - ako možete, poklonite se do zemlje; ako se razboliš, onda tri puta...
Općenito, ne zaboravite jadnije, ali, koliko god možete, sami nahranite i služite siročetu i udovici, i ne dozvolite da jaki unište čovjeka.
Ne ubijajte ni pravog ni krivog, i ne zapovijedajte da se ubije; čak i ako si kriv za smrt, onda ne uništavaj nijednu hrišćansku dušu.
Vladimir-Vasilije Monomah je preminuo u večnost 19. maja 1125. godine „na Alti, u blizini svoje voljene crkve“ Borisoglebske, „koju je sagradio i bogato ukrasio velikim trudom i trudom“. To se dogodilo u 73. godini njegovog nezaboravnog života. Monomah je sahranjen u Sofiji Kijevskoj, pored svog dede, Jaroslava Mudrog.
Ostao je u sjećanju naroda kao „bratoljubac, prosjak i ljubazan patnik za rusku zemlju“, kao najslavniji vladar u istoriji predmongolske Rusije, kada „Litvanija nije izašla iz močvara, a Nemci su se radovali što su daleko iza sinjeg mora... »
